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(compiladora)
LA CUESTIN DE LA INFANCIA
Entre la escuela, la calle y el shopping
Sandra Carli
(compiladora)
Mariana Bernal Carla del Cueto
Melina Curia Carolina Duek
Mara Laura Eberhardt Valeria Llobet
Paula Mateos Viviana Minzi
Mara Paula Pierella Carolina Vinelli
Paids
Buenos Aires Barcelona Mxico
301 : 370
NDICE
Las autoras
Introduccin, por Sandra Carli
9
13
PRIMERA. PARTE
LA CUESTIN DE LA INFANCIA EN LA ARGENTINA
1.
19
SEGUNDA PARTE
INFANCIA, POLTICAS Y EDUCACIN
2.
3.
4.
57
83
109
LA CUESTIN DE LA INFANCIA
TERCERA PARTE
INFANCIA y SITUACIN SOCIAL
131
159
181
UNICEF,
CUARTA PARTE
INFANCIA, MEDIOS, CONSUMOS
209
241
265
303
LOS AUTORES
SANDRA CARLI
Profesora en Ciencias de la Educacin (Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario). Magster en Educacin de la Maestra en Educacin de la Facultad de Ciencias de la Educacin, Universidad
Nacional de Entre Ros. Integrante del Centro de Estudios en Pedagoga
Crtica Rosario. Docente en instituciones de nivel medio y terciario.
10
LA CUESTIN DE LA INFANCIA
CARLA DEL CUETO
V IVIANA MINZI
Licenciada en Ciencias de la Educacin (Facultad de Ciencias Sociales,
UBA). Magster de la Maestra en Educacin de la Universidad de San
Andrs. Becaria doctoral de la UBA en el Instituto Gino Germani. Docente
de la Carrera de Ciencias de la Comunicacin de la Facuitad de Ciencias
Sociales, la UBA.
CAROLINA DUEK
Licenciada en Ciencias de la Comunicacin (Facultad de Ciencias Sociales, UBA). Becaria del CONICET. Docente de la Carrera de Ciencias de
la Comunicacin, UBA. Finaliz la Maestra en Comunicacin y cultura,
Facultad de Ciencias Sociales, UBA (cohorte 2004-2005).
Las autoras
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MARIANA BERNAL
Licenciada en Ciencias de la Comunicacin (Facultad de Ciencias Sociales, UBA). Diploma de Estudios Av~zados (DEA), por la Universidad
Pablo de Olavide, Sevilla, Espaa. Docente de la Carrera de Ciencias de la
Comunicacin, Facultad de Ciencias Sociales, UBA.
MELINA CURIA
INTRODUCCiN
El tema de la infancia ha adquirido una particular relevancia en la Argentina, si tenemos en cuenta el conjunto de publicaciones, investigaciones, tesis de posgrado y eventos acadmicos que se han producido en los
ltimos diez aos. La ampliacin de la produccin actual muestra que una
nueva generacin de investigadores jvenes, desde distintos campos disciplinarios, ha encontrado en esta temtica un camino para el inicio de investigaciones originales, para la puesta en juego de nuevos modos de
teorizacin y para la elaboracin de interpretaciones sobre los procesos
contemporneos de la niez. Un problema comn es la dificultad de filiacin de esos desarrollos en una nica historia disciplinaria, por tratarse de
una temtica que requiere la exploracin de distintas dimensiones de anlisis (generacional, social, econmica, etc.), que abre a analticas tambin
diversas (esttica, pedaggica, ideolgica, etc.) y que se liga en muchos
casos con demandas de intervencin social o educativa.
La produccin existente sobre el tema en' la Argentina procede de distintos campos disciplinarios: psicoanlisis, sociologa, estudios culturales,
de la comunicacin y del lenguaje, antropologa y antropologa de la educacin, historia e historia de la educacin, entre otras ramas. Los desarrollos del campo de la historia de la educacin, del que procede mi propia
trayectoria en investigacin, constituyen slo un segmento, y su importancia se debe al hecho de que impactaron en el terreno educativo historizando
14
SANDRA CARLI
Introduccin
15
PRIMERA PARTE
1
NOTAS PARA PENSAR LA INFANCIA
EN LA ARGENTINA (1983-2001)
Figuras de la historia reciente
Sandra Carl i
INTRODUCCIN
El ciclo que va de la posdictadura al ao 2000 ha dej ado en la niez argentina las huellas de cambios globales y locales que lo diferencian de otros ciclos histricos. El traumtico pasaje del modelo de
sociedad integrada de principios de los aos setenta al modelo de sociedad crecientemente polarizada y empobrecida de fines de los aos
noventa, en el marco de la expansin mundial del capitalismo finan-'
ciero, permite constatar que el trnsito por la infancia como un tiempo construido socialmente asume hoy. oiro. tfp'o"d'xpedencias '~.'
resp_~_~~-..-~ g~.B~r~c~0I!:~,~~~!~~~?~es Y'd-r~ara'-~_~~'vo_~--l'-rocesos y "
mo~~ C0!1f.j~~~_c;,~2l:l_.Qe las i~~.n~~_'!.~~_~s. La cuestin de la infancia
se constituye, entonces, en un analizador privilegiado de la historia
reciente y del tiempo presente! que permite indagar los cambios materiales y simblicos producidos en la s~ciedad argentina, pero a la
vez es tambin un objeto de estudio de singular importancia en tanto
__
20
SANDRA CARLI
2. La crisis del ao 2001, que tuvo como detonante el corralito financiero dispuesto por
el ministro de Economa Domingo Cavallo y que provoc la renuncia del presidente De la
Ra, se plantea como acontecimiento que marca el cierre de la dcada de 1990 y, a la vez, de
un ciclo histrico caracterizado por la expansin del capitalismo financiero.
21
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una sociedad infan!il c~ac-1erizada por la mezcla so~ial ~__una sociedad /'
creciememente marcada por las diferencias sociales. Pasaje traumtic0 3
que 'permite identificar distintas-iemp-oraIIdades de la historiaargentina en el presente, desde el nio que en un carro tirado por un caballo
recorre por la noche la gran metrpoli y que recuerda el siglo XIX, hasta el nio que accede a las ms modernas tecnologas del siglo XXI desde la privacidad del hogar familiar.-, . . . _ . / - -.---,_.
ll. En este escenario en franca mutacin, l!'i~eztuiri6'~Jl!!!gd, al 1
mismo ~iemo que se prOdUjO. cierta invi~~ihzac ii-fe-fa:(~ii~uen- -.
cias tr leas ue tuvo sobre los nios el cambib de estructUra social en
la Argentina. En esta nueva visibilidad colabor el reconocimiento de
los derechos del nio, que dilugar a cierta universalizacin de la identidad infantil en la medida que en la concepcin del nio como "sujeto
de derecho" se inscribieron signos mundiales que disolvieron las diferenciasy desigualdades locales y territoriales en una esttica global. 4 A
la vez que el nio "sujeto de derecho" fue enunciado de un discurso de
democratizacin de las instituciones de menores y de interpelacin a
los gobiernos nacionales, ste se constituy en una figura global en un
escenario de aument.o indito de la vulnerabilidad de la infancia en la
Argentina. Los medios, en tanto espacios de la visibilidad y del reconocimiento social (Barbero, 2003a: 108), generaron en estas dcadas pro--_._-_._~--~---_._----
esp~~ffl~91~_~~iU!4~~~ip~ d~!_~~~~_~~._!~~~~!:)
III. Se desarrolf en este ciclo histrico un proceso de creciente mercantili-z~in~__de}~~l~n~_~ se~i.~_i.~_~_.p~:l)a inf~~~a, los cuales incluyen
un espectro amplio y variado de fenmenos que van desde la explosin
de los maxiquioscos y las jugueteras hasta la privatizacin comercial del
festejo de cumpleaos infantiles. Bienes y servicios que adquirieron va-
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SANDRA CARLI
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Estas hiptesis orientarn nuestra exploracin de la relacin entre infancia y sociedad, infancia y educacin, infancia y polticas. Lo haremos a
6. Analizar el consumo desde la apropiacin supone explorar 10 que elconsumidor fa- :::::
brica con las imgenes y atender a los contextos de uso (De Certau, 1996: 37-40).
7. Lacan define al nio corno "prodigiosamente abierto hacia todo lo que el adulto le
aporta como sentido del mundo", destacando su permeabilidad frente al mito, la leyenda, los
cuentos de hadas, la historia (1998: 83-4).
24
SANDRA CARLI
partir deJa idea de figuras, 10 que permite recuperar las imgenes constituidas porlos discUrsos'(de los medios, 'de la pedagoga, de lapoltica, etc.).
La experiencia cultural contempornea es tambin una experiencia
crecientemente audiovisual en la que el proceso de construccin visual de
lo social requiere abordar la realidad tambin como realidad de representaciones (Barbero, 23b). La realidad infantil nos habla as a travs de su
representacin, pero tambin de lo que en ella est ausente.
25
8. "(... ) en 1974 el 60% pobre y medio bajo de la poblacin tena el 33,5% de los
ingresos y el 40% medio-alto y alto el 66,5%, pero en 1999 el primer tramo slo posea el
28,8% y el segundo el 73,4%" (Rapoport, 2002: 258).
26
SANDRA CARLI
tal extranjero, de las importaciones y de las privatizaciones. Mientras un sector amplio de la poblacin infantil vivi las consecuencias del empobrecimiento, al que se sumaron los sectores medios en descenso, un pequeo sector
vivi un rpido mejoramiento de sus condiciones de vida.
La notoria transformacin del tej ido social de la Argentina durante estas
dcadas permite comprender las nuevas figuras de la infancia argentina: el
nio de la calle y el nio consumidor, figuras que condensan transformaciones globales y locales y encarnan la nueva estructura social del pas.
Mientras la emergencia de la problemtica de la niez en la calle es resultado de los procesos de empobrecimiento econmico-social, aumento del
desempleo y ajuste, que conducen a la explosin de la pobreza infantil como
fenmeno estructural durante la dcada de 1990, el despliegue de la problemtica del consumo infantil resulta del proceso de transnacionalizacin
de la economa, la estabilidad monetaria y la convertibilidad, que propician
nuevas prcticas econmico-culturales de los nios y sus familias. La niez en la calle encarn la continuidad e irreversibilidad de la expulsin social de amplios sectores, y el consumo infantil las aspiraciones de las clases
medias-altas en el nuevo escenario socioeconmico de los aos noventa,
aunque este imaginario de acceso al consumo perme al conjunto de los
sectores sociales.
Si bien la problemtica de la niez en la calle tiene sus antecedentes
ms remotos en la mendicid~d infantil en el Buenos Aires de fines del siglo
XIX, es en la dcada de 1980 cuando la presencia de nios en la calle se
torna un hecho social de relevancia y va modificando notoriamente el espacio urbano, cada vez ms similar a las imgenes de otros pases latinoamericanos. Recordemos la presencia de Paulo Freire en el Encuentro con
Educadores de la Calle realizado en Brasil en 1985, en el que plante la
revisin de su propia teora pedaggica ante la creciente presencia de chicos viviendo en las calles y los nuevos dilemas que el trabajo pedaggico
con ellos pona en juego. Experiencias de trabajos con nios de la calle se
multiplicaron en Amrica latina y la Argentina no fue una excepcin. Continuaron la serie iniciada por las pelculas de la dcada de 1960 como Pixote
o Crnica de un nio solo, pelculas como Salaam Bombay! (1991) yen el
caso argentino Las tumbas (1991). Si bien esta ltima se bas en la novela
del mismo ttulo de Enrique Medina, publicada en 1971, la significacin
social del fenmeno veinte aos despus permiti la relectura deaquel texto de tinte autobiogrfico.
Publicaciones de entonces, tanto del sector pblico como de organismos no gubernamentales, sealaron la ampliacin del universo social de
27
los llamados "menores", destacando cmo la pobreza de las familias comenzaba a atravesar de forma dramtica la vida cotidiana infantil. La figura del nio de la calle, que dar lugar a programas estatales en la dcada
de 1980, va dando forma a la industria de su institucionalizacin; entre
los aos setenta y fines de los ochenta se produce un aumento del ingreso
de nios y adolescentes en instituciones de minoridad por causas sociales
y un aumento a partir de 1981 del ingreso por causas delictivas, que se
interpret como una puesta a la luz del filicidio encubierto durante la dictadura (Liwski, 1988: 42).
Distintos testimonios 9 indican que el fenmeno de los chicos en la calle, que comenz como parte de un proceso de deterioro social de las familias en los ochenta, se agudiz a partir de la segunda mitad de la dcada
del noventa, luego de haberse producido "la transformacin de los nios
y las mujeres en la variable de ajuste de las situaciones de empobrecimiento de los hogares" (Liwski, 1991: 187). En esta dcada el desarrollo
de acciones y la creacin de organismos pblicos dedicados al tema, as
como tambin de organismos no gubernamentales e internacionales, a partir de la Convencin Internacional de los Derechos del Nio, permite comprender la magnitud del fenmeno y su institucionalizacin.
La problemtica del consumo y la figura del nio consumidor resulta"
una met(l'il~d~J_~i!lc.iusiii'iTIaterialolmaginaria~' -es -antinmiEade
la, ~~.girr~_:9:~Di.Q~J_~JJe, en tarifO el consumo supone t~II1bin_un(fl~
~~n~~gi~.~excedien~()!os procesosde identificac~~!lco~)os.obj~t9s
las p?~_~~iU~-ge~_~~mj~as_.de~apr_pj~!.).~~~=~~~~~!~2r.10 Se entiende
aqu por consumo "el conjunto de procesos socioculturales en que se reali"
1,'
y-
9. Alberto Morlaquetti, director de la Fundacin Pelota de Trapo, relat en una entrevista que le hicimos la gradual e irreversible situacin social de las familias que fue generando
la salida a la calle de nios y adolescentes a partir de mediados de los aos setenta, sea para
la bsqueda de aportes para la sobrevivencia, sea para no retomar al hogar. Mientras en esa
dcada, en una ciudad como la de Avellaneda, en la provincia de Buenos Aires, prcticamente no haba chicos de la calle, en la dcada de 1980 comenz el deterioro de las familias
por la falta de trabajo, lo que provocara una mayor precariedad y violencia en el vnculo
entre padres e hijos, y en muchos casos la salida de los chicos a la calle. Ana Pagano, otra
educadora entrevistada, que trabajaba en barrios y villas desde 1970, tambin recuerda el
aumento de nios mendigos en la dcada de 1980 y el impacto creciente de la droga sobre
los adolescentes en la provincia de Buenos Aires.
10. Cabe recordar aqu el relato de una educadora sobre la predileccin de los chicos de
la calle por las zapatillas de marca y los esfuerzos monetarios realizados para acceder a
ellas.
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SANDRA CARLI
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zan la apropiacin y los usos de los productos" (Garca Canclini, 1999: 34)
"~\._~> y que forma parte del ciclo de'produccin y de circulacin de bienes. Cabe
-' sealar que la produccin global de bienes en general, y en particular el
caso de bienes para nios, ante la apertura econmica implementada durante el gobierno de Menem, no slo provoc la invasin de nuevos obje.~ ...
tos sino tambin la desestructuracin de la produccin local, siendo un caso
:~,t;~ paradigmtico el de la industria del juguete. 11
.
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Si bien todo consumo es un hecho cultural, el consumo especficamente
,,.J cultural sera aquel "conjunto de procesos de apropiacin y uso de productos
::J:i j en los que el valor simblico prevalece sobre los valores de uso y de cambio
~ c.T o donde al menos estos ltimos'se configuran subordinados a la dimensin
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; simblica" (ibd., 42). En relacin con el consumo cultural infantil interesa
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8 <::.3 destacar la expansin del mercado de productos para nios, la expansin de
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la TV satelital y sus producciones derivadas, la expansin de la informtica,
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~J la produccin de un nuevo tipo de espectculos infantiles, que provocaron
(~
~
&_~. j una nueva configuracin comercial y esttica de la produccin cultural; cabe
~~ ? t. mencionar tambin la diversificacin de la oferta privada de educacin. Una
.'; ~\ ~ encuesta nacional hecha en 1999 mostraba entre otros resultados que entre
' ~~ ~ 1800 casos en Buenos Aires el 71,2% de los hogares tenan televisin por
::- cable, el 37% frecuentaba shoppings y el 28% tena computadora en la casa 12
(Fraga, 1999: 33). Basta recordar la transformacin que en apenas una dcada experimentaron los quioscos, las jugueteras, la publicidad de productos
para nios, a fm de dimensionar el cambio material y simblico producido y
las identificaciones que dicho despliegue fue potenciando. Estos datos permiten a s~ve:ZIJensar en dos rasgos sealados por Garca Canclini, la creacin de relaciones terciarias y la institucin de sujetos en estructuras sociales
,","') ampliadas-(1996b: 29 y 31): en este caso, por un lado, la relacin de los nios
. "-".. con nuevos agentes (medios, Internet, mercado en general) que exceden los
vnculos primarios (familia) y secundarios (instituciones educativas), y por
otro la inscripciu: ge los mismos en un mundo global de referencias.
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11. Pellegrinelli (2000)ha explorado las transformaciones sufridas por la industria del
juguete, la cual tuvo una etapa de crecimiento y expansin notoria entre los aos cincuenta y setenta, y una declinacin estrepitosa en la dcada del noventa ante el impacto de la
pendiente apertura de la importacin.
12. Segn una encuesta realizada en 1999 sobre 1.800 casos por Rosendo Fraga, mencionada en "La opinin pblica en los 90: la sociedad que cambia" en Todo es Historia n
389, dic. 1999.
29
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las
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SANDRA CARLI
Una mirada horizontal de las diferencias dentro de una misma generacin de nios provee elementos para comprender lo que Arendt denomin
oto
"sociedad infantil"; una mirada vertical permite apreciar las articulaciones
~
~ entre la sociedad adulta y la sociedad infantil, los vnculos intergenera-l:: cionales que son una dimensin de anlisis del lazo social. La cuestin de
- la infancia permite interrogar esos vnculos y desentraar las caractersticas que presentan en la sociedad argentina contempornea. Mientras la dictadura militar convirti el secuestro y sustraccin de identidad de los hijos
de desaparecidos en una forma de violencia directa capaz de instituir simblicamente un orden social nuevo al cortar la vinculacin entre
engendradores y engendrados, durante las dcadas posteriores se produjo
una puesta a la luz de situaciones y conflictos vinculados con la identidad y
la filiacin de los hijos de desaparecidos apropiados durante la dictadura;
numerosos casos fueron tema de los medios y generadores de debates no
exentos de polmica. 15
Pero tambin durante estas d~das se produce la explosin de conflictos espe~ entre(iQ'~tos ~lds/adolescentes -con violencia fsica y
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en distintos escenari~espac~o publico, instituciones educativas, hogares
.~. de menores, etc.)- que mostr la complejidad de la nueva trama socioculJ tural. Si bien estos conflictos ~..P!l prototpicos de un ciclo histrico caracte. . rizado por la tan mentada "ctsfsrle autoridad", por el desplazamiento hacia
" modalidades ms flexibles de--cnanza y educacin y por la modificacin de
las fronteras de edad como resultado de cambios culturales y tecnolgico\.;. mediticos con impacto en la cultura de las generaciones (Sarlo, 1994;
Margulis, 1996; entre otros), podemos sostener que en el caso argentino
esto se ha combinado con los efectos residuales de la dictadura militar
(1976-1983), con la ruptura del lazo social producto del cambio de modelo
econmico y con el abandono de responsabilidades bsicas del Estado. El
aumento exponencial de los conflictos violentos en las relaciones sociales
entre adultos y nios/jvenes (vase Svampa, 2001) y de las muertes violentas en las ultimas dcadas (Bonaldi, 2002), se entrama a su vez con las
consecuencias de la reduccin del universo material y cultural del trabajo
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15. Recordemos, entre otros, los casos de Ximena Vicario, Juliana Sandoval, los mellizos Reggiardo-Tolosa y Mariana Zaffaroni Islas.
31
16. Nos referimos a un archivo hemerogrfico conformado por una seleccin de noticias
de Pgina 12 y de Clarn en el perodo 1983-2001.
17. La Coordinadora contra la Represin Policial e Institucional (CORREPI) se constituy formalmente en mayo de 1992; confluyeron en su formacin abogados con trayectoria
en el tema antirrepresivo, familias de vctimas del "gatillo fcil" y grupos de militantes por
los derechos humanos, y tom forma a partir de casos de asesinatos de jvenes por el gatillo
fcil ocurridos en Budge (1987) y Solano (1988). Desde entonces hasta hoy se verifica la
continuidad de esta tendencia, aunque con otra respuesta de la sociedad frente a la gravedad
del fenmeno.
18. Toda una serie de casos de violencia se sucede desde fines de los ochenta y durante
la dcada de 1990 en escuelas medias. En su mayora refieren a conflictos entre profesores
y alumnos, conflictos entre alumnos, conflictos suscitados por el sistema de ampnestaciones
y expulsiones, saqueos de escuelas en la provincia de Buenos Aires, portacin de armas por
parte de alumnos, etc. Pgina 12 titul parte de los conflictos como "La batalla del secundario". Batalla que en la prensa alcanza una verdadera parbola con el debate sobre los castigos corporales en las escuelas.
32
SANDRACARLI
fenmenos ligados con la salida de la dictadura militar, las nuevas identidades juveniles, el deterioro de las familias y ciertos anacronismos evideni tes de las instituciones educativas. La repeticin de casos en el tiempo largo
l expresa ya tendencias ms sedimentadas de la sociedad argentina reciente.
Los medios y en particular la prensa grfica dieron visibilidad social a
estos conflictos y acontecimientos, y la ~~)"l~cia,y en particular de los menores, pas a ser un tematOticiabJ2" con impacto en la
opinin pblica. Es posible identificar estrategias dismiles en el tratamiento
meditico de estos conflictos. Un tipo de tratamiento corresponde a la in~:-:._::J vestigacin periodstica que canaliza denuncias sobre el accionar policial
. :.: contra menores o sobre las polticas estatales, si tomamos como ejemplo
:- diversas notas de la prensa grfica sobre la industria de la internacin estatal-privada de los menores en la provincia d~ Buenos Aires publicadas durante la dcada de 199019 o program3$ televisivos sobre la situacin de la infancia en el pas. 20 Otro tipo de tratamiento recurre a la espectacularizacin
de casos q situaciones con menores en programas que -recurriendo al
amarillismo- impiden una adecuada reflexin sobre la cuestin sociaP1 o
banalizan verdaderos dramas individuales y colectivos .22
A medida que el imaginario de poca se fue a1ej ando de la denuncia de
los crmenes de la dictadura en los aos ochenta y que el escenario social
de los noventa comenz a mostrar las consecuencias de la expulsin social
de nios y jvenes, los medios comenzaron a dar visibilidad al delito infantil y juvenil. Si bien las estadsticas indican el progresivo aumento de deli-
.,
19. Nos referimos por ejemplo a las investigaciones de Horacio Verbitsky publicadas en
el diario Pgina 12.
20. Programas emitidos por Punto Doc de la productora Cuatro Cabezas, 1995-2004, sobre prostitucin infantil, trabajo infantil, comedores escolares, deterioro de las escuelas, etc.
21. Entre otros casos es posible destacar el tratamiento hecho por Canal 9 del caso del
padre Grassi, acusado de abuso de menores, en una defensa abierta del acusado, o el tratamiento en el programa de Mariano Grondona de un conflicto con un menor planteado en el
Comedor Caras Sucias de Mataderos, en el que ste fue expuesto en cmara.
22. El Reality Show, como nuevo gnero televisivode la dcada de 1990, convirti la
vida de la gente comn en espectculo; en el caso argentino, entre otros ejemplos, estuvieron el program~ de La Salgado y el de Moria Casn. En Estados Unidos, la propuesta por
parte de una joven de 16 aos de dar en adopcin el nio en su vientre en el programa 20/20
de Barbara Walters en la cadena ABC y la competencia de diversas parejas por lograr su
paternidad, o un programa del Canal Fox en el que un nio adoptado debe descubrir a su
padre biolgico por un premio de 100.000 dlares bajo la pregunta "Quin es tu padre?"
son slo algunas muestras polmicas de una tendencia global.
33
~~.....'
23. El programa Policas en accin, producido por Endemol, en el que los. menores son
expuestos a un espectculo meditico en el marco de situaciones cotidianas de gran
conflictividad, es slo una muestra.
24. Cabe mencionar la serie de casos paradigmticos como los de Jimena Hernndez,
Mara Soledad Morales, Nair Mostaf, etc.
SANDRA CARLI
demos que el gnero policial en los medios es uno de los espacios significativos ms fuertes para la construccin y la consolidacin de representaciones de
los "otros" diferentes y de representaciones de amenaza e inseguridad (Martini,
2002: 88). En este caso los "otros diferentes" son nios y adolescentes, colocados en un lugar de extemalidad a la sociedad en su conjunto.
La visin social sobre la infancia en la Argentina est atravesada por esta
construccin meditica, por esa construccin visual de la cuestin social que
ha debilitado una polmica pblica y una reapropiacin colectiva de los horizontes de futuro de la poblacin infantil en su conjunto. Las imgenes sobre
la desnutricin infantil en Tucumn que aparecieron en los medios grficos y
televisivos en el ao 2001 cierran un ciclo, mostrando como su contracara la
obscenidad de la mirada social del fenmeno. La desnutricin se convirti en
noticia y gener que en muchos casos los periodistas interrogaran a menores
sobre su situacin ("comiste hoy?") construyendo al nio como un "otro",
objeto de una interrogacin cuasi policial. La mirada sobre la desnutricin
=l infantil, construida por los medios y analizada desde la privacidad del hogar,
puso en juego esa distancia del observador. Esa visin recorri el mundo.
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35
25. La tasa neta de escolarizacin en primaria en 1980 era de 89,6% y en 1991 de 95,3%.
(Tiramonti, 1995: 27).
.
26. Como destac Emilia Ferreiro en una entrevista, "si el nio no tomaba su lugar en la
escenografa escolar, hubiramos seguido con discursos bastante vacos ...". El desarrollo
de la teora constructivista, tanto en el testimonio de Emilia Ferreiro como en el de otra
entrevistada, Susana Fernndez, permite comprender los alcances de la investigacin iniciad.a en los aos sesenta en la Facultad de Filosofa y Letras y de sus derivaciones pedaggicas
en los ochenta a partir del nuevo inters que el nio ocupa como objeto mismo de investigacin (las teoras sobre la escritura del nio).
36
SANDRA CARLI
\.
27. Datos de 1994 indicaron que el 79,5% de alumnos del nivel primario asistan a
establecimientos pblicos y el 20,5 % a establecimientos privados (Ministerio de Cultura y
Educacin, 1994).
37
38
SANDRA CARLI
oferta educacional), el sector pblico se encontraba ante el desafo de fortalecer aquellos principios polticos capaces de generar una oferta comn
que instituyera condiciones ms equitativas para la produccin de infancia, sin por ello negar la revisin y mo-flerniza<?in que para entonces requera el funcionamiento estatal.
En relacin con este mayor protagonismo de los padres y de la educacin privada, debe analizarse tambin el peso de la nocin de "educacin
bsica" que en la ley desplaz la nocin de educacin pblica. Si la nocin
de educacin pblica enfatizaba la responsabilidad estatal en el acceso a
una educacin comn para todo nio y aluda a significados polticos y culturales propias de una tradicin del siglo XX, la nocin de educacin bsica tradujo en la normativa nacional la nocin propiciada por el discurso del
Banco Mundial, asociada a la educacin formal, primaria e infantil, y ligada a la formacin de competencias bsicas (lectura, matemtica, ciencias )30
y articulada con la equiparacin entre gestin pblica y privada de la educacin. En la actualidad, ante las evidencias del aumento de la pobreza, se
seala algo que era evidente mucho antes, que "el problema de la educacin bsica no existe en forma singular, sino plural y diferenciado segn el
segmento social de que se trate" (Tenti Fanfani, 2000: 2). La instalacin
acrtica de la idea de educacin bsica en el discurso de la Reforma Educativa de los aos noventa, yen forma ms amplia en el discurso de la educacin, ms que propiciar una base comn para la poblacin infantil, funcion
instalando un n6torio cambio en el horizonte poltico-cultural del sistema
educativo que formaba parte de la tradicin educativa del pas y negando
las condiciones sociales necesarias para sostener -entre otras cosas-la extensin de la obligatoriedad escolar.
Si la educacin pblica durante buena parte del siglo XX haba tenido
por horizonte cultural la idea de emancipacin social e igualdad de oportunidades, acompaando la conformacin de una sociedad integrada y la
produccin de un cierto estatus cultural homogneo en la poblacin infantil, la educacin bsica fue funcional a la restriccin del imaginario
de igualdad social de la educacin pbli.ca31 y a una sociedad creciente-
30. La concepcin de educacin bsica se apart de la acordada en 1990 en la Conferencia Mundial de Educacin para Todos, en la que haba una visin ampliada que inclua a
otros sujetos y modalidades educativas y duraba toda la vida (Torres, 1997: 82).
31. Recordemos que en la Convencin Constituyente de 1994 se produjo un lgido debate en tomo a la nocin de igualdad, que qued desplazada por la nocin de equidad (vase
Puiggrs, 1995).
39
mente segmentada como consecuencia de polticas econmicas que fueron erosionando las posibilidades de sostenimiento familiar de la educacin de los hijos. Las biografas de generaciones anteriores registraron
el impacto igualador de la educacin en el pasado en el contexto de la
movilidad social ascendente; las biografas del futuro registrarn seguramente un menor impacto de la educacin tanto por efecto del cambio social como de la heterogeneidad y segmentacin de la oferta
educativa.
Tuvo lugar entonces a partir de la dcada de 1990 otra construccin
de la infancia por el sistema educativo. Mientras la educacin "bsica"
en el espacio de la educacin estatal se convirJi para buena parte de la
poblacin infantil en una moratoria de la exclusin futura de esos nios
y no en el paso preparatorio y previo a una integracin social promisoria
al mundo del trabajo y la ciudadana activa, en el espacio de la educacin privada la nocin de educacin bsica no asume las mismas
implicancias restrictivas. La nocin "bsica" tiene desigual significacin en el contexto de una sociedad no productiva con diversidad de
ofertas escolares cada vez ms orientadas por la demanda y menos por
la direccionalidad poltica del Estado en la construccin de una cultura
comn y con posibilidades de apropiacin diferenciales por parte de
nios y jvenes. La idea de educacin.E!~!.s.a en su despliegue histrico
desmi~u
as.E!racin
de la
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. -..- democ~at~za~ora en _.~.Ldisf,l.!!"~o educativo
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educaci~-~~~ada
favorables a la
y el deb!!!!am~ dC?L~entido.J!.J>lico de .m-e~Cll.fin en los discursos
de esta dcada C~!i.sJ1J~l.Qr2..~sqde indivigYJ~lRaci!!__~~J_l1if!9 y _d~ \
la infancia como c91~ctiv~Q.._soci~a:d~Y~~_.m_~.~gm~ntado,introducien- ,
do un corte respecto de las perspectivas totalizado~~s'-de'otrosciclos histrico~, y ligndose a su vez con el I;Jasaje de una cultura pblica a una
sociedad ntima (Sennet, 2002) en la que el vix.t.l.pItg:J:l.ism_~<.ljudicad9. ,a _,!2~.p~dre. ti..e!1f!.~~_~_1?orrw:~l~r.es.pons.al?Hi9:l~,.s!~!~E.sl,_~~.~r.e el
bieestar del conjunto de la poblacin infantil. Las figuras del alumno no
correspondeian~~a'-pariIrde'aTiu"'universo simblico comn, sino a
mundos sociales particulares. A principios de la dcada de 1990 se
alertaba contra el debilitamiento del rol del Estado y de las instituciones
educativas como mediadores entre lo privado-familiar y 10 pblico
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40
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SANDRA CARLI
32. "[... ] le concierne al Estado jugar un rol convocante en la resignificacin del contrato; esto se comprende fcilmente si se considera que es justamente el Estado el que viene a
separar a cada individuo del universo limitado y limitante del cercado familiar. El Estado
como figura representa la posibilidad de un lazo social que asegure la organizacin social en
su sentido ms amplio, la existencia misma de 10 social como en el que se nos protege del
hombre primitivo que subyace en el insconsciente de cada uno y que reaparece cuando
queda cuestionado el lugar mismo de la ley" (Frigerio, 1993: 131).
33. Se seala que el criterio predominante en el gasto en educacin ha sido la restriccin
presupuestaria (Morduchowicz, 2002: 16). En otras palabras, Puiggrs se refiri entonces a
"la parbola del ajuste" (1997). Por ltimo, destaquemos slo un dato: a pesar del aumento
de la inversin educativa durante los aos noventa, el gasto por alumno continu siendo
alarmantemente bajo, siendo en la escuela primaria 16 veces menor que en lo.s pases de la
OCDE (en Filmus y Miranda, 1999:117).
34. Un caso complejo ha sido la obligatoriedad de la sala de 5 aos del jardn de infantes, la cual a la vez que puede ser concebida como un avance no cont con condiciones
institucionales para ser efectivizada.
41
yor heterogeneidad. La idea de fragmentacin se reitera en todos los estudios sobre el sistema educativo, que ensayan estrategias diversas para superarla (Puiggrs, 1997; Tiramonti, 2001; Kessler, 2003; etc.), pero sin una
reflexin sobre la produccin
de iufansia
este escenario.
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..._-Esnecesario a partir de aqu repensar la tesis acerca del fin de la infancia moderna que plante con lucidez la crtica posmoderna
(Lewkowicz y Corea, 1999), aunque sin detenerse en las particularidades
del proceso histrico local. El fin de la infancia moderna en la Argentina
debera leerse tambin como- resultado de polticas que desmantelaron o
vaciaron de sentido los signos del pasado como el dela
blanco o el
acceso democrtico de todos los nios a los mismo bienes
c ivos,
signos que al ser ledos exclusi varn~p~ ...c.~J11._hJ!19,.geneizanteso
discip~~I!tc;.S-D.Q,iuerQIl ..r""e..c.QDocidos,,.com't~lloX1Q.Qr~~.,~~-E!~~~nt.~_~!.~
nes y experiencias de integracin social. 35 Esa capacidad estatal-pblica
de proct'ir na infCi'COnci'erfosrasgos de homogeneidad fue generadora en el siglo XX de traye~torias singulares y de identidades colectivas
diversas, si consideramos los fenmenos que dan cuenta del desarrollo
cultural y cientfico de la Argentina, entre otros ejemplos. Reponer desde
una perspectiva poltica el concepto de homogeneidad no supone desconocer la diversidad de experiencias infantiles ni adherir a un modelo de
disciplinamiento social, sino aportar a una lectura crtica del aumento de
la desigualdad en la historia reciente de la Argentina y plantear laspolticas de infancia como espacio para un litigio por el acceso y disfrute del
bien comn de la educacin: Implica debatir tanto sobre las condiciones
. sociales y educativas desde las cuales se accede como sobre las caractersticas materiales y simblicas de ese bien "comn".
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42
SANDRA CARLI
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43
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ginal: la que ejercen los padres respecto de sus hijos menores de edad, derivada del derecho
natural de la descendencia y la filiacin biolgica", sostenan Bokser y Guarino (1992: 77),
dando cuenta de que el problema de representacin del menor se dirima entre la filiacin
. natural-biolgica, el estado de familia supuestamente creado y el resultante de la comisin
de otros delitos contra el nio que se intenta representar (p. 79).
39. Este aumento de fondos nacionales e internacionales, que multiplicaron la cantidad de
instituciones para menores en riesgo, dieron lugar'a sonados casos de corrupcin en aos recientes.
40. La dcada de 1990 se caracteriza por medidas ten'dientes a aplicar en cada Estado lo
convenido por la Convencin de los Derechos del Nio y ello tiene efectos en la ampliaci6n
del organigrama estatal, como la creaci6n por decreto del Consejo Nacional del Menor y la
Familia dentro del Ministerio de Salud y Accin Social, el cual llegaba para reemplazar a la
Secretara de Desarrollo Humano y Familia.
41. Cabe mencionar aqu el libro Cartas al Presidente (1987) compilado por Alicia
Entel y Cecilia Braslavsky, que reuni mas de 1000 cartas de alumnos de escuelas primarias
y secundarias dirigidas al entonces presidente Alfonsn.
44
SANDRA CARLI
Los discursos presidenciales durante estas dcadas pueden ser interrogados desde la pregunta por la representacin, si tenemos en cuenta que el
perodo que estamos estudiando conforma veinte aos de estabilidad del
sistema poltico democrtico en la Argentina.
En los discursos pblicos del presidente Raul Alfonsn, los nios forman parte de la enunciacin en aquellos eventos en los que la presencia de
los mismos (en ocasin de actos de inuaguracin de escuelas, ciclos lectivos, etc.) motiva comentarios y referencias o una comunicacin con ellos.
La alocucin es de carcter coloquial y no encontramos en estos discursos
la construccin de figuras precisas sobre la infancia. S encontramos por un
lado un tipo de discurso que insta a adultos y nios a cumplir con sus obligaciones para construir un pas mejor en el clima propio de la reconstruccin democrtica ("pas grande") y promueve la idea de que en el futuro
los nios tendrn un pas mejor ("para que estos nios tengan la posibilidad
de vivir en el pas que los argentinos nos merecemos", "el pas les va a dar
el futuro que merecen",c.J"el futuro es de ustedes", etc.). Se plantea una promesa reconstructiva n los discursos de Alfonsn que incluye a los nios
como destinatarios y como objeto de una reparacin histrica.
En los discursos pblicos del presidente Carlos Menem, en cambio,
encontramos algunos tpicos comunes que indican una construccin retrica en la que se destaca: 1) la referencia a los derechos del nio en
tanto Menem participa en septiembre de 1990 en Nueva York en la Cumbre de la Infancia convocada por Naciones Unidas, y la Argentina adhiere
a la Convencin Internacionalct los Derechos del Nio; 2) la defensa en
particular del derecho a la vida y de la figura del "nio por nacer" que
plantea en sus primeros discursos y sostiene hasta el final de su segundo
gobierno cuando establece por decreto "el da del nio por nacer" como
parte de una activa campaa antiabortista; 3) las figuras del "nio rico" y
del "nio pobre", y la apelacin a la solidaridad interclases. En sus discursos la apelacin a los "amados nios" como la reiteracin de enunciados religiosos ("dejad que los nios vengan a m") o de enunciados
clasicos del peronismo reinterpretados como "mensajes bblicos" ("los
nicos privilegiados son los nios") expresan estrategias para, por un lado,
universalizar la cuestin de la infancia -es decir inscribirla en el discurso
internacional sobre el tema- pero a la vez localizarla al plantearse referencias a las demandas y situaciones nacionales (salud infantil, mortalidad infantil, nios de la calle, etc.).
'
En tanto lo poltico alude tambien a la relacin entre lo privado y lo
pblico en un orden dado, cabe destacar los sonados casos de corrupcin
45
'
46
SANDRA CARLl
44. Marta Maffei sostena en un texto publicado 1997 que el modelo educativo de la
Reforma coexista con el ajuste estructural y, en relacin con los docentes, "por un lado se
desacredita al maestro y por el otro se le exige cada vez ms un rol protagnico, sin considerar en absoluto las condiciones en que se ejerce la tarea cotidiana" (Maffei, 1997: 222).
47
lizacin y crecimiento de la niez argentina. Tambin la lucha docente permiti sealar los lmites estructurales de la reforma educativa (bajos salarios, deterioro de la infraestructura escolar, financiamiento insuficiente de la educacin
publica).
El levantamiento de la Carpa Blanca se produjo al finalizar el ao 1999,
luego de 1003 das de ayuno de docentes de todo el pas. Si estos acontecimientos propiciaron una forma de representacin de una totalidad perdida
(sistema educativo nacional), la Marcha por la Vida que se realiz por primera vez en el mes de mayo del ao 2001 por el Movimiento de los Chicos
del Puebl045 expres, en su largo recorrido desde distintos puntos del pas
hasta confluir en la Plaza de Mayo la representacin de la niez argentina
como un colectivo social con d~rechos (a la vida, a la salud, al bienestar) y
con necesidades de justicia. La infancia como figura
alude
..__ ..-..,_... ..que
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_.. a ~nJemporalidad y a un espa~~x!.!~!!~~._E~~~!?-_.,_~~~t!~ir se. convierte en
parte de una interpelacin p,,H!!~J~.lJpismo Estado y a la sociedad en su
conjunto por parte de educadores-maestros de escu~l~s I&li~s, pero tambin de educadores populares que en otras in!H..u.cilJ~~.deJjnfancia (hogares, institutos, ONG, etc.) eran testigos del aumento
sin precedentes de
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la miseria
infantil en el
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El ciclo iniciado en 1983 se cerrara en el ao 2001 con indicadores alarmantes para la sociedad argentina en su conjunto pero en particular para la
poblacin infantil. Ms que nunca se hizo evidente que la situacin infantil
constituye un espejo en el que es posible mirarnos como sociedad, pero en el
que tambin se pueden imaginar nuevos horizontes de futuro en tanto intervenciones polticas, colectivas y pblicas radicalicen el sentido y la experiencia social de la democracia para el conjunto de los nios y habitantes del
territorio argentino.
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CONCLUSIONES ABIERTAS
45. El Movimiento Nacional de los Chicos del Pueblo, que rene a 400 ONG del pas
que trabajan con chicos, naci en 1987 en una capilla de Florencio Varela con el impulso del
Hogar Pelota de Trapo y del Hogar de la Madre Tres Veces Admirable, que diriga el recientemente fallecido padre Carlos Cajade.
48
SANDRA CARLI
haustiva, sino una ocasin para desplegar una serie de hiptesis sobre el
pasado reciente y sobre las alternativas del tiempo presente.
La creciente diferenciacin y complejidad de 10 que denominamos las
figuras de la infancia, a partir tanto del impacto de la polarizacin social
y de los diversos discursos resultantes en la produccin meditica y comercial, en el espacio educativo y en las polticas, indica como fenmeno
histrico tanto la prdida de ciertos rasgos de homogeneidad y el aumento de la segmentacin social de la situacin infantil como la ausencia de
consensos respecto de los modos de intervencin para democratizar la
situacin de desigualdad planteada en el presente. La historia reciente
muestra a su vez el cierre del ciclo histrico anterior dominado por procesos de integracin social, por la expansin de la escolarizacin pblica
y por la presencia del Estado como actor poltico productor tanto de mediaciones como de representaciones sociales' para el conjunto de la poblacin infantil. El perodo analizado, caracterizado -a pesar del carcter
cclico e inestable de la economa- por la estabilidad de la democracia
como sistema de gobierno, expresa a su vez la escisin creciente entre el
se~.ticto social de la democracia poltica y el bienestar infantil, en tanto
pr(~yb los modos d~__gl~~~~~,~_~~i_~_~,~J1t-g~~It de-iof~l2.cia Y5!~1!!~,~yi
dualiza~~!!_~~.!~rY~H~iQIl.~_~._~!~cti y',.~,jue-. ..ej!i.ta.n _una ind~aci6n
de las consecuencIas sociales sobre la niez del et:rl.l?Qbrecimiento notorio
de la socie-da<i.]rrgtia~-'-''',;_:;,:_'''-"--,'~'-~"'---'-" "
,r-:',,-~---'''-Las Ji&.lf:r~=s:1(fe---1a in(~,~J'ia re.~,~ltan de dis4!~s cada vez ms
heter~~s-:'En el perodo analiido la infancia devino en signo (poltico, comercial, meditico, etc.) y en motivo de produccin de imgenes y
representaciones de diverso tipo, a la vez que las condiciones de existencia de
la poblacin infantil en la Argentina presentaron los peores indicadores del
siglo XX. Desde una perspectiva de historia de la infancia es posible sostener
en el presente la coexistencia conflictiva de temporalidades, concepciones
y horizontes de expectativas de distintos ciclos histricos. El debate pbli-,
co se convierte ms que nunca en el lugar donde dirimir nuevas formas de
leer el pasado y el presente e intervenir en su modulacin poltica, donde
construir nuevas figuras de infancia que, a la vez que recuperen en una totalidad de sentido la heterogeneidad de experiencias infantiles, proyecten
hacia el futuro nuevos horizontes de justicia para la niez en su conjunto.
49
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SEGUNDA PARTE
2
ENFOQUES pOLTICOS SOBRE
LA NIEZ EN LA ARGENTINA
EN LOS AOS OCH ENTA
Y NOVENTA
Mara Laura Eberhardt
INTRODUCCIN
58
Dentro de esta temtica distinguimos tres focos de tensin sobre los que
se desarrollar nuestro anlisis. Por un lado abordaremos el tratamiento diferencial de la cuestin en cada una de las dos dcadas consideradas. Mientras
que en los aos ochenta predomina un amplio debate con respecto a las concepciones generales sobre la niez, los noventa darn prioridad a la problemtica de la puesta en prctica de los acuerdos alcanzados en el plano
internacional y local. As, si bien ambas dcadas estuvieron atravesadas por
la tensin entre "discursos declarativos" y "discursos performativos", lo caracterstico de la primera ser la reapertura del dilogo social y poltico tras
largos aos de silencio impuesto por la represin, mientras que el
decisionismo y ejecutivismo como estilo de gobierno sern los rasgos asociados a la segunda.
Por otro, aparece una tensin interior dentro de los enfoques normativos sobre la niez, representada bajo los trminos de Minoridad versus Infancia, como concepciones diferenciadas. Dicha oposicin se hace an ms
visible en los debates desarrollados en la Legislatura de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires y se profundiza a mediados de los aos noventa.
Finalmente, detectamos un contrapunto entre las posturas ideolgicas
y programticas de los distintos partidos polticos argentinos respecto de
las cuestiones relevantes acerca de la niez, presente tanto en el plano nacional como en el de la Capital FederaL En este aspecto, las mayores diferencias radican en la tensin entre tendencias conservadoras y las
tendencias progresistas. Tal contraste no slo enfrenta a las agrupaciones
partidarias entre s sino tambin a las fuerzas divergentes en el interior de
aqullas.
59
cipal y difcil tarea de los gobiernos de la transicin era la de lograr consolidar un orden poltico estable.
Para alcanzar tan difcil meta, estos gobiernos buscaron incentivar
la participacin popular por medio del sistema formal de partidos, los
nuevos esquemas institucionales y la reapertura del debate pblico sobre las diferentes temticas que ocupaban a la sociedad. En este marco
se insertaba la discusin impulsada en la Argentina sobre la situacin
de la niez, en particular en torno a la problemtica de los hijos de padres desaparecidos.
Si bien el objetivo de consolidacin democrtica fue alcanzado en trminos aceptables, los pases culminaron con un fuerte estancamiento econmico y una pronunciada escalada inflacionaria. El llamado enfoque neoliberal
de Washington pretendera ofrecer un camino de salida para la dcada siguiente. No obstante, a pesar de la aplicacin de las recetas de estabilizacin, lib.eralizacin y privatizacin de la economa durante los noventa, los resultados
fueron pobres.
En la Argentina, la asuncin de Alfonsn en 1983 marc un hito central en la historia del pas. La etapa inaugurada en esa fecha implic un
enorme desafo para toda la nacin y, especialmente, para las autoridades
entrantes, tras siete aos ininterrumpidos de la ms violenta dictadura
militar. La tarea liderada por Alfonsn, en esta corta dcada de 1980, fue
la de restablecer las instituciones republicanas y la convivencia democrtica y pluralista. No obstante, el paso a la democracia result ms complejo, ms largo y ms frustrante que lo imaginado (Senz Quesada,
2001): 10 que se gan en reconstruccin democrtica se perdi en desarrollo econmico y produccin. La etapa concluy con una profunda crisis econmica e inflacionaria que adelant el traspaso del mando
presidencial a Carlos Menem, seis meses antes de la finalizacin del perodo alfonsinista.
Distinto fue el panorama en el decenio siguiente, en el que se iniciaron y
concretaron las reformas estructurales del Estado bajo la presidencia de
Menem, con el objetivo prioritario ~e reducir el dficit fiscal y contener la
inflacin, en detrimento de la productividad y la competitividad de la economa. Como resultado de este proceso nuestro pas hered y mantiene en la
actualidad uno de los aparatos estatales de alcance nacional ms pequeos
del mundo, al menos en relacin con su poblacin, PBI y otros indicadores
(Oszlak, 2000).
60
61
Carri, proviene de las filas radicales. Partidos como el PS (Partido Socialista), el PDP (Partido Demcrata Progresista) y el PC (Partido Comunista)
tambin convivan con la VCR y el PI a principios del siglo XXI, representando el cambio frente a las estructuras dominantes.
En cuanto al panorama poltico ms general, asistimos en la actualidad a un -tipo de configuracin moderna que puede denominarse como
"modelo electoral" y que puede registrarse a partir de los aos ochenta
tras el derrumbe del patrn de masas (Abal Medina, 2004: 81). Este tipo
de configuracin poltica est ligado a la cada del Estado de Bienestar, la
crisis de los Estados-nacin, el triunfo de la economa global, el auge del
neoliberalismo, el achicamiento del aparato estatal burocrtico, y la
heterogeneizacin e individuacin crecientes de las sociedades de base. El
resultado es un "descentramiento" de la poltica, que retrocede ante las relaciones mercantiles.
En un contexto menos Estadocntrico, los partidos se vuelven ms limitados y menos "representativos". No pudiendo ya garantizar polticas pblicas orientadas a sectores diferenciados, pierden sus bases sociales de
referencia y se ven obligados a ampliar sus apoyos, cediendo en especificidad lo que ganan en nmero. Los llamados "partidos atrapatodo", surgidos
de este contexto, avanzan hasta constituirse en partidos "profesional-electorales", verdaderas maquinarias burocrticas especializadas en la obtencin de resultados electorales. El auge massmeditico, que impuso a la
imagen sobre la palabra y el acortamiento de los tiempos disponibles, potenciaron tal fenmeno.
Esta creciente tendencia, en lento despertar desde fines de los aos setenta, se hizo ms patente en la dcada siguiente, instalndose de lleno en
los noventa. Los alcances de la "videopoltica" no slo afectaron al votante
medio (que gua su eleccin en funcin de lo que "ve" en la televisin y no
de lo que "lee" en las plataformas), sino que tambin "personalizaron" el
desarrollo de los comicios. As la eleccin de los representantes se sustenta
hoy principalmente en rostros y personas vistas en pantalla y constreidas
a hablar "con cuentagotas", y no ya ,en programas de gobierno.
El dominio de la imagen por sobre la palapra fue quitando gran parte de
su funcin a las plataformas electorales partidarias. En pocas anteriores,
dichas plataformas encerraban las promesas de campaa. de los partidos
polticos, las que eran presentadas por escrito a los electores y formuladas
en relacin con los temas/problemas percibidos como ms relevantes en un
lugar y un momento dados, y cuya orientacin se encontraba ntimamente
ligada con la definicin ideolgica del partido y su focalizacin hacia un
62
sector social en particular. Estas plataformas electorales, si bien nunca constituyeron una suerte de "mandato imperativo" vinculante entre representantes y representados, permanecan plasmadas en el imaginario colectivo
con una especie de compromiso tcito, cuyo incumplimiento poda ser castigado por el ciudadano con la quita de su apoyo en la eleccin siguiente.
En cambio, en la actualidad, "la televisin nos propone personas (que
algunas veces hablan) en lugar de discursos (sin personas)" (Sartori, 1998:
108). La instalacin de este nuevo tipo de poltica, basada en la exhibicin
de individuos, desplaz el centro de la decisin/eleccin de los representantes al discurso (oral y escrito) de los candidatos y se orient por cdigos
totalmente diferentes (estticos, simblicos, etc.). La instalacin y el crecimiento de esta tendencia pueden advertirse en nuestro pas, aunque de modo
incipiente, ya en los aos ochenta. Para la completa victoria de la
videopoltica y el culto ferviente de la imagen, habr que esperar, no obstante, hasta la dcada siguiente.
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65
Varios indicios de fcil deteccin nos permiten intuir, sin embargo, que,
a pesar de la obligatoriedad que recay tanto sobre todo tipo de poderes
pblicos como por sobre individuos y organismos particulares (padres,
tutores, instituciones de menores) de observar y cumplir lo estipulado por
la Convencin, son magros los resultados obtenidos hasta el momento en
materia de niez.
LA REPRESENTACIN DE LA NIEZ
Como hemos sostenido, por "representar" entendemos el hecho de "volver a hacer presente una totalidad ausente". El primer gran terico de la
poltica en brindar un completo y sistemtico tratamiento de dicho concepto fue el filsofo ingls Thomas Hobbes. Asimismo, Ernesto Laclau (1996),
nos habla de la representacin como un proceso en el que el representante
sustituye y simultneamente encarna al representado.
Cuando hablamos de las democracias modernas, nos encontramos con dos
elementos centrales que constituyen los fundamentos bsicos de los sistemas
representativos de gobierno: las elecciones y los partidos polticos. La representacin poltica de la niez concierne a individuos menores de edad y, por
esta razn, carentes del goce de los derechos polticos que tienen los adultos
como ciudadanos plenos. La representacin de las demandas de los nios se
convierte, ya no en algo que stos puedan iniciar activamente por s mismos
a travs de la eleccin de quienes, a su criterio, mejor representarn sus intereses, sino que deben recibirla en forma pasiva e indirecta, permaneciendo a
la espera de que sean los gobernantes u organizaciones de la sociedad civil
quienes formulen sus necesidades y ejecuten sus pedidos.
Los nios carecen de herramientas institucionales concretas para presentar sus demandas y exigir una respuesta de los gobernantes, mucho
menos an de asumir por s mismos, en persona, su propia representacin
en el interior de las instancias legtimas de toma de decisiones. Por el contrario, dependen de la circunstancia/externa de que alguien ms (un tercero de diferente condicin) tome a su cargo la formulacin y presentacin
de sus pedidos, que ni siquiera son ya verdaderamente propios.
En el mismo sentido, cabe recordar que la Convencin sobre los Derechos del Nio reconoce a ste la libertad de la representacin propia. No
obstante, se advierten una serie de problemas de la representacin "adulta"
de los "nios", cristalizada en diferentes esferas, organismos y polticas;
ms an en un contexto de fuerte agravamiento de las condiciones de exis-
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tencia de la niez argentina (Carli, 2003: 81). La sociedad infantil sera hoy
menos representable desde un discurso unvoco debido a su mayor fragmentacin y heterogeneizacin, 10 que dificulta pensar en un sujeto "nio"
nico en un sentido homogneo. Asimismo, se asiste en la actualidad a una
multiplicacin de las representaciones de la infancia de tipo esttico: "la
inexistencia o precariedad de los mecanismos de interpelacin poltica es
suplantada/reemplazada por la produccin de representaciones visuales. que
ofrecen signos universales que hibridizan o neutralizan las experiencias histricas de sectores de la poblacin infantil" (Carli, 2003: 83).
La representacin poltica de la niez constituye entonces un tema de
debate de difcil solucin, cuya complejidad e importancia no es posible
soslayar al momento de abordar el tratamiento poltico e institucional que
se confiere a este sector de la sociedad.
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limitaciones, que demuestran una clara voluntad poltica contraria a la convencin, trabaron la puesta en marcha final de estas iniciativas.
Si tomamos en cuenta ambos decenios, el resultado que salta a la vista
es la formulacin creciente de derechos y libertades para la niez, con el
paso progresivo de una concepcin negativa de minoridad objeto de tutela,
a otra positiva de infancia sujeto de derechos, pero sin llegar a la creacin
de un cuerpo legislativo especfico realmente importante. Respecto de este
punto, es claro el contraste existente, por ejemplo, en relacin con el vecino Brasil, que aprob su Estatuto del Nio y del Adolescente a travs de la
ley federal N 8.069, el 13 de julio de 1990 (Garca Mndez y Carranza,
1992: 127) en base a los principios de la convencin.
Tal como 10 advierte Ruth Stanley, la situacin real de los nios en la
Argentina no ha mejorado significativamente (2002: 141) Yla eficacia de
dicha Convencin fue escasa. Su denuncia pone de manifiesto que ni el
carcter de sujeto de la ley ni la proteccin especial estn garantizados en
la realidad de los nios y jvenes involucrados en el sistema penal del Estado, 10 que se suma a la dbil incidencia concreta de los derechos sociales
y econmicos en esta franja etaria (ibdem). Frente a tal realidad la niez
ha dejado de ser un valor para la nacin y de formar parte del imaginario de
la misma (Carli, 1999: 109), hecho que se evidencia en la falta de cumplimiento poltico de los deberes del Estado y en el carcter contradictorio de
sus polticas.
Como hemos visto, la percepcin de la niez en los aos ochenta supone una concepcin de la minoridad tutelada y asistida por el Estado;
ello implica, en trminos de Corea, que el menor es una persona en desarrollo y que de algn modo an no es (2001: 87). A este primer modelo paternalista donde el nio es objeto del Estado (Ley de Patronato de
Menores, 1919) se contrapone, ~n los noventa, la doctrina de la proteccin integral adoptada a partir de la Convencin Internacional, segn la
cual el nio es un sujeto pleno de derechos. Durante los 90, sin embargo, nuestro pas, a pesar de haberse adherido a la Convencin, que en
tanto tratado internacional sobre derechos humanos posee jerarqua constitucional, no adapt su legislacin a los principios de la Convencin
(Stanley, 2002: 147). Coexistieron, por lo tanto, dos figuras legales contradictorias con un mismo referente.
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Esta normativa, que inclua la entrega de anticonceptivos de manera gratuita en los hospitales a quienes lo solicitasen (incluyendo jvenes), tuvo
como sus puntos ms controvertidos la utilizacin de mtodos considerados abortivos, la generalizacin de la poblacin destinataria sin discriminacin (tampoco por edad) y la prescindencia del consentimiento de los
padres acerca de la intervencin indica sobre sus hijos.
.
En dicha oportunidad, tras haberse "cajoneado" un proyecto similar
en el Senado en 1995, y luego de cuatro aos de tratamiento en Diputados, la iniciativa logr, en primer lugar, su aprobacin en esta ltima Cmara. La votacin arroj como resultado u;na adhesin mayoritaria de
cerca de un centenar de representantes. La principal oposicin provino de
varios Pl provinciales y otros partidos de origen local de extraccin conservadora.
El mayor impulso en la Cmara Baja naci de varias diputadas (y aqu
los ms altos ndices de progresismo intrapartidario recayeron en el gnero
femenino) pertenecientes a los bloques de la Alianza y el Pl, as como de la
lder del ARI (partido considerado progresista), obteniendo un apoyo unnime de la Alianza, del Socialismo y de la mitad del bloque justicialista.
As, diversos partidos fueron unificados por sus mujeres en torno a la temtica involucrada. No obstante, como vimos, las oposiciones ms numerosas llegaron igualmente desde el Pl, poniendo de relieve las diferentes
posturas enfrentadas en el interior del partido respecto de una normativa
claramente progresista sobre los derechos autnomos de mujeres, adolescentes, y nios y nias. Muy diferente fue lo ocurrido en el Frepaso, el Socialismo y el ARI (tres partidos aqu catalogados como progresistas), en los
cuales no se registraron negativas.
Para la aprobacin final de esta ley en 2002 una amplsima mayora
del senado dio su apoyo. La gran mayora de los senadores apoy el proyecto, sin excepcin de partidos polticos.
Nuevamente, la bandera de gnero se enarbol sobre esta temtica. El
cupo femenino en Senadores, ~ue dio 24 de las 72 bancas a las mujeres,
potenci la incesante presin de las mismas en la Cmara, logrando instalar el proyecto en el recinto. Por otra parte, el hecho de que el 50% de los
(pocos) opositores fuese peronista da cuenta de un reservorio conservador
frente a posturas "progresistas" dentro de este bloque.
En el mbito local, el tema result an ms/ polmico. La ley de Salud
Reproductiva y Procreacin Responsable.fue sancionada el 22 de junio de
2000 en la Legislatura portea. La iniciativa, impulsada por la Alianza y
75
apoyada por el PI (dos agrupaciones que, como vimos, combinan elementos progresistas y conservadores en su interior), obtuvo el rechazo
mayoritario de Nueva Dirigencia, partido de centro-derecha asociado
con tendencias ms conservadoras. Asimismo, no faltaron disidencias
internas en ninguno de estos tres bloques.
A casi tres aos de su sancin, an se escuchaban voces tratando de impugnar la normativa de la ley de Salud Reproductiva y Procreacin Responsable. Una vez ms, la patria potestad (compendio de derechos y
obligaciones legalmente otorgados a los padres respecto de sus hijos) fue el
epicentro del conflicto. Segn se argumentaba, la ley violaba dicha patria
potestad al alentar que los nios (el texto deca "toda persona en edad frtil") pudieran ser esterilizados por intermedio de un agente llamado
"efector" sin conocimiento y autorizacin de sus padres. Por otro lado, se
tema que la promocin de la sexualidad aumentara la conducta promiscua
de los menores de edad, incrementando los contactos ocasionales y las enfermedades de transmisin sexual (Castellano, 2003), todo 10 contrario al
objetivo buscado.
Otro de los ataques se bas en la usurpacin de las prerrogativas de la
familia por parte del Estado y de lafarmacopea anticonceptiva, que despojaba a los padres de la formacin moral de sus hijos: "De tal modo, se dota
a nios de 11 o 12 aos de una autonoma que la legislacin de fondo no
autoriza, para que puedan ser un nuevo mercado, hasta ahora inaccesible,
de las distintas lneas de frmacos que se han introducido, resultando muchos de ellos abortivos" (Terra).
La violacin de la proteccin constitucional a la familia, as como de
la reserva hecha por la Argentina a la Convencin segn la cual "todo lo
atinente a la planificacin familiar corresponde a los padres de manera
indelegable" (75 inc. 22 Constitucin Nacional), sintetizaba su acusacin.
Contrariamente, las mencionadas corrientes ms bien progresistas de la
Legislatura capitalina insistan en la valoracin de la autonoma de los nios, quienes, desde la Convencin, adquirieron el derecho a ser escuchados, a informarse, y a emitir su propia opinin en la medida del desarrollo
de sus facultades. De este modo, la nueva legislacin de la Ciudad trataba
de preservar la mencionada autonoma de los jvenes y nios, y de que stos pudieran mantener sus propias convicciones, expresarlas y llevarlas adelante. La aprobacin de la ley, sin embargo, fue obtenida luego de arduas
disputas y confrontaciones con los sectores ms conservadores de los partidos tradicionales.
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Lo mismo sucedi con la ley N 114 de Proteccin Integral de los derechos de Nios, Nias y Adolescentes de la Ciudad de Buenos Aires, sancionada el 3 de diciembre de 1998.
Un conflicto similar se present en el mbito nacional, esta vez en torno a
un tema ms complejo como lo es el de la Ley de Patronato de la Infancia,
recientemente derogada. Si bien esta discusin adquiri su mayor efervescencia en los primeros aos del siglo XXI, sus orgenes se remontan al perodo previo. Subsista aqu la ya explicitada concepcin de minoridad en tanto
franja tutelada por el Estado, la que era sostenida principalmente por los jueces nacionales quienes, hasta tiempos cercanos, continuaban aplicando la ley
10.903 (de Patronato) en virtud de la cual conservaban la capacidad para disponer de los nios hasta su mayora de edad en funcin de su proteccin y del
posible riesgo material o moral en el que se encontraran.
Esto ocurra, por ejemplo, en el caso de un nio pobre y sin familia, de
quien poda disponer un juez y trasladarlo a un instituto u hogar, quedando
bajo la tutela de dicha autoridad. El Frepaso y los sectores que respaldan la
doctrina de los Derechos Humanos, cuestionaron fuertemente la figura del
Patronato entendindola como contraria a la Convencin, e intentaron, en
varias oportunidades, derogar dicha ley en el mbito nacional. Tales esfuerzos
se vieron, sin embargo, repetidamente bloqueados por la oposicin dentro del
Senado de los mencionados sectores conservadores de las agrupaciones tradicionales durante el decenio pasado.
Slo en junio de 2005 la Cmara Alta dio media sancin al proyecto de
ley previsto para derogar el sistema de Patronato, vigente desde 1919, alcanzando luego su derogacin definitiva en la de Diputados (habiendo sido
sta la Cmara de origen de la propuesta inicial, previamente a las importantes reformas introducidas y apoyadas por los senadores).
La misma ambigedad de tendencias se refleja, por otro lado, en las plataformas presidenciales de varios partidos durante ambos decenios. As,
encontramos el caso de la VCR cuya propuesta de 1983 (previa a la Convencin) promova, entre otras cosas: la "creacin de grados o secciones
especiales en las escuelas comunes para recuperar nios con problemas";
"el derecho a la proteccin especial de los ms dbiles y necesitados, los
menores, mediante instituciones y leyes apropiadas contra la drogadiccin,
la pornografa y el alcoholismo", afirmaba adems que "el reconocimiento
moral y poltico y la obligacin legal del Estado en su responsabilidad indeclinable e indelegable de asistir a la minoridad desprotegida y carenciada
hace necesaria una poltica social que centre su inters en la promocin y
proteccin integral de la Familia y de la prevencin del abandono de la ni-
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ez". Se impulsaba adems el "control adecuado y severo sobre las instituciones que alberguen menores"; la "atencin psicoteraputica de los abandonados internados [y] programas educativos para su reinsercin en la vida
normal", as como la creacin de "un departamento de calificacin de pelculas, al efecto de proteger a la minoridad y determinar lmites de edad
para los espectadores". No obstante, se incluye tambin un necesario "ordenamiento y actualizacin de la legislacin en materia de menores" y la.
adopcin de "una poltica de neto sentido preventivo, llegndose a la internacin en institutos de menores slo como ltimo recurso".
Una tendencia similar se manifiesta, en la plataforma presidencial del
mismo ao del Partido Socialista Popular, la que promete la "atencin
integral del menor, dotando a los establecimientos habilitados de los adelantos cientfico-tcnicos de la poca", y la "constitucin de hogares escuelas para. la recepcin de los menores desamparados". Este partido, si
bien se inserta dentro de una perspectiva ideolgica de izquierda asociada a posturas progresistas, evidencia en este aspecto un discurso
paternalista ms prximo al paradigma tutelar que al de la proteccin integral.
En las elecciones de 1989, la UeR mantena su concepcin de minoridad al referirse a la niez. En su plataforma habl de la Poltica para la
Familia, el Menor, los Discapacitados y la Tercera Edad y, dentro de ella,
un apartado para el Menor en el cual ofreca "proporcionar los medios para
que la sociedad en su conjunto y particularmente el Estado protejan
orgnicamente este sector social, y defiendan su causa como base fundamental del desarrollo social y econmico del pas", al tiempo que afirmaba
que "se impulsar el control del estricto cumplimiento de la legislacin en
materia de trabajo de menores".
Sin embargo, intentaba flexibilizar la tutela sobre la niez en tanto sostena que "en el plano de los institutos que albergan menores, se propender
a una apertura de los mismos hacia la comunidad generando proyectos alternativos y participativos [y con respecto a] los menores en situacin de
riesgo, se profundizar en los programas preventivos de atencin hacia el
chico de la calle, en situacin de maltrato y/o abandono", al tiempo que "se
reformularn programas existentes en el tratamiento del menor".
Ilustrativo de la tendencia ms "progresista" y de los nuevos influjos
neoliberales de la dcada es el caso de Alianza Sur, la cual, en las elecciones presidenciales de 1995, defiende la "salvaguarda de los derechos
reproductivos de la mujer y la despenalizacin del aborto". Izquierda Unida, por su parte, promueve, para las elecciones de 1999, la "educacin
78
CONCLUSIN
79
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3
INFANCIA Y AUTORIDAD
EN EL DISCURSO PEDAGGICO
POSDICTATORIAL
Mara Paula Pierella
84
INTRODUCCIN
85
figura del maestro como autoridad, se esbozaron hiptesis que intentan explicar la prdida de sentido de las instituciones sociales cuando. stas sufren
procesos de desautorizacin y descrdito: disolucin de alianzas entre el Estado, la familia y la escuela, prdida de eficacia simblica de las instituciones
modernas, crisis de la nocin de infancia construida en relacin con los procesos de escolarizacin, etc., se nos presentan nombrando una serie de transformaciones culturales que vienen teniendo lugar en las ltimas dcadas y
que tien los imaginarios respecto de las relaciones intergeneracionales. Las
preocupaciones respecto de la crisis de autoridad moral y cultural presentes
.en este tipo de planteos, centrados en revisar la funcin de la escuela hoy y en
pensar un futuro mejor, difieren en gran medida de aquellas denuncias conservadoras que no hacen ms que instalar la pretensin de retomo a una autoridad universal, necesaria, incuestionable (Dussel, 2001).
En este trabajo intentaremos aportar algunos elementos que contribuyan al anlisis de las significaciones que se fueron gestando alrededor de la
categora "autoridad" en nuestro pas, en el perodo 1983-1989, considerando para ello el modo en que, desde determinadas lneas interpretativas,
se procesaron las herencias del pasado dictatorial inmediato. El recorte
realizado se basa en la necesidad de pensar en la autoridad ms all del
autoritarismo, apunta a analizar el devenir de los discursos pedaggicos
de la poca, en tanto constructores de figuras y relaciones
intergeneracionales determinadas.
A partir de dicha consideracin encontramos necesario realizar una aproximacin al cruce entre aquellas concepciones acerca de la infancia esbozadas
por las pedagogas centradas en el nio y las significaciones que durante la
transicin democrtica4 sostuvieron, desde diferentes perspectivas, la necesidad de "callar" al maestro. Puede vislumbrarse all una puerta de entrada al
anlisis de mltiples problemticas actuales relacionadas con la infancia o,
mejor dicho, con las infancias,5 que involucran cierto corrimiento del lugar
del adulto en la transmisin de la cultura.
4. Nos referiremos al perodo 1983-1989 utilizando una expresin que se ha generalizado en los trabajos sobre los ochenta: "transicin demoGrtica". No obstante, cabe sealar
que hay autores que utilizan dicha categora para identificar un lapso ms breve. se es el
caso de Melo (1995), quien realiza la siguiente distincin: transicin (1982-1983), instauracin (1983-1989) y consolidacin democrtica (1989 en adelante).
5. Si bien la categora de infancia en singular pone de manifiesto un proceso de reduccin conceptual, en tanto deja de considerar las mltiples diferencias en los procesos de
socializacin de nios que recorren trayectorias singulares y desiguales, es utilizada aqu en
tanto nombra algunos procesos generales y comunes que la atraviesan (Carli, 1999).
86
DEMOCRATIZAR, SA ES LA CUESTIN
87
6. Esta categora derridiana, trabajada por Laclau y Mouffe, resulta interesante para
pensar la constitucin de las identidades. En palabras de Mouffe: "No hay identidad que se
autoconstituya y que no sea construida como diferencia [oo.]; toda objetividad social es, en
ltima instancia, poltica y revela las huellas de la exclusin que hizo posible su constitucin, a la cual podemos denominar su "exterIor constitutivo" (1999: 191).
7. Las bastardillas son de la autora.
.
8. Sin embargo, la apelacin a la nocin de democracia, exaltada por Alfonsn, si bien
constituy una especie de aglutinador de muchos sectores sociales, no alcanz para dar
forma a un nuevo proyecto hegemnico e inclusivo (Southwell, ob. cit.). Muchos sectores
que haban depositado su confianza en la democracia como instancia transformadora de las
reglas de juego tradicionales, convocados por un discurso que inclua todos los derechos
sociales dentro de la misma, quedaron excluidos de las promesas de movilidad social ascendente y vieron caer una vez ms sus sueos de emancipacin.
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Teniendo en cuenta la nueva significacin de la democracia, sostenemos que el proceso de constitucin del discurso pedaggico acerca de la
autoridad del adulto frente a la infancia en formacin, se encontr atravesado por un exterior (el autoritarismo) que dej huellas importantes en el
modo en que se fueron desarrollando las relaciones intergeneracionales de
all en adelante. La manera en que la autoridad pedaggica fue significada
en ese entonces tuvo las marcas claras del autoritarismo como modelo a
partir del cual definirse por oposicin y estuvo atravesada por
conceptualizaciones destinadas a reflexionar acerca de las formas de gobiem09 propias de las democracias liberales.
De este modo, en un escenario en el cual los enunciados acerca de la
crisis de reproduccin del sistema educativo (Tedesco, 1987) estaban a la
orden del da, 10 las teoras conocidas como "constructivistas" fueron configurando su hegemona, erigiendo representaciones acerca de la necesidad
de superar prcticas pedaggicas centradas en la figura del maestro y en la
operacin de transmisin. 11
Si la escuela estaba en crisis --como lo indicaban los anlisis de la poca
refirindose a la incapacidad de la misma para evitar el ingreso tardo, la
desercin, la repeticin, el desgranamiento-, si se percibe una crisis de reproduccin del sistema,12 tal como lo expresaba Tedesco, al sostener que la
"Argentina constituye un caso donde la pregunta central no pasa por la eficacia de los mecanismos reproductores sino por su fracaso", estando de este
9. Consideramos al concepto de gobierno desde una perspectiva foucaultiana, contemplando el contacto entre las tecnologas de dominacin que actan sobre los dems y las
ejercidas sobre uno mismo (Foucault, 1991).
10. Puiggrs (1998) habla de tres momentos constitutivos de los sistemas educativos
latinoamericanos: 1) de legalizacin, propio de la segunda mitad del siglo XIX, 2) de construccin y ritualizacin (en las dcadas siguientes) y 3) de desarrollo y reproduccin. A
partir de esta construccin, podemos preguntarnos sobre los destinos de los sistemas educativos estatales cuando entra en crisis su reproduccin o cuando las representaciones construidas coinciden en afirmarla.
11. Si bien algunos elementos del constructivism0 son abordados aqu, la intencin de
este trabajo no es realizar un anlisis de su surgimiento, sino considerar los efectos de las
teoras "psi" en ciertas manifestaciones del discurso pedaggico posdictatorial.
12. El desplazamiento que tiene lugar desde una crtica de la reproduccin fijadora de
posiciones sociales a la enunciacin del quiebre de la reproduccin a secas implica algo ms
que la prdida de legitimidad de un modelo terico subsumido, sin duda, en sus propias
limitaciones; hace alusin a una ruptura de los mecanismos de transmisin intergeneracional
que fue leda, en los ochenta, en trminos de crisis educativa (Carli, 2001).
89
90
Las siguientes citas son representativas de un conjunto de trabajos caractersticos del perodo que aqu se aborda: 13
Hoy, como los docentes no conocen la disciplina, aunque puedan repetirla
memorsticamente, los errores de los alumnos se les vuelven totalmente in- /
controlables porque dudan si una respuesta es o no correcta cuando se apartan de la esperada [...]. El sentido de resolver un problema y hacer clculos
le era claro a un maestro, hoy no sabe cul es el sentido de ensear fun~io
nes, relaciones, producto cartesiano (Femndez, 1984: 28).
Cmo movilizar al docente para que la reflexin sea una constante de
ejercitacin y no simplemente una preocupacin? (... l. El docente vive una
especie de paradoja que lo confunde. Se pregunta a s mismo cmo es posible que exista una especie de consenso general, dudando de la eficacia de
su accin [... 1si l siente que cumple con todo o con casi todo lo que se le
exige (Cabrera, 1984: 124-125).
"-
Desde vertientes interpretativas vinculadas al estudio de las problemticas generales del sistema educativo, se evidencia un optimismo ped~ggi
co importante respecto de la capacidad de la educacin pblica en la
formacin de las nuevas generaciones, atravesadas por transformaciones
polticas, sociales y cientfico-tecnolgicas que marcaban como vetustas a
las formas tradicionales de transmisin de la cultura. Sin embargo, la relacin entre un docente cuya formacin era cuestionada, y un alumno interpelado desde diferentes discursos como el ''joven del ao 2000", como aquel
necesitado de conocimientos avanzados para un futuro promisorio en materia de avances cientficos,14 se encontraba mediatizada por la exigencia
de perfeccionamiento constante en el primero de los polos de esta relacin.
La educacin escolarizada podra asumir la indelegable funcin de formar
a las nuevas generaciones para enfrentar los cambios advenidos, slo si
91
92
- - - , . ... /
15. Gadamer expresa que, en la lengua alemana, la nocin de autoritarismo ha desplazado a la de autorizado, al punto tal de que esta ltima, segn el autor, poco se usa. Este
filsofo sostiene que es necesario partir del trmino autoritativ para poder explicar el concepto de autoridad. "Slo puede calificarse como autoritativ (autorizado) a aquel que no
necesita apelar a su propia autoridad [...]. Hace referencia a un mrito ya reconocido, antes
que a un mrito que se pretende alcanzar" (1996: 134-135). Aclara, a su vez, que s610 considerando la cuestin de la autorizacin se podra eliminar la contradiccin entre las nociones de autoridad y libertad crtica.
93
"'-:"~.~----~----'
Las dificultades para definir un orden en cuya construccin sean partcipes todos los contemporneos ya se ponan de manifiesto.
En oposicin a un modelo de autoridad hegemnico durante la dictadura, basado en una jerarqua inamovible entre adultos y nios, padres e hijos, docentes y alumnos, se pretenda la imposicin de un orden diferente:
consensuado, negociado, discutido,' basado en la racionalidad de la norma
94
17. El Diseo Curricular de 1986, elaborado en Capital Federal a partir de una evaluaci6n crtica del controvertido diseo de 1981, puede- ser tomado a modo de ejemplo. All se
expresa, entre otras cosas, la pretensi6n de reemplazar "la interacci6n normada
autoritariamente (sin posibilidad de crtica) por "la interacci6n normada racionalmente"
(Schmidt y Milman, 2003).
18. Puiggr6s define a la categora "alternativas pedag6gicas" como aquellos eventos
"que intentan crear otra normalidad contra la normalidad existente" (1990:17-18). Segn-la
autora, la misma "permite recopilar una variedad importante de eventos que tienen en comn contener elementos que se distinguen del modelo educativo dominante" (ibdem: 18).
95
Cuestionando la importancia de la,intervencin del maestro en la adquisicin de nuevos conceptos, incitando a la asuncin de un nuevo rol docente, el de presentador de problemas correspondientes a las estructuras que
ya ha formado el mismo nio, se procedera al descreimiento de la transmisin como operacin posibilitadora de la novedad. En este sentido, Corea y
Lewkowicz apuntan una cuestin interesante para pensar en las consecuencias del estatuto adquirido por la teora piagetiana en la destitucin de la
escuela como institucin vlida y eficaz:
96
La enseanza, como uno de los elementos que dieron forma a dicho aparato escolar, quedar as enlazada discursivamente a la pedagoga"tradicional" y a las corrientes "conductistas", producindose en muchos casos
una asimilacin de estos dos trminos. 19
Por otra parte, cabe sealar que, en el universo de sentidos liderado por
las prescripciones democrticas, la autonoma, la autodisciplina, el
autoconocimiento, el autocontrol y dems referencias a todo lo que implique "hacerse a s mismo" (Larrosa, 1999), van a otorgarle forma a una especie de "ilusin ideolgica", 20 o mejor an a una "ilusin pedaggica"
consistente en la suposicin de que tras la eliminacin del enemigo, que en
este caso puede tener el nombre de "pedagoga tradicional" o "autoritarismo" o directamente "autoridad del maestro", se podra alcanzar una supuesta identidad infantil escondida, perdida u olvidada. El acceso a una especie
de ncleo duro de la subjetividad, el encuentro con esa identidad infantil
cuyas caractersticas habran quedado al margen de los dispositivos de interpretacin y accin propios de las pedagogas "tradicionales", se vera garantizado por la adopcin del constructivismo como teora puente hacia el
nio perdido. 21 Sin embargo, todo nos lleva a pensar que la "punta del hilo",
al que haba hecho alusin Gramsci con la metfora del "desovillamiento",
est bloqueada de antemano, precisamente porque no existe como tal, es
. decir, sin la participacin de un exterior constitutivo en el proceso de con19. De cualquier modo, cabe destacar que las obras piagetianas tambin promovieron
usos crticos. Los anlisis constructivistas de Castorina, Baquero, Camilloni, por slo sealar algunos ejemplos de autores argentinos, dan cuenta de las mltiples posibilidades de
lectura y reescritura brindadas por los textos en general y, en este caso, por aquellos producidos por Piaget y sus discpulos.
20. Esta nocin, trabajada por Lacl'au y retomada por Zizek, hace referencia a la ilusin
consistente en suponer que es el enemigo externo'el que le impide a una identidad determinada realizarse pleoomente, sin recabar en que "cada identidad, librada a s misma, est ya
bloqueada, marcada por una imposibilidad" (Zizek, 1993: 259-260).
21. Larrosa seala acertadamente que todos los trminos que remiten a ese tipo de identidad construida y que hacen referencia a una especie de autorreflexividad se consideran
"antropolgicamente relevantes en la medida en que designan componentes que estn ms o
menos implcitos en aquello que para nosotros significa ser humano: ser una "persona", un
"sujeto" o un "yo" (ob. cit.: 38).
97
22. Me estoy refiriendo a los desarrollos de: Sennett, 1982; Varela, 1991; Varela y lvarez
Dra, 1997; Rose, 1998; Popkewitz, 1998; Tadeu Da Silva, 1998; Larrosa, 1999, Dussel,
2001, etc.
23. Etimolgicamente, identificamos dos races complementarias en relacin con el concepto autoridad: el latn auctor y el francs antiguo augere (Arendt, 1996; Preterossi, 2003).
Dice Arendt, al rastrear el concepto de autoridad en la historia romana: "El sustantivo
auctoritas deriva del verbo augere: 'aumentar', y lo que la autoridad o los que tienen autoridad aumentan justamente es la fundacin" (Arendt, 1996: 101).
98
CAMBIOS EN LA FORMA
As como se pretenda volver a llenar de "contenidos" a escuelas vaciadas por la dictadura, la "forma" de educar a los nios / alumnos adquiri en
este perodo un rol fundamental en la concrecin del cambio educativo que
el proceso de democratizacin requera. El "cmo", lejos de ser considerado por funcionarios y especialistas como una cuestin accesoria, un detalle, era percibido como medular en el proceso de enseanza-aprendizaje
pretendido en una sociedad en transicin hacia la democracia.
Una gran cantidad de libros y artculos orientan acerca del modo de trabajo
segn los Principios de la forma estrella en el perodo: el taller. La capacitacin
docente se aboca tambin hacia ese punto, confiando en que la adopcin de
una metodologa de trabajo centrada en la construccin grupal acompae al
cambio de contenido, porque la forma es tambin contenido (Entel, 1988).
El cambio de conciencia proclamado encontraba en el aula-taller una
va directa para su realizacin, ya que en dicho mtodo o modalidad confluan la posibilidad de partir del inters del nio como protagonista de la
escena pedaggica, la puesta en marcha de un trabajo por parte del nio
sobre su propia personalidad, el fomento de la participacin grupal y la descentralizacin de la figura del docente.
Guiado por un nuevo modo de entender y gestionar las relaciones
grupales, el docente poda devenir en coordinador, mediador, orientador y,
por lo tanto, constituirse como figura opuesta a la del maestro "tradicional", asociado a la trat:lsmisin adultocntrica de un conocimiento ya elaborado. En este sentido, resulta ilustrativo considerar una ancdota narrada
por la especialista en la metodologa del taller Gonzlez Cuberes, que tuvo
lugar en el marco de "El taller de los talleres", experiencia coordinada por
ella a mediados de la dcada de 1980:
Tercera reunin: [oo.] Optamos por planear un comienzo remedando una
"clase tradicional". A medida que los participantes iban llegando los instbamos a tomar ubicacin en hileras, de modo levemente autoritario. Esta
vez se rompi con el crculo, con la ide~ de que todos hiciramos la experiencia de una comunicacin entrecortada.
Comenc con una clase formal, haca la devolucin, teorizaba y no perda
oportunidad de sealar las transgresiones; les exiga que tomaran notas
apresuradamente. Se viva dramticamente, una de tantas situacionesconocidas por todos. Cuando sent que no resista ms y que el grupo estaba
suficientemente movilizado, suspend la dramatizacin (Gonzlez
Cuberes, 1987: 54).
99
En el marco de la pretensin de modificar radicalmente la forma de enseanza, lo tradicional-construido, como vimos, bajo la forma de "enemigo externo" de lo alternativo- era parodiado. Una metodologa "moderna"
y "racional" no poda tolerar el carcter rutinario, estable, estructurado y
"levemente autoritario" de la tradicin.
El fomento de la libre expresin y creatividad no impeda, sin embargo,
la definicin de sugerencias detalladas a modo de guas para desarrollar el.
aula-taller "correctamente". Hay puntos que deban respetarse para llegar a
ser un verdadero "coordinador demcrata". Veamos este extracto perteneciente a la revista La Obra:
.
Sugerencias para el maestro:
-Deje que los nios se acomoden como les plazca.
-Utilice un tono de voz suave, agradable, tranquilo, sugeridor.
-Cree un ambiente de sosiego.
-Intervenga sugiriendo al principio, hasta que los chicos puedan manejar
solos su relajacin.
-Es usted quien debe relajarse para que los chicos puedan hacerlo
(Finchelman, 1988: 58).
Todas estas recomendaciones tenan la intencin de generar un clima propicio para que cada nio pudiera expresar sus pareceres, sus necesidades, de la
manera ms relajada posible. Ciertos principios propios de la psicoterapia, relacionados con el fomento de la libre expresin, el encuentro con los propios
deseos, la comunicacin de stos a otros como modo de exteriorizar algo ya
presente en el interior del sujeto, van a tener cabida en las formas propuestas
para la educacin de la infancia en democraci~.24 La forma taller, como dispositivo favorecedor de la extemalizacin de estados subjetivos, se inscribe de
este modo en el conjunto de discursos que priorlzan la funcin del lenguaje como
medio para dar a conocer a otros aquello ya existente en el propio sujeto.25 Pode24. El vnculo entre las experiencias promovidas en un aula de clase y aquellas que
tienen lugar en un grupo de terapia, pero tambi~n en grupos religiosos, polticos o en cualquier dispositivo que apunte a lograr una relacin del sujeto consigo mismo, es analizado
por Larrosa (1999). Este pedagogo espaol destaca una lnea de continuidad entre ciertas
prcticas pedaggicas en las cuales el principal objetivo no es aprender'algo exterior, sino ..3:=>:..;
elaborar o reelaborar alguna forma de relacin reflexiva del educando consigo mismo.
25. Nikolas Rose (1998) sostiene que los poderes de esos "ingenieros del alma humana"
que bucean en las profundidades del sujeto considerndolo autnomo parecen expresar algo
nuevo en el plano de las relaciones de autoridad sobre el yo, que remite a la necesidad de
conocer sus profundidades para poder as gobernar sus acciones, de modo tal que objetivos y
aspiraciones personales concuerden con objetivos y actividades socialmente valorizados.
100
la
No es casual que frente a graves procesos de desautorizaci6n de la figura del maestro, heredados de la dictadura, nos encontremos con una proli-
101
102
Muchas de las deficiencias de nuestro sistema de educacin pblica derivan directa o indirectamente de serias fallas y carencias de la conduccin
[...]. La tarea docente no es tanto "ensear" [...], sino ms bien crear situaciones de enseanza-aprendizaje [...]. Lo importante es cierto clima en el
cual se generan contactos y vnculos entre maestro-alumnos y entre los
alumnos [...]. La clase se convierte ms en un taller de relaciones humanas
que en un lugar donde se ensean cosas (Garca, 1986:42-43; destacado en
el original).
Poco tiempo transcurri entre la recurrencia a enunciaciones que reclamaban la instauracin de autonoma del nio, del docente y de la escuela,
ligadas a la invocacin de la democratizacin como paliativo de todos los
males del sistema educativo, y la emergencia de un discurso de la autonoma desconectado de expectativas igualitarias, atravesado por el
neoliberalismo, la crisis del Estado y del sentido de la educacin como
unificadora de lo diverso. La revisin de la escuela pblica fue asumiendo
diferentes interpretaciones a partir "de un debate que comenz en el Congreso Pedaggico de 1984, continu en: la Convencin Constituyente de
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108
4
SOCIALIZACiN INFANTIL
EN COUNTRIES y BARRIOS
CERRADOS*
Carla del Cueto
Salan a recorrer 'las calles del country en bicicleta; tambin se
reunan en el clubhouse frente a un par de juegos electrnicos donados por algn comedido.
[ ...} Despus de dos aos de convivencia y de compaerismo,
las amistades se haban consolidado y se poda afirmar que cada
uno conoca los gustos, los sentimientos y los secretos de sus pares.
La pandilla se reuna a diario, charlaban, practicaban deportes,
inventaban.
-Puras diabluras -decan algunos.
-Viejos malas ondas -sentenciaban los chicos al enterarse de
tales comentarios.
Todas sus preocupaciones se centraban en "no aburrirse", pero,
contra toda presuncin, pese a tal derroche de energa se vean inquietos, vidos, como si intentaran atrapar un goce inefable.
JULIA GARCfA MANSILLA, Country Club
1. INTRODUCCIN
La emergencia de nuevos patrones de segregacin espacial en la Argentina, durante la ltima dcada, ha tenido entre sus protagonistas a sectores
* Este artculo es una versin reformulada del informe "Fragmentacin social y nuevos
modelos de socializacin: estrategias educativas de las nuevas clases medias", que fue elaborado gracias a la contribucin del Programa Regionai de Becas del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO). El mencionado trabajo forma parte de los resultados
del Proyecto del mismo nombre que fue premiado con una beca de investigacin en el Concurso para investigadores "Fragmentacin social, crisis poltica e institucional en Amrica
latina y el Caribe" convocado en.2001 en el marco del Programa de Becas CLACSO-Asdi
para investigadores jvenes de Amrica latina y el Caribe. Dicho apoyo me prn:titi elaborar un primer informe que dio lugar a mi tesis de maestra "Los nicos privilegiados. Estrategias educativas de las nuevas clases medias", bajo la direccin de Maristella Svampa.
110
Entre las profundas transformaciones de las ltimas dcadas puede mencionarse, en relacin con las clases medias, que a partr de mediados de los
aos noventa se produce una creciente polarizacin y un amplio distanciamiento entre "ganadores" y "perdedores" del nuevo modelo (Svampa,
2001).1 La nueva estratificacin conforma dos franjas: la primera, ms reducida, corresponde a los "ganadores", grupo que estara conformado por
las elites planificadoras, los sectores gerenciales y profesionales, los intermediarios estratgicos. La otra franja, compuesta por los "perdedores", la
integran, entre otros, importantes sectores de la clase media tradicional y
de servicios que han experimentado trayectorias de empobrecimiento. En
1. El ingreso a una nueva economa de servicios produjo una importante reconfiguracin
social, que para la Argentina est directamente asociada a la desindustrializacin y al
desmantelamiento de los marcos de regulacin colectiva desarrollados por el modelo social
precedente.
111
esta nueva dinmica, en la cual las clases medias se reducen al tiempo que
la movilidad social descendente expulsa de este colectivo a importantes
sectores, otros protagonizan trayectorias de ascenso social beneficiados por
una mejor articulacin con las nuevas estructuras del modelo. Esta polarizacin en el interior de las clases medias tiene su correlato en los modelos
de socializacin y estilos residenciales. Si en el pasado, p~~e a la heterogeneidad ocupacional, se reconoca cierta hOI!!Qg~:?_~t~ad~al, en la ac-.
tualidad lo que se constata es una ci~.{~m~IJtacln.La escuela y el
barrio constituan espacig~__qonde~ra P9~_~-le_li-"m~zcla"_~e di ~~!0f.~ec
tares socla1es~ es decir, -espados"de itegracin entre diversos grUpos donde l()qu~_.primaba era una din_mic~ ms !.&!1alitarIa 'y. los modelos de
socialj.~__ci!1 implicaban una integracin basada en la diferncia~_EnJa-ac
tualidad, la dinmca parece. inversa y-lo que-s~-"erictientra-e~~~taI~'
cada vez mayor entre los dIversos grupos SOCIales y la consti{i{don--'Creciente de crculos sociales homogneos.
.
Desde ;perspectiva ae los ''"ganadores'', el proceso de suburbanizacin
que comenz a extenderse en la Argentina a partir de 1989, que tiene por
protagonistas centrales a parte de las clases medias y altas, ilustra de manera privilegiada la nueva dinmica social.
As, la espacializacin de las relaciones sociales, unida al descrdito de
los es~os pbli~9$~:efrece por.~es~,ltado un papa-'9!!JJll1o con :fr~os-~,,
dife~dos que ~Jililbn el co:~~ entre los "a(~erit~~~:_~!?fessci~-.?
\..~~) Los cambios en los patrones de segregacin espaciarprotagonizado por
las nuevas clases medias despierta ciertos interrogantes en torno de las transformaciones que han sufrido en la ltima dcada y al papel "integrador"
que se les ha asignado en el pasado. Nos enfrentamos entonces con un nuevo escenario en el cual las clases medias habran renunciado a su "rol
integrador" al optar por residencias cercadas e internamente homogneas.
Se prol.~ce de este modo una ruptura con las formas de socializacin anteriores, que son reemplazadas por la constitucin de crculos sociales homogneos en el que se consolidan fronteras tanto espaciales como sociales.
Si bien el fenmeno de las urbanizaciones cerradas es de larga data
(Ballent, 1999), el boom inmobiliario que se produjo en la ltima dcada
ampli la oferta residencial sumando las propuestas ms variadas (Svampa,
2001). Bajo el rtulo de urbanizaciones cerradas se incluye una gran varie- dad de tipos residenciales. Por eso es necesario caracterizar brevemente las
diferentes modalidades y el tipo de sector social al que estn vinculadas. A
continuacin se presentan las principales caractersticas de aquellos tipos
de urbanizacin de los cuales proviene el corpus de entrevistas.
112
2. A esta oferta de urbanizaciones cerradas se suman las chacras, los condominios y los
megaemprendimientos. El fenmeno de las chacras tiene la particularidad de articular "lo
campestre" con una moderna infraestructura. En general, las dimensiones de las chacras tienen
una extensin mnima de una hectrea. Estn ubicadas en zonas rurales, alejadas de la capital,
lo que dificulta la modalidad como residencia permanente. Los condominios resultan la propuesta ms accesible. Asimilables a los barrios privados, ya que ponen el acento en la segundad, los condominios estn formados por departamentos de uno a tres ambientes construidos
en tira y cuentan con mnimos espacios comunes. Finalmente, los megaemprendimientos, urbanizaciones planificadas en las que coexisten barrios de diverso perfil social. Adems, ofrecen dentro del predio colegios, infraestructura deportiva y centros comerciales, lo cual permite
el desarrollo de gran parte de la vida cotidiana "al margen" del exterior.
113
Por ltimo, es importante sealar que, si bien en su origen las urbanizaciones cerradas estaban destinadas principalmente a las clases -altas, el centro de la expansin inmobiliaria est constituido por un tipo especfico de
urbanizacin: los barrios cerrados. Los mismos concentran especialmente
poblacin perteneciente a las clases medias. As, esta nueva forma de habitar pone al descubierto la consolidacin de una dinmica de relaciones ms
rgida y jerrquica, ya que las urbanizaciones cerradas asumen una confi~
guracin que afirma la segmentacin social, acentuada por la lgica de la
_espacializacin de las relaciones sociales.
114
115
Entre las caractersticas principales de estas nuevas formas de sociabilidad, se observa entonces una creciente homogeneidad de los crculos sociales, propios de las clases altas, pero novedosas en el caso de las clases
medias~g ..ascenso. En estos espacios, se constata una jntegracin social
(hantar.riba" en el marco de la red socioespacial compuesta por countries,
barrios cerrados, centros comerciales y colegios privados. Como hemos
sealado, los actores advierten sobre las desventajas y los riesgos que trae
aparejados la opcin por este nuevo estilo de vida. Si bien, como hemos
aclarado, existen dificultades para desplegar estrategias a largo plazo, ello
no impide los intentos por atenuar las consecuencias negativas que implica
este nuevo modelo de socializacin. A continuacin analizaremos dos estrategias: la de las familias que envan a sus hijos a colegios que estn instalados por fuera del entorno country. El motivo principal de esta eleccin
est vinculado a privilegiar la pertenencia a una comunidad religiosa. Sin
embargo, uno de los efectos de esta preferencia es la ampliacin de crculos sociales, al menos en trminos residenciales. En segundo lugar, nos ocuparemos de las tareas de ayuda social llevada adelante desde las
instituciones educativas, stas s ms generalizadas y que, como veremos,
implican diversos grados de contacto con otros sectores sociales.
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116
117
hasta ciencias sociales comopara que ellos despus puedan elegirla orientacin (Marta, residente country antiguo).
118
119
Tanto para catlicos como para los que eligieron colegios judos, se resalta la formacin en valores religiosos o comunitarios. Aqu definen la eleccin los valores de la comunidad de origen. A su vez, elegir una institucin
extramuros lleva consigo una socializacin diferente de la de otros residentes. Sin embargo, no todos le otorgan igual importancia a ~a posibilidad de
que sus hijos establezcan vnculos extramuros. Es el caso de Marta, para
quien el hecho de que sus hijos viajen a la ciudad se debe nicamente a que
la institucin que eligi est instalada en la ciudad y no hay oferta de ese
nivel en Pilar: por lo dems ella detesta la ciudad:
Yo eleg [nombre del colegio], ya te digo si [nombre del colegio] estuviera
alIado mo, no me importa, voy ah. No es por traerlos a la capital (Marta,
residente de country antiguo).
120
Resulta llamativo que en los casos de Mariela y Dora se acenta la necesidad de que los hijos se socialicen fuera de "la burbuja" pero los adolescentes circulan por la ciudad en auto acompaados por sus padres o en
rems; en cambio en el de Marta, se expresa una fuerte aversin hacia la
ciudad pero los hijos circulan ms autnomamente.
La eleccin de la educacin extramuros constituye un caso particularmente interesante (y a la vez marginal) dadas las consecuencis en la socializaci6n de los nios. Como hemos visto, son apuestas que no recurren a la
oferta instalada en los alrededores de las urbanizaciones. La principal razn para esta eleccin es la necesidad de una formacin religiosa. El hecho
de mantener la pertenencia a una comunidad obliga a buscar colegios por
fuera del entorno country. Una de las consecuencias de este tipo de apuestas es que los nios, a diferencia de otros residentes de countries, adquieren
un sentimiento de mayor familiaridad con la ciudad.
121
sociales es reemplazada por este tipo de tareas. Pese a ello, son muy pocos
los establecimientos que impulsan acciones sostenidas en las cuales se establezca un contacto real con los otros. Por lo general, se limitan a realizar
colectas que luego son entregada~ a quienes reciben la donacin por medio
de otras organizaciones. Esta modalidad es la ms frecuente tambin dentro de countries y barrios privados. Y los que efectivamente tienen algn
vnculo con la poblacin objeto de la beneficencia son las mujeres, que
impulsan y participan activamente de estas actividades.
Una excepcin a esta modalidad fue observada en el caso de los colegios que ofrecen Bachillerato Intemacional,4 ya que incluyen en el diseo
curricular el programa CAS (Creatividad, Accin y Servicio). En dicho programa los alumnos de los dos ltimos aos de Polimodal deben cumplir
obligatoriamente con horas de servicio comunitario. A diferencia de otras
propuestas, los estudiantes deben presentar un proyecto en el cual se estima la cantidad de horas destinadas a servicio comunitario y el tipo de actividad que desarrollarn. Asimismo deben presentar una constancia de que
han estado en el lugar y llevar un registro de la experiencia y de lo que han
aprendido. De este modo los estudiantes participan en diferentes programas de ayuda, desarrollando proyectos propios en hospitales, hogares de
ancianos, parroquias, escuelas estatales y hogares de nios, entre otros. De
modo que se convierte en una tarea con cierta continuidad. As se describe
en el manual para padres del colegio:
El Servicio Comunitario es un elemento importante en nuestro colegio ya
que dentro de su marco los alumnos toman contacto con los problemas de
quienes son menos ,afortunados que ellos. A fin de que los chicos tomen
122
conciencia de esta realidad, se los insta a participar en una serie de actividades destinadas a solucionar algunas de estas dificultades.
Tanto en este colegio como en otros la actividad comunitaria est destinada a los "menos afortunados", como si se tratara de una situacin relacionada
con la suerte, con 10 fortuito. De esta manera, la forma en que se enuncia la
ayuda a los otros se vuelve naturalizadora de las posiciones sociales.
Dentro del programa CAS, los alumnos de P2 y P3 visitan hospitales, parroquias, colegios estatales u hogares de nios situados cerca de nuestras
instalaciones. Los chicos visitan ancianos y pasan largo rato conversando
con ellos o llevan a cabo actividades con los nios que viven en hogares de
trnsito; a menudo se organizan proyectos especiales para los que los alumnos mismos recaudan el dinero necesario. Asimismo, llevamos ayuda ms
lejos an: a los indios del Chaco y al centro CONIN en Mendoza. Tambin
se realizan viajes de misin a Entre Ros y a Salta, donde trabajamos con
los indios wichis.
Vemos en este fragmento del manual para padres de la misma institucin que la construccin del "otro" no slo incluye hogares de nios y ancianos, sino que tambin los colegios estatales pueden ser objeto de caridad.
En un mismo campo y sin distincin, salvo la distancia geogrfica, se desarrolla la ayuda a los "menos afortunados".
En paralelo a la marcada diferencia entre los pobres o "menos afortunados" y los que llevan adelante tareas de caridad, se sita la tensin entre
realidad e irrealidad. Los nios residentes en countries y barrios cerrados
viviran en una "irrealidad" y es por ello que se hace necesario que puedan
tomar contacto con la "realidad", que "la vean". Se trabaja permanentemente para sacarlos de la irrealidad en la que viven mostrndoles distintas
realidades. El director de uno de los colegios destacaba el entusiasmo de
los estudiantes al realizar este tipo de tarea: "Siempre cuando van ah, tienen muchas ganas de ir y sirve para nuestros alumnos para que vean cmo
es la realidad, no? ". Cabe destacar que esta modalidad, ms sostenida en
el tiempo, no necesariamente conduce al afianzamiento de un vnculo recproco entre aquellos que brindan la ayuda y aquellos que la reciben. Este
tipo de instituciones ofrece una formacin de elite y, en algn sentido, la
exigencia de esta clase de tareas, con la planificacin y la evaluacin entre
los objetivos propuestos y los alcanzados, implica un elemento ms de la
referida formacin.
123
5. Dentro de este ltimo grupo encontramos colegios que tienen una trayectoria de ms
de veinte aos. Ofrecen formacin laica o laica con orientacin religiosa. En el caso de esta
ltima se ofrece catequesis dentro de la currcula, pero es opcional. Su rasgo distintivo es el
acento en el eje vincular. Si bien se destaca la formacin acadmica, se enfatiza la educacin
"para la vida", y sobre todo "formar buenas personas". En este sentido, se otorga importancia al clima de compaerismo ms que a la competencia y al disfrute en el desarrollo de las
actividades escolares. El fundamento de este perfil se sostiene en que, sin contencin afectiva,
el nio no es permeable al conocimiento. A diferencia del primer grupo de instituciones,
cuentan con gabinete psicopedaggico que realiza acompaamiento en actividades concentradas en el trabajo sobre lo vincular.
124
En uno de los colegios del modelo masivo,6 una madre relat la tarea
llevada a cabo por sus hijos: producan y envasaban leche de soja que luego se distribua a comedores. Los alumnos, esta vez, s asistan a los comedores, pero con una tarea especfica:
En el colegio envasan la leche y hay tro grupo que va y la distribuye,
hay una persona que a su vez la distribuye en varios jardines y comedores. Y despus hicieron un proyecto con el Concejo Deliberante de
Pilar, de pesar y medir chicos y hacerles un seguimiento de crecimiento, a partir del proyecto de los comedores y de la lech de soja [ ... ]
Claro, varias veces ya fueron a medir ya pesary bueno hicieron toda
una lista... hicieron todo con computacin adems... lo hacen viste?
para hacer un seguimiento a ver si se m.odifica... (Cinthia, residente
de barrio privado).
La valoracin de este tipo de trabajo aparece ligada al desarrollo de ciertas capacidades de los nios que no estn directamente relacionadas con
establecer vnculos con los otros. En el testimonio citado se destaca la posibilidad de incorporar herramientas informticas durante estas actividades.
En otros casos, se les pide a los alumnos que desarrollen proyectos que permitan generar fondos para que luego sean donados.
Por ejemplo el ao pasado uno de los proyectos que tenan era cmo hacer
para que los chicos pudieran hacer una tarea comunitaria sin tener que
pedirle a los padres, entonces finalmente los chicos ms grandes pidieron
un prstamo a un banco, con eso compraron materiales, cosas para hacer
en madera, hicieron casasen madera, las vendieron en el da de la tradicin, devolvieron el prstamo y con lo que les qued... donaron... tienen
guardera, hogar de ancianos, etc., donde ellos hacen su aporte digamos
(Cinthia, residente de barrio privado).
6. Los colegios recientes que identificamos con el modelo masivo tienen algo ms
de diez aos de antigedad. En general, se trata de colegios laicos. No ofrecen la opcin
de Bachillerato Internacional, pero estn aceptados como sedes para rendir exmenes
internacionales de ingls. A partir de su instalacin en la zona dePilar, el argumento
fuerte de promocin fue brindar una "formacin de excelencia" econmicamente mu'cho ms accesible que la del resto de las instituciones. Esta opcin es atractiva sobre
todo para aquellas familias que disponen de menores recursos econmicos y el xito de
esta propuesta se expresa en el vertiginoso crecimiento de la matrcula desde el momento de su instalacin.
125
Todos los colegios, una vez al mes, organizan el "non uniform day",
da en el cual se les permite a los estudiantes asistir sin uniforme y a cambio de ello deben llevar dinero, comida, ropa, libros o juguetes que sern
donados. En realidad, estas acciones son las ms extendidas en la oferta
educativa.
As hay distintas fechas y uno tiene que llevar tiles... eh, no s, no me
acuerdo, ropa de invierno y la gente lleva sus bolsas, sus tiles o lleva su
dinero con muchsima alegra, es ms, no la gente, los chicos; porque mi
hija sale el da de "no uniforme" con su vestido y le entrega la maestra
su bolsa y le dice "seorita esto es para los chicos pobres". O sea, el mensaje est ya desde jardn, en la primaria, aparte de hacer el da -en la primaria y secundaria- aparte de hacer el da del "no uniforme" se trabaja y
los chicos han viajado a distintas provincias, a distintos lugares para hacer trabajos sociales (residente de country reciente).?
Los padres parecen no estar interiorizados del tipo de trabajo que se realiza. En general aparecen referencias vagas a las colectas y sobre los alimentos que tienen que mandar a travs de sus hijos. Pero no saben, por
ejemplo, a qu organizaciones se destinan o dnde quedan los sitios que
reciben las donaciones. Esta "cultura de la beneficencia" que comparten no
slo los establecimientos educativos sino tambin ciertos grupos dentro de
las urbanizaciones inculca en los nios una construccin del otro como "pobre" y como objeto de caridad. En definitiva, los "otros" son captados ms
como categoras sociales que como personas (Svampa, 2001; 2004) Y la
distancia entre unos y otros se refuerza.
4. CONCLUSIONES
126
127
No--se
8. Al respecto es muy ilustrativa la nota publicada en el semanario TXTsobre la "primera generacin" criada en countries y barrios cerrados. Vase TXT, ao 1, n 21, 8 de
agosto de 2003.
128
BIBLIOGRAFA
Ballent, Anah (1999): "La 'casa para todos': grandeza y miseria de la vivienda
masiva" en Devoto, F. y Madero, M. (dirs.): Historia de la vida privada en la
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Bourdieu, Pierre (1998): La distincin. Criterio y bases sociales del gusto, Madrid, Tauros.
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Del Cueto, Carla (2004): Los nicos privilegiados. Estrategias educativas de las
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Dubet, Franc;ois y Martucelli, Danilo (1998): En la escuela. Sociologa de la experiencia escolar, Buenos Aires, Losada.
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Filmus, Daniel (comp.): Para qu sirve la escuela, Buenos Aires, TesislNorma.
Svampa, Maristella (2001): Los que ganaron. La vida en los countries y barrios
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- (2002): "Las nuevas urbanizaciones privadas: sociabilidad y socializacin", en
AA.VV.: Sociedad y sociabilidad en la Argentina de los 90, Buenos Aires,
Biblos~UNGS.
TERCERA PARTE
5
RETRATOS DE NIO?
pOLTICAS SOCIALES Y DERECHOS
DE NIAS Y NIOS EN SITUACiN
DE CALLE
Valeria Llobet
1. INTRODUCCIN
Nio: Ah, en la plaza de Mayo, los policas se tiroteaban con
los militares, fue por el ao 55. Haba tneles, est lleno de tneles
que llegan hasta aqu.
Maestro: S. Y tambin hay construcciones que quedaron bajo
tierra, como la vieja aduana. Ahora la excavaron. Ustedes la habrn visto, ah, detrs de la Casa de Gobierno...
Nio: No, no es as. Ah, en esa fosa, los militares metan a la
gente y la mataban. Era en la poca de los militares.
Maestro: Y a quines les hacan eso? A los delincuentes?
Nio: S, y a la gente como nosotros.
Revista Chicos de la Calle, ao 2, nO 6, 1998.
El dilogo presentado circunscribe y ejemplifica el problema que queremos abordar aqu. El contexto en el cual aconteci es el de las instituciones
que trabajan con nios, nias y adolescentes en situacin de calle, enmarcadas
en una perspectiva de proteccin de derechos conocida como Doctrina de
Proteccin Integral. El campo es entonces el de las instituciones pblicas configuradas por las polticas sociales para la infancia, en particular la infancia
pobre, nombrada minoridad, infancia en riesgo, infancia vulnerable.
Desde fines de la dcada del setenta, con nfasis desde la dcada del
noventa, asistimos al surgimiento del Paradigma de la Proteccin Integral
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Las instituciones sociales (la educacin, la familia, la democracia) operan transformando relaciones sociales histricas y particulares en significaciones, que funcionan para la sociedad como ahistricas y universales. A
su vez, las instituciones tienen como funcin "fabricar" los tipos de individuos que son capaces de reproducir la sociedad en que nacen.
En el proceso histrico de modernizacin de nuestro pas (y de los pases occidentales en general), la escuela apareci como uno de los dispositivos centrales en la constitucin de subjetividades ciudadanas, y, al mismo
tiempo y mediante los mismos procedimientos, ha sido el espacio de produccin de individuos calificados y clasificados. La escuela (y el hospital)
han sido los dispositivos creados por la sociedad para producir y reproducir tales sujetos, as como para clasificarlos en sus habilidades y en su desvo de la norma, dividiendo las trayectorias escolares de los circ.!1itos
alternativos para los desviados (institutos de menores, crceles y asilos). Las
escuelas y las instituciones de menores se encargaron de generar sus propias reglas y modalidades de funcionamiento internas, de modo de proponer una distancia a tal encargo social, adquiriendo una independencia
relativa. Es decir, los efectos y resultados producidos en la cotidianidad de
las instituciones para la infancia dependen tanto de los procesos singulares
3. Doctrina incorporada a la Constitucin de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires mediante la Ley 114, con posterioridad al inicio de las actividades de ambas instituciones.
135
dados en su interioridd como de las relaciones establecidas entre la institucin concreta y la institucin simblica, y entre ambas y la 16gica del sistema social a que pertenecen.
En la cotidianidad institucional se materializan los procesos que determinarn destinos sociales, recorridos preasgnados al xito o al fracaso,
actualizados en cuerpos y praxis provocadas por la institucin (Bourdieu,
1990). La produccin de hegemona (y de "paz social") se da en el espacio
cotidiano de las instituciones, mediante la produccin individual e incons.ciente de las marcas de clase, de gnero, en lo que se consider~ posible o
imposible, en las figuras de lo pensable...
Las instituciones tutelares, derivadas de la legislacin del Patronato de
la Infancia, y las instituciones alternativas, derivadas de la Doctrina de Proteccin Integral, plantean en su interior, y como sustrato de sus intervenciones, una particular modalidad de construccin de la infancia, objeto de
sus prcticas, a las cuales, en un sentido general, denominaremos pedaggicas (en el mismo sentido que Jorge Larrosa [1994] homologa prcticas
teraputicas y prcticas educativas como modalidad de creacin de un tipo
de "s-mismo"). Centradas no en la transferencia de conocimiento, sino en
una particular modalizacin de la experiencia de s, estas intervenciones se
plantean como horizonte un modelo de infancia integrada y un modelo 'de
nio, pedagogizado y portador de una tal experiencia de s que podemos
generalizar como una modalidad de subjetivacin articulada alrededor de
una identidad moral estereotpica, en la cual las manifestaciones de resistencia, de no sometimiento, de falla en el proceso de normalizacin y
normatizacin, sern interpretadas como patologa o como desvo moral.
Las modalidades difusas del control social en las instituciones de la infancia derivadas de la CDN promoveran en el contexto actual (mediante la
normativizacin de las tecnologas del yo) "cambios de personalidad", en el
mismo sentido que las comunidades teraputicas definen la "curacin de la
adiccin" como un cambio actitudinal. Las instituciones de la minoridad se figuran como instituciones de educacin moral, y produccin de una moralizacin
del sujeto, produccin que en las escuelas se da por aadidura, cuando sta cumple la misin de transferencia -incluso desigual- de capital cultural.
Los procesos y relaciones mediante los cuales las instituciones para la
infancia producen nios se relacionan con .la transmisin de la herencia
cultural. Esta transmisin tiene tanto una potencialidad reproductora del
orden social (y sus relaciones de dominacin y hegemona) como una potencialidad creadora, transformadora de tales relaciones. En estas funciones, las instituciones constituyen un espacio que es social pero tambin es
136
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singular: funcionan como los puentes mediante los cuales las sociedades
producen los individuos singulares que las mantendrn vivas como tales. O
no. Parte de la oferta cultural de las instituciones para la infancia es una
propuesta de modos de ser, es decir, es un espacio en lo que se transmite lo
esperable, lo normal, lo bueno, y sus contrapartidas, como estrategias morales de construccin del s mismo.
El trabajo psquico de nios y adolescentes, entonces, se despliega ,en
una aventura singular en la cultura (Larrosa, 2000), aventura enmarcada en
las instituciones que prestan su espacio como escenario, pretexto y contexto, y que se desenvuelve a travs de un juego de identificaciones,
imbricados en el proceso identitario en el que nias, nios y adolescentes
estn comprometidos. La transmisin cultural adquiere perfil de filiacin,
en el cual la integracin a la cultura y al socius, la inclusin y la intemalizacin, se realizan en un proceso complejo que involucra a las instituciones y a los sujetos a lo largo de su vida, aportando tanto enunciados
identificantes (Aulagnier, 1997) como escenarios y materiales reales en los
que la vida se despliega; posibilitando el placer, la autonoma, o aportando
a la mortificacin, limitando el porvenir.
137
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tambin (debiramos decir, en primer lugar) la posicin del adulto: el adulto no debe develar ese no-saber (mediante la exhibicin o la violentacin).
Sostenemos que es esta posicin respecto al saber y al tiempo lo que
marca la educabilidad, es decir, la posibilidad de incluir al nio en instituciones cuyo fin implcito es la interpolacin de la cultura, la ley, en el circuito del deseo. La interpelacin por y con la cultura (mediante enunciados
identificantes y mediante la violencia simblica) se da en instituciones, es
decir, en espacios de reunin entre otros, adultos y nios.
Freud escribi, en las Nuevas conferencias de introduccin al psicoanlisis (1930), que la dificultad singular de la infancia, sus trabajos, se originaban en el encuentro del nio con la cultura, entendida sta como la suma de
normas y operaciones que, a lo largo de milenios, el ser humano construy
para protegerse frente a la naturaleza y regular las relaciones y vnculos entre
las personas. Estos mismos trabajos marcan el lugar del educador, quien, representante de tal cultura, auxiliar al nio en su proceso cultural, que
devendr cultura interiorizada en una instancia psquica, el supery. Este proceso tendr como resultado el despliegue de unas tcnicas de vida para lograr
la satisfaccin dentro de la cultura: el trabajo, la creacin, el goce esttico.
Satisfaccin imposible debido a que el precio pagado por la integracin a la
cultura es precisamente el de la satisfaccin pulsional: es la "sustitucin del
poder individual por el poder de la comunidad" (ibid.: 95).
Al plantear al supery como interiorizacin de la cultura, Freud afirma
que es necesario el amor; de otro modo, no hay tal proceso de interiorizacin, y la agresin se despliega. El proceso de inclusin del nio en la
cultura y de internalizacin de la cultura en l debe ser un proceso determinado por el amor. Lacan~ en uno de sus seminarios, formula: el amor es dar
lo que no se tiene a quien no lo es.
Cules son entonces la funcin y el lugar del adulto, del educador, para
que un nio exista en la cultura? Seguramente no'los del entomlogo, no
los del sabio clasificador. Cabe aqu abrir un pequeo parntesis para recordar cules han sido los afanes de la psicologa, de la pedagoga, del trabajo social, puestos al servicio de aquellos que aparecan en el margen. La
inclusin en procesos de segregacin, la especializacin sostenida en la diferencia y el desvo, han marcado tales quehaceres.
Recibir es hacer sitio: abrir un espacio en el que lo que viene pueda habitar,
ponerse a disposicin de lo que viene sin pretender reducirlo a la lgica que
rige en nuestra casa (Larrosa, 2000: 169).
,p.
139
Son las instituciones que los adultos creamos para los nios y nias
una casa que los recibe?
La institucin que ha funcionado como aglutinante de las polticas pblicas para la infancia ha sido la escuela, construida como la figura opuesta
a las instituciones para la minoridad, los institutos. Sin embargo, los procesos de transformacin del sistema educativo y de la institucin escolar
(Carli, 2004; Tiramonti, 2001; Filmus y Miranda, 1999; Duschatzky y Redondo, 2000) dados en el marco de una sociedad cada vez ms fragmentada y desigual contribuyen a visualizar la heterogeneidad de la poblacin
infantil, heterogeneizacin que se traduce en trayectorias sociales, modalidades de ejercicio y apropiacin de la ciudadana, posibilidades de uso del
espacio urbano, existencias concretas, es decir, procesos de subjetivacin y
constitucin de identidades.
La divisin entre institucin escolar como institucin para nios, e institutQS como dispositivos para menores, como si fueran heterogneas y
tributarias de lgicas opuestas, no resulta tan productiva en nuestro contexto actual. Ilumina una serie de caractersticas, pero deja en la oscuridad relaciones estnicturantes del fenmeno que pueden resumirse como el lugar
que, como sociedad, hacemos a los nuevos.
Es posible situar algunas claves: en alrededor del 80 % de los legajos de los nios asistentes y asistidos en las instituciones estudiadas 4 se
pudo constatar al menos dos aos de escolaridad formal, dato que no
era incluido en los enunciados institucionales sobre los nios. La ausencia de problematizacin, los "impensados" institucionales, se traducan en estrategias de familiarizacin y psicologizacin de los conflictos
desencadenantes de la situacin de nias y nios. El lugar de la escuela
era velado detrs de la descomposicin familiar y la estructuracin psquica de los nios. Por ello, creemos que en el tratamiento de ambos
tipos de instituciones (sociales y educativas) como heterogneas podemos situar un efecto de despolitizacin y de privatizacin de los procesos sociales. Es decir, cabra analizar el campo de las instituciones para la
infancia registrando la complementariedad funcional de la operacin de
segregacin sobre la poblacin (infancia y minoridad) y de las instituciones que las legitiman (escuelas e institutos).
La funcin de suplementariedad entre institucin escolar / institucin
para la minoridad se refleja en las trayectorias de vida de los nios, y ex4. Las instituciones son presentadas en el apartado 3.
140
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presa las demandas sociales a las instituciones (ligadas al control y a la se,guridad), la gestin cultural y material de las generaciones' dependientes de
los adultos (nios yancianos),5 y el proyecto de reproduccin como sociedad. Tallo expresado en la vieta con que abrimos estas reflexiones.
3. DISCURSOS INSTITUCIONALES
141
3.2. Los chicos tpicos, los chicos ideales, los sujetos de derecho
Las prcticas sostienen as un estatuto inferior de infancia, la minoridad, el ser "chicos de la calle" como entidad e identidad grupal, donde cada
sujeto e incluso cada "subgrupo" es desdibujado. Categora que preexiste a
la consideracin de cada historia en particular, podramos nombrarla como
tipificacin, la construccin del caso tpico del chico o chica de la calle,
que permite anticipar problemas, caractersticas, necesidades, e intervenciones eficaces.
A. es calle-calle, cuando lleg no sabamos si era nena o varn (auxiliar,
mujer, Hogar).
J. no es un chico como los otros, es... digamos, venido a ms (auxiliar 2,
mujer, Hogar).
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Que una prctica sea significada c<?mo intil, y que ello sea un enunciado posible en el contexto de una institucin, requiere pensar sobre las
renuncias all anudadas. La escolarizacin, la reinsercin de los nios y
nias en el espacio escolar, es una estrategia ardua en las instituciones.
En la institucin, puesto que su oferta supona una estada transitoria, la
re-vinculacin con la escuela no apareca como una estrategia urgente: 10
ms probable era que el nio fuera a un pequeo hogar y no volviera a su
casa, con lo cual retomar el contacto con la escuela a la que haba ido
apareca como un esfuerzo inabordable para la escasez de trabajadores
disponibles. En la institucin Centro Diurno funcion un intento bastante
sostenido en el tiempo de una escolarizacin sustitutiva, basada en la alfabetizacin de adultos, que permita obtener el diploma de sptimo grado a los nios que quisieran asistir. Con el tiempo, esta estrategia fue
variando, alternada con la re-escolarizacin para algunos nios que vivan con sus familias en zonas cercanas a la institucin, y la dificultad y
resistencia a articular estrategias con programas escolares del mismo GCBA
para el r.eingreso de nios que haban suspendido o abandonado la
escolarizacin. Finalmente, el Programa no se planteaba ninguna estrategia
activa relativa a la re-escolarizacin de los nios, ya que sta era concebida
como una ms de las estrategias de control ejercidas por el sistema judicial a
travs de las trabajadoras sociales.
Los aprendizajes que tenan lugar en las dos primeras instituciones obligan a instalar una pregunta sobre el alcance de las prcticas que protegen
derechos, cuando se renuncia a aquella esfera de acciones que permitira
vincular pasado y futuro, que podra permitir la distribucin de bienes culturales y la transferencia de herramientas. Si los nios pueden algunas cosas, ser que no pueden aprender tambin otras cosas? O ser que en la
eleccin de las prcticas de enseanza pesa una continuidad con la renuncia que suponemos operante en la escuela, renuncia a saber qu es lo que
los nios pueden aprender?9
145
Los trabajadores de Centro Diurno ubicaban con toda claridad a la escuela entre los dispositivos productores de la niez en situacin de calle.
Esta afirmacin. universal les dificultaba enormemente la generacin de
estrategias en los casos concretos. De alguna manera, la recuperacin de
las crticas tericas, ideolgicas, prcticas, a la institucin escolar se traduca en una frontera infranqueable, en tanto del lado de la familia no habra nada que pedir. La desconfianza mutua entre profesionales ~
instituciones, y una concepcin poco dinmica y muy jerarquizada del
. trabajo interinstitucional, de alguna manera admiten la instalacin de imgenes divorciadas entre defensores legtimos de los derechos':;de los nios, que conviven con otros actores que vulneran estos derechos de forma
sistemtica y unvoca.
147
tensarse para dar lugar a una pregunta por la reacci6n del nio ante el adulto y su prctica.
Por otro lado, esta pregunta se liga con el lmite impuesto a la convivencia entre adultos y nios: la prohibici6n del incesto y su conflictividad, el
carcter sexuado de las relaciones adultos / nios. La sexualidad es un problema expulsado al mbito de las familias extraas y aband6nicas; no es
visto como un problema con el que la prctica institucional tenga que lidiar
de otro modo que con sanciones si un acto trasgresor acontece. Este aspecto marca una lnea de ruptura con la 16gica tutelar y su tratamiento de una
. sexualidad ligada al dispositivo carcelario. La sexualidad en una
cotidianidad determinada por el enfoque de derechos es una sexualidad reprimida. Las prcticas, entonces, debern mantener un ascetismo que una
pregunta por el adulto puede poner en cuesti6n. La modalidad dominante
de protecci6n frente a la sexualidad anuda, en el corazn disciplinar, normalidad, moralidad y gnero pu;a, junto con la noci6n de riesgo, permitir
que se desplieguen prcticas ligadas a lo sexual: las charlas de prevenci6n,
estrategias privilegiadas, combinadas con la consejera a las adolescentes
mayores para evitar que desarrollen conductas de riesgo.
En el fondo se erige la figura delnio anormal, desbordado de pulsiones,
y las prcticas se acompaan de operaciones de psicopatologizaci6n, mediante las cuales el descontrol, la impulsividad, la exposici6n, son las confirmaciones de la presencia de una categora descontrolada de infancia,
poblacin a corregir, grupo poblacional especial. 10 El eje de la voluntadpasi6n-libertad, eje que marca lacaracterizaci6n de la locura, es un eje de
normalizaci6n que utiliza la voluntad como instrumento, en una relaci6n
de poder y sumisi6n, en la que la voluntad del nio tiene que ser fuerte para
sostener la demanda institucional.
10. Respecto de esta construccin del sujeto "especial", quisiramos proveer un inquietante ejemplo. Durante el ao de experiencia que me dio colaborar en la implementacin del
programa de Salud Integral del Nio/a de Oa 5 aos, en el conurbano bonaerense, pude comprobar con aterradora sistematicidad que pediatras y psiclogos no son capaces de reconocer
procesos no patolgicos en los nios: al presentar una vieta con una situacin de interaccin
entre una mujer y su beb de un ao en situacin de pobreza, con abundantes indicios de
desarrollo normal y satisfactorio, no pude menos que sorprenderme cuando invariablemente
apareca la duda sobre el desarrollo madurativo del beb, o las preguntas sobre el deseo de la
madre de ese embarazo, o sobre "el lugar del padre". En alguna oportunidad se cuestion que
el pediatra a cargo no hubiera solicitado una interconsulta en virtud del retraso madurativo
supuesto. En ningn caso pudieron apreciarse los indicios de normalidad, exploracin, curiosidad, afecto, y se sobrevaloraron sistemticamente sutiles indicios de conflicto.
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En este espacio de dominancia de un dispositivo psi, el universo de sentidos posibles es un laberinto de explicaciones psicopatolgicas, de
semantizaciones de la carencia, de curas por amor y por la palabra. Palabra
disponible en tanto sea para nombrar aquello que debe ser nombrado, bajo
qu condiciones las prcticas permitiran suspender, sujetar, la violencia de
significar?
149
La negativa a reconocer la diferencia, el intervalo, la negatividad encarnada en la diferencia, deja sin lugar no slo a lo rechazado del sujeto, sino
al sujeto como rechazado. All donde las preguntas del otro-nio son
obviadas, su estatuto material banalizado, su diferencia desreconocida,
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inaudible, a quin quieren integrar las polticas pblicas? Bajo qu condiciones permitiran el ingreso de la diferencia, del rechazo del bien propue~to?
'
Aquello que es enunciado en y por las polticas pblicas (para este caso
en particular) se articula con la dimensin deseante de los sujetos en el plano singular. Qu es esperable que suceda cuando esta sinton~a requiere,
como respuesta, un silencio? Por otra parte, qu desean, qu bien proponen, los adultos que quieren el bien para los nios en situacin de calle?
4. RETRATOS DE NIOS
Los retratos del nio que se forjan de hecho en este racimo de prcticas, asoman luego, pesan, comparecen "en la fotografa " cuando
ms tarde ese psicoanalista, ese psiclogo, escribe o dice pblicamente algo, o son inexplicablemente censurados, autocensurados?
RICARDO RODULFO, El psicoanlisis de nuevo
151
los nios y las nias. Mediante estos relatos salteados, interrumpidos innumerables veces, que no conforman una narracin de vida sino que muestran la experiencia, intentamos construir una trama interpretativa que
recoge singularidades y particularidades, en distintas dimensiones de esta
experiencia. La interpretacin, por otro lado, no se presenta como un texto que completa el sentido de los relatos, ni como una operacin de
develamiento de un sentido oculto. Por el contrario, lo que intentamos ~s
enfatizar que los sujetos llegan a ser quienes son, parafraseando a
Nietzsche, atravesando procesos marcados por el conflicto, la falta de lisura. Estas rugosidades de la experiencia se encuentran resalladas en la
urdimbre provocada por la interpretacin.
Las experiencias de aprendizaje relatadas por nias y nios parecen recortar tres tipos de relaciones: con quien ensea, con lo enseado, con el
futuro. Las relaciones con quien ensea parecen implicar aspectos de transferencia y de identificacin, por lo que pueden facilitar o no el aprendizaje:
"Yo, de los talleres, me llevo bien con Mario, con Lito y con Piri. Con los
dems, hasta por ah noms. Lo que pasa es que yo no les paso mucha cabida. "
"Mario es bueno, es bancador, es un amigo. Trabajo con l a gusto. Con l
hago taller de cuentos. Me gusta."
"A m me gusta la fotografa. Ver bien lo que vas a sacar, aprender. Me
gustara hacer la carrera para seguir fotografa. Y trabajar en una revista
como Alejandra. Me gustara, por ejemplo, sacar fotos en la guerra."
El vnculo media con el objeto del taller y con la experiencia de aprendizaje, permitiendo, cuando es positivo, recrear un espacio transicional en
el que desplegar la creatividad. A su vez, puede constituirse en un aporte de
enunciados identificantes o de rasgos de identificacin, como parece ser el
ltimo caso. El otro de la enseanza permite constituir el espacio de reconocimiento en el cual los nios y adolescentes dejan de ser extraos, otros
no enseables. Es interesante sealar que esta dimensin de presencia de
los adultos en la experiencia de aprendizaje de los nios puede indicar una
posibilidad de politicidad institucional, es deCir, de debate sobre los objetivos y las prcticas. Sin embargo, para que ello suceda debiera poder
cuestionarse la hiptesis central de carencias en el mbito familiar y psicopatologizacin de los problemas, y las operaciones de idealizacin y
tipificacin con que se velan las fotos de los nios...
En la relacin con lo enseado, aparece. la dimensin del placer:
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tido, no slo son procesados como un tiempo, sino tambin como la posibilidad de otro espacio, un atributo que constituye para el nio o adolescente
un tiempo futuro y un espacio diferentes de los actuales, de la exclusin.
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5. CONSIDERACIONES FINALES
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instituciones para los menores se devela en la naturalizacin de la clasificacin: la clasificacin no es una operacin sobre los nios, sino una constatacin de su naturaleza.
La contradiccin expresada en un Estado cuyas polticas entre generaciones son de discontinuidad y de des-acogida, respecto de la infancia y los
nios como generacin y como grupo social, se traduce en un tipo de polticas que, en tanto discurso, articulan saber y verdad de modo tal de no. dejar lugar al sujeto. Es decir, los significantes que construyen las posiciones
posibles para los nios, son significantes Amo, el saber que enuncian niega
las posiciones de los nios, no les deja lugar. Los supuestos que producen
no son supuestos de infancia.
Este drama social y subjetivo al que las instituciones y los trabajadores
responden requiere un contexto de sostn para no ser objeto de una paralizante angustia o de estrategias defensivas omnipotentes o negadoras.
El trabajo de ampliacin de ciudadana supone un tipo de discurso que
permita el despliegue de las experiencias de nias, nios y adolescentes,
que las incluya en su construccin de necesidades, demandas y derechos.
En esta lnea, Nancy Fraser (1997) precisa que lo que aparece como necesidades socialmente legtimas es producto de una lucha por elestablecimiento de tales interpretaciones, espacio as de construccin de hegemona.
Las interpretaciones de necesidades y derechos son actos, no representan
una realidad material unvoca. Y tampoco son unilaterales: nios y adolescentes proponen, mediante las estrategias que les sean posibles, sus propias
interpretaciones: huidas, rechazos, mentiras, usufructo, pasaje al acto, representan las posibilidades y restricciones de proponer y articular el propio
discurso, la autointerpretacin de s.
Cuando las experiencias cotidianas, las historias de vida de los sujetos,
son articuladas en el discurso institucional sesgadas por la lgica de las carencias (materiales, morales, psicolgicas), qu construccin de ciudadana es posible?, qu modos de inclusin social son promovidos?
La circulacin de los sujetos por el campo de las instituciones para la
infancia no es libre. El trnsito est restringido y balizado por operaciones
ligadas a la exterioridad constituida por el contexto socioeconmico y las
relaciones intergeneracionales. Escuela e institutos, como las instituciones
paradigmticas del campo de las polticas para la infancia se complementan garantizando las modalidades de gobemabilidad y control necesarias a
un Estado que combina segmentacin, diferenciacin y policiamiento como
modalidades de inclusin. Al no haber un nico espacio de integracin social, sino una multiplicidad fragmentada de ellos (espacios de interpelacin
157
BIBLIOGRAFA
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158
VALERIA LLOBET
6
TRAYECTORIAS Y APRENDIZAJES
SOCIALES DE CHICAS Y CHICOS EN
SITUACiN DE CALLE*
Paula Mateas
El chico de la calle
tiene muchos asuntos pendientes.
FITO PEZ
Secuencia 1: Ella est sentada sobre el cantero del canal. Est apoyada
en una mora, rbol tpico de la flora urbana sanjuanina, remojando sus
pies en el agua fresca. Su posicin casi escondida la vuelve difcil de dis-
160
PAULA MATEOS
tinguir en primera instancia. Sin embargo, desde all ella puede ver perfectamente los movimientos del grupo de nios que est controlando en
esa parada de semforo de la avenida. Es un semforo de cuatro tiempos,
de esos que los conductores detestan porque se demoran mucho, pero ideal
para la tarea que los nios estn realizando, puesto que les permite moverse con comodidad.
Los ojos de la muchacha se mueven sin descanso: son profundos y vivaces.
En ellos habitan, al mismo tiempo, una niez no finalizada y una adolescencia incipiente en la que empiezan a "explotar las hormonas". Su atencin est principalmente centrada en Rodrigo, cuya cabecita no se ve sobre
el capot de los autos porque slo tiene tres aos. Los otros -piensa la muchac~a- ya saben arreglrselas bastante bien solos.
Secuencia 2: Un grupo de nios recorre los autos detenidos por el semforo. Son unos cuatro o cinco. Van y vienen incansablemente: rotan en el sentido contrario de las luces rojas del semforo, pidiendo monedas a los
automovilistas. Con ligeras diferencias, todos los nios en general hacen
lo mismo: se acercan a la ventanilla del conductor y le buscan la mirada.
Esto puede durar varios segundos. Los ms grandes dicen algo, que elconductor no escucha porque tiene la ventanilla alta. A veces se acercan tanto
que el vidrio se empaa con el aliento. Los ms pequeos se limitan a mirar y nada ms. El nio ms pequeo -Rodrigo- apenas llega a las ventanillas, pero estira las manitos y es quien ms logra ser tenido en cuenta. Es
evidente que la mirada es la clave. Si no encuentran la mirada del conductor buscan la de algn otro, dentro del auto. Espordicamente, la ventanilla baja y reciben algo. Las veces restantes reciben una negativa, a menudo
culposa, o la simple indiferencia.
Cuando cambia la luz y los autos arrancan, los nios, como una marea irregular, se retiran hacia la siguiente luz roja. Cada tanto, la chica que los cuida -la que est sentada en el cantero del canal-los llama. Entonces le dan
puntualmente lo que van recaudando. Los ms grandecitos a menudo logran guardarse algo antes de cumplir con esta parte de la tarea. Los peque-
Meglioli), en la ciudad de San Juan. A efectos de este artculo y como modo de ilustracin de
las condiciones en que se encontraba el grupo de nias y nios referido en la circunstancia
especfica de la toma del registro etnogrfico, se precisa que en tal esquina hay slo dos
rboles y la temperatura el da del registro era de 36. En cuanto al canal referido, se
trata de uno de los principales canales urbanos, muy caudaloso en esa poca del ao, de
2 m de ancho por 1,20 m de profundidad. La referencia se precisa porque, por sus caractersticas, el canal presenta un riesgo importante.
161
2. INTRODUCCIN
2. Chaya, voz quechua que en la regin andina designa el modo de celebracin de las
fiestas del carnaval. La chaya, segn la provincia, tiene distintas modalidades: en San Juan
y en general en la regin cuyana, la chaya es un juego popular que consiste en echarse agua
recogida de los canales de riego.
162
PAULA MATEOS
situacin de calle. Sin embargo, es posible reconocer particularidades especficas, sobre las que este trabajo concentrar su anlisis.
Cules son los aprendizajes de los chicos y chicas en situacin de
calle? Cmo, en qu contextos, aprenden? Cmo es su salida a la calle? Quin les ensea a vivir / estar / sobrevivir en la calle? Es posible
hablar de situacin de calle como un tipo de aprendizaje social sostenido
en sus prcticas? Qu caractersticas asume el andamiaje y el
desandamiaje 3 de tales aprendizajes sociales? Cunto puede determinar
un contexto urbano especfico el modo de salida a la calle y la permanencia en la misma?
El artculo se propone explorar hiptesis de respuestas a estos
interrogantes, haciendo nfasis en las formas que presentan los aprendizajes sociales4 no escolares de chicas y chicos en situacin de calle, antes que
en los contenidos propiamente dichos. Usando una imagen de la Gestalt, la
figura donde se pone el nfasis analtico radica en las formas externas de
los aprendizajes sociales, los modos que asumen, las caractersticas comunes y los aspectos especficos que stos tienen, o sea cmo aprenden lo que
aprenden. En cuanto alfando, stos seran los contenidos de los aprendizajes (que, como se seal, no han sido objeto de indagacin para este artculo), o bien qu es aquello que aprenden.
Tambin se exploran aqu las posibilidades de adaptar el concepto terico de andamiaje a los aprendizajes sociales. Asimismo, otro espacio de
anlisis est definido por las caractersticas del contexto ciudadano especfico en que han sido realizadas las observaciones empricas. Es por ello
que se efectuar al inicio una breve contextualizacin de la problemtica
provincial, que quiz pueda ser til como referente comparativo con otras
realidades especficas provinciales.
El acento se pone aqu en los aprendizajes de los chicos y chicas en situacin de calle, pero no desde la perspectiva sedimentada en la tradicin
terica, centrada en los procesos y dinmicas escolares, sino desde la mirada de los aprendizajes sociales que chicas y chicos realizan en el escenario
contextual de la calle, lugar donde transcurre buena parte de sus experien-
163
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PAULA MATEOS
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PAULA MATEOS
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168
PAULA MATEOS
Las tres secuencias descriptas al inicio del artculo narran algunas de las
prcticas cotidianas de chicas y chicos en situacin de calle en la.c~udad de
San Juan. Hay aqu elementos posibles de ser abordados de manera analtica. Esto es: nias y nios de distintas edades que realizan de manera conjunta una prctica que puede entenderse como una estrategia de
sobrevivencia.
En primer lugar, nias y nios parecen tener algn nivel de parentesco
importante y estn supervisados por una muchacha algo mayor, que representara a las mujeres grandes de la familia. Estos aspectos configuran los
elementos de una estrategia de sobrevivencia familiar.
En la prctica que realizan, desarrollan diversos aprendizajes, en distintos niveles, andamiados a veces entre los mismos nios que piden, y
a veces de parte de la muchacha que los cuida. El soporte andamiada
est en funcin de la edad de cada nio, o segn su gnero. Aprenden,
por ejemplo, el modo como se pide limosna (una actitud, una mirada,
un gesto especial); el modo como se mueven detrs de la luz roja (segn la lgica mecnica del aparato); la muchacha aprende el cuidado y
la supervisin del grupo a cargo, as como la gestin de recursos comunes (construccin de un aprendizaje de rol signado por el gnero); todos
aprenden a gestionar el riesgo: se mueven en un contexto de peligro (el limosneo
en la calle) y hasta se divierten en otro contexto de peligro (la chaya en el
canal).
A continuacin se realizar un abordaje analtico de las prcticas narradas al inicio de este trabajo y se expondr un modelo terico elaborado para
la comprensin de las mismas.
169
deambulando... Slo entonces el chico o la chica es visto/a. Y slo entonces, cuando se ve, es nombrado -los chicos de la calle-o Y, slo cuando se
es nombrado, se adquiere realidad.
Sin embargo, la realidad de los chicos y chicas en la calle es bastante
anterior. La sociedad no los suele ver (hasta ese momento en que los descubre y nombra), pero ello no significa que no hayan estado all antes. Es
probable que algn mecanismo negador se active en los hombres y mujeres
de las ciudades cuando son testigos de las primeras salidas de los chicos y
chicas a la calle, en compaa de sus madres, de sus abuelas o de sus hermanas, y no obstante ello no los ven.
La visibilidad parecera, pues, estar en relacin directa con la identificacin social de la presencia en la calle de los chicos y chicas, entendida como
materializacin o condensacin de stos en la mirada (social) de los otros,
que los ven, los nombran, y, en este acto cuasidemirgico, les otorgan existencia. La visibilidad social, entonces, se constituye como un fenmeno
social construido a partir de la identificacin de los chicos y chicas en la
calle, por parte del resto de la sociedad.
La situacin de calle de los nios y nias constituye un proceso continuo, que inician muy pequeos y que est signado por una sucesin de
aprendizajes en el cual son sostenidos sistemticamente por grupos humanos muy definidos. El proceso, que aqu se denominar trayectoria, implica
una salida a la calle que ha comportado un riguroso aprendizaje de parte
de los nios y nias. Un aprendizaje intergeneracional, en el cual han sido
conducidos por mayores, familiares directos y allegados, y tambin por
. menores, experimentados en la situacin de calle. Un aprendizaje de
currcula abierta, ya sea expresa u oculta, que ha estado en su mayor parte
desvinculado de la escuela y cuya organizacin ha sido ajena a st~ YJemporalmente paralela en su desarrollo.
La salida a la calle y la situacin de calle emergen pues como un cuidadoso y pautado andamiaje de aprendizajes sociales, por cierto no escolares
-como dijimos, a menudo paralelos y simultneos a la escuela-, que puede
ser analizado en trminos tericos con categoras de anlisis similares a las
que se usan en la teora sociohistrica para designar los aprendizajes escolares y la relacin maestro/alumno.
Con este marco de anlisis, retomaremos a continuacin los
interrogantes que se proponan al inicio de este trabajo. Esto es, se esbozar una descripcin acerca de cmo se produce la salida a la calle y cmo se
sostiene la -posterior- situacin de calle. Asimismo, se analizar cmo y
170
PAULA MATEOS
171
172
PAULA MATEOS
173
cesos de andamiaje se presenta aqu al acompaar a madres, hermanas mayores, abuelas u otras mujeres del ncleo familiar. Esta fase Se correspondera con un primer nivel de andamiaje, en el cual los aprendizajes pasan
ms bien por la familiarizacin de los nios con las rutinas de la situacin
de calle en compaa de las mujeres mayores de la familia.
Una primera zona de desarrollo potencial (ZDP1) define el espacio de
aprendizajes andamiados entre el primer nivel de desarrollo real (NDR1) y
el primer nivel de desarrollo potencial (NDP1), dado por el "piso" del se. gundo nivel del andamio (fase 2). Hay aqu una alta asimetra maestro/
aprendiz y una total dependencia del nio. Se presenta tambin una alta
periferialidad de la comunidad de prcticas de chicos y chicas en situacin
de calle. En este nivel la visibilidad social de los chicos es casi nula y la
estigmatizacin de la situacin de calle de los mismos -acompaados de
sus madres- es mnima.
2 a fase. La trayectoria se sucede con el retomo a la calle de los nios,
pero no ya con las mujeres mayores de la familia, sino en compaa de hermanos varones u otros parientes cercanos. Se inicia aqu un aprendizaje de
prcticas sociales diferenciado por gnero: los varones aprenden a ganarse
la vida -ms all o ms ac de lo legal-, mientras que las nias aprenden a
sostener el trabajo de los varones, esto es, a cuidar a los miembros varones
del grupo que se ganan la vida, a controlarlos y supervisarlos, en representacin de su madre/abuela/mujer mayor a cargo del grupo. Por lo tanto, las
nias aprenden desde temprana edad a andamiar el trabajo y los aprendizajes -saberes- sobre el trabajo de los varones.
Esta fase correspondera a un segundo nivel de andamiaje, en el cual se
inicia un adiestramiento en prcticas de situacin de calle. Hay aprendizaje
por participacin perifrica en calidad de recin llegados (Lacasa, 1998)
en las comunidades de prcticas de los chicos y chicas. Esto es, los chicos y
chicas nuevos -los recin llegados- que se acercan a las comunidades de
prctica preexistentes no tienen participacin plena en el grupo dado que
conocen slo parcialmente sus reglas, o sus mecanismos de promocin o
de sancin. No obstante, desde posiciones de subordinacin, y siempre con
la gua de los mayores, esto es, de sus hermanos o amigos que ofician de
mediadores con la comunidad de prctica, incorporan aprendizajes de prcticas, de rutinas, de lenguajes, de roles, de tareas. Asimismo, son
interiorizados acerca de los liderazgos y roles del grupo. Esta participacin
perifrica designa un modo de aprender desde la cercana al grupo, pero no
desde la pertenencia. Se establece aqu una segunda zona de desarrollo
174
PAULA MATEOS
175
COMUNIDAD
DE PRCTICA
>
<
>
grupo I fraters
hermanos I parientes
cercanos I amigos
madre / hermanas
<
>
<
FAMILIA
176
PAULA MATEOS
Los aspectos de gnero se ponen de manifiesto en al menos dos dimensiones de anlisis. A la primera de ellas podramos denominarla de tipo estructural, en cuanto configura la trayectoria de calle de los chicos y chicas.
En cuanto a la segunda, se la podra considerar como dimensin cualitativa, puesto que alude a la calidad de los aprendizajes desde el punto de vista
del gnero.
La dimensin estructural se define por el andamiaje femenino de la trayectoria de calle, esto es, por el sostenimiento, el acompaamiento y la contencin que las madres y abuelas, y luego las hermanas y otras mujeres
cercanas, desarrollan con los nios. As, con estos vnculos afectivos
estructurantes se configura la salida a la calle y la posterior situacin de calle.
La dimensin cualitativa se corresponde con el aprendizaje de prcticas
sociales diferenciado por gnero (vase la descripcin del andamiaje de los
aprendizajes en la fase 2). En un mismo contexto -la calle-, chicas y chicos realizan aprendizajes y construcciones de saberes diferentes segn su
situacin de gnero. Las nias asumen un rol de representacin de su madre I abuela I mujer mayor y aprenden a estar a cargo del grupo, controlando y supervisando a los varones. Su presencia parece ser la garanta de que
la estrategia de sobrevivencia familiar est funcionando y puede perdurar.
Un comentario especial merece la situacin de estigmatizacin social
desde la perspectiva del gnero. Un varn en situacin de calle atrae sobre
s una mirada social que flucta ambiguamente. A menudo hay desconfianza y temor; en otras ocasiones denotan un signo de tipo piadoso; otras veces la actitud es de tipo agresivo-negativa.
La misma mirada, sobre una nia o una adolescente en situacin de calle, recae con mayor nfasis y una muy intensa sancin estigmatizadora.
Rara vez hay piedad hacia las nias que supervisan a los hermanitos que
mendigan en la parada de un semforo. Sobre ellas haya menudo una actitud de dureza, al interpretar que estn explotando a sus hermanos, antes
que hacindose cargo de ellos. Y esto es llamativo y paradjico, puesto que
la vulnerabilidad de las nias es siempre creciente. A causa de la situacin
de calle, suelen ser vctimas de abusos, especialmente sexuales, con mayor
frecuencia que los varones. Adems, como consecuencia del cmulo de responsabilidades domsticas, abandonan la escuela antes que los varones e
ingresan al mundo de la responsabilidad laboral (domstica) tambin antes
que ellos.
177
6. CONSIDERACIONES FINALES
178
PAULA MATEOS
179
BIBLIOGRAFA
180
PAULA MATEOS
7
LA COMUNICACiN GLOBAL:
EL CASO DE UNA CAMPAA
DE UNICEF*
Carolina Vinelli
* Este artculo est basado en la tesis de licenciatura "Dibujos animados por los derechos del nio: una campaa global de UNICEF?", presentada por la autora en noviembre
de 2000 en la Carrera de Ciencias de la Comunicacin (UBA). Director: Anbal Ford.
,
182
CAROLINA VINELLI
1. INTRODUCCIN
183
serie de 29 spots animados, la mayora mudos, de 30 segundos de duracin, cada uno de los cuales representa uno de los derechos del nio. 3 El
"Captulo latinoamericano", que forma parte de la campaa global, est
conformado, a su vez, por 15 cortos realizados por diversos Estados de
Amrica latina y tiene, en trminos generales, las mismas caractersticas
que la campaa global. La campaa fue ampliada a lo largo de los aos
para sumar, en la actualidad, un total de 66 cortos.
El propsito de la campaa es, segn los materiales producidos por
UNICEF, difundir los derechos del nio a audiencias de todas las edades
que habiten en cualquier parte del mundo, mediante la produccin de una
serie de spots que no tengan en cuenta las diferencias culturales. Podra
decirse, tal como lo establece la pgina web de ese organismo internacional,4 que se trata de "anuncios breves de servicio pblico", y que, por lo
tanto, tienen como objetivo generar "mensajes cuyo fin ltimo es lograr
una mejor calidad de vida, utilizando tcnicas publicitarias y medios de difusin, creando conciencia y modificando conductas a travs de la formacin, cambio o refuerzo de una actitud de la sociedad" (Caro, 1997) en este
caso, de la sociedad global.
La campaa constituye uno de los mecanismos que utiliza UNICEF
para difundir los derechos del nio. 5 En este trabajo, por lo tanto, se realizar un recorte en la estrategia de comunicacin de la institucin para
estudiar la campaa global y los discursos que sobre ella circulan en folletos institucionales y en la pgina web de UNICEF. Tambin se tendrn en
cuenta las opiniones de aquellos que participaron en la produccin de la
campaa, algunas de las cuales fueron recopiladas en el libro Drawing
Insight, y otras que surgieron de dos entrevistas realizadas a los efectos de
este trabajo. 6
Los materiales producidos por UNICEF sugieren que la campaa "Los
dibujos animados en pro de los derechos del nio" sera global en varios
3. Excepto uno de los cortos de Brasil que conmemora el aniversario de la CDN y otro
de Ecuador.
4. En http://www.unicef.org/spanish/crcartoonssp/
5. UNICEF difunde los derechos del nio tambin a travs de programas comunitarios,
asambleas de nios y sesiones parlamentarias, los cuales no sern analizados en este trabajo.
Vase "Informe Anual del UNICEF", folleto institucional de UNICEF (1999).
6. Una de ellas con la entonces Oficial de Comunicaciones de la Oficina de UNICEF
Argentina, y otra con un especialista en campaas de bien pblico que realiz varios trabajos para este organismo. Por cuestiones de confidencialidad no se mencionarn los nombres
de los entrevistados. Las entrevistas fueron realizadas en 1999.
184
CAROLINA VINELLI
sentidos: 7 en primer lugar, su difusin sera global dado que se emite por
las seales de televisin por cable que tendran un alcance universal; en
segundo lugar, el destinatario sera global puesto que "el pblico objetivo
es la sociedad en su conjunto", 8 es decir, la campaa est destinada a "audiencias de todas las edades"9 que habiten en cualquier parte del mundo;
en tercer lugar, sus condiciones de produccin seran globales, puesto que
en ella participaron, hasta la fecha, 32 pases;lO por ltimo, en el nivel
discursiva de la campaa tambin se construye su globalidad, ya que se
intent generar spots que no den cuenta de las diferencias culturales.
Por 10 tanto, algunas de las preguntas que guan el anlisis son: qu
entiende UNICEF por campaa "global"? y puede una campaa "crear
conciencia" y "modificar las conductas" sin tener en cuenta las particularidades de la audiencia? As, se estudiar cmo UNICEF construye un discurso sobre la "globalidad" de la campaa que, sin embargo, no incluye a
toda la poblacin del mundo.
2. DIFUSIN GLOBAL
185
Sin embargo, la difusin global de la campaa se pone en duda por diversos motivos. En primer lugar, la oficina de UNICEF de cada pas no
, distribuy todos los cortos que componen la campaa a la totalidad de las
emisoras, efectuando, de esta forma, una seleccin. Por ejemplo, en la Argentina, la campaa no emiti el spot que tiene como tema la proteccin
contra las minas terrestres,13 realizado por Cinar Films. Es decir, dado que
el problema de las minas terrestres no atae a la Argentina, no habra necesidad de transmitir ese corto en nuestro pas. De este modo, las oficinas de
UNICEF de cada pas determinaran qu derecho es conveniente difundir
en cada Estado, con lo cual esta institucin hara una seleccin que impedira que su difusin sea global: notodos los spots se transmitieron en todo el
mundo.
En segundo lugar, en la Argentina los cortos se emitieron por las seales
de cable mencionadas, pero no se transmitieron por canales de aire en forma permanente. Canal 7 emiti los spots, pero lo hizo slo de modo ocasional (todos los das se difunda un corto a las 22:00, al introducir el horario
de "proteccin al menor"), y se "los present como curiosidad de la animacin internacional, nada ms". 14 Segn la ley de radiodifusin argentina
vigente,15 tanto al inicio de la campaa como en la actualidad, los canales
de aire deben ceder un espacio en la programacin para que se difundan los
mensajes de "inters nacional". Si, al decir de UNICEF, la campaa est
compuesta por "anuncios breves de servicio pblico",16 podran haberse
difundido, tal como lo establece la legislacin argentina, a travs de los
canales de aire. No slo la legislacin argentina sino tambin el artculo 17
de la CDN sealan que los Estados alentarn la difusin de materiales de
diversas fuentes nacionales e internacionales que sean de inters para
el nio. Sin embargo, contrariamente a lo ocurrido con las seales de cable, el
canal estatal no difundi la campaa de modo Permanente y el resto de los
canales de aire ni siquiera la transmiti. 17
Por otra parte, desde el punto de vista del acceso a la campaa por
parte de la poblacin, se puede decir que ste est condicionado por ciertas restricciones materiales: poseer acceso a un televisor y estar abonado
186
CAROLINA VINELLI
al cable o a la televisin satelital. En la Argentina, el porcentaje de posesin de aparatos de televisin en el ao en que se difundi la campaa era
de 34,7%, de los cuales el 66% estaba abonado al cable (PNUD, 1998).
Por lo tanto, slo el 23% de la poblacin total del pas pudo tener acceso
a ella.
Lejos de ser global, el acceso a la campaa est restringido por las condiciones materiales y deja afuera a la mayor parte de la poblacin que no
posee acceso al cable de modo domstico. 18 Por lo tanto, el artculo 42 de
la CDN que establece que "Los Estados partes se comprometen a dar a conocer ampliamente los principios y disposiciones de la Convencin por
medios eficaces y apropiados, tanto a los adultos como a los nios" no se
cumple en su totalidad en el caso de la campaa analizada.
A pesar de lo sucedido en la Argentina, "esos dibujos animados fueron
transmitidos por ms de 2.000 estaciones en 160 pases, y se calcula que
los han visto... ms de 1.000 millones de espectadores!". 19 Si bien la cifra
es importante, hay que tener en cuenta que el resto de la poblacin mundial
(los 5.000 millones de habitantes)Z no tuvo acceso a esta campaa. Es decir, segn los clculos citados por la pgina web de UNICEF, esta campaa
fue vista por un sexto de la poblacin mundial.
Al contrastar el discurso de este organismo sobre la globalidad de la campaa con los datos empricos, se pueden observar contradicciones. No todos los cortos se difundieron en todos los pases ni se emitieron por canales
de aire. Adems, UNICEF supone que, al transmitir la campaa por las seales de televisin por cable, "todo el mundo" va a tener acceso a ella. Segn los datos proporcionados por la entidad, la difusin global de la
campaa incluye a un sexto de la poblacin de todo el mundo, lo cual implica ignorar a los otros que, por no tener acceso a la campaa, no formaran parte de "lo global". En este punto, entonces, el discurso de UNICEF
no hace ms que ignorar las desigualdades materiales de acceso a los aparatos de televisin y al cable.
187
El acceso a la campaa y su difusin se vinculan con la segunda dimensin a analizar: el destinatario. 21 Tanto la pgina web de UNICEF, como el
folleto promocional de la campaa y la funcionaria de este organismo entrevistada, entienden que la campaa est dirigida a "audiencias de todas las
edades",22 a "todos los nios del mundo" y a "todas las sociedades",23 puesto
que "el pblico objetivo es la sociedad en su conjunto".24 La globalidad de la
campaa estara dada, segn la oficial de Comunicaciones de UNICEF Argentina, porque "en realidad, que sean dibujos animados no significa que sean
para chicos". La campaa global tiene que considerar "la diversidad de la
gente, de la audiencia televisiva, sea de una misma localidad, de un mismo
pas o de toda Amrica latina [... ]. Hoy en da prcticamente todo el mundo
tiene televisor. Tens un gran espectro de la audiencia".
El discurso que explicita los propsitos de la campaa, con la pretensin de llegar a la sociedad en su conjunto, tiene limitaciones que la alejan
de su cometido. A las restricciones materiales antes expuestas, se le suma
que el enunciatario construido por los sopts debe ser alfabetizado, puesto que,
si bien los spots cuentan un relato, ste concluye con la placa que expone
uno de los derechos de los nios escrito en la pantalla. Al no enunciarse el
derecho verbalmente, esta campaa excluye al 18,2% de la poblacin mundial analfabeta. 25 A travs de esta campaa se difunden unos derechos que
no van a ser comprendidos por todos.
La campaa, adems, no est dirigida a todos los nios puesto que tambin excluye a aquellos que, por tener pocos aos de vida, no saben leer.
Adems, ms all de que los derechos estn solamente escritos en la pantalla, en muchos de los audiovisuales la historia no est enunciada de forma
clara, es decir, el spot necesita la placa que describe el derecho para ser
comprendido. Un ejemplo de lo anterior se puede encontrar en el corto argentino, el cual muestra a un nio que dibuja algo en el piso. Slo al final
del spot se ve que se trata de una figura de un hombre y otra de unamujer.
188
CAROLINA VINELLI
26. La lectura dominante o preferente es aquella hacia la cual el texto intenta dirigir al
lector. La lectura oposicional es aquella que se opone a la ideologa dominante, mientras que
la negociada es la realizada por un espectador que, en trminos generales, est de acuerdo
con la ideologa dominante pero la adapta a su situacin (Vanse Hall, 1981; Fiske, 1987;
Morley, 1993).
27. Segn la oficial de Comunicaciones de UNICEF Argentina en una entrevista realizada.
28. Vase el ejemplo al comienzo de este trabajo. En: http://www.unicef.org/spanish/
crcartoonssp/
29. Las otras tres son rabe, chino y ruso.
30. National Geographic Magazine (1999), vase mapa.
"
'1
189
190
CAROLINA VINELLI
191
37. William Hetzer fue jefe de la seccin de radio, televisin y cine de la divisin de
informacin de UNICEF de Nueva York.
38. Colaborador de UNICEF y escritor del prefacio del libro Drawing Insight.
39. La nocin de "utopa de la comunicacin" naci en 1942 a partir de la publicacin
del artculo de Norbert Weiner Behaviour, Purpose and Teleology. Esta utopa, que se basa
en la ciberntica, se dedica a la formulacin de leyes generales de la comunicacin, puesto
que se acepta el presupuesto inicial "todo es comunicacin". As, "todos los fenmenos del
mundo visible pueden comprenderse, en ltima instancia, en trminos de relacin, intercambio y circulacin de informacin" (Breton, 1992: 92).
192
CAROLINA VINELLI
comunicador son tan importantes para el futuro del mundo en desarrollo como
aquellas del doctor" (1996: 11). Estos autores sobJ;eestiman el poder de la comunicacin porque suponen que por el solo hecho de comunicar lo ms activamente
posible se van a solucionar ciertos problemas, independientemente de la situacin econmica, poltica, cultural y social.
La campaa global formara parte de una de las estrategias utilizadas por
UNICEF para naturalizar el sentido sobre la infancia en todo el mundo. Si la
utopa de la comunicacin no permite el conflicto, la concepcin sobre la infancia construida por UNICEF no debera ser cuestionada y el mundo entero
debera estar de acuerdo con ella. De este modo, se conformara, segn 10 que
se desprende del discurso de este organismo, un "comn acorde de identidad
cultural", esto es, una homogeneidad cultural global, puesto que, gracias a la
campaa global de comunicacin, todos los habitantes del mundo deberan coincidir con la concepcin de la infancia sostenida por UNlCEF.
Sin embargo, el mito de la homogeneidad cultural global, unido a la metfora de la aldea global y a la utopa de la comunicacin que estn implcitos
en los discursos de los colaboradores de UNICEF, es cuestionable desde distintas perspectivas de anlisis. Desde el punto de vista de la recepcin de la
campaa, las audiencias construirn sentidos y resignificarn los contenidos
de los mensajes desde marcos polticos, econmicos y culturales diversos.
Siguiendo a Hall (1993: 206), el ideal de los productores de mensajes "es el
de una 'comunicacin perfectamente transparente'. En cambio, tienen que
conformarse con una 'comunicacin sistemticamente distorsionada' ". Es
decir, aunque el mensaje sea el mismo y se emita en todo el mundo, esto no
significa que se crear una cultura homognea global, puesto que "los cdigos de codificacin y decodificacin pueden no ser perfectamente simtricos
(...J. Las llamadas 'distorsiones' o 'malentendidos' surgen precisamente por
la falta de equivalencia entre los dos lados del intercambio comunicativo"
(Hall, 1993: 203).
Adems, hay que tener en cuenta que, junto con los procesos de globalizacin, surgen fuertes procesos de localizacin material y simblica, procesos de heterogeneizacin y fragmentacin cultural (Ford, 1994):
"procesos de resignificacin culturales ligad9s a una tendencia de retomo a
lo particular, a lo pequeo y a lo diferente, en oposicin a lo universal y
general"J(Chicco y Vinelli, 1998). Es decir, no existira una aldea global
homeosttica carente de conflictos dado que "el mundo [... ] no es homogneo ni susceptible de una fcil dominacin, sino en realidad enormemente
diverso, plural, eventualmente contestatario y contradictorio. Las potencias
hegemnicas no han tenido la capacidad ni los medios para controlar los
~
t
193
estallidos sociales. La aldea local se ha revelado en contra de la aldea global y a veces se ha sobrepuesto a ella, negndola rotundamente" (Flores
Olea y Maria Flores, 1999: 172/3).
En resumen, los colaboradores de UNICEF suponen que la campaa
danadliz~ddae~dunda campal~a lPara "lt~dosl':' quhe puede g~ner~ un "lcomln acore e 1 entI a cultura , o cua lmp lca omogenelzaclon cu tura , anu lacin de los conflictos y de las diferencias culturales. Sin embargo, el respeto
de las identidades culturales es uno de los tems que la CDN promueve. 40
Nuevamente, se pueden observar las contradicciones que se dan entre las
concepciones que se desprenden del discurso de UNICEF sobre la campaa de comunicacin y la CDN.
4. lA PRODUCCIN GLOBAL
40. El artculo 2 de la CDN sostiene que "los Estados Partes respetarn los derechos
enunciados en la presente Convencin y asegurarn su aplicacin a cada nio sujeto a su
jurisdiccin, sin distincin alguna, independientemente de la raza, el color, el sexo, el idioma, la religin, la opinin poltica o de otra ndole., el origen nacional, tnico o social, la
posicin econmica, los impedimentos fsicos, el nacimiento o cualquier otra condicin del
nio, de sus padres o de sus representantes legales".
41. Las condiciones de produccin de un discurso social tienen que ver con las "determinaciones que dan cuenta de las restricciones de generacin de un discurso o de un tipo de
discurso" (Vern, 1987: 127).
42. En "Dibujos animados por los derechos del Nio. Captulo latinoamericano",
UNICEF,1999.
43. Los pases latinoamericanos que realizaron spots son Argentina, Brasil, Cuba, Chile,
Ecuador, Mxico, Per y Venezuela.
194
CAROLINA VINELLI
Segn la Carta de las Naciones Unidas, sin embargo, "la organizacin est
basada en el principio de la igualdad soberana de todos sus miembros".44 Este
principio de igualdad conlleva una ambigedad que frecuentemente se plasma en las organizaciones internacionales: para unos, implica que cada Estado tiene el derecho de ser protegido por leyes internacionales; para otros, la
democratizacin de las relaciones internacionales y la participacin igualitaria
de todos los Estados; por ltimo, hay quienes sostienen que cada Estado tiene el derecho igualitario de "ayudarse a s mismo" (Smouts, 1995).
Ms all de las diferentes interpretaciones de lo que significa una "participacin igualitaria" en la estructura de las Naciones Unidas, la participacin
de todos los Estados es simplemente nominal, pero no efectiva (Flores Olea
y MariaFlores, 1999). Dice Wallerstein (1991: 128): "El sistemainterestatal
no es un simple entramado de supuestos Estados soberanos, sino un sistema
jerrquico regido por la ley del ms fuerte y estable aunque susceptible de
modificacin". En este caso, las desigualdades se evidencian en la cantidad
de cortos que realiz cada Estado: algunos produjeron un spot mientras que
otros hicieron varios. De este modo, Argentina, Brasil, Per y Venezuela realizaron un corto cada uno, Chile y Ecuador produjeron dos, Cuba realiz
tres, y Mxico, cuatro. Adems, algunos pases de Amrica latina -como
Bolivia- participaron en la campaa global y no en el "Captulo latinoamericano", lo cual indica otra desigualdad entre los pases.
Esta diferencia que se da entre los Estados se explicara, segn la oficial
de Comunicaciones entrevistada, porque "dependa de los recursos y la cantidad de animadores que aceptara la propuesta". Segn esta explicacin, la
diferenciacin que se establece entre los Estados no fue realizada por
UNICEF sino que fueron ellos mismos los que decidieron participar, puesto que "se les ofreci a todos y los que pudieron hacerlo lo hicieron y los
que no pudieron hacerlo no lo hicieron".
La participacin en la campaa dependa de "los recursos", es decir, de
la renta de los Estados, ya que cinco de aquellos que realizaron spots tenan, en el momento de realizada la campaa, una renta media alta (Argentina, Brasil, Chile, Mxico y Venezuela) y los tres restantes tenan una renta
media baja (Cuba, Ecuador y Per), mientras que no particip ningn pas
con renta baja (como Hait, Honduras y Nicaragua).45 De este modo, la piu-
195
5. LA REPRESENTACIN DE LO GLOBAL
Con el fin de analizar las estrategias discursivas en torno a la construccin de 10 global de los spots producidos por los pases latinoamericanos,46 es necesario reflexionar sobre ciertas particularidades del gnero
"animacin". Aunque los gneros,47 dice Steimberg (1992: 37), no suelen ser universales dado que "debe entenderse, tambin, su condicin
de expectativas y restricciones culturales (dan cuenta de diferencias
entre culturas)", en el caso de la campaa analizada, parecera que este
gnero permite construir los spots sin aludir a marcas contextuales especficas.
El gnero animacin "deriva del verbo latino animare, que significa 'dar
vida a', y en el contexto de losfilms animados, significa la creacin artificial de la ilusin de movimiento en lneas y formas inanimadas" (Wells,
1998: 10). Los dibujos animados ..,-contina el autor- son slo una de las
formas de la animacin. En este sentido, la campaa de UNICEF est constituida no slo por dibujos animados sino tambin por otras formas de animacin como, por ejemplo, aquella que incluye muecos de plastilina (en
dos de los cortos de Mxic048 y en uno de Ecuador49 ).
196
CAROLINA VINELLI
50. El "realismo" en dibujos animados fue inaugurado por Walt Disney al crear figuras
animadas que se mueven como las figuras reales. Por lo tanto, si bien el realismo tiene un
carcter relativo y comparativo, su anlisis es una herramienta analtica vlida en el contexto de la animacin, que est dedicado a representar la autenticidad y las formas narrativas
que se corresponden con las condiciones del mundo real (Wells, 1998).
51. Titulado ''Todo nio tiene derecho a fonnarse una opinin y a expresarse libremente".
197
198
CAROLINA VINELLI
sin de hacer una campaa global. Si bien Mximo no es un nio sino que
es el presentador de los cortos -que empiezan y terminan con su figura-, se
observa, una vez ms, la mezcla de especies: Mximo, aunque es un tucn,
presenta las historias en forma oral y es un "ciudadano de todas partes".
En otros spots, los nios tienen diferentes caractersticas y no se utilizan
los recursos retricos anteriormente descriptos: tienen ojos rasgados, grandes, pelo castao, piel morena, pelo negro enrulado, rubio, ojos grandes,
marrones, etc. Es decir, la representacin de los nios obedece a un patrn
ms bien "realista".
En el caso de uno de los cortos de Mxico,55 por ejemplo, se puede apreciar la maleabilidad de la figura del nio que se transforma de feto en nio
y luego a adolescente en pocos segundos. El adolescente tiene el pelo
enrulado, piel morena y rasgos fenotpicos que podran asociarse con ese
pas. Adems, viste una prenda con guardas, lo cual, a diferencia del resto
de los spots, lo vincula con la cultura en la que fue producido el corto.
La tendencia que predomina en los cortos analizados, sin embargo, es la
de representar al nio utilizando mecanismos de manipulacin, exageracin y reconfiguracin del cuerpo para darle una apariencia global.
5.2. El sonido
199
5.3. El espacio
Hetzer (1996: 2) sostiene que "la falta de detalle en la localizacin geogrfica, en el background y en la vestimenta provee una apariencia universal". Esta afirmacin resulta especialmente interesante dado que es (o
intenta ser) implementada por los realizadores de los spots de la campaa
analizada. Ya que la animacin puede crear una realidad de modo artificial,
200
CAROLINA VINELLI
podr construir cortos que tengan esa "apariencia universal", esto es, que
no se vinculen con lugares y culturas concretas.
Estudiar el espacio implica focalizar tambin ciertos objetos en relacin
con lo geogrfico y con lo global. Lo particular aparece exacerbado en el
corto de Per sobre identidad, en el que la quena funciona como smbolo
de la identidad nacional. En este spot se ve, en imgenes en blanco y negro,
un aula de una escuela, donde se escucha la voz en off de un profesor. De
pronto, una nia levanta la mano para hacer una pregunta y el profesor le
dice que se calle (haciendo el gesto de silencio, "jshh!", con el dedo sobre
la boca). De repente, la misma nia saca una quena y los dems alumnos
sonren (la imagen se transforma a color) y la nia comienza a tocar y el
resto se pone a bailar. Como el derecho representado por este pas es el
"derecho a una educacin que respete los valores propios de su cultura",
pareciera que aqu s es necesario hacer alusin a algn rasgo de la cultura
de ese pas, representado, en este caso, por la quena.
En uno de los cortos de Mxico,59 por el contrario, se puede ver una
escuela que no tiene bandera y se identifica solamente por el cartel que dice
ESCUELA; por lo tanto, si la audiencia no sabe leer o no es de habla hispana
no entender el corto.
En muchos de los spots no se distinguen marcas contextuales que den
indicios acerca de dnde transcurre la historia, lo cual les da cierto grado
de desterritorializacin. En el corto de la Argentina, como en los de Chile, Cuba60 y Mxico,61 por ejemplo, no se distingue qu lugar es, es decir,
el contexto situacional y sociocultural no est delimitado. En el caso del
de Venezuela,62 el fondo es negro y el indicio de que la escena transcurre
dentro de un aula es el hecho de que la maestra est en el frente y los
alumnos, sentados en pupitres. Adems, hay un libro de asistencia, lo cual
indica que es una clase. En uno de los spots de Chile,63 se distingue un
barrio arbolado y la casa del nio, pero no hay ningn ndice acerca de
dnde (en qu pas, localidad, etc.) sucede la historia. Uno de los cortos
de Cuba64 transcurre en un living con piso celeste y paredes verdes, y
como decorado slo se ve una lmpara y una planta. En el otro spot de
59. Titulado "Sin educacin y sin salud no hay futuro para los nios"
60. Titulado "La lactancia materna es un derecho".
61. Titulado "La violencia intrafamiliar no es la solucin".
62. Titulado "Todo nio tiene derecho a un nombre y una nacionalidad".
63. Titulado "Todo nio tiene derecho a vivir en armona".
64. Titulado "Los nios tenemos derecho a que nos escuchen y nos tengan en cuenta".
201
Cuba65 se distingue, dentro de la casa, el living, donde hay muchos adornos y, sin embargo, no se ve ningn objeto especfico. En otros cortos,
como el de Brasil, el contexto en el que ocurre es la naturaleza. Es decir,
en la mayora de los cortos no hay indicios especficos que den cuenta de
dnde transcurre la accin.
La tendencia que predomina en los cortos, a partir del anlisis de la figura del nio, el sonido y el espacio, es a no situarlos en lugares concretos,
es decir, a no representar las particularidades contextuales y locales de cada
cultura. Mediante la utilizacin de diferentes estrategias retricas, se intenta borrar, en muchos casos, los rasgos de las diferentes realidades locales
para as evitar construir todo ndice relacionado con las divisiones geogrficas, con lo particular, con las diferencias culturales. De este modo, se procura generar dibujos animados que no den cuenta de las restricciones
culturales, producindose as cortos desterritorializados.
Sin embargo, siguiendo a Vern (1993), es importante tener en cuenta
que los medios de comunicacin deberan interpelar a los ciudadanos si
quieren cambiar sus conductas. Ms all de los recursos utilizados para
construir la globalidad, habra que analizar, mediante un estudio de audiencia, si tanta abstraccin no va en desmedro de la concrecin de los derechos. As, una campaa global podra impedir ver que los derechos del nio,
en vez de ser solamente una serie de principios "abstractos", se manifiestan
en situaciones concretas y cotidianas para as convertirse en "pautas internacionales de comportamiento para con los nios".66
Establecer una relacin entre los medios y la situacin en la que vive la
poblacin es precisamente una de las tendencias de la "comunicacin para
el desarrollo", concepcin sobre la comunicacin a la que adhiere
UNICEF. Esta corriente tiene como objetivo dar el poder a la poblacin a
travs de promover la participacin en los medios de comunicacin
(Melkote, 2003) con el fin de mejorar su condicin y perfeccionar la efec- '
tividad de las instituciones. Esta idea "fue rpidamente adoptada por algunas agencias internacionales", entre las cuales se encuentra UNICEF
(Fraser y Restrepo-Estrada, 1998: 46).
Segn esta tendencia, no existe una estrategi.a de comunicacin modelo,
que sirva de "receta" para cualquier situacin sino que cada pas debe examinar la situacin en la que se encuentra y desarrollar su propia estrategia.
65. Titulado "Los nios tenemos derecho a formarnos un juicio propio y a expresarnos
libremente".
66. "Folleto institucional de UNICEF" (1997).
202
CAROLINA VINELLI
Antes de implementar una campaa, hay que hacer, por lo tanto, un diagnstico de la situacin y de las percepciones que tiene la poblacin, para
poder detectar sus necesidades, y luego ayudarla para su propio beneficio y
el de la sociedad en su conjunto. La comunicacin para el desarrollo sostiene, adems, que la comunicacin sola no puede solucionar todos los problemas (Fraser y Restrepo..;Estrada, 1998).
El hecho de crear una campaa global que tiende a borrar las marcas
contextuales para construir una apariencia universal, entonces, implica no tener en cuenta los contextos situacionales en los que se encuentran las diferentes culturas y se contradice con los postulados de la comunicacin para el
desarrollo.
Otro de los puntos clave es el tema de la participacin en esta campaa global. Segn la comunicacin para eldesarrollo, la comunicacin
y la participacin son dos caras de la misma moneda. Y si bien, como
dicen los spots, "todos los nios tenemos derecho a que nos escuchen y
nos tengan en centa", 67 esta premisa no fue contemplada en la campaa, dado que se realiz sin la participacin de la comunidad ni de los
nios. 68
La campaa, entonces, no tendra el espritu de la CDN que establece,
en el Artculo 12,69 la importancia de tener en cuenta las opiniones de los
nios en los asuntos que los afecten. Pareciera que Fraser y RestrepoEstrada (1998: 50) estn en lo cierto cuando afirman que "hablar sobre la
participacin en programas de desarrollo es ms fcil, en realidad, que llevarla a cabo".
La paradoja est en que, si se -contrastan los supuestos de la campaa
global con la comunicacin para el desarrollo, se observa que la campaa
analizada, en su preocupacin por ser global, olvida la dimensin del diagnstico de los problemas concretos de la gente, por una parte, y la participacin activa de la poblacin en esta campaa, por otra.
203
6. CIERRE
Con el fin de difundir los derechos del nio y "crear conciencia" en torno a esa cuestin, UNICEF produjo, en colaboracin con empresas privadas, realizadores y algunos Estados, la campaa "Los dibujos animados en
pro de los derechos del nio".
La campaa es calificada por UNICEF como global,esto es, como una
campaa que trasciende las fronteras, destinada a toda la poblacin del
mundo, producida por todos los pases y cuyo contenido no se vincula
con ninguna cultura especfica. Sin embargo, estas cuatro dimensiones
de la globalidad de la campaa fueron puestas en duda a lo largo de este
trabajo.
Por un lado, al analizar la globalidad tanto de la difusin como de la
construccin del enunciatario, se seal cmo la campaa, en realidad, no
est destinada a la "totalidad" de la poblacin mundial, sino que est dirigida a la poblacin alfabetizada que comprende la lengua oficial y que tiene
acceso a la televisin y al cable. El discurso de UNICEF sobre la campaa,
sin embargo, disimula el hecho de estar dirigida a un segmento socioeconmico y cultural definido.
Por otro lado, no todos los Estados participaron del mismo modo en la
.produccin de spots de esta campaa: algunos produjeron ms de un corto
mientras que otros no realizaron ninguno. Adems, UNICEF estableci otra
desigualdad entre los pases al crear un captulo especial para Amrica latina. Asimismo, la estrategia utilizada es confusa porque algunos Estados de
la regin realizaron cortos para la campaa global y no para el Captulo
latinoamericano. La participacin no igualitaria en la produccin de los
cortos pone en cuestin, una vez ms, la globalidad de la campaa.
Adems, desde el punto de vista discursivo tambin se pone en duda la
globalidad de la campaa. UNICEF construye cortos "desterritorializados"
para que puedan ser comprendidos del mismo modo en todo el mundo, suponiendo que al acceder a los dibujos animados se crear un "comn acorde de identidad cultural" y pautas similares de conducta, lo cual conllevara
a la homogeneizacin cultural y la anulacin de las diferencias culturales.
Sin embargo, la lectura del material audiovisual va a estar influida por las
particularidades de cada cultura, por el gnero de la audiencia, su edad, origen tnico, etc., por lo cual los cortos no sern comprendidos del mismo
modo por todo el mundo.
En este caso, el objetivo de UNICEF de crear cortos globales implica
dejar de lado las particularidades de las diferentes culturas. De esta mane-
204
CAROLINA VINELLI
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205
206
CAROLINA VINELLI
www.stats.uis.unesco.org
www.unfpa.org
www.unicef.org
Folletos
"'
CUARTA PARTE
Es viernes 23 de julio. Una tarde fra como cualquier otra de invierno. Camila
y Justinajuegan en la cocina mientras esperan que su mam vuelva de trabajar. El televisor est encendido a todo volumen aunque sin entorpecer el animado dilogo entre dos muecas articuladas algo maltrechas. De repente la
msica, los colores y los personajes de la pantalla llaman la atencin de
Justina. Camila se da cuenta de que en ese preciso instante el juego ha terminado y decide compartir con su hermana menor la tanda publicitaria. Te gus-
* Las pginas que siguen son el resultado de una investigacin realizada en el Instituto
Gino Germani (UBA) y de la tesis de Maestra de la autora. Ambos trabajos indagaron las
representaciones de nio/nia emergentes en spots publicitarios televisivos de productos de
circulacin masiva destinados a la niez de este comienzo de siglo. El recorte toma en cuenta las tandas comerciales emitidas durante las vacaciones de invierno de 2000 y 2004 en
emisoras de aire y de cable de la Ciudad de Buenos Aires, entendindolas como segmento
representativo de la serie discursiva general que es la publicidad de productos para nios en
su conjunto. Se trata de una investigacin de carcter cualitativo, encarada desde una perspectiva de abordaje que se alinea con los llamados "estudios culturales". En ella se rejerarquiza
a los mensajes mediticos como objeto de estudio sin desconocer los procesos de
resemantizacin en las instancias de reconocimiento.
210
VIVIANA MINZI
tada ser como esas nenas, Jus? Divertirte con tus amiguitas deljardn con
esos patines rosas? Y pasear solas todo el da por la plaza como dice la
cancin?, pregunta la hermana mayor con forzado tono maternal. Y agrega:
Quers que hagamos una lista con todos regalos que nos gustara tener? En
pocos minutos el listado toma cuerpo y espesor. A los patines se agregan un
par de mochilas, el disfraz de un personaje televisivo, un disco del mismo
programa, un autito descapotable y dos nuevas muecas (de las legtimas)
para reponer las actuales que nunca fueron muy lindas. Casi al unsono con la
ltima palabra, las llaves de Carla se escuchan en la puerta. Ambas nias corren al encuentro de su mam gritando y sacudiendo el papel. Mir, mami,
escribimos una lista de cosas para que nos compres para el da del nio,
leela. La madre le da un beso a cada una, apoya su cartera en la mesa y comienza a recorrer el pedido. El rostro de Carla cambia evidentemente de forma. La sonrisa deviene en preocupacin. Sabe que este ao no lograr comprar
siquiera uno de todos esos objetos. Justina tiene cinco aos pero parece muy
perceptiva. Despus de seguir al detalle el movimiento de los labios y la mirada de su madre, la consuela: No te preocupes ma, si no tens plata para
comprar algo de eso despus se lo pedimos a Pap Noel.
A partir de las tres ltimas dcadas del siglo XX, los productos de la
industria cultural destinada a la niez avanzaron sobre el paisaje de los grandes centros urbanos de nuestro pas. Desde entonces, la abundancia y rotacin de juguetes, figuritas, indumentaria, alimentos, golosinas, msica,
pelculas o revistas no dejan de sorprender el paso de nios y adultos que
los habitan. Es que la consolidacin del marketing, el merchandising, el
franchising como estrategias de un mercado cada vez ms planificado, los
cambios sociales y el notable retroceso del Estado bajo el avance de las
polticas de carcter neoliberal, han ido convirtiendo a las ciudades en un
mbito privilegiado para el consumo. l Particularmente durante los aos noventa, el incremento de inversin publicitaria televisiva logr el desembar1. Se entiende por "mercado" a la interaccin cada vez ms compleja e interdependiente
entre focos dispersos de produccin, circulacin y consumos (Castells, 1995), a interacciones
signadas actualmente por procesos de globalizacin donde el dinero, la produccin de bienes y los mensajes se desterritorializan y las fronteras geogrficas se vuelven ms porosas.
Asimismo cuando se habla de "mercado planificado" se hace referencia al conjunto de estrategias implementadas por el mercado para la produccin, promocin y venta de produc-
211
tos masivos destinados a la infancia. Entre estas estrategias integradas aparece tanto la inversin, la investigacin de mercado, el franchising, el merchandising, el marketing y la
publicidad, como la profesionalizacin de los recursos humanos abocados a ellas. En el
presente trabajo no se consideran la oferta de productos ni las estrategias relacionadas con
circuitos "alternativos o artesanales" de distribucin.
2. En la Argentina, en 1970 la inversin publicitaria"alcanzaba los 184 millones de dlares. Entre 1982 y 1985, por su parte, la inversin ms alta fue de 180 millones aunque haba"
alcanzado los 240 millones en 1981. Un crecimiento significativo se registra en la dcada
del noventa: en 1992 la inversin en publicidad fue de 1.100 millones, una de las cifras ms
altas registradas hasta el momento en Amrica latina (Getino, 1995). Sin embargo, el mlmero sigui ascendiendo a 2.414.508.192 en 1998. Segn la publicacin Monitor de Medios
Publicitarios, por su parte, la inversin publicitaria bruta total fue de 4.392 millones de
pesos en 2003.
212
VIVIANA MINZI
una nueva acepcin a la definicin de infancia: el "nio como cliente". AS, los
efectos de la lgica del consumo -enfatiza Vinicius Darriba - atraviesan, y con
ello problematizan, los diferentes agrupamientos que tradicionalmente posibilitaban pensar las implicaciones entre el sujeto y la cultura. Esto obliga a resituar
la cuestin de la identidad y de la pertenencia en la medida en que ya no estn
establecidas consistentemente en relacin con tales categoras tradicionales
(Darriba y Rabello de Castro, 2001: 124). Es necesario reconocer, entonces,
cuatro cuestiones centrales. En primer tnnino, que entre las ideas actualmente
circulantes sobre la infancia conviven nociones acuadas en la modernidad y
otras posmodernas. En segundo tnnino, que desde las ltimas tres dcadas
comienza a tomar fuerza la figura de nio autnomo y con cierto "poder" de
intervencin en el "mundo adulto" en detrimento de la del prvulo tierno u obediente. En tercer lugar, que las nociones de niez socialmente circulantes
impactan en las "visiones de mundo" tanto de nios como de adultos. En cuarto lugar -y como consecuencia de las anteriores- que el comienzo de siglo nos
enfrenta a "otro nio" con intereses, valores, derechos, habilidades y percepciones de s o de los otros distintos de las de pocas anteriores pues es interpelado desde una multiplicidad de espacios yde diversos modos.
En la actualidad el proceso de socializacin infantil es concebido como
un proceso complejo y multidireccional. La escuela, la familia, la iglesia,
los medios de comunicacin cohabitan el campo cultural y libran
cotidianamente luchas materiales y simblicas. Analizar las representaciones publicitarias de infancia es, entonces, un primer paso para comprender
cmo la concepcin de nio/nia "consumidor" construida desde la lgica
del "negocio" convive con las nociones de "menor", "alumno", "ciudadano", "hijo" o "feligrs" apuntalados desde el derecho, la pedagoga, la poltica, la filiacin parental o religiosa. La publicidad es discurso, un conjunto
instrumental-lenguaje que referencia, a la vez que construye, lo que concebimos como "la realidad". Un conjunto de enunciados que participan en la
configuracin del universo de lo pensable -y por tanto de lo posible, lo no
posible, lo cuestionable y lo transgredible-. 3 Los anuncios comerciales de
3. Se trata de una definicin de "discurso" desarrollada por Michael Foucault en El
orden del discurso (1970). Siguiendo el planteo del autor, en el presente trabajo las publicidades analizadas se conciben como un corpus de "enunciados", una coleccin de hechos del
discurso que tiene valor de muestra y que puede ser extensible a otros enunciados. Se trata
de captar el enunciado en la estrechez y la singularidad de su acontecer -seala el autor-, de
determinar las condiciones de su existencia, de fijar sus lmites de la manera ms exacta,
de establecer sus correlaciones con otros enunciados que pueden tener vnculos con l, de
demostrar qu otras formas de enunciacin se excluyen (FoucauIt, 1970).
213
214
VIVIANA MINZI
a) Pretensin "documentalista"
La publicidad televisiva se presenta muchas veces como un gnero a
mitad de camino entre la ficcin y la "realidad". Situados en el contexto de
la programacin infantil, un guio separa a los anuncios publicitarios de la
pura ficcin que evidencian las series o los dibujos animados. Aunque algunos anuncios recurren exclusivamente al dibujo animado, la mayora opta
por actores de "carne y hueso". As, en el tiempo de la tanda, la pantalla
chica -sea de aire o de cable- se llena de juguetes, pelculas, revistas o golosinas que se encuentran en los quioscos, y de nias o nios que caminan
por las calles de una ciudad. En contraste con las destinadas al pblico adulto, la mayora de las publicidades para la infancia se caracterizan por la
austeridad de manufactura, concepto y creatividad. Los costos de produccin son bajos y las imgenes tienen poco de glamour. El anuncio de la
revista Billiken slo muestra su tapa, la obra Chiquititas un breve compilado de escenas del teatro, y el de "Tiburn Radio Control" o "Juliana Veterinaria" apenas a algunos nios jugando en un ambiente cuasi desnudo. 5 Por
eso, a simple vista, en muchos tramos comerciales la distancia "tele"/"realidad" se acorta y los textos publicitarios parecen ser testimonios directos
de la vida infantil. Registros y exposiciones de momentos, personas u objetos carentes de mediacin.
215
Gran cantidad de anuncios exhiben nios y nias en situaciones de juego que se desarrollan en espacios-siempre privados, generalmente cerrados
y siempre deslocalizados. Un cuarto, un living, una cocina y espordicamente el rincn verde de algn supuesto jardn. Ambientes aislados y
seriados, por tanto difcilmente identificables. Dormitorios, salas o parques
que pueden ser tanto vecinos como lejanos. Es que el despojo de la escenografa apuesta a instalar la idea de "chicos divirtindose 'en cualquier momento' y 'en cualquier parte"'. No hay calles reconocibles, no hay plazas,
no hay ciudad, tampoco campo. Menos an pases o fronteras. No hay sbados, no hay lunes, no hay mediodas ni siestas, aos lectivos ni vacaciones. Slo algunas veces cierta luminosidad refiere ms a los das que a las
noches. La recurrencia a escenografas de estudio o montonos sinfines
-seguramente impuestos por limitaciones en los costos de produccincoopera con la disolucin de toda orientacin respecto del tiempo y espacio de las acciones. 6
As la aparente transparencia prxima al "documental", reforzada por
la deslocalizacin de los ambientes, revela una primera tctica persuasiva:
qu puede generar ms deseo que ver disfrutar a un par dondequiera que
est con algo que "yo" no tengo? El poder de seduccin desembarca sobre
los pequeos clientes al abrir la ilusoria posibilidad de espiar a "otros".
"Otros nios cualesquiera", "otros en cualquier lugar", "otros nios que juegan", "otros felices porque tienen el objeto adecuado con que jugar", "otros
nios que son como 'yo' o a los que me podra parecer". Se trata de un
contexto de enu~ciacin donde nios o nias aparecen en muchos casos no
como actores sino como "otros" reales. As, la escasa distancia entre signos
y referentes gua a los pequeos consumidores a situaciones reconocibles,
cotidianas. sta es la estrategia discursiva: insuflar a los cortos publicitarios carcter de "verdad". Proponer un contrato de lectura vinculado -en
la mayora de los casos- ms al informativo que a cualquier otro formato
de ficcin. Conducir hacia una zona ciertamente fangosa para un espectador an desprevenido abonada por los gneros del noticiero, del documentalo del reality show.
6. Este rasgo evidencia tambin un fenmeno identificado por
ato O . (1997) en su ~libro Mundializacin y cultura. "La..QfLalizac en el consumo-seala el autor- instala
una memoi de tipo internacional-popular de dimensin plan"etaria a partir de objetos compartidos a gran escala que se graban en la experiencia presente y llenan el vaco del tiempo.
Esa memoria se contrapone a la memoria nacional que pertenece al dominio de la ideologa
que depende del Estado y de la escuela.
216
VIVIANA MINZI
b) Pretensin "instructiva"
Las publicidades para nios son en su mayora un cctel de presentacin del producto y relato. Una porcin de descripcin y otra de ancdota. Sin embargo, la aleacin no contiene las mismas proporciones. Los
datos y las "instrucciones" predominan en y sobre las pequeas historias
que se narran. Se trata de una preponderancia a la que contribuyen fundamentalmente los recursos verbales. En contraste con las publicidades di\ rigidas al pblico adulto, el tratamiento verbal apunta al anclaje y el
\ refuerzo explcito de lo visual. En pocos segundos los anuncios lanzan
palabras clave que se repiten a metralla dentro del jingle o en la locucin.
Estos trminos angulares son las propias marcas o sustantivos, adjetivos
y verbos vinculables al producto. Cmo lo hago Nenuco? es una pregunta que se reitera no menos de cuatro veces en el lapso de dos suspiros
para introducir un mueco beb y el librito "gua" de cuidados maternales, mientras las imgenes dejan ver a una nia haciendo una y cada una
de las acciones que se nombran. El mismo direccionamiento reflejan las
frases musicales de Barbie y su gatico, al entonar: Barbie y su gatico se
llama Baubu. Lo puedes peinar, jugar con l, darle de beber. l har pip.
Barbie y su gatico, se llama Baubu, al que se suma el locutor diciendo
Barbie y su gatico, tiene todo lo que necesitas para su cuidado. La mayor
parte de los comerciales destinados a la infancia no slo presentan bienes
sino que abundan en instrucciones para su uso. Pero se trata de una instruccin que no descansa en meras indicaciones tcnicas acerca de potencialidades del producto sino que avanza en la demar~acin de un
contexto de significados fac ilitadores de su apropiacin. La estrategia se
vuelve ms evidente cuando de juguetes se trata. Los cortos no slo
promocionan diversos muecos, adminculos o accesorios sino que intentan definir el juego a plantearse con y a partir de l. En pocos segundos el comercial de Gatico Barbie, por ejemplo, precipita vastas
"indicaciones" a la audiencia constriendo el universo de significados
posibles: "Ponele agua por la boca y el mueco se orinar", "jug a cuidarlo" y "llamalo Baubu". Del mismo modo, el acento de otro spot instruye: "Apoy los autitos en la pista y dejalos que anden solos", "divertite
chocndolos". As los anuncios levantan un cerco de sentido sobre el objeto que promocionan. Combinando instrucciones sobre objetos, acciones o actitudes, la publicidad apuesta a delimitar contextos de uso y
sobrelleva su principal funcin simblica en la sociedad de consumo:
otorgar sentido a los productos ofertados por el mercado.
217
La peculiaridad del discurso publicitario direccionado a nios y su diferencia con el construido para los mayores radican en sus fuertes pretensiones de clausura. En los anuncios para pblico adulto la descripcin del
producto y la instruccin sobre el modo de uso habitualmente se diluyen
como estrategia y la prioridad se orienta hacia el "cuento" que se narra en
torno al producto promocionado. Aqu la ecuacin parece ser inversa: la
historia es sencilla, los "chicos juegan", ms que un relato hay un reiterado retrato. Tras la repeticin del juego como accin principal, la seduccin de cualquier historia se licua. La presentacin recurrente de
situaciones ldicas a lo largo de las tandas logra que lo novedoso de cada
spot no sea el ncleo narrativo sino directamente el producto. En los anuncios dirigidos a los nios, lo "original" sortea la ancdota y aterriza sin
rodeos sobre el bien de consumo. Lo importante, lo destacado y lo
destacable no son tanto lo que los nios hacen sino cmo y con qu. As,
confiada en su batera persuasiva, la publicidad est en condiciones de ....
convencer a la audiencia de que son los bienes de consumo los que origi- ~
na~j/est~~i~[e~~ode sus largas hon~s de ocio. De alh que la
literalidad de los anunciostelvlSlVOS destinados a la infancia no pueda
concebirse como mero puente comunicacional frente al riesgo de un destinatario an inmaduro. Lo manifiesto, la instruccin, la reiteracin y el
refuerzo visual/verbal constante tienen otra funcin: levantar un vallado \
en las. rutas de sentido del mundo infantil y ubicar en el centro del mapa
simblico al mercado y sus productos. 7
Un supuesto tcito de la publicidad de productos masivos para la niez
pareciera salir a la luz entonces: si no se explicaran detalladamente las novedades y se delimitaran las fronteras de su uso, los nios no sabran qu
hacer con ellas o -lo que es peor- podran hacer cualquier cosa. Por ello la
liteE-a!!<:1.ld de las publicidades televisivas resulta meUQs-una vaQar'Lhacer=se entender entre los pequeos consumidores que para pautar y diseminar
reglas orgalir~aaoras-de su accin. La dinmica del mercado de productos
masivOs' para chicos necesita ms que cualquiera renovar constantemente
productos en plaza. Los nios y las nias estn siempre vidos de cosas
218
VIVIANA MINZI
nuevas yeso los hace agentes econmicos interesantes. Por lo tanto aqu,
menos que en cualquier otro segmento, el reciclaje no es negocio. Se trata,
entonces, de inhabilitar cualquier desvo hacia nuevos usos sobre productos viejos o bsquedas alternativas. Instruyendo, estableciendo reglas de
juego sumamente pautadas, la publicidad intenta generar dema~das especficas sobre productos que tienen de por s poca vida. De all que su funcin simblica rebase la venta de juguetes, golosinas o alimentos y anide
en la promocin de momentos, actitudes y acciones ubicuas que los
enmarquen. Es que la instruccin, minuciosidad de la regla declamada,
aporta identidad a un producto que slo se diferencia ligeramente del que
lo ha antecedido y del que lo suceder. Por ello, la operacin discursiva
excede la presentacin (informativa) de un juguete o un alimento hacia la
promocin (simblica) de objetos para "jugar a..." o "sentir que...". Porque
la novedad se aloja ms en el sentido otorgado a un bien en su manipulacin que en sus propiedades materiales concretas.
El xito del mercado para la niez -se ha dicho- no depende exclusivamente de inundar la plaza de productos, promocionarlos y volverlos atractivos; requiere generar un contexto simblico en el que tambin se defina
qu es ser niq, cules son los modos de vida posibles y cules los
valorables. La'pub~d -apunta Coln Zayas- es .parte de un prQY~ctp
c~ural_ cuyas E.-rete11Sion.~s._on las de legitimat:-U!!.!ipo pa:!icul~~e ~~bje
tividad (Coln Zayas, 2001: 11). Y son estas mismas pretensiones las que
permiten comprender por qu los anuncios comerciales destinados a los ms
pequeos evidencian SQhesin en ~} _~(),_g.e r..~pr~~~n.!~~!!.1~_~ancia.
El anlisis de mensajespllbliCiianos -aunque no habilita una llegada directa a las instancias de planificacin- permite identificar r~~ancfudes entre enunciados concebidos corno partes de un todo. Un conjunto de bjetivo...~,-ecisiones
y acciones montadas por el mercado para construir audienci(i emerge en la superficie de cada aviso comercial, permitiendo idntificarJ;i~~casi;ues
tas en marcha para la construccin de la nocin de "nio cliente". 8 La
8. Este proceso est profundamente relacionado con lo que Humphery Mc Queen seal ya
en la dcada del setenta refirindose a los medios de comunicacin en Australia: "Es un completo error analizar la relacin de los medios con la publicidad desde el supuesto de que la funcin
primordial de los medios es vender los productos que anuncian a las audiencias. Por el contrario,
la tarea de los medios c~!:1~iste en vender audiencias a los anunciantes" (Mc Queen, 1977).
.. .~'"".
219
"
"Un f!llJ~dg:~enio.~": primer eje de la poltica
~--....
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de representcin publicitaria sobre infancia
220
VIVIANA MINZI
221
. "
Un mundo divertido
Como ya se ha sealado, exhibiendo y apelando a un "universo exclusivo de la niez", el discurso publicitario establece los primerosmojones--de
su propia definicin de infancia. Un mun(l~fsW diiiIips rodeados de entret~ientos, objetos, sabor~ y sensaciones siempn:(nuevas, sieJ:I1pr~JJ)-~
my~_~tas, y hasta a veces ciertameI!~~.Y~rtig}nosas, oignasaTtercer milenio.
Sin embargo -yen aparente contradiccin con las pretensiones innovadoras
del mercado- la esencia persuasiva de los anuncios del 2000, preserva la
visin dorada de infancia arropada en y desde la modernidad. La idea de r _'?'/'
etapa privilegiada de la vida donde los sujetos gozan del tiempo libre y an
no conocen preocupaciones, responsabilidades oangustiasapaiece--ms o
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222
VIVIANA MINZI
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223
dad se vuelven unvocos. Focalizados en lo ldico, los anuncios desconocen la diversidad de tiempos y espacios que alimentan tanto el goce como
el displacer en el trnsito por la infancia. Dialogar, aprender, compartir, con- templar, esperar, imaginar, debatir, disentir, sufrir, pelear, ahorrar, reciclar,
crear, dudar o temer ES:..~9n~~~!i~.s-q~_<?_~!~~!1SiDO_~9.I1Cept~~_q1Je
se borran del maQa que_alus!~-lmundQ._~e los pegu~()s._As, las representaciones de nto' devienen monoltIcas y se alejan de sus referentes. La variedad de intereses, preocupaciones y problemas de la niez se coartan y
condicionan. Es que a travs de la imagen de un mundo feliz, el discurso
publicitario designa y "ranquea" cules son los sentimientos, acciones,
motivaciones o problemas legtimos de la niez. Jerarquiza la diversin y
como contracara constrie la preocupacin infantil al "abominable" fantasma del aburrimiento. De este modo, el emparentamiento excluyente de
injancia/juego instala una definicin de nio cognitiva, psicolgica, poltica, cultural y socialmente sesgada. Una definicin que -aunque a primera
vista se presenta benigna para con los ms pequeos- llega incluso a negarlos como sujetos completos. Los pequeos no son los individuos
monopasionales que describen los anuncios, pero de esta complejidad poco
se habla en las imgenes que propulsa el mercado.
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-jJf/
Un mundo de "igualdad"
_-'-----:::l', . . __ ~. ~ ~
", " ,/<.\0
La publicidad de productos masivos opac~~~idadno_~~!~ de \ , ('
acciones, Jnt~reses o preocupaciQnes sino .de-.lJ1()dos de insercin en l~ es- e
tructura-~cial.lgft~~i\{~rsi~~ de "{n~anci~" resultante de trnsitos
. I
diferentes, cada vez-ms afectaaos por la desigiildad econmica~ y
\ ~ e.V
"
cultural.
Es la.multiplicidad de formas 4~--~!_ni10 y nii!caracterstica de ;'-'"
nuestros daSiQ que desconoce. En los anuncios dirigidos a'-ios-ITis--peqiieos, el enclave persuasivo descansa en un planteo lgico tcito aunque palpable: "Todos los nios juegan", "Todos los nios poseen objetos que les
acercan diversin", "Todos los nios son felices" por tanto "Si sos nio
esto tambin puede ocurrirte". Dicho recorrido argumentativo encuentra un
refuerzo estratgico en la reiteracin de situaciones y personajes
premoldeados. Ellos apuntalan la idea de un "todo" sin fracturas ni distan- . (
cias, compacto en su interior. De este modo, la estereotipacin positiva de . \..1
la niez monta un modelo de referencia social y cultural. Esculpe una "me- f })/./-.. '>
.~ia", talla una "normalidad~'. - ~~S~?
La publicidad sale a la arena discursiva con una definicin implcita de
"lo que es habitual". Es que el modelado de la "normalidad" se convierte
224
VIVIANA MINZI
en prioridad discursiva para un mercado que crece basndose en la produccin en serie y la distribucin comando de productos. La vacuidad de las
referencias espacio-temporales sealadas anteriormente no impide reconocer en la escena a la prole de una clase econmica medianamente o bien
acomodada. Aunque instaladas en el "cualquier momento" y "cualquier
parte" sus retratos permiten identificar estilos de una desahogada vida en la
ciudad. Los ambientes confortables, la vestimenta colorida, los peinados
cuidados y los propios objetos del entorno se transforman en signos que
traccionan esta conclusin. As, en un contexto econmico y social donde
< casi la mitad de la poblacin del pas es pobre y la mitad de los pobres son
nios, el di~curso del mercado esboza una ~normalidad" es~ida-~ lo
9l:!~~~ci~)~~~r~". La estereotipia explotada,e.J1}.9~ anun~io~.rela
ciona -felicidad>con' cOI~WI1o y la asimila con una <f~!~nllinada~~.~~dicin
social. Un:i~nadosIOS intereses, tOs-problemas, las acciones, los modos
de vida y los territorios, es la diferencia misma subjetiva, econmica, social y cultU.ra! en.tre los ni~Q~ que se ve diluida. La pretensin discursiva
de jer~zar h(~in dQ.rndi de infancia planta la idea de "todos los nios iguales". Y 'Sobre ello es necesario llamar.la atencin porque. en una
sociedad que ha reconocido problemticas propias de la niez, que ha otorgado voz y derechos a los nios, restringir el mundo de intereses, conflictos e incumbencias a la diversin y el juego iW.p}ica "i.nf'.l:ntiH~ar"la propia
nocin.de. ~nfancia._~spoj ~la_de_d~Jl,si~, ,grav;9-a4,-de~Pesor.'Los anuncios -enfatlza-GIfoux~se valen de ce;tos elemento's--'para crear prcticas
pedaggicas que dan sensacin de unidad en medio de un mundo cada vez
ms desprovisto de verdaderos discursos de comunidad y solidaIjda~Es a
travs de estos esfuerzos cotidianos -contina el autor- como la p",blicldad
destinada a las masas consigue 'cada vez mejores xitos en su misin
S promocional: disfraz~J.. Q~~,:!r~!~~a po!_.!ig.. __~J--~,i9a y
del
~~ nuevo territorio. f~-~~~_g!f~I~1lC.j~-_~~n,JYr_4~_
. 1!g. _<:;?,~~is!TIo craso
, (Giroux, 199-6:' 17). Tras esta representacin esquemtica y simplificada la
P::J" definicin de infancia se vaca.
Asimismo, otro rebote poltico del juego discursivo sale a la luz: esgrimir la idea de igualdad de oportunidades y licuar con ello cualquier respon~) sabilidad de1 mercado en la determinacin de diferencias econmicas,
(Y':" sociales y culturales en el interior de la infancia. Con tal objetivo, la tctica
,',:,F .~f del discurso publicitario solapa el carcter transaccional del mercado. En
..;.i \rtJ~~
primer lugar, es la base material, el dinero, y por lo tanto la propia economa los que desaparecen de la pantalla. En el mundo infantil representado
por los anuncios no slo hay nios iguales sino una multiplicidad de pro-
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a.proparse
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225
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226
VIVIANA MINZI
voz nica, silenciando los problemas y suspendiendo los debates. Esta ausencia de conflicto no slo desdibuja las posibilidades de "tensin" o "enfrentamiento" con el mundo establecido sino tambin las de "cambio superador".
En sntesis, la nocin de infancia como etapa dorada no se construye
slo apelando a la idea de diversin sino excluyendo el conflicto. Conflicto
que se esconde tras la idea de igualdad y la dilucin del "otro" como par
posiblemente distinto.
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227
das en las pinturas sobre la adultez. As, las distancias respecto del mundo
maduro se establecen a partir de la valoracin. La alteridad necesaria para )
definir simblicamente el "nosotros los nios" se construye vedando a los
mayores como referentes positivos.
De este modo, el adulto se vuelve invisible: no slo pierde protagonismo
escnico sino que se lo descalifica en su rolo se lo expulsa de la pantalla.
La eventual aparicin de hombre~.Y__!l1ujeres mayores de treinta aos
pendula entre lo aJjco y ~~. Padres, madres, tos, abuelos, /
maestros o directores son frecuentemente ignorados o anulados en sus pen- /
samientos, preocupaciones y accin, desempeando -en el mejor de los
casos- papeles secundarios en las pequeas historias que se relatan. Los
avisos de Pokemn y un juego de mesa escasamente conocidos grafican
este desplazamiento o deportacin. En el anuncio de muecos de la serie
televisiva, por ejemplo, los muebles de un living -de colores ms cercanos
a los de un dibujo animado que a los de cualquier hogar- estn en un patio.
El pap, la mam y una nia muy pequea miran absortos el televisor. La
abuela teje como autmata. Un chico de 12 aos cierra una puerta-ventana
expresando satisfaccin por la tarea cumplida. La cmara retrocede y demuestra que el comedor de la casa ha quedado definitivamente vaco. All
el locutor interviene diciendo: Qu bueno que ahora tengas tanto espacio
porque un montn de Pokemn han llegado. Para divertirte al mximo. El
nio ha logrado construir un espacio propio excluyendo definitivamente a
los dems. En el anuncio de Operando se observa con claridad un quirfano
y un conjunto de nios con indumentaria de cirujanos. En la mesa de operaciones un adulto con nariz de payaso est ms que asustado. Los nios
ren, juegan con el poder. El paciente ya esta aqu. Opera las partes y gana
dinero, pero si te falla el pulso..., cierra el locutor en off. Como stos, son
muchos los anuncios que no dudan en presentar adultos dbiles, desorientados, desorbitados o desprolijos a merced de nios que parecen no slo
saber lo que hacen sino desconocer la clemencia. As, el anhelado "desqui-te" de la infancia toma cuerpo en la pantalla En las imgenes publicitarias, la balanza de poder se inclina a favor de los pequeos que -a travs /
de su ejercicio- se sublevan en liviana apariencia a las formas y principio'
del mundo determinado desde la cosmovisin de los mayores.
De este modo, los anuncios comerciales de productos Q1asiv_os apelan y
explotan ~~ infantil de des!lP~n de tO--!10rm ~!J1~~~sta d~~g.e la
e~~. Unoue los aspectos ms importantes de la dinmica social y
psicolgica del discurso publicitario es haber reconocido que los propios
nios se sienten oprimidos por una visin que los concibe como entidades
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VIVIANA MINZI
229
El fin de la obediencia
Aunqll~ ~n el espacio domstico las confrontaciones intergeneracionales
en tomo al consumo derivan en conflictos de diverso tenor y espesura, en el
mundo construido desde la pantalla la armona se instala. Las figuras adultas
se cauterizan identificndolas con posicionamientos pro-mercado o quitndoles potestad. De este modo, en el universo diseado por los comerciales de
productos masivos no slo la diferencia generacional desaparece sino tambin una estructura consolidada de ejercicio del poder que ubica al nio como
sujeto dependiente desde la modernidad. La heteronoma se borra de las
refracciones publicitarias cuando el discurso del mercado de productos para
nios anuncia que el bastn de mando ha cambiado de manos porque los chi-
10. Friedman, en su libro Ahora elijo yo, define "autoridad" como la capacidad de alguien
para imponer orden y convencer a los sujetos de que acten conforme a l (Friedman,1992: 21).
.~
230
VIVIANA MINZI
cos y chicas ahora son independientes. La apelacin frontal a los nios en los
spots evidencia con claridad esta estrategia. Llam para jugar con Rugo en
Magic Kids, interpela un anuncio dictando velozmente un 0-600 y prometiendo un "montn de premios" para quien se logre comunicar. Llam y hacete
socio fundador, estimula el anuncio de Chiquititas. Ven y pasala genial.
Retir tu trajeta mgica en nuestros locales, propone el complejo de entretenimiento Showcenter. La interpelacin publicitaria invita a la accin sin consulta, a la maniobra directa. El empoderamiento del segmento de novatos
clientes consiste en negar al adulto como "otro decisor", como "otro"
interviniente, regulador o consultor del consumo en la niez. As los anuncios no slo definen cmo se puede ejercer "poder" durante la infancia sino
para qu hacerlo: "poder para decidir" y "decidir lf!;ra tener". ste es el
propsito social que la publicidad da a la idea de aut~96'@a del nio: ser va
U libre para la acumulacin y desecho permanente.
,<-:,'~ ~ -:~ Pero la invisibilizacin del adulto en los spots es una tarea discursiva que
~ no slo apunta a debilitar el poder normativo sino a ocultar el mismsimo
l -! ~ poder material que las personas adultas habitualmente poseen respecto de las.
;. i ~ de menor edad. Desde los.anuncios la erosin a la idea de heteronoma infan~ l: jo, til se plantea paralelamente con el desdibujamiento del basamento econmi'" co de las transacciones del consumo analizado en prrafos anteriores. Es que
el discurso del mercado necesita construir una nocin de "autonoma de conf
Q\ sumo" escindida de "autonoma financiera". Una operatoria que apunta a la
'""'J
construccin de un imaginario infantil donde la fuerza de la niez se sustente
ms en el derecho que en bases materiales de manutencin. Por ello, cada
incitacin a la consecucin de un producto se presenta en los spots ms como
~ hecho de libertad individual infantil que como resultante de un hecho econ~ mico. Si en las publicidades destinadas al pblico adulto las apuestas persuaf! sivas habitualmente apuntan al estatus o la seduccin, en los anuncios para
~-:= ~ nios disparan hacia la idea de "nios libres". Chicos y chicas emancipados
~ '=' de la mirada y el veto adulto. La autonoma refractada en los anuncios, por lo
;:: ~_ tanto, no alude a la autarqua, sino a una suerte de independencia poltica de
~ 1 la' infancia para el desenvolvimiento en el mercado.
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La autodeterminacin y la innovacin permanente son -como se dijovalores que la publicidad de productos masivos destinada al pblico infan-
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VIVIANA MINZI
233
gritan los restantes. La batalla termin, luego regresan al fuerte con el botn y comienzan los festejos. Con "Mis ladrillos" arm fantsticas aventuras. Es de Lionel, cierra el locutor. El comercial de muecos de "Toy Story",
por su parte, replica la estructura y el concepto: Cuando el peligro se acerca es hora de llaf!lar a Buzz Ligthyear, lder de combate. Oh, el malvado
robot enemigo... Nuestro hroe se dirige volando con su cohete directo a
la accin, enfatiza el locutor. Qu haremos?, pregunta uno de los dos nios que juegan. Llevar el mal lejos de aqu, responde el otro. El anunCio
cierra con la imagen de ambos chicos saltando de alegra por haber cumplido su objetivo. As, en la sucesin de enunciados construidos en tomo de
estos conceptos e iconografa, la grieta entre el mundo de nenas y nenes se
vuelve profunda. El anuncio del concurso Chicas contra chicos, promovido por un canal de cable, se convierte en un ejemplo prototpico de esta
aguda demarcacin. Elige un colorido camino con el concurso "Chicos
contra chicos" de Matei, anuncia Slo decide cul te gusta ms: si el rosa
o el celeste y por qu. Escribe tu respuesta, tu direccin, nombre, telfono
y mndalo al concurso "Chicos contra chicas" de Cartoon. El ganador
del color rosa gana una Barbie Cascanueces. Adems podrs ver el estreno de Barbie Cascanueces. El ganador del primer premio celeste ganar
una pista de carrera Hot wheels. Adems de un viaje a Las Vegas para ver
el auto de Hot wheels en una carrera de Dakar, finaliza. De este modo, las
identidades genricas se presentan como "fenmenos celda". Productos de
un orden no slo "esttico" y "natural" sino fundamentalmente "irreconciliable".
Pero esta parcelacin de objetos, acciones o actitudes se concatena con
la presentacin de espacios y tiempos tambin ungidos de diferencia. Se
trata de la demarcacin de jurisdicciol1es simblicas dentro del propio mundo infantil. Demarcaciones que aluden, a la vez que impregnan, a concepciones sobre los modos de insercin de ambos sexos en la estructura
econmico-social tanto presente-'como futura. La mayora de las imgenes
de nenas refractadas en pantalla no slo circunscriben los deseos e intereses asignados a.., la femineidad: tambin ponderan una nocin de tiempo .... '1
montono que vincula directa e inexorablemente a los "proyectos de la ?
vida" con "rutina". En los relatos ideados por el discurso publicitario, el
. juego de muecas pocas veces tiene una estructura de inicio, desarrollo y
final. -Con "Barbies" o "Nenuco" el juego representado es ms bien circular. Los bebs comen, se despiertan, comen y vuelven a dormir. Las muecas articuladas van al gimnasio o se peinan una y otra vez. Se trata de un
tiempo de juego que nunca empieza y nunca termina. Un tiempo fcilmen-
234
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VIVIANA MINZI
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12. Incluso slo en un caso se presenta a una nia en situacin profesional: "Juliana veterinaria" . La alusin directa al cuidado de los animalitos no se descentra de la maternidad, la
sensibilidad y la dedicacin como condiciones y capacidades propiamente femeninas.
<:---~~~
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.".
236
VIVIANA MINZI
....1
'~.......,.
CONCLUSIONES
Histric~ente las
237
nen cosas que aprender de sus mayores, sobre todo en lo que a estilos de vida y
valores centrados en el consumo se refiere. Pero tambin tienen cosas que ensear: que poseen entorno y cdigos tan propios como legtimos.
La publicidad, lejos de apoyar tesituras que aluden a la desaparicin de
la infancia, evidenci~ la lucha simblica .' de ~,~y~!".~as__-Kencias .....' >
socia!!zadoraLpreoc~~g~._p!:._gefrIrla~-1=as-ucesI(Sn'
de anuncios revela
que, para el mercado, la niez no es slo una posicin biolgicamente diferenciada respecto de otras etapas de la vida sino una comunidad simblica
delimitable y delimitada. Por lo tanto, el avance del mercado no hace estallar la nocin de "infancia". Las publicidades de productos masivos apuntalan la idea de "niez" porque necesitan de ella. As, desde la pantalla, el
discurso publicitario disputa un ncleo de sentido definido y defendido tambin por agencias a cargo del Estado. Los sistemas jurdico, asistencial y
educativa concuerdan en concebir la infancia como un trayecto necesitado
de atencin particular. Pero si la legislacin, las polticas y las actitudes
sociales hacia los nios comienzan a concebirlos como seres humanos capaces de expresar sus necesidades, participar en su educacin e interactuar
con los adultos, los anuncios retoman estas cuestiones para revertirlas.
Unificando deseos, derechos, intereses, acciones o estilos de vida, la
misma nocin de infancia -nutrida histricamente por la pedagoga, la psicologa, la medicina, el derecho- se despolitiza. Con ello el potencial
regenerador de la niez ponderado por alguno de estos discursos sociales
se deprecia desde la pantalla. Mientras que para la educacin o la poltica, )1
por ejemplo, el nio encarna "la inversin a un proyecto de un futuro me- !
jor", para el mercado de productos masivos es preferible que las formas del
"hoy" se conserven hasta el "maana". El mercado -tal como seala Jess
Martn Barbero- no puede engendrar innovacin social pues sta presupone diferencias y solidaridades no funcionales, resistencias y disidencias,
mientras que el mercado trabaja nicamente con rentabilidades (Barbero,
2001). En el..~oro .~yoces que en la actualidadhI(ln.Y._9pn~tfl.lyena la
infancia contei!ipornea, el discurso dellTIerc:ido de productos lllasivos sale
a~-~navrsln_q~~_~!J.j.2.Uiiit(is~~.ri!2",E-~_~_1J@~42i~~:p~ro
los
i~omo
'->_._-.,.sujetos
. ._ _._. (seres resultantes de estructuras psicolgicas, so-
los adultos aprenden de los nios; para Mead se trata de un momento histrico sin precedentes en el que "los jvenes adquieren y asumen nueva autoridad mediante su captacin
prefigurativa del futuro an desconocido" (Mead, 1970, citada en Reguillo Cruz, 2000: 63).
238
VIVIANA MINZI
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240
VIVIANA MINZI
242
CAROLINA DUEK
INTRODUCCIN
Un da por ao, todos los aos, cada uno de nosotros recuerda su nacimiento: el cumpleaos, el aniversario del da en que llegamos al mundo.
Ms all de la significacin que adquiera individualmente la celebracin
de ese da (alegra, tristeza, amigos, familia, soledad, etc.), hay un ritual
social instituido en la cultura occidental segn el cual, de ser posible, se
entregan regalos y se organiza una reunin con familiares y amigos. Las
distintas modalidades de celebracin dependern del gusto y de las posibilidades econmicas de cada uno.
Es indudable que durante la infancia el cumpleaos adquiere un significado especial. Los nios desean festejar sus cumpleaos, invitar a sus compaeros (de la escuela, de ftbol, de danzas, de tenis, etc.), a la familia, a
todos los que comparten sus vidas cotidianas. Hoy, en el marco de los espacios urbanos, organizar un cumpleaos requiere un trabajo muy cercano a
la "investigacin": lugares, precios, modalidades, duracin, son algunos de
los datos necesarios para decidir cuntos invitados sumar a la fiesta, dnde
y cmo hacerla.
Este trabajo propone examinar un fenmeno que permite articular diversas dimensiones de anlisis: por un lado, el festejo del cumpleaos como
prcHcasQd~Tiplit~!~~perono cuafquier cumpleaos sino aqueiIos que son
festejados y '.Qrgniz-90s. por tfinna multinacional McDonald's. Agu se
PL~~t?t.a la ~~guIld.a ~~.~~nsi~.de tra~ajo: las firmas de capitafes
transnacionales (y McDonald's-como un ejemplo paradigmtico), su aQaricion, expansin y consolidacin en las grandes ciudades del mundo. Entre
243
ambos ejes, un tercero: infancia. n suma, este trabajo apunta a identificar los modos de construccl
a infancia contempornea, los espacios,
modos y concepciones de la misma a travs del anlisis de la propuesta de
una empresa comercial cuyo poder aumenta da a da. El objetivo es realizar un recorrido que parta de los cumpleaos en McDonald's como prctica contempornea -y tambin como excusa- considerando testimonios de
padres y nios, otras modalidades de festejo y memorias sobre celebraciones del pasado, para problematizar y acercarnos a una definicin posible
(que ser, lgicamente, provisoria) de la infancia contempornea. La expansin de la modalidad de cumpleaos que propone McDonald's se relaciona no slo con la expansin de los capitales de empresas extranjeras en
nuestro pas desde la dcada de 1990, sino tambin con un ingreso del mercado en prcticas y espacios que antes quedaban circunscriptos a la esfera
domstica. Esto es, el desplazamiento de los cumpleaos infantiles de las
casas familiares a espacios del mercado. Este ltimo propone y establece
un modelo que, en muchos casos, se vuelve hegemnico y que tiende a homogeneizar las otras formas de festejo (esto se puede analizar en la expansin de peloteros y espacios similares a los de McDonald's y es uno de los
ejes que retomaremos ms adelante). Finalmente, el recorrido comienza en
el presente, se proyecta hacia el pasado e indaga sobre un futuro cuyas caractersticas todava deben definirse.
244
CAROLINA DUEK
calidad, servicio y limpieza, y personific la historia del gran xito (comercial) del siglo XX. En otras palabras,
[...] el caso McDonald's constituye un fenmeno significativo dentro del
proceso de globalizacin econmica y cultural, en tanto emerge como una
suerte de matriz discursiva cuya lgica se ha extendido ms all de su alcance comercial especfico -el mercado de la llamada "comida rpida"- para
abarcar diversas formas de interpelacin de usuarios-consumidores y pro~
.poner una modelizacin de las relaciones laborales y del funcionamiento
de la empresa en general (Mangone y Reale, 2000: 152).
Ritzer identifica este fenmeno como mcdonalizacin, que podra describirse como "el proceso a travs del cual los principios del restaurantfastfood [comida rpida] llegan a dominar ms y ms sectores de la sociedad
americana y del resto del mundo" (Ritzer, 1996: 1). Pero el autor remarca,
asimismo, que la mcdonalizacin no supuso una aparicin repentina sino
que fue la culminacin de una serie de procesos de racionalizacin que ocu~
rrieron a lo largo del siglo XX.
Para mantener y expandir su poder, la empresa invierte ms de dos billones de dlares al ao en campaas publicitarias y de promocin. "Los
medios contribuyen a la expansin de los fast-food. Sin ellos no les hubiera
ido tan bien" (Ritzer, 1996: 147). Los medios de comunicacin, el nuevo
ecosistema en el que se desarrollan las vidas de los sujetos en las grandes
urbes, son un elemento clave para el proceso de mcdonalizacin. La publicidad se constituye, en este contexto, como un aspecto fundamental para la
difusin: introduce patrones de consumo que apuntan a "guionar" las conductas (materiales y simblicas) de los sujetos. l
Una mirada sobre la facturacin nos permitir dar cuenta de la importancia de una estrategia publicitaria programada: el volumen de ventas asciende de manera sostenida en el mundo (ms all de algunos casos de
intoxicacin en la Argentina y Gran Bretaa que causaron una merma temporal en los ingresos de la empresa). En el ao 2002 la facturacin fue de
31.037 millones de dlares; en el 2003, de 29.586 millones de dlares (un
l. Esto no significa que consideremos a los sujetos como pasivos. A lo que nos referimos
es al "ideal" al que apuntan las publicidades cuyo fin es que los receptores realicen un
conjunto de acciones relacionadas con la adquisicin de determinados productos, con la
promesa (que no puede ser otra cosa que una ficcin) de una compensacin simblica determinada.
245
7% menos que 2002). Estas cifras posicionan a la empresa como una de las
cincuenta ms poderosas del mundo: cuenta con 27.000 establecimientos
en 120 pases de los cinco continentes atendidos por un milln y medio de
empleados. Finalmente, un dato contundente: 45 millones de personas comen diariamente en un local de McDonald's.
En 1984, ya consolidada la importancia mundial y la potencia econmica de McDonald's, la gerencia comienza a concebir la idea de expandirse a
la Argentina. No es casual que el desembarco de la empresa en el pas sea
contemporneo de las polticas neoliberales cuya principal caracterstica fue
la hegemona del mercado y el desmantelamiento progresivo del Estado y
de sus aparatos de control. Es decir, las fronteras estaban abiertas, de hecho y de derecho, para la llegada de una corporacin de estas caractersticas. El primer local se abri a travs de Arcos Dorados S.A. en 1986 en el
barrio de Belgrano, Ciudad de Buenos Aires, e inmediatamente se abri
otro en San Isidro, provincia de Buenos Aires. En 2003 contaba con 172
locales en la Argentina, un dato que ilustra el poder y la capacidad de desarrollo (en funcin del xito obtenido) de la empresa en la Argentina.
Los cumpleaos en McDonald's estn, siguiendo a Ritzer, mcdonalizados. Se realizan en funcin de una estructura predeterminada que se repite cada vez que hay una contratacin. Los modos de celebracin son muy
similares en locales de la Argentina y del resto del mundo. En una de las
entrevistas realizadas, un empleado reconoci que hay un "cumpleaos prefabricado" que se repite en cada contratacin con mnimas modificaciones. 2 Esto permite analizar la creci~nte hOmogeneizacin de los modos de
festejp ya no slo-en-McDonald' si~~~tambin eIl(>ir_s_opciones- qu-se
presentan como ofertas "alternativas". Se tomaron en cuenta espacios "alternativos" diversos en la Capital Federal pero que ofrecieran "paquetes
completos" para un cumpleaos. Es decir, que incluyan comida, animacin
y algn beneficio ms (por ejemplo, el juego de la piata, etc.). No se tom
en cuenta la posibilidad de reservar lugares sin animacin, por ejemplo,
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2. Los "encargados de marketing" son los que se ocupan de explicar las caractersticas.
costos y opciones de los cumpleaos en entrevistas breves que pueden realizarse en cualquier momento del da.
246
CAROLINA DUEK
dado que no iba a ser posible establecer relaciones, diferencias y comparaciones entre esa opcin y la ofrecida por McDonald's.
Una de las hiptesis que recorrer el artculo (y, en~onsec1J.~Q(;ia, el anlisis) es que las "alternativas" no son tales sino ql;le'sOJr'\rersio')s (ms o
menos sofisticadas) de los cumplea~~s en Mc:D()n~Ws.A'difetencia de los
testimonios recabados en"ntrevfstas-realizadas sobre memorias de festejos, en los que una invariante fue la amplia gama de modalidades: en las
casas de los chicos, en salones al aire libre o cerrados, con animadores, sin
ellos. Dentro de cada modalidad haba variantes que incluan deportes, juegos de mesa, juegos de carreras, competencias, etc.; la comida a cargo de
los padres, los abuelos, entre otras posibilidades. Ahora bien, esto no significa que las modalidades mencionadas no existan sino que, aun presentn,_ dose como diferentes, replican los modelos de festejo de McDonald's. Y
.-" as arribamos al nudo problemtico: la homogeneizacin de las modalida,l:r, des defestejo se imprime como caracterstica constitutiva de la oferta exis~: e::
tente para los cumpleaos infantiles. Siguiendo a De Belli (2001), las fiestas
o: tradicionales con tortas decoradas, las mesas con dulces, los globos de co< lores colgados en el techo forman parte de una "etapa superada". "Las fies< tas infantil~~~"d,e hoy son montadas como un espectculo. De acuerdo"al
poder ~dq~isitivo-de'los padres, puede serhasfauna superproduccin. Existen un tema, un libreto, un animador, y el tiempo est todo programado"
(ibd., 194). Los cambios mencionados por la autora pueden ser claramente
reconocidos en la oferta de McDonald's.
Los cumpleaos organizados en y por McDonald's duran dos horas y
tienen una estructura comn: presentacin de los coordinadores y los chicos, juegos en el pelotero, comida, ms juegos y, finalmente, la torta de
cumpleaos. Si bien se celebran cumpleaos para todas las edades, el promedio~ segn los empleados, es entre 4 y 9 aos. Se festejan segn dos
modalidades diferentes: el abono premium incluye la posibilidad de invitar
a 20 nios y elegir entre diferentes kits para la celebracin. Al retirarse, los
invitados reciben el souvenir del kit elegido y un vale para una porcin de
papas fritas gratis. El cumpleaero recibe un paraguas de McDonald's y un
vale para comer una vez por mes, durante un ao, una cajita feliz en cualquiera de los locales de la firma. La otra modalidad es la bsica. Incluye,
tambin, la posibilidad de invitar a 20 nios. Aparte del precio (que es levemente inferior), lo que distingue ambos abonos es que en el bsico ni los
invitados ni el cumpleaero reciben souvenirs. La nica diferencia en relacin con las otras modalidades de cumpleaos observadas es que stas duraban media hora ms. La estructura era, en todos los casos, similar.
247
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3. Esto no significa que slo celebren los cumpleaos nios de dicho sector pero, segn
un gerente de la empresa, son los ms habituales concurrentes.
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248
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250
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McDonald's ofrece no slo la posibilidad de una comida rpida y eficiente sino que lo hace en un escenario divertido, colorido y atractivo, donde se constituye una atmsfera de "carnaval" para comprar y consumir
comida (Ritzer, 1996). La "puesta en escena" de McDonald's est orientada a seducir a los consumidores del presente (los nios) en funcin de asegurar un consumo futuro de ellos como adultos. Es por esto que los "educan
para el consumo". Un nio que hoy consume, conoce y reconoce la propuesta, la comida y los personajes de McDonald's puede constituirse en el
futuro como aquel que contine la cadena y lleve a sus hijos a comer all.
Esto no significa que la estrategia y la propuesta de McDonald's sean eficaces en todos los casos, sino que en el anlisis de la disposicin y organizacin de los festejos se puede ver no slo una concepcin del presente
sino una representacin del futuro que incluye a los nios de hoy como
adultos que maana seguirn alimentndose en los locales de la empresa.
Los cumpleaos observados en otros lugares y las entrevistas realizadas
a los encargados de dichos establecimientos son testimonio de la influencia
ya no slo de la firma McDonald's en s, sino del tipo de cumpleaos, de
espacios y actividades que se realizan para los nios. 6 En todos los cumpleaos "alternativos" a McDonald's los espacios son similares. Por ejemplo, el pelotero es infaltable como objeto dentro de las propuestas. Si bien
en algunos lugares hay otros espacios para que los chicos jueguen, hay rasgos comunes. Por ejemplo, los colores. Tanto en McDonald's como en otras
propuestas los colores elegidos son brillantes (fucsia, violeta, rojo, amarillo, etc.). Ahora bien, ningn saln o "pelotero" tiene las dimensiones de
McDonald's: son todos notoriamente ms grandes. Hay ms espacio para
correr y para realizar diferentes actividades. En McDonald's lo nico que
hay es un tobogn y un pelotero; en los otros lugares hay espacios diversos:
peluqueras, canto-bares, supermercados, estaciones de servicio para que
los chicos realicen diferentes juegos y actividades en ellos. En otros casos,
hay castillos inflables, mini canchas de ftbol, aros de bsquet y una casa
en miniatura. Las opciones en relacin al espacio dan cuenta de una posible diversificacin de los lugares que se disponen para los nios. La decoracin es diversa. Por ejemplo, en uno de los salones observados no haba
decoracin especfica porque, tal como afirm una empleada, "los juegos
252
CAROLINA DUEK
con sus colores son de por s decorativos". Una similitud y una diferencia
con la propuesta de McDonald's. La similitud es que es el lugar que, a su
manera, propone la decoracin. Una diferencia: se permiten adornos como
opcin para los padres aunque, como sostiene la empleada, no sea frecuente que los padres la utilicen.
La homogeneizacin de los espacios y, en consecuencia, la despersonalizacin de los mismos son claros indicadores de que algo ha cambiado.
Un testimonio que permite establecer una diferencia es el de un informante, quien, rememorando dcadas atrs la organizacin del cumpleaos de
su hijo, sostuvo que "lo mejor para el cumpleaos de mi hijo era que yo le
haca carteles y guirnaldas para que sintiera que algo haba hecho yo aparte
de la fiesta". La puesta en escena estaba en manos de los padres. Era un
acto que se realizaba especialmente para ese evento.
En los testimonios recabados y en las entrevistas realizadas, los padres identifican lo que ms les gusta hacer pero, por diversas razones, no
lo hacen. Es decir, a la hora de elegir qu celebracin organizar, delegan
todo el trabajo en McDonald's dejando de lado sus propias opiniones y
deseo~. Esto no es mecnico ni puede generalizarse, pero apareci como
una invariante en el anlisis de las encuestas y los testimonios de los padres realizados en el marco del presente trabajo. La "justificacin" de la
eleccin de McDonald's se relacionaba con dos argumentos centrales: "a
los chicos les gusta, les divierte mucho el pelotero" y "es la propuesta
ms cmoda, vas al cumpleaos como un invitado ms". En el mundo
McDonald's los padres no estn incluidos. La participacin en el cumpleaos de sus hijos se da slo si alllenar el formulario para la contratacin especifican sus intenciones de participar en algn aspecto o
momento de la celebracin. McDonald's convoca a los chicos, aquellos
que entienden su propuesta, que les es familiar. Los padres quedan a un
lado. Su presencia no est incluida en el desarrollo del cumpleaos, su
espacio no est dispuesto con anterioridad. "Entre los nios y los padres se comienzan a dibujar frentes de batalla, pues los nios quieren
comprar hamburguesas o juguetes con mecanismo de McDonald's"
(Kincheloe, 1997: 245).
En los otros cumpleaos observados, la diferencia es notoria. En todos
los casos, hay un sector especial para los padres que consiste, generalmente, en mesas con sillas y, en algunos casos, sillones. La comida de los adultos no suele estar incluida en los "paquetes" que ofrecen, pero s hay un
espacio dentro del cumpleaos para la presencia de adultos relacionados
con el festejo (familiares, amigos, etc.).
253
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Dijimos que la nueva disciplina se "aprende" en espacios de consumo. Y el objetivo primero y ltimo es seguir consumiendo en el presente
y en el futuro. McDonald's apunta a la inscripcin de la marca y el
l6gotipo en el cuerpo infantil, a inscribirlo como un "tatuaje cultural"
(ibd.) imposible de borrar y, en consecuencia, imposible de olvidar. La
omnipresencia de los arcos dorados en guirnaldas, juegos y espacios, junto
con la presencia del payaso Ronald con sus "amigos", es parte del proceso cuya conclusin ser que los chicos sientan que McDonald's ya es parte de su cuerpo, que est tatuado en sus pieles. Porque "encarnarse no es
solamente apropiarse de smbolos, sino identificarse con el ~mbolo del
que uno se est apropiando" (ibd.: 92). McDonald's despliega sus estrategias por el mundo en pos de la encarnacin de los arcos dorados en el
cuerpo de la infancia. De la (de)limitacin de las actividades, los deseos
y las conductas posibles, el emergente es un "prototipo de sujeto-infantil" que garantizar la pervivencia de la empresa hasta, por lo menos, su
adultez. En McDonald's, ser nio es desear, comprar y consumir una cajita feliz, el nico producto destinado especialmente a los chicos. Siguiendo a Minzi,
Una vez que cualquier nio ingresa a un McDonald's lo que ve limitada es
su propia individualidad: slo hay algo que comer (una hamburguesa), slo
hay algo que desear (la cajita feliz), slo hay algo que valorar (la rapidez) y
slo hay un uso del espacio posible (sentarse en cuatro sillas atornilladas a
su mesa) (2003: 274).
Las limitaciones espaciales se articulan con las limitaciones corporales. Las posibilidades de movimiento de los nios estn limitadas por el
poco lugar que tienen en McDonald's y por las reglas de conducta a seguir. Una lectura complementaria se relaciona con las capacidades (o
incapacidades) de los coordinadores para lidiar con los chicos. La imposicin de la disciplina permitira un mayor control de los chicos en funcin de una imposibilidad de manejarlos sin ella. La capacitacin de los
coordinadores no es especfica para los cumpleaos. Es parte del "programa de enttenamiento" necesario (y obligatorio) para poder trabajar en
la empresa. Todos pueden ocupar todos los roles que exige McDonald's:
ser cajero, cocinero, coordinador de cumpleaos. Esto es diferente en
otros lugares. En las entrevistas realizadas en otros salones fue claro el
requisito: para animar una fiesta hay que ser profesor de educacin fsica,
maestro de escuela o de jardn.
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CAROLINA DUEK
A QU JUGAMOS?: LA REDEFINICIN
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7. Esta amenaza es slo eso porque en ningn caso los coordinadores estn autorizados
a dejar de servir comida a alguno de los invitados.
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CAROLINA DUEK
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260
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262
CAROLINA DUEK
CONCLUSIN
Los sujetos (y la infancia, en este caso) no pueden considerarse ni analizarse aislados de sus condicione>s reales de existencia. "Es imposible tratar
separadamente la instancia comunitaria y el dispositivo de comunicacin,
una sociabilidad y una tecnicidad" (Debray, 1997: 38). Estos dispositivos
incluyen en la actualidad la globalizacin, el auge del paradigma neoliberal,
el poder (casi indiscutible) de los medios de comunicacin y el mercado
como nuevos agentes de socializacin que se piensan y enuncian a s mismos como "reemplazantes naturales" de las instituciones modernas en crisis (la familia y la escuela, principalmente); la aparicin de la cultura
infantil, en consecuencia, la construccin de la infancia como categora de
marketing y la posterior fragmentacin hacia dentro del seno familiar.
La hegemona del mercado y su (omni)presencia en la vida cotidiana no
es natural as como tampoco son naturales los mecanismos que se despliegan en la construccin de la infancia contempornea como sujetos (slo)
para el consumo. Se deberan, entonces, desarmar los mencionados "sistemas de citas" que se construyen para identificar los modos en que se est
haciendo desaparecer la infancia como perodo cultural e histrico transformndola en un segmento de consumo. Es por ello que el anlisis de prcticas que se repiten en espacios destinados al ocio, tales como los
cumpleaos, (re)aparecen como modos de caracterizar ya no slo la infancia contempornea sino los modos (las estrategias) a travs de las cuales se
la construye. Los juegos, los regalos, los espacios y los modos de discipli-
263
namiento, entre otras categoras ya analizadas, permiten "deconstruir" prcticas naturalizadas en una sociedad de consumo cuyo modo de inclusin (o
de ficcin inclusiva) se establece a travs del consumo y de la presencia en
espacios destinados para realizar dicha actividad. Esto se ve tambin en la
homogeneizacin de los modos de festejo ya no slo en McDonald's sino
en diferentes espacios en los que se realizan cumpleaos. El mercado ha
ingresado en un espacio (antes relacionado con la esfera domstica) e impuso nuevos modos de festejar los cumpleaos de los nios cuyo eje pasa a
ser la relacin creciente entre los consumos presentes y los (posibles y potenciales) futuros.
La educacin y alfabetizacin en medios de comunicacin, la posibilidad de "desarmar" los mensajes de los medios, es un posible primer paso
para comenzar a construir un nuevo tipo de sujeto que podr oponer resistencias al entramado prcticamente sin grietas que propone el mercado. No
ser con nios adictos a McDonald's, a sus personajes, a Disney y a sus
juegos como se podr cuestionar la omnipresencia del mercado.
McDonald's, en este contexto, se propone como agente educador de las
prximas generaciones. Ir a McDonald's, en un futuro cercano, puede llegar a convertirse en algo muy similar a ir al colegio.
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CAROLINA DUEK
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10
I. INTRODUCCIN
suj~tos
266
MARIANA BERNAL
,t
I
267
Conocer aunque sea rudimentariamente los elementos, actores y estructuras intervinientes en la realizacin de filmes (productoras, directores, instituto de fomento del cine, marco histrico, econmico y poltico, etc.)
favorece una mejor comprensin de algunas de las facetas que actan como
condiciones de produccin del cine.
268
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el presidente de la nacin decretara la "excepcin" del cine de los alcances de la Ley de Emergencia, lo cual en gran medida permiti al cine local subsistir en medio de polticas contrarias al proteccionismo de la
industria nacional y a la promocin de la cultura local (Getino, 1998: 111).
Sin embargo, los recursos del INC cayeron estrepitosamente. A principios de la dcada careca de medios para cumplir con los compromisos
previamente acordados. Sus recursos, que haban sido de entre 8 y 10 millones de dlares anuales en la gestin del gobierno radical, cayeron a
menos de la tercera parte en 1989 (ibd., 116). Con este panorama, sumado a momentos de inestabilidad poltica y crisis econmica, result lgico que entre 1989 y 1994 la produccin flmica fuera una de las ms bajas
de la historia del cine argentino.
El riesgo de hacer cine en estos aos era mayor porque haba bajado la
asistencia a las salas en todo el mundo. En los ochenta el auge del video
alej a las masas de su anterior consumo cultural favorito. Hacia 1994 era
claro que las pelculas ms populares y comerciales, que en general estaban dirigidas a "toda la familia", se encontraban en decadencia -en cuanto
a nmero de espectadores- y las productoras no se animaban a seguir insistiendo en ese tipo de pelculas. Como explica Octavio Getino:
El cine haba dejado de ser un entretenimiento para el grupo familiar. Los
sectores populares donde ese tipo de pelculas tenan su mercado mayor,
eran ahora los grandes ausentes de las salas. Por ltimo, las nuevas tecnologas audiovisuales utilizadas meticulosamente por la produccin norteamericana haban modificado las pautas del consumo del pblico, obligando a
los productores y directores locales a redefinir el diseo de sus nuevos proyectos (Getino, 1998: 118).
270
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271
las debieron su xito no slo a la popularidad de sus intrpretes, sino al descomunal despliegue publicitario con el que los canales productores
promocionaban sus filmes aprovechando sus propios espacios de televisin
abierta. Algunos de los emprendimientos en alianza con estas dos empresas
televisivas (especialmente con Telef) estuvieron dirigidos al pblico infantil
(Dibu, la pelcula; Manuelita; Pap es un dolo y Los Pintn al rescate). Estos filmes, producidos por empresas gigantescas y beneficiados por publicidad directa o encubierta, contaron con crditos y subsidios del Estado, gracias
a los mecanismos que haca posible la Ley de Cine (ibd.).
Esta ley, siguiendo a Getino (1998), no sienta las bases para un verdadero
desarrollo industrial y cultural del cine; ms bien sirve para administrar de la
mejor manera posible los recursos del Fondo de Fomento en beneficio de la
actividad productiva, lo que no es poca cosa pero que sin duda resulta insuficiente para una poltica cultural. Martn Pea va ms lejos y afirma:
la nueva Ley beneficiaba especialmente a los multimedios y las grandes
productoras [...]. Los nicos filmes nacionales que pudieron competir en
condiciones parejas con los hollywoodenses fueron aquellos que respondieran a sus mismas pautas comerciales; filmes producidos por multimedios,
que mantenan los mismos acuerdos de distribucin con las majors que sus
pares norteamericanos (Pea, 2001: 13).
Los recursos del INCAA solan destinarse por igual a sectores de la industria como a directores independientes, cuando ambas son realidades diferentes: por un lado, conglomerados de multimedias fortalecidos en los
noventa y, por otro, decenas de pequeas productoras. Evidentemente, este
marco legal no favoreci el desarrollo de una industria fuerte, ni un
protagonismo del Instituto o de organizaciones civiles o estatales en relacin con las necesidades de un cine nacional para audiencias como la infancia, sector social que no debera quedar librado a las leyes del mercado.
Los crditos y subsidios otorgados por el INCAA fueron cuestionados no
slo desde lo que estableca la ley sino desde el interior de algunas gestiones
acusadas de corrupcin, como fue la presididl: por Julio Mahrbiz. 9 Un caso
paradigmtico y de gran resonancia fue Manuelita. El presupuesto de esta
9. Mahrbiz fue designado por el presidente Menem por ser una persona de su confianza, aunque no tena ninguna experiencia en el mbito cinematogrfico. Cuando se revisan
artculos periodsticos del momento y la bibliografa citada, se observa que en muchos casos
se consideraba que no haba transparencia en la adjudicacin de los montos de fomento.
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pelcula -que fue presentado por los productores al Instituto y aceptado por
Julio Mahrbiz, director del INCAA por aquel entonces (1999)- fue de $
4.256.232. Esta suma fue diseutida y se sospech que las cifras haban sido
manipuladas a fin de conseguir un crdito superior al costo real de la obra. 10
La sospecha de mecanismos incorrectos recay sobre Manuelita tambin
en relacin con la votacin para la candidatura a los premios Oscar.
Manuelita se consolid en su ,momento, segn los organismos competentes, como la pelcula que mejor representara a la Argentina para la categora
"mejor pelcula extranjera"!! en la Academia de Hollywood. Esta eleccin,
supuestamente democrtica, tambin fue muy cuestionada.
La autarqua que tena el INCAA desde 1995 fue anulada por un decreto
presidencial en 1997. La prdida de autarqua trajo aparejadas serias dificultades para el sector. Finalizada la dcada, la situacin segua siendo la
misma y el Instituto no poda disponer de los fondos de la recaudacin y de
gravmenes. 12
Tal como se observa en el siguiente cuadro (lvarez y Sol, 2005) nuestro mercado cinematogrfico se caracteriz en la dcada de 1990 por un
dominio casi absoluto de productos de origen extranjero, preponde-
10. Guillermo Szelske, integrante del Comit de Crditos del INCAA, present oportunamente ante el Consejo Asesor y el director del INCAA una denuncia sobre los costos
de Manuelita. En la misma, Szelske afirmaba: "Encuentro que las cifras pagadas por la
productora son excesivas y estn fuera de toda lgica del mercado y su aprobacin lesiona
seriamente los intereses de la industria cinematogrfica al dilapidar el fondo de fomento
generando ganancias desmedidas a los productores y desvirtuando el sentido de compensacin al capital de riesgo para el cine que la ley le asigna" (http://elamante.com.ar/nota/
010043.shtrnl).
11. Vase el debate en torno a este tema en "Ms informacin sobre la eleccin de
Manuelita", "La votacin", Revista El Amante, del 05/11/1999, y Fotograma.com, del 271
10/1999.
12. Recin el 21 de agosto de 2002, durante el gobierno provisional de Eduardo Duhalde,
y estando el Instituto bajo la presidencia del realizador Jorge Coscia, el INCAA recuper la
autarqua gracias al Decreto 1.536 del Poder Ejecutivo Nacional. "A partir del mencionado
decreto, el Instituto funciona como Ente Pblico no Estatal, lo que le permitir administrar
el Fondo de fomento (... ] y destinar la totalidad del mismo a los fines que dicta la ley"
(INCAA, 2003: 5).
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3J.cmcro
250
25.cmcro
200
2:>,cm.cm
150
15.cm.cm
100
10,cm.CXX>
50
5.000.000
__
-....
-.-
o
Fuente: lvarez, Marra y Sol, Cintia (2005).
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Ao de estreno
Ttulo
1990
1991
1991
1991
1996
S.O.S. Gulub
1996
El cndor de oro
1997
Dibu, la pelcula
1998
1998
1999
Manuelita
2000
2000
Pap es un dolo
2000
275
14. Una mirada interesante sobre la planificacin del mercado de productos para nios y
su impacto como agente socializador en la Argentina se encuentra en Minzi (2003).
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Pelcula
Productora
N de espectadores
2000
Dinosaurio
Walt Disney
1.656.612
1996
El jorobado de
Notre Dame
Walt Disney
1.405.258
1999
Tarzn
Walt Disney
1.341.244
1998
Bichos
Walt Disney/Pixar
1.039.488
1997
Hrcules
Walt Disney
819.629
1999
Toy Story 2
Walt Disney/Pixar
678.546
Tomando el mismo perodo (1996-2000) observamos la cantidad de espectadores de las pelculas infantiles argentinas. Como se ve en el siguiente cuadro, la pelcula de Garca Ferr super por amplia ventaja a
Dinosaurio, el filme infantil extranjero que convoc a ms gente en todo el
perodo. Las siguientes tres pelculas del cuadro tambin tienen notorias
cifras de espectadores. Claro que otras pelculas, como El cndor de oro,
arrojan nmeros exiguos.
15. Las cifras de cantidad de espectadores fueron obtenidas en los boletines que edita el
departamento de Estudio e Investigacin del Sindicato de la Industria Cinematogrfica Argentina (DEISICA), 1994-2000.
277
Ao
Ttulo
N de espectadores
1999
Manuelita
2.318.422
2000
Pap es un dolo
1.366.699
1997
Dibu, la pelcula
1.100.342
2000
1.030.230
1998
519.912
2000
133.767
1996
S.O.S. Gulub
1996
El cndor de oro
17.207
1.259
Proponemos aqu un anlisis de los filmes desde las condiciones de produccin; esto es, un acercamiento a la produccin de sentido a partir de los
textos y no desde la recepcin de los mismos. Sin embargo, cabe aclarar
que nos alejamos de todo anlisis que pretenda develar lo que el autor "quiso decir", el mensaje del filme. No nos interesa tanto el autor como la instancia de la enunciacin, entendida como un nivel de funcionamiento de
los discursos (Vern, 1987). El trmino enunciacin designa un objeto abstracto integrante del dispositivo conceptual del analista del discurso y no
entidades concretas. Ya Metz (1974) postulaba un enunciador en tanto instancia impersonal, textual y metadiscursiva. 16
Puesto que el trabajo no se centra en la recepcin, lejos estamos de pretender extraer conclusiones sobre los mltiples sentidos que los espectadores asignan a los filmes y mucho menos sobre las consecuencias o efectos
que producen las pelculas. Sin embargo, desde la perspectiva del estudio
de los filmes, desde las condiciones de produccin, creemos que si bien las
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17. El concepto de "lectura preferencial" remite a una forma de explicar el hecho de que
en ciertas condiciones, en determinados contextos, un texto tienda a ser ledo de un modo
particular por la audiencia (Morley, 1996).
18. Para visualizar las pelculas con los objetivos esbozados, diseamos una grilla de
anlisis. Se trata de un instrumento de anlisis, un esquema operativo que permite obtener
informacin precisa. Nos cuidamos de no limitar las posibilidades que se desprenden del
279
Del anlisis de las pelculas podemos extraer algunos resultados generales en relacin con los modos de representar la infancia y los atributos
asociados a sta. En primer lugar, se representa la niez como una categora homognea, ocultando sus diferencias de gnero, clase, etnia y geogrficas, entre otras, invisibilizando as a vastos sectores de la sociedad, como
si no formaran parte de sta, como si no existieran. Entre los colectivos
sociales invisibilizados en la cultura popular infantil del cine estn los nios y nias de las provincias, y los indgenas y sus descendientes. Ms que
expresiones directas de discriminacin tnica o geogrfica, lo que se hace
notoria es una ausencia, una clara ocultacin. De igual manera (y vincula-
anlisis. Son claras las palabras de Jos E. Monterde, cuando indica que "es imposible disear un modelo de anlisis generalizable para cualquier film", ya que toda plantilla destinada
a superponerse sobre el texto flmico de forma indiscriminada est destinada al empobrecimiento de las posibilidades que brinda todo film. Sin embargo, ello no impide que el analista
"pueda distinguir una serie de aspectos desde los cuales interrogar al film, y que pueden ser
operativos para anlisis diversos" (Monterde, 1986: 219).
19. Seguimos la lnea de anlisis de filmes que proponen Kaplan (1998), Kincheloe
(2000) y Giroux (2000).
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20. Por eso "los anlisis del poder realizados por FoucauIt tienen relevancia no slo para
el anlisis del cine como institucin, sino tambin para las pelculas mismas y su relaciu
con el espectador" (Stam y otros, 1999: 242).
281
tualmente en la misma pelcula-: a) invisibilizacin de las mujeres; b) condena, crtica o juicio negativo sobre el personaje femenino; y c)
estereotipacin tradicional.
La representacin estereotipada de las mujeres es acompaada por una
representacin de los hombres y nios que los muestra ms activos y dinmicos, cercanos a la figura del hroe y con mayor autonoma que las mujeres y nias.
282
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diferenciados asignados segn sean madre o padre los personajes vinculados a los nios.
En Extennineitors 111 estamos ante un nio protagnico que no tiene
madre ni padre ni parece necesitarlos. Slo desea ingresar en una organizacin parapolicial y pelear como un adulto. Presenta modos de representacin muy similares a los del protagonista de la pelcula estadounidense Mi
pobre angelito, en relacin con la autonoma del nio y su capacidad para
moverse cmodamente, desenvolverse y defenderse en el mundo de los
adultos. En una escena, Guillermo Francella, actor adulto protagnico de la
pelcula, le dice al nio protagonista:
"No vamos a tener mucho tiempo para poder cuidarte; estamos todo el tiempo
con el coronel, entonces, no s... habr que buscarte un lugar, una escuela".
Nico, el nio, lo corta abruptamente y le responde gritando:
"Qu 'una escuela'?! Yo quiero entrar a una organizacin como vos,
como l [el coronel] y como mi pap!".
Verano del potro, S.O.S. Gulub y El secreto de los Andes resultaron ser
las nicas pelculas que presentan algunos matices y que no es posible
encasillar bajo alguno de estos dos "polos" en los que ubicamos paradigmticamente a Manuelita por un lado y a Extennineitors por otro. 21
A pesar de que encontramos dos formas predominantes de representar la
niez, no creemos que ninguna de estas representaciones ponga en riesgo la
homogeneidad antes sealada. Siguen siendo caracterizaciones universales,
desligadas de las condiciones de vida particulares y diversas de los sujetos.
283
y a menudo reaccionarias, en cuanto a las relaciones sociales predominantes. Como hemos dicho, las realizaciones analizadas refuerzan y construyen estereotipos especialmente en tomo a la clase, el gnero y la etnia. Nos
detendremos ahora en las representaciones androcntricas. 22 El sistema cultural patriarcal en el que nos movemos se consolida y refuerza de distintas
maneras, y contribuye a socializar a nios y nias de manera tal que adjudica atributos y roles diferenciados segn el gnero. Entre estas maneras de
socializacin dentro del patriarcalismo, figuran como lugares pedaggicos
privilegiados los medios de comunicacin y, dentro de stos, el cine infantil a travs de los modelos que propone y de los procesos de identificacin
que activa gracias --entre otros elementos- al componente emocional que
tiene. Al igual que la familia, la Iglesia y la escuela de las que habla
Bourdieu (2000: 107), el cine establece una forma ms de reproduccin de
los patrones androcntricos. La naturalizacin de esta reproduccin en los
filmes se comprende mejor con las palabras de Bourdieu, quien sostiene:
[... ] la fuerza del orden masculino se descubre en el hecho de que prescinde
de cualquier justificacin: la visin androcntrica se impone como neutra y
no siente la necesidad de enunciarse en unos discursos capaces de legitimarla. El orden social funciona como una inmensa mquina simblica que
tiende a ratificar la dominacin masculina (Bourdieu, 2000: 21-22).
Los medios funcionan como un marco de referencia a partir del cual los
nios y nias adquieren un sentido de s mismos. Bourdieu y otros coinciden en que la "normalidad" que los nios aprenden -en este caso a travs
del cine- representa a los hombres como duros, fuertes, agresivos, independientes, valerosos, activos sexualmente, inteligentes, etc. El
protagonismo de un gnero -el masculino- que mencionbamos, y que
siempre va acompaado de la raza -blanca- y de la clase -media o alta-,
tambin nos est hablando de representaciones androcntricas hegemnicas.
Las configuraciones de masculinidad y de feminidad hegemnicas son
las dos caras de la representacin androcntrica en el cine infantil. ChristianSmith y Erdman (2000) afirman que "las subjetividades con gnero" de los
chicos son objeto de intensa regulacin por medio de presiones sutiles y
abiertas sobre ellos para que comiencen desde muy pronto a adoptar versiones en miniatura de las masculinidades hegemnicas. Las pelculas in22. Con "representaciones androcntricas" nos referimos a los intereses, emociones,
actitudes y valores masculinos.
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285
23. Esta situacin ya forma parte de nuestra tradicin ms universal y ha sido recogida
por cuentos tradicionales como Blancanieves, Cenicienta o Caperucita Roja, entre otros.
286
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librio slo cuando regresa al seno paterno y se casa con su antiguo amigo
de escuela. La feminidad hegemnica, entonces, asocia a la mujer con
ciertos atributos supuestamente naturales, que en el mejor de los casos
van desde la fragilidad, ingenuidad e impericia que roza muchas veces la
idiotez -como en Manuelita, Los Pintn al rescate, Dibu y Dibu II- hasta
la sensibilidad, el afecto y la paciencia, como en Corazn, Manuelita,
s.o.s. Gulub, El cndor de oro y Verano del potro. Entre los numerosos
ejemplos encontramos a una Manuelita pequea, frgil e ingenua, y a su
madre, una mujer tierna, que siempre habla tranquila y suavemente, y teje
escarpInes rosas.
Extermineitors es una pelcula de varones, todos los actores son varones y adems es muy masculina. Curiosamente, la nica mujer de la pelcula es una implacable, inescrupulosa y ambiciosa cientfica. En Pap es
un dolo, la madre abandona a su hijo cuando es muy pequeo, seducida
por la fama de un esquiador que la aleja de lo que se supone es su deber
de madre. Estos ejemplos se refieren a la combinacin entre la
invisibilizacin de la mujer y la condena o juicio negativo sobre los personajes femeninos a los que ya hicimos referencia. Las excepciones a esta
categorizacin las encontramos slo en El secreto de los Andes, Verano
del potro y S.O.S. Gulub.
Una categora borrosa o borrada es la pobreza en cualquiera de sus niveles y formas. En palabras de Joe Kincheloe (2000), un silencio de clase
manifiesto impregna las pelculas. Este silencio se enmascara en una clase
media-alta y clase alta con pretensiones de normalidad, con nios y nias
blancos, comnmente rubios, que viven en casas amplias con jardn, en
barrios cerrados y tienen su propio dormitorio, repleto de juguetes caros
-y a menudo nos informan de las marcas de los juegos y las jugueteras
donde el espectador puede adquirirlos-o Estos' chicos -que van a escuelas
privadas- habitualmente tienen poder para inducir los consumos familiares. Pap es un dolo, Dibu, Dibu II y Extermineitors III se encuentran dentro de este grupo y, en una medida levemente menor, El secreto de los Andes
y Verano del potro.
La representacin de los nios como consumidores resulta preponderante
en Pap es un dolo, donde el vnculo con los padres tiene que ver con quin le
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La indagacin en las representaciones de la infancia en los filmes argentinos de la dcada de 1990 nos acerc a las formas en que una sociedad
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limitada propuesta del mercado. Este reto es posible porque el cine es coral
por origen y tradicin. Pensamos en un cine que recupere, explore, aproveche y estimule la imaginacin y creatividad infantil: que produzca o bien una
fantasa menos sujetada y ms slida, o bien un realismo ms honesto; que
tenga algn anclaje -o no- en los miedos y deseos de los chicos; que no construya un realismo mentiroso que, como decamos con Graciela Montes,
despoje a la realidad de su densidad, sus contradicciones y sus cuestionamientos. El cine es un medio generoso y plural si es producido aprovechando sus ventajas tcnicas y sus tradiciones y si se experimenta con
nuevas formas -creativas, ldicas y por qu no provocativas- de hacer cine
infantil.
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PEQUENOS CONSUMIDORES:
ALGUNAS REFLEXIONES
SOBRE LA OFERTA CULTURAL
Y LA CONSTRUCCiN
DE IDENTIDADES INFANTILES
Melina Curia
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INTRODUCCIN
Este artculo parte del convencimiento de que, slo a partir de la indagacin en las visiones, los gustos, las prcticas cotidianas y los valores
que los ms pequeos desarrollan frente a una amplia oferta cultural mercantil que permanentemente los sorprende y atrae, pueden comprenderse
las experiencias de los nios del nuevo siglo y sus caractersticas fundamentales como consumidores. Toda discusin sobre la pertinencia de incluir la educacin en medios en la escuela como un modo de apuntar a la
formacin de consumidores culturales crticos es una discusin legtima
y necesaria, pero carece de cimientos firmes si no est acompaada de
slidos avances en la comprensin del modo en que los nios se apropian
de unos productos simblicos, productos cuya incidencia sobrepasa con
creces la mera satisfaccin de sus necesidades. Si bien un nmero creciente de industrias y grandes conglomerados dedica toda su ingeniera y
mercadotecnia al pblico infantil como blanco de ventas, incidiendo en
los procesos de transmisin de cierto cmulo de significaciones desde el
cual mirar el mundo que nos rodea, son pocas las investigaciones que se
proponen abordar la compleja trama que se configura en esas prcticas de
consumo.
En este trabajo se pretende indagar en los modelos de identidad producidos por la oferta cultural infantil sostenida por'el mercado y al mismo
tiempo explorar los procesos de reconocimiento-diferenciacin que experimentan los nios y nias al consumir dicha oferta en sus prcticas cotidianas. Ambas miradas conforman un ejercicio necesario para poder pensar
el colectivo de pertenencia configurado por la infancia de clase media que
vive este perodo histrico particular en nuestro pas (dcada del noventa y
principios del nuevo siglo).
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cin de Ortiz -"construccin simblica que se hace en relacin con un referente"-, pudiendo ser en este caso el consumo cultural y musical, y una
determinada franja etaria y social dentro de la infancia, los referentes en
juego que posibilitaran la configuracin de perspectivas y valores afines.
Reconocer que el mercado promete y muchas veces concreta cuotas nada
despreciables de placer, y reconocer la posibilidad que los consumidores
tienen, aun los ms chicos, de realizar lecturas hegemnicas, pero tambin
irnicas, satricas, relativistas o crticas, no implica olvidar los lmites polticos y pedaggicos de la "teologa del consumo" actual (Giroux, 1996) y
la imperiosa necesidad de reflexionar y actuar sin estar siempre rezagados
con respecto al mercado y su incidencia. Los principales puntos desarrollados en los siguientes apartados pretenden contribuir a evitar el olvido de
ambas cuestiones clave.
En la investigacin realizada en el ao 2003 y cuyos principales resultados e interpretaciones se pretende recorrer de aqu en adelante, se trabaj con
una muestra comprendida por nios y nias de diez aos de edad que cursaban quinto grado (segundo ao del segundo ciclo de EGB) en dos escuelas
pblicas suburbanas. 3 El perfil socioeconmico de esa poblacin se ajusta a
un corte medio, a pesar de las transformaciones macroestructurales y los procesos de empobrecimiento de la ltima dcada.
Tal como se mencion en la Introduccin de este artculo, en dicha oportunidad se realiz una encuesta para explorar los perfiles culturales de esa
poblacin, y para ello se registraron los programas de televisin y radio
favoritos; la disponibilidad de computadora personal e Internet; el gusto o
disgusto por los videojuegos; y las pelculas, revistas, libros, lugares de
paseo y grupos musicales o cantantes predilectos. Detenindose fundamentalmente en los dos productos musicales ms elegidos, se indag en el modelo de identidad configurado por esa oferta, para poder luego cruzar lo
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Los grupos musicales pop lanzados por estos castings televisados funcionan como frmulas estticas, musicales, coreogrficas y de montaje
escnico que claramente coinciden con smbolos transnacionales de una
cultura internacional-popular, en los trminos de Ortiz. Podra pensarse en
numerosos ejemplos mundialmente famosos: Five, N' Sync, Backstreet
Boys, Spice Girls. Pero para que la identificacin de los pblicos infantiles
y adolescentes se establezca de un modo ms completo, el casting se realiza en el pas de origen. El fuerte hincapi que permanentemente se haca en
las emisiones de Popstars en los rasgos personales y las historias"biogrficas de los participantes subraya la importancia de esa estrategia. Un formato mundializado supone un xito asegurado y con proyeccin internacional.
A su vez, las historias biogrficas locales genera una respuesta inmediata
del pblico infantil y adolescente en cuanto a las posibilidades concretas de
reconocimiento e identificacin. Aunque los artistas son del propio pas, el
grupo tiene proyeccin internacional no slo por funcionar como smbolo
desterritorializado o "cartel de identidad" que comunica a una misma franja etaria alrededor del mundo (Ortiz, 1994), sino porque adems se lo vincula al programa del cual surgi, en este casq Popstars, que es conocido
mundialmente. La presentacin inicial en otro pas podra ser: "Es el grupo
ganador de Popstars-Argentina", "Es el grupo ganador dePopstars-Canad", yas en cada caso, suscitando un reconocimiento inmediato y un efecto de previsibilidad en cuanto a lo que puede esperarse del "nuevo" y
"flamante" producto.
Tomando entonces en cuenta la frmula meditica completa conformada por el casting televisado del cual surgieron los grupos, las entrevistas
realizadas a los cantantes, las letras de los discos lanzados, y toda la
parafernalia de productos asociados, pudo encontrarse una frmula ligada
al xito y a la realizacin personal y una particular retrica de los sueos a
cumplir, 5 mil veces repetida y sostenida por los slidos cimientos de una
5. Esa palabra, "sueo", se repetir incansablemente en cada una de las emisiones,
esloganes, canciones y entrevistas ligadas a este tipo de frmulas mediticas. Si el casting
televisado Popstars presentaba como su principal propsito cumplir el sueo de aquellos
- jvenes que ansiaban convertirse en estrellas del pop y si, finalmente, cinco elegidas y cinco
elegidos 10 lograron a fuerza de voluntad, perseverancia, fe y talento, los seguidores deben
bailar y vibrar al ritmo de unas letras que una y otra vez repiten la misma frmula:
Hoy
tu sueo es real/dance, dance, dance / abre tu mente ..." ("Guapas", Bandana) o " Nada
me pone mal/nadie me hace caer / no me quedo a esperar / salgo a buscar lo que sueo tener /
Nada me va a parar / nadie me har perder / yo sigo siempre igual / salgo a buscar lo que
sueo tener..." ("Salta", Mambr).
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6. Puede verse cun importantes son para este tipo' de productos la esttica y el aspecto
exterior. Viviana Molinari, al analizar grupos del rack nacional, encontraba que la consigna
all era justamente la opuesta: no producirse, presentarse en los recitales "vestidos como
siempre" y en escenarios prcticamente despojados. Pero esta diferencia no sera la nica.
Las historias que se relatan en este tipo de msica son, segn la autora, historias cotidianas
y de gente comn, "historias de perdedores" (Molinari, en Wortman, 2003). La retrica de
Mambr y Bandana apuntara a lo contrario: hablar de lo excepcional, de lo fuera de lo
comn que puede ocurrirle a cualquiera... que haya nacido ganador o que suee con serlo.
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sitar un recorrido por los resultados de investigaciones con fecha de vencimiento incorporada. Hacer referencia a este tipo de cuestiones implica pensar en la operatoria de conglomerados de entretenimiento y multimedios
que se movilizan con total libertad, amparados en acuerdos internacionales
de comercio y propiedad intelectual (Ydice, 2002). Invita a subrayar la
necesidad de conocer e1l110do en que se construyen las identidades infantiles en una poca que los consumos cu!_turales parecen ha~erse vuelt9 los
referentes prioritarios de dicho proc~so. En definitiva, y sumado a lo anterior, lleva a destacariaimportancia de brindar a los nios y nias de hoy la
posibilidad de acceder a consumos culturales variados que les permitan conocer distintas formas de goce y entretenimiento, enriquecimiento y reflexin.
Entendiendo por acceso no slo la posibilidad material de acercarse a esos
productos y expresiones, sino tambin la de contar con herramientas para
apropiarse crticamente de los mismos, de manera de ampliar sus mrgenes
de eleccin.
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7. Las entrevistas en profundidad fueron realizadas con cada nio o nia en una oficina
separada de las aulas, 10 que gener un ambiente relajado y cmodo. La duracin de cada
una de ellas fue de un promedio de cuarenta minutos. Se considera importante, tanto si el
encuentro se realiza en la escuela como si se realiza en la propia casa del nio, contar con un
sitio apartado que permita cierta descontextualizacin y el logro de un clima de confianza
entre el entrevistador y el entrevistado. Es claro que la presencia de otras personas adultas,
sean familiares o maestros, podra tener cierta influencia en los pequeos entrevistados y en
sus respuestas acerca de sus gustos, prcticas y opiniones.
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socioeconmico en el cual los adultos de clase media deben pasar muchas horas fuera del hogar, generalmente en trabajos de largas jornadas
o sobreocupados con varios empleos, se conforma una situacin cotidiana en la cual los nios y nias no comparten sus consumos con nadie
o slo lo hacen con sus pares. A su vez, la disponibilidad de dispositivos
o productos propios ligados a la msica tambin puede vincularse a estas situaciones particulares de consumo. Toda la muestra dijo tener
casetes o discos compactos propios, regalados o comprados con sus ahorros. Se presenta la cuestin, antes sealada, de la figura del nio consumidor que maneja su propio dinero, consume por su cuenta y demanda
propuestas innovadoras. Ms de la mitad de los entrevistados dijo tener, asimismo, equipo de msica y/o walkman propios. Propios significa aqu que no son compartidos con el resto de la familia y en general
se encuentran ubicados en las habitaciones. Esto ltimo contribuye a la
escucha solitaria o a compartirla con aquellos que se elige incluir en ese
espacio privado. De todos modos, es necesario aclarar que puntualmente el consumo musical supone un abandonarse al silencio y a las propias
sensaciones. Bourdieu deca: "la experiencia musical es la ms corporal: encanta, arrebata, mueve, conmueve". No hay razn para que esto
no sea tambin vlido para los ms chicos.
Siguiendo con algunos de los resultados ms interesantes, al indagar
en las opiniones y visiones con respecto a los productos favoritos, se encontr que las lecturas hegemnicas nunca fueron absolutas y siempre
presentaron matices con valoraciones contrapuestas o negativas. En este
punto puede uno convencerse de la equivocacin de partir de falsas
dicotomas como la de subordinacin versus desvo cuando se realizan
investigaciones en consumos culturales. Valerie,WalkerCfine sealaba:
"Nos movemos del determinismo al voluntarismo sin idea alguna de cmo
elaborafricinprensiil Oe la subjefividadque n.. ~~.~_I).cuentra en ningunode lo? ex.tremos.de_.e.sQspolos" (Walkerdine, 1998: 174). Esta autora considera que la Teora de los Efectos y la Teora de los Usos y
Gratificaciones han sido los paradigmas dominantes en los estudios del
rea. 8 De la exaltacin de la manipulacin ejercida por los medios y otros
productos culturales sobre un receptor pasivo, se ha pasado a la celebracin de la competencia activa, contrahegemnica y resistente de unos.
usuarios crticos capaces de elaborar sus propios significados en una es~
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9. sta es una expresin empleada por Umberto Eco (1965) cuya definicin est incluida en el libro Conceptos clave en comunicacin y estudios culturales (O'Sullivan y otros,
1995).
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10. Rossana Reguillo Cruz define las adscripciones identitarias como aquellos "procesos socioculturales mediante los cuales los jvenes se adscriben presencial o simblicamente a ciertas identidades sociales y asumen unos discursos, un:lS estticas y unas prcticas"
(2000: 55).
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E: y de qu tratan?
Y: De cosas malas, de cosas feas, las canciones quedan remal cuando las
cantan y no me gusta...
E: Ypor qu decs que son malas las cosas de las que hablan?
Y: Porque hablan cosas de, digamos, fuera de lo que tiene que decir, cosas
zarpadas qu s yo!...
E: A vos te molesta que digan malas palabras o de lo que estn hablando?
Y: De lo que estn hablando me molesta...
E: Explicame como si yo nunca hubiera escuchado...
Y: De cosas sexuales estn hablando [lo dice en voz bajita] o de la droga,
s, cosas malas, cosas feas que se supone que no hay que hacer, y menos,
queda remal en una cancin...
E: y a vos te parece que hay artistas o grupos que cantan cosas que no
son buenas?
Facundo: S.
E: Cmo qu por ejemplo?
F: La cumbia
E: Y de qu trata?
F: No s, hasta ahora nunca escuch... algunas veces en la radio.
E: Y lo que escuchaste por qu te pareci que no era bueno, de qu trataba?
F: De la droga, de todo eso...
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En la lnea de lo que vena siendo planteado sobre los procesos de reconocimiento-diferenciacin, podra argumentarse que estos nios, a quienes sus padres otorgan el poder de decisin corrindose del papel
prescriptivo y regulador -lo que marcara un cambio en las relaciones
intergeneracionales con respecto a pocas pasadas-, se diferencian con
sus valoraciones y elecciones de un nuevo alter esta vez no social sino
etario: la adolescencia. Pero desde otra perspectiva podra tambin
interpretarse lo surgido en las entrevistas como una clara manifestacin
de cierto carcter conservador o autoprotector de la infancia, emparentado con temas como los del "miedo a crecer" que pueden sentir los nios
cuando estn en las antpodas de la etapa prepuberal, o con cuestiones
ligadas a la autorregulacin que puede surgir como consecuencia de la
falta de normas impuestas desde afuera (en este caso desde los propios
progenitores). Cuando Postman plantea eQ. su conocida tesis el acceso
las relaciones amorosas, la droga, la apariencia fsica y las diferencias con los padres y los
adultos en general, siempre desde la pertenencia a una clase alta y con escenas de rebelda
ms cercanas a superfluos "caprichos" que a un serio cuestionamiento de la autoridad.
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irrestricto a la informacin como una variable fundamental y de suficiente peso para dar cuenta de la actual desaparicin de la idea moderna de
infancia, podra postularse el siguiente interrogante: cul es la forma distintiva en que los nios incorporan esa informacin adulta a la que acceden
y en qu medida esas particularidades plantean o no nuevas diferencias?
En los resultados encontrados con respecto al programa Rebelde Way, ese
cmulo de informacin adulta no encuentra arraigo en los gustos y decisiones de unos nios y nias, por considerarlo inadecuado y segn algunas
apreciaciones hasta nocivo. Pero entonces, sea que el no reconocimiento
est ligado a una diferenciacin con respecto a ciertas prcticas, discursos e historias contadas que se consideran propias de otra edad, cercana
en el tiempo pero a su vez lejana en cuanto a las posibilidades concretas
de identificacin; o sea que se trate de cierto mecanismo de autoproteccin
infantil respecto de un producto simblico que suscita cierta reaccin conservadora y la autoimposicin de determinadas reservas frente a su consumo, lo cierto es que la mayora de la muestra revel unas valoraciones
negativas y unas decisiones que en buena parte habrn trado a sus padres
gran alivio.
Recordando siempre que de ninguna muestra se infiere representatividad del universo y que desde el cruce de distintas perspectivas tericas pueden surgir diversas miradas y lecturas sobre los mismos registros,
es importante destacar que la posibilidad de reconstruir unos resultados y
sus interpretaciones, como aqu se ha hecho, no tiene ms valor que el de
poner en juego algunos disparadores para la reflexin de temas tan relevantes como poco explorados. La relevancia que se adjudica a los temas
abordados tiene un costado de urgencia, pues el mercado sigue avanzando y generaciones enteras siguen creciendo, sin que desde el pensamiento, la investigacin y la accin se implementen estrategias concretas de
responsabilizacin y contrahegemona. Empezar por' acercarse a las experiencias infantiles, intentar conocer los modos de apropiacin de unos
productos y expresiones que estn siempre al alcance de sus manos, indagar en los signos de identidad que les proponen, poder denunciar en
todo momento la operatoria de unas estructuras de poder que avanzan
con la complicidad de todos y la falta de compromiso imperantes, son
slo algunas de las mltiples vas para empezar a ponerse en guardia.
No sea que acaso perdamos de vista que la cultura tambin es un campo
de batalla.
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A modo de cierre, resulta pertinente explicitar unas lneas de pensamiento sobre la infancia y sus consumos culturales factibles de ser discutidas y
refutadas, modificadas y enriquecidas. Dichas lneas, que retoman gran
parte de lo ya tratado, no agotan por supuesto todo lo que hay que decir
sobre esta temtica, pero al menos pretenden evitar dejar una vez ms la
pgina en blanco cuando se apunta a subrayar algunas cuestiones fundamentales acerca de un campo sobre el cual hay un gran vaco por cubrir.
Como se plante anteriormente, los nios de hoy son avasallados por
unos productos y expresiones culturales generados por industrias y empresas multinacionales que relegan toda otra expresin a la imposibilidad de
producirse o, en el mejor de los casos, a circular por canales de acceso restringido. Esto supone al menos dos formas de compromiso posibles por
parte de los adultos interesados en mejorar el estado de cosas. En primer
lugar, la responsabilizaoin como ciudadanos ante la complicidad del Estado y el mercado para promover ese avance indiscriminado. Si los creadores
quedan reducidos a meros proveedores de contenidos, si los grandes conglomerados abarcan todos los espacios y estrategias posibles para vender
sus productos y condenan a los proyectos independientes -muchos de ellos
comprometidos con el objetivo de brindar a la infancia productos artsticos, educatiyos y de entretenimiento de calidad- a recursos escasos y a canales de difusin y circulacin sin llegada masiva, los horizontes de la oferta
cultural infantil se estrechan y slo quedan unos cuantos productos repletos de pauta publicitaria y con contenidos esquematizados, previsibles,
repetitivos e incluso banales. Desde el Estado, pero tambin como ciudadanos preocupados por las nuevas generaciones y sus posibilidades concretas de libre desarrollo, habra que analizar las vas de accin disponibles
y aquellas que deben ser creadas.
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En segundo lugar, desde los lugares de padres y educadores es posible
intentar dos modalidades de accin: por un lado, brindar a nios y nias ac
ceso a productos culturales variados, saliendo muchas veces de los soportes
y canales convencionales. Teniendo en cuenta las imposibilidades materiales
y simblicas que pueden operar en contra de esta va, tal vez sea ms sencillo
desde la escuela promover la difusin de producciones y expresiones que en
ocasiones no requieren un desembolso econmico considerable (por ejemplo
asociarse a una biblioteca barrial o asistir a un espectculo o una exposicin
gratuitos o de colaboracin opcional). Por otro lado, sea a partir de una educacin en medios sistemtica o de la introduccin de contenidos transversa-
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