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Sbado
1. La Importancia de la Adoracin.
Domingo
2. Adorando de Verdad.
Lunes
3. Bases para la Adoracin.
Martes
4. Adorando con el cuerpo.
Mircoles
5. Adorando a Dios en la Catedral del Tiempo.
Jueves
6. Adorando con losTalento.
Viernes
7. Adorando con los Diezmos.
Sbado
8. Adorando a Dios con las Ofrendas.
LA IMPORTANCIA DE LA ADORACIN
Sermn para el Sbado.
Objetivo del sermn:
Mostrar que la adoracin es un acto de reverencia y exaltacin debido exclusivamente a Dios, y es una expresin profunda de
amor, fe y admiracin del hombre para con Dios.
Texto principal
Yo me postr a sus pies para adorarle. Y l me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el
testimonio de Jess. Adora a Dios; porque el testimonio de Jess es el espritu de la profeca. Apocalipse 19:10
INTRODUCCIN
Adoracin es un acto de reverencia y exaltacin debido exclusivamente a Dios. No a ngeles (Apoc.19:10), ni tan poco a
hombres (Hech.10:25,26), o a cosas. Esta verdad fue resaltada por Jess (Mat.4:10), es el mensaje central de los dos primeros
mandamientos (Exo.20:3-5), y el cierre final del Apocalipsis (Apoc. 19:10).
La adoracin es la expresin ms profunda del hombre para con Dios. Es entrar al Lugar Santsimo y postrarnos delante
del Todo Poderoso. Para eso necesitamos tener intimidad con l, conocerlo ms profundamente.
La accin de adorar es una seal intrnseca de la naturaleza fundamentalmente religiosa del ser humano. Todos sentimos
necesidad de adorar a alguien o alguna cosa. El culto que rendimos revela al dios que servimos, sea al verdadero Dios, o a falsos
dioses, como dolos o el propio Satans. En realidad todo culto o adoracin que no es rendido a Dios es recibido por Satans
(Apoc.13:4). Fuimos creados para adorar. En ese sentido no somos soberanos, simplemente tenemos que adorar. Al hombre le
corresponde apenas, la decisin de: a quin adorar.
En Vicksburg, estado de Mississipi, un ingeniero le mostr a su amigo curioso, el brazo de un ro que estaba casi seco. Le
explic que antes el ro pasaba por ah, mas su curso haba sido desviado para otro canal previamente construido. La corriente no
puede ser detenida, mas puede ser desviada. Lo mismo acontece con nuestra adoracin a Dios. Sin un objeto de adoracin el
hombre est incompleto, pues el profundo anhelo de su alma necesita ser satisfecho. An as, l puede apartarse del verdadero
Dios, y crear para s falsas deidades. Existen pueblos que adoran al sol, planetas, animales u otros seres inanimados.
Normalmente los consideramos primitivos. Sin embrago, no son ms primitivos que los millares de personas que viven en
nuestro civilizado pas.
Son cinco los principales dioses de nuestro mundo: riqueza, poder, placer, fama y conocimiento
La adoracin es la ocupacin ms sublime del cristiano. De este hecho se concluye que debe ser de suma importancia.
Necesitamos estudiar las escrituras y percibiremos la realidad de su importancia.
I.
b)
el dios del dinero.
c)
el dios de la fama.
d) el dios del poder.
e) el dios del conocimiento.
El apstol Juan termina su primera epstola advirtindonos: Hijitos, guardaos de los dolos.
I Juan 5:21.
2. Cmo Adorar. xodo 20:7
El tercero mandamiento habla de cmo debemos adorar a Dios. Un ingrediente indispensable es el respeto, la
reverencia.
Hay muy pocas cosas absolutas en nuestras vidas, sin embargo creo que el temor reverente a Dios mezclado con el
amor, la fascinacin, el asombro atnito y la devocin son el estado ms gozoso y la emocin ms purificada que
puede conocer el alma humana.
En la visin de Isaas 6, los Serafines son descritos como teniendo seis alas. Con dos cubren el rostro, con dos cubren
los pies y con dos vuelan. Ellos usan cuatro alas para demostrar reverencia, adoracin y dos para el servicio. Isaas,
cuando vio esto, qued impresionado y reverente cay postrado y ador al Seor.
3. El Tiempo para la Adoracin
El 4 Mandamiento indica el 7 da de la semana como siendo el sbado de descanso. Da separado por Dios para la
adoracin a Su persona. Da en que debemos interrumpir nuestras actividades seculares, dejar nuestras propias
palabras y volver nuestros pensamientos, emociones y actos para Dios. (El prximo sermn se trata de la santidad del
sbado). Los cuatro primeros mandamientos tienen que ver con la adoracin.
II. ADORACIN LUGAR DE PREEMINENCIA EN LA VIDA DE ISRAEL.
1.
Preeminencia, Percibida En la Descripcin del Tabernculo. xodo 25: 10-40
Dios deja claro el propsito de la construccin del tabernculo: Y harn un santuario para m, y habitar en medio
de ellos. Ex. 25:8
El primer mueble que Dios describe es el arca del pacto, conteniendo los mandamientos (ya vimos su importancia en
la adoracin) cubierta por el propiciatorio. Cual es el propsito de Dios al hacer esto? Ex 25:22 dice:
Y de all me declarar a ti, y hablar contigo de sobre el propiciatorio.
a) Hablar sobre el Shekinah
El arca y el propiciatorio marcaron el lugar exacto del trono de Dios en el santuario Celestial. El Lugar visto y
descrito por Isaas 6: 1-6. Donde Dios es adorado por los ngeles.
Aqu en el santuario terrestre marcaba el lugar de adoracin, el lugar donde Dios y el hombre podan reunirse y
disfrutar de la comunin mutua.
Enseguida tenemos la descripcin de los otros muebles del santuario, en el siguiente orden: Mesa de la preposicin,
el candelabro, el altar de incienso, el altar de bronce Ex.37, 38. Este orden de los muebles aparece de forma inversa
segn el prisma del adorador.
Comenzamos como pecadores, delante del altar de bronce para holocausto. Es ah que entendemos el sacrificio de
Cristo, el cordero de Dios que muri para salvarnos. Ah experimentamos la justificacin; nos lavamos en la fuente
de la santificacin para, finalmente, llegar al propiciatorio donde nos ocupamos con el ms alto servicio: adoracin a
Dios.
2. Preeminencia percibida en el orden del Campamento de Israel. Nm.1:52-53; 2: 1-2.
Dios es Dios de decencia y orden. El orden es la primera ley del cielo. MCP. vol.I 181
Dios orient a Moiss para distribuir las doce tribus de Israel de tal manera, que formaran un cuadrado perfecto
teniendo al centro el tabernculo. El tabernculo era el lugar donde Dios habitaba con su pueblo y era adorado por l.
(Ex.25:8) Entendemos as que adoracin era el centro de la vida de Israel. Esto nos habla simblicamente de Cristo
andando en medio de su pueblo. Apoc. 1: 20.
Cuando Israel mudaba el campamento seis tribus iban al frente, Levi con el arca al centro, era seguido por seis tribus
ms. Cuando acampaban, los hijos de Aarn, que eran los sacerdotes, quedaban ms prximos del tabernculo, pues
tenan la funcin de dirigir la adoracin a Dios; los levitas venan en seguida, cuyas tareas tenan relacin con los
servicios del Tabernculo, y por ltimo, estaban las dems tribus, que constituan los guerreros de Israel. La orden es
clara: primero los adoradores, despus los trabajadores, y finalmente los guerreros.
Es interesante notar la edad con que esas personas iniciaban sus tareas.
Sacerdotes 30 aos. Nm. 4:3
Levitas 25 aos. Nm. 8:24
Soldados 20 aos. Nm. 1:3
La guerra es en la poca de la juventud; el trabajo exige un poco ms de vida, mas la adoracin indica madurez
espiritual. Cristo inici Su ministerio a los 30 aos.
ADORANDO DE VERDAD
Propsito del sermn:
Mostrar que desde el momento en que el pecado existe, hay dos formas de adoracin: Una que es la falsa y otra verdadera.
Conozcamos lo que es la adoracin verdadera.
Texto principal:
Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el
Padre tales adoradores busca que le adoren. Juan 4:23
INTRODUCCIN
Leamos S. Juan 3:22,
Segn el texto ledo, Jess estaba desarrollando Su ministerio de amor en Judea, donde bautizaba a los que lo reciban como
Seor y Salvador. Intentando huir de los celos de los fariseos, decidi volver para Galilea, la regin del gran lago, el lago de
Genasart.
El viaje era echo a pie, y ellos tuvieron que atravesar todo el territorio de Samaria. Ms o menos en la mitad del viaje,
Jess sinti cansancio y se sent junto al pozo de Jacob, cerca de Sicar. Sus discpulos se dirigieron a la ciudad para comprar
alimento. En ese momento, lleg al pozo una mujer de la ciudad que vena a buscar agua, y Jess le pidi que le diera de beber.
Ese pedido simple y comn en el Oriente, inici una conversacin seria entre Jess y la mujer. Las palabras de Jess
llevaron a la mujer a confesar que mantena una relacin de adulterio y a reconocerlo como profeta. En ese contexto, Jess
mostr Su principal enseanza sobre adoracin.
En ese dilogo, Jess nos ofrece un padrn, una medida confiable, por la cual podemos evaluar la autenticidad o la calidad
de nuestra adoracin.
l dice: Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque
tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. Juan 4:23
Quienes son los verdaderos adoradores?
Son aquellos que estn preocupados en presentar a Dios un culto que le agrade. Jess dijo que los verdaderos adoradores
adoran al Padre en espritu y en verdad S. Juan 4:23. Pablo afirma que los verdaderos adoradores son aquellos que ofrecen a
Dios, una adoracin por el Espritu, no confiando en la carne, mas glorindose en Cristo Jess Fil. 3:3. Tanto Jess como Pablo,
contrastan a los verdaderos adoradores, con judos y samaritanos preocupados apenas con la forma: pompas y ritos, y no con la
esencia, el espritu de la adoracin.
En cierta ocasin los fariseos acusaron a los discpulos de Jess de no cumplir con la tradicin de los ancianos. Jess
entonces les respondi al citar Isaas 29:13, que afirma que los judos religiosos ofrecan al Seor un culto que no le agradaba!
Este pueblo de labios me honra, Mas su corazn est lejos de m. Pues en vano me honran,
enseando como doctrinas mandamientos de hombres. Marcos. 7:6,7
La adoracin ser acepta por Dios apenas cuando el adorador acepte y satisfaga las exigencias divinas.
I.
3.
Al rechazar el altar de Can, Dios est dejando bien claro que el principal elemento motivador del culto
deber ser la satisfaccin de Su Voluntad; la aceptacin del Seoro de Cristo. Algunos aun hoy mantienen el
sentimiento de Can Cualquier cosa sirve. No puede ser as
3. Smbolos Presentes en la Adoracin Comunitaria.
Gen. 4:26 sugiere el inicio del culto pblico.
En Gen 8 encontramos a Noe, luego despus del diluvio levantando un altar, sacrificando animales limpos para
adorar a Dios.
Y edific No un altar a Jehov, y tom de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreci holocausto en el altar.
21
Y percibi Jehov olor grato; y dijo Jehov en su corazn: No volver ms a maldecir la tierra por causa del
hombre; porque el intento del corazn del hombre es malo desde su juventud; ni volver ms a destruir todo ser
viviente, como he hecho. Gen 8: 20,21
En Gen 12 est descrito el llamado de Abraham y la orden para salir de Ur, del medio de su parentela, para un lugar
que Dios Le mostrara. Cuando lleg all levant un altar y ador al Seor. Esto se torn un hbito para Abraham
donde llegaba ergua un altar y adoraba a Dios. Cuando parta el altar permanecia all, como monumento a Dios e
invitacin para adorar al Todo Poderoso.
La vida de Abrahn, el amigo de Dios, fue una vida de 93 oracin. Dondequiera que levantase su tienda, construa
un altar sobre el cual ofreca sacrificios, maana y noche. Cuando l se iba, el altar permaneca. Y al pasar cerca de
dicho altar el nmada cananeo, saba quin haba posado all. Despus de haber levantado tambin su tienda,
reparaba el altar y adoraba al Dios vivo. JT. Tomo 3 Pg. 93
No hay adoracin a Dios sin sacrificio.
El Sacrificio Exigido por Dios Hoy es el del Propio Cuerpo. Rom. 12:1,2.
Dios no quiere ofrendas involuntarias, ni ningn sacrificio forzado.
La adoracin requiere un Altar, o sea un lugar de sacrificio. Ese sacrificio nos lleva a la santidad, que es, separacin
del mundo y pureza. Dios no quiere solo nuestro trabajo, l nos quiere como holocausto, totalmente quemado en
adoracin. La apariencia de religiosidad debe ser reprendida en nosotros para que la adoracin fluya libremente.
La adoracin es un estilo de vida para el cristiano. En los momentos de adoracin, se debe parar todo, tirar de la
mente otras cosas y entregarse por entero al Seor.
Sin sacrificio no hay verdadera adoracin a Dios. 'El Padre dio a Su Hijo y el Hijo dio Su vida', y no adoramos a
menos que demos como sacrificio -- de nuestros recursos, nuestro tiempo, nuestra energa, nuestro talento, nuestro
testimonio, nuestro ser al Seor
No es sacrificio vivir el evangelio de Jess Cristo. Nunca es un sacrificio cuando recibimos ms de lo que damos. Es
una inversin, la mayor inversin de todas. Sus dividendos son eternos y inagotables.
Se cuenta la historia de Robert E. Lee, general de Guerra Civil, que, al ser consultado por una mujer en lo que
respecta a la crianza de su hijo, respondi: "Ensele a sacrificarse
Cuando Isaas vio a Dios en Su santidad, adorado por los ngeles, temi. Eso quiere decir que
l reconoci la
santidad de Dios y cay postrado a Sus pies y lo ador.
El temor del Seor nos lleva a reconocer Su santidad y honrarlo, reverenciarlo, obedecerle y adorarlo.
El temor del Seor nos lleva a santificar aquello que l santific. Es el temor del Seor que nos lleva a santificar el
sbado y honrarlo con nuestros bienes diezmos y ofrendas.
De esta manera el temor del Seor nos lleva a una correcta relacin con l. Esto es adoracin Verdadera.
III. EL VERDADERO SENTIMIENTO DE LA ADORACIN ES EL AMOR
1. Adorar es Amar a Dios
Adoracin es la forma de amor ms elevada. Adorar es despertar la conciencia con la santidad de Dios, alimentar la
mente con la verdad de Dios, purificar la imaginacin con la belleza de Dios, abrir el corazn para el amor de Dios y
someterse a la voluntad y propsito de Dios.
Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y
con todas tus fuerzas. Deut 6: 4,5
Maestro, cul es el gran mandamiento en la ley? Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con
toda tu alma, y con toda tu mente. Mateo. 22:36,37.
Jess le respondi: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Seor nuestro Dios, el Seor uno es. 30 Y
amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas.
Marcos 12:29,30.
Sin este amor puro e incontrolable por Dios, el culto no pasa de una afronta al Todo Poderoso. Para un judo el
corazn, representa la mente, el centro de la vida, de las emociones y reacciones.
Esta realidad personal emite emociones tales como, alegra, pesar, tranquilidad y ansiedad. Concluimos entonces
que el corazn representa al hombre interior como un todo. Solamente un corazn inclinado hacia Dios es capaz de
agradarlo, amarlo y adorarlo.
2. El amor expresado en adoracin no es un mero sentimiento
El texto de Deuteronomio citado por Jess dice: Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y
con todas tus fuerzas. (Deut. 6:5) Jess acrescent: y con toda tu mente. Marcos12:30.
El amor expresado en adoracin no es un mero sentimiento; es ms que eso. Es el acto de someter nuestra voluntad
para hacer la voluntad de Dios. Jess dej claro y ejemplific en Su vida, que tal amor no puede ser superficial. Es
ejercitado por todo nuestro ser: corazn, alma, mente y fuerzas.
La orden en el sentido de que amemos al Seor tambin con todas nuestras fuerzas (MC 12:30) era entendida y
muchas veces traducida por los rabinos por riqueza, dinero. Ellos entendan riqueza dinero, como sinnimo de
fuerza. El dinero es de hecho la fuerza del hombre traducida en moneda, y debe ser usado en la aplicacin prctica de
nuestro amor a Dios.
Sin un amor puro, aun la mas valiosa ofrenda es demasiado pobre para que Dios la acepte.
3.
La Adoracin es Nuestra Respuesta de Amor al Amor de Dios.
Tanto en el Nuevo Testamento como en el Antiguo Testamento, el amor que hay en el corazn del hombre es el alma
de la bsqueda de Dios. Es por eso que afirmamos que adoracin es el amor con que correspondemos al amor de
Dios, pues est escrito. Nosotros le amamos a l, porque l nos am primero I Juan 4:19 . Es ms fcil retribuir el
amor de una persona amorosa que comenzar a amar a alguien que se muestra distante y fro.
El amor es el mayor sentimiento que lleva un ser mortal a desear y alegrarse en otro. Su forma ms elevada es la
relacin personal en que cada uno participa de la vida del otro, y su placer es darse al otro y ser el blanco del afecto
de l.
CONCLUSIN
Una joven presa en una casa en llamas fue rescatada por un joven bombero que puso su propia vida en peligro para retirarla
del incendio. Ella sinti profunda gratitud por el sacrificio del joven. Pocos das despus, la joven, que fue rescatada, busc al
bombero para agradecerle. Ellos conversaron, pasearon y finalmente acabaron casados. Ella, que deba la vida al joven bombero,
comenz a enamorarse y, lentamente un mero sentimiento de gratitud se transform en amor profundo. Pag una deuda de vida
con la ofrenda permanente de su amor y mostr alegra en convivir con aquel que arriesg su vida para rescatarla.
As Dios procura adoradores, salvos por el sacrificio de Jess. Adoradores que comiencen esa experiencia con gratitud en
el corazn, debido al sacrificio de Jess, hasta llegar a amarlo en adoracin, pues El amor de Cristo nos constrie.
Amar es bsicamente un acto de la voluntad y no una emocin simplemente. Yo decido amar a Dios. Yo decido adorar a
Dios; sin amor no hay adoracin, pues es el amor que me lleva al sacrificio de mi voluntad en sumisin a la voluntad de Dios. Es
el amor que me lleva a temer a Dios al punto de reverenciarlo y adorarlo.
II.
sbditos. l nos cre, por eso Le adoramos. La adoracin, siempre es rendida por alguien inferior a otro superior,
mas no es algo forzado , al contrario, es algo natural, placeroso y espontaneo es por amor.
Dios no necesita de nuestra adoracin para sobrevivir. l no se alimenta de nuestro temor y reverencia. l exige
nuestra adoracin porque es digno de ella. Aquel que es digno de tener toda la creacin curvada delante de S,
clamando: Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos. Isaas. 6:3 es digno
de nuestra adoracin. l sabe que si las personas no son movidas a pronunciar tales palabras del fondo del corazn,
nunca sabrn el significado de haber sido creadas como seres humanos ni lo que es alegra o gloria. l desea que
estemos libres para conocer todo el propsito para el cual fuimos creados: adorarlo con alegra.
El deber de adorar a Dios estriba en el hecho de que l es el Creador, y que a l todos los dems seres deben su
existencia. Y cada vez que la Biblia presenta el derecho de Jehov a nuestra reverencia y adoracin con preferencia a
los dioses de los paganos, menciona las pruebas de su poder creador. "Todos los dioses de los pueblos son dolos;
mas Jehov hizo los cielos". Exaltasd a Jess, 45 Sal. 96:5.
Adn y Eva ... Continuamente descubran en su ednica morada alguna nueva belleza, alguna gloria adicional, que
hencha sus corazones de un amor ms profundo, y arrancaba de sus labios expresiones de gratitud y reverencia a su
Creador. HR. p.23
2.
somos debedores del calvario. Deuda que ser paga apenas cuando delante del trono de Dios nosotros Sus siervos
caigamos arrodillados (Ap.22:3) y Le adoremos. (Ap.22:9)
CONCLUSIN
El libro del apocalipsis es, sobre todos los dems libros de la biblia, la llave que nos abre la puerta la adoracin a Dios. Los
captulos 4 y 5 nos presentan la base de la adoracin.
Apocalipsis 4 y 5
los veinticuatro ancianos se postran delante del que est sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los
siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo: 11 Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque t
creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. Apoc 4: 10 y 11
Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero;
todos tenan arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos; y cantaban un nuevo cntico, diciendo:
Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo
linaje y lengua y pueblo y nacin; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. Y mir, y
o la voz de muchos ngeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su nmero era millones de
millones, que decan a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza,
la honra, la gloria y la alabanza. Apoc 5: 8-12
Esos textos hablan de la adoracin en los cielos. Presentan el cuadro de los redimidos, representados por los veinticuatro
ancianos adorando a Dios. Por qu, y cmo ellos adoran (nosotros adoraremos) en el cielo?
En el captulo 4 Dios es adorado por los ngeles y redimidos por ser el creador. Como demostracin de la grandeza y
dignidad de Dios, nos prostraremos delante de l y lanzaremos nuestras coronas a Sus pies. La corona es smbolo de realeza y
sirve para llamar la atencin en quien la usa. Con ese gesto anunciamos que Dios es el nico digno de honra y gloria.
En el captulo 5, Jess es adorado por los salvos por ser el redentor. Somos presentados con harpas en las manos, y al
tocarlas, cantamos la dignidad y santidad de nuestro Salvador y los bienes hechos.
En el captulo 4 reconocemos la dignidad del Creador
En el captulo 5 agradecemos el amor del Redentor
Y en ambos captulos, Jess es adorado por ser Santo. No hay adoracin a Dios sin que nos sometamos a l, Dios Santo
Creador y Redentor.
En los das que el apocalipsis fue escrito, Roma dominaba el mundo. Cuando un rei era vencido por las legiones romanas,
era llevado hasta Roma para postrarse a los pies del emperador, o una gran imagen de Csar era colocada delante de l, y se le
exiga que se postrase, lanzando su corona a los pies de la imagen. Este acto significaba su sumisin, su abdicacin al trono en
favor de Csar. De esta manera Apocalipsis 4 y 5 nos revela los dos pasos esenciales para la adoracin.
La primera condicin esencial para la adoracin verdadera es la sumisin total a Dios. La segunda condicin esencial es
que Jess, solamente Jess, debe ser glorificado en nuestra vida. Tenemos que satisfazer esas condiciones, sometiendonos
completamente, sin reservas, a Jesucristo como Seor y Salvador.
10
11
Aceptamos la clusula del contrato que nos favorece: Cristo, muerto en nuestro lugar, nos libra de la condenacin
divina, sin embargo rechazamos la que nos impone obligaciones: puesto que estamos muertos para el pecado juntamente con
Cristo, no podemos continuar viviendo en pecado. Rom 6:1
La nica actitud razonable, consecuente es la de ofrecer cuerpo y alma a Aqul que nos am tanto al punto de dar Su
propia vida por nosotros.
Ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos
a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. Rom 6:13
II Significado y Frecuencia del Sacrificio Vivo.
1 Significado Transformacin.
Pablo usa el trmino griego metamorphosis en dos pasajes de sus cartas. La primera aparece en Rom.12:1,2 y la
segunda en 2Cor. 3:18. Eses dos pasajes se encuentran en un contexto de adoracin. Pablo afirma que somos transformados
durante el proceso de la adoracin que prestamos a Dios. Afirma que aquello que le aconteci a Jess cuando l adoraba al
Padre, puede acontecernos tambin en el plano espiritual. Sin embargo eso no es automtico; es condicional:
a) Necesitamos aproximarnos de Dios con el rosto descubierto, o sea, presentarle nuestro cuerpo en sacrificio
vivo. Comparecer delante del Seor con la decisin de sacrificarle nuestra voluntad, nuestros deseos, para que la
voluntad de l sea hecha en nuestra vida.
b) Otra condicin para ser transformados es contemplar la gloria del Seor. Solo as recibiremos el poder necesario
para la transformacin. Por s solas, la oracin y el estudio de la biblia, no mudan nuestra naturaleza, no reproducen
en nosotros la imagen de Dios. Si contemplamos a Jess mientras oramos o leemos la biblia, entonces podemos ser
transformados.
c) Eso lleva tiempo. Esta obra es progresiva:de gloria en gloria. El adorador es elevado al nivel de gloria que l ve
en Dios. Apenas percibimos una nueva caracterstica de la naturaleza de Dios y la contemplamos en adoracin,
somos transformados de acuerdo con ese aspecto de Su carcter. Somos transformados paso a paso, de fe en fe, de
fuerza en fuerza y de gracia en gracia.
Nuestro gran desafo, o sacrificio, no es entregarnos a la muerte por amor a Jess, mas vivir con Jess con el propsito de
alabarlo y glorificarlo. Morir por Jess es cosa de un momento, mas vivir con l es obra de toda una existencia. El gran sacrificio
no es morir, mas vivir con Jess.
2 Frecuencia Diaria
El ritmo de la metamorfosis es determinado por nosotros, los adoradores. Mientras ms contemplemos la gloria de Dios,
mis rpidamente seremos transformados a la imagem de l. Si diariamente buscamos la presencia del Seor,
experimentaremos cambios diarios en nuestro vivir. Lo que va a determinar el ritmo de nuestra maduracin espiritual ser
nuestra constancia en la adoracin, y no un acto arbitrario de Dios.
Jess experiment esa transformacin al entregarse diariamente al Padre.
Es por la ddiva de nosotros mismos, renovada dia a dia, que comienza nuestro culto. Cada palabra, cada accin
nuestra, se convierte en un acto de culto. A partir de ese momento, el culto de sbado no es ms que un aspecto de ese culto
propio que le ofrecemos a Dios todos los dias de nuestra vida, es apenas un momento que separamos cada semana para
expresar lo que se ha convertido en el motor de nuestra propia vida personal. Es un acto simblico que representa el don de
todos nuestros dias, de todo nuestro tiempo, de todas nuestras fuerzas y de nosotros mismos a Dios.
Si esta ofrenda de nuestro cuerpo en sacrificio a Dios no tiene lugar durante la semana, nuestro culto de sbado no ser
ms que una, comedia, ser algo de poco valor. No ser algo consistente, de calidad. No podemos olvidar que Dios no ve
como ve el hombre, l ve el corazn. I Sam 16:7
Si el sbado vamos a adorar al Seor y el resto de la semana sacrificamos, como todo el mundo, nuestro tiempo,
nuestras fuerzas y dinero a los dolos actuales, desmentimos, con nuestra vida cotidiana, el culto que pretendemos dar
unicamente a Dios. Este culto solo ser autntico si nuestra manera de vivir es radicalmente distinta de la manera de vivir
del resto del mundo.
III Ejemplos de sacrificios vivos
1. Tres ejemplos de sacrificio vivo.
a) Isaac era un joven cuando fue con su padre Abraham al monte Mori y all fue ofrecido como sacrificio. Isaac
estaba dispuesto a morir, asi l y su padre obedecieron al Seor. Isaac no muri pues el propsito de Dios era
probar el amor de Abraham y no quitar la vida de su hijo. Cuando Isaac fue desatado y quitado del altar, fue
como una resurreccin, un retorno a la vida (Heb. 11:17-19). Desde este momento en adelante Isaac se torn
un sacrifcio vivo.
b) Jess, sin embargo tuvo que morir, mas venci la muerte! No se provey un substituto. Cuando nuestro Seor
sali de la Tumba, se torn un sacrificio vivo. Ahora l vive para ministrar su pueblo y para perfeccionarlo en
santidad Heb. 13:20,21
c) Nosotros a semejanza del Maestro, morimos y fuimos sepultados para el mundo, en las aguas bautismales, pero
resurgimos para vivir uma nueva vida con Cristo. De este modo somos tambin sacrifcios vivos.
12
2.
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14
(un objeto de culto) mas apenas un meido para la adoracin. Y tambien porque eventos pasados, en los cuales Dios
actu, nunca deberan ser olvidados.
2. Dios nos permite usar el tiempo para nuestro beneficio.
Dios en Su amor nos permite usar el tiempo para ganar nuestro sustento, para descansar, para divertirnos y todas las
otras actividades de la vida. Estamos tan acostumbrados a usar de ese tiempo para provecho propio que, con facilidad,
olvidamos que no es nuestro, y s un depsito sagrado.
3. Dios exige para S, un sptimo de ese tiempo.
Dios exige de nosotros un mnimo de ese tiempo, para Su servicio. Ese mnimo es el sptimo da de la semana.
Guardar el sbado no es una eleccin. La persona que no guarda el sbado, est usando un tiempo que no le pertenece.
Necesitamos tener una idea ms clara de la importancia y santidad del sbado. La transgresin del sbado en Israel, era
siempre acompaada de otros pecados y prenunciaba un periodo de decadencia en la vida religiosa de la nacin.
No podemos olvidar que ese sptimo de tiempo separado para Dios es apenas el comienzo, es apenas lo mnimo.
Debemos organizar nuestra vida de tal manera, que podamos dedicar a Dios lo mximo posible de nuestro tiempo. A las
cosas espirituales todo el tiempo posible. A cosas materiales, puramente de la tierra apenas lo necesario. Usemos
cada segundo disponible para adorar a Dios y glorificar Su nombre.
No tenemos el derecho de apropriarnos de aquello que no nos pertenece. Eso es verdad en relacin a Dios. El Seor
es celoso con lo que le pertenece. El tiempo de que disponemos, nos fue dado por Dios. En Su bondad, l nos dio la
mayor parte. Nos exige, por fuerza de la ley, apenas la sptima parte. No tenemos el derecho de usarla para nosotros.
Observe la manera enftica como Dios se refiere al sbado:
Santo sbado del SEOR. x.16:23; Is.59:13,14.
En verdad vosotros guardaris mis das de reposo. Ex.31:13
El sbado pertenece al Seor y a l debe ser dedicado. Usado para Su adoracin.
El sbado, dia semanal de descanzo y adoracin, es un ejemplo fundamental del tiempo consagrado a Dios. Dios en
Su sabidura nos dio el sbado para poder disfrutar de Su presencia, aun hoy, en estos dias de agitacin y relativismo
religioso. Aunque las personas se refieran al sbado como una creacin singular del genio religioso hebreo y una de las
contribuciones hebraicas ms valiosas para la humanidad, la Biblia simplemente atribuye la santidad del sptimo dia al
triple acto de Dios de descanzar, bendecir y santificar.(Gn.2:1-3). Aqu est uno de los puntos principales de la
adoracin a Dios por parte del hombre. El sptimo dia fue institudo por Dios, como un dia semanal especial y
conmemorativo, para que nosotros los seres humanos lo adorsemos, a l, el Creador.
Dios, y no los hebreos, fue el creador de la institucin del sptimo dia. El cuarto mandamiento impone rigidamente
su observancia. (Ex.20:8-11). Siendo una parte integral del pacto, su observancia se torn una seal exigida de sumisin
a Dios (Ex.31:13). En resumen, esta fiesta semanal fue instituda para recordarle al hombre, su responsabilidad de
adorar a Dios en tiempos y lugares determinados.
4. El Sbado Ampla Nuestra Visin Sobre Dios.
As como se construyen telescopios para obtener una visin mejor de los astros, tambin, desde los principios de la
civilizacin, los hombres vienen construyendo templos y dedicando un dia cierto al culto, con el fin de obtener una
mejor visin de Dios y de los ideales ms elevados de la vida. Acurdate del da de reposo para santificarlo Dice
Dios. El sbado es irrefutablemente la Catedral que Dios atesor en el tiempo para servir a todos Sus adoradores.
El primer dia del hombre aqui en la tierra fue dedicado a la adoracin y no al trabajo. Su semana tuvo inicio con el
dia del Seor, cuando pudo cargar las bateras para las actividades de la semana. El hombre fue creado al final del sexto
dia. El Seor escogi aquella hora para encontrarse diariamente con el hombre en el jardn. Dios estaba diciendo: hijo,
tu dia comienza y termina conmigo. Tu ltimo recuerdo cada dia ser mi rostro; tu primera visin al dia siguiente, ser
mi rostro.
El dia termina a la puesta de sol. La ltima puesta de sol en el Edn marc el alejamiento, la separacin del hombre
con Dios. Que tristesa! No ser esta la razn por la cual la puesta de sol tiene sabor a nostalgia?
El sbado es una seal entre Dios y su pueblo. Es un da santo, dado por el creador para nosotros como un da
durante el cual descansar y reflexionar sobre las cosas sagradas. Dios planific que fuese observado a lo largo del
tiempo como acuerdo perpetuo. . MM 13/04/2002 pg.109.
II CMO SANTIFICAR EL DIA SBADO. Lev 23:32
La adoracin es rendida por el hombre y recibida por Dios. La primera providencia que Dios tom visando la institucin
de la adoracin, fue el establecimiento del sbado como dia de descanso. Dia en que debemos dejar nuestras actividades
diarias y dedicarlo a Dios. El culto sabtico fue institudo por Dios con el propsito de restaurar el alma humana y derramar las
bendiciones que vienen de la adoracin a Dios y de la comunin con l. Cmo adorar a Dios el sbado?
1. Adoramos a Dios yendo a la Iglesia.
La adoracin rendida a Dios en la iglesia, sbado a sbado, nos ofrece una excelente oportunidad para crecer
espiritualmente. Algunos asisten apenas a la Escuela Sabtica, otros apenas al culto divino y creen que eso les basta.
15
Este dia sin embargo no es nuestro, es de Dios (Ex 16:23; 31:13). Debemos aprovechar todas las oportunidades para
estar en Su casa rindindole culto de loor.
En este da deben interesar especialmente a sus familias en la observancia del mismo, y congregarse en la casa de
oracin con los pocos o con los muchos que asistan, segn sea el caso. Deben dedicar su tiempo y sus energas a los
ejercicios espirituales, para que la influencia divina que descansa sobre el sbado los acompae durante la semana. De
todos los das de la semana, ninguno es tan favorable para los pensamientos y sentimientos de devocin como el
sbado. JT. Tomo I. Pg. 289.
Dios bendijo y santific el sptimo da porque haba descansado en l de toda su maravillosa obra de la creacin.
El sbado fue hecho para el hombre, y Dios quiere que l aparte de s su trabajo en este da, as como l descans
despus de trabajar seis das en la creacin. TS. Tomo 3 270.
El sbado fue hecho para el hombre, para beneficiarle al apartar su espritu de la labor secular a fin de que
contemple la bondad y la gloria de Dios. Es necesario que el pueblo de Dios se rena para hablar de l, para
intercambiar pensamientos e ideas acerca de las verdades contenidas en su Palabra, y dedicar una parte del tiempo a la
oracin apropiada. JT. Tomo I. Pg. 277
2. Adoramos a Dios leyendo Su Palabra.
Debemos aprovechar los horrios de sbado en que no estamos en la iglesia para hacer una lectura meditativa de la
palabra de Dios. Otros libros de edificacin espiritual pueden, ser ledos en las horas santas del sbado.
3. Adoramos a Dios Testificando de su Amor
El trabajo de evangelizacin y asistencia social de la iglesia deben tener nuestra cooperacin. El sbado es el dia
ideal para promover el reino de Dios: En las escuelas sabticas filiales y de extensin, en las visitas a hospitales,
orfanatos y asilos, encontraremos innmeras oportunidades de testificar de nuestro Salvador.
4. Adoramos a Dios descansando
Sin duda que este dia es tambin para el descanso, y debemos dedicarlo a la renovacin de nuestras fuerzas para
una nueva semana de actividades. No olvidemos, sin embargo, que el mejor descanso es el cambio de actividades.
Nadie debe sentirse libre para pasar el tiempo santificado de una manera que no sea provechosa. Desagrada a
Dios que los observadores del sbado duerman durante gran parte del sbado. JT. TI. Pg. 287. Debemos evitar, en la
santificacin del sbado los extremos del legalismo y del liberalismo. Seamos sensatos en guardarlo de modo que
agrade a Dios.
III Consejos Inspirados Sobre la Santificacin del Sbado.
1. Sbado Tiempo santo
No hay negocios humanos que deban ser considerados de suficiente importancia para hacerle a uno transgredir el
cuarto precepto de Jehov. JT. Ti. Pg. 174
Dios es muy escrupuloso, y todos los que sientan que estn ahorrando un poco de tiempo, u obteniendo ventajas
por usurpar un poco del tiempo del Seor, tarde o temprano sufrirn una prdida. El no los puede bendecir como le
agradara hacerlo, porque su nombre es deshonrado por ellos, y sus preceptos menospreciados. La maldicin de Dios
recae sobre ellos y perdern diez o veinte veces ms de lo que ganan.JT. Tomo I. Pg. 174-175
2. Limites del Sbado Lev 23:32
Cualquier trabajo que sea descuidado hasta el comienzo del tiempo sagrado debe permanecer sin hacerse hasta que
haya pasado el sbado. . JT. Tomo 2. Pg. 184.
3. Conversacin durante el Sbado
Debe velarse sobre las palabras y los pensamientos. Los que hablan de asuntos comerciales y hacen planes en
sbado, son considerados por Dios como si se hubiesen dedicado realmente a efectuar los negocios. JT. Tomo 2. Pg.
185
Se infringe virtualmente el cuarto mandamiento al conversar de cosas mundanales o al dedicarse a una
conversacin liviana y trivial. CN, 502
Ha sido descuidado, y en el sbado ha participado con personas no consagradas en conversaciones con respecto a
los temas comunes del da, como las ganancias y prdidas, los ganados, las cosechas y las provisiones. En esto, su
ejemplo perjudica a su influencia.
4. Pensamiento en el Sbado
Dios requiere no slo que evitemos el trabajo fsico en sbado, sino que 502 disciplinemos nuestra mente para que
se espacie en temas sagrados. CN 502
Los que no son plenamente convertidos a la verdad permiten con frecuencia que sus mentes se espacien
libremente en negocios mundanales Si la mente se espacia en asuntos mundanales, la lengua lo revelar; porque de la
abundancia del corazn habla la boca. JT. Tomo I Pg. 288.
16
5.
17
1.
Que es un Talento?
Los talentos que Cristo confa a su iglesia representan especialmente las bendiciones y los dones impartidos por el
Espritu Santo. PVGM. 262
2.
3.
18
La persona que no encuentra la felicidad en su propio crculo de Accin, difcilmente la encontrar en algn lugar
distante. Un cristiano que no puede loar a Dios donde est o en cualquer momento, no va a adorarlo con entusiasmo en el
servicio de adoracin en la iglesia. Nosotros no vamos a la iglesia para loar a Dios, llevamos con nosotros nuestro loor.
Creo que sacrifcio y el verdadero loor usualmente van juntos. Muchos de los salmos de David y de los grandes himnos
de la iglesia nacieron de situaciones difciles. (Castillo Fuerte)
El loor verdadero es caro, es un sacrifcio. II Cor. 29:27.
En realidad el sacrificio y el canto van juntos, porque el verdadero loor es costoso.
Hay unanimidad en que la msica es un vital y esencial medio para adorar. El corazn que canta en una vida de loor, es el
sello distintivo de la experiencia cristiana, pues demuestra que la comunidad de los creyentes ya se ha anticipado al ltimo
da de la victoria final de Dios y se extiende la participacin de Su gloria, aunque aun no haya llegado el fin.
La biblia afirma que el Seor se une a la congregacin en cnticos de jbilo, Sal 3:17. Cuando la iglesia canta loores a
Dios, l responde con cnticos tambin. Sal 22:22. El autor de los hebreos aplica ese verso a Jess. Heb 2:12.
La msica es uno de los mayores dones que Dios concede al hombre y constituye uno de los mayores elementos en un
servicio de adoracin. Ella tiene poder para elevar o degradar; puede ser usada al servicio del bien o del mal.
Existen personas, iglesias, que adoran cantar, mas aun no aprendieron a adorar cantando. Gritan, saltan, rodan por el
suelo. Cantan Rock, Reggae, samba y dicen: es para Jess.
Si una msica no exalta a Dios y no nos lleva a l, no debe tener lugar en el culto. No siempre adoramos cuando
colocamos la msica en el corazn, mas adoramos siempre que colocamos el corazn en la msica.
III Adorando A travs de la Oracin Sal 141:2.
La oracin es parte del sacrificio de loor que ofrecemos a Dios por medio de Jess.
Suba mi oracin delante de ti como el incienso, el don de mis manos como la ofrenda de la tarde. Sal 141:2
La referencia aqui es al altar de incienso que estaba delante de la cortina que divida el lugar Santo del Santsimo, en el
Santuario terrestre. Cada maana y cada tarde los sacerdotes quemaban incienso sobre ese altar de oro, la nica ofrenda que
se haca en ese altar. Segn Apocalipsis 5:8 y 8:3,4. el incienso simbolizaba las oraciones de los santos.
Haba dos altares en el tabernculo: el altar de bronce, a la entrada, donde se ofrecan los sacrificios, y el altar de oro
delante del velo, donde se quemaba el incienso. El sacerdote no poda llegar al altar de oro sin haber pasado primero por el
altar de bronce, el lugar donde se derramaba la sangre. Accedemos a la presencia de Dios gracias a la sangre de Jess. Heb
10:19
Despus que el sacerdote haca el sacrificio sobre el altar de bronce, deba lavarse en la bacija de bronce y entonces
ofrecer incienso sobre el altar de oro. Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad
de hacer lo malo; 17 aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al hurfano, amparad a la
viuda. Is. 1:16,17
En otras palabras, el verdadero adorador debe ir a Dios atravs de la sangre de Jess, con las manos limpias y el corazn
puro. De otra manera, toda oracin y loor sern intiles.
El momento ms ntimo en la comunin entre el hombre y Dios, es el momento en que el adorador reconoce seus pecados
y, arrepentido, los confiesa a Dios en oracin. Es en ese momento que l toca el borde de las vestiduras de Cristo y recibe en
el alma el poder regenerador. En este momento los cielos se abren y el adorador entra al lugar Santsimo, a la presencia de
Dios.
El hecho de Dios especificar el oro como material para la confeccin de este altar, y su localizacin junto al lugar
Santsimo, enfatiza su importancia. Si la oracin es importante para Dios, entonces debera ser importante para nosotros
tambin.
La oracin que viene de la verdadera adoracin a Jess tiene tres caractersticas fundamentales: En primer lugar, debe
haber una renuncia total a la propia vida. MT 16: 24,25. La segunda caracterstica de la oracin que produce adoracin, es la
rendicin total del corazn a Dios. Un corazn que no est dividido en su lealtad llega a ser un corazn devoto. Por ltimo,
daremos gran loor a Dios con nuestros labios cuando le entreguemos el ntimo altar del corazn. Ese loor se traducir en
adoracin.
El altar de la oracin es capaz de llevar a los hijos de Dios directamente al trono del Padre. La adoracin a Dios est tan
cerca como est una oracin.
El sacerdote deba prepararse para quemar el incienso sobre el altar de oro: El incienso deba ser cuidadosamente
preparado con cantidades iguales de substancias aromticas Ex. 30: 34-38. Y el fuego usado deba ser retirado del altar de
bronce Lev. 16:12. Usar fuego extrao o utilizar el perfume del incienso para fines propios acarreara el juicios del Seor,
sobre quien lo hiciese. Ex 30:38
Que sera fuego extrao hoy?
1. Puede ser cantar sin sentir lo que estamos cantando.
2. Cantar con el propsito de aparecer y no exaltar a Dios.
3. Repetir palabras sin sentido en una oracin.
4. Diezmar u ofrendar para ser visto.
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20
II - Dezmo en lugar del rbol del Conocimiento del Bien y del Mal.
Hoy, no tenemos ms el rbol del conocimiento del bien y del mal entre nosotros, para recordar que tenemos un creador,
en su lugar, Dios estableci el sistema de diezmos.
1. Primero Dios
Honra a Jehov con tus bienes, Y con las primicias de todos tus frutos; Y sern llenos tus graneros con abundancia,
tus lagares rebosarn de mosto. Pv. 3:9,10.
Este texto ensea que Dios es quien don todos nuestros bienes:
Una bendicin especial vendr para todo aquel que honre esa peticin.
21
Aqui se establece un principio que se ve en todo el trato de Dios con los hombres. El Seor coloc a nuestros
primeros padres en el jardn del Edn. Los cerc de todo aquello que les poda traer felicidad, y les orden que lo
reconocieran como el poseedor de todas las cosas. Hizo crecer, en el jardn, todo rbol agradable a la vista o bueno para
comer; mas entre ellos, hizo una reserva. De todos los dems, Adn y Eva podan comer libremente; mas sobre ese
nico rbol, dijo Dios: no comeris. Ah estaba la prueba de su gratitud y lealtad a Dios.
As el Seor nos h transmitido las ms ricas bendiciones celestiales, al darnos a Jess. Con l, nos ha permitido
gozar abundantemente de muchas cosas. Los productos de la tierra, abundantes cosechas, los tesoros de oro y de plata,
son ddivas Suyas. Casas y tierras, el alimento y el vestuario, los coloc como posesiones del hombre. Pide que lo
reconozcamos como el dador de todas las cosas; y por esa razn, dice: De todas vuestras posesiones me 70 reservo la
dcima parte para m mismo, adems de los donativos y las ofrendas, que deben ser llevados a mi tesorera. Esto
constituye la prueba de la provisin que Dios ha hecho para promover la obra del Evangelio. CSM. 69.
El diezmo es hoy, una de las pruebas de Dios que revelan especficamente si realmente damos a l el primer lugar en
nuestra vida.
2. Los dezmos son del Seor, santos son al Seor. Lev 27:30
Es como el tributo, el arriendo que pagamos al Seor.
En un cierto sentido, somos el dinero que recibimos como salario. Al recibir un salario, estamos apenas cambiando
nuestra fuerza fsica o capacidad mental por dinero. As nos tornamos el dinero que llevamos en la billetera. Si alguien
gana $ 300.000 por mes y devuelve el diezmo de $ 30.000 entonces habr dado 3 das de s mismo a Dios.
Cuando el diezmo es devuelto de esa forma, en espritu de culto y adoracin a Dios, gana un profundo significado
para nuestra alma. Es como un sacrificio de olor agradable, de vida para vida.
No hace mucho tiempo falleci, en Estados Unidos, un hombre que dej para su nica hija una pequea fortuna. El
avogado que cuidava de los interesses del padre de la joven le entreg una carta que su padre haba dejado: Te dejo un depsito
en el banco y espero que sea suficiente para cubrir sus gastos. QUIERO QUE PIENSES EN ESA CANTIDAD, NO SLO
COMO DINERO, MAS COMO PARTE DE MI VIDA, DEDICADA A TU BIEN ESTAR Y FELICIDAD. Estn empleados, en
aquella suma, muchas de mis mejores horas, horas de todos los dias, durante muchos aos. Est all tambin, mi cerebro, es decir,
las mejores ideas que tuve como comerciante. Mi fuerza fsica, energa y amor estn todos almacenados en ese dinero, que pasa
ahora a tu poder. Espero tambin que recuerdes que, al utilizar el dinero que te estoy dando, estars de hecho usando la vida de tu
padre. Te pido portanto, que no lo desperdicies, mas que lo uses como usara mi tiempo, mi esfuerzo y mi amor. Me alegro en
entregarte, ahora que no estar ms a tu lado, parte de mi vida para resguardarte de la necesidad y mostrarte mi amor.
3. El diezmo es um acto de adoracin y reconocimiento a Dios como Creador, proprietario de todas las cosas.
El verdadero hijo de Dios al adorarlo con los bienes materiales, lo hace con la consciencia de que cada centavo
entregado a Dios, sea como diezmo u ofrenda, ya pertenca al Seor.
Porque quin soy yo, y quin es mi pueblo, para que pudisemos ofrecer voluntariamente cosas semejantes? Pues
todo es tuyo, y de lo recibido de tu mano te damos. I Cron. 29:14
El suelo que el labrador cultiva pertenece a Dios.
Todo lo que la tierra produce es propriedad de Dios. Sl 104:14
Toda vida animal es de Dios. Sl 50: 10,11
Los minerales plata, oro...son de l. Ag 2:8
Nosotros mismos pertenecemos a l. Feliz el hombre que entiende esto!
Cuando entregamos nuestras contribuciones, estamos dando pruebas de que, a semejanza de Abraham, reconocemos
que el Jehov Dios Altsimo, creador de los cielos y de la tierra. Gen 14:22
Abraham entreg el diezmo a Dios por intermedio de Melquisedec, el rei-sacerdote (Gn.14:17; 15:1). Segn el libro de
hebreos, en el captulo 7, Melquisedec es un importante imitador de Cristo. Melquisedec dio a Abraham pan y vino,
smbolos del sacrifcio de Cristo. Abraham reconoci su deuda para con Dios entregando a Melquisedec los diezmos de sus
despojos. En otras palabras, devolver el diezmo es la forma bblica de decir a Dios muchas gracias por todo lo que l ha
hecho por nosotros.
Algunas personas hoy parecen olvidar esta verdad y el hecho de que segn el modelo de adoracin, establecido en la
biblia basado en sacrificios seria imposible adorar a Dios sim entregarle ofrendas; por eso Dios peda: y ninguno se
presentar delante de m con las manos vacas. Ex 34:20; 25:15, Deut. 16:16.
Esas ddivas nosotros las clasificamos en Diezmos y Ofrendas. Todo judo, portanto, tena conciencia de que entregar la
dcima parte de todo lo que pasaba por sus manos era mucho ms que una obligacin legal, se constitua la propia
mantencin de la imagen de Dios en sus mentes y un continuo ejercicio de gratitud.
Gnesis 14:19, 20 afirma solemnemente que Abraham era diezmador, por eso, fue bendecido por Dios. Abraham no
diezm porque simplemente tena que hacerlo. l diezm porque amaba al Seor, y saba, en su corazn, que un mnimo de
10% de sus ganancias pertenca al Creador. Debemos practicar el diezmo porque, en Cristo, somos herederos de Abraham.
Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la promesa. Glatas 3:29. Jess
entonces concluye que debemos seguir el ejemplo de Abraham: ... Si fueseis hijos de Abraham, las obras de Abraham
harais. Juan. 8:39
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ofrendamos. La ofrenda es tambin una demostracin de gratitud a todo aquello que Dios hizo por nosotros. Nuestro
Dios contina afirmando que, no podemos comparecer delante de l con las manos vacas. Ex 34:20
2. Ofrendar nos hace generosos como Dios.
Si Dios nos pide ofrenda, no es por estar necesitando de aquello que tenemos; claro que no. Es porque sabe mejor que
nosotros cunto necesitamos ofrendar. Dios quiere que seamos como l es. Como l nos da todo con generosidad,
quiere que seamos tambin generosos. Necesitamos aprender a dar y no solamente recibir. Porque Ms bienaventurado
es dar que recibir.. Hechos 20:35
3. Ofrendar es un acto de adoracin
La adoracin cristiana es tan realista, positiva y concreta cuanto el dinero colocado en la salva. Es nuestra respuesta,
bien concreta a Dios por Su demostracin de bondad y amor para con nosotros. Adoracin es un momento ms que
oportuno, para expresar nuestra gratitud a Dios, con nuestras ofrendas materiales. As procedieron los reyes magos. Mt
2:11
"Y al entrar en la casa, vieron al nio con su madre Mara, y postrndose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le
ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra. Mat. 2:11
"Y entrando en la casa, vieron al nio con su madre Mara, y postrndose, le adoraron." Bajo el humilde disfraz de
Jess, reconocieron la presencia de la divinidad. Le dieron sus corazones como a su Salvador, y entonces sacaron sus
presentes, "oro e incienso y mirra." DTG. 45
Ellos estaban buscando a Jess, y el objetivo era adorarlo. Es un hecho que trazan presentes para el Seor, mas lo que
dijeron no fue: Vinimos a traerle regalos. No! Haban ido all para adorarlo. Los presentes fueron apenas los medios
por los cuales expresaron su adoracin.
La sociedad moderna, atravs de la doctrina de prosperidad, ha enseado a las personas a adorar con la finalidad de
recibir, mientras la biblia nos ensea que adoramos dando. Cuando satans estaba tentando a Jess, le dijo: Todo esto
te dar, si postrado me adorares. Mateo 4:9.
Adorar queriendo poseer bienes es seguir el modelo del prncipe de este mundo.
Es fcil seguir a Jess queriendo apenas sus bendiciones, a la expectativa de que l va a solucionar todos los
problemas. Seguirlo as es seguirlo segn el otro evangelio, el evangelio de la prosperidad.
ILUSTRACIN
El diario National Post es el mayor diario de Canad. El sbado 2 de noviembre en la columna Post Mortem el diario
present la siguiente entrevista: (el diario quit el texto de internet, solamente suscriptores tienen acceso a materias antiguas)
Con el lanzamiento del Segundo film de Harry Potter llegando a los cines enviamos a nuestro reportero de la Columna
Post Mortem, Massimo Commanducci a entrevistar a la autora de las novelas Harry Potter, J.K. Rowling. l relat en su
archivo el estilo pomposo y escocs de la autora. La autora J.K. Rowling no fue como yo haba esperado: ella fue seria y
directa, fue humorada y admiti rpidamente que es satanista. "Es verdad" me dijo: "Yo adoro al diablo, belzebu, satans,
lucifer y todas sus formas. Debo todo mi suceso, toda mi glria, toda mi poder, para mi dulce y lindo Lucifer."
Comiendo un pedazo de sandwiche de pepino Rowling explic que su devocin al prncipe de las tinieblas comenz
cuando se senta sola y vaca. Rowling- o como hace referencia a si misma: Sra. J. K. Satans - dijo que se sent en un caf
un dia griz, queriendo saber lo que iba a hacer con su vida vaca sin objetivo y l la toc: "Me ofrec de cuerpo y alma al
maestro de las tinieblas. Y a cambio, l me dara riqueza y poder sobre los dbiles y lastimosos de este mundo. Y l lo hizo "
4. La enseanza de Jess.
Jess ense lo siguiente: No os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn corrompen, ( y donde ladrones
minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orn corrompen, y donde ladrones no minan ni
hurtan. Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn. Mt 6:19-21
El propio Jess ya haba dicho: Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn. Marcos 12:30. Ser que cuando l
afirm: porque donde est tu tesoro alli estar tambin tu corazn, no estara queriendo ensearnos lo que significa
adorar a Dios de todo corazn?. Feliz el hombre que entiende que todo cuanto posee en realidad pertenece a Dios, y
que al dedicar sus bienes materiales al servicio del Seor, est com esto, adorando a Dios de todo corazn.
III Todo pertenece a Dios y a l debe ser devuelto (Ofrendado)
Cuando Dios libr a Israel desde Egipto para que fuera un tesoro especial para l, le ense a dedicar el diezmo de sus
posesiones al servicio del tabernculo. Esto era una ofrenda especial dedicada a un trabajo especial. Todo lo que quedaba de
sus bienes perteneca a Dios y deba ser usado para su gloria. Pero el diezmo era apartado para el sostenimiento de los que
ministraban en el santuario. Deba darse de las primicias de los productos agrcolas, y juntamente con los donativos y las
ofrendas, provea abundantes recursos para sostener el ministerio del Evangelio para ese tiempo. CSM. p.76
Mientras el diezmo representa nuestro reconocimiento a Dios como Creador, proprietario de todas las cosas, nuestras
ofrendas, entregadas al Seor, materializan nuestra gratitud por todas las bendiciones, especialmente la bendicin de la
redencin en Jess.
25
De esta manera, el diezmo debe ser considerado como lo mnimo recomendable de contribucin, y no como el lmite
mximo de la responsabilidad financiera del cristiano. l es apenas el primer escaln de la escala, el punto de partida para una
contribucin liberal que alcance la linea del sacrificio.
La palabra diezmo, tanto en hebraico (maaser) como en griego (dekate), significa un dcimo. Esas expresiones diez,
dcimo, dcima parte, eran entendidas por los pueblos semitas, especialmente los judos, como siendo la menor parte, lo
mnimo que un adorador poda entregar a Dios. Cuando Dios solicit el diezmo, la dcima parte de nuestras ganancias, el judo
ya penz: l est pidiendo lo mnimo.
Dos ejemplos:
1. La destruccin de Sodoma y Gomorra. Gn 18
Despus de anunciar a Abraham que esas ciudades seran destrudas, Jess envi los dos ngeles que Lo
acompaaban a las ciudades de la planicie para retir de all a Lot y su familia.
Abraham intrigado pregunt al Seor: Destruirs tambin al justo con el impo? El Juez de toda la tierra, no ha
de hacer lo que es justo? V.23 25
Ahora comenz una secuencia de preguntas:
Si hubiera 50 justos aun as destruiras la ciudad? 21
La respuesta de Dios fue: No los destruir, perdonar a todo este lugar por amor a ellos. V26
Si hubiera 45 justos? V28
Si hubiera 40 justos? V 29
Si hubiera 30 justos? V 30
Si hubiera 20 justos? V 31
La respuesta divina fue invariablemente la misma: No la destruir, perdonar la ciudad por amor a ellos.
Y volvi a decir: No se enoje ahora mi Seor, si hablare solamente una vez: quiz se hallarn all diez. No la
destruir, respondi, por amor a los diez. 33 Y Jehov se fue, luego que acab de hablar a Abraham; y Abraham volvi a
su lugar. V. 32,33
Por qu Abraham no continu su interrogatorio: y si hay nueve, seis, cinco...? Por qu par en diez?
Porque diez, para un judo, es la menor parte, lo mnimo a ser presentado a Dios. Cmo Lot, poda morar en aquella
regin por tanto tiempo y no haber preparado diez personas para adorar al Seor? Sera lo mnimo que l debera haber
hecho. Para la mentalidad judaica, diez es lo mnimo que alguien puede presentarle a Dios. Avergonzado Abraham se
cay.
2. La menor ofrenda aceptada por Dios como expiacin de los Pecados. Lev 4,5
a)
Cuando el holocausto era a favor del Sacerdote, el animal sacrificado deba ser un novillo. Lev 4:4
b)
Cuando era por el pueblo en general El animal era un novillo V 15
c)
Cuando era por el prncipe El animal era un carnero V 23
d)
Cuando era por una persona qualquier El animal sera una cabra V 28
Mas si no tuviere lo suficiente para dos trtolas, o dos palominos, el que pec traer como ofrenda la dcima parte
de un efa de flor de harina para expiacin. No pondr sobre ella aceite, ni sobre ella pondr incienso, porque es
expiacin. 5:11
Y casi todo es purificado, segn la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisin. Heb 9:22
Pongamos atencin a la expresin casi todas las cosas se purifican con sangre. Por qu casi todo y no todo? Era la
provisin de Dios para el miserable pecador, arrepentido, que no tena sangre para presentar al Seor, para remisin de
sus pecados. Si no haba sangre, deba presentarse alguna cosa al Seor, lo mnimo que sera acepto , la dcima parte de
un efa de flor de harina Lev 5:11 Porque ningn adorador debe comparecer delante del Seor con las manos vacas.
Los judos tenan una medida que era exactamente la dcima parte de un efa el GOMER. Por qu Moiss escogi
la expresin, dcima partey no un gomer? Para impresionar al pueblo, que aquello era lo mnimo que Dios aceptara
como ofrenda de expiacin.
Diezmo es mi reconocimiento a Dios como Creador.
Ofrenda es mi gratitud a Dios como Redentor.
Diezmo, un dcimo de nuestras ganancias, es portanto lo mnimo exigido por Dios como nuestro reconocimiento a l
como creador. Es lo mnimo, para la mantencin del ministerio.
Ofrenda, es mi demostracin de gratitud a Dios por la salvacin en Jesucristo. Es lo mnimo para la mantencin de la
iglesia local.
Cmo entonces, yo dara para mi Dios menos que lo mnimo, como ofrenda de gratitud por la salvacin operada en la
cruz, si diezmos y ofrendas son iguales, son igualmente santos, son igualmente importantes a los ojos de Dios? La conclusin
lgica es que mi ofrenda no debera ser menor que el diezmo. Deber ser por lo menos igual al diezmo, pudiendo ser mayor.
3. El Ejemplo del Pueblo Judo.
Segn Deuteronomio 12:6 los judos, motivados por la ley del amor, arrepentimiento y gratitud llegaban a devolver,
adems del diezmo, nada ms y nada menos que seis tipos de ofrendas diferentes.
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A fin de fomentar las reuniones del pueblo para los servicios religiosos y tambin para suplir las necesidades de los
pobres, se le peda a Israel que diera un segundo diezmo de todas sus ganancias. MB. 287
. Todo judo que reciba salario, que tena renta a lo largo del ao devolva el primer diezmo, para la mantencin de
los levitas y un segundo diezmo para la mantencin de los servicios de adoracin al templo y para atender a los pobres,
viudas, hurfanos y extrangeros.
Cada uno con el don de su mano, conforme a la bendicin de Jehov tu Dios, que te hubiere dado. " Nada menos que
una tercera parte de sus entradas se consagraba a los fines sagrados y religiosos. TS. Tomo 3. Pg. 177
El evangelio, que desde la muerte de Cristo se ha ido ampliando y extendiendo, ha necesitado mayores provisiones
para sostener la lucha; esto hizo que la ley de las limosnas fuera una necesidad ms urgente que bajo el gobierno hebreo.
Ahora Dios no requiere menos, sino mayores ddivas que en cualquier perodo anterior de la historia. Recibiris Poder.
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Dios no requiere menos de nosotros de lo que exiga a su pueblo de la antigedad. Los dones que nos da no son
menores sino mayores que los que ofreca al Israel antiguo. Su servicio requiere recursos econmicos, y siempre los
necesitar. CSM. 76
Porqu ofrendamos menos que los judos, si:
Recibimos mayores bendiciones?
Las necessidades de la iglesia hoy son mayores?
Los judos llegaban a devolver para Dios y Su obra 33% de toda ganancia 10% de diezmo y 23% de ofrenda.
Comencemos com el mnimo: 10% de diezmo y 10% de ofrenda y esperemos para ver hasta dnde la gracia nos permitir
llegar en nuestro compromiso financeiro con el Seor. Descansemos em la certeza de que l abrir las ventanas de los
cielos y derramar sobre nosotros bendiciones sin medida. Mal. 3:10. Nuestro Padre celestial tiene, para proveernos de lo
que necesitamos, mil maneras de las cuales no sabemos nada. Los que aceptan el principio de dar al servicio y la honra de
Dios el lugar supremo, vern desvanecerse las perplejidades y percibirn una clara senda delante de sus pies. DTG. 297
CONCLUSIN
La mayora de las personas ya comi avena Quaker en alguna oportunidad, mas pocos sabem quien fund la empresa o
conocen la historia de su prosperidad.
Hace ms de cien aos, Henry P. Crowell contray tuberculosis y supo que nunca concretizara su ambicin de tornarse
predicador. Despus de oir un sermn de Dwight L. Moody, or: "Seor, no puedo ser predicador, mas puedo ser un buen
comerciante. Si me permites ganar dinero, yo lo usar para Tu servicio."
Un mdico lo aconsej a trabajar al aire libre. l sigui el consejo y, despus de siete aos, recuper la salud. Compr
entonces el pequeo y desmantelado molino Quaker, en Ravenna, Estado de Ohio. El emprendimiento prosper y, leal a su
promesa, Crowell devolvi fielmente el diezmo. Dentro de diez aos, la Avena Quaker era un nombre conocido. Durante los 40
aos siguientes, Crowell dio 60 a 70 por ciento de su renta a la causa de Dios!
Podran ser citados otros ejemplos de los beneficios de un diezmo fiel. Mas las grandes ventajas para aquellos que
devuelven el diezmo y contribuyen con ofrendas generosas, no son beneficios materiales, mas bendiciones espirituales.
Un joven matrimonio que se haba mudado recientemente para una nueva localidad, dese unirse a una iglesia prxima y
pidi que el pastor los visitara y los instruyera sobre las enseanzas de la iglesia. Un miembro supo del interps de ellos y
decidi "ayudar" al pastor, llamando a aquella joven seora.
- El pastor aun no les dijo sobre el diezmo? - pregunt el feligrs.
- No - respondi la seora.
- Bien - inform el miembro - l va a decirles que antes de hacer parte de la congregacin, tendrn que concordar en
pagar 10% de sus ganancias a la iglesia. Cuando el pastor visit nuevamente aquel matrimonio, la primera cosa que la esposa
pregunt fue:
- Es verdad que se exigir que paguemos 10% de nuestras ganancias antes que podamos hacer parte de la iglesia? El
pastor hizo una rpida oracin silenciosa por sabidura. Manteniendo la calma, respondi:
- Lamento, mas usted fue mal informada. En realidad, ustedes tendran que dar 100% y adems darse a s mismos. La
biblia ensea que todo pertenece a Dios por la creacin; portanto, cualquier cosa que Le devolvemos ya era de l. Acompaenme
leyendo I Crnicas 29:14.
Despus l continu: Dios prueba a Sus hijos, instruyendoles a devolver un dcimo de su renta para Su "tesoro" (Mal.
3:10) - la tesorera de la iglesia. Eso es llamado de diezmo. Mas l tambin nos invida a dar ofrendas voluntrias. Mas eso no es
todo. Dios apela para que nos demos en sacrificio vivo, para ser usados en Su servicio, como l alle mejor.
- Ah! - Dijo la esposa - yo quiero pertenecer a una iglesia que espera tanto de m!
El marido concord. Oportunamente el matrimonio fue bautizado y se torn un ejemplo para aquella iglesia. Cuando
llegamos al punto de reconocer que todo lo que tenemos y somos pertenece a Dios, la obediencia fiel a las expectativas de l se
torna um placer.
Porque quin soy yo, y quin es mi pueblo, para que pudisemos ofrecer voluntariamente cosas semejantes? Pues todo
es tuyo, y de lo recibido de tu mano te damos. I Crn. 29:14.
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