Leccin 1 Concepto de Ideologa

CONCEPTO DE IDEOLOGIA
(Bobbio, Diccionario de la Poltica)
Ideologa, amplio sistema de conceptos y creencias, muchas veces de
naturaleza poltica, que defiende un grupo o un individuo. El trmino fue
acuado por el filsofo Antoine Destutt de Tracy, uno de los llamados
idelogos que intent reformar la sociedad posrevolucionaria mediante una
"ciencia de las ideas" pragmtica.
Significado dbil: un conjunto de ideas y de valores concernientes al orden
poltico que tienen la funcin de guiar los comportamientos polticos colectivos.
(concepto neutro)
Lo ideolgico est opuesto a lo pragmtico.
Significado fuerte (MARX): entendido como falsa conciencia de las relaciones
de dominacin entre las clases, y se diferencia claramente del primero porque
mantiene en el propio centro , diversamente modificada, corregida o alterada
por
los
distintos
autores
la
nocin
de
falsedad.
(concepto
negativofalsedadideologa es una creencia falsa.
El significado fuerte ha evolucionado de forma singular. En Marx denotaba las
ideas y las teoras q son socialmente determinadas por las relaciones de
dominacin entre las clases y que rustican tales relaciones de dominacin entre
las clases y que justifican tales relaciones dotndolas de una falsa conciencia.
En la evolucin posterior de la palabra ha sido generalmente olvidada la
conexin entre I y poder.
a) se ha mantenido firme y generalizado el ppio de determinacin social del
pensamiento.
Kart Mannheim.- crtica el uso polmica q hacer Marx de la palabra y
abandona la interpretacin marxiana de la gensis social de la ideologa
(las relaciones de dominacin)
b) carcter de falsedad de la ideologa (PARETO) la crtica a la I es una
crtica de la falsedad, y de los tipos particulares de falsedad, de las
teoras sociales y polticas. INTERPRETACIN NEOPOSITIVISTA
Ideologa designa las deformaciones que los sentimientos y las
orientaciones prcticas de una persona provocan en sus creencias,
disfrazando los juicios de valor bajo la forma simblica de las
afirmaciones de hecho.
PARETO La ideologa entendida como falsa representacin: una creencia
ideolgica es falsa porque no se corresponde a los hechos. Las doctrinas
sociales y polticas son generalmente doctrinas que describen la realidad
social en la misma forma en que nosotros describiramos el bastn inmerso
en el agua si dijramos que est roto. Su crtica se basa , en gran parte, en
en el hecho de que tales doctrinas son falsas representaciones.
Diferentes maneras de entender la FALSEDAD (significado fuerte):
a) Falsa representacin (PARETO)
b) Falsa presentacin (BERMANN) No es un juicio sino un valor.

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c) Falsa motivacin. Es la que defiende Bobbio. Cubre o nmarcara los

motivos reales.
Tesis de la declinacin de las ideologas
Esta tesis toma forma en los 50 en una atmsfera creada por un
pronunciado desarrollo econmico de occidente, por el deshielo sovitico y
por una creciente desilusin respecto de la posibilidad de una afirmacin del
comunismo en los pases industrializados.
*1955. Arond destacaba la declinacin del fanatismo asociado con las
creencias polticas, la perdida de importancia, la progresiva erosin de las I
tradicionales, alguna vez rgidas e imperativas, y una atenuacin en
occidente de las contradicciones ideolgicas
*1958 Shils
*1960 Bell, observaba q las viejas I sistemticas, totalizantes, empapadas
de pasiones y dirigidas a transformar por entero el modo de vida del
hombre, se estaban agotando en el mundo occidental por un complejo de
razones histricas, que haban alentado su adopcin y haba producido un
consenso suficientemente extenso entre los portadores de las I acerca de
los principales problemas polticos. La aceptacin nunca difundida del
welfare state, de una organizacin descentralizada del poder, de una unin
entre economa mixta y pluralismo poltico, tenda poner en el olvido los
speros contrastes ideolgicos de otro momento.
*1960 Lipset.- tesis anloga centrndola acerca del sustancial
decrecimiento de la polarizacin ideolgica, es decir una decidida
atenuacin de los contrastes entre derecha e izquierda.
Crticas:
1) las tesis es prcticamente falsa: no es verdad que las ideologas y los
contrastes ideolgicos hayan terminado o estn terminando desde el
mto en que todava el sistema norteamericano q ofrece las condiciones
ms propicias para consumarse el fin de las ideologas- estallan los
problemas raciales y de la pobreza, y toman forma una derecha radical y
una nueva izquierda. No da en el blanco, aunque deja claro que los
defensores de la teora a criticar no propugnan un fin en cuanto a tal sino
un declive.
2) La tesis es una interpretacin equivocada de un fenmeno real.
Describe como fin de las I lo que es simple desplazamiento de rea del
conflicto ideolgico.
3) La declinacin de las ideologas es ella misma una I, moderada fundada
sobre una valoracin positiva de la poltica pragmtica, de los
compromisos, del e del bienestar y dems, y por ello favorable al status
quo. Slo es valida si se toma en cuenta un concepto amplio de
ideologa
4) La tesis es un ataque contra las visiones polticas generales y los ideales
humanos y ticos, que no sern importantes.: fetichismo del empirismo.
L tesis es un ataque contra las visiones generales y los ideales ticos
polticos. esta tesis es la menos fundamentada.
.

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IDEOLOGA CONCEPTO Y FUNCIN

Shils y Jonson, Enciclopedia Internacional de las Ciencias sociales
Las i se caracterizan por un alto grado de claridad de formulacin en relacin
con los mltiples objetos a que se refieren, se manifiestan a sus adherentes
bajo una promulgacin investida de autoridad y explcita. En comparacin con
otros modelos de creencias, ofrecen un nivel relativamente alto de
sistematizacin e integracin en tormo a varios valores supremos (igualdad,
salvacin, pureza tnica...) Existe un consensos entre todos los adeptos.
Las concepciones del mundo (budismo, protestantismo...) suelen carecer de
una promulgacin investida de autoridad y explcita. Tienen una variedad de
credos (cuqueros, catolicismo romano...) que difieren entre s. Vaguedad e
imprecisin de ambos. Emotividad bastante baja. Los credos se trasforman a
veces en ideologas, pero no pueden ejercer el homogneo poder intelectual de
las mismas. La adhesin que se les otorga suele ser parcial, fragmentario o
circunstancial.
Los sistemas y corrientes de pensamiento son modelos intelectuales, ms o
menos explcitos y sistemticos, desarrollados, en general, en el curso de una
colaboracin intelectual espontnea y de la divisin de trabajo (existencialismo,
idealismo hegeliano, pragmatismo). Como las i estn elaborados e
internamente integrados.
Un programa es la especificacin de un objetivo particular y limitado (derechos
civiles o los movimientos de reforma electoral). Es la concrecin de algunos
centros de inters implcitos en una concepcin del mundo y explicitados en un
credo o una corriente de pensamiento.
I, pgm y corrientes estn en desacuerdo con las concepciones del mundo
contemporneas y con los credos dominantes. Pero la i se diferencia de los
pgmas y de las corrientes en la carga emotiva que expresa, en la perfeccin de
su segregacin corporativa, en su nivel de hermetismo intelectual y en su
aspiracin de abarcar todos los objetivos y acontecimientos posibles.
Las i tienden a hablar en nombre de una entidad trascendente. Adems los
portadores corporativos de las i pretenden actuar en nombre de un ideal cuyos
beneficiarios seran ms que los meros representantes del grupo ideolgico.
La ideologa y los sistemas de valores fundamentales
Cada i surge de una cultura determinada y por muy apasionada que sea su
reaccin frente a la misma no podr desprenderse por completo de algunos de
sus elementos ms importantes. Son una respuesta a la insuficiente
valoracin de algn elemento particular dentro de la concepcin del
mundo dominante, y, por tanto, se caracterizan por constituir un intento de
situar a tal elemento marginado en una posicin ms sobresaliente,
llevndole a su plenitud.
Una i se diferencia de una concepcin del mundo predominante y de sus
credos concomitantes x su mayor claridad o explicacin su mayor integracin

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interna o sistematizacin, la mayor urgencia en su aplicacin y una intensidad

de concentracin mucho ms alta, centrada en torno a ciertas posiciones o
valores fundamentales.
Tales ideologas entraan una alienacin agresiva con respecto a la sociedad
existente: proponen una transformacin de sus vidas, insisten en los ppios a
aplicar, ... Las ideologas se enfrentan a los productos de las instituciones
culturales del sistema institucional establecido. Proclaman q estas
instituciones perturban la concepcin de la verdad sobre las cosas serias
manteniendo por tanto un sistema injusto en el orden social. Las i insisten en la
encarnacin de los ppios para acusar a los smas institucionales y de valores
bsicos de hipocresa, de abandono de los ppios y de corrupcin por el poder.
La poltica ideolgica
Las ideologas tienen q ver siempre con la autoridad, trascendente o terrena, y
no pueden, por tanto, evitar ser polticas, excepto en el supuesto de la
formacin reactiva extrema que conduce a una retirada total de la sociedad.
Incluso en aquellas pocas en las q no se permita la publicacin de la poltica,
los grupos ideolgicos se lanzaron a la arena poltica. Desde el XVII toda i ha
tenido una concepcin de la poltica, y a partir del XIX casi todas han sido
polticas.
La i aunq nominalmente puede ser religiosa o anti, siempre tiene una relacin
con lo sagrado.
El nacimiento de las ideologas
Toda i es consecuencia de la necesidad humana de imponer un orden
intelectual sobre el mundo. Surgen en situaciones de crisis y en sectores
sociales para los que la concepcin del mundo imperante hasta entonces se ha
hecho inaceptable.
La i no puede surgir si no existe previamente un modelo general de juicios
morales y cognitivos, una concepcin del mundo con sus respectivos credos,
frente a los cules se presenta como una reaccin, siendo, al mismo tiempo
una de sus variantes. Requiere una tradicin cultural de la que desviarse.
Las i y orientaciones ideolgicas han existido en todas las altas culturas, si bien
han sido especialmente frecuentes en la cultura occidental.
Los portadores de la ideologa
El sujeto prstino y caracterstico de una i es un grupo ideolgico primario. El
lazo que une a los miembros del grupo ideolgico primario entre s es la
vinculacin como partcipes comunes en un sistema de creencias: los
miembros se perciben recprocamente como poseedores o posedos del
carcter sagrados inherente a la aceptacin de la ideologa.

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Las i tienen gran poder de reproducirse a si mismas.

Cambios endgenos y exgenos
Las i aspiran a la plenitud sistemtica y sus seguidores no experimentan la
necesidad de introducir perfeccionamiento alguno. Hasta la i ms
sistemticamente elaborada, al igual que cualquier sistema de creencias,
cientfico o no cientfico, contiene contradicciones, ambigedades y lagunas. Se
producen enfrentamientos internos que pretenden imponer la
interpretacin correcta y q suponen cambios endgenos.
Tambin se producen transformaciones exgenas como consecuencia de
los conflictos que surgen entre todos los que propugnan polticas
diferentes, aunq sancionadas ambas por la ideologa. Las i se modifican tb
x las presiones de la realidad exterior. El mundo no se acomoda fcilmente a
las exigencias de la ideologa.
Fenmenos cuasiideolgicos.- las orientaciones ideolgicas no se traducen
spre en ideologas plenamente desarrolladas o en grupos ideolgicos
primarios, porque no son suficientemente intensas, integradoras y persistentes.
No alcanzan su plenitud.
Fenmenos protoideolgicos.- colectividades (como bandas juveniles o
paramilitares) q aunque poseen una estructura tipo cofrada carecen de los
patrones intelectuales que hemos descrito como ideolgicos. Lealtad al grupo.
No elaboran o adoptan una moral coherente y una doctrina intelectual.
Edmundo es el enemigo con el que estn en guerra. Insuficiencia de formacin
intelectual y carencia de una personalidad carismtica.
La funcin de las ideologas
Las ideologas son aceptadas x personas q estn predispuestas cultural o
temperamentalmente. Algunas carecen de esta predisposicin pero caen bajo
la influencia de una ideologa a causa de circunstancias fortuitas o de la tensin
provocada por una crisis.
Las i proponen o bien la aniquilacin de los sistemas institucionales y
valorativos centrales mediante la lucha, o bien la negacin de sus pretensiones
mediante el apartamiento del sistema.
Verdad e ideologa
Mannheim.- la i x su propia naturaleza se halla alejada de la verdad, ya
que supone un velo o enmascaramiento de motivos o intereses
inconfesados o inconscientes. Estos intereses mueven a engao a los
antagonistas y determinan la transfiguracin de fines e intereses estrechos y
particulares mediante una ostensible universalizacin que falsea la realidad
para los idelogos y sus rivales. La i es la manifestacin de una falsa
conciencia.

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Las i tienen q suponer necesariamente una alteracin de la realidad, puesto

que estn movidas por consideraciones de ventajas futuras o de inters.
La principal fuente de tensin entre ideologa y verdad reside en la doble
exigencia de los componentes de la i: la unidad de creencia y la disciplinada
orientacin ideolgica.
El fin de la ideologa
Nunca podr existir un fin para corrientes de pensamiento y pgmas.

IDEOLOGA Y SISTEMA SOCIAL

Shils y Jonson, Enciclopedia Internacional de las Ciencias Sociales
La palabra ideologa se utiliz primero a finales del siglo XVII, en el sentido de
estudio de las ideas, pero pronto pas a referirse a las ideas sobre la
sociedad, con la connotacin de que estas ideas estaban falseadas o
simplificadas desde un punto de vista racional y objetivo.
4 sentidos de IDEOLOGIA:
1) conjunto integrado de teoras reivindicaciones y propsitos que
constituyen un programa sociopoltico.
2) Un programa o filosofa sociopolticosv radicales, elaborados, total o
parcialmente, sobre bases ideacionales artificiales o hipotticas. Bell
3) Ideas falseadas o simplificadas en defensa del status quo de un sistema
social. Marx. Mannheim utiliz tambin el termino ideologa para
referirse a ideas conservadoras.
4) Toda ideologa est formulada por ideas simplificadas o falseadas
sobre un sistema social o un tipo de sistemas sociales y tales ideas
pretenden ser objetivas, si bien incluyen tambin una valoracin
ms o menos explcita de los hechos. Esta es la def ms estricta
porque comprende solamente aquellas partes o aspectos de un sistema
de ideas ms o menos coherente en el que la deformacin ideolgica es
importante. No restringe el concepto al pensamiento conservador.
La complejidad de la vida social (junto con el hecho de la a la mayor parte
de la gente no le preocupa el asunto) determina que sean muy corrientes
las ideas deformadas sobre los sistemas sociales.

La ideologa y los valores sociales . La deformacin ideolgica

consiste en una exageracin o en una infravaloracin de la medida eque
uno o ms valores sociales estn o pueden estar institucionalizados en un
sistema social en cuestin la deformacin ideolgica se encuentra en
relacin con la medida en que los valores sociales son efectivamente
realizados o desarrollados en todas las transacciones del sistema de
interaccin social.
Los valores sociales son concepciones de lo que sera un sistema
social en su forma ideal; concepciones adems en cuya realizacin se
encuentra comprometida la gente. Las variables dependen del nmero de
personas a que alcanza este compromiso y la intensidad del mismo.
Esto nos lleva a distinguir ideologa de:

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1) LOS VALORES SOCIALES.- la referencia a un sistema de valores

sociales no tiene que ser necesariamente directa. ej racistas
norteamericanos
2) LA CIENCIA SOCIAL.- la ciencia social no nos proporciona el criterio
directo que nos permita juzgar si unas ideas determinadas son
ideolgicas o no.
3) LOS HECHOS VLIDOS.- gran cantidad de ideas populares son falsas
o simplistas y contienen una carga valorativa artificial.
4) LAS CRENCIAS NO EMPRICAS.- distincin entre ideologa y las ideas
religiosas.

El concepto de institucionalizacin. Distinguimos entre cuatro

niveles de la estructura social:
- Valores
- Normas
- Colectividades con finalidades ms o menos especializadas
- Sistema de status y papeles
los 4, jerarqua de control normativo: todos conllevan una orientacin
especfica y un esfuerzo para realizar algo deseable. Procuran una
orientacin especifica progresiva del sistema social y contienen una
progresiva referencia especifca a las situaciones en que estas unidades
actan.
Un sistema de valores institucionalizado sera puesto en prctica a travs
de todas las ramificaciones de los niveles inferiores. Esto significara que
todos los aspectos de la estructura social seran legitimados en el sentido
sociolgico , seran internalizados en las personalidades de los participantes
a los que se aplican, constituiran las bases normativas para las
expectativas operativas complementarias, seran reforzados por sanciones
sociales positivas y negativas, y seran por ltimo, las bases de legitimacin
de los intereses establecidos en el sistema.
Pero ningn sistema de valores societal se encuentra institucionalizado de
esta forma.
Las deficiencias de integracin social tienden a engendrar ideologas,
consideradas en muchos casos como un sntoma de mala integracin.

Fuentes de la ideologa.
1) TENSIN SOCIAL.- Consiste en la insatisfaccin que produce algn
aspecto del funcionamiento del sistema. Probablemente la fuente
exterior + importante de tensin es el cambio cultural. En cuanto a las
internas: inconsistencia de estructura social en cada uno de sus niveles
y entre alguno de estos y el nivel o los niveles inferiores y anoma
(inadecuacin de los patrones culturales de la interaccin social)
2) INTERESES CREADOS.- todo genero de ventajas, tangibles o
intangibles, que disfrutarn de cierto grado de legitimacin y de
proteccin por parte del status quo en un momento determinado.
3) AMARGURA.- el cambio social solo suele producirse despus de haber
vencido cierto grado de oposicin, y si triunfa, es muy probable que

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todos los que hayan perdido algo como consecuencia del mismo se
sientan amargados o resentidos.
4) PERSPECTIVA SOCIAL LIMITADA.- cada individuo slo puede ocupar
un nmero limitado de posiciones sociales y, por tanto, no tiene
oportunidad de adquirir un conocimiento de primera mano sobre la
mayor parte del sistema.
5) CIENCIA ANTICUADA.- Suele identificarse la ideologa con la
racionalizacin en sentido psicolgico. Ej. Te,or infundado en ppio a una
bancarrota nacional.

Tipos de ideologa. (Parsons 1959)

-

CONSERVADORA
CONTRAIDEOLGICA
REFORMISTA
REVOLUCIONARIA
Las 4 cumplen la f(x) bsica de la ideologa que consiste en
definir un programa particular de accin social como legtimo y
digno de apoyo.

Focos de ideologa. Las ideas deformadas o simplificadas tienden a

desarrollarse en torno a unos focos, es decir a unos puntos que son cruciales
en el funcionamiento del sistema social.
1) CAUSAS DE TENSIN.- el escepticismo es probablemente la forma
ms comn de la ideologa, desde el punto de vista de las causas de la
tensin.
2) GRADO DE LA TENSIN.- es equivalente al producido por los agravios
o injusticias, presuntos o reales, que se manifiestan e el sistema social.
3) FINES DE LA ACCIN SOCIAL.- movimientos reformistas o
revolucionarios.
4) OTROS SISTEMAS SOCIALES.- Una ideologa se refiere con
frecuencia a otros sistemas sociales.
5) EL SISTEMA DE VALORES.- en virtud de la jerarqua de control que
opera en los sistemas sociales, la legitimacin de la accin social, sea
conservadora o radical, es siempre un asunto de inters.

Importancia de la ideologa. El hecho de que la ideologa

simplifique o deforme la realidad no impide necesariamente que produzca
efectos positivos. la ideologa puede ayudar a un sistema social a lograr una
mayor integracin o adaptacin. En sentido, puede desempear una funcin
positiva.

Control de la ideologa. A pesar de que la ideologa pueda

desempear funciones positivas para un sistema social, no es preciso
insistir sobre el hecho de que la ignorancia y el error no son, generalmente
hablando, una base slida para la actividad de un sistema social o de una
personalidad.

Ideologa, valores y valoraciones. En la i se dan valoraciones de

los hechos.

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IDEOLOGIA POLITICA Y OPININ PBLICA

(Dowse y Hughes.- Sociologa Poltica)
1. IDEOLOGA POLTICA
Idea de ideologa como fuente potencial de influencia sobre el
comportamiento poltico del sujeto es inseparable de su funcin de
aislamiento del sujeto de las fuentes de crtica y de las perspectivas
intelectuales alternativas sobre la sociedad y los problemas
sociales.Esto nos conduce a la idea de q el sujeto influido x una ideologa
es notoriamente impermeable a la argumentacin y a la crtica que, para el
no comprometido, parecen importantes o significativas. El sujeto influido por
una ideologa niega normalmente la existencia de criterios de verdad
alternativos.
La ideologa dirige y satisface impulsos personales que, en otras
circunstancias, podran atenderse mediante otras formas de actividad.
La I. suministra una salida a determinadas tensiones de las personas
proporcionndoles enemigos simblicos como los judos o los rojos- y
capacitndoles para aceptar, por ejemplo las largas horas de trabajo y la
competencia soportadas por el pequeo hombre de negocios en EEUU en
nombre del progreso norteamericano. Pueden surgir ideologas en torno
a estas perturbaciones BELL: la I es la conversin de las ideas en
palancas sociales.
El punto de vista esencial de la interpretacin marxista de las ideologas es
que estas derivan en cierto sentido de la situacin social de los hombres y,
sobre todo, de su posicin de clase, que est determinada, a su vez, por la
relacin del hombre con las fuerzas de produccin.
2. LAS IDEOLOGIAS Y LAS ZONAS DE DESARROLLO
Al cambiar de forma inevitable las estructuras sociales, existe la tendencia a
explicar, controlar y entender estos cambios a un nivel cultural, y que
muchos de estos intentos de explicacin adoptan una forma ideolgica.
En las zonas en desarrollo el cambio estructural toma la forma caracterstica
de la creacin de una nacin-estado, a partir de un conjunto de grupos slo
dbilmente asociados. La debilidad de asociacin se debe a la posible
ausencia de un idioma comn, a la presencia de subculturas competitivas
de lealtades divididas, a la carencia de instituciones de carcter nacional...
las zonas en desarrollo carecen de los principios organizativos tradicionales.
Bellah dice q los sistemas de valores caractersticos de las sociedades
tradicionales son contrarios al desarrollo. Y siempre estn integrados
con valores RELIGIOSOS ltimos. Aade que todo movimiento poltico en
una sociedad tradicional semejante donde la poltica no tiene una

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legitimidad independiente debe adoptar un matiz religioso. Otros autores

como Alter o Le Vine, matizan estas ideas. Esta idea es difcil de aceptar.
Destacamos tambin la funcin solidaria de la I en las zonas de
desarrollo, donde parece que se utiliza para fomentar un sentido de
nacionalidad y comunidad en una poblacin muy variada.
Bajo consumo ideolgico, aunque existe pruebas que incluso en pases
con alto nivel de alfabetizacin, la mayora de la poblacin no se enfrenta
con los problemas polticos en trminos ideolgicos.
La vertiente econmica de la ideologa hace tambin hincapi en la
necesidad imperativa de un rpido desarrollo, y este elemento refuerza
la necesidad de un cambio econmico dirigido. El gob slo puede
proporcionar a la poblacin mejoras materiales limitadas, pero puede
distribuir raciones casi ilimitadas de satisfacciones ideolgicas y simblicas.
Quines son los consumidores de I? No es la masa de la poblacin,
sino los productores de la ideologa son tambin sus consumidores.
Una vez en el poder el idelogo se enfrenta con una multitud de
consideraciones y presiones que limitan drsticamente su capacidad
de aplicar la ideologa. El idelogo en el poder dice LENNIN no es un
revolucionario sino un charlatn. En el poder el idelogo puede servirse de
la I como una cortina de humo tras la cual operar, aunque al parecer, el
pblico responde ms a slogans y smbolos que a un conjunto coherente de
ideas y creencias, cuya audiencia es muy limitada. Pero los slogans y los
smbolos tienen una vigencia muy limitada pero sirven para desviar la
atencin popular de los errores y fracasos.
3. LA IDEOLOGA POLTICA EN LAS SOCIEDADES INDUSTRIALES
La I est ntimamente ligada con cambios fundamentales de la tradicin
a la modernidad, y de las naciones estado-polticamente dependientes. La
I se ocupa en ellas de la comprensin, direccin y fomento de los cambios
haciendo de puente entre lo nuevo y lo viejo .
Las soc desarrolladas fomentan el desarrollo de la ciencia social y
ofrecen condiciones adversas para las ideologas. Desde 1945
domesticacin de los partidos obreros y disminuyen las cuestiones en
controversia, lejos del terreno de las revoluciones.
Fin de las ideologas. Ellos mismos son idelogos. Hacen una defensa
ideolgica del status quo en el contexto de la guerra fra y donde se
identifica el marxismo con el enemigo. Confunde la tendencia hacia la
homogeneidad ideolgica de las naciones avanzadas con el fin.
La concepcin de la compulsin de la ideologa, segn Converse

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IDEOLOGIA POLITICA: sistema de creencias de elevada compulsin e

interdependencia, que proporciona un carcter central a los objetos
polticos y cubre un amplio campo social, moral, poltico y filosfico.
Cuando aparece la ideologa islas de ideloga- lo hace en personas
polticamente activas, las de mayor nivel educativo y mejor informadas. EJ:
Drcha-Izada
Slo una minora son verdaderos sujetos con capacidad ideolgica.
Votar no es sinnimo de compromiso ideolgico, puede ser pe para
ejemplificar una protesta, disconformidad. Existe un incremento significativo
en la correlacin entre la ocupacin y el voto entre los sujetos con actitudes
ideolgicas. Pero aunque el grupo de sujetos sea pequeo pueden tener
mucha significacin ya que suelen personas con un alto nievel de
instruccin y podrn acceder a posiciones de influencia.
Converse olvida q la minora ideolgica emplea en el lenguaje toda una
serie de smbolos y trminos emotivos que ayudan a un gran nmero de
personas a responder al mensaje.
4. LA OPININ PBLICA
Las opiniones de un individuo tienden a agruparse de manera ms o
menos regular, y este agrupamiento suele explicarse por factores
culturales, por necesidades de la personalidad, por la lgica de una
ideologa y porque las ideas se presentan socialmente en yuxtaposicin de
forma que es probable que un grupo amplio de personas mantiene una
opinin, mantenga tambin otra socialmente yuxtapuesta.
OPININ PBLICA.- productos finales de un proceso de discusin pblica
que desemboca en la formacin de una o ms opiniones ampliamente
compartidas en cuanto a la conveniencia o deseabilidad de una decisin
poltica o una lnea de accin gubernamental.
Las personas no nacen con opiniones estas sea adquieren al azar en su
interaccin estructurada dentro de la familia, escuela, trabajo...) El consenso
de opinin tiende a producirse dentro de los grupos.
Junto al desarrollo social y poltico de las sociedades, se han desarrollado
sus sistemas de comunicacin. Por SISTEMA DE COMUNICACIN
entendemos las tcnicas que una sociedad emplea para enviar y recibir
informacin entre los individuos. Sin comunicacin es imposible
cualquier gobierno o relacin social.
Idea de manipulacin por parte de los mdc que dirigen una audiencia
masiva a travs del control y seleccin de la informacin al servicio de la
lite. Por otro lado, desde la perspectiva de la comunicacin se afirma que
se da a la poblacin lo que esta desea.
Posicin de que los medios ejercen una gran influencia sobre una masa de
poblacin atomizada que ha hecho regresar una especie de totalitarismo-

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Existen razones para pensar que la gente es ms resistente a los

mensajes de los medios de comunicacin de lo que se haba credo .
Las personas tambin filtran y seleccionan la informacin sobre la base de
lo que ya piensan. La gente tiende a ver y or comunicaciones que son
favorables o que se adecuan a sus predisposiciones. Lazarsfeld
evidenci que el contacto con los mdc tena pocas influencia en los
resultados electorales, porque las personas q tienen contacto con los
medios son personas bien informadas y comprometidas con un partido.
Las campaas a travs de los medios de comunicacin parecen dar como
resultado un aumento del nivel general de la atencin e informacin sobre el
tema, pero las actitudes polticas o sociales profundamente enraizadas no
cambian o cambian muy poco. Las preferencias electorales suelen ser
resultado de la acumulacin de predisposiciones a lo largo de una vida.
Los mdc no tienen el poder de influencia que se piensa, sino ms bien
refuerzan actitudes ya existentes y aumentan la conciencia.
Cuando un mensaje llega x 2 fuentes es ms efectivo que el de la
competencia.
Hay dos niveles en los mensajes q trasmiten los medios: por un lado los
intereses de los grupos de presin que controlan los medios y seleccionan
la informacin, y por otro los dirigentes de opinin que interpretan trasmiten
y discuten esos mismos mensajes. MERTON, dirigentes locales y
cosmopolitas.
5. GOBIERNO Y OPINION PBLICA
Al aumentar el nivel de educacin de la gente y su inters por asuntos
pblicos, as como estar ms directamente afectados por la accin del
gobierno, cada vez sectores ms amplios manifiestan su inters por la
accin del gobierno. Se pedir informacin, explicaciones y respuestas
con frecuencia e intensidad cada vez mayores. Se multiplican los servicios
de informacin gubernamentales a la vez que una cada vez mayor
tendencia a la sensibilizacin del gobierno ante la opinin pblica.
Pero la mayora de la gente la poltica no tiene gran notoriedad o
preeminencia y no est predispuesta a disminuir su ocio o placer para
alcanzar una experiencia y un conocimiento poltico personales. La
identificacin partidista es aprendida desde nios. La mayora de gente no
est dispuesta a cambiar lo que desea por la inf para mantener una opinin
bien informada.
La mayora de gente tiende a alinear sus opiniones con las de los partidos a
los que apoyan o por los que votan. No lo hacen a menudo sobre
cuestiones morales, pero esto no parece afectar a sus preferencias de voto.
Adems, los mismos rganos polticos disponen de medios bien
organizados para intentar conformar la opinin poltica aunque todo parece

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indicar que la gente es menos influenciable de lo que podra haberse

pensado.
Conclusiones:

El grado de conformidad de las autoridades pblicas con la opinin del

electorado es un tema de discusin.
Las autoridades pblicas no spre son sensibles a los deseos y
aspiraciones de su pueblo, su conformidad depende de las caract de la
cuestin, de la divisin de opinin y de la organizacin de las opiniones.
La mayora del electorado no tiene opinin sobre la mayor parte de
temas de poltica general, en el sentido de haber pensado sobre la
cuestin o de tener informacin coherente sobre ella. La mayora de
gente est ms dispuesta a adoptar la lnea de un partido que a emplear
su tiempo y esfuerzo, y est preparada a confiar en las autoridades
pblicas. Pero la OP determina los lmites ltimos de la permisible
accin de gobierno y decide sobre ciertas cuestiones cruciales que
los expertos del gobierno y las lites evitan hasta que la opinin
pblica ha cristalizado.
Los dirigentes de opinin q entran en contacto con ella ejercen una
influencia muy considerable en la narracin y adaptacin de la
informacin a las necesidades de una clientela especializada, y de
aquellas personas cuyas actividades explican como funcionan los
regmenes democrticos.
Las autoridades pblicas no son receptores pasivos de la opinin, sino
que tratan conscientemente de modelarla, organizarla e incluso
controlarla, mediante la propaganda , y tambin tomando decisiones
que aaden una nueva dimensin a la situacin.

IDEOLOGIA POLITICA sg Converse preocupacin de una minora muy

restringida de la poblacin que puede, sin embargo ser capaz de utilizarla
simblicamente.
El idelogo en el poder puede operar inicialmente dentro de los imperativos de
la ideologa en una simple referencia simblica.
Qu atencin debera prestar una autoridad poltica a la opinin pblica?
La mayora de gente puede tener actitudes u opiniones relacionadas con los
conceptos de la cultura, opinin e ideologa polticas, pero de hecho para la
gran mayora de la gente sus actitudes y opiniones sobre cuestiones
polticas tienen un escaso contenido cognoscitivo y la poltica slo alcanza
una poltica limitada para ellos.