Friedrich Nietzsche

(Rcken, actual Alemania, 1844-Weimar, id., 1900) Filsofo alemn,

nacionalizado suizo. Su abuelo y su padre fueron pastores protestantes,
por lo que se educ en un ambiente religioso. Tras estudiar filologa
clsica en las universidades de Bonn y Leipzig, a los veinticuatro aos
obtuvo la ctedra extraordinaria de la Universidad de Basilea; pocos
aos despus, sin embargo, abandon la docencia, decepcionado por el
academicismo universitario. En su juventud fue amigo de Richard
Wagner, por quien senta una profunda admiracin, aunque ms tarde
rompera su relacin con l.

Friedrich Nietzsche

La vida del filsofo fue volvindose cada vez ms retirada y amarga a

medida que avanzaba en edad y se intensificaban los sntomas de su
enfermedad, la sfilis. En 1882 pretendi en matrimonio a la poetisa Lou
Andreas Salom, por quien fue rechazado, tras lo cual se recluy
definitivamente en su trabajo. Si bien en la actualidad se reconoce el
valor de sus textos con independencia de su atormentada biografa,
durante algn tiempo la crtica atribuy el tono corrosivo de sus escritos
a la enfermedad que padeca desde joven y que termin por ocasionarle
la locura.
Los ltimos once aos de su vida los pas recluido, primero en un centro
de Basilea y ms tarde en otro de Naumburg, aunque hoy es evidente
que su encierro fue provocado por el desconocimiento de la verdadera
naturaleza de su dolencia. Tras su fallecimiento, su hermana manipul
sus escritos, aproximndolos al ideario del movimiento nazi, que no

dud en invocarlos como aval de su ideologa; del conjunto de su obra se

desprende, sin embargo, la distancia que lo separa de ellos.
Entre las divisiones que se han propuesto para las obras de Nietzsche,
quiz la ms sincrtica sea la que distingue entre un primer perodo de
crtica de la cultura y un segundo perodo de madurez en que sus obras
adquieren un tono ms metafsico, al tiempo que se vuelven ms
aforsticas y hermticas. Si el primer aspecto fue el que ms impacto
caus en su poca, la interpretacin posterior, a partir de Heidegger, se
ha fijado, sobre todo, en sus ltimas obras.
Como crtico de la cultura occidental, Nietzsche considera que su sentido
ha sido siempre reprimir la vida (lo dionisaco) en nombre del
racionalismo y de la moral (lo apolneo); la filosofa, que desde Platn ha
transmitido la imagen de un mundo inalterable de esencias, y el
cristianismo, que propugna idntico esencialismo moral, terminan por
instaurar una sociedad del resentimiento, en la que el momento
presente y la infinita variedad de la vida son anulados en nombre de una
vida y un orden ultraterrenos, en los que el hombre alivia su angustia.
Su labor hermenutica se orienta en este perodo a mostrar cmo detrs
de la racionalidad y la moral occidentales se hallan siempre el prejuicio,
el error o la mera sublimacin de los impulsos vitales. La muerte de
Dios que anuncia el filsofo deja al hombre sin la mezquina seguridad
de un orden trascendente, y por tanto enfrentado a la lucha de distintas
voluntades de poder como nico motor y sentido de la existencia. El
concepto de voluntad de poder, perteneciente ya a sus obras de
madurez, debe interpretarse no tanto en un sentido biolgico como
hermenutico: son las distintas versiones del mundo, o formas de
vivirlo, las que se enfrentan, y si Nietzsche ataca la sociedad decadente
de su tiempo y anuncia la llegada de un superhombre, no se trata de
que ste posea en mayor grado la verdad sobre el mundo, sino que su
forma de vivirlo contiene mayor valor y capacidad de riesgo.
Otra doctrina que ha dado lugar a numerosas interpretaciones es la del
eterno retorno, segn la cual la estructura del tiempo sera circular, de
modo que cada momento debera repetirse eternamente. Aunque a
menudo Nietzsche parece afirmar esta tesis en un sentido literal, ello
sera contradictorio con el perspectivismo que domina su pensamiento, y
resulta en cualquier caso ms sugestivo interpretarlo como la idea
regulativa en que debe basarse el superhombre para vivir su existencia
de forma plena, sin subterfugios, e instalarse en el momento presente,
puesto que si cada momento debe repetirse eternamente, su fin se
encuentra tan slo en s mismo, y no en el futuro.