TRABAJO COLABORATIVO 2

ESTUDIANTES
MIGUEL ANGEL RODRIGUEZ
CODIGO: 80055168
LUIS ARTURO CALDERON
WILSON MANUEL LEON
CAMILO SANCHEZ
CODIGO: 80167103
GRUPO 100101_442

PRESENTADO A
CARLOS FELIPE VELASQUEZ

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS BASICAS E INGENIERIA
AGOSTO-2014
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TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCIN
JUSTIFICACION
ARGUMENTACION
CRITICA
COHESION DE IDEAS
RESPUESTAS AL PROBLEMA FILOSOFICO
ENSAYO
LA REFLEXION EPISTEMOLOGICA
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFIA

INTRODUCCION

Con este trabajo se espera dar solucin a la pregunta planteada Cules han sido
las mayores caractersticas y dificultades que han presentado en la reflexin
epistemolgica?
En este trabajo podemos analizar mediante la realizacin de un ensayo, el estado
actual de la epistemologa, con respecto a otras corrientes filosficas y cientficas
donde se aplican nuevas formas de reflexin sobre la normatividad en el
conocimiento, distintas a propuestas epistemolgicas desarrolladas en la
modernidad.
Tambin podemos analizar el cambio en el comportamiento del hombre, puesto
que en las ciencias modernas a desaparecido la figura del mito dando paso al
pensamiento de carcter cientfico, apoyado en tesis y planteamientos.

JUSTIFICACION

Con la participacin tanto del tutor del curso, como de los compaeros se procura
dar respuesta al problema planteado respecto a la aparente crisis de la
epistemologa en la actualidad, basndonos en las lecturas propuestas logramos
establecer que la afirmacin de que la epistemologa est en crisis es una verdad
a medias.
Por consiguiente la razn del porqu de este trabajo radica en la necesidad de
analizar todos los aspectos que se vieron a lo largo del curso y llevarlos a un
ensayo donde se expresen los puntos de vista de cada integrante del grupo asi
como las crticas y respuestas al problema planteado.

RESPUESTA AL PROBLEMA FILOSOFICO

ARGUMENTACION

La epistemologa es importante y til para el ejercicio cientfico ya que por medio

de ella nos permite ver directamente con certeza, con objetividad, con seguridad
de criterio lo que tenemos delante, de la realidad en general, ya que la ciencia sin
el estudio de qu es, del cmo se obtiene y se fundamenta el conocimiento; sera
una disciplina inexacta y luego de millones de errores se evidencia que nada se ha
alcanzado, por eso conocemos la importancia de la epistemologa en la vida, el
pensamiento y la reflexin humana.
La importancia de la epistemologa, est dada a travs de la teora del
conocimiento, la cual nos permite conocer dirigir, controlar y evaluar los procesos
de una organizacin u empresa para que sea til, y proyecte resultados, logros o
productos para el fin que fue creada. Con base en lo anterior nos permite formular
adecuadamente las tcnicas de investigacin en la administracin como
instrumento para produccin de nuevos conocimientos para la empresa.
La epistemologa es una materia de conocimiento que atiende problemas de
circunstancia histrica, psicolgica y sociolgica para los fines que persigue la
empresa y hacer una lectura objetiva y real con base a los hechos que se
presentan en la empresa u organizacin.
Para entender en qu momento se empieza a evidenciar la crisis de la
epistemologa es necesario comprender las diferentes etapas por la que esta ha
cruzado. Iniciando con los llamados presocrticos o las doctrinas de Platn y
Aristteles. Quienes fieles al supuesto fundamental de toda filosofa antigua donde
se formo la tesis de la unidad entre el saber y el objeto dando aparicin a la teora
causal de la percepcin. En la filosofa antigua no se poda comprender que la
actividad creativa del sujeto era indispensable para la construccin ideal del
objeto; posteriormente dando paso a la teora del ser cognoscente.
Durante los siglos XVII y XVIII llegan nuevos planteamientos donde relaciones
estrechas con las ciencias naturales, la comprensin del SER y lo Subjetivo. El
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sentido de La Autoconciencia toma relevancia dando origen al Racionalismo. Con

DESCARTES Y BACON; ambos autores, a partir de sus obras, empezaron a
exponer la dialctica emprico-racionalista, si bien dndole prioridad a uno u otro
aspecto en esa unidad de contrarios; esta corriente no logro ser tan dominante
como si lo fue el Materialismo empirista impulsado el siglo XVII. Por autores como
HOBBES O LOCKE. Pero es aqu donde se empieza a generar la crisis
epistemologca. Derivad por la poca claridad al subjetivismo en la relacin mutua
entre la experiencia interna y externa.
Adems surge otra dificultad el problema de sujeto y objeto. Donde la concepcin
de materia corresponda al conocimiento que de ella haban elaborado. Pues lo
que era relacionado con este margen era declarado subjetivo por los filsofos de
la poca; luego apareci Kant con un planteamiento donde el objeto no es una
cosa ajena a la sujeto, algo externo y opuesto a este lo que determina como
objetividad. el objeto solo existe en las formas de la actividad subjetiva y solo asi
puede ser conocido.

CRITICA
Para comprender las distintas explicaciones dadas al problema del conocimiento
en la historia de la filosofa debemos

analizar las respuestas de filsofos al

problema del conocimiento y descubrir a qu saber podemos llamar cientfico y a

cul no, para evaluar la importancia de la reflexin epistemolgica en las ciencias
contemporneas

por

consiguiente

determinar

los

diferentes

tipos

de

epistemologa que se presentan hoy en da esto nos deja claro como establecer la
diferencia entre la teora del conocimiento en general y la epistemologa como
teora de la ciencia.
Cmo determinar y conocer

la sociedad

desde el punto de vista cientfico,

encontramos una respuesta que puede dar a lugar a diferentes vertientes, sin
embargo, todas relacionadas con la epistemologa. Plantea que hay una realidad
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social independiente de

los individuos, Est en cuestin la esencia de la

Sociologa. El campo de la reflexin epistemolgica es la posibilidad de conocer lo

social. Pero cmo se puede conocer la realidad social? Una posibilidad es
examinar la problemtica que existe alrededor de un ncleo de conocimientos que
deben ser contemplados tambin.
"En un sentido ms filosfico, se tratara del estudio de cmo sabemos lo que
sabemos. En un sentido ms cientfico, tratara acerca de cmo se conoce, cmo
se piensa y cmo se decide. Este ltimo sentido requiere para el cientfico, una
especial atencin, porque compromete su hacer ciencia".
COHESION DE IDEAS
Segn el texto desde este trmino la epistemologa se trata desde diferentes
enfoques como aspectos normativos del conocimiento o de la ciencia teniendo en
cuenta la racionalidad de cualquier conocimiento y en especial la ciencia desde el
punto de vista de su racionalidad. Por lo cual la epistemologa

analiza

determinados aspectos desde un punto de vista normativo o en la medida en que

ellos impliquen verdad, justificacin, conocimiento; mientras que la teora del
conocimiento no se reduce al anlisis de estos aspectos de manera
exclusivamente normativa e incluso no tienen un enfoque filosfico, estos estudios
son de carcter descriptivo adscritos dentro del campo de la teora del
conocimiento. Tambin es necesario resaltar que las reflexiones epistemolgicas
son de carcter claramente filosfico; pero no necesariamente se realiza en el
campo de la filosofa sino que ms comnmente algunas variables de la filosofa
de carcter epistemolgico las desarrollan tambin en otros campos como los
biolgicos, fsicos, psicolgicos, etc. Dentro de los debates propios de cada
disciplina. La epistemologa no se refiere exclusivamente a la ciencia; su
especificidad se centra ms en la forma como se configura su reflexin. Lo
epistemolgico y lo moderno como tales, se configuran de manera autorreferencial
as lo moderno se define desde lo epistemolgico y lo epistemolgico se define
desde lo moderno, de esta forma

para la modernidad los principios

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epistemolgicos que definan la racionalidad del conocimiento no se consideraban

constructos tericos aportados por una reflexin en otras posibles, sino que eran
la base natural del conocimiento, en general con el derrumbe de la razn
hegemnica se ha roto el silencio que impidi debatir sobre lo racional y se ha
inclinado por la normatividad. La epistemologa ya no resuelve el fundamento,
pero si discierne criterios de racionalidad importantes para el avance de los
conocimientos, la crisis del sentido terico fundamental de la epistemologa, se ha
transformado en un giro hacia el sentido prctico de la epistemologa en su tarea
de fomentar el conocimiento. Debido a la crisis, diferentes disciplinas han
alimentado la necesidad de desarrollar reflexiones epistemolgicas tanto
gerenciales

como

desde

la

disciplina

de

manera

que

realimentan

significativamente el desacuerdo de esta disciplina, la reflexin epistemolgica de

carcter filosfico puede llegar a la reduccin o eliminacin de la epistemologa.
Otro gran tema de la reflexin epistemolgica tiene que ver con el contenido ms
bien que con la forma del conocimiento cientfico. El conocimiento cientfico
moderno es triste y sin encanto; convierte a la naturaleza en un autmata o en un
interlocutor terriblemente estpido (Prigogine y Stengers, citados por de Sousa
Santos 1992); al objetivarla la degrada, al caracterizarla la caricaturiza: lo que
gana en rigor lo pierde en riqueza.

RESPUESTAS AL PROBLEMA
la Epistemologa es una reflexin filosfica de segundo orden que tienen por
objeto de estudio el conocimiento y/o la ciencia, consideradas como reflexiones de
primer orden, ya que estos son entes superiores o primarios a la cual la
epistemologa hace reflexiones.
las ciencias, consideradas como reflexiones de primer orden en especial estudian
la realidad de la Epistemologa.
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la Epistemologa no es una reflexin exclusiva de los filsofos, porque la ciencia

se moderniza y avanza cada da, en este sentido la epistemologa avanza en
todos los campos de la ciencia.
ENSAYO
LA REFLEXION EPISTEMOLOGICA
Aunque la reflexin epistemolgica es una de las ms clsicas en el quehacer
filosfico desde la antigedad griega, hasta nuestros das, emprender una
reflexin de este tipo no es hoy una tarea fcil, especialmente por tres razones:
por la crisis que se ha dado en la epistemologa, definida como algo
especficamente moderno; por su cada vez ms enmaraada relacin y
solapamiento con campos como la Teora del Conocimiento y la Filosofa de la
Ciencia, entre otros, que abordan los mismos mbitos de estudio, es decir, el
conocimiento en general, y la ciencia en particular; y por la creciente naturalizacin
de la epistemologa.
En general, la epistemologa, la Teora del Conocimiento, y Filosofa de la ciencia
son reflexiones filosficas de segundo orden, que tienen por objeto de estudio el
conocimiento y/o la ciencia, consideradas como reflexiones de primer orden. Los
distintos tipos de conocimientos y la ciencia como conocimiento especial estudian
la realidad, y en ese sentido son reflexiones o teoras de primer orden. Los tres
tipos de estudios mencionados, al reflexionar sobre las teoras de primer orden, se
convierten en reflexiones o teoras de segundo orden. Fundamentos, principios,
bases, y ahora se denominan como: criterios, valores, problemas, etc. Y esos
aspectos tienen que ver con categoras tan generales, trasversales y
correlacionadas como la justificacin, la plausibilidad, la certeza, la adecuacin
emprica, la verdad, la objetividad, la coherencia, etc. ,En concreto, la
epistemologa decide sobre lo que vale como conocimiento y de manera ms
especfica, como ciencia, desde el punto de vista de su racionalidad.
Por eso, la epistemologa implica de manera esencial un carcter normativo, en
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relacin con la determinacin de criterios de racionalidad. Hacemos una reflexin

epistemolgica cuando queremos precisar por qu consideramos un tipo de
conocimiento como racional, ms all de las circunstancias particulares, y desde
all por qu vale como conocimiento. Y por lo general, ese criterio de racionalidad
tiene que ver con otras categoras ms especficas, como las de coherencia,
adecuacin emprica, certeza, verdad, etc.
Las categoras mencionadas que sirven de criterios normativos juegan un papel
importante tanto en la ciencia como en la mayora de los conocimientos. Un
conocimiento no cientfico exige una buena justificacin o tener certeza o verdad
en cierto sentido, como sucede constantemente hasta con los conocimientos ms
cotidianos. Esas categoras se plantean de forma diferente en la ciencia y en cada
tipo de conocimiento, pero su sustento depende de una reflexin epistemolgica.
Sin embargo, no siempre que se establecen verdades, certezas, justificaciones se
sustentan desde un mbito epistemolgico. Para que ellas operen en un nivel
epistemolgico se requiere que su establecimiento se haga en funcin de algn
conocimiento. Pero estudios actuales sobre el conocimiento, como el de Gettier,
han roto la ecuacin tradicional sobre el conocimiento entendido como la
sumatoria entre las siguientes condiciones: creencia + justificacin + verdad =
conocimiento. Para validar el conocimiento se pensaba que cada una de estas
condiciones por separado deba ser necesaria, y la unin de las tres deba ser
suficiente. Sin embargo, estos estudios muestran que pueden darse las anteriores
condiciones, pero su integracin puede no ser suficiente para un conocimiento
vlido. O tambin al contrario, que puede darse un conocimiento vlido, pero no a
partir de las anteriores condiciones. Es decir, que esas condiciones no son
necesarias y suficientes para el conocimiento. Incluso, categoras como la certeza,
no son exclusivas del conocimiento. Tradicionalmente la certeza se ha
considerado una propiedad del conocimiento, o un grado de conocimiento referida
a lo que no puede ser falso, pero segn Wittgenstein, se pueden dar certezas

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fuera del mbito del conocimiento (y por tanto de la epistemologa) e incluso de

manera previa al lenguaje.
La diferencia entre la Epistemologa y la Teora del Conocimiento se encuentra en
la perspectiva o en el modo de anlisis diferente de los mismos aspectos. La
observacin, la adecuacin emprica, la percepcin son temas comunes tanto a la
teora del conocimiento, como a la epistemologa, pero la epistemologa analiza
esos aspectos desde un punto de vista normativo, o en la medida que ellos
impliquen verdad, justificacin, etc.
Mientras una teora del conocimiento no se reduce al anlisis de esos aspectos de
manera exclusivamente normativa, e incluso, no tienen un enfoque filosfico.
Existen

muchos

estudios

valiosos

sobre

el

conocimiento,

de

carcter

especialmente descriptivo, adscritos dentro del campo de la teora del

conocimiento, que no tienen una orientacin normativa o no son de ndole
filosfica.
Las reflexiones epistemolgicas son de carcter claramente filosfico, pero ello no
quiere decir que las desarrollen slo los filsofos de profesin, e incluso, no se
enmarcan hoy exclusivamente dentro del campo disciplinar de la filosofa. Es cada
vez ms frecuente que algunas variantes de la reflexin filosfica de carcter
epistemolgico la desarrollen hoy tambin, de manera cada vez ms naturalizada,
otros profesionales como los bilogos, los fsicos, los psiclogos, etc., dentro del
contexto de los debates propios de sus disciplinas. Aunque la epistemologa es
una reflexin filosfica, en muchos debates epistemolgicos el filsofo ya no es la
autoridad para enfrentar el debate, pues algunas de esas reflexiones se
encuentran inmersas en problemas particulares y dependen de conocimientos
muy especficos de las disciplinas. Ejemplos claros son el debate epistemolgico
latente en la fsica cuntica y los debates epistemolgicos propuestos por la
psicologa. [3]

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Las consideraciones anteriores plantean por qu la epistemologa, a pesar de sus

relaciones ntimas con otros campos similares, no puede reducirse a la teora del
conocimiento, o a la filosofa de la ciencia. Y aun ms, ni siguiera puede reducirse
a la discusin sobre aspectos como la justificacin, la verdad, la certeza. Lo
especfico de la epistemologa no se reconoce en lo temtico, sino en las
caractersticas de la reflexin. Pero para entender con mayor detalle lo anterior,
sirve precisar mejor la relacin de la epistemologa con otras reflexiones
parecidas.

CONCLUSIONES

Se dio respuesta a la pregunta desde los diferentes puntos de vista de cada

integrante del grupo.

Se logro estructurar bien el ensayo con argumentacin, critica y respuesta

al problema.
Se consolidaron los conocimientos que se vieron a lo largo del curso

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BIBLIOGRAFIA

http://es.slideshare.net/bLaCkTeArS01/la-epistemologa-en-la-investigacin
http://es.wikipedia.org/wiki/Epistemolog%C3%ADa
Crisis y evolucin actual de la epistemologa De Juan Carlos Moreno Ortiz

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