Gracia a Vosotros :: Desatando la Verdad de Dios, un versculo a la vez

Ministerio de la Reconciliacin de Embajadores

Escritura: 2 Corintios 5: 17-21
Cdigo: 80-311
Si usted desea abrir su Biblia en 2 Corintios captulo 5, quiero llamar su
atencin sobre un muy, muy
parte importante de la Escritura. Segunda de Corintios captulo 5, y quiero leer
para su audiencia
versos 17 al 21 slo para insertarlo en tu mente este texto. Segunda de
Corintios captulo 5 y voy a empezar
leer en el versculo 17.
"De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es. Las cosas viejas
pasaron, he aqu, nueva
las cosas han llegado. Y estas cosas son de Dios, que nos reconcili consigo
mismo por Cristo,
y nos dio el ministerio de la reconciliacin, a saber, que Dios estaba en Cristo
reconciliando consigo al mundo
l mismo, sin contar a los hombres sus pecados. Y nos encarg a nosotros la
palabra de
reconciliacin. Por lo tanto, somos embajadores de Cristo, como si Dios rogara
por medio de nosotros.
Te rogamos en nombre de Cristo, ser reconciliados con Dios. l lo hizo, que no
conoci pecado, pecado por
nuestro nombre que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l ".
La palabra "reconciliacin" de alguna forma aparece cinco veces en esos
versculos. Bastante fcil concluir que
ese es el tema. Este es un texto sobre la reconciliacin. Se trata, dice el
versculo 18, el ministerio de
reconciliacin que implica el versculo 19 la palabra o el mensaje, la
reconciliacin logosof que es un
palabra cuyo opuesto es muthosrather que los otros mitos religiosos que
engaan los corazones de los hombres.
Este texto define para nosotros el mandato que cada cristiano tiene de Dios a
participar en el ministerio de

reconciliacin para proclamar el mensaje de la reconciliacin, que funciona de

esta manera como un embajador de
Cristo a travs de quien Dios es transmitir su mensaje.
Cuando te preguntas por qu ests aqu en la tierra como un cristiano, la
respuesta debe encontrar su camino de regreso
a esto. Esto es realmente una comprensin ms amplia de la gran comisin, "Id
por todo el mundo y
predicar el evangelio a toda criatura. "" Id y haced discpulos de todas las
naciones. "O," Usted ser el
testigos a m en Jerusaln, Judea y lo ltimo de la tierra. "Realmente la nica
razn
creyentes se quedan en la tierra es para este ministerio de la reconciliacin.
Todo lo dems ser mejor en el cielo.
Luchamos para que fusemos santos aqu. Luchamos incluso con nuestra
comunin aqu. Luchamos con nuestra alabanza
Aqu. Nos distraemos con facilidad. Luchamos con nuestra comunin, nuestra
oracin con Dios aqu. Nos cojeamos
a lo largo de esta vida y se preguntan por qu es que Dios simplemente no nos
saque de aqu. Anhelamos para escapar a
las glorias del cielo. Queremos ser perfecto. Anhelamos que el cuerpo, que es
del cielo, como Paul
afirma que en 2 Corintios 5 nos quedamos aqu realmente por una razn, nos
quedamos aqu por el ministerio de
reconciliacin, porque hay una cosa que ya no volveremos a hacer en el cielo y
es que nunca contar una
pecador que l o ella puede ser reconciliado con Dios;. No hay evangelismo all.
Nos quedamos aqu, una fuerza de
embajadores, con un ministerio de reconciliacin para declarar el mensaje de
cmo los pecadores pueden ser
reconciliado con Dios. A veces, cuando estoy volando, alguien sentado a mi
lado dice: "Qu haces?" yo
le digo: "Tengo un gran trabajo, le digo a los pecadores puedan ser
reconciliados con Dios. Estara usted interesado?"
Eso es lo que hago. Eso es lo que haces. Le dije que a un joven en un vuelo
cross-country, se puso

arriba, se fue a la parte de atrs y nunca regres. La ltima cosa que quera
hacer era sentarse durante cuatro horas junto a
un predicador.
Pero una noche, yo estaba volando a El Paso, Texas, me iba all a hacer una
conferencia para hombres en el
centro cvico en El Paso. Y yo estaba en el asiento del medio en Southwest
Airlines. Yo ... yo trat de conseguir en el
avin tan pronto como pude porque no se han asignado los asientos, pero yo
tena un nmero alto y yo
era el ltimo y me apret en este asiento, al lado de un caballero rabe. Y ya
que nos dieron en el aire
un poco, saqu mi Biblia y mis notas y simplemente empec a escribir algunas
cosas que quera decir cuando
Llegu all. Minutos en el vuelo las diez y cuarto, que mira por encima, puedo
ver que est mirando y mirando, y
mirando, y finalmente dice: "Disculpe, seor, es que una Biblia?"
Le dije: "Es una Biblia."
l dijo, "Oh," dijo, "entonces tal vez usted podra responder a una cuestin
religiosa."
Le dije: "S, creo que podra responder a una cuestin religiosa." Le dije: "Cul
es tu pregunta?"
l dijo: "Bueno, yo soy nuevo en Amrica, slo emigr, emigr a travs de El
Paso." Hay una enorme
centro de inmigracin all. "Yo emigr a los Estados Unidos y en mi pas todo el
mundo es un musulmn,
va en contra de la ley de no ser musulmn. La religin es muy simple, todo el
mundo es el mismo. En Estados Unidos ",
dijo, "es muy confuso ... muy confuso." Y l dijo: "Mi pregunta es, cul es la
diferencia
entre un catlico, un protestante y un Bautista? "Esa es la pregunta.
Y yo dije: "Bueno, yo estar encantado de responder a eso." Y as me lo
resolvieron para l como simplemente como pude.
Hablamos un poco acerca de lo que el catolicismo era y por qu haba
protestantes que protest que y
recuperado el evangelio de la gloria de la gracia y la fe. Y puso a los bautistas
en la categora correcta, acaba de dar a

l una pequea explicacin. Y yo dije: "Ya que usted me hizo una pregunta,
puedo hacerte una pregunta?"
Y l dijo: "Por supuesto, por supuesto."
Y yo le dije ... y saba las respuestas, pero yo quera participar en la
conversacin. As que le dije: "Haz
Los musulmanes tienen pecados? "
l dijo: "No tenemos tantos pecados, yo no s ni todos los pecados."
Le dije: "Puedo hacerte otra pregunta?"
l dijo: "Por supuesto."
Le dije: "Es usted los hace?"
"Yo les hago todo el tiempo ... todo el tiempo. De hecho," dijo, "me voy a El
Paso para hacer algunos pecados." Esa es una
tipo muy honesto.
Le dije: "En serio. Pues qu clase de pecados vas a El Paso a hacer?"
l dijo: "Cuando yo estaba inmigrar Conoc a una chica en el punto de la
inmigracin y vamos a cumplir y hacer
algunos pecados ".
Y yo dije: "Bueno, cmo lo hace ..." y ahora que estamos en el tema correcto,
usted entiende eso. Le dije: "Cmo
se siente Dios acerca de esto? "
"Es muy malo. Podra ir al infierno. Hay un infierno en el Islam."
Le dije: "Usted podra ir al infierno. Por qu no dejar de hacer ellos?"
"No puedo."
Le dije: "Tiene usted alguna esperanza de que es posible que escapar del
infierno?"
Y yo nunca voy a olvidar esta lnea, dijo, "Espero que el Dios", en rabe es
Alelah, contratado a Al,
Alelah, EL Dios. "Espero que el Dios me perdonar."
Le dije: "Sobre la base de qu?"
"No s, yo slo espero que el Dios me perdonar."
Y entonces dije algo acaba de salir de mi boca, yo dije: "Bueno, yo s que el
verdadero Dios personalmente

y l no lo har. "Yo realmente no creo que cuando dije que cmo le afectara,
pero tuvo un efecto dramtico en
l, porque en el Islam Dios es totalmente trascendente, nadie lo conoce. Usted
no lo puede saber, l no es
cognoscible. Ni siquiera est involucrado excepto en el juicio. Y l estaba
tratando de procesar "Sabes ..."
y l me dijo: "Usted sabe que el Dios personalmente?" Al igual que, qu ests
haciendo en el asiento del medio en
Southwest, sabes? Si usted realmente sabe el Dios del universo, yo pensara
que tendra
ms tirn que eso, verdad? Tal vez incluso su propio avin, verdad?
Simplemente no poda procesar eso. Pero yo le dije
l es el Dios verdadero, l es demasiado sagrada para pasar por alto su pecado
y le pagar por ello siempre en el infierno. y l
Era muy tranquilo. Y yo dije: "Sin embargo, Dios ha diseado un plan para que
usted pueda ser reconciliados con l y
ir al cielo ".
l dijo: "Qu es?"
Y as que desplegu el evangelio completamente a l. Por primera vez en su
vida que jams haba escuchado. l le dijo a
me, "Ahora, entiendo cmo Jess encaja."
No se comprometi en particular, entonces. Tengo su direccin, le envi una
gran cantidad de material. Nunca he odo hablar de vuelta.
Incluso lo dirigi a una iglesia en la zona donde viva. No s lo que a largo plazo
afectar tuve en
l, pero creo que ensuciado su fin de semana un poco. Eso es una conjetura,
pero es bastante buena.
Esto no es una conversacin anormal. Esto es lo que hacemos. Es por eso que
estamos aqu. Esto es lo que vivimos
para, a decir a los pecadores puedan ser reconciliados con Dios. Se nos ha
dado el ministerio de la reconciliacin.
Esa es nuestra tarea en la tierra. Se nos ha dado el mensaje, el logos, la
palabra de la reconciliacin,
eso es el evangelio. Y pasamos por este mundo y en esta vida anunciando a los
pecadores que la

la enemistad, la hostilidad, la violacin violenta, la alienacin entre ellos y el

Dios vivo de la
universo puede ser terminado y que se puede conciliar.
Cuando decimos la palabra "reconciliacin" en nuestra cultura, nosotros
entendemos eso. Hay tribunales incluso de
reconciliacin. Incluso hay organizaciones de reconciliacin que se dedican a s
mismos en la animosidad
entre la gente para tratar de resolver eso. Hay amistades que necesitan ser
reconciliados. hay
rivalidades entre hermanos que necesitan ser reconciliadas. Hay cnyuges que
necesitan ser reconciliados. nosotros
entienden lo que eso significa. Entendemos lo que significa ser alienado en una
relacin y que
encontrar un camino de regreso. Pero cuando se piensa acerca de Dios se
reconcili a los pecadores, es una forma mucho ms
cosa difcil porque los pecadores se reconcilian entre s parece razonable ya
que ambos sern
culpables de pecado. Pero con Dios todo el pecado es el nuestro, l es
perfectamente impecable y santa y ha sido
violado. Todo es culpa nuestra, toda nuestra culpa, toda nuestra
responsabilidad y sin embargo, Dios ha determinado una forma en la que
pecadores pueden reconciliarse con l. Al parecer, desde un punto de vista
humano irreconciliables. entiendo
por qu el Islam tiene un dios que es realmente trascendente e irreconciliable.
Eso es razonable. No hay Dios
en la ciencia de la religin a travs de la faz de la tierra que es, por naturaleza,
un reconciliador. Ningn sistema de
religin tiene ... es por eso que el evangelio es tan sorprendente,
impresionante e impactante. Es por eso que se trataba de un
piedra de tropiezo para los Judios y locura para los griegos. No tena sentido
tener un Dios que era
ofendido, quien fue blasfemado, cuya ley fue violado regularmente,
voluntariamente, que luego desea
conciliar todos esos violadores a s mismo y hacer de manera que se ofreciera
a s mismo en la muerte como un sacrificio.

Pero Dios ha diseado un camino de la reconciliacin. Y estamos aqu en esta

iglesia no slo a nivel local sino la
Iglesia del Seor Jesucristo con el objetivo de proclamar la palabra de la
reconciliacin como
embajadores. El trmino no se ve en el versculo 20 ... embajador ... realmente
se refiere a lo que lo hara
entender como un embajador. Es una palabra muy noble. Fue un ttulo posedo
por alguien que
representado a su gobierno. Fue un perodo de gran dignidad. Despreciar a un
embajador o maltratar a una
embajador sera despreciar y maltratar al gobierno que representaba o el
monarca que
representado. Para enviar el embajador de distancia est de facto para romper
la relacin con el gobierno,
o con el monarca que representa. Un embajador habla enteramente por su rey,
o su gobierno. l
es el portavoz de su soberano. Nunca pronuncia sus propios pensamientos, l
nunca hace privado
ofertas personales. No da promesas personales. l no hace demandas
personales. l
representa su soberano. No es nuestra propia dignidad que da peso a nuestro
embajador, es el
dignidad de la que representamos. As que somos embajadores de Cristo.
Somos embajadores de Dios, que
dice Dios rogara por medio de nosotros. No tenemos nuestro propio mensaje,
que no tenemos nuestras propias palabras.
Nosotros no hacemos nuestras propias promesas. Nosotros no exigimos
nuestros propias demandas. Slo que hablamos que nuestra
soberana nos ha hablado.
En los das de Pablo esta responsabilidad era muy conocido. Era un deber muy,
muy comnmente entendido. es
an bien conocida. El mundo est lleno de embajadores. Todos los gobiernos de
la tierra enva su
embajadores en otros lugares en tierras extranjeras exticas para la
representacin. En consecuencia, si usted es un

embajador, que terminan en una cultura ajena. Como resultado, terminamos

en un entorno extranjero. Terminas con
diferentes tradiciones, estilo de vida diferente. Eso es lo que es para nosotros
tambin. Hay tantas cosas acerca de este mundo
en la que somos embajadores que es contra-cultura para nosotros. Nuestra
ciudadana est en los cielos. Pertenecemos en
la comunin de los santos. El cielo es nuestro verdadero hogar. Somos
extranjeros y peregrinos en este mundo. nosotros
no me gusta la forma en que piensan. No nos gusta la forma en que actan. No
nos gustan las cosas que ellos defienden.
No nos gusta lo que perpetran sobre nosotros. Hacemos todo lo posible para
protegernos de l, aislamos
nosotros mismos de la misma, proteger a nuestros hijos de ella y la gente que
amamos de ella. Pero, al mismo tiempo que
Ests aqu porque hemos recibido el mandato de proclamar el mensaje de la
reconciliacin en un ministerio de
reconciliacin como embajadores de una cultura ajena. Y nuestra
responsabilidad aqu no es cambiar el
cultura. Un embajador que entra en una cultura extranjera no tiene un
mandato para cambiar eso
cultura. Si usted es el embajador de Estados Unidos en Francia, o el embajador
estadounidense en Hait o en los EE.UU.
embajador en cualquier otro pas del mundo, los Emiratos rabes no es
cambiar la cultura, su trabajo
es representar al gobierno soberano que le envi all.
Prediqu un mensaje hace unos aos llamado "Los peligros mortales de
moralismo", en la que he dicho,
"El cristianismo evanglico de hoy est gastando demasiado tiempo,
demasiado dinero y demasiado esfuerzo
tratando de cambiar la cultura en vez de predicar el ministerio de la
reconciliacin. La soberana ha dado
nosotros la palabra. Es el evangelio de Jesucristo. "Nos han dejado de lado en
los esfuerzos de moralistas,
esfuerzos polticos tratando de perpetuar el capitalismo en un grado u otro,
tratando de asegurarse de que

proteger a las generaciones futuras, as como la generacin actual de la

izquierda liberal, asegurndose de que
desarrollar algn tipo de moral cultural. Ese no es nuestro mandato.
Defendemos la justicia, vivimos como
ciudadanos justos en este mundo. Pero nuestro mandato es la palabra de la
reconciliacin. Recuerdo que visiten la
Casa Blanca, me puse en la lnea de seguridad, que estaba pasando por la
seguridad muy, muy serio ... esta era
un evento de invitacin, slo las personas que haban sido invitados a venir y
sesiones informativas puso en la fila. ellos eran
todas las personas que se sabe que la Casa Blanca, que todos tenan que
enviar seguridad all ... informacin de seguridad en primer lugar, que
haban hecho los controles sobre todos nosotros y todava estoy de pie en esta
lnea de seleccin de diseo muy cuidado. Un alto
caballero se acerca a m, chico muy joven, me toca el hombro y le dice: "Ven
conmigo".
Y estoy pensando ... Qu? Antes de que yo incluso llegu a la cosa, ya sabes,
que estn tirando de m fuera de la lnea.
Y l dijo: "Yo estoy en el equipo de la Casa Blanca, que trabajo para el
presidente Bush y yo slo quiero que sepas que
la cinta sobre los peligros mortales de moralismo ha estado circulando el
personal de la Casa Blanca ". Usted
Pienso inmediatamente, "Qu te dije en ese mensaje?" Y recuerdo todas las
cosas que podra haber dicho.
Oh Seor, espero que cortaron algunas de esas cosas cuando editaron. Pero l
me dijo: "Usted ha hecho el
punto que es muy fcil para nosotros quedamos atrapados en una agenda
mundana, en cuestiones morales, polticas
cuestiones, problemas econmicos, a pesar de que podran ser las cosas
buenas que se vuelven hostiles hacia las personas
que estn en desacuerdo con nosotros. "Y me hizo la declaracin en el
mensaje," Que a su vez el campo de la misin en
a tu enemigo. "Y l me dijo:" Nos habamos convertido en hostil y enojado e
incluso cruel con las personas
que debemos alcanzar con el evangelio. "As que dice que hemos estado
teniendo algunas reuniones aqu para hablar

cmo eso tiene que cambiar.

Se nos ha dado una embajada no fijar la cultura, sino para proclamar el
mensaje de
reconciliacin, cambiado a la gente, modificados por el Evangelio va a cambiar
la sociedad. Este es nuestro ministerio.
Este es su ministerio, no slo la ma. Es tuyo.
Ahora echemos un vistazo a nuestro texto. Qu est involucrado en este
ministerio de la reconciliacin? Cules son los componentes
partes de l? De qu estamos hablando? Hemos dicho claramente que se
trata de que, por lo que romperla. qu
son los elementos? Yo te voy a dar cuatro cosas. Nmero uno, la reconciliacin
es por la voluntad de Dios. Es
es por la voluntad de Dios. Eso es tan fundamental, que es tan importante, que
es tan bsico, tan absolutamente esencial
y sin embargo, podramos fcilmente perderse. La reconciliacin es por la
voluntad de Dios. Vea el versculo 17 por un momento. en
este versculo muy familiar, Pablo dice: "Si alguno est en Cristo es una nueva
criatura. Las cosas viejas pasaron
de distancia. He aqu, todas son hechas nuevas. "l est hablando acerca de la
salvacin, la regeneracin, la conversin, la nueva
nacimiento. Todo lo que viene con l, todo el viejo se ha ido, todo lo nuevo ha
llegado ... as que l est hablando de la gran
obra de la salvacin. Versculo 18, "Y estas cosas", es decir todas las cosas que
son nuevas, todos los elementos
de salvacin, todos los componentes de conversin, todas estas cosas son de
Dios.
Qu es esto que nos dice? Que Dios es el reconciliador. Que la reconciliacin
es por la voluntad de Dios. El versculo 19
pone de esta manera. Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, el
mundo se utiliza en el sentido de la humanidad. Es
no significa que cada persona que ha vivido, sino que significa de la raza
humana que Dios est haciendo
Su obra reconciliadora. Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo.
Luego el versculo 20, Dios se rogara
a travs de nosotros. En todos los sentidos que Dios es la fuente, Dios es el
iniciador, Dios es el reconciliador. obviamente, la

parte ofendida tiene que fijar las condiciones para la reconciliacin. Si usted ha
blasfemado a Dios como todos nosotros
tener, si te has convertido en el enemigo de Dios, si usted es enemiga de Dios,
alejado de Dios, si
han violado la santidad de Dios al violar la expresin sagrada de Su santidad,
que es su ley y todos
de nosotros hemos violado su ley, si usted es un violador de la ley de Dios y,
por tanto, un violador de su santidad
y por lo tanto un blasfemo de Dios y, por tanto, el enemigo de Dios y si has
hecho todo eso
contra Dios, entonces slo Dios puede establecer los trminos de la
conciliacin. Cuando dos seres humanos
conciliar, hay un toma y daca por ambas partes porque todos somos pecadores
y tenemos que dar y recibir
en ambas partes para lograr la reconciliacin. En el caso de la reconciliacin
con Dios, somos culpables
solo de las violacines y Dios el nico que puede fijar las condiciones para la
reconciliacin. Cun agradecidos debemos estar
que el Dios vivo y verdadero no es como los falsos dioses de este mundo, pero
es por naturaleza un reconciliador.
A travs de los aos he estudiado las falsas religiones de todo el mundo, los
antiguos, los modernos, y que
inventar estos diversos tipos de deidades. A veces incluso tratan de nombrarlos
como si fueran la verdad
Dios de la Biblia. Pero los dioses de las naciones se ejecutan en un espectro
que va desde, supongo que lo que se podra decir es
indiferencia a la hostilidad, bsicamente. Es una manera de mirarlos especie de
abanico a travs de un
extremo al otro. Algunos dioses son indiferentes, apticos y Al me parece ser
un Dios que
es trascendente, que es indiferente, que es muy lejos de todo, que no es
cognoscible, que tiene realmente ninguna
la interaccin personal con nadie. Este sera el caso, por ejemplo, de Baal en el
Antiguo Testamento. Baal
es muy indiferente. l es el Dios aptico. Y cuando los demonios y los hombres
inventan sus propios dioses,

han inventado algunos que han sido muy, muy aptico. Recuerde a Elas en el
monte Carmelo con
los profetas de Baal y construyeron altares y Elas dijo vamos a averiguar quin
es Dios. Usted construye un altar,
usted pone su sacrificio, construir un altar, puse mi sacrificio ... de llamar a su
dios, voy a llamar a mi Dios, ya veremos
que baja y se quema la ofrenda. Y mientras que estn pidiendo a Baal y
cortarse
y pasando por todo tipo de histrionismo para intentar conseguir Baal que no
existe para reaccionar, lo que es Elas
comentario? Tal vez l est durmiendo, o en unas vacaciones. Esto fue un
reflejo de la apata de su deidad.
Pero, por otro lado, en Israel adoraban las personas, los pueblos paganos y los
infieles y
apstatas israelitas se vieron envueltos en la adoracin de otro dios llamado
Moloch o Moloch, y esto fue
un dios que estaba tan enojado, tan hostil, tan vicioso que para apaciguarlo y
conseguir que fuera de su espalda, que
tuvo que incinerar su cuerpo en un incendio. As, por un lado tienes el dios
indiferente, por otra
uno que tenga el dios hostil, esto es tpico de los dioses del mundo, y los dioses
de las naciones,
en algn lugar entre todos encontrar un lugar. Y aqu viene el Dios vivo y
verdadero y no hay
nada como l en absoluto, porque los hombres y los demonios no se puede
inventar el Dios vivo y verdadero. y aqu
viene un Dios que no es indiferente, y que no es cruel, aqu es un Dios que es
por naturaleza un Salvador.
Aqu hay un Dios que es por naturaleza un reconciliador. Aqu es un Dios que,
aunque completamente santa, absolutamente
puro y sin defectos y que ha sido ofendido y blasfemado por sus criaturas
humanas seguir siendo
reconciliarse con ellos. l es por naturaleza un reconciliador.
Es una cosa triste, ya sabes, cuando se piensa en las personas que les han
dicho, y esto ha estado fuera

existe desde hace siglos, por ejemplo, en el catolicismo romano que no quieres
ir a Dios por su
la salvacin, que no quieren ir directamente a Dios para sus necesidades
porque Dios es duro y Dios es un juez
y Dios es vengativo y Dios es iracundo. Se podra pensar que usted debe ir a
Jess, pero Jess tambin puedes
ser difcil, y Jess puede ser severo, y todo eso. Si usted realmente quiere estar
seguro de que usted puede conseguir la atencin
de ser reconciliado Dios y, si realmente quieres ser salvado con seguridad,
vaya a Mara, ella es simptica, ella es
compasiva, ella es de buen corazn. Y la teologa catlica romana dice Mara
nunca se niega
cualquiera que viene a ella y Jess no puede negarse a ella, y por eso se vende
a Jess en su caso y luego
Jess vende a Dios en su caso, y as es como se consigue que Dios est
dispuesto a aceptar que. Eso es ... eso es
un ataque a la naturaleza de Dios. Dios no es un salvador renuente. Dios,
nuestro Salvador ... escribe el apstol Pablo
una y otra vez en 1 Timoteo, 2 Timoteo y en Tito ... Dios nuestro Salvador, Dios
nuestro Salvador, Dios nuestro
Salvador, Dios nuestro Salvador en cada captulo. Dios es por naturaleza un
Salvador.
Alguien dice: "Bueno mira el Antiguo Testamento, qu clase de Dios es eso? l
abre la
suelo y se traga toda la gente, que hace descender fuego del cielo y los
incinera. l
ahoga todo el ejrcito egipcio en el Mar Rojo. Qu clase de Dios dice a los
Judios para ir masacre todo
los cananeos? Qu clase de Dios enva osos fuera de peligro para triturar
hombres jvenes que son
demostrando hostilidad y animosidad hacia un ?????? ? Qu clase de Dios
hace esto? Qu tipo de
Dios permite que todas estas cosas sucedan? Qu clase de Dios inicia este
tipo de juicios mortales?
Esa no es la cuestin. La respuesta a esa pregunta es un Dios justo. "El Juez de
toda la tierra

hacer lo correcto? "dice el libro del Gnesis. Un slo Dios est haciendo lo que
es justo. El alma que pecare, esa morir, el
paga del pecado es muerte. Dios le dice a Adn y Eva: "En el da que comas,
morirs", Gnesis 3 "En
el da que comis de ese fruto prohibido, se va a morir. "Comen ... Creo que
probablemente comieron unos das
despus de que fueron creados. Creo que no haba mucho tiempo que pas.
Comieron. Y Adn vivi ms de 900 aos. Qu es eso? En el da que comis de
morir
y 900 aos ms tarde que todava est vivo, qu es eso? La verdadera
pregunta en el Antiguo
Testamento no es por qu Dios ejecutar ciertas personas en ciertos
momentos, y eran una parte muy pequea
minora en comparacin con la poblacin hasta el Diluvio y luego eran una
mayora masiva. Qu tipo
de Dios ahoga todo el mundo y vamos a solamente ocho personas
sobrevivieron? Un Dios justo, pero era mucho tiempo
de splica de Dios y suplicando y rogando a la humanidad antes de que cayera
la citada sentencia. Cuando Dios toma
una vida, que es la justicia. Eso es lo que se merece. La verdadera pregunta
que debemos hacernos en el Antiguo Testamento es, por qu
Dios permiti que tantos pecadores viven durante tanto tiempo? Por qu Dios
no destruye a todo el mundo? Si Dios es un santo y justo
Dios, por qu no matar al pecador cuando el pecador merece ser asesinado?
Si ese fuera el caso,
nadie iba a nacer porque como dijo David: "En pecado qu mi madre me
concibi." Esto no significa
l era ilegtimo, que quera decir que desde el momento en que fue concebido
en el vientre que posea pecaminosa
propensiones. El hecho de que nadie vive, que a nadie se despierta, desayuna,
huele la maana
roco, mira la salida del sol, disfruta del da, se enamora, tiene un beb, a lo
largo de toda la historia humana la
lluvia cae sobre los justos y los injustos, el sol brilla sobre los justos y los
injustos, la riqueza de este

mundo es disfrutado por todo ... qu es eso? Eso es simplemente una

ilustracin temporal del paciente de Dios perdurable
bondad para con los pecadores que le hace retener Su juicio. Algunos
murieron, muchos murieron bajo el
juicio de Dios, no todos murieron y esa es la pregunta que realmente se debe
pedir, por qu no lo hace Dios
matar a los pecadores, pero por qu Dios permiti que los pecadores viven? Y
la respuesta es, porque ... como Romanos 2: 4
dice ... l es paciente y persistente, con el deseo de que no vean su bondad y
arrepentirse ... y arrepintete.
Dios es por naturaleza un reconciliador. Es por eso que 1 Timoteo 4:10 dice que
l es el Salvador de todos los hombres. Gran
declaracin, especialmente de los que creen.
Ahora sabemos cmo l es el Salvador de los que creen, espiritual y
temporal ... y eternamente salva
nosotros. Pero cmo es el Salvador de todo el mundo? En lo que fue es Dios el
Salvador de todo el mundo? En un general
sentido, l es el Salvador de todos porque l no le da al pecador lo que merece
el pecador
cuando el pecador merece. Los pecadores viven a nuestro alrededor, a todos
los niveles los niveles relativos de pecado. hay
pecadores religiosas, religiosos hipcritas, farsantes en la Iglesia. Hay pedfilos
y nio
porngrafos y terroristas en el otro extremo, extremo relativo de pecado. Ellos
viven, sobreviven, prosperan,
que se hacen ricos. Por qu? Por qu Dios no les tabaco si El es un Dios justo.
Porque l es una por naturaleza un
reconciliador. El autor muestra que a nosotros en lo que permite a los
pecadores a vivir. l es el Salvador de todos los hombres, a continuacin, en un
amplio
sentido, temporal y fsicamente l los perdona lo que se merecen. Pero l es el
Salvador de los
que creen espiritualmente y eternamente. Esa es una mucho mayor expresin
de Su naturaleza ahorro. pero Dios
pone su naturaleza en la pantalla como un Salvador, al permitir a los pecadores
a vivir. Y es su bondad y

indulgencia intencin de llevarlos al arrepentimiento. Dios es por naturaleza un

Salvador. Es la voluntad de Dios.
As que trabajas en el pecador, no a Dios. Usted trabaja en el pecador, no a
Dios. Dios est listo y deseoso de
ahorrar. Te acuerdas de la historia del hijo prdigo, la historia de dos hijos? El
padre es Dios, l mira en
la distancia, ve a su vil, miserable, egosta, indulgente, inmoral, hijo traidor
asqueroso regresando.
Y qu hace el padre? Saca su tnica hasta, correas alrededor de su cintura y
corre una carrera de velocidad a travs de la
centro del pueblo a ese hijo y antes de que cualquier cosa puede salir de la
boca de ese hijo, lanza
sus brazos alrededor de l, l todo besa en la cabeza. Esa es la plena
reconciliacin. Ese padre es Dios ... el
carreras de velocidad, reconciliador ansiosos abrazar al pecador sucio. Pone en
l el sandalias, el anillo, la tnica,
mata el becerro gordo, enorme celebracin, retrata la alegra del cielo cuando
un pecador se arrepiente. Dios lo
amado el mundo ... el mundo de los pecadores ... que dio a su Hijo para
resolverlas. No nos reconcili
slo para ser amigos, l nos reconcili de ser hechos hijos. No es ajeno a su
naturaleza santa, es
cierto en todos los sentidos a su naturaleza. l es el reconciliador. La
reconciliacin es entonces la provisin divina por
que santo desagrado de Dios puede ser apaciguado. Se trata de la provisin
divina por la que la hostilidad puede ser
eliminado. Se trata de la provisin divina por la cual los pecadores pueden ser
restaurados a l. El hombre nunca hace
reconciliacin. Es lo que nos abrazamos, no lo que hacemos.
Para decirlo de otra manera, la reconciliacin con Dios no es algo que logramos
cuando dejamos de rechazar
El. Es algo que l lleva a cabo cuando nos deja de rechazar. Se inici en la
soberana divina.
Dios es, pues, la fuente de la reconciliacin. La reconciliacin es a travs de la
voluntad de Dios as que nunca somos

ms activamente en la voluntad de Dios en este mundo que cuando estamos

proclamando el mensaje de
la reconciliacin en medio del ministerio de la reconciliacin, cuando estamos
descargando nuestra
embajador que estamos haciendo la obra redentora de Dios.
Segundo punto, la reconciliacin es por la voluntad de Dios. En segundo lugar,
por el acto de perdn ... por el acto de
perdn. Vea el versculo 19 dice que Dios nos reconcilia, Dios est en Cristo
reconciliando, Dios es
mendicidad. Y esto es lo que lo hace posible. El versculo 19, "Dios en Cristo
reconciliando al mundo consigo mismo
sin contar a los hombres sus pecados. "Esa es la nica manera que esto puede
funcionar. Dios tiene que parar
hacer que nuestro pecado un problema. Ese es el nico camino posible. Dios
tiene que pasar por alto nuestro pecado. Dios tiene que
despedir a nuestro pecado. Dios tiene que borrar el registro de nuestro pecado.
l tiene que tratarnos, escucha esto, como si
nunca pec. Eso es una cosa tan maravillosa.
Se podra pensar que cuando le dices a un pecador ... La reconciliacin con
Dios es posible. Y usted dice, "Es
dispuesto a perdonar todos sus pecados, todos los pecados que has cometido
en el pasado, todos los pecados que se encuentra actualmente
cometido ... y cometer todos los pecados que puedas cometer en su vida. l
perdonar a todos
siempre. Enterrarlos en las profundidades del mar ms profundo, eliminarlos
infinitamente por lo que este es del oeste
y olvidarse de ellos. "Eso suena bien? Suena como una buena oferta, que
tiene todos sus pecados
completamente y totalmente perdonados? Quin no aceptara eso?
Me encanta lo que dice en Efesios 1 versculo 7, "En quien tenemos redencin
por medio de su sangre la
el perdn de pecados segn las riquezas de su gracia, que hizo sobreabundar
para con todos nosotros ".
Gracia prodigado lava nuestros pecados. La nica manera que Dios puede ser
reconciliado con el pecador es si Dios

ya no se considera nuestros pecados. Esto es asombroso. Esto es

absolutamente asombroso. Cmo puede Dios, infinitamente
Dios santo, justo decidir el pecado ya no es un problema para m? Podramos
trabajar de esa manera en las relaciones. nosotros
Tiene que. Usted puede decirle a su hijo que ha pecado contra ti como padre,
usted trae a su hijo en
y usted dice, "Mira, yo te perdono. te quiero. Quiero lo mejor para ti. Esto es un
error. Reconozco que es
que. Pero te perdono. Te perdono por lo completo de su conducta o su
comportamiento. "O usted podra ser
hablando con un cnyuge u otra persona, un amigo. "Ya no me acordar de
esto. Voy a eliminarlo. Ser
dejar de ser un problema. Y voy a estar reconciliado con usted. "Podemos
hacer que, como seres humanos. Pero piensen
de Dios de hacer eso que ha sido tan ofendido de slo intensificar y diciendo:
"Yo perdono a todo esto?" Eso es
exactamente de lo necesario. Eso es exactamente lo que se requiere. Sin
contar a los hombres sus pecados
ellos.
As que cuando se habla de la reconciliacin con Dios, estamos hablando de
una relacin con Dios en la que
no por ms tiempo existen sus pecados. Guau. Eso me lleva a un tercer punto.
El ministerio de la reconciliacin es
por la voluntad de Dios, por el acto de perdn ... en tercer lugar, por la
obediencia de la fe ... por la obediencia de
fe. Y ahora llegamos al punto de que el pecador se va a tener que hacer algo
en el medio de todo
de esto y que est en el versculo 20 el versculo ms bellas, dice, "Somos
embajadores de Cristo como
si Dios rogara por medio de nosotros, "esa es la idea de embajador. Y entonces
l dice esto:" Nosotros
te ruego, en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. "Ahora, por primera vez
tenemos la introduccin
del elemento humano aqu. Tienes que ser reconciliados con Dios. Dios es el
reconciliador, pero no aparte

de la voluntad humana, no aparte de su respuesta. Y no es fascinante ... se

podra pensar que el pecador
diran, "A dnde voy y qu hago? Y qu puedo decir que todos mis pecados
perdonados, a
escapar de los horrores de un infierno eterno, para que la promesa del cielo
eterno? Qu? Slo dime.
Me ests diciendo que todos mis pecados sern perdonados, no llevan a cabo
contra m, no represent para m,
borrado, borrado, borrado para siempre. Voy a escapar del infierno y entrar en
el cielo. Quin se negara que
tratar? "Y sin embargo, Paul regresa y dice:" Te rogamos ".
Qu ests rogando acerca? Esta es la mejor oferta de cualquier ser humano se
hizo nunca. Cul es el
mendicidad parte? La imagen aqu est suplicando. En realidad es la palabra
griega parakaleo. Esta es una palabra con
un montn de significados ... piden, de urgencia, animan, consejo, amonestar,
exhortar. Se asocia con la Santa
Espritu que es llamado el parakletos, una forma nominal de la misma palabra.
As que aqu estamos asesoramiento, instando,
pidiendo, suplicando, amonestar, exhortar a la gente a estar dispuestos a
reconciliarnos con Dios, que es
dispuesto a reconciliarse con ellos. Por qu en el mundo es esto algo que
usted tiene que pedir a la gente a hacer?
Te voy a decir por qu. Porque Jess dijo: "Los hombres aman su pecado. Ellos
aman ms las tinieblas que la luz
porque sus obras son malas. Van desde la luz, "John 3. Usted habla de que se
tengan que arrepentirse de
su pecado, usted habla con ellos acerca de tener que estar dispuesto a
renunciar a su pecado, que escuche las palabras de Jess,
"Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo," que se pone fin a la
persona que est con la
opciones que usted hace y la vida que usted vive y la soberana que ejercen
sobre su propia
comportamiento, este es el fin de que se rechaza cualquier otro contacto con la
persona que has estado, dispuesto a

toma tu cruz y morir si es necesario y con ganas de obedecer ... ests

hablando de odiar a padre, madre,
hermana, hermano. Estamos hablando de odiar a su propia vida, dijo Jess,
ests hablando de renunciar
todo, vender todo para comprar la perla de gran precio, la venta de todo para
comprar el tesoro escondido en el campo,
Mateo 13 Oh, esto es renunciar a todo. La vida del pecador se define por el
pecado. La vida del pecador es
definido por pensamientos pecaminosos, actitudes pecaminosas, el cultivo de
las actividades pecaminosas y relaciones pecaminosas.
Y aqu es donde se pone su gratificacin y aqu es donde se pone a su
cumplimiento, o ella y usted es
pidindoles que solt todo eso. Es por eso que es una operacin de la
mendicidad. El pecador tiene a bien a
su pecado, aun el pecador religioso legalista, Jess va en Lucas 4 a su ciudad
natal de Nazaret,
predica en la sinagoga a la gente que creci, l pas 30 aos en esa sinagoga,
Todo el mundo lo saba, es su propia sinagoga donde estaba cada sbado,
donde fue a
Escuela sabtica cuando era nio y que va, predica un sermn, Lucas 4, al final
del sermn
tratan de lanzarlo a un precipicio y matar a l ... las personas que lo conocieron
mejor. Por qu? Debido a que
no aceptan Su diagnstico de su condicin pecaminosa miserable. Estaban
orgullosos religiosa
hipcritas que no lo soltaba de su hipocresa. El pecador se aferra con un
apretn de muerte a su pecado.
Y as, les rogamos, suplicamos ... reconciliarse con Dios. Cmo? La Escritura es
muy clara, "Al estar dispuesto
para convertirse de su pecado y de la confianza en Cristo. "Cristo es el centro
de este. Vea el versculo 17," Todo est en
Cristo, "el versculo 18," Todo es por medio de Cristo. "Versculo 19," De nuevo
es en Cristo. "Somos embajadores,
versculo 20, por Cristo, en nombre de Cristo. Es necesario que el pecador a
arrepentirse y volverse a Cristo. y

eso es lo que pedimos a los pecadores que hacer. Eso es lo que dije al hombre
en el avin, "Te lo estoy diciendo, Dios es un
reconciliador y Dios est dispuesto a reconciliarse con usted si va a
arrepentirse de sus pecados y poner su confianza en
Jess Cristo. "Y os ruego y os ruego y suplico, usted dice en Hechos 16:31:"
Cree en el Seor
Jesucristo y sers salvo. "Es difcil de creer, porque no pueden conseguir ms
all del amor de los suyos
pecado horrible.
La reconciliacin es por la voluntad de Dios, es por el acto de perdn, es por la
obediencia de la fe. Uno
ltimo punto se mantiene y esta es la clave de todo. Bueno? Dios es un
reconciliador, dispuesto a perdonar al
pecador que se arrepiente y cree en Cristo ... plantea una gran pregunta ...
enorme. Aqu est la pregunta. Cmo
puede Dios ... para decirlo en el lenguaje de Romanos captulo 3 versculo 26 ...
cmo puede Dios ser justo y el
que justifica a los pecadores? Cmo puede ... cmo puede hacer eso? Porque
en cuanto l simplemente pasa por encima
el pecado de todos, perdona, l deja de ser justo. Justicia castiga el pecado. Por
ejemplo, si yo soy un juez en un
corte, me siento en el banco, las personas se ponen en la corte criminal, el
criminal entra y dice: "S,
Soy un asesino de masas, s que mat a todas esas personas, confieso que
todo eso, lo hice, as es como yo lo hice ".
Estas son las circunstancias, una confesin completa. Una confesin completa
es corroborada por todas las pruebas,
testigos oculares de todo el caso es hermtico. Dice luego que el juez, "el juez,
lo siento mucho sobre ello
y siento que lo hice. No voy a hacer eso otra vez. Podra usted por favor, ser
amable y me perdonas? "Y si yo como
juez dijera: "Por supuesto que te perdono, me siento compasin hacia ti, y
amor para con usted,
ests perdonado, eres libre ".
Yo no sera un juez muy largo, lo hara? Porque no estoy solo. La violacin de
las exigencias del crimen

justicia. Y no ser el juez de toda la tierra hacer lo correcto, como ya he dicho?

Dios debe ser tan cmo puede ser
justo y el que justifica al que cree en Jess? Cmo puede Dios ser justo y
santo y defender su ley
y an justificar a alguien por creer en Jess? Eso es Romanos 3:26. O, para
decirlo en el lenguaje de
Romanos 4: 5, cmo puede Dios justificar al impo? Eso es un poco profunda
declaracin. La mayora de la gente piensa
la religin es sobre los piadosos. Ya sabes, vas a llegar al cielo si eres bueno.
Pero es Dios quien
no justifica la piadosa, pero los impos. Cmo puede hacer eso?
Y eso nos lleva al cuarto punto y la clave. La reconciliacin es por el trabajo de
sustitucin ... es por
la obra de sustitucin. Dios justifica al impo mediante el castigo de un
sustituto. La ley de Dios siendo violada,
Escucho que voy a hacer una declaracin de que no podra haber pensado de,
cada pecado cometido en
la historia del mundo ser castigado por Dios ... cada pecado que usted o yo o
cualquier ser humano que tienen
Alguna vez ha vivido o vivir siempre, cada pecado ser castigado, ya sea
eternamente en el castigo que
llega a ese pecador, o en un sustituto. Y no slo ha habido un suplente, el verso
15: As es como
Dios mantiene Su justicia y justifica a los que creen en Jess, justifica al impo,
el versculo 21,
"l ... siendo Dios ... Al que no conoci pecado, hizo ..." Quin es ese? Slo
tienes una persona en la lista.
Un libre de pecado. "l hizo el Hijo sin pecado de Dios sin mancha, santo,
inocente, sin mancha, apartado de los
pecadores .... Hebreos dice ... aquel de quien Dios mismo dijo, me complazco
con l ". Hizo
Cristo ... el griego dice ... pecado por nosotros, en nuestro lugar para nosotros.
Qu declaracin.
Dios que no conoci pecado, el Seor Jess, el Cordero sin mancha y sin
contaminacin hizo, l

hecho pecado l. Nadie estaba calificado pero l. Apocalipsis 5, l es el nico

calificado para venir y
tomar el libro de las manos de Dios y hacerse cargo de la tierra como el
heredero legtimo. l es el santo.
l es el Cordero perfecto, sin pecado. Dios hizo pecado l.
Qu significa eso? Significa Se convirti en un pecador? Hay una enseanza
flotando en el
Movimiento de la fe que en la cruz de Jess se convirti en un pecador. Se ha
articulado una y otra vez. en
la cruz, Jess se convirti en un pecador y tuvo que ir al infierno durante tres
das para pagar por su pecado y luego fue
resucitado de entre los muertos. Blasfemia. En la cruz l es el Cordero sin
mancha y sin contaminacin. en
la cruz, l dice: "Dios mo, Dios mo, por qu?" No hay pecado, por eso el por
qu. Si hay pecado, no hay
no por eso, se est convirtiendo en un castigo justo. Qu es esto va a
continuacin, si Jess no es en realidad un pecador?
Escucha esto. En la cruz Dios trat a Jess como si l fuera un pecador. l lo
trajo, la sinle
Escucha esto. En la cruz Dios trat a Jess como si l fuera un pecador. l lo
trajo, el pecado
uno, para ser el sustituto de los pecadores, representado en todos los
sacrificios en el Antiguo Testamento, un sustituto
dar su vida por el pecador. Dicho de otro modo, Dios mat a Jess con su ira
sobre su pecado en vez
de hacerlo para usted. Para decirlo de otra manera, en la cruz Dios trat a
Jess como si l vivi su vida, como si
Viva mi vida. Eso es correcto. En la cruz Dios trat a Jess como si l vivi,
escucha, tu vida y mi
la vida. Para decirlo de otra manera, en la cruz Dios trat a Jess como si l se
haba comprometido personalmente a cada
pecado cometido por cada persona que alguna vez creer a travs de toda la
historia humana. Trataba
Jess como si l se haba comprometido personalmente a cada pecado
cometido por cada persona que alguna vez

creer a travs de toda la historia humana, aunque l no cometi ninguno. Dios

lo trat como si hubiera
todos ellos cometidos. Y se hace la pregunta entonces, "Cmo es que si se va
a tomar una eternidad de
castigo por un solo pecador y todava el castigo no es suficiente, como no
poda concebir a Jess el
el castigo de todos los pecadores que pertenecen a Dios y dan todo de viernes
a domingo? "
Y la respuesta es slo esto, que l podra tomar una cantidad infinita de la pena
resumir en una breve
cantidad de tiempo porque es una persona infinita. As que Dios trat a Jess
como si l vivi su vida y
desat la furia de Su ira. Y de nuevo digo, l llev el castigo de Dios por todos
los pecados
jams cometidos por todas las personas que a travs de toda la historia
humana que nunca creer en el verdadero y
Dios vivo.
Pero eso no es todo. El lado trasero de esta sustitucin es igualmente
sorprendente. Mira el resto del versculo 21,
"Que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l." l fue herido por
nuestras transgresiones.
l fue molido por nuestros pecados. El castigo de nuestra paz y reconciliacin
se carg en l.
Dios hizo que el pecado de todos nosotros a caer en l. Todo eso est en Isaas
53 se hizo pecado por nosotros, que
no conoci pecado. Pero aqu est la otra cara de eso. Que nosotros fusemos
hechos justicia de Dios en
El. Esto es tan emocionante. l se hizo maldito por nosotros, as lo dice Glatas
captulo 3 l llev nuestro
castigo al convertirse en una maldicin en nuestro lugar. Pedro lo expresa as:
"l mismo llev nuestros pecados en su
cuerpo en la cruz que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la
justicia, por cuya herida fuisteis
sanado. "Es la misma idea. Cambio en nuestros pecados que se le imputa. Pero
el otro lado de todo lo que es Su

justicia entonces acreditada a nosotros. Esta ltima afirmacin, "Que nosotros

fusemos hechos justicia de
Dios en l ".
No soy justo. Usted no es justo. Sabemos que, verdad? Todos vivimos en
Romanos 7, no lo hagas
lo que debemos hacer y hacer lo que no debemos hacer. Y todos decimos con
Pablo: "Miserable de m
am, quin me librar de este cuerpo de muerte. "Todos anhelamos ir al cielo
para que podamos deshacernos de
este cascarrabias carne que nos mantiene someter a las cosas pecaminosas.
No soy justo. Pero, de nuevo,
Cristo no era un pecador, pero Dios lo trat como pecador, y aunque yo no soy
justo, dando Dios me trata
como si yo soy justo. En la cruz Dios trat a Jess como si l viva mi vida, y
ahora l me trata como yo
vivir ... como si viviera la vida de Jess. Eso es un pensamiento sorprendente?
La gente dice, "Por qu Jess tuvo que vivir treinta y tres aos?" Si yo fuera
Dios podra haber dicho, necesito
que bajes y redimir a los pecadores, para bajar un viernes, puede morir y
resucitar el domingo
y estar de vuelta la noche del domingo. Lograr que se haga. Qu hay de 33
aos? Tuvo que vivir una vida perfecta. Tena que estar en
todos tentado como nosotros. Tena que cumplir toda justicia, Mateo 3:15. Por
qu? Para que un
vida perfecta existiran que podra ser acreditado a la cuenta de los que
pertenecen a Dios. Muere un
perfecta muerte, la muerte que deberamos haber muerto, de modo que
pudiramos ser acreditado con vivir una perfecta
la vida. Es por eso que no hay condenacin. Dios mira a la cruz, ve a Jess.
Mira a la cruz
lugar y nos ve llevando su furia. Nos mira y ve a su Hijo. Eso es lo que significa
estar en
Cristo. Este es el evangelio. Este es el mensaje, la palabra de la reconciliacin
que debemos cumplir en
el ministerio de la reconciliacin como embajadores. La reconciliacin es por la
voluntad de Dios, por el acto de

perdn, por la obediencia de la fe y por la poderosa obra de sustitucin.

Padre, como cerramos este maravilloso discusin de este gran texto, se nos
recuerda que todo esto es su
plan, todo de la gracia, grande y glorioso, gracia incomprensible que lo hara
con su Hijo como si l
eran un pecador para que Usted podra tratar con nosotros como si furamos
justos. Y algn da Usted nos har
justos cuando entramos en la gloria del cielo para venir. Bendecimos tu
nombre, por darnos esta
la reconciliacin, por hacernos Sus amados hijos adorados aunque somos
indignos. Que seamos
fieles en el ministerio de la reconciliacin a predicar el evangelio de la gloria
por la que fuimos reconciliados, por lo
que otros pueden ser as. En el nombre de Su Hijo, Amn.
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