El sepultamiento del complejo de Edipo

Resumen de Freud S, El sepultamiento del complejo de Edipo (1924)

El complejo de Edipo revela cada vez ms su significacin como fenmeno central del
perodo sexual de la primera infancia. Despus cae sepultado, sucumbe a la represin, y
es seguido por el perodo de latencia. Se va a pique a raz de las dolorosas desilusiones
acontecidas. La niita, que quiere considerarse la amada predilecta del padre,
forzosamente tendr que vivenciar alguna seria reprimenda de parte de l, y se ver
arrojada de los cielos. El varoncito, que considera a la madre como su propiedad, hace la
experiencia de que ella le quita amor y cuidados para entregrselos a un recin nacido.
As, el complejo de Edipo se ira al fundamento a raz de su fracaso, como resultado de su
imposibilidad interna.
Otra concepcin dir que el complejo de Edipo tiene que caer porque ha llegado el tiempo
de su disolucin. Es verdad que el complejo de Edipo es vivenciado de manera
enteramente individual por la mayora de los humanos, pero es tambin un fenmeno
determinado por la herencia, dispuesto por ella, que tiene que desvanecerse de acuerdo
con el programa cuando se inicia la fase evolutiva siguiente, predeterminada.
Queda espacio para la ontogentica junto a la filogentica.
ltimamente se ha aguzado nuestra sensibilidad para la percepcin de que el desarrollo
sexual del nio progresa hasta una fase en que los genitales ya han tomado sobre s el

papel rector. Pero estos genitales son slo los masculinos (ms precisamente, el pene),
pues los femeninos siguen sin ser descubiertos. Esta fase flica, contempornea a la del
complejo de Edipo, no prosigue su desarrollo hasta la organizacin genital definitiva, sino
que se hunde y es relevada por el perodo de latencia. Ahora bien, su desenlace se
consuma de manera tpica y apuntalndose en sucesos que retornan de manera regular.
Cuando el nio (varn) ha volcado su inters a los genitales, despus tiene que hacer la
experiencia de que los adultos no estn de acuerdo con ese obrar. Sobreviene la amenaza
de que se le arrebatar esta parte tan estimada por l. Las mujeres mismas proceden a
una mitigacin simblica de la amenaza, pero con el corte de la mano. Acontece que al
varoncito no se lo amenaza con la castracin por jugar con la mano en el pene, sino por
mojar todas las noches su cama.
Ahora bien, la tesis es que la organizacin genital flica del nio se va al fundamento a raz
de esta amenaza de castracin. En efecto, al principio el varoncito no presta creencia ni
obediencia algunas a la amenaza. El nio ya ha perdido partes muy apreciadas de su
cuerpo: el retiro del pecho materno, primero temporario y definitivo despus, y la
separacin del contenido de los intestinos, diariamente exigido. Pero nada se advierte en
cuanto a que estas experiencias tuvieran algn efecto con ocasin de la amenaza de
castracin. Slo tras hacer una nueva experiencia empieza el nio a contar con la
posibilidad de una castracin.
La observacin que por fin quiebra la incredulidad del nio es la de los genitales
femeninos. Con ello se ha vuelto representable la prdida del propio pene, y la amenaza
de castracin obtiene su efecto con posterioridad.
La vida sexual del nio en esa poca en modo alguno se agota en la masturbacin. La
masturbacin es slo la descarga genital de la excitacin sexual perteneciente al complejo.
El complejo de Edipo ofreca al nio dos posibilidades de satisfaccin, una activa y una
pasiva. Pudo situarse de manera masculina en el lugar del padre y, como l, mantener
comercio con la madre, a raz de lo cual el padre fue sentido pronto como un obstculo; o
quiso sustituir a la madre y hacerse amar por el padre, con lo cual la madre qued
sobrando. En cuanto a la naturaleza del comercio amoroso satisfactorio, el nio slo debe
de tener representaciones muy imprecisas; pero es cierto que el pene cumpli un papel,
pues lo atestiguaban sus sentimientos de rgano. No tuvo an ocasin alguna para dudar
de que la mujer posee un pene. La inteleccin de que la mujer es castrada, puso fin a las
dos posibilidades de satisfaccin derivadas del complejo de Edipo. En efecto, ambas
conllevaban la prdida del pene; una, la masculina, en calidad de castigo, y la otra, la
femenina, como premisa. Si la satisfaccin amorosa en el terreno del complejo de Edipo
debe costar el pene, entonces por fuerza estallar el conflicto entre el inters narcisista en

esta parte del cuerpo y la investidura libidinosa de los objetos parentales. En este conflicto
triunfa normalmente el primero de esos poderes: el yo del nio se extraa del complejo de
Edipo.
Las investiduras de objeto son resignadas y sustituidas por identificacin. La autoridad del
padre, o de ambos progenitores, introyectada en el yo, forma ah el ncleo del supery,
que toma prestada del padre su severidad, perpeta la prohibicin del incesto y, as,
asegura al yo contra el retorno de la investidura libidinosa de objeto. Las aspiraciones
libidinosas pertenecientes al complejo de Edipo son en parte desexualizadas y sublimadas,
lo cual probablemente acontezca con toda trasposicin en identificacin, y en parte son
inhibidas en su meta y mudadas en mociones tiernas. El proceso en su conjunto salv una
vez ms los genitales, alej de ellos el peligro de la prdida, y adems los paraliz,
cancel su funcin. Con ese proceso se inicia el perodo de latencia, que viene a
interrumpir el desarrollo sexual del nio.
No veo razn alguna para denegar el nombre de represin al extraamiento del yo
respecto del complejo de Edipo. Pero el proceso descrito es ms que una represin;
equivale, cuando se consuma idealmente, a una destruccin y cancelacin del complejo.
Si el yo no ha logrado efectivamente mucho ms que una represin del complejo, este
subsistir inconciente en el ello y ms tarde exteriorizar su efecto patgeno.
Se justifica la tesis de que el complejo de Edipo se va al fundamento a raz de la amenaza
de castracin. Cmo se consuma el correspondiente desarrollo en la nia pequea?
Tambin el sexo femenino desarrolla un complejo de Edipo, un supery y un perodo de
latencia.
El cltoris de la niita se comporta al comienzo en un todo como un pene, pero ella, por la
comparacin con un compaerito de juegos, percibe que es demasiado corto, y siente
este hecho como un perjuicio y una mocin de inferioridad. Durante un tiempo se consuela
con la expectativa de que despus, cuando crezca, ella tendr un apndice tan grande
como el de un muchacho. Es en este punto donde se bifurca el complejo de masculinidad
de la mujer. Pero la nia no comprende su falta actual como un carcter sexual, sino que lo
explica mediante el supuesto de que una vez posey un miembro igualmente grande, y
despus lo perdi por castracin. As se produce esta diferencia esencial: la niita acepta
la castracin como un hecho consumado, mientras que el varoncito tiene miedo a la
posibilidad de su consumacin.
Excluida la angustia de castracin, est ausente tambin un poderoso motivo para instituir
el supery e interrumpir la organizacin genital infantil. El complejo de Edipo de la niita es

mucho ms unvoco que el del pequeo portador del pene; segn mi experiencia, es raro
que vaya ms all de la sustitucin de la madre y de la actitud femenina hacia el padre. La
renuncia al pene no se soportar sin un intento de resarcimiento. La muchacha se desliza
-a lo largo de una ecuacin simblica, diramos- del pene al hijo; su complejo de Edipo
culmina en el deseo, alimentado por mucho tiempo, de recibir como regalo un hijo del
padre, parirle un hijo. Se tiene la impresin de que el complejo de Edipo es abandonado
despus poco a poco porque este deseo no se cumple nunca. Ambos deseos, el de
poseer un pene y el de recibir un hijo, permanecen en lo inconciente.

1. El periodo de latencia, introduccin.

Con anterioridad hemos mencionado la importancia del periodo de latencia para
tener xito en la iniciacin y durante el desarrollo de la adolescencia. el periodo
de latencia proporciona al nio los instrumentos, en trminos de desarrollo del
yo, que le preparan para enfrentarse al incremento de los impulsos en la
pubertad. El nio, en otras palabras, est listo para la prueba de distribuir el
influjo de energa en todos los niveles de funcionamiento de la personalidad, los
cuales se elaboraron durante el periodo de latencia. De all que sea capaz de
desviar la energa instintiva a las estructuras fsicas diferenciadas y a diferentes
actividades psicolgicas, en lugar de experimentar esto solamente como un
aumento de la tensin sexual y agresiva. Freud (1905, b) se refiere a la latencia
abortiva como "precocidad sexual espontnea" que se debe al hecho de que el
periodo de latencia no se pudo establecer con xito; por lo tanto pens que "las
inhibiciones sexuales" que constituyen el componente esencial del periodo de
latencia, no fueron adquiridas adecuadamente, "ocasionando manifestaciones
sexuales, que, debido a que las inhibiciones sexuales fueron incompletas y que

por otro lado el sistema genital no est desarrollado, pueden orientarse hacia las
perversiones".
La interpretacin literal del trmino periodo de latencia que significa que estos
aos estn desprovistos de impulsos sexuales - es decir, que la sexualidad es
latente- ha sido corregido por la evidencia clnica de los sentimientos sexuales
expresados en la masturbacin, en actividades voyeuristas, en el exhibicionismo y
en actividades sadomasoquismo que no dejan de existir durante el periodo de
latencia (Alberto, 1941, Bornstein, 1951). Sin embargo, en esta etapa no
aparecen nuevas metas instintivas. Lo que en verdad cambia durante el periodo
de latencia es el incremento del control del yo y del superyo sobre la vida
instintiva. Fenichel (1945, b) se refiere a esto: "Durante el periodo de latencia las
demandas instintivas no han cambiado mucho; pero el yo s". La actividad sexual
durante el periodo de latencia est relegada al papel de un regulador transitorio
de tensin; esta funcin est superada por la emergencia de una variedad de
actividades del yo, sublimatorias, adaptativas y defensivas por naturaleza. Este
cambio est promovido sustancialmente por el hecho de que "las relaciones de
objeto se abandonan y son sustituidas por identificaciones" (Freud, 1924, b). El
cambio en la catexis de un objeto externo a uno interno puede muy bien ser
considerado como un criterio esencial del periodo de latencia. Freud (1905, b)
hizo referencia especial a este hecho, el cual sin embargo ha sido opacado por el
concepto ms general de "inhibicin sexual" que es un marco claro e indicativo
del periodo de latencia. Freud afirm: "De vez en cuando (durante el periodo de
latencia) puede aparecer una manifestacin fragmentaria de la sexualidad que ha
evadido la sublimacin, o alguna actividad sexual puede persistir a los largo de
todo el periodo de latencia hasta que el instinto sexual emerja c0n gran
intensidad en la pubertad. debido al desarrollo de la latencia, la expresin
directa de las necesidades de dependencia y sexuales, disminuyen ya que stas se
amalgaman con otras metas ms complejas y aloplsticas, o estn mantenidas en
suspenso por defensas entre las cuales son tpicas de este periodo las obsesivocompulsivas".
La dependencia en el apoyo paterno para los sentimientos de vala y significacin
son reemplazados progresivamente durante el periodo de latencia por un sentido
de autovaloracin derivado de los logros y del control que ganan la aprobacin
social y objetiva. Los recursos internos del nio se unen a los padres como
reguladores de la estimacin propia. teniendo al superyo sobre l, el nio es ms
capaz de mantener el balance narcisista en forma ms o menos independiente. La
ampliacin del horizonte de su efectividad social, intelectual y motora, lo
capacitan para el empleo de sus recursos, permitindole mantener el equilibrio
narcisista dentro de ciertos lmites que le fueron posibles en la niez temprana, y
es evidente una mayor estabilidad en el afecto y en el estado de nimo.
Concomitante a estos desarrollos, las funciones del yo adquieren una mayor
resistencia a la regresin, actividades significativas del yo, como son la
percepcin, el aprendizaje, la memoria y el pensamiento, se consolidan ms
firmemente en la esfera libre de conflicto del yo. De all pues que las variaciones
en la tensin instintiva no amenacen la integridad de las funciones del yo como
ocurra en los aos anteriores a la latencia. el establecimiento de identificaciones
estables, hace que el nio sea ms independiente de las relaciones de objeto y de

su ondulante intensidad y cualidad; la ambivalencia declina en forma clara,

especialmente durante la ltima parte del periodo de latencia (Bornstein, 1951).
La existencia de controles internos ms severos se hace aparente en la
emergencia de conducta con actitudes que estn motivadas por la lgica y
orientadas a valores. este desarrollo general coloca a las funciones mentales ms
elevadas en interjuego autnomo y reduce en forma decisiva el empleo del
cuerpo como instrumento de expresin para la vida interna. Desde este punto de
vista, la latencia puede ser descrita en trminos de "reduccin del uso expresivo
del cuerpo como un todo, aumentando la capacidad para expresin verbal,
independiente de la actividad motora". (Kris, 1939). El lenguaje atraviesa por un
cambio: la conjuncin "porque" se emplea con mayor pericia (Werner, 1940).
Adems, el lenguaje se emplea cada vez ms como un velo, tal como est
indicado en el empleo de la alegora, la comparacin y la semejanza en contraste
con el lenguaje empleado por el nio ms joven, que expresa sin circunloquios
sus emociones y sus deseos. Ella Sharpe (Sharpe, 1940) ha mostrado que el
empleo de la metfora sobresale en el periodo de latencia y en la adolescencia;
esta figura del lenguaje "aparece al mismo tiempo que el control de los orificios
corporales. Las emociones que originalmente estaban acompaadas con descargas
corporales encuentran vas sustitutivas". Una ganancia en la expresin artstica
compensa por la prdida de la espontaneidad corporal.
Un adelanto en el darse cuenta de l vida social en el nio en periodo de latencia
va aparejado con la separacin de su pensamiento racional y su fantasa, con la
separacin de su conducta pblica y privada -en pocas palabras con un sentido
muy agudo de diferenciacin. en esta diferenciacin el nio valora las
instituciones sociales normativas, tales como la educacin, la escuela y el campo
de juego, para un modelo valorativo que promueve una conducta ms integrada.
Los muchachos y las muchachas muestran diferencias significativas en el
desarrollo durante la latencia. Una regresin a niveles pregenitales como defensa
al principio de la latencia parece ser ms tpica para el muchacho que para la
muchacha. la proclividad regresiva del muchacho simboliza su desarrollo
preadolescente. El hecho de que el muchacho abandone la fase edpica en forma
ms definitiva que la muchacha, hace que la primera parte de su periodo de
latencia sea tormentosa. la muchacha, por el contrario, entra a este periodo con
menos conflicto; en verdad preserva con un sentido de libertad algunos de los
aspectos flicos de su pasado preedpico. Greenacre (1950, a) opin que "cierto
grado de identificacin bisexual ocurre en la mayora de las muchachas durante
alguna poca del periodo de latencia, a menos que la muchacha o la nia
permanezca casi en forma exclusiva bajo el dominio de sus deseos edpico". La
nia entra en una situacin ms conflictiva durante los ltimos aos de su
latencia, cuando sus impulsos instintivos aparecen y su superyo es inadecuado
para hacer frente a la primera pubertad.
Las caractersticas generales de la latencia que he resumido estn descritas en
detalle en diferentes estudios psicoanalticos del periodo de latencia (Friess,
1958), algunos con especial referencia a la seleccin de libros (Peller, 1958;
Friedlander, 1942); al chiste (Wolfenstein, 1955); y al juego (Peller, 1954).
Un prerrequisito para entrar a la fase adolescente de la organizacin de los
impulsos es la consolidacin del periodo de latencia; de otro modo el nio pber

experimenta una simple intensificacin de sus deseos en la prelatencia y muestra

una conducta infantil un tanto regresiva. En el trabajo analtico con adolescentes
-principalmente con adolescentes jvenes- cuyo periodo de latencia nunca fue
adecuadamente establecido, acostumbramos iniciar el trabajo analtico con
intervenciones educativas para poder obtener algunos logros esenciales del
periodo de latencia.
Como el caso de un muchacho bien desarrollado de diez aos que tena
dificultades en el aprendizaje, socialmente inadecuado y con un pensamiento un
tanto bizarro, en forma abrupta la edad de diez aos expres el deseo de dormir
en la cama de su madre y alejar al padre. las demandas para abrazarla y besarla
se alternaban con el deseo de ser acariciado por la madre como si fuera un nio
chiquito y que le permitiera sentarse en sus piernas. la madre tena la tendencia
de permitir estos deseos. Fue esencial al principio del anlisis de este nio ayudar
a la madre a desarrollar cierta resistencia hacia los avances de su hijo y ensearla
cmo frustrarlo, al mismo tiempo que le daba gratificaciones sustitutivas. El
hecho de que la madre lo restringiera activamente en sus deseos edpicos influy
en la reaccin de este nio en forma muy decisiva: reaccion a las prohibiciones
de la madre reprimiendo sus deseos edpicos y mostrando resignacin. en forma
compulsiva se ocup de sus tareas escolares, llenando cuaderno tras cuaderno y
revisando sus contestaciones continuamente. Esta conducta compulsiva le sirvi
como defensa en contra de impulsos anales de venganza dirigidos a la madre
frustrante; estos impulsos los pudo actuar en relacin a las madres de sus
compaeros de escuela. despus de que en el tratamiento pudo elaborarse su
conducta regresiva, apareci material edpico y angustia de castracin que se
hizo muy aparente a travs de la negacin, la proyeccin pensamiento confuso.
los inters del muchacho cambiaron a temas de castracin derivados
fundamentalmente de la Biblia: el sacrificio del cordero macho en las festividades
de la pascua Juda. El Seor que "sacrificar a todos los primognitos en la tierra
de Egipto", herodes degollando a todos los nios de Beln. Pensemos que sin el
empleo de mtodos educativos preparatorios al principio del anlisis, el
tratamiento de este muchacho hubiera sido daado.
Los logros del periodo de latencia representan en verdad una precondicin
esencial para avanzar hacia la adolescencia y pueden resumirse como sigue: la
inteligencia debe desarrollarse a travs de una franca diferenciacin entre el
proceso primario y secundario del pensamiento y a travs de una franca
diferenciacin entre el proceso primario y secundario del pensamiento y a travs
del empleo del juicio, la generalizacin y la lgica; la compresnin social, la
empata y los sentimientos de alttruismo deben dde haber adquirido una
estabilidad considerable; la estatura fsica debe permitir independencia y control
del ambiente; las funciones del yo deben haber adquirido una mayor resistencia a
la regresin y a la desintegracin bajo el impacto de situaciones de la vida
cotidiana; la capacidad sinttica del yo debe ser capaz de defender su integridad
con menos ayuda del mundo externo. Estos logros en la latencia deben dar paso
al aumento puberal en la energa instintiva. Si la nueva condicin de la pubertad
solamente refuerza los logros de la latencia, los cuales se llevaron a cabo bajo la
influencia de la represin sexual, entonces, tal como lo ha dicho Anna Freud
(1936), "el carcter del individuo durante el periodo de latencia se declara s
mismo para siempre". La inmadurez emocional ser el resultado, tal como lo es

siempre cuando una meta especfica para una fase se pasa de lado tratando de
aferrarse a los logros de la fase anterior del desarrollo.
2. Preadolescencia
Durante la fase preadolescente un aumento cuantitativo de la presin instintiva conduce
a una catexis indiscriminada de todas aquellas metas libidinales y agresivas de
gratificacin que han servido al nio durante los aos tempranos de su vida. No se puede
distinguir un objeto amoroso nuevo y una meta instintiva nueva. Cualquier experiencia
puede transformarse en estmulo sexual -incluso aquellos pensamientos, fantasas y
actividades que estn desprovistos de connotaciones erticas obvias-. Por ejemplo, el
estmulo al cual el muchacho preadolescente reacciona con una ereccin; no es
especfica ni necesariamente un estmulo ertico lo que causa la excitacin genital, sino
que sta puede ser provocada por miedo, coraje, o por una excitacin general. Las
primeras emisiones durante la vigilia a menudo se deben a estos afectivos como ste,
ms bien que a estmulos erticos especficos. Entre los muchachos ms maduros
fsicamente, las situaciones competitivas, como la lucha, han sido reportados como
provocadoras de emisiones espontneas. Este estado de cosas en el muchacho que entra
a la pubertad es una muestra de que la funcin genital acta como descarga no
especfica de tensin; esto es caracterstico de la niez hasta la poca de la adolescencia
cuando el rgano gradualmente adquiere la sensibilidad exclusiva al estmulo
heterosexual.
El resurgimiento de los impulsos genitales no se manifiesta uniformemente entre los
muchachos y las muchachas debido a que cada sexo se enfrenta a los impulsos
puberales en aumento en una forma distinta. Erickson (1951), describi la diferencia
tan clara en las construcciones de juego de los adolescentes. es aparente a partir de
su material que el tema de la masculinidad y de la feminidad conduce a diferentes
configuraciones en el juego del muchacho y de la muchacha. Es la preocupacin
(consciente y preconsciente) con los rganos sexuales, su funcin, integridad y
proteccin, y no la relacin de stos con situaciones amorosas y su satisfaccin lo que
sobresale en las construcciones de juego en los preadolescente. Erickson
comenta:"Las diferencias sexuales ms significativas en el juego nos dan el siguiente
cuadro: en los muchachos las variables ms sobresalientes son altura, cada y
movimiento y su canalizacin o arresto (polica), en las muchachas, los interiores
estticos que estn abiertos, simplemente encerrados o bloqueados y que son
violados."
En trminos generales podemos decir que un aumento cuantitativo en los impulsos
caracteriza la preadolescencia y que esta condicin lleva a un resurgimiento de la
pregenitalidad (A. Freud, 1936). esta innovacin lleva al periodo de latencia a su
terminacin, el nio es ms inaccesible, ms difcil de ensear y controlar. Todo lo
que se ha obtenido a travs de la educacin en los aos anteriores en trminos de
control instintivo y conformidad social parece que est camino de la destruccin.
Gessel (1956) dice que las muchachas a los 10 aos se dedican a hacer chistes que
estn relacionados con las nalgas ms bien que con el sexo, mientras que los
muchachos prefieren cuentos colorados especialmente relacionados con la
eliminacin; tambin afirma que las muchachas se dan cuenta con mayor claridad de
la separacin entre el sistema de reproduccin y la eliminacin, aunque todava
muestran una tendencia a confundirlos. La curiosidad sexual en los muchachos y las
muchachas cambia de la anatoma y contenido a la funcin y al proceso. Saben de
dnde vienen los nios pero la relacin con su propio cuerpo est un tanto

mistificada. entre las muchachas la curiosidad manifiesta es reemplazada por el

cuchicheo y el secreto: compartir un secreto cuyo contenido, habitualmente de
naturaleza sexual, permanece como una forma de intimidad y conspiracin. Esta
situacin difiere del periodo de latencia en donde el hecho de poseer un secreto
como ste -sobre cualquier tpico- es fuente de gusto y excitacin.
El siguiente ejemplo de un muchacho preadolescente con dificultades en el
aprendizaje debido a un control instintivo defectuoso, ilustra cmo la revivencia de
los impulsos pregenitales sufre una represin y transformacin gradual antes de que
se restablezca la sublimacin.
Se trata de un muchacho de 12 aos que luchaba con el resurgimiento de la
pregenitalidad y que repentinamente provocaba situaciones dolorosas con las
autoridades de la casa y con las de la escuela, hasta que finalmente fue capaz de
ayudarse en su control instintivo y protegerse en contra de la angustia y la culpa.
Consideraba los chistes y las palabras anales, que lo haban puesto en dificultades,
como un pecado y se recordaba asimismo del castigo que podra caerle encima por
pecar; precisamente, que lo expulsaran de la escuela y que lo castigara Dios. Se
imagin a un muchacho que los expulsaron de la escuela (desde luego que estaba
hablando de s mismo), por decir el siguiente chiste: "La Sra. Hershy puso sus nueces
en su chocolate". Segn su explicacin, "nueces" tiene tres significados: comer, estar
loco y pene; el chocolate se refiere a la cloaca. pero ahora este joven, asegura al
analista que ya no piensa en estos chistes cochinos o se re del "agujero apestoso"; en
la actualidad slo hace palabras y frases que no tienen sentido; solamente el pensar
en estas cosas lo hace rer. Da un ejemplo de esto: "George Washingmachine se fue en
bicicleta en el ro Misisip y firm la declaracin de indigestin". Es una forma de
disfrazar no muy buena, ya que la situacin derivada de estas palabras sin sentido
que se expresaban con risa, se ve traicionada por el significado inconsciente. El
muchacho era capaz ahora de atraer a una audiencia con sus chistes y adems sentir
alivio por su culpa que se originaba en sus impulsos no aceptables (Blos, 1941).
Despus de un tiempo de invencin compulsiva y de recitacin de chistes "limpios",
este muchacho abandon en forma progresiva su coraje contrafbico y se pudo
concentrar en sus tareas escolares con mucho vigor.
La gratificacin instintiva directa habitualmente se enfrenta a un superyo
reprobatorio. En este conflicto el yo recurre a soluciones bien conocidas: defensas
como la represin, la formacin reactiva y el desplazamiento. Esto le permite al nio
desarrollar habilidades e intereses que son aprobados por sus compaeros de juego y
adems el dedicarse a muchas actitudes sobrecompensatorias en conductas
compulsivas y en pensamientos obsesivos para aliviar su angustia. Aspectos tpicos de
esta edad son el inters del coleccionista en timbres postales, en monedas, en
cajetillas de cerillos, en distintivos y en otros objetos que se prestan para tal
actividad. Una situacin nueva para el servicio de la gratificacin instintiva que
aparece durante la preadolescencia es la socializacin de la culpa. Este nuevo
instrumento para evitar el conflicto con el superyo proviene de la madurez social
lograda durante el desarrollo de la latencia; el nio utiliza esto para descargar su
culpa en el grupo o ms especficamente en el lder como instigador de actos no
permitidos. La socializacin de la culpa crea temporalmente defensas autoplsticas
que son en cierto grado formas de disculpa. El fenmeno de compartir o proyectar los
sentimientos de culpa es una razn para el aumento de la significacin de la creacin

de grupos en este estadio del desarrollo.

Naturalmente no todas estas defensas son suficientes para enfrentarse a las
demandas instintivas, ya que los miedos, las fobias, tics nerviosos, pueden aparecer
como sntomas transitorios. La psicologa del desarrollo descriptivo habla de
descargas tensionales en esta etapa: frecuentes dolores de cabeza y de estmago, el
comerse las uas, taparse los labios, tartamudeo, el taparse la boca con la mano, el
jugar con sus cabellos, estar tocando constantemente todas las cosas; algunos nios
todava se chupan el pulgar (Gessel, 1956).
En esta etapa, dos formas tpicas de conducta preadolescente tanto en los muchachos
como en las muchachas, nos dan cierta luz en el conflicto central en los dos sexos.
Los muchachos son hostiles con las muchachas, las atacan, tratan de evitarlas,
cuando estn en compaa de ellas se vuelven presumidos y burlones. En realidad
trataba de negar su angustia en lugar de establecer una relacin con ellas. La
angustia de castracin que lleva la fase edpica a su declinacin reaparece y conduce
al muchacho a llevarse exclusivamente con compaeros de su propio sexo,. En la nia
esta fase est caracterizada por una actividad intensa donde la actuacin y el
portarse como marimacha alcanza su clmax (Deutsch, 1944). n esta negacin muy
clara e la feminidad puede descubrirse el conflicto no resuelto en la niez sobre la
envidia del pene, que es el conflicto central de la joven preadolescente, un conflicto
que encuentra una dramtica suspensin temporal, mientras las fantasas flicas
tienen sus ltimas apariciones antes que se establezca la feminidad.
Una chica de 17 aos describi su preadolescencia de la manera siguiente: "La
transicin por la que pas a los 11 aos, cuando era tan sociable como a los 5 aos y
quera ser tan sociable como a los 14, est acompaada de una serie de factores. De
estos problemas el ms importante y el ms difcil de entender era mi propia
maduracin. Gradualmente me deshice de la idea que tena mi hermano, que
mantuvo hasta los 16 aos, sobre la inferioridad de las muchachas. Dej de asociarme
con grupos de muchachos que no me aceptaban y me un con mis compaeras que s
lo hacan; fue aqu en donde las muchachas exploradoras fueron una gua en mi vida.
Diariamente realizaba mis buenas acciones. La jefe de las exploradoras era una mujer
muy activa a quien yo admiraba, ya que era totalmente distinta a mis maestros y a
mis padres."
En otro estudio (More, 1953) se mencionan los deseos de la joven a diferentes niveles
de edad como "la persona que quisiera ser" cuando crezca. la propia imagen
proyectada en el futuro daba cierta luz en la convergencia del yo y el desarrollo
psicosexual. A los 11 aos una joven deseaba ser una wave* (Wave: cuerpo de mujeres
militarizadas del Ejrcito Norteamericano), "usar uniforme y ser como mi mam".
Adems deseaba "volar aeroplanos y aprender a volar". A los 12 aos quera ser una
enfermera, porque las enfermeras "ayudan a la gente y se visten cuidadosamente". A
los 16 aos quera ser una modelo o una taqugrafa, medir 1.60 y pesar 50 kilos. En
forma nostlgica agreg: "Quise ingresar a las waves pero no pude y creo que me tuve
que satisfacer con otros trabajos. sta era mi ambicin secreta".
Es un hecho bien sabido que el desarrollo psicolgico en la preadolescencia es
diferente en las muchachas y en los muchachos. las diferencias entre los sexos son
muy significativas; la psicologa descriptiva ha puesto gran atencin a este periodo y
ha acumulado gran cantidad de observaciones. El muchacho toma una ruta hacia la
orientacin genital a travs de la catexis de sus impulsos pregenitales; por el

contrario, la muchacha se dirige en forma ms directa hacia el sexo opuesto.

Solamente con referencia al muchacho es correcto hablar de un aumento cuantitativo
de los impulsos instintivos durante la preadolescencia que conducen a una catexis
indiscriminada de la pregenitalidad. De hecho, el resurgimiento d la pregenitalidad
marca la terminacin del periodo de latencia para el hombre. En esta poca el
muchacho muestra un aumento difuso de la motilidad (gran inquietud motora),
voracidad, actitudes sdicas, actividades anales (expresadas en placeres coproflicos,
cualquier lenguaje obsceno, rechazo por la limpieza, una fascinacin por los olores y
gran habilidad en la produccin onomatopyica de ruidos) y juegos flicos
exhibicionistas. Un muchacho de 11 aos que inici su anlisis a los 10 aos, ilustra
sus desarrollos diciendo: "Mi palabra favorita ahora es caca. Cuanto ms crezco, ms
cochino me vuelvo".
A los 14 aos el mismo muchacho hizo la siguiente comparacin retrospectiva: "A los
11 aos mi mente estaba fija en cochinadas, ahora lo est en el sexo. hay una gran
diferencia".
Recordemos aqu los comentarios de Dostoievsky sobre los muchachos de esta edad;
no podemos sino darnos cuenta de la constancia del lugar y de la edad de las
caractersticas preadolescentes. En Los Hermanos Karamazov encontramos este
pasaje: "Hay ciertas palabras y conversaciones que son desgraciadamente imposibles
de evitar en las escuelas. Unos muchachos puros en mente y en corazn, casi nios,
gustan de hablar en la escuela de cosas, cuadros e imgenes de las cuales aun los
soldados algunas veces evitaran hablar. Es ms, mucho de lo que los soldados no
tienen conocimiento o concepcin es algo familiar para nios bastante chicos de
nuestras clases altas e intelectuales. No hay una depravacin moral, ni un cinismo
interno corrompido en ello, pero parece haberlo y con frecuencia esta actitud se
considera entre ellos como algo refinado, sutil y digno de ser imitado".
Las fantasas de los muchachos preadolescentes habitualmente estn bien protegidas;
las que mencionan con ms facilidad son las de pensamientos sintnicos al yo de
grandiosidad y de indecencia. Una fantasa muy bien protegida, conservada desde los
5aos y empleada nuevamente a los 11 para provocar estimulacin genital, fue
revelada a plazos por un muchacho en anlisis. Hasta 2 aos ms tarde revel la
sensacin sexual que acompaaba a su fantasa cuando en una forma espontnea
correga su negacin anterior. La fantasa era la siguiente: "Yo siempre pens que a
las muchachas se les daba cuerda con una llave que tenan a un lado de las piernas.
Cuando se les daba cuerda eran muy altas; los muchachos, en proporcin, slo tenan
una pulgada de altura. Se suban por las piernas de estas muchachas altas, se metan
abajo de sus faldas y debajo de sus pantalones, ah haba hamacas que colgaban
quin sabe de dnde; los muchachos se suban a ellas. Yo siempre llamaba a esto
montar a la muchacha". De ah que la muchacha montada adquiri una connotacin
muy especial, erticamente coloreada y embarazosa.
Este ensueo, como ocurre habitualmente, fue elaborado en la preadolescencia y
mezclado con eventos de la poca. En el caso de este muchacho tom la forma de
una fantasa en la cual las chicas en la escuela capturaban a su mejor amigo y lo
desnudaban. El tema de asesinar, someter, humillar y explotar al gigante, vg.: la
mujer flica (la imagen materna arcaica) regresaba en variaciones mltiples. La
injusticia en estas batallas imaginarias entre los muchachos y muchachas mostraba

claramente en este caso el miedo a la mujer, as como el propio miedo del muchacho
a sus impulsos agresivos en contra del cuerpo de su madre, especialmente a los senos
a los cuales se refera como: "las masas salientes", en forma derogatoria como las
"tetas" o sus "rganos sexuales altos". Senta que le impedan luchar o ser tosco con
las muchachas como una forma de contener sus deseos destructivos en contra de sus
senos. pensaba que las muchachas estaban protegidas porque "necesitan esas cosas";
una de sus frases en contra de las muchachas era la siguiente: "Se supone que las
muchachas son tontas. Esto es una farsa. por qu hay que abrirles la puerta? Ellas lo
pueden hacer. En realidad son mucho ms fuertes que los muchachos. Y todo esto
debido a los bebs, slo uno a la vez. Un hombre puede hacer un milln de bebs en
un momento. Pero el hombre puede ser sacrificado en la guerra y ser asesinado".
deseaba pegarle a los senos de las muchachas cuando senta que no le permitan que
se los tocara. Saba el estado del desarrollo de los senos de cada muchacha de su
clase. Estas fantasas y deseos estaban contrarrestados por sus afirmacin: "Me da
gusto que yo sea un muchacho"; en una forma defensiva colectiva se juntaba con sus
compaeros.
El material clnico anterior se cita como apoyo para el modelo terico de la
preadolescencia; una interpretacin de este material nos permite delinear el
conflicto preadolescente tpico del muchacho como de miedo y de envidia por la
mujer. Su tendencia a identificarse con la madre flica le alivia de la angustia de
castracin en relacin con ella; normalmente se construye una organizacin defensiva
en contra de esta tendencia. Recordemos aqu la tesis de Betterlheim (1954) de que
los ritos de iniciacin en la pubertad sirven a los muchachos para resolver su envidia
de la mujer. En esencia se tiene que resolver una identificacin bisexual (Mead,
1958). Bettelheim (1954) nos ofrece material clnico que demuestra "que ciertos ritos
de iniciacin se originan en los intentos adolescentes para integrar su envidia del otro
sexo o para adaptarse al rol social prescrito para su sexo y abandonar las
gratificaciones pregenitales infantiles".
En la fase de la preadolescencia el muchacho tiene que renunciar nuevamente, y
ahora definitivamente a sus deseos de tener un nio (pecho, pasividad) y, ms o
menos completar la tarea del periodo edpico (Mack Brunswick, 1940). En un hombre
dotado, este deseo puede encontrar satisfaccin en el trabajo creativo, y cuando un
hombre como ste busca tratamiento porque su actividad creadora ha dejado de
funcionar, revela una organizacin tpica de los impulsos que Jacobson (1950)
describi en su artculo: "El deseo de los muchachos de tener un nio". En relacin a
estos pacientes Jacobson dice "que su actividad creadora muestra regularmente
fantasas femeninas reproductoras". Van der Leeuw (1958) enfatiza que la envidia
normal del muchacho por la madre preedpica y la importancia para su desarrollo
progresivo radica en la resolucin, principalmente en abandonar "el deseo preedpico
de estar embarazado y tener hijos como la madre". Van der Leeuw contina: "Los
obstculos que hay que resolver son sentimientos de coraje, envidia, rivalidad, y
sobre todo, la impotencia y la destruccin agresiva que acompaa a estas
experiencias. En la niez temprana el tener hijos es vivido como un logro, una
sensacin de poder y una competencia con la madre; esto representa ser activo como
la madre. Es una identificacin activa y productora". La fijacin en el nivel
preadolescente da a esta fase una organizacin duradera de los impulsos; en algunos
casos donde ocurre tal fijacin, la fase de preadolescencia ha fracasado debido a un
enorme miedo a la castracin en relacin con la madre arcaica, el cual se resuelve
identificndose con la mujer flica.

Cmo considera el muchacho preadolescente a la muchacha de esta edad?

Ciertamente la joven preadolescente no muestra los mismos aspectos que el
muchacho, ella es o una marimacha o una muchacha agresiva. Al muchacho
preadolescente se le figura como Diana, la joven diosa de la caza, que muestra sus
atributos mientras corre a travs del bosque con un montn de perros. Empleo esta
referencia mitolgica aqu para enfatizar el aspecto defensivo a los impulsos
pregenitales en el muchacho, principalmente al evitar a la mujer castrante, la madre
arcaica. Mi conocimiento de las fantasas, de las actividades ldicas, de los sueos, y
de la conducta sintomtica de preadolescencia en los muchachos, me lleva a concluir
que la angustia de castracin en relacin con la madre flica no es solamente una
ocurrencia universal de la preadolescencia masculina sino que puede observrsela
como el tema central. Esta observacin recurrente puede deberse, en parte, a que
veo en anlisis muchos jvenes adolescente con deseos pasivos que vienen de familias
con madres fuertes y dominantes; esta consideracin indudablemente que requiere
un escrutinio cuidadoso. Las conclusiones mencionadas sern ilustradas con algunos
ejemplos de anlisis de muchachos preadolescentes.
En varios sueos de un muchacho de 11 aos que era obeso, sumiso, inhibido y
compulsivo apareca repetidamente la figura de una mujer desnuda; la parte inferior
de su cuerpo no la recordaba bien, sino en forma vaga, con los senos el lugar
adecuado, con caractersticas de pene, como rgano erctil o urinario. Los sueos de
este muchacho siempre estuvieron provocados por sus experiencias en una escuela
coeducacional en donde la competencia entre los muchachos y las muchachas le
ofreca pruebas constantes de la maldad de las mujeres, de la forma tramposa de su
juego. cuando obtuvo cierta seguridad con la masturbacin compulsiva, sta se
interpret en los trminos de la situacin preadolescente descrita anteriormente:
apareci un transtorno del sueo con el miedo de que su madre lo fuera a matar
durante la noche.
Un muchacho de 14 aos que todava estaba en la fase preadolescente tena
dificultades psicgenas de aprendizaje, relat varios sueos repetitivos en los cuales
era perseguido por un gorila en la selva o tambin por un monstruo que miraba en su
cuarto a travs de la puerta medio abierta; aunque petrificado de miedo, el
muchacho decidi que poda matar al monstruo. Estos sueos llegaron a estar muy
cerca de la realidad de la vida del muchacho, cuando su agresin y el miedo que
tena por su madre alcanzaron su clmax. Este evento coincidi cuando le pregunt a
su terapeuta cosas sobre el sexo, que pretenda ignorar totalmente. Durante estas
charlas el muchacho exclam repentinamente: "Claro, el gorila es mi mam". El
monstruoso gorila representaba a la madre preedpica castrante y flica. el padre era
visto como sumiso y benigno y no representaba ninguna amenaza.
Otro muchacho an en la fase preadolescente a las 14 aos, cuyo desinters en las
muchachas era el tema de investigacin analtica, reconoci su curiosidad escondida,
as como su atraccin por las muchachas pero tambin su terror hacia la mujer.
Justificaba esta forma de esconder sus sentimientos, su indiferencia y hostilidad
diciendo: "Las muchachas estn listas para darle a uno en la torre aunque a uno no le
est permitido tocarlas, son tan delicadas". Senta que no era posible autoafirmarse y
que el sometimiento sera la nica solucin posible.

Grete Bibring (1943), describi el curso del desarrollo de u muchacho que alcanz la
fase posesiva edpica sin la ayuda de un padre prohibitivo, mediante una regresin a
la madre preedpica. Sin embargo, en su liga con ella tena angustias edpicas; esta
madre, la seductora, tambin es la bruja en la familia matriarcal. Las frustraciones
preedpicas y las amenazas edpicas se concentran en la misma figura.
La angustia de castracin que lleva a su declinacin la fase edpica de este muchacho
reaparece durante la pubertad. la angustia de castracin puberal del hombre est
relacionada en su fase inicial a la madre activa, poderosa y procreadora. Una segunda
fase que es tpica e la adolescencia propiamente ser descrita despus. En la
preadolescencia observamos que los deseos pasivos estn sobrecompensados y que la
defensa en contra de ellos se ve poderosamente reforzada por la maduracin sexual
(A. Freud, 1936). la fase tpica de la preadolescencia en el hombre, antes de que
efecte con xito un cambio hacia la masculinidad, recibe su cualidad caracterstica
del empleo de una angustia homosexual en contra de la angustia de castracin. Es
precisamente esta solucin defensiva en el muchacho, subyacente en la conducta de
grupo, la que la psicologa descriptiva llama la "pandilla"* (No debe confundirse con la
pandilla de los muchachos adolescentes). La psicologa psicoanaltica llama a esto "el
estadio homosexual" de la preadolescencia.
Este estadio debe de separarse de una fase homosexual transitorio y ms o menos
elaborada de la adolescencia temprana, cuando un miembro del mismo sexo se toma
como objeto de amor bajo la influencia del yo ideal. En la fase preadolescente
homosexual del yo ideal. En la fase preadolescente homosexual del muchacho, un
cambio hacia el mismo sexo es una maniobra evasiva; en la segunda fase homosexual
-la cual merece ms este nombre-, un objeto narcisista se elige a s mismo. Las
amistades con tintes erticos son manifestaciones bien conocidas de este periodo. La
diferencia en la conducta preadolescente entre hombres y mujeres est dada por la
represin masiva de la pregenitalidad, que la muchacha hubo de establecer antes de
poder pasar a la fase edpica; de hecho, esta represin es un prerrequisito para el
desarrollo normal de la feminidad. Cuando la muchacha se separa de su madre
debido a una decepcin narcisista de s misma como mujer castrada, reprime tambin
sus impulsos instintivos que estaban ntimamente relaciones con el cuidado materno y
los cuidados corporales, fundamentalmente la amplitud de la pregenitalidad. Mack
Brunswick (1940) en su artculo clsico sobre "La fase preedpica del desarrollo de la
lbido" afirma: "Una de las grandes diferencias entre los sexos, es la enorme represin
de la sexualidad infantil en el nio. Exceptuando los estados neurticos profundos,
ningn hombre recurre a una represin similar de su sexualidad infantil."
La muchacha que no puede mantener la represin de pregenitalidad encuentra
dificultades en su desarrollo. como consecuencia de esto, la joven adolescente
exagera normalmente sus deseos heterosexuales y se junta con los muchachos a
menudo en una forma un tanto frentica. "Paradjicamente, comenta Helen Deutsch,
(1944), la relacin de la muchacha con su madre es ms persistente y a menudo ms
intensa y peligrosa y a menudo ms intensa y peligrosa que la del muchacho. la
inhibicin que encuentra cuando se enfrenta a la realidad (en la prepubertad) la
regresa con su madre por un periodo matizado por demandas infantiles de amor".
Al considerar la diferencia entre la preadolescencia en el hombre y en la mujer, es
necesario recordar que el conflicto edpico en la mujer nunca se llev a una
terminacin abrupta como ocurre en el hombre. Freud (1931) afirma: "La muchacha
permanece en la situacin edpica por un periodo indefinido; solamente lo abandona

muy tarde en su vida y en forma incompleta". De ah pues que la mujer luche con
relaciones de objeto en forma ms intensa durante su adolescencia; de hecho, la
separacin prolongada y dolorosa de la madre constituye la tarea principal de este
periodo. "Un intento prepuberal de liberarse de la madre que fracas o fue muy
dbil, puede inhibir el futuro crecimiento psicolgico y dejar una huella infantil
definitiva en la personalidad total de la mujer". (Deutsch, 1944).
El muchacho preadolescente lucha con la angustia de castracin (temor y deseo) en
relacin con la madre arcaica, y de acuerdo con esto se separa del sexo opuesto; por
el otro lado, la muchacha se defiende en contra de la fuerza represiva hacia la madre
preedpica por una orientacin franca y decisiva hacia la heterosexualidad. En este
rol no se puede llamar a la nia preadolescente "femenina", ya que obviamente ella
es la agresora y seductora en el juego de pseudo-amor; en verdad, la cualidad flica
de su sexualidad es prominente en esta etapa y le da, por periodos breves, la
sensacin poco habitual de sentirse completa y adecuada. El hecho de que la
muchacha promedio entre los 11 y los 13 aos sea ms alta que el promedio de los
muchachos de esta edad solamente acenta esta situacin. Benedek (1956, a) se
refiere a los hallazgos endocrinos: !Antes de que madure la funcin procreativa y
antes de que se establezca la ovulacin con cierta regularidad, la fase estrognicas
dominante, como para facilitar las tareas del desarrollo de la adolescencia,
principalmente el establecimiento de relaciones emocionales con el sexo opuesto".
Helene Deutsch (1944) se refiere a la "prepubertad" de la muchacha como "el periodo
de mayor liberacin de la sexualidad infantil". Esta condicin se acompaa
normalmente por un cambio forzoso hacia la realidad (Deutsch) que, en mi opinin,
sirve para contrarrestar la reaparicin de deseos infantiles, por ejemplo, los
pregenitales.
El conflicto de esta fase preadolescente de la mujer revela su naturaleza defensiva,
especialmente en los casos en los cuales el desarrollo progresivo no se ha podido
mantener bien. por ejemplo, la delincuencia femenina nos permite estudiar en una
forma muy clara la organizacin de los impulsos preadolescentes en la muchacha.
Estamos muy familiarizados con el hecho de que "en las muchachas prepuberales, el
apego hacia la madre representa un mayor peligro que el apego hacia el padre".
(Deutsch, 1944). En la delincuencia femenina, la cual, hablando en trminos muy
amplios representa una conducta sexual de actuacin, la actuacin, la fijacin a la
madre preedpica y el pnico que esta rendicin implica. Un escrutinio cuidadoso
revela que el cambio de la muchacha hacia una actuacin heterosexual, que parece
representar una recrudescencia de los deseos edpicos, en verdad est relacionado a
puntos tempranos de fijacin en las fases pregenitales del desarrollo psicosexual; la
frustracin, o la sobrestimacin, o ambas han sido experimentadas. La
pseudoheterosexualidad de la muchacha delincuente es una defensa en contra de la
fuerza regresiva hacia la madre preedpica, una fuerza que es reducida intensamente
porque esto significa permanecer adherida a un objeto homosexual y, por tanto,
interrumpir fatalmente el desarrollo de la feminidad. Cuando se le pregunt a una
muchacha de 14 aos por qu necesitaba tener 10 novios al mismo tiempo, contest
muy indignada: "Tengo que hacer esto; si no tuviera tantos novios podran pensar que
soy una lesbiana". El "podran" en esta afirmacin es la proyeccin de los impulsos
instintivos que la muchacha emplea vehementemente para contradecir su conducta
exhibicionista.

Una ruptura en el desarrollo emocional progresivo en la mujer, provocada por la

aparicin de la pubertad, constituye una amenaza ms seria a la integracin de la
personalidad que una situacin similar en el muchacho. El siguiente resumen de un
caso nos ilustra la actitud delincuente de la organizacin de los impulsos en una
mujer preadolescente y revela la naturaleza crucial de la tarea emocional, que la
muchacha debe lograr antes de que pueda entrar a estadios ms avanzados de la
adolescencia. Nancy, cuyo caso se describe en forma ms detallada en el captulo VII,
es una magnifica ilustracin de la preadolescencia femenina y de sus vicisitudes.
Nancy, una muchacha de 13 aos, era una delincuente social. En forma indiscriminada
tena relaciones sexuales con muchachos adolescentes y atormentaba a su madre con
sus cuentos sobre estas relaciones. Desde que era muy pequea, en su niez, tena
sentimientos de soledad y acusaba a su madre por sentirse tan infeliz. Nancy crea
que su madre nunca la haba deseado y adems haca demandas incesantes e
irracionales. Nancy estaba obsesionada con la idea e tener un nio. Todas sus
fantasas eran alrededor del tema "madre-hijo" y bsicamente con una intensa
necesidad oral. Tuvo un sueo en donde tena relaciones sexuales con muchachos
adolescentes; en el sueo tuvo 365 nios, uno al da por un ao, de un muchacho a
quien mat despus de que pudo lograr esto. Esta actuacin sexual desapareci en
forma gradual cuando Nancy estableci una relacin con una mujer casada de 22 aos
que tena 3 nios, estaba embarazada, y que era promiscua sexualmente. En su
amistad con esta amiga-madre, Nancy encontr la gratificacin para estos deseos
orales y maternales, y adems estaba protegida en contra de la rendicin
homosexual. Actuaba como madre con los hijos de esta amiga y cuidaba de ellos
mientras la madre sala a pasear. De esta amistad, Nancy emergi a los 15 aos como
una persona narcisista y presumida. Se interes mucho en ser actriz y empez a hacer
lo necesario para trabajar en este campo; pero fracas en su bsqueda de un objeto
heterosexual genuino.
En resumen, podemos decir que en el desarrollo femenino normal, la fase
preadolescente de la organizacin de los impulsos est dominada por una defensa en
contra de una fuerza regresiva hacia la madre preedpica,. Esta lucha se refleja en
dos de los conflictos que surgen en este periodo entre madre e hija. una progresin
hacia la adolescencia propiamente dicha en la mujer, est marcada por la emergencia
de sentimientos edpicos que aparecen primero disfrazados y finalmente son
extinguidos por "un proceso irreversible de desplazamiento" tal como Anny Katan
(1937) lo ha designado: "remover al objeto".
Ya que hemos definido la organizacin de los impulsos en la preadolescencia en
trminos de posiciones preedpicas, consideremos el primer anlisis de una joven
adolescente llamada Dora (Freud, 1905). Dora tena 16 aos cuando visit a Freud y
18 cuando inici su tratamiento. El material de la historia, el cual revisaremos aqu,
se refiere a la organizacin preadolescente de los impulsos en esta joven. Su fijacin
materna preedpica prob ser de intensidad patognica y represent un obstculo
invencible en el camino del desarrollo progresivo de la adolescencia.
Al final del captulo, "El estado patolgico", Freud introduce un elemento sobre el
cual dice: "Puede tan slo desvanecerse y enturbiar el bello conflicto potico que
suponemos en Dora. Detrs de la serie de ideas preponderantes que giraban en
derredor de las relaciones del padre con la mujer de K., se esconda tambin un

impulso de celos, cuyo objeto era aquella mujer; un impulso, pues, que slo poda
reposar en una inclinacin hacia el propio sexo." Podemos parafrasear el final de esta
frase diciendo: que slo poda estar basada en una afeccin de la muchacha hacia su
madre. Freud describe las relaciones de Dora con su institutriz, con su prima y con la
seora de K., la cual tuvo "un gran efecto patognico", ms que la situacin edpica,
la cual "trata de utilizar como pantalla" para el trauma ms profundo de haber sido
sacrificada por su ntima amiga la seora K., "sin un momento de vacilacin para que
las relaciones de ella con su padre no se vieran afectadas". Freud concluye que "la
lnea de pensamiento ms relevante en Dora, la cual tena que ver con las relaciones
de su padre con la seora K., estaba designada no solamente con el propsito de
suprimir su amor con el seor K., que en una ocasin fue consciente, sino para
esconder su amor por la seora K., que en un sentido profundo era inconsciente".
Estamos familiarizados con el hecho de que los deseos edpicos son ms francos y
conspicuos en la adolescencia que en las fijaciones preedpicas, las cuales son sin
embargo de una importancia patognica , ms profunda. En el caso de Dora el
anlisis lleg a su terminacin "antes de que pudiera aclararse este aspecto de su vida
mental".
Una y otra vez los adolescentes nos muestran en forma desesperada la necesidad de
un ancla en el nivel edpico -una posicin sexual adecuada-, antes de que fijaciones
tempranas puedan ser accesibles a la investigacin analtica. En relacin con esto el
caso de un joven adolescente pasivo parece relevante. Durante 3 aos de anlisis,
desde los 11 hasta los 13, mantuvo en forma terca la imagen de su padre sometido
como el hombre fuerte e importante de la familia. Esta imagen del padre poderoso le
sirvi como defensa en contra de su angustia de castracin preedpica. El muchacho
nunca se permiti criticar o dudar del analista; segn l, el analista siempre tena
razn. No se permiti ver el reloj por miedo de insultar al analista. El anlisis de la
transferencia puso en claro el miedo de este muchacho hacia el analista; el miedo a
la venganza y a ser herido. El anlisis de su angustia de castracin edpica abri la
puerta para angustias an ms intensas, en relacin con la madre preedpica; el
descubrimiento de fijaciones tempranas produjo una reevaluacin realista del padre,
aunque decepcionante. este caso indica que el mantener una situacin "edpica
ilusoria" encubre una intensa fijacin preedpica. La definicin de preadolescencia
que he sugerido sobre las bases de la organizacin instintiva, no parece coincidir con
las subdivisiones elaboradas por Helene Deutsch (1944) en relacin con la mujer. Se
refiere a la primera fase de la adolescencia como prepubertad (edades de 10 a 12
aos), que es la poca "prerrevolucionaria" cuando la muchacha experimenta "la
mayor libertad de la sexualidad infantil". En este estadio la muchacha muestra una
orientacin decisiva hacia la "realidad" y un proceso intensivo de adaptacin a la
realidad, el cual est caracterizado por "gran actividad". "Su actuacin" y su actitud
"masculinoide" testifican sus "renuncias a la fantasa infantil"; su "inters cambia de
las diferencias anatmicas a los procesos fisiolgicos". El eje alrededor del cual surge
este desarrollo es, en pocas palabras, la "liberacin de la madre".
Esta formulacin cabe muy bien en el modelo que he descrito; sin embargo, sospecho
que la "gran actividad" que en las muchacha precede al aumento de la pasividad es un
intento para dominar activamente lo que ha experimentado pasivamente cuando
estaba siendo cuidada por su madre; en lugar de tomar a la madre preedpica como
objeto amoroso, la muchacha se identifica temporalmente con su imagen flica
activa. esta ilusin flica transitoria en la muchacha da a este periodo una actitud

vital exaltada que no escapa al peligro de provocar una fijacin.

Esta fase aparece con gran claridad en el anlisis de aquellas muchachas que "estn
locas por los caballos" durante sus aos preadolescentes. El anlisis de sus sueos
indica que el caballo es apropiado por la muchacha como un equivalente flico y
tratado con devocin y gran cario; como parte de un todo representa al padre
edpico. El amor por el caballo es narcisista, a diferencia, por ejemplo, del amor de
la nia por su perro, que es maternal y de compaa. Esta devocin transitoria hacia
los caballos en la preadolescencia bien puede constituir un estadio normal en el
desarrollo femenino; pero en donde interfiere con la progresin libidinal, representa
una fijacin a este nivel.
La fuerza con la cual la muchacha se aleja e la fantasa y de la sexualidad infantil es
proporcional a la fuerza del impulso regresivo en direccin al objeto de amor
primario, la madre. Si ella se rinde, acta su regresin por desplazamiento o regresa
a los puntos tempranos de fijacin preedpica, y dar como resultado un desarrollo
adolescente desviado.
3. La eleccin de objeto adolescente
El estado mental y fsico que generalmente se asocia con la adolescencia (tanto con la
adolescencia temprana como con la adolescencia propiamente dicha) tiene cualidades
muy diferentes a la fase preadolescente. La diferencia se muestra en una vida emocional
mucho ms rica, en una orientacin dirigida a crecer, en un intento invencible para
autodefinirse en respuesta a la pregunta: "Quin soy yo?" El problema de relaciones de
objeto pasa a primer plano, como tema central, y sus variaciones tien la totalidad del
desarrollo psicolgico en las dos fases subsiguientes. Lo que diferencia este periodo de la
preadolescencia es, por lo tanto, el cambio meramente cuantitativo de los impulsos. Es
muy notorio el abandono de la posicin regresiva preadolescente. La pregenitalidad
pierde cada vez ms el papel de una funcin satisfactoria siendo relegada a una actividad
de iniciacin -mental y fsica-. y da lugar al surgimiento de un nuevo componente
instintivo, precisamente la anticipacin del placer. Este cambio en la organizacin
jerrquica de los impulsos y de su carcter definitivo e irreversible representa una
innovacin que influye en forma decisiva al desarrollo del yo. El yo, por as decirlo, toma
sus seales de estos cambios en organizacin instintiva y elabora en su estructura
una organizacin jerrquica en sus funciones y en sus pautas defensivas. Ambos
adquieren al final de la adolescencia una fijacin irreversible llamada carcter; esta
estructura firme, -que emerge de estas fases -que en verdad est construida sobre los
logros del periodo de latencia- no se completar sino hasta la fase de postadolescencia.
Mientras que la diferenciacin entre preadolescencia y las dos fases que le siguen es
bastante clara, es necesaria cierta justificacin para presentar a "la adolescencia
temprana" y la "adolescencia propiamente tal" como dos entidades separadas. En
bases estrictamente observacionales esta definicin est justificada, porque despus
de la preadolescencia se hace muy aparente un periodo de intentos repetidos de
separacin de los objetos primarios de amor. En la adolescencia temprana hay un
resurgimientode amistades idealizadas con miembros del mismo sexo; los intereses
sostenidos y la creatividad se mantienen en un nivel bajo y emerge la bsqueda un
tanto torpe de valores nuevos -no simplemente de oposicin-; en pocas palabras
existe una fase de transicin, que posee caractersticas propias antes de que se
afirme la adolescencia.
Durante la adolescencia propiamente dicha, ocurre un cambio decisivo hacia la
heterosexualidad y una renunciacin final e irreversible del objeto incestuoso; Anny

Katan (1937) ha sugerido llamar a este proceso "remover el objeto". Ciertos tipos de
defensas, tales como la intelectualizacin y el ascetismo pertenecen a la fase de la
adolescencia propiamente dicha. En general se hace muy notable una tendencia hacia
la experiencia interna y al autodescubrimiento; de ah la experiencia religiosa y el
descubrimiento de la belleza en todas sus manifestaciones. Reconocemos que este
desarrollo es una forma de sublimacin del amor del nio por el padre idealizado y
una consecuencia de la renuncia final a los objetos de amor tempranos. El
sentimiento de "estar enamorado", y la preocupacin por los problemas polticos,
filosficos y sociales es tpico de la adolescencia. La ruptura franca con la forma de
vida de la niez ocurre en esta fase; a los aos de la adolescencia tarda les
corresponde la tarea de probar estos logros nuevos y de gran trascendencia al
integrarlos en la experiencia total de la vida.
Al establecer las dos fases de adolescencia temprana y adolescencia propiamente
dicha, estoy de acuerdo en la forma en que Helene Deutsch (1994) divide la
adolescencia de la mujer, en "pubertad temprana" y "pubertad y adolescencia". En
esta ltima fase, a la cual tambin llama "pubertad avanzada", son caractersticas las
tendencias heterosexuales. Hago nfasis en lo caracterstico que las unifica,
principalmente al separarse del objeto y la busca de otro, por ejemplo el cambio
definitivo hacia una separacin de la familia y la organizacin jerrquica de los
impulsos y de las funciones del yo. El ingrediente esencial de ambas fases es el darse
cuenta de la situacin social con angustia y culpa.
Desde luego que cualquier divisin en fases contina siendo una abstraccin, ya que
en el desarrollo no hay una separacin tan ntida. El valor de este tipo de formulacin
sobre las fases radica en que enfoca nuestra atencin en una secuencia ordenada del
desarrollo; las modificaciones psicolgicas esenciales y las metas que caracterizan a
cada fase, a mediada que siguen el principio epinegtico del desarrollo. las
transiciones son vagas y lentas y estn matizadas con movimientos oscilantes.
Durante las subsecuentes fases del desarrollo encontramos rastros grandes o
pequeos del desarrollo adolescente que al parecer haban sido completadas, y que
sin embargo persisten por periodo largos o cortos. Estas irregularidades son capaces
de empaar el itinerario del desarrollo si lo aplicsemos un tanto rgida y
literalmente.
Durante la adolescencia temprana y la adolescencia propiamente dicha ocurre una
profunda reorganizacin de la vida emocional con un estado de caos bien reconocido.
la elaboracin de defensas caractersticas con frecuencia extremas y tambin
transitorias, mantiene la integridad del yo algunas maniobras defensivas de la
adolescencia prueban tener un valor adaptativo y por consecuencia facilitan la
integracin de inclinaciones realistas, talentos, capacidades y ambiciones; no hay
ninguna duda de que el ensamble estable en todas estas tendencias constituye un
prerrequisito para la va adulta en la sociedad.
El problema central de la adolescencia temprana y de la adolescencia propiamente
dicha recae en una serie de predicamentos sobre las relaciones de objeto. La solucin
de este problema depende de las muchas variaciones por las que este tema atraviesa
durante los aos; estas variaciones determinan finalmente en forma genuina o
espuria la adultez. estas variaciones recuerdan un poco la niez, slo tenemos que
recordar que la necesidad del nio de ser amado se fusiona solamente en forma

gradual con la necesidad de dar; la necesidad de que me hagan las cosas, se

transforma en "hacer las cosas para otro". El papel pasivo de ser controlado es
reemplazado en forma gradual y parcial por la necesidad del nio de control activo
del mundo externo esta polaridad de actividad y pasividad reaparece durante la
adolescencia como un problema crucial la ambivalencia tan caracterstica de la
adolescencia comprende no solamente las metas instintivas , activas y pasivas esto es
igualmente cierto para el hombre y para la mujer. La rebelin en contra del superyo
en el hombre adolescente representa con frecuencia la oposicin en contra de
tendencias pasivas femeninas que fueron parte esencial de la relacin edpica del
muchacho hacia su padre. Freud (1915) formula este problema en relacin a la
adolescencia de la manera siguiente: "no es sino hasta la terminacin del desarrollo
durante la poca de la pubertad que la polaridad del sexo coincide con lo masculino y
femenino. En lo masculino se concentra la actividad y la posesin del pene; lo
femenino lleva como objeto la pasividad. la vagina se valora como un asilo para el
pene, es una herencia de la matriz materna".
Antes de que haya una reconciliacin y se alcance un equilibrio maduro entre las
posesiones de actividad y pasividad, o con frecuencia una oscilacin entre ambas,
stas caracterizan la conducta adolescente por algn tiempo. La temprana
dependencia en la madre posee una atraccin innegable para el adolescente de
ambos sexos. Debemos advertir que los muchachos con frecuencia transfieren esta
necesidad de dependencia pasiva al padre; en este caso, el muchacho entra en una
constelacin de impulsos homosexuales, los cuales pueden ser transitorios o
duraderos. Cuando esta necesidad pasiva es sentida muy intensamente, por ejemplo
ya sea por un muchacho sobreprotegido o severamente privado, ms fuerte ser la
defensa en contra, por medio de fantasas y actos rebeldes y hostiles; las ideas
paranoides son frecuentes este conflicto puede conducir a una rendicin a los deseos
pasivos, a una actitud demandante, dependiente, o la renunciacin de los impulsos
instintivos. esta ltima condicin semeja muy cercanamente la posicin del periodo
de latencia. Con frecuencia la regla es una mezcla de todos estos intentos para
estabilizar la polaridad activa-pasiva.
El tema de este conflicto refleja la modificacin de los impulsos y los intentos de
ponerlos en armona con el yo, el yo ideal, el superyo y la condicin somtica de la
pubertad. la polaridad de los impulsos de actividad y pasividad se ejercita en relacin
con el yo, con el objeto y con el mundo externo. Esta situacin determina en gran
mediada la eleccin de objeto adolescente, as como las pautas fluctuantes en el
estado de nimo de los adolescentes, los cambios en la conducta y los cambios en la
capacidad de ver la realidad. Esta inestabilidad e incongruencia ha sido descrita con
frecuencia como la caracterstica general ms significativa de la adolescencia, y esto
en verdad es correcto para las fases de la adolescencia temprana y la adolescencia
propiamente dicha. Polaridades como las siguientes, es bien sabido, aparecen en un
mismo individuo: sumisin y rebelin, sensibilidad delicada y torpeza emocional,
profundo pesimismo, intensa fidelidad y cambios repentinos de infidelidad, ideas
cambiantes y argumentos absurdos, idealismo y materialismo, dedicacin e
indiferencia, aceptacin y rechazo impulsivo, apetito voraz, indulgencia excesiva y
gran ascetismo exuberancia fsica o gran abandono estas pautas de conducta
oscilantes reflejan cambios psicolgicos los cuales no progresan en lnea recta ni
tampoco con un ritmo preciso. Los problemas de ambivalencia, narcisismo y fijacin
juegan un papel muy significativo; sus implicaciones sern discutidos en seguida.

Durante la adolescencia temprana y la adolescencia propiamente dicha debe lograrse

la renunciacin de los objetos primarios de amor, los padres como objetos sexuales;
los hermanos y substitutos paternos deben ser incluidos en este proceso de
renunciacin estas fases estn relacionadas esencialmente con la renuncia a objetos y
a la bsqueda de otros. Estos procesos reverberan en el yo produciendo cambios
catcticos que influyen tanto las representaciones de objeto existentes como las
autorrepresentaciones. debido a esto el sentido de identidad adquiere de aqu en
adelante una desconocida labilidad.
Durante la adolescencia temprana y la adolescencia propiamente, los impulsos
cambian hacia la genitalidad, los objetos libidinales cambian de preedpicos y
edpicos a objetos heterosexuales no incestuosos. El yo salvaguarda su integridad por
medio de operaciones defensivas; algunas de stas son de carcter restrictivo para el
yo y requieren de una energa catctica para su mantenimiento mientras que otras
muestran ser de carcter adaptativo para permitir la descarga de impulsos inhibidos
(sublimacin); stas llegan a ser los reguladorespermanentes de la autoestimacin.
4. Adolescencia temprana
La maduracin puberal normalmente saca al muchacho de su preadolescencia
autosuficiente y defensiva y de la catexis pregenital, la muchacha es igualmente forzada
hacia el desarrollo de su feminidad. Antes de que ella pueda dar este paso es necesario
que abandone su recin adquirida identidad preadolescente, como la amazona,
enmascarada como la ninfa, la que por algn tiempo la ha salvaguardado en contra de la
regresin hacia la madre preedpica. los muchachos y las muchachas buscan en forma
ms intensa objetos libidinales extrafamiliares; es decir, con esto se ha iniciado el
proceso genuino de separacin de las ligas objetales tempranas. Este proceso atraviesa
por varios estadios hasta que final e idealmente se establecen relaciones maduras de
objeto. La caracterstica distintiva de la adolescencia temprana radica en la falta de
catexis en los objetos de amor incestuoso, y como consecuencia encontramos una libido
que flota libremente y que clama por acomodarse.
Antes de que continuemos con esta lnea de pensamiento, debemos discutir algunas de
las consecuencias de la falta de catexis, tpica de esta fase. El proceso como un todo,
puede serdescrito en trminos de dinmicas inter e intrasistmicas primero que nada el
superyo, una agencia de control cuyas funciones son para inhibir y regular la
autoestimacin, disminuye en eficiencia; esto deja al yo sin la direccin simple y
presionante del la conciencia. El yo ya no puede depender de la autoridad del superyo,
sus propios esfuerzos para mediar entre los impulsos y el mundo externo son torpes e
ineficaces. En verdad el superyo es un a funcin de su origen constitutivo; principalmente
la internalizacin de los padres al resolverse el conflicto edpico. Por un tiempo cuando
el adolescente joven se separa de los padres, pari-passu, la falta de catexis tambin
comprende las representaciones de objeto y los valores morales internalizados que
residen en el superyo.
En esta edad, los valores, las reglas, y las leyes morales han adquirido una independencia
apreciable de la autoridad parental, se han hecho sintnicas con el yo y durante la
adolescencia temprana el autocontrol amenaza con romperse y en algunos extremos
surge la delincuencia. Actuaciones de esta clase, las cuales varan en grado e intensidad,
habitualmente estn relacionadas con la bsqueda de objetos de amor; tambin ofrecen
un escape de la soledad, del aislamiento y la depresin que acompaa a estos cambios
catcticos. El caso de Nancy (vase captulo VII), nos ilustra claramente el desarrollo de

la temprana adolescencia con una conducta delincuente subyacente.

Normalmente este tipo de actuacin puede detenerse recurriendo a la fantasa, al
autoerotismo, a las alteraciones en el yo como, por ejemplo, una deflexin de la lbido
de objeto hacia el ser; es decir, una vuelta al narcisismo.
El retiro de la catexis de objeto, y la ampliacin de la distancia entre el yo y el superyo
dan como resultado un empobrecimiento del yo. Esto es experimentado por el
adolescente como un sentimiento de vaco, de tormento interno, el cual puede dirigirse a
buscar ayuda, hacia cualquier oportunidad de alivio que el ambiente pueda ofrecerle. La
intensidad de la separacin de objetos tempranos est determinada no solamente por el
aumento y la variacin del ritmo de la tensin instintiva, sino tambin por la capacidad
del yo para defenderse de esta angustia conflictiva. Algunos nios no experimentan
ningn conflicto en relacin con sus padres; ya sea que han reprimido el impulso sexual o
que su dotacin instintiva es baja y que por lo tanto el yo posee la capacidad para
manejarlos. Esta ltima idea an no est comprobada para que pueda servirnos como un
concepto explicativo total; por otro lado, uno se impresiona con el grado tan pequeo
con el cual la madurez sexual en s misma afecta la adaptacin emocional del
adolescente. Siempre que se observan reacciones directas y paralelas, un escrutinio ms
profundo puede revelar que existe una condicin psicolgica que comparte la
responsabilidad para una situacin conflictiva aguda. Lo mismo es cierto para las
condiciones ambientales si stas estn dentro de lmites normales. Tanto los cambios
puberales como las condiciones ambientales pueden anunciar o intensificar las reacciones
adolescentes, pero no pueden crearlas en forma exclusiva. estas ideas estn elaboradas
ms ampliamente en el Captulo VI.
Regresemos ahora a la idea inicial de que en la adolescencia temprana hay una falta de
catexis de los objetos de amor familiares y como consecuencia una bsqueda de objetos
nuevos. El adolescente joven se dirige hacia "el amigo"; de hecho, el amigo adquiere una
importancia y significacin de la que antes careca, tanto para el muchacho como para la
muchacha. La eleccin de objeto en la adolescencia temprana sigue el modelo narcisista.
En esta edad la amistad entre los muchachos es diferente de las compaas
preadolescentes, as como entre las muchachas el compartir un secreto al compaero;
desde luego que estas cosas no dejan de existir repentinamente.
El muchacho hace amistades que exigen una idealizacin del amigo; algunas
caractersticas en el otro admiradas y amadas por que constituyen algo que el sujeto
mismo quisiera tener y en la amistad l se apodera de ellos. Esta eleccin sigue el
modelo de Freud (1914): "Cualquiera que posea la cualidades sin las cuales el yo no
puede alcanzar el ideal, ser el que es amado". Freud explica que esta etapa de
expansin en la vida amorosa del individuo conduce a la formacin del yo ideal, y, por lo
tanto, internaliza una relacin de objeto que en otra forma podra conducir a la
homosexualidad latente o manifiesta. La fijacin en la fase de adolescencia temprana
sigue este curso.
El yo ideal como formacin psquica dentro del yo no solamente remueve al superyo de la
posicin tan segura que haba tenido hasta ahora, sino que tambin absorbe la libido
narcisista y homosexual. Los comentarios de Freud (1914) que son importantes para esta
discusin son los siguientes: "En esta forma, grandes cantidades de libido, esencialmente
homosexual son utilizadas en la formacin del yo ideal narcisista y encuentran salida y

satisfaccin en mantenerla"... Contina: "El yo ideal ha impuesto condiciones severas

para la satisfaccin de la libido a travs de los objetos; ya que algunos de ellos son
rechazados por medio e su censor, como incompatibles. Cuando este ideal no se ha
formado, la tendencia sexual aparece sin cambiar en la personalidad en la forma de una
perversin. Ser una vez ms el propio ideal, en relacin a tendencias sexuales y no
sexuales como en la niez -es lo que a la gente le gustara para su felicidad". La nueva
distribucin de la libido favorece la bsqueda del objeto heterosexual y sirve para
mantener relaciones estables.
El yo ideal que representa el amigo puede ceder bajo el deseo sexual y llevar a un estado
de homosexualidad con voyeurismo, exhibicionismo y masturbacin mutua (latente o
manifiesta). Esencialmente, las fantasas masturbatorias neutralizan la angustia de
castracin. Los temas sadomasoquistas heterosexuales de tales fantasas se convierten
fcilmente en algo molesto y el alivio se encuentra en el cambio hacia la eleccin de
objeto homosexual. En estas fantasas, el amigo, como compaero de armas a menudo
participa en batallas y orgas heterosexuales. Los sentimientos erticos que
frecuentemente acompaan las amistades de la adolescencia temprana constituyen una
explicacin parcial de la ruptura repentina de estas relaciones. otros factores que
contribuyen a la terminacin de estas amistades radican en la inevitable frustracin que
implica una amistad exclusiva: el amigo idealizado se reduce a proporciones ordinarias
cuando el yo ideal est establecido en forma independiente del objeto en el mundo
externo.
Parece ser que en la formacin del yo ideal en el muchacho, se repite un proceso que
anteriormente, en la declinacin del periodo edpico consolid el superyo a travs de la
identificacin con el padre. En ambos casos se establece una agencia controladora, la
cual da vida a una nueva direccin y significado; simultneamente esta agencia es
tambin capaz de regular y mantener la autoestimacin (equilibrio narcisista). La
megalomana del nio pequeo se ve amenazada por la indiscutible posicin de privilegio
y poder del padre; sus remanentes son absorbidos por el superyo, el cual participa de las
"magnificencia del padre". En la adolescencia temprana la megalomana que da al nio
una sensacin de perfeccin siempre y cuando sea parte del padre, es ahora tomada por
el yo ideal . "Como siempre, cuando se refiere a la libido, el hombre una vez ms se
muestra incapaz de abandonar la satisfaccin de que antes ha disfrutado. No est
dispuesto a dejar la perfeccin narcisista de su niez, y cuando crece se siente molesto
por las amonestaciones de otros y por el despertar de su juicio crtico, de ah que no
pude mantener esta perfeccin, que trata de recuperar en la nueva forma del yo ideal.
Lo que proyecta ante s como su ideal es el sustituto del narcisismo perdido de la niez
en el cual l era su propio ideal". (Freud, 1914).
La amistad tpica de la adolescencia temprana del muchacho, en donde se mezclan la
idealizacin y el erotismo en un sentimiento muy especial ha sido descrita clsicamente
en el libro de Thomas Mann (1914) llamado Tonio Krger. La historia comienza cuando
Tonio est esperando despus de la escuela a su amigo Hans Hansen. Haban planeado
tomar un paseo juntos. Tonio se siente profundamente lastimado cuando se da cuenta de
que Hans haba olvidado la cita, pero lo perdona al percatarse del arrepentimiento de su
amigo, y en este estado de nimo se disponen a tomar su paseo.* (Tomado de Tonio
Krger Editorial Plaza y Jans, Barcelona, 1951).
Tonio no hablaba. senta un intenso dolor. mientras frunca sus cejas algo oblicuas y tena
los labios redondeados para silbar, miraba hacia la lejana con la cabeza ladeada. Aquel

ademn y aquel aire eran caractersticos en l.

Hans, de repente, desliz su brazo bajo el de Tonio, al mismo tiempo que le diriga una
mirada de soslayo, pues comprenda muy bien en qu estaba pensando su amigo Tonio. Y
si bien ste continu callando durante algunos minutos, al fin se sinti sumamente
conmovido.
Es que yo no lo haba olvidado, Tonio -observ fijando la mirada en la acera-, sino que me
pareca que hoy, por el tiempo tan malo que hace, debido al viento y a la humedad, no
era da apropiado. pero de veras que a m no me importa esto y me parece magnfico
que, a pesar de todo me hayas esperado. yo crea que te habas marchado a casa, y
estaba un poco amoscado...
...Era que Tonio quera mucho a Hans Hansen y haba ya sufrido mucho por su causa. El
que quiere ms se halla siempre en situacin de inferioridad y ha de sufrir ms tambin.
El alma de catorce aos de Tonio haba experimentado , impuesta por la vida, esta ley
tan sencilla como dura, y su espritu se impresionaba con tan agrias realidades, si bien
estas impresiones no alterasen su conducta ni sacase de tales experiencias ninguna
enseanza prctica.
Su carcter le induca a considerar como muchsimo ms interesantes estas amargas
lecciones de la vida que los conocimientos que se le pudieran suministrar en la escuela, e
incluso, durante las horas de clase, en la sala gtica de aquel viejo centro docente, se
recreaba en apurarlas hasta las heces, llevando su meditacin a las ltimas
consecuencias. Y esta ocupacin le produca satisfacciones completamente anlogas a la
que lograba pasendose por su cuarto con el violn en la mano, pues saba pulsarlo tan
suavemente que se creyera que la msica surga por s sola en medio del dulce chasquido
del surtidor cuyo hilo de agua, abajo en el jardn, bailaba entre las ramas del viejo
nogal...
... Puesto que en su domicilio pasaba el tiempo sin hacer nada serio y durante la clase
blasonaba de un temperamento tan aptico como distrado, con la consiguiente mala
opinin de sus maestros, sola llevar constantemente a casa las notas ms lamentables.
por lo cual su padre -un caballero de alto, vestido con gran distincin y que siempre
llevaba en el ojal una flor silvestre- se mostraba terriblemente contrariado. En cambio,
para la madre de Tonio -su hermosa madre, cuyo nombre de soltera era Consuelo y que
no slo en el color de su pelo, completamente negro, sino en todo, era absolutamente
distinta de las dems damas de la ciudad, y a la que su esposo haba ido a buscar a una
comarca situada en el extremo sur del mapamundi-, para su madre, digo, las
calificaciones de la escuela no tenan la menor importancia...
Tonio quera mucho a su madre, que tocaba el piano y la mandolina; y estaba muy
contento de que no se disgustara por la reputacin que l tena. Mas. por otro lado,
comprenda en su fuero interno que el disgusto y severidad de su padre eran ms dignos y
pertinentes. En el fondo estaba completamente de acuerdo con l, admita casi con
humildad sus reprensiones, pues la indiferencia y tolerancia de su madre le parecan de
todo punto injustificables.
A veces llegaba a pensar esto, poco ms o menos: Es suficiente que yo sea tal como soy,
sin pretender cambiarme, ni poderlo: abandonado, desidioso y entregndome a cosas en
las que los dems no reparan siquiera. Convendra, pues, que, a lo menos, se me
reprendiera y castigase por ello, en vez de pasarlo todo por alto entre besos y msica de
piano y mandolina. En realidad no somos gitanos que viajan en un carricoche pintado de

verde, sino personas honorables, la familia del cnsul Krger, del linaje de los Krger...
Y no pocas veces pensaba tambin: Por qu soy yo tan extrao y tan opuesto a todo,
riendo con los profesores y distancindome cada da ms de los otros muchachos de la
escuela? Fjate en esos buenos estudiantes y tambin en los que se caracterizan por su
incorregible mediana. Ellos no encuentran grotescos a los profesores, no escriben versos
tontos y slo piensan en los asuntos en que precisamente debe pensarse y que es lcito
mencionar en voz alta. Cun ordenados son y qu bien concuerdan con todo y con todos!
Eso debe ser muy bueno y agradable... Pero qu me pasa a m, y a qu va a conducirme
todo esto?
Esta manera de considerarse a s mismo y a su relacin con la vida desempeaba un papel
importantsimo en el amor de Tonio por Hans Hansen. le quera, ante todo, por ser un
muchacho guapo; y luego, porque, desde todos los puntos de vista, se le apareca como
su antagonista y contrincante. Hans Hansen era un colegial excelente y, adems, un chico
vivaracho que haca gimnasia, nadaba como un pez y disfrutaba con pasin ; le llamaban
por su nombre de pila y le ayudaban por todos los medios; los compaeros de clase
procuraban conquistar su agrado y favor, y en la calle de vea constantemente detenido
por damas y caballeros, que le cogan por los mechones de su cabellera rubia de
querubn, que sobresala bajo su gorra de marinero dans y le decan:
-Hola, Hans Hansen, t siempre con tus preciosos rizos! Sigues siendo el primero de la
clase? Saluda a pap y a mam, simptico...
As era Hans Hansen, y desde el da en que Tonio le conoci, experiment cierta
melancola; en cuanto lo atisbaba, le invada un sentimiento como de envidia, que se
agarraba a su pecho y le quemaba. Quin pudiera tener ojos tan azules -pensaba- y
quin pudiera vivir como l, en el seno de la ms feliz comunidad de afectos con todo el
mundo! "T siempre te mueves en el medio ms honorable y respetado. En cuanto has
hecho tus deberes, tomas lecciones de equitacin o trabajas con tu pequea sierra, e
incluso en las vacaciones te entregas por completo a remar en la orilla del mar, a tu
natacin o a tus viajes en yate, mientras yo holgazaneo en la playa, contemplando con
ojos asombrados los cambios misteriosos que se suceden en el mar. Tendrs por eso los
ojos tan azules? Quin pudiera ser como t!...".
No hizo el menor intento para lograrlo y acaso su deseo de ser como Hans Hansen no
fuera verdaderamente autntico. Sin embargo, ansiaba verse estimado por l a su
manera, haca todo cuanto poda por lograr su amistad, una manera lenta e ntima,
hecha de abandono y renunciacin, de sufrimientos y nostalgias, pero que se traduca en
una inclinacin sentimental capaz de arder ms profunda y agotadoramente que una
pasin impulsiva, la cual no hubiera podido esperarse d un espritu tan extraamente
pasivo como el suyo.
No buscaba el cario de Hans estrilmente, pues ste, en cierto modo, pareca reconocer
en l cierta superioridad de inteligencia, tal vez una mayor facilidad de expresin, y
comprendi perfectamente que Tonio le profesaba u afecto poco comn, intenso y
delicado y por ello se mostraba agradecido a ste y le deparaba no poca e ntimas
satisfacciones, aunque algunos arrebatos de celos y algunos instantes de amarga
decepcin. Pero lo curioso era que Tonio, que envidiaba el gnero de vida e Hans Hansen,
intentaba continuamente atraerle por todos los medios a su especial modo de ser, lo que
slo poda conseguir parcialmente y por breves momentos tan fugaces como dichosos.
Terminaron el paseo: Tonio trat en vano de establecer con Hans una comunicacin
ntima sobre las ideas poticas que le producan sentimientos tan profundos. Se
despidieron y Tonio se fue caminando solo a su casa.

... Y Tonio atraves la antigua puerta de la ciudad, borde el puerto y subi la

accidentada, ventosa, y hmeda calle de las casas de tejados puntiagudos, hasta la casa
de sus padres. En aquella ocasin su corazn volva a latir con renovada alegra; haba en
l una nostalgia y envidia melanclica, y un poquitn de desprecio y una grande y muy
casta felicidad.
La amistad de Tonio y Hans muestra claramente cmo el amigo representa las
perfecciones de las que uno carece. En el caso de Tonio la amistad refleja el conflicto de
la identificacin con su madre y con u padre, o ms bien su falla para integrarlas. Hans es
el muchacho que su padre hubiera querido llamar hijo; pero renunciar a este ensueo
significara renunciar a su amada madre. Su yo ideal, que perpetuaba la envidia por su
padre y por las cosas que l representa, se expresan ahora en una declaracin positiva y
entran en la vida de Tonio en una forma positiva. Se establece un compromiso: "Amo a
Hans porque representa las cosas que significan algo para mi padre".
Solamente la adolescencia propiamente puede mostrar cmo este recin adquirido yo
ideal puede influir en la eleccin de objeto heterosexual; y solamente la adolescencia
tarda puede mostrar cmo este estado de falta de unidad interna puede resolverse.
Volveremos a discutir a Tonio ya que Mann present la secuencia psicolgica de los
sucesos importantes de su vida como un muchacho adolescente y despus como un joven.
Los sentimientos de ternura por su padre y en verdad su tendencia a someterse a los
deseo, valores e indicaciones del padre, representan una constelacin conflictiva para el
joven adolescente. Esto encuentra una solucin en la oposicin franca hacia el padre, o
tambin puede expresarse en una gratificacin inhibida de metas, de intereses
compartidos y con camaradera. Si el padre hubiera jugado un papel materno importante
atendiendo a las necesidades fsicas del nio pequeo los deseos de ternura y de
pasividad hacia l seran poderosamente reforzados. En relacin con esto mencionar el
sueo de un adolescente temprano.
Jorge estaba en anlisis porque era afeminado, sufra de insomnio y tena dificultades
para aprender y para concentrarse. Haba tenido un sueo repetitivo el ao anterior que
se acompaaba de angustia. "Es como una imagen en la pantalla del cine. En donde hay
formas que adquieren diferentes formas y cualidades. Como un objeto que fuese enorme
y ancho y a la vez tan delgado como un alambre, liso y suave, pero tambin rugoso y
rasposo. Todo cambia en una rpida transicin y entonces viene la msica. esto lo
descubr anoche. la voz de mi padre, es suave y melodiosa, tambin dura, alta y
rasposa". las sesiones lo llevaron al recuerdo de su padre, quien le cantaba canciones
para dormirlo desde los 3 hasta los 6 aos; en esa edad l no poda dormirse; "cuando mi
padre me cantaba siempre me ayudaba a que me durmiera". Las formas que se movan,
que recuerdan un poco la pantalla del sueo de Lewin (pecho), se mezclaban en el sueo
e Jorge con la voz clida y melodiosa de su padre. La meloda de la cancin induca al
sueo al igual como lo haba hecho anteriormente el mamar del pecho materno. En
verdad, la lactancia es el modelo de una experiencia que induce al sueo, el amor tierno
del padre ofreca a sus deseos orales un objeto que inevitablemente le lleva a tener
tendencias homosexuales en la adolescencia temprana y, de hecho, retardaron la
progresin hacia la adolescencia propiamente.
Veamos ahora a la muchacha en su adolescencia temprana, que no muestra un
paralelismo cercano al desarrollo del muchacho. Es cierto que la amistad juega un papel
igualmente importante en su vida. La falta de una amiga puede llevarla a una gran
desesperacin, y la prdida de una amiga puede precipitar una depresin y ka falta de
inters en la vida. Helene Deutsch (1944) menciona diferentes ocasiones en las que ha

observado la "aparicin de psicosis en muchachas que han perdido a sus amigas y que no
pudieron encontrar compensacin en sus madres".
Una forma tpica de idealizacin entre las muchachas es el "flechazo". Esta idealizacin y
unin erotizada se extiende tanto a hombres como a mujeres aparece en su forma no
adulterada. Los objetos escogidos tienen cierta similitud o son totalmente diferentes de
los padres. En el Diario de una joven (Hug-Hellmuth, 1919) nos encontramos la
descripcin de un flechazo, el cual es tan frecuente en la actualidad como cuando fue
anotado por la autora del diario. A los 11 aos la muchacha de este diario estaba
preocupada con las implicaciones de su menstruacin ("curso de sangre"), del coito, con
especulaciones fascinantes sobre la maduracin corporal del hombre y de la mujer,
incluyendo aquellos equivalentes a la menstruacin en el muchacho. Su salvacin de la
angustia y la excitacin ocurri al encontrarse con una mujer guapa a quien
secretamente llam "hada dorada". El pensar en esta mujer haca que la muchacha se
llenara con la bendicin inocente de la niez. Cuando finalmente se enter de la edad de
su amada escribi en su diario: "Treinta y seis, qu nmero tan amoroso, me gusta
mucho, no s por qu pero cuando oigo a alguien decir ese nmero me suena como
cuando una ardilla est brincando en el bosque".
El objeto del flechazo es amado en forma pasiva, con el deseo de obtener atencin o
afecto o tambin el sentirse invadido por toda clase de afectos erticos o sexualizados.
Este desarrollo contina en la adolescencia propiamente. Las cualidades masoquistas y
pasivas del flechazo son un estadio intermedio entre la posicin flica de la
preadolescencia y la progresin a la feminidad. Es, de hecho, el estadio intermedio
bisexual de la adolescencia temprana de la mujer, que ha descrito Helene Deutsch (1944)
en su forma tpica para la muchacha de esta edad. "La presencia de una tendencia
bisexual intensa, un poco antes de los conflictos de la adolescencia..., est menos
reprimida en las muchachas que en los muchachos. En este periodo de su vida las
muchachas muestran con mucha facilidad su masculinidad mientras que el muchacho se
siente avergonzado de su feminidad y la niega" (Tonio Krger ilustra este punto
claramente).
La muchacha est conscientemente ms ocupada por la idea: "Soy un hombre o soy una
mujer?" A menudo las muchachas tienen la creencia de que pueden decidir por cualquier
orientacin; el resultado es que cambian ciertos sentimientos y estados del yo en algunas
ocasiones y en otras cambian a un nfasis bisexual. Las muchachas en esta edad
experimentan una extraa sensacin de vaguedad en relacin con el tiempo y el espacio.
Se imaginan recuerdos de cosas que en su casa les dicen que nunca ocurrieron, o que
tampoco pasaron en una forma particular. Esta vaguedad hacia la realidad y en la
percepcin yoica es un aspecto concomitante de la ambigedad bisexual. El tema de la
bisexualidad en la muchacha fue presentado en una forma muy atinada por Virginia Woolf
en Orlando, en el cual el personaje principal se transforma de hombre en mujer.
Para ilustrar el estadio bisexual de la muchacha transcribo parte de la grabacin de una
entrevista con una joven adolescente de 15 aos. En la conversacin con el entrevistador,
Betty habl de su fantasa den la cual la posicin bisexual encuentra una expresin
elocuente (Bloss, 1944).
Entrevistador: Sueas mucho?
Betty: Anoche me acost a las 9:15 y tena rizos en mi cabello. Debera haber estado
despierta media hora ms. Pero siempre sueo... hablando as en general sueo con

peces... fantasmas...coches...y de todo. Si estoy despierta hasta las 10:00 ya no puedo

dormirme.
E: Quieres decir nada ms imgenes en tu mente?
B: S. de m misma y de diferentes gentes. Todo en general.
E: Qu clase de imgenes?
B: primero una muchacha como jane, y despus un hombre como una muchacha, y
despus una muchacha que se cambia en otro muchacho que es otra muchacha. Todo est
mezclado, pero principalmente que soy una muchacha vestida como muchacho. No s por
qu.
E: Has tenido esta imagen por muchos aos?
B: S, al principio cuando era joven, era una muchacha que estaba vestida como
muchacho y nadie saba que era muchacha. Despus era una muchacha vestida como
muchacho, pero slo algunas gentes saban que era muchacha. Finalmente era una
muchacha vestida como muchacho y entonces la mitad del tiempo era una muchacha.
recuerdo que una noche me transform en un muchacho y despus en una muchacha y as
pas todo el tiempo, tratando de decidirme.
E: Qu fue lo que decidiste?
B: Decid ser una muchacha vestida como muchacho y decirle a todo el mundo que era
una muchacha y slo en ciertas ocasiones...
E: Cundo fue esto?
B: esto debi ocurrir el ao anterior a esto y tambin este ao, yo era una muchacha
vestida como muchacho y ya ve, yo tena que ser sincera con mi sexo y vestirme como
muchacho y entonces dise todo para ser una muchacha vestida como muchacho. No s
por qu.
E: Y sta es la historia que has guardado desde que eras una chica pequea?
B: S desde que tena 4 aos.
E: Algo as cmo una cosa imaginaria, algo as como un argumento?
B: Todos los que me gustan estn ah y tienen su lugar.
E: Esto te hace dormirte algunas veces?
B: Me quedo dormida en medio de esto.
E: Qu eras en el sueo antes de tomar tu decisin?
B: Era una muchacha.
E: Una muchacha?
B: S...
E: Ya que no seras muchacho por un tiempo, decidiste ser una muchacha?
B: Ah, usted dice eso. Yo pens que se refera a otra decisin.
E: Qu otra decisin?
B: Oh, la parte en que cambi de muchacha a muchacho.
E: Decidiste en esa pelcula que ibas a ser una muchacha, no usabas ropa de muchacho,
pero t misma eras la muchacha de hace un ao y medio.
B: S.
E: Bien, qu decidiste la otra noche? Despus de que t y Jean tomaron la resolucin (La
decisin de no salir con muchachos por 2 aos.)
B: Oh.
E: Eras todava una muchacha?
B: S, todava era una muchacha.
E: Pero, siempre terminas siendo una muchacha?
B: S, algunas veces me veo y pienso que soy un muchacho y termino en esa forma.
E: Y bien, cmo terminas casi siempre?
B: Como muchacha.

E: Has cambiado algo en el argumento desde que Jean y t tomaron la decisin?

B: Bien, todava no lo termino.
E: Me doy cuenta de que vas a dejar pasar el tiempo a ver cmo sale.
B: Por el momento, yo soy ya grande como un muchacho y alguien se dio cuenta de que
era una muchacha y entonces me visto como muchacha, pero estaba con todos esos
muchachos y ahora soy una muchacha con los muchachos.
E: Ah, ya veo, eso es lo que eres ahora, vas a continuar con la historia y a ver a dnde te
lleva.
B: No s que es lo que va a pasar ahora.
E: Pues parece muy interesante.
B: Siempre que veo una pelcula sigue muy raro...
E: Por qu?
B: No s. Siempre saco ideas extraas de las pelculas.
E: Qu clase de ideas?
B: Por ejemplo si veo... si alguien dice querida, pienso en las palabras y tengo que
ponerlas.
E: Entonces t tienes que ser una muchacha no es as?
B: No, no la muchacha de la pelcula; entonces tengo que decir algo que es adorable o
alguien me lo tiene que decir.
E: S, en su pelcula.
B: S, si veo un argumento que es muy bueno, yo lo compongo.
E: Entonces, pones una persona en el argumento?
B: S, y unas cuantas gentes ms, pero quiero decir que las caras de las gentes y las
situaciones son un poco distintas.
E: Bien, bien, qu clase de argumento por ejemplo?
B: Oh, no s, no s cmo explicarlo bien... veamos... vio usted La vida de un lancero de
Bengala?
E: S.
B: Bien, yo era el guapo (no el que matan porque no me gusta ser como l es), entonces
yo era l y Jean era otro, l era, no era ninguno de ellos simplemente algn otro. Ella era
otra persona que no estaba ah, no me acuerdo quin era...quin era l...la persona a
quien matan era algn otro, quiz era Mabel, que no me cae bien.
E: Cuando eras chiquita hubieras preferido ser un muchacho?
B: S, cuando era muy chiquita yo quera ser un muchacho.
E: Por qu? Te acuerdas?
B: Yo quera ser un muchacho... no s por qu...ahora quiero ser muchacha porque me
gusta...porque me molesta cmo se visten los muchachos, creo que es terrible, pero no
s por qu quera ser un muchacho, casi soy, porque estoy ms acostumbrada a los
muchachos, porque quiero decir que si me gusta un muchacho estoy perdida. si es que
pasa esto, todava no ha pasado, pero tengo un par de amigas que estn locas por los
muchachos y que no les hace nada bien, porque nunca le pueden pedir a un muchacho
que vaya con ellas. Si yo fuera un muchacho esto sera muy simple.
La posicin bisexual de la muchacha en la adolescencia temprana est relacionada
ntimamente al problema del narcisismo. En la adolescencia temprana la eleccin de
objeto narcisista es prevalente, mientras que en la adolescencia propiamente las
defensas narcisistas ganan en amplitud. El pene ilusorio se mantiene como una realidad
psquica para proteger a la muchacha en contra de la vaciedad narcisista; ser igual a los
muchachos es todava una cuestin de vida o muerte. la representacin bisexual con
percepciones ms o menos vagas del cuerpo encuentra expresin en toda clase de

intereses, preocupaciones y ensueos. Esta condicin contina existiendo hasta que la

muchacha vaca en todo su cuerpo aquella parte de libido narcisista que ha estado ligada
con la imagen corporal bisexual, y busca completarse no en s misma sino en el amor
heterosexual. Ms tarde veremos cmo ocurre este cambio que la lleva de la posicin
bisexual en la temprana adolescencia a la siguiente fase de orientacin bisexual. Los
cambios en la muchacha al pasar de la preadolescencia a la adolescencia propiamente
fueron descritos en un estudio clnico longitudinal (Bloss, 1941), del cual cito algunas
observaciones pertinentes.
A pesar del completo conocimiento que Luisa tena sobre los hechos sexuales, la
transicin de su actitud masculinoide de los 12 o 13 aos, a la del sentimentalismo
enfermizo de los 15 a los 16 fue extraordinariamente difcil, dolorosa y desagradable.
Habiendo siempre presumido de su inmunidad a estas estpidas sensaciones -sintindose
muy superior-, se critic mucho cuando se sinti tocada al ver a un muchacho y al
sentirlo cerca. Se sinti muy disgustada con su extrao inters en lo que hasta entonces
no tena importancia en relacin con su cuerpo y aspecto general. Cuando se descubri
deseando atencin, se sinti al mismo tiempo rechazada; su enojo con ella misma no
tuvo lmites. Se volvi mrbida, un poco grosera, perdi la confianza en s misma, la cual
casi la llev a un estado drstico; por fortuna pudo tomar otra actitud y enfrentarse a los
hechos en una forma inteligente, pasando a travs de una actitud un tanto desafiante y
vulgar. Durante este ltimo periodo le gustaba mucho jugar con palabras tales como
fornicar, adulterio, ilegitimo. esta etapa de vulgaridad y de desafo pas y Luisa se sinti
satisfecha de ser la mujer que es. Durante la etapa de vulgaridad, Luisa presuma con sus
amigas de sus muchas "aventurillas".
La declinacin de la tendencia bisexual marca la entrada en la adolescencia. En la
adolescencia temprana la muchacha muestra una gran facilidad para vivir a un sustituto,
por ejemplo en identificaciones temporales. Existe el peligro de que esta actitud la lleve
a una actuacin, a una relacin sexual prematura para la cual la muchacha no est
preparada. estas experiencias tienen especialmente un efecto muy traumtico,
favorecen un desarrollo regresivo y pueden llevar a desviaciones en el desarrollo de la
adolescencia. las amistades, los enamoramientos, las actividades atlticas y la
preocupacin con el arreglo personal protegen a la muchacha en contra de esta actitud
precoz, es decir, de una actividad heterosexual defensiva. Sin embargo, la ltima medida
de seguridad de la muchacha en este pasaje normal a travs de esta fase, es la
accesibilidad emocional de los padres, especialmente la madre o el sustituto materno.
5. La adolescencia propiamente tal
La pubertad en forma implacable empuja al joven adolescente hacia adelante. Su
bsqueda de relaciones de objeto o, por el contrario, el evitarlos, ilumina el desarrollo
psicolgico que est ocurriendo durante esta fase.
Durante la adolescencia propiamente, la bsqueda de relaciones de objeto asume
aspectos nuevos, diferentes de aquellos que predominaron en la fase preadolescente y en
la adolescencia temprana. El hallazgo de un objeto heterosexual se hace posible por el
abandono de las posiciones bisexual y narcisista, lo que caracteriza el desarrollo
psicolgico de la adolescencia. en forma ms precisa debemos hablar de una afirmacin
gradual del impulso sexual adecuado que gana ascendencia y que produce una angustia
conflictiva en el yo. Los mecanismos defensivos y adaptativos en toda su compleja
variedad pasan a primer plano en la vida mental. El complejo desenvolvimiento de los
procesos mentales durante esta fase, hace imposible una presentacin comprensiva de

todos los aspectos ms importantes que en ella ocurren. Es necesario dividir la

complejidad del desarrollo mental en sus componentes y poner ms atencin a la enorme
variabilidad del desarrollo.
El curso de la adolescencia propiamente tal, a menudo conocida como adolescencia
media, es de finalidad inminente y cambios decisivos; en comparacin con las fases
anteriores, la vida emocional es ms intensa, ms profunda, y con mayores horizontes. El
adolescente por fin se desprende de los objetos infantiles de amor, lo que con
anterioridad ha tratado de hacer muchas veces, los deseos edpicos y sus conflictos
surgen nuevamente. La finalidad de esta ruptura interna con el pasado agita y centra la
vida emocional del adolescente; al mismo tiempo esta separacin o rompimiento abre
nuevos horizontes, nuevas esperanzas y tambin nuevos miedos.
La fase de la adolescencia que ahora vamos a explorar corresponde al segundo acto del
drama clsico. Los personajes dramticos han llegado a un momento donde
irrevocablemente estn metidos en el drama; el espectador se ha dado cuenta de que no
puede haber un retorno a las situaciones de las escenas primeras y reconoce que los
conflictos implacablemente conducirn a un final climtico. Despus del segundo acto los
eventos han tomado un cambio decisivo, pero el resultado final es desconocido y
solamente el ltimo acto del drama nos podr informar sobre esto. en forma semejante,
durante la adolescencia propiamente tal los conflictos internos han alcanzado un punto
de envolvimiento irrevocable, pero el final an no puede predecirse, no podemos sino
suponer y hacer pronsticos correctos en ocasiones y otras veces equivocados; solamente
la adolescencia tarda nos podr decir si vislumbramos correctamente el resultado.
Helene Deutsch (1944), resume su opinin sobre este problema diciendo: "Solamente el
desarrollo subsiguiente puede mostrarnos si el fenmeno patolgico est comprendido en
tales casos o si simplemente son dificultades intensificadas de la adolescencia". Los
estudios sobre prediccin nos pueden ayudar a comprender y evaluar los aspectos no
patolgicos de esta fase del desarrollo, durante el cual la personalidad muestra
normalmente muchos aspectos aparentemente patognomnicos. la investigacin sobre la
adolescencia puede ser estimulada por los estudios de prediccin que han sido llevados a
cabo sobre infancia y niez temprana (M. Kris, 1957), as como la crtica de Anna Freud
(1958) sobre esta investigacin.
Durante la adolescencia propiamente tal, el adolescente gradualmente cambia hacia el
amor heterosexual, y ahora expondr los cambios internos que son esenciales y en verdad
precondicionales para el avance hacia la heterosexualidad. Este desarrollo comprende
muchos procesos diferentes, y es su integracin la que produce la maduracin emocional
esencialmente, los adolescentes, que en esta fase entran rpidamente en una actividad
heterosexual, no alcanzan, por virtud de esta experiencia, la precondiciones para el
amor heterosexual, y a medida que uno investiga los matrimonios de adolescentes puede
darse cuenta de la forma tan lenta en que se desarrolla la capacidad para un amor
heterosexual maduro. Desde el punto de vista psicoanaltico el problema principal reside
en la naturaleza de los cambios catcticos relacionados a los objetos internos y al ser,
ms bien que en expresiones en la conducta por ejemplo: tener un empleo, o relaciones
sexuales), como ndices importantes del cambio o de la progresin psicolgica.
El retiro de la catexis hacia los padres, o ms bien de la representacin de los objetos en
el yo, produce una disminucin de los objetos en el yo, produce una disminucin de la
energa catctica en el ser. En el muchacho, tal como lo hemos visto, este cambio lleva a

una eleccin narcisista de objeto basada en el yo ideal; podemos discernir en esta

constelacin libidinal los nuevos intentos de resolucin de los aspectos remanentes
reactivados del complejo de Edipo, positivo o negativo. En la muchacha, observamos una
perseverancia del componente flico. Una detencin seria en el desarrollo de los
impulsos aparece si este componente no es concedido al amor heterosexual en el tiempo
adecuado. Es decir, que la formacin de la identidad sexual es el logro final de la
diferenciacin del impulso adolescente durante esta fase.
En ambos sexos puede observarse un aumento en el narcisismo. Este hecho debe
enfatizarse porque produce una gran variedad de estadios en el yo que son
caractersticos de la adolescencia propiamente tal. Este aumento precede a la
consolidacin del amor heterosexual; para ser ms exacto, est ntimamente ligado con
los procesos de la bsqueda de objetos no incestuosos. Fcilmente puede observarse
cmo los adolescentes abandonan su gran autosuficiencia y actividades autoerticas, tan
pronto como, por ejemplo, tienen sentimientos de ternura por una muchacha. El cambio
de catexis del ser a un nuevo objeto altera la economa libidinal pues la gratificacin se
busca ahora en un objeto en lugar de en uno mismo. Tal como lo expres un muchacho de
15 aos: "Tan pronto como tengo una muchacha en la mente no tengo que comer como
marrano o masturbarme todo el tiempo", la proteccin en contra de las desilusiones, los
rechazos y los fracasos en el juego del amor, est asegurada por todas las formas de
engrandecimiento narcisista. Adems, este estadio permite la preocupacin mental con
ideas que llevan a selecciones inventivas o a construcciones mentales tiles, que a su vez
derivan su fascinacin del desplazamiento de los impulsos inhibidos, como la
intelectualizacin. Sandy, un muchacho adolescente de 14 aos, muy tmido y temeroso
del rechazo, decidi invitar a una muchacha a salir con l. Al mismo tiempo Sandy dijo en
su anlisis que haba pasado muchas horas del da pensando cmo "controlar la tierra".
dos inventos, dice, son necesarios: "un productor de energa y un duplicador de la
materia" (es decir, en el control del hombre y de la mujer). Con estas invenciones dijo, se
podra controlar la tierra. El analista coment tambin a "Jane". Sandy contest: "Cuando
marqu anoche el telfono de jane estaba pensando en un sistema de control monetario
en el mundo. Tartamude cuando contest el telfono, pero fing que esto era nada ms
algo que yo estaba actuando".
La cualidad narcisista de la personalidad adolescente es bien conocida. El retiro de la
catexis de objeto lleva a una sobrevaloracin del ser, a un aumento de la autopercepcin
a expensas de la percepcin de la realidad, a una sensibilidad extraordinaria, a una
autoabsorcin general, a un engrandecimiento. En el adolescente el retiro de la catexis
de los objetos del mundo externo puede llevar a un retiro narcisista y a una prdida de
contacto con la realidad. Esto fue descrito primeramente por Bernfeld (1923), que seal
la semejanza de este estado a las psicosis incipientes. El empobrecimiento del yo se debe
a dos cosas: 1) a la represin de los impulsos instintivos, y 2) a la incapacidad de
extender la libido a los objetos infantiles de amor, as como el aceptar las emociones que
esto representa. Esta ltima fuente puede tambin verse como una resistencia en contra
de la regresin.
Las defensas narcisistas, tan caractersticas de la adolescencia, son ocasionadas por la
inhabilidad de dejar al padre gratificante, en cuya omnipotencia el nio llega a
depender, ms que en el desarrollo de sus propias facultades; tal nio, al entrar en la
adolescencia temprana se encuentra totalmente incapacitado para enfrentarse a la
desilusin de s mismo, por su logro real y limitado en la realidad. Esta condicin, en su

forma tpica, ser descrita en el Captulo VII; es el problema central del atolladero
patolgico de la adolescencia prolongada. Debemos diferenciar la eleccin de objeto
narcisista, de las defensas narcisistas y de la etapa narcisista transitoria que
normalmente precede al encuentro de objeto heterosexual. Esta etapa transitoria, que
discutiremos ampliamente, es la consecuencia de la catexis del padre o madre
internalizado o, para ser ms exactos, de sus representaciones de objeto. Esto resulta en
procesos de identificacin primitivos y transitorios que sirven a necesidades narcisistas y
necesidades relativas al objeto.
El alejamiento que experimenta el adolescente en relacin a los objetos familiares de su
infancia es una consecuencia ms de la "deslibidinizacin del mundo externo" (A. Freud,
1936). La difusin de los instintos en relacin con representaciones de objeto influye en
el comportamiento manifiesto del adolescente hacia sus padres o sustitutos a travs de
mecanismos proyectivos. Los introyectos "bueno" y "malo" se confunden con los padres
actuales y su conducta real. La catexis de las representaciones de objeto los elimina
como fuente de gratificacin libidinal; consecuentemente, se observa en el adolescente
un hambre de objeto, un deseo avaro que le lleva a uniones e identificaciones
superficiales y constantemente variantes. Las relaciones de objeto en esta etapa llevan
automticamente a identificaciones transitorias, y esto previene a la libido objetal de ser
totalmente agotada por deflexin en el ser. El hambre de objetos de esta fase puede
asumir proporciones abrumadoras; un objeto, real o imaginario, puede servir como sostn
en el mundo objetal. La identidad del objeto real de este hombre, sin embargo, es
negada; es el padre del mismo sexo. La identificacin, positiva o negativa, con el padre
del mismo sexo tiene que llevarse a cabo antes de que pueda existir amor heterosexual.
Los nuevos objetos no son slo pantallas en contra de antiguas introyecciones, sino que
son tambin intentos de neutralizar las "malas" introyecciones con "nuevas"
introyecciones "buenas" (Grehson, 1954). Este concepto arroja luz en la funcin
econmica del flechazo. Las sensaciones de hambre y la tendencia a engullir comida
estn slo parcialmente condicionadas por las necesidades fsicas de crecimiento del
adolescente; puede observarse que fluctan significativamente con el surgimiento y la
declinacin de hambre primitiva de objeto, que es la funcin incorporativa. He observado
en varios adolescentes de esta fase que las sensaciones de hambre o la necesidad de
comida disminuyen claramente al tiempo que un objeto heterosexual significativo y
gratificante entraba en su vida. El rol significativo que la oralidad juega en el proceso de
separacin, que envuelve intensificados anhelos orales, tambin explica la frecuencia de
estados de nimo depresivos en la adolescencia como una "regresin transitoria a la fase
oral-incorporativa (alimenticia) del desarrollo" (Benedeck, 1956, a).
La etapa narcisista no es slo una accin demoradora o apoyadora causada por
repugnancia para renunciar definitivamente a los objetos tempranos de amor, sino que
tambin representa una etapa positiva en el proceso de desprendimiento. Mientras que
previamente los padres eran sobrevalorados, considerados con temor y no valorados
realistamente, ahora se vuelven devaluados y son vistos con las ruines proporciones de un
dolo cado. La autoinflacin narcisista surge en la arrogancia y la rebelda del
adolescente, en su desafo de las reglas, y en su burla de la autoridad de los padres. Una
vez que la fuente de gratificacin narcisista derivada del amor paternal ha cesado de
fluir, el yo se cubre con una libido narcisista que es retirada del padre internalizado. El
resultado final de este ltimo cambio catctico debe ser que el yo desarrolla la
capacidad de asegurar, sobre la base de una ejecucin realista, esa cantidad de
abastecimiento narcisista que es esencial para el mantenimiento de la autoestima. As
vemos que la etapa narcisista opera al servicio del desarrollo progresivo, y est

habitualmente entremezclada con la lenta ascendencia de hallazgos de objeto

heterosexual. "Donde la formacin del yo est envuelta, el narcisismo ... es un rasgo
progresivo...hasta donde el desarrollo de la libido est en cuestin, este narcisismo es,
por el contrario, obstructivo y regresivo." (Deutsch, 1944.) Esta etapa de narcisismo
transitorio, se vuelve un nefasto rompimiento del desarrollo progresivo, slo cuando el
narcisismo es estructurado en una operacin defensiva de sostn y as inhibe en vez de
promover el proceso de desprendimiento. El proceso de separacin y su facilitacin son
los que dan a la etapa narcisista su calidad positiva y progresiva. En cuanto a la regresin
llevada a cabo bajo estos auspicios, el aforismo de Nietzche viene a la mente. "Dicen que
est yendo hacia atrs, y desde luego; lo est porque intenta dar el gran salto". se podra
tambin hablar de una "regresin al servicio del yo" que normalmente sucede en ese
trance particular del desarrollo adolescente.
El aislamiento narcisista del adolescente es contrarrestado en muchas formas, que llevan
a mantener su sujecin sobre las relaciones de objeto y sobre lmites firmes del yo.
Ambos sostenes estn constantemente en peligro y la amenaza de tales prdidas ocasiona
ansiedad y pnico; tambin inicia procesos regresivos restitutivos que van desde leves
sentimientos de despersonalizacin hasta estados psicticos. Un territorio intermedio en
el que el tirn de la regresin narcisista es contrarrestado por la ideacin relacionada al
objeto y a la aguda percepcin de impulsos instintivos, existe en la vida de fantasa y
sueos diurnos extraordinariamente ricos en el adolescente. Estas fantasas implementan
los cambios catcticos por "accin de ensayo" y ayudan al adolescente a asimilar en
pequeas dosis las experiencias afectivas hacia las que se est moviendo su desarrollo
progresivo. la vida de fantasa y la creatividad estn en la cspide en esta etapa;
expresiones artsticas e ideacionales hacen posible la comunicacin entre experiencias
altamente personales que, como tales, se vuelven un vehculo para la participacin
social. El componente narcisista permanece obvio y, desde luego, la gratificacin
narcisista derivada de tales creaciones es legtima. Las fantasas privadas pueden ser
comparadas a "un ensayo", porque muy frecuentemente son funciones preparatorias para
iniciar transacciones interpersonales.
El siguiente pasaje de un cuento de George Baker (1951) expresa bien los singulares
sentimientos del adolescente que est de paso a travs de este territorio intermedio:
Esas tardes exquisitamente melanclicas de mi adolescencia cuando sola caminar con la
abstraccin de un sonmbulo a travs de las hmedas avenidas de Richmond Park,
pensando que yo nunca participara activamente en la vida; preguntndome por qu el
fuego contenido de mis esperanzas, ardiendo en mi vientre peor que alcohol puro,
pareca no ensear a los extraos que yo vagaba en los jardines. Y frecuentemente se me
apareca la frustracin bajo el disfraz de una alucinacin; mirando por entre los rboles
que escurran roco colgante, algunas veces vi estatuas clsicas cobrar vida
instantneamente volviendo su belleza desnuda hacia m; o escuchaba una voz salir de
entre un arbusto: "Todos ser contestado con tal de que no veas a tu derredor".
Y estoy parado aguardando, sin atreverme a ver hacia atrs, esperando una mano sobre
mi hombro que me brinde una tarea, pero solamente hay el rumor del viento y una hoja
de peridico que la brisa arrastra hacia abajo y que me roza como una interjeccin sucia.
O un ciclista pasa veloz ofreciendo posibilidades hasta el momento en que llega a m,
posibilidades que desaparecen cuando l ha pasado. Aun as, estaba sufriendo de una
simple pero devastadora propensin: esperaba vivir.

Es interesante notar cmo esta descripcin indudablemente autobiogrfica enfatiza la

realzada agudeza de los rganos de los sentidos, el ojo y el odo especialmente. .Un
cambio catctico dota a los rganos de los sentidos de una percepcin hiperaguda que
obtiene su contenido especial y calidad de la proyeccin; los acontecimientos internos
son ahora experimentados como percepciones externas, y su calidad frecuentemente se
aproxima a las alucinaciones. Debe ser recordado que la vista, el odo y el tacto juegan
un papel principal en el establecimiento de relaciones de objeto tempranas, en una
poca en que la diferenciacin entre "yo" y "no yo" existe, pero que est siendo
introducida por procesos introyectivos y proyectivos. Acaso esta hipercatexis adolescente
de los sentidos ayuda al yo a agarrarse al mundo de los objetos que est constantemente
en peligro de perder. En verdad, no es esta propensin a proyectar procesos internos y
experimentarlos como realidad externa la que da a la adolescencia su rasgo
caracterstico de funcionamiento seudopsictico? Sentimientos de alejamiento, de
irrealidad y despersonalizacin amenazan con romper la continuidad de los sentimientos
del yo, y aunque stas son condiciones extremas, persiste el hecho de que el adolescente
experimente el mundo externo con una singular calidad sensitiva que l piensa que no es
compartida por otros: "Nunca nadie ha sentido como yo", "Nadie ve el mundo como yo".
La madre naturaleza se convierte en un corresponsal personal para el adolescente; la
belleza de la naturaleza es descubierta y se experimentan estados emocionales
exaltados.
Esta hipersensibilidad est particularmente presente en relacin con el abrumado anhelo
de amor. Un joven de 16 aos describe su primera experiencia de tierno amor con una
referencia particular a sensaciones tctiles: "Es una emocin amorfa -se puede convertir
en cualquier cosa caminando descalzo en el pasto, caminando en el aire con los ojos
cerrados y diciendo Eileen. Simplemente es querer amar a alguien. Cuando llueve tengo
la ventana abierta y me empapo con el aire. Si acaso hay un ambiente primaveral me
siento exuberante -Ahora yo vivo enteramente con el cambio de clima."
El papel normal de las fantasas y experiencias alucinatorias durante la adolescencia ha
sido descrito por Landauer (1935): "La percepcin constituye la internalizacin de la
realidad externa y normalmente es preservada como objeto de amor y odio; el
adolescente que est impulsado por la necesidad de amar regresa a la costumbre infantil
de incorporar objetos por destruccin, para reproducirlos en alucinaciones o (menos
drsticamente) en fantasas como una realidad externa que ahora es idntica a su yo.
Este fenmeno es parte de la doctrina del adolescente, que sostiene que el yo es el nico
existente".
Debe mencionarse que el descubrimiento de la naturaleza y la belleza es representativo
para un grupo social y educativo en particular, que ms o menos coincide con la clase
media y baja. Pero aunque el contenido de las fantasas vara mucho, el principio
descrito se observa a travs de esta fase. El aspecto ms cambiante de un impulso es su
objetivo, y el componente ms variable de una fantasa es su contenido manifiesto. Esta
variedad, que depende de la clase, regin y tiempo histrico, no debe opacar el papel de
la fantasa en la adolescencia, como un fenmeno transitorio interpuesto entre las etapas
del narcisismo y del encuentro de un objeto heterosexual.
Tpico de esta etapa intermedia es el hecho de llevar un diario. Escribir u diario es ms
frecuente actualmente en EE.UU., entre las jvenes que entre los muchachos;
posiblemente siempre haya sido as. La autoconcentracin emocional que implica llevar
un diario se ve fcilmente obstruida en un joven por connotaciones de pasividad; su
necesidad de reafirmacin fsica tanto agresiva como defensiva, desvan su atencin de la
introspeccin. Esto no siempre ha sido verdad; parece que con el advenimiento del clich

nico de comportamiento, los tabes ms rgidos contra el as llamado "comportamiento

inapropiado para el sexo" han sido derribados. Como quiera que sea, la diarista femenina
comparte sus secretos con su diario como con un confidente ntimo. La necesidad de
llevar un diario es proporcionalmente inversa a la oportunidad que tiene el adolescente
de compartir sus necesidades emocionales con el medio ambiente. El soar despierto, los
acontecimientos y las emociones que no pueden ser compartidas con las personas reales,
se confiesan al diario con desahogo. De este modo el diario asume una calidad de objeto.
Esto es obvio si se leen los ttulos, "Querido diario" o, como en el diario de Anna Frank
(1947), "Querida Kitty". El diario de una joven es siempre su confidente femenino y ocupa
un lugar entre el soar despierto y el mundo de los objetos, entre la fantasa y la
realidad, y su contenido y forma cambian con las diferentes pocas; porque el material
que antes era ansiosamente guardado en secreto ahora se expresa abiertamente.
El adolescente contemporneo, ms sofisticado, ya no lleva un diario, registra las cosas,
sin embargo, con miras a la posteridad y lo que dichos documentos ganan en calidad
literaria generalmente lo pierden en autocrtica y espontaneidad. Actualmente, los
diarios son ms frecuentemente llevados por adolescentes de familias de clase media,
donde los esfuerzos literarios son valorados y la facilidad de la palabra escrita no es poco
comn. Los temas que alguna vez fueron predominantes en los diarios -los conflictos
instintivos acompaados de un humor depresivo, familiarmente conocido como
Weltschmerz, una afliccin melanclica csmica-, han dado lugar a diferentes temas, que
pueden ser resumidos como una ansiedad difusa sobre la vida: Lebbensangst (Abegg,
1954). As tambin la ingenuidad acerca de la poltica y el provisionalismo de das
pasados han sido dramticamente reemplazados por un conocimiento de la mayora de
los adolescentes acerca de los conflictos sociopolticos de todo el mundo. Esta
sofisticacin no anula el hecho de que el diario an tiene el mismo propsito psicolgico,
y que consiste en llenar el vaco emocional sentido cuando los nuevos impulsos instintivos
de la pubertad no pueden estar por ms tiempo unidos a objetos, as, la fantasa asume
una funcin de lo ms importante y esencial. Volcarse en el diario mantiene la fantasa,
por lo menos parcialmente relacionada a un objeto y el hecho de escribir sus
pensamientos mantiene las actividades mentales del adolescente ms cerca de la
realidad, ya sea que estas actividades impliquen afectos o deseos, fantasas, aspiraciones
o esperanzas, o exceso de arrogancia o desesperacin. Una chica report en su diario que
en cuanto sola escribir sus fantasas sadomasoquistas stas se volvan ms excitantes y
reales para ella. se volvan ms efectivas al ser escritas de lo que eran tan solo como
fantasa. La realizacin acerca siempre el contenido mental a la calidad de realidad.
Viviendo experiencias y emociones a travs de la escritura cierra la puerta por lo menos
parcial y temporalmente a la actuacin.
Debido a que normalmente la nia est ms preparada para la heterosexualidad, su
diario tiene la funcin de prevenir una actuacin heterosexual prematura a travs de la
experimentacin y la actuacin de un papel en la fantasa. De este modo el diario llena
ms de una funcin: permite actuar un rol sin envolver la accin en la realidad; segn
Bernfeld (1931) el diario est primero al servicio del proceso de identificacin; y
finalmente el diario proporciona un mayor conocimiento de la vida interna, un proceso
que por s mismo da al yo ms eficacia en sus funciones de conocimiento y sntesis.
El uso de los diarios de los adolescentes para el estudio sistemtico de la psicologa del
adolescente fue introducido a la literatura psicoanaltica por Bernfeld (1927, 1931),
quien desarroll una metodologa para su uso cientfico. Desafortunadamente, sus
estudios acerca de los diarios de adolescentes fueron interrumpidos; de cualquier modo,

algunas de sus observaciones merecen ser recordadas: "Los diarios de los adolescentes no
ofrecen una fuente de marterial en el sentido de los datos histricos, por lo que se dira
que la verosimlitud de sus autores est fuera de lugar. No se les puede usar para probar
hechos, quiz nicamente con una precaucin crtica y metodolgica. Los diarios son
representaciones deformadas por tendencias conscientes e inconscientes, exactamente
como los sueos, fantasas y producciones poticas de adolescentes. se pueden utilizar
para 1) darnos conocimiento de sentimientos manifiestos (deformados por diversas
tendencias ) de deseos y experiencias de la adolescencia; 2) son fuente para la
interpretacin de aquellas tendencias y del material psquico que es deformado por ellas.
Este tipo de interpretacin requiere puntos de referencia. sta es la razn de por qu un
diario, tal cual, sin ms datos acerca del autor, tendr un valor limitado desde el punto
de vista del conocimiento psicolgico del autor. Generalmente hay que estar satisfecho
con el enriquecimiento fenomenolgico que se pueda obtener."
Desde los estudios de Bernfeld, una extensa experiencia psicoanaltica con adolescentes
ha establecido ciertas lneas de desarrollo que pueden ser consideradas como tpicas para
esta edad. Con creciente confiabilidad y desde luego con la precaucin crtica metdica
ya recomendada por Bernfeld, podemos reinstalar la produccin verbal de los
adolescentes en un plan de desarrollo del proceso del adolescente como un todo. En
comparacin con observaciones directas en nios, ya no aparece como no cientfico
reconocer en un pequeo de cuatro aos intolerancia a que se le toquen los dedos de los
pies, como una manifestacin de ansiedad de castracin; ciertamente el rol que esta
ansiedad asume en el funcionamiento total del nio es muy difcil de inferir a partir de la
observacin. la variedad de temas que aparecen en un diario comparada paralelamente
con lneas de desarrollo clnico de funcionamiento psquico ofrece datos fenomenolgicos
significativos. pero aparte de esto, y de mayor significado, el material del diario puede
ser usado para verificar secuencias tpicas que pueden permitir un conocimiento ms
detallado de la adolescencia. por esta razn, el estudio de los diarios de los adolescentes
es de gran inters, aun en el caso de no tener ms conocimientos del diarista, excepto
sexo, edad, medio ambiente, y datos histricos. La mayora de estos datos generalmente
se manifiestan en el mismo diario.
El primer diario no expurgado de un adolescente publicado por un analista fue
considerado en la poca de su publicacin como espantoso, y fue tildado de fraude. Hoy
en da, a la luz de nuestro mayor conocimiento acerca de la vida mental del adolescente,
la autenticidad del Diary of a Young Girl (Hug-Hellmuth, 1919) est fuera de duda. Desde
luego, los mismos argumentos usados por Cyril Burt en contra de la verosimilitud del
diario podran, con igual lgica, aplicarse contra el Diario de Anna Frank (1947), y ste
ltimo no necesita defensa en este aspecto. Estos dos documentos y otros (Golan, 1954)
ilustran dramticamente la secuencia de las fases descritas en este libro, los diarios
tambin son capaces de comunicar los sentimientos que acompaan los cambios tanto
fsicos como emocionales en tal forma que ninguna presentacin terica puede pretender
igualar.
La propensin del adolescente a usar personas en presuntas relaciones esta muy ligada a
la fantasa, especialmente para dotarla con cualidades con las que el adolescente intenta
ejercitare sus propias necesidades libidinales y agresivas, estas relaciones carecen de una
calidad genuina, constituyen experiencias creadas con el propsito de desligarse de
objetos tempranos de amor. El autointers complementario en tales relaciones entre dos
adolescente, especialmente nio y nia, es rememorativo de una folie aux deux
transitoria. El hecho de que esta relacin con frecuencia es disuelta sin pena, sin dolor

subsecuente, ni secuela de identificacin, confirma su carcter. "La necesidad de

reaseguramiento en contra de las ansiedades por los nuevos impulsos, le pueden dar a
todas las relaciones de objeto un carcter no genuino; estn mezcladas con
identificaciones, y las personas son percibidas ms como representaciones de imgenes
que como personas, los caracteres neurticos que tienen miedo de sus impulsos a lo largo
de la vida frecuentemente dan una impresin de adolescentes". (Fenichel, 1945).
Anna Freud (1936) describi el rol que juega la identificacin en la vida amorosa del
adolescente, es usada para preservar el dominio sobre las relaciones de objeto en el
tiempo del retiro al narcisismo. "Estas apasionadas y evanescentes fijaciones de amor, no
son en lo absoluto relaciones de objeto, en el sentido en que usamos el trmino hablando
de adultos. Son identificaciones de lo ms primitivas, tales como las que encontramos en
nuestro estudio sobre el temprano desenvolvimiento infantil antes de que algn objeto
amoroso haya existido. Los siempre cambiantes encariamientos y enamoramientos, las
amistades devotas y apasionadas que son defendidas por el adolescente en contra de
cualquier interferencia, como si la vida misma dependiese de ellas, pueden ser
entendidos como un fenmeno de restitucin. Previenen una regresin libidinal total al
narcisismo, por medio de la asimilacin del objeto en trminos del modelo descrito por
Helene Deutsch como el tipo de relacin "como si", el adolescente enriquece su propio yo
empobrecido. Todas estas relaciones ocasionan una sobreevaluacin del amigo para
gratificar necesidades narcisistas; pero aparte de este aspecto podemos reconocer un rol
experimental, jugando con pequeas cantidades de libido de objeto; un estado que
ciertamente se contina sobreponiendo por algn tiempo con el uso esencialmente
narcisista del objeto. El componente experimental es un reforzamiento del yo,
representa el aspecto del proceso total que se podra llamar adaptativo, puesto que
funciona de acuerdo con un desarrollo progresivo.
Antes de que nuevos objetos amorosos puedan tomar el lugar de aquellos abandonados,
existe un periodo durante el cual el yo e encuentra empobrecido por el retiro de los
padres actuales y el alejamiento del superyo; en las palabras de Anna Freud (1936): "El
yo se aleja del superyo", la unin del yo en el control instintivo ha dejado de funcionar
en la forma dependiente acostumbrada, y adems la decatexis de las representaciones
de los padres se ha aadido al empobrecimiento del yo. Este estado de cosas no
solamente est contrariado por un proceso transitorio de identificacin, sino tambin por
la creacin de estados voluntariosos del yo, de una conmovedora percepcin interna del
ser. Landauer (1935) se refiere a este fenmeno adolescente como "experiencia exaltada
del yo" (rhhtes Ich-Erlebnis). Este fenmeno de restitucin puede ser visto en relacin
al yo corporal, al yo experimentador, al yo autoobservador. En la esfera del cuerpo es
esfuerzo, dolor y excesiva movilidad, en el yo experimentador es la abrumadora carga
afectiva y su explosiva descarga; en el yo autoobservador es la aguda percepcin de la
vida interna la que caracteriza la condicin de un adolescente relegable al mecanismo de
defensa. De hecho, estos estados del yo son importantes para formar la variante
especfica y egosintnica individual de la organizacin de los impulsos en el adulto.
Esta cuestin ocupar largamente nuestra discusin sobre la adolescencia tarda; aqu la
ilustrar con algunos extractos del anlisis de dos jvenes de catorce aos:
John entr en una nueva fase de su anlisis hasta que finalmente venci la fijacin que
tena en la madre flica. Tuvo que afrontar la dcil sumisin de su padre mientras no era
an capaz de transferir sus necesidades libidinales a nuevos objetos. En este estado de
aislamiento y de empobrecimiento afectivo de repente dio con la idea de hacer cosas que
estaban fuera de lo comn, y que le daran una desconocida y poco usual sensacin de

audacia, libertad y descubrimiento. As, se levant a las dos de la maana, cuando todos
estaban dormidos, fue a la sala y se sent en "la silla de pap" a leer; en la escuela se
especializa en hacer bromas para sorpresa de sus compaeros y maestros; empez a usar
una chistosa gorra y a observar sus propios sentimientos cuando otros le miraban. Alan,
otro muchacho de la misma edad, us mecanismos similares; siempre estaba cansado y
excitado por el apuro, la tardanza y la carencia de tiempo. Lleg a darse cuenta de que
la sensacin de apuro era un estado autoinducido de tensin, por decirlo as, un
estimulante autoadministrado para continuar sintindose vivo. l dijo "He descubierto
que la agitacin en que me meto cuando intento hacer la tarea es autoimpuesta.
Realmente yo provoco mi estado de ansiedad y tensin. Es lo mismo cuando de repente
parezco muy interesado en baseball, en la serie mundial; de hecho, no me importa."
Ambos muchachos reconocieron nicamente durante el curso de su anlisis que los
estados del yo eran autoinducidos a propsito, parcialmente defensivos, parcialmente
libidinales y agresivos, parcialmente adaptativos y experimentales; y que fueron sentidos
como egosintnicos. Si los estados del yo adolescente giran hacia gratificaciones
masoquistas, o hacia la desesperacin, expresada en llanto, sufrimiento, autocastigo,
entonces, de acuerdo con Helene Deutsch (1944), estas gratificaciones narcisistas a
travs del sufrimiento usualmente tienden a un estado de nimo depresivo conectado con
sentimientos de inferioridad, y pueden cristalizar en una depresin real, que puede
desencadenar una severa neurosis de adolescencia.
A esta categora de sentimiento de exaltacin del yo pertenecen los estados
autoprovocados de esfuerzo, dolor y agotamiento que son tpicos del adolescente, aparte
de los aspectos defensivos, la importancia del sentimiento del yo corporal exaltado no
debe ser menospreciada. No necesitamos tomar en cuenta ms que un ejemplo de este
bien sabido fenmeno, aquel tomado de la biografa de Gerald Manley Hopkins (Warren
1945). "En el internado se autoneg el uso de la sal por una semana; en otra ocasin, hizo
una apuesta de no tomar agua u otros lquidos por una semana, apuesta que gan aunque
al final cay desfallecido".
Los estados del yo autoinducidos de intensidad afectiva y sensorial, permiten al yo
experimentar un autosentimiento y, as, protegen la integridad de sus lmites de
cohesin; es ms, estos estados promueven la vigilancia del yo sobre la tensin instintiva.
estas tensiones instintivas son parcialmente aliviadas por procesos de descarga al
exterior, va expresin motora; tambin son parcialmente descargadas hacia el interior y
son la causa de tantos problemas fisiolgicos (de funcionamiento en este perodo, se
mantienen bajo control, en parte, por los mecanismos de defensa. de hecho, la
oscilacin entre las formas en que el yo y el impulso instintivo llegan a un entendimiento
o modus vivendi, es la regla, ms que la excepcin, durante esta fase de la adolescencia.
Siempre que este modus vivendi enfatiza la moderacin, el idealismo o el repudio
instintivo, recibe mucho encomio del medio ambiente; si los impulsos instintivos llevan la
de ganar, entonces el adolescente puede entrar en conflicto abierto con la sociedad. As,
normalmente oscila entre ambas posiciones, su tumulto se aplaca con el aumento gradual
de principio de control inhibitorios de gua y evaluativos, que rinden deseos, accin,
pensamientos y valores egosintnicos orientados hacia la realidad. Esto, por supuesto,
puede ser logrado slo despus de que estos principios se han desconectado de los
objetos de amor y odio -las imgenes de los padres, hermanos y otras- que originalmente
los provocaran. Como una etapa intermedia, el yo se convierte en el recipiente de la
lbido separado de representaciones de objeto; todas las funciones del yo, no solamente
el ser, pueden ser catequizadas en el proceso. esta circunstancia le da al individuo un
falso sentido de poder, que a su vez implica su juicio en situaciones crticas, casi siempre

con consecuencias catastrficas. Un buen ejemplo son los frecuentes accidentes

automovilsticos de los jvenes.
La debilidad relativa del yo en contra de las demandas del instinto mejora durante esta
fase adolescente, cuando el yo cede en su aceptacin de los impulsos. Este progreso es
paralelo al aumento de los recursos del yo al canalizar la descarga de los impulsos por
una pauta altamente diferenciada y organizada. Sin embargo, este paso no puede darse
mientras los objetos de amor de la temprana infancia continan luchando por su
supervivencia, mientras el complejo de Edipo contina afirmndose. La fase de la
adolescencia propiamente tiene dos temas dominantes: el revivir del complejo de Edipo y
la desconexin de los primeros objetos de amor: Este proceso constituye una secuencia
de renunciacin de objetos y de encontrar objetos, que promueven ambos el
establecimiento de la organizacin de impulsos adultos. Se puede describir esta fase de
la adolescencia en trminos de dos amplios estados afectivos: "duelo" y "estar
enamorado". el adolescente sufre una perdida verdadera con la renunciacin de sus
padres edpicos, y experimenta un vaco interno, pena y tristeza que son parte de todo
luto. "El trabajo de estar de luto... es una tarea psicolgica importante en el perodo de
la adolescencia" (Root 1957). La elaboracin del proceso de duelo es esencial para el
logro gradual de la liberacin del objeto periodo; requiere tiempo y repeticin.
Similarmente en la adolescencia la separacin de los padres edpicos es un proceso
doloroso que nicamente puede lograrse gradualmente.
El aspecto de "estar enamorado" es un componente ms familiar de la vida del
adolescente, seala el acercamiento de la libido a nuevos objetos; este estado se
caracteriza por un sentimiento de estar completo, acoplado con un singular abandono. El
amor heterosexual a un objeto implica el fin de la posicin bisexual de fases previas en
las cuales las tendencias ajenas al sexo necesitaban constante carga contracatctica, ya
que amenazaban constantemente con hacerse presentes, dividiendo la unidad del yo
("autoimagen"). Estas tendencias pueden satisfacerse sin restriccin en el amor
heterosexual slo concediendo al compaero el componente del impulso ajeno al sexo. Es
re modelo fue descrito por Weiss (1950), quien le llam "fenmeno de resonancia".
Aparece primeramente en la adolescencia y juega un papel importante en la resolucin
de las tendencias bisexuales. en la adolescencia se puede observar fcilmente cmo el
hecho de enamorarse o de adquirir un novio o novia hace que se aumenten
marcadamente rasgos masculinos o femeninos, este cambio significa que las tendencias
ajenas al sexo han sido concedidas al sexo opuesto y pueden ser compartidas en el mutuo
pertenecer de los compaeros. En otras palabras, el componente sexual en propiedad del
objeto de amor que a su vez es catectizado con libido de objeto.

A la adolescencia en s pertenece esta experiencia nica, el amor tierno. El amor tierno

comnmente precede a la experimentacin heterosexual, que no debe confundirse con el
juego sexual ms inocente de etapas anteriores -aunque este juego a veces se extiende a
la adolescencia en s en el espritu competitivo de los muchachos para la conquista de las
muchachas, y la forma deseada de intimida fsica (que es dictada en gran parte por el
medio y el grupo al cual pertenece el adolescente). El acercamiento ruidoso y voraz de
los muchachos llega a una cima en esta fase pero, antes o despus, estos bruscos intentos
son interrumpidos de repente por un sentimiento ertico que inhibe y extasa al joven
macho. Se percata de que el sentimiento que ha entrado en su vida es nuevo en un
aspecto; es decir, que su actitud hacia la muchacha implica tambin un sentimiento de
ternura y devocin. Predominan la preocupacin por preservar el objeto de amor, y el

deseo de pertenecerse exclusivamente -aunque slo sea espiritualmente-el uno al otro.

La pareja no representa solamente una fuente de placer sexual (juego sexual); ms bien,
ella significa un conglomerado de atributos sagrados y preciosos, que llenan al joven de
admiracin. No debe omitirse que este nuevo sentimiento es experimentado por el
muchacho al principio como la amenaza de una nueva dependencia, as que la unin en s
despierta miedo de sumisin y de rendicin emocional. Esta reaccin apareci
claramente en el anlisis de un joven de 15 aos, cuando hizo su aparicin el amor
tierno. El miedo de dependencia de la madre flica haba ocupado hasta entonces gran
parte del trabajo analtico. El joven describi su torbellino emocional como sigue: "Hay
algo raro en mi vida sexual con las muchachas. Varias muchachas me siguen, hay una que
me gusta ms que las otras, pero casi no le prest atencin en la fiesta de la semana
pasada: el modo en que me comporto es loco. Tengo miedo. o algo as, de hacerle saber
que me gusta. a estas alturas senta yo que tena el control de la situacin, que estaba
en la cumbre y que no corra ya ningn peligro... Todo este asunto es tonto o anormal.
Tengo miedo de que ella conozca mis sentimientos de que ella realmente me quiera y
que yo sea un objeto en sus manos. Entonces no podr estar yo encima."
La idealizacin del objeto de amor inicia el refinamiento y enriquecimiento de la vida
sentimental en el muchacho, deriva su intensidad y calidad de un grado normal de
fijacin materna. El sentimiento de amor tierno en la relacin heterosexual puede
lograrse probablemente slo cuando las posiciones narcisistas y bisexuales son cambiadas
hacia la rendicin final del componente dominante sexual a un miembro del sexo
opuesto. La catexis del objeto de amor con la libido narcisista es responsable de su
idealizacin. En caso de infatuacin extrema la catexis deja al yo agotado; el resultado
es que frecuentemente se ignoran la proteccin esencial de la salud tanto fsica como
mental con peligrosas consecuencias. De cualquier modo, el aparecer de este tierno
sentimiento marca en el joven un punto cambiante: las primeras seales de
heterosexualidad se manifiestan y se empieza a llevar a cabo la elaboracin adolescente
de masculinidad. Sin embargo slo cuando progresa desde esta etapa primaria de
infatuacin hacia la fusin del amor tierno y sexual, se hace aparente lo genuino de este
desarrollo previo. No debe olvidarse que la masculinidad del joven, incluyendo la del
joven pasivo es poderosamente reforzada por la maduracin de la pubertad en s. Esta
ganancia aparente muchas veces cubre un pasividad continuada, que nuevamente se
presenta cuando el surgimiento pber de la sexualidad masculina ha bajado de
intensidad.
Tpicamente el desarrollo sigue el esquema de acuerdo con el cual el componente pasivo
femenino del macho se rinde a la pareja heterosexual; un sentimiento de estar completo
se deriva de su polarizacin. En su primera etapa la unin con el ser amado se
experimenta en parte en fantasa; por ej., slo un pequeo estmulo tal como el
recuerdo de una muchacha conocida con anterioridad o una muchacha desconocida vista
por un momento o a distancia, puede hacer que surjan fuertes manifestaciones de
afecto. A esta ltima categora pertenece la experiencia del primer amor que describe
Thomas Mann (1914) en Tonio Krger.
La rubia Inge, Ingeborg Holm, hija del doctor del mismo apellido, que viva en la Plaza
del Mercado, donde se eriga, puntiaguda, la gran fuente gtica, era la joven a quien
amaba Tonio Krger cuando frisaba en los diecisiete aos.
Cmo se produjo aquello? La haba visto otras mil veces; pero una noche determinada la
vio bajo una luz muy particular hablando con una amiga de una manera muy animada,
rindose a su manera peculiar, ladeando un poco la cabeza, llevando de una manera muy

graciosa la mano a la nuca -una mano pequea que no era ni muy delgada ni muy finamientras su blanca manga de gasa se deslizaba ms arriba del codo; oy cmo acentuaba
una palabra, una palabra completamente anodina, en un tono muy dulce y agradable,
poniendo en la voz sonoridades insospechadas, e invadi su corazn un encanto
muchpisimo ms intenso que el que senta tiempo atrs al conversar con Hans Hansen, en
auqellos das lejanos en los que no era ms que un muchacho pequeo y tonto.
Aquella noche grab en su mente la imagen de Inge; con el minsculo y apretado mopo
rubio, los ojos rasgados y azules llenos de risa y la sombra de algunas pecas que hacan su
rostro ms atractivo. No pudo conciliar el sueo, pues an le pareca or el sonido de su
voz; intentaba en silencio imitar su acento, aquel acento con el que haba pronunciado la
anodina palabra, y al hacerlo se estremeca todo su cuerpo. La experiencia le enseaba
que aquello era el amor. Y si bien saba exactamente que l amor le tena que acarrear
mucho dao, disgusto y humillaciones, y que adems de todo ello destrua su paz y le
llenaba hasta el borde el corazn con nuevas melodas, sin que le fuera dable recobrar la
tranquilidad en el futuro para dar forma definitiva a la amada ni fin a ninguna
empresa...,no obstante eso, acogi con alegra aquel amor, se entreg a l por completo
y lo cuidaba con ternura infinita, pues saba que le hara fuerte y dichoso, y l anhelaba
tanto ser fuerte y dichoso, en vez de dedicarse a forjar quimeras y ensueos nunca
realizados!...
La primera eleccin de un objeto de amor heterosexual est comnmente determinada
por algn parecido fsico o mental con el padre del sexo opuesto, o por algunas
disimilitudes chocantes. En el caso de Tonio el contraste entre la chica teutnica, rubia,
regordeta y prosaica y su madre extica, morena, potica y delicada no puede menos de
impresionar al lector. Por supuesto que dichos primeros amores no son relaciones
maduras, sino intentos rudimentarios de desplazamiento que adquiriran madurez
amorosa slo con la solucin progresiva del complejo de Edipo revivido. El fracaso final
de Tonio de alcanzar una relacin amorosa estable puede ser descrito aqu, aunque va
ms all de la fase que se discute. En la primera etapa de su madurez tom como pareja
amorosa a una mujer que era el extremo opuesto de la joven Inge: "Su pelo castao, con
un peinado apretado, algo gris en las sienes, rodeaba un rostro sensitivo, simptico, de
tez oscura, de caractersticas eslavas por sus altos pmulos y pequeos ojos brillantes".
Aparentemente la madre haba sido descartada al elegir su primer amor adolescente se
haba convertido en el conflicto de su vida amorosa posterior. Tonio se aleja de la casa
paterna y se convierte en artista, pero nunca encuentra como hombre a la mujer con la
cual casarse. Eventualmente Tonio encuentra a Hans e Inge, quienes se han casado. Los
dos primeros amores de Tonio estaban hechos el uno para el otro; los dos fueron
decididos en un intento de complacer al padre; un muchacho como Hans hubiese sido
amado por el padre de Tonio como un hijo y, escogiendo una chica como Inge, eliminaba
Tonio el deseo conflictivo de poseer a la madre o a alguien que se le pareciese.
Sentimientos positivos y negativos hacia sus padres estaban as articulados en la eleccin
que el joven hizo de su primer amor homosexual y su primer amor heterosexual.
Un joven de 15 aos describi su primera experiencia de amor tierno con estas palabras:
"Fue el sentimiento ms raro que haba experimentado hacia una muchacha. bamos
juntos en el tren hacia un campo de veraneo; amaba yo a la muchacha, pero no poda
tocarla o besarla. Esto dur casi todo el verano. Siempre pens, 'Sera demasiado para
ella; si la toco podra arruinar nuestra relacin'. Que esto me tenga que suceder a m! Yo
que siempre cre ser tan audaz con cualquier muchacha en cualquier momento, me
tomaba 20 minutos llegar al primer beso. Esta vez era diferente, al pensar en las
anteriores conquistas rpidas me deca: 'Caray, qu importa un beso de aquellos?'." Este

joven altamente egocntrico y fijado oralmente pudo sobreponerse por medio de la

terapia a su dependencia pasiva por la identificacin con la madre activa. En vez de ser
el objeto de amor protector y el cuidado excesivo de su madre , los volc en la joven
amada. Al hacer eso poda tolerar las tensiones crecientes del trabajo y la abstinencia.
Logr un grado de masculinidad al conceder la modalidad del impulso receptivo femenino
a su pareja heterosexual; de este modo podra por reflejo compartir el componente del
impulso repudiado.
El progreso del joven a la heterosexualidad es propiciado en gran parte por la ayuda de
una unin emocional profunda con una pareja amorosa que lleve, por decirlo as, la
mitad de la carga del proceso de polarizacin. Siempre que no pueda ser abandonada la
organizacin de impulsos de la primera adolescencia, puede ocurrir la precipitacin hacia
un matrimonio prematuro o a relaciones sexuales transitorias, como un intento de
saltarse una fase especfica de la adolescencia en s. Cuando esto ocurre en el hombre,
podemos discernir una unin insuperable a la madre amamantadora, por ej., la madre
activa, esta fijacin durante la adolescencia toma la forma de esfuerzos homosexuales
pasivos que casi siempre estn latentes en actuaciones heterosexuales. Frecuentemente
ocurren en esta fase episodios homosexuales en muchachas y muchachos, y no hay modo
de predecir la duracin de su efecto en la formacin de la masculinidad o feminidad, sin
saber qu organizacin de impulsos especficos se refuerzan a travs de estas
experiencias que se comparan, patolgicamente, con la maduracin del pber. En la
joven dos predicciones favorecen la eleccin de objeto homosexual. Una es la envidia del
pene, que se compensa con desdn por el macho; en estos casos la joven misma acta
como muchacho en relacin con otras jvenes. La segunda precondicin es una fijacin
temprana en la madre; en estos casos la joven acta como una nia dependiente,
extremadamente obediente y confiada, sobrecogida por sentimientos de felicidad y
contento en su presencia de la madre. Algunos problemas de alimentacin (gula)
frecuentemente acompaan este ltimo sndrome clnico.
En el joven, tres precondiciones favorecen la canalizacin de la sexualidad genital hacia
la relacin homosexual en la pubertad. Uno es el miedo a la vagina como rgano
devorador y castrante. En este concepto inconsciente reconocemos derivados del sadismo
oral proyectado. la segunda precondicin reside en la identificacin del joven con su
madre, una condicin que ocurre comnmente cuando la madre fue inconsistente o
frustrante mientras que el padre fue maternal o rechazante. Una tercera condicin se
ramifica del complejo de Edipo que asume la forma de una inhibicin o restriccin en que
equipara a todas las mujeres con su madre, y considera que la introyeccin es una
prerrogativa del padre. Todas estas etapas pueden observarse latentes o manifiestas
durante la adolescencia en s, cuando la resurreccin de las tempranas relaciones de
objeto pasan a primer plano. Las manifestaciones edpicas de la adolescencia muestran
las visicitudes especficas que el complejo de Edipo ha sufrido durante la vida del
individuo.
La lucha de los instintos, que ocurre al terminar la primera infancia, logra una tregua con
la adquisicin de relaciones de objeto relativamente estables dentro de la familia, con el
establecimiento del superyo y con la elaboracin preliminar de la identidad sexual. Esta
tregua abre la puerta a la experiencia exclusivamente humana del periodo de latencia.
La adolescencia en s logra tareas similares dentro de un cuerpo que ha llegado a la
madurez fsica sexual. Consecuentemente el desarrollo emocional debe tender en
direccin a relaciones de objeto estables con ambos sexos, fuera de la familia y hacia la
formacin d una identidad sexual irreversible. A la luz de estas adquisiciones, el hombre

no puede menos de embonar activamente en las organizaciones sociales e instituciones

de su mundo inmediato. Slo a travs de la adaptacin aloplstica puede procurarse
satisfaccin a sus necesidades instintivas, y adems dar expresin a esas energas
libidinales y agresivas que trascienden la realizacin instintiva y aparecen en una forma
altamente compleja, cuya meta se encuentra inhibida. Una forma sublimada, la
elaboracin del rol social y privado, es un proceso que empieza a formarse durante la
adolescencia en s, pero que de ningn modo termina en esta fase.
Volvamos al padre edpico. De los historiales clnicos pertenecientes a esta fase, resulta
bastante claro que es imprescindible el alejamiento decisivo del padre antes de que
pueda hacerse la eleccin de un objeto no incestuoso. Durante las etapas previas a este
alejamiento decisivo hay rasgos de venganza y rencor que son destinados a herir al
padre, que no puede satisfacer por ms tiempo las necesidades del nio. Estas acciones
significan que an prevalece el status de infancia. Podemos presenciar en muchachos y
muchachas el resurgimiento de la conciencia de la vida ntima de los padres; a esta
curiosidad de imaginacin se aaden sentimientos de culpa y vergenza. Esta relacin
edpica se hace presente en la actitud crtica del adolescente hacia uno de sus padres; en
la joven, casi siempre es la madre el blanco de reproches y acusaciones; ms de una
joven est convencida de que ella comprende mejor a su padre que a su misma madre.
Ella (segn un pensamiento muy tpico), nunca lo molestara con las trivialidades con que
su madre lo recibe a la puerta despus de un da de pesado trabajo; la joven
generalmente se da cuenta del aspecto negativo de sus sentimientos hacia su madre; el
lado positivo est disfrazado en fantasas, sueos diurnos, o lo experimenta en forma
desplazada con mucha dramatizacin y fantasa. Esto nos recuerda a la joven que "se
enamora" de un joven cuya mxima distincin es el ser incomprendido por los dems.
Dependiendo de la clase social y casta a la que pertenece la joven, el muchacho puede
ser de raza, color o religin especial, o simplemente "bueno para nada", un paria de la
sociedad. Esta eleccin de objeto sigue el patrn edpico de competencia y venganza. los
sentimientos de culpa que siguen son aplacados con autocastigo, ascetismo y estados de
depresin.
Un episodio de la psicoterapia de una joven de 17 aos ilustra lo anterior. Mary haba
empezado una relacin con un joven psictico que, en la opinin de ella, era
incomprendido por su familia, su doctor y el mundo en general. En su casa ella peleaba
con su familia por el derecho de salir con Fred, su novio, esta relacin tena todas las
caractersticas de una actuacin; esto es, la descarga de una tensin conflictiva o
impulsiva en interaccin con el mundo externo, en vez de experimentarla como una crisis
egosintnica. Mary se aferraba a esta relacin que aparentemente no le traa felicidad,
pero causaba a sus padres gran angustia. Un da, madre e hija tuvieron una violenta
pelea por responsabilidades en el trabajo de la casa, hacia el cual la hija era remisa.
Mary se senta maltratada, rechazada e incomprendida por su madre y en el apogeo de la
discusin, le hice esta observacin: "Yo s qu es lo que pensaste cuando dejaste a tu
madre hablando sola."
"Qu?" "Que te acostars con Fred este fin de semana." "Cmo lo supo usted?", fue la
respuesta. Este efecto sorpresivo hizo que Mary comprendiera que cuando buscaba el
amor de Fred le impulsaba una profunda decepcin de su madre. La relacin con Fred era
para tomar represalias, competitiva y vengativa; poda ser parafraseada: "Conque no me
amas? Otra persona lo har!" Desde este momento la chica perdi el inters en Fred, y
en el tratamiento surgi material de contenido edpico, material que por primera vez
puso ser recordado y comunicado en palabras en vez de acciones. Actuando "esta forma
especial de recordatorio en la que un viejo recuerdo es reestablecido" (Fenichel 1945) se

evita que la memoria est alerta y se hace inaccesible a intervenciones transformantes

que emanen del exterior o el interior. para hacer justicia a la complejidad del caso de
Mary, debemos aadir que el reto de la joven a su madre sirvi tambin otro propsito, el
de resistencia ante la regresin; el problema del negativismo como una forma de
contrarrestar el tirn regresivo es de gran importancia para el adolescente. parece ser
tericamente convincente y clnicamente demostrable que el "negativismo al por mayor"
del adolescente disminuye en proporcin directa al yo, segn ste domina el tirn
regresivo por medidas adaptativas o defensivas, pero primordialmente por un
movimientos progresivo de la libido hacia relaciones de objeto heterosexuales,
extrafamiliares y no ambivalentes.
Como sealamos anteriormente los caminos que un joven y una muchacha siguen para la
resolucin de un conflicto edpico son diferentes. Lo que cierra la fase edpica para un
joven, a saber, la ansiedad de castracin, abre a su vez la fase edpica para una
muchacha. La resolucin de la fase edpica nunca es llevada a cabo por una joven con la
misma rigidez y severidad con que lo hace un muchacho. El cambio de la joven hacia la
heterosexualidad en la adolescencia en s, y su uso defensivo en la preadolescencia se
efecta slo con sus ansias edpicas ligeramente reprimidas; como la represin de las
ansias edpicas del joven es ms severa, su resurgimiento es lento y resistente a la
estimulacin puberal. La resolucin del complejo de Edipo se deja inconclusa cuando la
inmadurez del nio necesita del abandono de las ansias edpicas; la renunciacin de stas
asume la forma de represin; por el contrario, la joven contina tejiendo la hebra de la
alfombra edpica a travs de su periodo de latencia. Este hecho subraya por un lado su
conflicto edpico y lo conduce por el campo amplificado der experiencias latentes; por
otro lado contribuye al enriquecimiento de la vida interna de la joven. sta,
consecuentemente, llega a la adolescencia en s con un amplio precedente emocional
expresado en fantasa, intuiciones y empata, muy bien descritos por Helen Deutsch
(1944). estos ricos orgenes de la vida interna permiten a la joven tolerar el aplazamiento
de la gratificacin genital. Se ha mencionado muchas veces que la joven fcilmente
disocia la urgencia sexual y su gratificacin masturbadora, tanto de la accin pensada
como de la consciente, por la localizacin anatmica de su rgano excitable el cltoris y a
veces la vagina. la anatoma de la joven permite la estimulacin y excitacin por medio
de presin ,muscular y posiciones posturales, resultantes en descargas tensionales que
van desde el orgasmo hasta simples sensaciones. En el joven, al contrario, el rgano
sexual es exterior, visible y palpable, y cualquier excitacin sexual es muy perceptible; es
ms, la masturbacin masculina es fsicamente eyaculacin (orgstica) y su naturaleza
sexual no puede escapar a la vista.
En lo que respecta a la resolucin del complejo edpico, debemos recordar nuevamente
que ni en el joven ni en la muchacha encontraremos soluciones ideales. En ambos sexos
quedan residuos de ansias edpicas positivas y negativas; es decir en el joven quedan
remanencias de ansias femeninas y la muchacha mantiene por un largo tiempo fantasas
de naturaleza flica. El anlisis de muchachas adolescentes ha mostrado que la
resolucin de conflictos edpicos las prepara para el amor heterosexual, y el
sometimiento del ""complejo de masculinidad" produce sentimientos maternales, por
ejemplo: el deseo de tener un nio. Helene Deutsch (1944) descubri este desarrollo en
una joven: "De cualquier modo, la joven reprime la realizacin consciente del deseo
instintivo directo por un tiempo ms largo y de un modo ms exitoso que el joven. Este
deseo se manifiesta indirectamente en sus ansias amorosas intensas y en la orientacin
ertica de sus fantasas -en suma, con dotar a su vida interna con esas cualidades

emocionales que reconocemos como especficamente femeninas". La polaridad de

"masculino" y "femenino" recibe su fijacin final e irreversible durante esta fase de la
adolescencia en s. La menarca inicia y enfatiza esta polaridad. La reaccin emocional en
la joven normal para este acontecimiento, envuelve dos procesos psquicos esenciales.
Por un lado la renunciacin y por otro lado la identificacin con su madre como prototipo
reproductor. Benedek (1959) ha dicho que "la madurez hacia la meta reproductiva
femenina depende de la identificacin de desarrollo previo con la madre. Si la
identificacin no est cargada de hostilidad, la joven puede aceptar sus deseos
heterosexuales sin ansiedad y la maternidad como una meta deseada. Esto, a su vez,
determina la reaccin de la joven hacia la menstruacin".
El muchacho, al sobreponerse a los restos femeninos de su oposicin edpica negativa, se
vuelve hacia artificios sobrecompensatorios que le hacen aparecer beligerantemente
afirmativo de sus poderes y prerrogativas masculinas. Es ms, se une a grupos masculinos
o se afilia a pandillas ("callejeras", "escolares", de la "baja sociedad" o de la "alta
sociedad") que permiten que sus tendencias inhibidas en busca de la mujer encuentren
un escape y, al mismo tiempo, inician al adolescente en un cdice colectivo de virilidad.
Estas soluciones pueden ser consideradas como estaciones o posiciones tomadas en el
desarrollo progresivo. Por s mismas, no indican el logro de esos cambios internos
catcticos e identificativos a los que puede uno referirse en su totalidad como identidad
sexual. De hecho, la sumisin sin reservas a las presiones sociales que fuerzan al
individuo a actuar en cierta forma, a pesar de la capacidad interna correspondiente para
integrar la experiencia a la continuidad de su yo, comnmente produce un estado de
confusin interna. Como resultado, se manifiesta clnicamente la ruptura de las funciones
del yo; esto se presenta en las fallas tpicas del adolescente para sobrellevar las
demandas normativas de su vida, tales como el estudio, cumplir con un horario,
autoorientarse para el futuro, juzgar las consecuencias de la accin, etc. Estos estados
de confusin y colapso indican frecuentemente un esfuerzo patognmico para evadir los
procesos de transformacin internos de la adolescencia en s, por medio del
comportamiento que simule sus logros. Este intento es universal y generalmente
pasajero. La tendencia a preservar los privilegios de la infancia y a gozar
simultneamente de las prerrogativas de la madurez es casi un sinnimo de la
adolescencia misma. Todo adolescente tiene que atravesar por esta paradoja; aquellos
que se hallan fijados en esta etapa tienen un desenvolvimiento desviado.
El declinamiento del complejo de Edipo en la adolescencia es un proceso lento, y llega
hasta la adolescencia tarda. Se completa probablemente slo cuando, durante el curso
natural de los hechos, el individuo se restablece en una nueva familia; entonces las
fantasas edpicas pueden ser desechadas para siempre. Ms cautelosamente -y quiz ms
correctamente- se puede decir que a travs de la formacin de una familia nueva el
joven adulto crea una constelacin emocional con la ayuda de la cual l espera dominar
cualquier remanente edpico que amenace con reaparecer.
Existen dos fuentes de peligro interno durante la adolescencia que requieren de medidas
preventivas, tanto auto como aloplsticas, para impedir un estado de pnico. Una es el
empobrecimiento del yo, que lleva a los estados anormales del yo que ya han sido
descritos en conexin con los esfuerzos fsicos respecto al mantenimiento del contacto
con la realidad y continuidad en los sentimientos del yo. La otra fuente es la ansiedad
instintiva despertada durante el movimiento progresivo de la libido hacia la
heterosexualidad. Esta ansiedad pone en juego los mecanismos defensivos tpicos de esta
fase. Desde luego, durante todos los aos de adolescencia, las reacciones defensivas

juegan un papel importante, y realmente algunas fases han sido definidas por su uso de
defensas especficas (por ej., la regresin en la fase especfica para el muchacho durante
la preadolescencia). Comoquiera que sea, parece que en la adolescencia escogen
defensas propias con una mayor discrecin idiosincrtica. se podra decir que la eleccin
de defensa est de acuerdo con el surgimiento progresivo del carcter. La formacin del
carcter en sus aspectos positivos y negativos, en su liberacin y restriccin del yo bajo
circunstancias normales, deriva su calidad y estructura de las actividades del yo que
empiezan casi siempre como medidas defensivas y gradualmente asumen una fijacin
adaptativa.
Los mecanismos de defensa que parecen ser entidades dinmicas en esta
fase de la adolescencia, revelan ser en una observacin ms detallada un
compuesto de procesos componentes divergentes. "Observacin ms
detallada" se refiere aqu a observaciones longitudinales que se extiende
ms all de la fase en cuestin para estudiar el destino ltimo de la de

sa; es decir, ver cmo se separa en componentes distintos que sirven a

funciones diferentes como, por ej., funciones defensivas, adaptativas y
restitutivas. El retiro de la libido de los objetos infantiles de amor, que es
una condicin indispensable para la progresin adecuada de la fase hacia la
eleccin de objeto no incestuosa, no es consecuentemente una defensa en
el sentido propio de este trmino. Se vuelve una defensa slo si reprime la
posicin inalterada de la libido y as se retira de movimientos progresivos y
transformaciones.
Ciertos esfuerzos caractersticos realizados por el yo para contrarrestar su
emprobrecimiento y su dbil sostn en la realidad, llevan los signos del
fenmeno de restitucin. La integridad del yo -su cohesin y continuidadest amenazada por la decatexis de objetos de amor infantil; para arreglar
este dao intrapsquico se inician procesos restitutivos. La decatexis de
objetos infantiles origina un aumento en el narcisismo que no implica una
regresin a la fase narcisista o indiferenciada; en cambio, puede ser
entendido como la consecuencia de un cambio catctico dentro del yo al
servicio de un desarrollo progresivo. Secundariamente, podemos entonces
aislar, de acuerdo con Anna Freud (1958), "defensas en contra de las
ataduras infantiles de objeto" de las que el "desplazamiento" y la "reversin
de afecto" son las ms prominentes. Estas defensas eventualmente abrirn
camino a procesos adaptativos (Hartmann, 1939,a). Sabemos por la observacin
que la transicin de procesos restitutivos a defensivos y adaptativos es intrincada y
requiere estudio. Este problema, desde luego, va hacia el fondo del proceso del
adolescente en s, en trminos de diferenciacin y maduracin. El concepto d defensa es
por supuesto muy limitado para hacer justicia a la complejidad de la adolescencia; un
nfasis demasiado grande en l ha oscurecido otros temas igualmente significativos de
este periodo.
Los mecanismos de defensa de la adolescencia fueron descritos por Anna Freud (1936). El
ascetismo y la intelectualizacin han sido particularmente bien estudiados. Ambos
aparecen ampliamente en una clase social en la que un estado prolongado de la
adolescencia se ve favorecido por demandas especiales de la educacin. El ascetismo
prohbe la expresin del instinto; fcilmente cae en tendencias masoquistas. "La

tendencia de la intelectualizacin es la de vincular los procesos instintivos con los

contenidos ideacionales y as hacerlos accesibles a la conciencia y sujetos a control"(Anna
Freud, 1936). La intelectualizacin favorece al conocimiento activo y permite la descarga
de la agresin en forma desplazada. "Un juicio negativo", de acuerdo con Spitz (1957), "es
el sustituto intelectual para la represin". Ambas defensas , ascetismo e
intelectualizacin, que son tan caractersticas de la crisis de la adolescencia, demuestran
bien el papel de los mecanismos de defensa en la lucha del yo en contra de los instintos.
Adems en cierto modo, anuncian el surgimiento del carcter y de inters especiales, de
preferencia talento y elecciones vocacionales definitivas. Aparentemente la
intelectualizacin contiene ms potencial positivo, mientras el ascetismo es
esencialmente restrictivo del yo; sirve como una accin de posesin y tiene poco
esfuerzo afectivo con el cual comunicarse y relacionarse con el mundo exterior.
En el Retrato del artista adolescente (1916) James Joyce, minuciosa y
conmovedoramente, describe su lucha juvenil contra el deseo carnal. En las medidas que
Stephen Dedalus emplea para controlar sus impulsos a partir de su primera experiencia
sexual en un encuentro con una prostituta, podemos reconocer dos defensas clsicas,
intelectualizacin y ascetismo.
La descripcin de Joyce acerca de estas defensas indica la enormidad de la lucha que
este joven sostuvo. primero Stephen intent dominar sus impulsos sexuales por simple
represin, por una ferviente desaprobacin de su rebelda y urgencia con la esperanza de
encontrar paz interna. Se pueden apreciar sentimientos edpicos inconscientes por el
sentimiento culpable del muchacho al alejarse de su familia:
Cun necio haba sido su intento! Haba tratado de construir un dique de orden y
elegancia contra la srdida marea de la vida que le rodeaba y de contener el poderoso
empuje de su marejada interior por medio de reglas de conducta y activos intereses y
nuevas relaciones filiales. Todo intil. Las aguas haban saltado por encima de sus
barreras lo mismo por fuera que por dentro. Y las aguas continuaban su empuje furioso
por encima del malecn derruido.
Y vio tambin claramente su intil aislamiento. No se haba acercado ni un solo paso a
aquellas vidas a las cuales haba logrado echar un puente sobre el abismo de vergenza y
de rencor que lo separaba de su madre y de sus hermanos. Apenas si senta la comunidad
de sangre con ellos, apenas si senta la comunidad de sangre con ellos ms que por una
especie de misterioso parentesco adoptivo: hijo adoptivo y hermano adoptivo. (El artista
adolescente, Madrid, Biblioteca Nueva, 1963).
El bastin temporal de Stephen contra sus impulso sexuales fall en su intento de
establecer nuevas relaciones filiales desprovistas del componente del impulso pber, y
representaba la solucin regresiva del conflicto edpico revivido; pero no le llevaba a
nada. Deba primero completar el alejamiento de sus objetos tempranos de amor y odio
dentro de la familia, antes de poder sacudirse la culpa edpica, "el pecado mortal" de su
educacin religiosa, y encontrar aquella libertad de alma que ansiaba tan
fervientemente. La resolucin de las fijaciones edpicas produce crudas fantasas
sexuales y acciones que son compulsivas y desafiantes, al igual que sentimientos sublimes
de amor tierno.
Por lo general, existe una disociacin durante la etapa de experimentacin por un lado y,
por otro, el contenido ideacional -la reexperimentacin sexual, si no es indebidamente
prolongada de modo que los aspectos del placer anticipado estn dotados de cualidades
permanentemente saciantes, sirve como introduccin a las sensaciones sexuales de la

pubertad; el acto de disociacin les permite estar menos cargados de culpa edpica. Estas
preetapas en el avance a la heterosexualidad demandan lo suyo antes de que se pueda
obtener la etapa de consolidacin y unificacin de emociones irreconciliables en la
postadolescencia.
Cuando Stephen Dedalus finalmente supo quin era y qu quera, pudo exclamar
"bienvenida, oh vida, por la millonsima vez voy al encuentro de la realidad de la
experiencia y a forjar en el yunque de mi alma la conciencia an no creada de mi raza".
pero antes de llegar a esta meta de la liberacin tuvo que sobreponerse a los conflictos y
tumultos emocionales de la adolescencia misma. El siguiente extracto describe la lucha
masturbatoria de Stephen y los consiguientes conflictos emocionales de Stephen y los
consiguientes conflictos emocionales que finalmente le llevan a aceptar la invitacin de
una prostituta.
Se dedic a aplacar los monstruosos deseos de su corazn ante los cuales todas las dems
cosas le resultaban vacas y extraas. Se le importaba poco de estar en pecado mortal,
de que su vida se hubiera convertido en un tejido de subterfugios y falsedades. Nada
haba sagrado para el salvaje deseo de realizar las enormidades que le preocupaban.
Soportaba cnicamente los pormenores de sus orgas secretas, en las cuales se complaca
en profanar pacientemente cualquier imagen que hubiera atrado sus ojos. Da y noche se
mova entre falseadas imgenes del mundo externo. Tal figura que durante el da le haba
parecido inexpresiva e inocente, se le acercaba luego por la noche entre las espirales
sombras del sueo con una malicia lasciva, brillantes los ojos de goce sexual. Slo el
despertar le atormentaba con sus confusos recuerdos del orgistico desenfreno, con el
sentido agudo y humillante de la trasgresin.
Y volvi a sus correras. Los atardeceres velados del otoo le invitaban a andar de calle
en calle como lo haban hecho antes por las apacibles avenidas de Blackrock. Pero
faltaba ahora la visin de los jardines recortados y de las acogedoras luces de las
ventanas, que hubiera podido ejercer una influencia calmante sobre l. Slo a veces, en
las pausas del deseo, cuando la lujuria que le estaba consumiendo dejaba espacio para
una languidez ms suave, la imagen de Mercedes atravesaba por el fondo de su memoria.
Y volva a ver la casita blanca y el jardn lleno de rosales en el camino que lleva a las
montaas y recordaba el orgulloso gesto de desaire que haba de hacer all, de pie, en el
jardn baado en luz lunar, tras muchos aos de extraamiento y aventura. En estos
momentos, las dulces palabras de Claude Melnotte suban hasta sus labios y aplacaban su
intranquilidad.
Senta un vago presentimiento de aquella cita que haba estado buscando, y a pesar de la
horrible realidad interpuesta entre su esperanza de entonces y lo presente, prevea aquel
sagrado encuentro que en otro tiempo haba imaginado y en el cual haban de
desprenderse de l la debilidad, la timidez y la inexperiencia.
Tales momentos pasaban pronto, y las devoradoras llamas de la lujuria brotaban de
nuevo. los versos se borraban de sus labios y los gritos inarticulados y las palabras
bestiales nunca pronunciadas, brotaban ahora de si cerebro tratando de buscar salida. Su
sangre estaba alborotada. Erraba arriba y abajo por calles oscuras y fangosas,
escudriando en la sombra de las callejuelas y de las puertas, escuchando vidamente
cualquier sonido. Gema como una bestia fracasada en su rapia. Necesitaba pecar con
otro ser de su misma naturaleza, forzar a otro ser a pecar con l, regocijarse con una
mujer en el pecado. Senta una presencia oscura que vena hacia l de entre las sombras,
una presencia sutil y susurrante como una riada que le fuera anegando completamente.
Era un murmullo que le cercaba los odos: tal el murmullo de una multitud dormida.

Ondas sutiles penetraban todo su ser. Las manos se le crispaban convulsivamente y

apretaba los dientes como si sufriera la agona de aquella penetracin. En la calle
extenda los brazos para alcanzar la forma huidiza y frgil que se le escapaba
incitndole... Hasta que, por fin, el grito que haba ahogado tanto tiempo en su garganta
brot ahora de sus labios. Brot d l como un gemido de desesperacin de un infierno de
condenados y se desvaneci en un furioso gemido de splica, como un lamento por un
inocuo abandono, un lamento que era slo el eco de una inscripcin obscena que haba
ledo en la rezumante pared de un urinario.
Haba estado errando por el laberinto de calles estrechas y sucias. De las malolientes
callejuelas venan tumultos de voces roncas y de disputas, lentas tonadas de cantores
borrachos...
Estaba an en mitad del arroyo sintiendo que el corazn le clamaba tumultuosamente en
el pecho. Una mujer joven, vestida con un largo traje color rosa, le puso la mano en el
brazo para detenerle y le mir a la cara. (ibid).
El encuentro con la prostituta no fue para el joven Stephen una solucin de su conflicto
emocional, no lo es para la mayora de los jvenes; es un acto de afirmacin de la
sexualidad masculina, pero no rompe por s mismo ataduras de objeto infantiles. El
progreso a nuevos objetos de amor no sigue comnmente a la experiencia sexual. Por el
contrario, la lucha interna se intensifica y el levantamiento agresivo contra la figura de
autoridad masculina (padre) resalta a primer plano. Stephen recurri a medidas
defensivas para prevenir el surgimiento del impulso agresivo a pensamiento consciente;
es decir, us la defensa de la intelectualizacin. Buscando esta meta, l us -como
siempre se da el caso- el sistema de ideas que se origina en el medio ambiente del
adolescente y que adquiere por lo tanto importancia de valencia negativa o positiva.
Fcilmente reconocemos el desplazamiento de afecto de objetos de amor y odio a
controversia ideacional, y la dominacin del conflicto psquico por mtodos dialcticos.
Joyce, el alumno de siempre de una escuela jesuita, necesariamente articula el
mecanismo de defensa de intelectualizacin en trminos de las ambigedades en el
dogma religioso.
Cuando sentado en su pupitre contemplaba fijamente la cara astuta y enrgica del
rector, la mente de Stephen se deslizaba sinuosamente a travs de aquellas peregrinas
dificultades que le eran propuestas. Si un hombre hubiera robado una libra esterlina en
su juventud y con aquella libra hubiera amasado luego una enorme fortuna, qu era lo
que estaba obligado a devolver, slo la libra que haba robado, o la libra con todos los
intereses acumulados, o el total de su inmensa fortuna? Si un seglar al administrar el
bautismo, vierte agua antes de pronunciar las palabras rituales, queda el nio
bautizado? Es vlido el bautismo con agua mineral? Cmo puede ser que mientras la
primera bienaventuranza promete el reino de los cielos a los pobres de corazn, la
segunda promete a los mansos la posesin de la tierra? Por qu fue el sacramento de la
Eucarista instituido bajo las especies de pan y vino, siendo as que Jesucristo est
presente en cuerpo y sangre, alma y divinidad en el pan solo y en el vino solo? Contiene
una pequea partcula del pan consagrado todo el cuerpo y la sangre de Jesucristo, o slo
una parte de ellos? Si el vino se agria y la hostia se corrompe y se desmenuza, continua
Jesucristo estando presente bajo las especies como Dios y como hombre? (ibid)
Un posible surgimiento del impulso sexual no puede controlarse seguramente por la
defensa de la intelectualizacin. Los sentidos y la sensualidad en general deben ser
escudriados de cerca. La defensa del ascetismo, que Joyce describe en el siguiente
pasaje, opera sin duda con ms cercana al cuerpo y sus necesidades; permite la

gratificacin de instintos componente, especficamente el sadomasoquismo. El

ascetismo, como defensa del adolescente, permite la descarga de impulsos libidinales y
agresivos en relacin al ser y a su cuerpo. Esta condicin favorece una fijacin de esta
modalidad de impulso siempre que prevalezca una fuerte tendencia masoquista; es ms,
da a la ambivalencia en las relaciones de objeto un nuevo vigor a travs de refuerzos
sadomasoquistas. El ascetismo de Stephen Dedalus no le evita por completo las
manifestaciones impulsivas como el enojo y la irritacin, sino slo el impulso sexual, la
"tentacin de pecar mortalmente". Esta defensa, le protege contra su "enojo al or a su
madre estornudar". Es contra su madre, como objeto de amor, que la defensa opera en el
caso de Stephen; su contacto con ella pude continuarse sin peligro, slo mientras tenga
aspectos negativos. Joyce describe el elaborado rgimen asctico de Stephen como
sigue:
Pero haba sido prevenido contra los peligros de la exaltacin espiritual y no se permiti,
por tanto, cejar en la ms nimia o insignificante de sus devociones, tenda tambin por
medio de una constante mortificacin ms a borrar su pasado pecaminoso que a adquirir
una santidad llena de peligros. Cada uno de sus sentidos estaba sometido a una rigurosa
disciplina. Con objeto de mortificar el sentido de la vista, se puso como norma de
conducta el caminar por la calle con los ojos bajos, sin mirar ni a derecha ni a izquierda y
ni por asomo hacia atrs. Sus ojos evitaban todo encuentro con ojos de mujer. Y de vez
en cuando los refrenaba mediante un repentino esfuerzo de voluntad, dejando a medio
leer una frase comenzada y cerrando de golpe el libro. Para mortificar el odo dejaba en
libertad su voz, que estaba entonces cambiando, no cantaba ni silbaba nunca y no hacia
lo ms mnimo para huir de algunos ruidos que le causaban una penosa irritacin de los
nervios como el or afilar cuchillos en la plancha de la cocina, el ruido de recoger la
ceniza con el cogedor o el varear de una alfombra. Mortificar el olfato le resultaba ms
difcil, porque no senta la menor repugnancia instintiva de los malos olores, ya fueran
exteriores, como los del estircol o el alquitrn, ya fueran de su propia persona. Entre
todos ellos haba hecho muchas comparaciones y experimentos, hasta que decidi que el
nico olor contra el cual su olfato se rebelaba, era una especie de hedor como a pescado
podrido o como orines viejos y descompuestos; y cada vez que le era posible, se someta
por mortificacin a este olor desagradable. para mortificar el gusto se sujetaba a normas
estrictas en la mesa; observaba a la letra los ayunos de la iglesia y procuraba
distrayndose apartar la imaginacin del gusto de los diferentes platos. Pero era en la
mortificacin del tacto donde su inventiva y su ingenuidad trabajaron ms
infatigablemente. No cambiaba nunca conscientemente de posicin en la cama, se
sentaba en las posturas menos cmodas, sufra pacientemente todo picor o dolor, se
separaba del fuego, estaba de rodillas toda la misa, excepto durante los evangelios,
dejaba parte de la cara y del cuello sin secar para que se le cortaran con el aire y,
cuando no estaba rezando el rosario, llevaba los brazos rgidos, colgando a los costados
como un corredor, y nunca meta las manos en los bolsillos ni se las echaba a la espalda.
No tena tentaciones de pecar mortalmente. Pero le sorprenda, sin embargo, el ver que
despus de todo aquel complicado curso d piedad y de propia contencin, se hallaba a
merced de las ms pueriles e insignificantes imperfecciones. Todos sus ayunos y oraciones
le servan de poco para llegar a suplir el movimiento de clera que experimentaba al or
estornudar a su madre o al ser interrumpido en sus devociones. Y necesitaba un inmenso
esfuerzo de su voluntad para dominar el impulso que le excitaba a dar salida a su
irritacin. (ibid).
Lo que el artista tan lcidamente describe es recordado vagamente por el adulto

promedio; ms frecuentemente, las extravagancias emocionales de la mente y cuerpo

jvenes se pierden para la conciencia. Slo el artista mantiene abierta a la preconciencia
todo el recorrido y la profundidad de las experiencias afectivas y verdaderas de su
existencia total. Habitualmente, los recuerdos del periodo de la adolescencia se vuelven
vagos al final de sta, enterrados bajo un velo de amnesia. Los hechos son bien
recordados, pero la parte afectiva de la experiencia no pude ser claramente recordada.
La represin toma cargo a la declinacin del complejo de Edipo, resucitado como ya se
haba hecho antes cuando se err la fase edpica. Sin embargo, al acabarse la fase
edpica el recuerdo de hechos -el concretismo del dnde, cundo, cmo y quin-, es de
preferencia borrado o se le da un frente falso, en la forma de recuerdos velados,
mientras los estados sentimentales son ms fcilmente accesibles al recuerdo. Al final de
la adolescencia, lo opuesto es verdad: el recuerdo de los afectos es obstruido, caen en
una prisin amnsica, mientras los hechos permanecen accesibles a la conciencia.
Volveremos a este punto en la discusin del yo en la adolescencia.
Parece ser que las defensas de ascetismo e intelectualizacin son particularmente tpicas
de la juventud europea, donde fueron originalmente estudiadas. Este hecho es un
ejemplo del modo en que la cultura influye en la formacin de defensas, especialmente
durante la adolescencia, cuando el individuo se aleja de la familia para encontrar su
lugar en la sociedad. La clase media educada de Europa, por ejemplo, siempre ha puesto
un inters enftico en esfuerzo intelectuales de una naturaleza filosfica, especulativa,
analtica y teortica; ninguno de los compaeros y adultos se ve con buenos ojos, tales
esfuerzos los dota por as decirlo con valor preferente. Lo mismo puede ser dicho del
ascetismo. Estas dos defensas son determinadas por las experiencias educacionales del
nio y la influencia sugestiva del medio ambiente. Como estas dos defensas representan
un compuesto de mecanismos de defensa, no nos debera sorprender que el arreglo
particular de compuestos sea flexible y susceptible a influencias del medio ambiente. El
psicoanalista norteamericano no encuentra una prevalencia de estas defensas en las
formas clsicas en el adolescente norteamericano.
De mi propia experiencia, con adolescentes norteamericanos he reconocido otra defensa
bastante comn, que sin duda tiene sus races en la estructura de la familia
norteamericana y, en particular, en las actitudes sociales favorecidas por la sociedad
norteamericana. Me refiero a la tendencia del adolescente a recurrir a aceptar un cdigo
de comportamiento, en forma tal que le permite divorciar los sentimientos de la accin
en la lucha del yo en contra de los impulsos y en contra de ataduras infantiles de objeto.
El impulso sexual no es negado en esta maniobra defensiva; por el contrario, es afirmado,
pero se codifica a travs de acciones que llevan la marcha del comportamiento medio del
compaero. Bajo una presin copada hacia el conformismo, se ensancha la divisin hacia
la emocin genuina y el comportamiento medio socialmente permitido; el resultado es
que la percepcin interna de lo que constituye los estmulos manejables se ve embotada.
La motivacin reside en ser igual en la conducta externa con los dems, o en llenar los
requisitos de la norma de un grupo. Esto va ms all de la imitacin; su resultado
eventual es la superficialidad emocional o el sentimentalismo debido al sobre nfasis
excesivo del componente de la accin en el interjuego entre el ser y el medio ambiente.
El impulso parece perder su peligro al ser desviado en una ejecucin competitiva y
uniforme, que favorece al narcisismo debido al fluir de libido objetal. La formacin del
grupo es constreida por el hecho de que la mayor fuente de seguridad est en el cdigo
compartido de lo que constituye una conducta adecuada y en la dependencia del mutuo
reconocimiento de igualdad.
Llamo a esta defensa tan prevalente en la juventud norteamericana: uniformismo. es un
fenmeno de grupo, que protege al individuo dentro del grupo en contra de la ansiedad

proveniente de cualquier lado. El joven o la joven que no encaja dentro del uniformismo
particular que ha sido establecido por un grupo determinado es generalmente
considerado como una amenaza; y como tal es evitado, ridiculizado, desterrado o
tolerado condescendientemente.
Varios mecanismos de defensa son fcilmente reconocibles en el uniformismo tales como
la identificacin, la negacin y el aislamiento; tambin tiene una calidad contrafbica,
que aparece como en busca de peligro con la prediccin triunfante. "No tiene la menor
importancia" esta defensa parece ser responsable de la reaccin de jvenes visitantes
europeos que adquieren la impresin de que el joven adolescente norteamericano es
altamente regulado en sus formas sociales por una conducta obligatoria y sigue el cdigo
del comportamiento adolescente por un tiempo excepcionalmente largo. El uniformismo
es condicionado por una importancia vlida que se modela de este modo: "cuanto ms
pronto mejor, cuanto ms grande mejor, cunto ms rpido mejor".
Las diferencia individuales y la buena disposicin emocional son en gran parte ignoradas
en la carrera hacia la autoafirmacin e igualamiento, que dan la falsa impresin de una
madurez temprana. Esta carrera hacia el comportamiento precoz estandarizado hace
corto circuito con la diferenciacin de individualidad, y prepara as el terreno para los
problemas de identidad. Esta condicin es adversa al idealismo de la juventud, a su
dedicacin al conocimiento e investigacin, a su espritu revolucionario que espera
cambiar y mejorar al mundo, todo lo contrario, el formalismo se considera como el
guardaespaldas de la seguridad, esto es en parte, la respuesta a la pregunta de (Spiegel,
1958): "...Acaso hay fuerzas culturales en nuestro pas que tienden a interferir con el
proceso de la adolescencia, con el establecimiento de la primaca genital, amor de
objeto y un fuerte sentido del ser."
Ilustrar ahora la transformacin ahora de un proceso defensivo en uno adaptativo
durante el curso del anlisis de un joven de 14 aos. El resumen del caso muestra el uso
simultneo de varios mecanismos de defensa poco o muy amalgamado, pero todos
dirigidos hacia un mismo propsito, atar la ansiedad. Generalmente hablando
analizaremos en este caso el surgimiento de un inters, el inters en la historia, y
demostraremos cmo esta meta intelectual tom su tenacidad de una fijacin infantil; es
ms, este inters tena relacin con la lucha pber contra los instintos y ataduras de un
objeto infantiles y, por ltimo pero no menos importante era usado para dominar la
ansiedad y establecer continuidad en la experiencia del yo. Este fragmento de un anlisis
sirve para ilustrar cmo ms de un mecanismo de defensa -en este caso la regresin y la
negacin- se entretejen en el esfuerzo mental total y son reconocibles en la intensidad y
calidad de un inters intelectual, el cual sirve a necesidades infantiles y debido a esta
fijacin duradera, no rinde ninguna satisfaccin genuina, por ej., egosintnica.
Tom, de inteligencia poco comn, era inhibido, deprimido y obeso; le gustaba rumiar
mentalmente y tena intereses solitarios; pasaba las horas jugando solo a un intrincado
juego de guerra con fichas de pker, o moneditas, en el cual el ms dbil de los
contendientes, despus de haber estado a punto de ser derrotado muchas veces emerga
siempre como vencedor. Desarroll muchas versiones de este juego; por ejemplo, la
conquista de un archipilago por un bravo hroe de cuyo pueblo haba sido exiliado por
un malvado jefe a una pequea isla, desde la cual al fin se lanzaba a una invasin audaz
que resultaba en la destruccin del enemigo; este juego le daba alivio a sus aprensiones y
ansiedades; a que el dbil pudiese ser destruido; siempre haba esperanzas. El origen de
estos juegos provena de la fase de preadolescencia cuando representaba el tema de la
ansiedad de castracin con la madre preedpica. El anlisis de su inters en la historia

como defensa se inici cuado Tom ley un libro sobre historia griega en la escuela. Se
quej enojado sobre lo incompleto de la informacin que contena. Lo que el deseaba
saber era "Qu sucedi despus de la destruccin de una civilizacin. Dnde qued?
Qu pas con su gente? Desaparecieron simplemente? Por supuesto que no." La historia
nunca nos da una respuesta completa. El esfuerzo por penetrar y entender el pasado fue
ftil; Tom descubri que los libros de historia nunca lo decan todo y eso torn su lectura
en decepcionante e irritante. El pasatiempo de los crucigramas no alivi la tensin del
joven por mucho tiempo, de repente quera comprar algo grande, pero al final terminaba
jugando con su viejo tren elctrico que no haba usado por aos. Este pasatiempo result
agradable pues la idea de que estaba perdiendo tiempo invada su mente. A esta altura
se volvi en contra de la humanidad y en contra de sus maestros en particular, a todos los
declar estpidos. Tom odiaba a todas las gentes, pero especialmente a su amigo que
sirve slo para hablar especialmente de muchachas y sexo. Un humor depresivo se
posesion de l nuevamente, y retorn a sus viejos y solitarios juegos de guerra. Pero
tampoco estos juegos le satisfacan ya. El arreglo simtrico de las fichas, la ejecucin
ordenada y metdica de la batalla le irritaban contra s mismo y exclamaba desesperado:
Oh, soy tan ordenado que es nauseante.
Al fin Tom volvi al tema de la historia: Qu sucedi en Atenas y Babilonia despus de
la invasin? Me he preguntado lo mismo desde cuarto ao, ya s que Babilonia se localiza
entre el Eufrates y el Tigris, pero, dnde exactamente? Por qu no nos lo dicen?, por
cierto Babilonia siempre me ha hecho pensar en `Baby. El analista: Alone Baby (un
beb solitario). Bueno, tena yo 5 aos cuando mi nana me dej. De nio se haba
sentido muy unido a su nana, y despus de la separacin se le declar una tos nerviosa
que le despertaba a media noche. Iba entonces a la recmara de sus padres donde su
madre le serva chocolate caliente que aliviaba su tos. Finalmente, el nio se dorma en
medio de sus padres. Esto nos recuerda de Baby-lon (nio solitario), entre dos ros
protectores. Tom se embarc en un resumen de su historia personal. Desde su punto de
vista, en su vida haba tres fases, separados por dos barrancos cataclsmicos.
Actualmente viva en su tercera fase, la adolescencia. El primer quiebre ocurri cuando
tena 5 aos y su nana se fue; este hecho dio un fin traumtico a su temprana infancia. El
siguiente quiebre ocurri cuando su familia se mud de Baltimore a Nueva York, cuando
tena 8 aos. Este cambio fue la mayor catstrofe; fue la declinacin y cada de Roma.
Todas mis cosas de beb haban desaparecido.Procedi a enumerar todos sus juguetes y
objetos perdidos, acusando a su madre de haber robado sus posesiones. Su enojo era
grande y con celo de arquelogo reconstruy el contenido de su juguetero, hasta un
pequeo soldado de juguete o un indio que haba perdido un brazo. Reconstruy en
mente el librero de su cuarto infantil y record la apariencia y las descomposturas de
cada precioso artculo. Esta empecinada bsqueda del pasado la recherche du temps
perdu, es un intento de revivir el pasado, de reconstruir su historia personal para
penetrar en los lapsos oscuros del tiempo. La corriente ascendente de los impulsos
libidinales y agresivos dirigidos hacia sus padres edpicos eran dominados, en el caso de
Tom, por los procesos de pensamiento. La curiosidad infantil fue desviada hacia la
investigacin histrica. Esta actividad intelectual, sin embargo, slo poda por cortos
lapsos de tiempo evitar el retorno de los estados de nimo depresivos y de enojo y de los
afectos que haba experimentado en su infancia, y que hoy, en la pubertad, se adheran a
la defensa de la intelectualizacin con un rendimiento slo parcialmente exitoso.
Tom atac el problema histrico con nuevas fuerzas, quera trazar ahora todo el
panorama de la migracin humana, las conquistas y aniquilaciones de naciones, y la
destruccin de imperios. Lo que todo eso tena en comn era que estas violentas

dislocaciones haban llevado a mezclas entre conquistador y conquistados, culminando

en el nacimiento de una nueva tribu.
Tom se embarc en un ambicioso proyecto al hacer un esquema a gran escala de la cuna
de la civilizacin del Mediterrneo. Coloc a varios pueblos en el mapa representando a
cada tribu con un pedazo de cartn. Repas entonces diversas etapas histricas,
haciendo di versos movimientos con los pueblos. Como se concentraba demasiado y se
excitaba con este proyecto, se senta culpable y se acusaba a s mismo: no debera yo
estar haciendo esto- es decir, ser testigo de batallas entre contendientes y el
nacimiento de nuevas tribus. Sin embargo, continuaba con el proyecto. Cuando llegaba a
la historia contempornea mezclaba a soldados americanos de la segunda Guerra Mundial
con mujeres sexy2 de Italia y daba nacimiento a nuevas tribus. Las asociaciones sexuales
se hicieron mas recuentes hasta que el vaco en la historia personal, era llenado. Esto se
haca o por medio de la reconstruccin con material primordial de escenas fantasiosas,
conceptos sadomasoquistas sobre el acto sexual, culpa edpica, identificacin
ambivalente con ambos padres, miedo a la madre flica, la depresin que sigui a la
separacin de su nana. finalmente, la historia haba contado todo.
Los temas de historia personales dieron a la historia mundial una persistencia decisiva y
fascinaron a Tom. Tambin eran culpables por la satisfaccin que acompaaba su estudio.
La disforia, insatisfaccin, futilidad, enojo y depresin se rindieron al anlisis de la lucha
defensiva, pero el inters en la historia sobrevivi; ms ahora, su estudio resulto
comprensible y libre de conflictos. el inters histrico se desconect de la fijacin
institintiva, y le fue dada avanzar de status, al de una actividad autnoma intelectual.
Debe mencionarse que cuando el anlisis de Tom trat su intelectualizacin, l se haba
convertido ya en un buen historiador, con un amplio conocimiento de hechos. Estos
hechos, a decir verdad, generalmente representaban ejercicios mentales sin significado
aparente; por ejemplo la memorizacin pedante del linaje completo de los reyes de
Francia. Esta preocupacin defensiva por simples hechos dio paso a un entendimiento y
apreciacin de valores humanos mayores que el estudio de la historia implica. Un inters
que operaba al servicio de la defensa se haba convertido en una actividad adaptable,
compensatoria y llena de significado social y personal, que no requera ms el gasto de
energa contracatctica. Esta trasformacin promovi, en el caso de Tom, un movimiento
de libido hacia delante.
La economa del yo se vio afectada en trminos de un vigoroso a la realidad, al
pensamiento racional, y a la observacin objetiva. La autoestimacin creci con la
habilidad de dominar el conocimiento sin culpa. En la fase de la adolescencia en s,
cuando el conflicto edpico se mueve hacia su solucin, la retraccin de la libido, de los
padres puede vincularse slo con el cuerpo del adolescente y dar lugar all a sensaciones
hipocondracas y sentimientos de cambios corporales que son clnicamente conocidos por
las etapas iniciales de la enfermedad psictica. A. Freud (1958, a.). Helene Deutsch
(1944) enfatiza la importancia de la fantasa en el proceso adolescente de la joven y
describe las condiciones en las que la imaginacin es experimentada c0omo realidad. Si
la vinculacin libidinal a un objeto incestuoso es nuevamente experimentada, no en
relacin a un nuevo objeto sino slo en fantasa, de modo que el adolescente permanece
inconscientemente fiel al objeto anterior, entonces la primera realidad dotara a la
presente fantasa de amor con un carcter de realidad. Durante la pubertad cualquier
realidad que pudiera gratificar los deseos sexuales puede parecer peligrosa, y se lleva
acabo una agresin a la fantasa y la pseudologa. La pseudologa es usada como defensa;

la joven adolescente toma su fantasa por realidad, para renunciar a una realidad que
considera quiz ms peligrosa. (Deutsch, 1944).
Los nios que durante su crecimiento desarrollan una grave ansiedad del superyo son
propensos a mofarse de todas las reglas durante una fase de su adolescencia; no
transigen en nada para evitar que la debilidad o la sumisin se declaren nuevamente.
ste es el adolescente , que no se compromete a nada, descrito por Anna Freud (1958,
a). El adolescente ms moderado conserva adhesin al cdigo moral, mientras sea que l
mismo escoge y hace. Los viejos odres se llenan con vino nuevo. Las normas de conducta
que son escogidas por l mismo significan alejamiento de la disciplina de los padres,
pero, de todos modos, preservan la modalidad de disciplina en las innovaciones
frecuentemente revolucionarias en la moralidad y en la tica.
Un ejemplo de esta etapa en la transformacin del superyo ocurri en un joven de quince
aos con controles obsesivo-compulsivos, quien haba logrado una aceptacin ms
tolerante de sus impulsos sexuales y, principalmente agresivos, durante el anlisis. Un da
dijo que haba desarrollado una nueva filosofa: soy un muchacho cambiado. Su
filosofa estaba compuesta de axiomas basados en la siguiente proposicin: Puesto
que tengo que seguir viviendo ser mejor que lo disfrute. Seis axiomas regularon la
conducta de su vida 1)Si tengo miedo de alguien digo al diablo contigo y hago lo que
me place; 2) No te jactes tanto; 3) No comas tanto; 4) No te masturbes tanto; los
nmeros 2, 3, 4 no tienen importancia cuando tengo una novia; 5) Haz cosas inesperadas
en tiempos no habituales; 6) Soporta los sermones de mam y no la dejes que te haga
perder el control. Despus de recitar los axiomas agreg: Por favor date cuenta que
mis axiomas, por lo menos los ms importantes, no dicen haz esto y no hagas el otro;
sino que dicen no hagas esto en demasa, o haz esto ms. Mientras que la abstinencia es
buena para m, ningn axioma la recomienda. Te das cuenta de la diferencia?.Concluy
con una observacin de autoirona jocosa: Desde luego, yo no s cunto va a durar todo
esto. Pero me hace sentirme muy bien.
Las diferentes medidas defensivas empleadas durante la adolescencia en s, son en
circunstancias normales medidas temporales de emergencia. Son desechadas tan pronto
como el yo ha ganado resistencia al unir sus fuerzas con el movimiento progresivo de la
libido hacia la heterosexualidad, tan pronto como la ansiedad y la culpa han disminuido a
travs de cambios catticos internos. Desde un punto de vista social o de
comportamiento este desenvolvimiento puede ser descrito en trminos de un ajuste
adaptativo en consonancia o correspondencia con instituciones sociales existentes. En la
sociedad contempornea este proceso requiere tiempo y es necesariamente lento.
Sabemos que una consumacin cronolgicamente ms temprana del estado adulto ocurri
en un pasado no muy lejano, pero hay dificultades intrnsecas en la interpretacin de
estos hechos, puesto que las medias sociales que permiten al proceso del adolescente
desenvolverse por experiencias de transaccin, toma diferentes matices en diferentes
tiempos histricos (Erikson, 1946). No podemos decir con certeza qu ocurri en la
adolescencia tradicionalista estructurada sobre diferentes clases sociales hace cien aos,
cuando se acostumbraba el matrimonio a temprana edad, y el proceso adolescente
evolucionaba parcialmente dentro de los limites de esa institucin. Se explorar este
punto ms adelante en una discusin sobre determinantes del medio ambiente en los que
las diferentes estaciones, como sea, son vistas en trminos de la interrelacin entre
desarrollo individual y cultural. En el mundo occidental contemporneo, hay dos peligros
en la adolescencia, a saber, la precipitacin a la heterosexualidad a expensas de la
diferenciacin de personalidad, y la expresin masiva de impulsos sexuales con una
consecuente deformacin de carcter y un desarrollo emocional desviado.

Este progreso decisivo en el desenvolvimiento emocional durante la adolescencia reside

en el progreso hacia la heterosexualidad. Este estado slo puede ser alcanzado despus
de que los impulsos pregenitales han sido relegados a un rol iniciativo y subordinado a
favor de la sexualidad genital o potencial orgsmica.
El placer previo es una innovacin de la pubertad envuelve un arreglo jerrquico de
impulsos genitales y pregenitales. Como sucedi anteriormente en el desarrollo
psicosexual, el yo obtiene otra vez su pista de la organizacin dominante de los impulsos;
y durante la adolescencia en s aparece paralelamente una organizacin jerrquica de
funciones del yo. Aparece un ordenamiento superior de pensamiento, reconocible en el
desarrollo de teoras y sistemas; consecuentemente, un orden ms discernible se asigna a
los preceptos. Es ms, hay una conciencia progresiva de la relevancia que tienen las
propias acciones el papel y el lugar presente y futuro en la sociedad. La seleccin
vocacional bien sea ingeniera o maternidad- requiere el relego de algunos modelos
yoicos, ideales, posibles seres, para subordinar posiciones. La adolescencia es la fase
durante la cual estos procesos estratificatorios son iniciados. Durante la adolescencia
tarda asumen una estructura definitiva. Cuando ocurre una tardanza o una falla en la
organizacin jerrquica de los impulsos sexuales, hay un retraso o falla en la
correspondiente fase adecuada del desarrollo del yo.
Alteraciones autoplsticas tales como la divisin del yo, o deformaciones yoicas
frecuentemente fallan en esta temprana para relevar la extensin a la cual se ha
desviado la fase de la organizacin del impulso de la adolescencia.
Inhelder y Piaget (1958) estudiaron el pensamiento adolescente en su forma tpica; sus
resultados ostentan este desarrollo correlativo de vida afectiva y procesos
cognoscitivos, o impulso y yo, a los que me refiere. Para Inhelder y Piaget es el asumir
roles de adulto lo que implica una total reestructuracin de la personalidad en la que
las transformaciones intelectuales son paralelas o complementarias a las trasformaciones
afectivas. Algunos de estos resultados estn muy ligados a mi concepto de un arreglo
jerrquico de las funciones del yo en la adolescencia. El adolescente comienza a
considerarse igual a los adultos y a juzgarlos; comienza a pensar en el futuro por
ejemplo, en su trabajo y futuro en la sociedad, tambin tiene la idea de cambiar esta
sociedad. El adolescente difiere del nio, sobre todo, en que piensa ms all del
presente; se confa a las posibilidades.
El adolescente es el individuo que empieza a construir sistemas o teoras en el
sentido ms amplio de la palabra. El nio no construye sistemas...el nio no tiene ese
poder de reflexin: por ejemplo, no tiene pensamientos de segundo orden que critiquen
a su propio pensamiento. Ninguna teora puede ser construida sin esa reflexin. En
contraste, el adolescente es capaz de analizar su propio pensamiento y construir
teoras. Esto corresponde a la formulacin de que el pensamiento, como accin de
juicio, se convierte en la adolescencia en un modo de trato con la interaccin entre el
individuo y su medio ambiente, el presente y el futuro. Como accin de juicio, en la
adolescencia, el pensa- miento es constantemente interferido por la propensin a la
accin y al acting out (actuacin), el alcance del ensayo y error se amplifica en el
pensamiento abstracto, que eventualmente se formaliza en sistemas y teoras. Estas
ideaciones sirven el propsito de proporcionar bases cognoscitivas y evaluativas para
asumir roles de adulto... Son vitales en la asimilacin de los valores que definen a las
sociedades o clases sociales como entidades en contraste con relaciones simples
interindividuales . Spiegel (1958) ha demostrado que un tipo de pensamiento
conceptual, por ejemplo, la esttica se desarrolla en esta etapa.

Inhelder y Piaget (1958) hacen hincapi que en el desarrollo del pensamiento, el

adolescente recapitula los diferentes estadios del desarrollo infantil en los planos de
pensamiento y realidad que son nuevos para las operaciones formales. Como siempre,
van del egocentrismo hacia el descentramiento. El egocentrismo que es observado en el
proceso de pensamiento del adolescente ha sido descrito como narcisismo adolescente.
Precede en turno a nuevas relaciones de objeto, correspondiendo al concepto de
descentramiento de Piaget. El descentramiento promueve objetividad, el
descentramiento es continuo reenfoque de prospectiva. En el proceso de
descentramiento la entrada del adolescente en el mundo ocupacional representa el
punto principal. El trabajo conduce al pensamiento lejos de los peligros del formalismo
hasta regresar a la realidad. El descentramiento se lleva a cabo simultneamente en
los procesos de pensamiento y en relaciones sociales. Lo que ha sido referido como el
arreglo jerrquico de funciones yoicas puede ser descrito en relacin a funciones
cognitivas como una progresin de estructuras formales en el pensamiento adolescente
que son parte de su egocentrismo hacia una objetividad del pensamiento que promueve
el descentramiento especialmente en el anlisis de los hechos. La observacin lo
laboriosa y lenta que puede ser esta reconciliacin de pensamiento y experiencias. En
conclusin dicen Inhelder y Piaget-: las adquisiciones fundamentales afectivas de la
adolescencia igualan las adquisiciones intelectuales. Para entender el rol de estructuras
formales de pensamiento en la vida adolescente, encontramos que en el ultimo anlisis
tuvimos que situarlas en su personalidad total.
La notable realizacin del adolescente en el reino del pensamiento y su creatividad
artstica tambin poco comn han sido documentadas y estudiadas hace algunos aos
(Bernfeld, 1924). La notable declinacin de esta actividad, frecuentemente
sorprendente, al final de la adolescencia hace aparente que es una funcin del proceso
adolescencia. La alta introspeccin o la intimidad psicolgica hacia los procesos internos
en conjuncin con la distancia hacia los objetivos externos, permiten al adolescente una
libertad de experiencias y un acceso hacia sus sentimientos que promueven un estado de
delicada sensibilidad y percepcin. Las producciones artsticas de los adolescentes son
frecuencia francamente autobiogrficas y alcanzan su altura durante fases de
retraimiento libidinal del mundo objetal, o en tiempos de amor sin objeto definido ya se
homosexual o heterosexual. La productividad creativa representa as un esfuerzo para
completar tareas urgentes de trasformaciones internas. La catexis de pensamientos e
introspeccin permite una concentracin y dedicacin al proceso creativo de
pensamiento e imaginacin que es casi desconocido antes o despus en la vida del
individuo promedio. El proceso creatividad en la adolescencia acrecienta la infatuacin
con el ser; frecuentemente se ve acompaado por la emocin y lleva a la conviccin de
ser una persona escogida y especial.
La actividad creadora sublimada puede ser descrita en estos trminos esenciales: 1) es
altamente autocentrada; esto es, narcisista; 2) est subordinada a las limitaciones de un
medio artstico y, en consecuencia, orientada parcialmente a la realidad; 3) funciona
dentro de la modalidad de dar vida a una nueva existenciaal ser; 4) constituye una
comunidad con el medio ambiente y est, por lo tanto, parcialmente relacionada con
objetos. La actitud creadora del adolescente es un proceso complejo, cuyas partes
componentes pueden trabajar en conjunto en relativa armona o ser dominadas
completamente por un componente creativo. De este modo, la creatividad puede
gratificar necesidades narcisistas, puede alcanzar un apoyo en la realidad, puede

remplazar objetos de amor o puede preparar la canalizacin de un don innato en un

modo de vida perdurable. La observacin ha demostrado que el florecer la productividad
creativa est restringido al adolescente de las clases educadas; pero debe enfatizarse
que el adolescente que rehuye el retraso de la educacin y que se esfuerza por alcanzar
la adultez por la ruta ms corta no obstante participa en este proceso creativo tomando
prestadas fantasas prefabricadas y emociones estereotipadas del medio masivo, como
pelculas y revistas. Estos estereotipos complacen sus propsitos seguramente a un nivel
muy primitivo, pero son similares en funcionamiento a los actos creativos observados en
adolescentes ms sofisticados y diferenciados. Spiegel (1958) expreso la opinin de que la
creatividad de la adolescencia puede estar vinculada indirectamente a oscilaciones
catcticas, es decir, a la fluidez del desplazamiento catctico del ser a representaciones
del objeto... A travs de la creacin artstica, lo que es ser puede volverse objeto y luego
externalizarse y as puede ayudar a establecer un balance de catexis narcisista y
objetal.
La descripcin de la adolescencia en s envuelve una consideracin detallada de tantos
aspectos separados que resumen puede ser til en este punto. Es aparente que, en
trminos de organizacin de impulsos, la adolescencia en s marca un avance hacia la
posicin heterosexual, o ms bien esta organizacin, mientras est incompleta, gana en
claridad e irreversibilidad. Hacia este fin, la libido objetal se externa otra vez, ahora
hacia objetos no incestuosos del sexo opuesto; concomitantemente declina el narcisismo.
La vuelta hacia nuevos objetos de amor reactiva fijaciones edpicas, positivas y
negativas. El proceso de desligamiento del padre especial le da a esta fase de la
adolescencia su aspecto especial. La labor adecuada del sexo de esta fase reside en la
elaboracin de la feminidad y masculinidad; nuevamente vemos que este proceso no
queda completo, sino que guarda a fases subsecuentes para su confrontacin final. Sin
embargo, el modo especial en que la pregenitalidad queda relegada al placer previo, y el
modo particular en que los conflictos edpicos llegan a una resolucin o compromiso,
crean una organizacin de impulsos que operar dentro de confines altamente
idiosincrsicos.
El yo, durante la adolescencia en s, inicia medidas defensivas procesos y acomodos
adaptativas. Su eleccin muestra mayor variacin individual de la que fue discernible en
fases previas, un hecho que anuncia su influencia selectiva definitiva en la formacin del
carcter. Es ms, los arreglos jerrquicos de las funciones yoicas hacen su aparicin,
modeladas tras el surgimiento de la organizacin de impulso. Los procesos se hacen ms
objetivos y analticos; el reinado del principio de la realidad se inicia. La innovacin
jerrquica por s misma hace que sobresalgan diferentes intereses, capacidades,
habilidades y talentos, que son probados experimentalmente por el uso y apoyo en el
mantenimiento de la autoestimacin; de este modo la eleccin vocacional se solidifica o,
cuando menos, hace or su voz. El final de la adolescencia trae una nueva calidad a este
reinado de anhelos hacia posibles seres; en trminos generales podemos decir que la
adolescencia en s a su fin delineacin de un conflicto idiosincrsico y la constelacin de
impulso que durante el final de adolescencia se trasforma en un sistema unido e
integrado. La adolescencia en s elabora un centro de lucha interna que resiste las
trasformaciones del adolescente; los conflictos y las fuerzas desequilibradas se mueven
en un ngulo agudo. Es la labor del fin de la adolescencia llegar a un arreglo que la
persona joven subjetivamente siente como mi modo de vida. La inquietante pregunta
que tanto se hacen los adolescentes Quin soy yo? retrocede lentamente al olvido.
Durante el final de la adolescencia emerge una claridad de propsitos autoevidente, y un

conocimiento del ser que se describe mejor con las palabras ste soy yo. Esta frase
declaratoria rara vez se pronuncia en voz alta, pero est expresada por la vida particular
que lleva el individuo, o que da por sentada, cuando la adolescencia llega a su fin. A
continuacin discutiremos este periodo que lleva a su culminacin a los procesos
adolescentes.
6. Adolescencia tarda
La fase final de la adolescencia se ha considerado como una declinacin natural en el
torbellino del crecimiento. La analoga que us Freud (1924) con referencia al fin del
complejo de edpico puede ser aplicada tambin a los procesos de los adolescentes: es
decir, que llegan al final por motivos filogenticos que que tienen que finalizar porque
el proceso de su disolucin ha llegado, al igual que los dientes de leche se mudan cuando
los dientes permanentes empiezan a presionar. Sin embargo, Freud (1924) tambin
discuti determinantes ontogenticos que son de igual importancia. Los motivos y los
medios por los que la adolescencia llega a su determinacin revelan que los aspectos
psicolgicos son los nicos en cuyos trminos se puede definir la fase final de la
adolescencia. Como hemos mencionado anteriormente: la pubertad es un acto de la
naturaleza, la adolescencia es un acto del hombre.
La fase final de la adolescencia ha llamado ms la atencin que la turbulencia de las
fases antecedentes durante la ltima dcada. Sabemos por experiencia que con la
declinacin de la adolescencia el individuo gana en accin prepositiva, integracin
social, predictibilidad, constancia de emociones y estabilidad de la autoestimacin.
Nos impresiona por lo general la mayor unificacin de los procesos afectivos y
volitivos, la docilidad con que nos sometemos y la regresin. Otra importante
caracterstica del fin de la adolescencia es la delineacin de aquellosasuntos que
realmente importan en la vida, que no toleran ni dilacin ni compromiso. Esos
asuntos no siempre sirven a un autointers obvio, pero a pesar de las consecuencias,
el joven adulto se adhiere a ciertas selecciones que, segn su sentir en esa poca,
son las nicas avenidas para la autorrealizacin. Da la impresin de que la vida del
individuo vista en perspectiva muestra continuidades definidas que se extienden
desde la adolescencia hasta la adultez, al igual que discontinuidades, que de hecho
marcan la lnea limtrofe superior del fin de la adolescencia. La cuestin, entonces,
es: cules procesos entran en juego en la evolucin de aquellos atributos noveles de
personalidad que caracterizan el avance hacia la adultez o la declinacin de la
adolescencia? Otra cuestin concierne a las cuestiones que dan origen a los
elementos de continuidad e igualdad tan familiares para el estudiante de historias de
vida. El clnico aadir una tercera cuestin: cul es la psicopatologa particular que
representa el fracaso del fin de la adolescencia y la etiologa de estas fallas en el
desarrollo? Los eventos que llevan una fase de desarrollo a su fin son ms difciles de
identificar que los que la provocan. Estos problemas tericos de la fase final de la
adolescencia sern discutidos a continuacin.
La adolescencia tarda es primordialmente una fase de consolidacin. Con esto me
refiero a la elaboracin de: 1) un arreglo estable y altamente idiosincrsico de
funciones e intereses del yo; 2) una extensin de la esfera libre de los conflictos del
yo (autonoma secundara): 3) una posicin sexual irreversible (constancia de
identidad) resumida como primaca genital; 4) una catexis de representaciones del yo
y del objeto, relativamente constante; y 5) la estabilizacin de aparatos mentales
que automticamente salvaguarden la identidad del mecanismo psquico. Este
proceso de consolidacin relaciona a la estructura psquica y al contenido, la primera

estableciendo la unificacin del yo, y el segundo preservando la continuidad dentro

de l; la primera forma del carcter, el segundo provee los medios. Cada componente
influye al otro en trminos de un sistema de retroaccin hasta que, durante la
postadolescencia, se adquiere el equilibrio dentro de ciertos lmites de constancia
intrnseca. El quicio de la vulnerabilidad muestra grandes diferencias individuales,
puesto que la tolerancia al conflicto y la ansiedad varan enormemente. La intensidad
y cantidad de estmulo (externo e interno) necesario para el funcionamiento afectivo
revela tambin la variabilidad individual, un hecho que no deja de tener influencia en
la organizacin del surgimiento del yo en el tiempo y en la adolescencia tarda:
Posiblemente haya un grado de ansiedad ptimo (que vara de individuo a
individuo) que favorece al desarrollo; ms o menos como este ptimo puede
obstaculizarlo (Brierley, 1951). Lo mismo puede decirse del mantenimiento de una
organizacin estable del yo; a saber, que un ptimo de tensin es de valor positivo, y
que da como esa tonicidad a la personalidad. Hablo de procesos integrativos
generales: egosntesis, patrones y canalizacin. En trminos del organismo psquico
total y su funcionamiento, esto se refiere a la formacin del carcter y la
personalidad.
Podramos construir un modelo de la adolescencia tarda; pero si lo hicisemos,
debera nacer en la mente que las transformaciones descritas con anterioridad son
logradas solo parcialmente por cualquier sujeto. Parece, desde luego, que el aspecto
comprometido de la adolescencia tarda es una parte integral de esta fase; el logro es
de relativa madurez. Es adecuado recordar las palabras de Freud (1937) en conexin
con esto: En realidad las etapas de transicin e intermedias son mucho ms comunes
que las etapas opuestas rigurosamente diferenciadas. Estudiando variados
desenvolvimientos y cambios enfocamos enteramente la atencin en el y resultado y
fcilmente pasamos por alto el hecho de que tales procesos son generalmente ms o
menos incompletos, es decir, los cambios que suceden son nicamente parciales
Casi siempre hay vestigios de lo que ha sido y una detencin parcial en una etapa
anterior. Parece, entonces, que los fenmenos residuales especficos y los retrasos
parciales y especficos son causa en gran medida de las variaciones en la
individuacin que emerge al fin de la adolescencia. Estos aspectos, por estar ms en
evidencia en el adulto, pueden ser mejor estudiados en esa etapa. Lo que aqu
necesita nfasis es el hecho de que la tarea relativa la desarrollote la adolescencia
tarda reside precisamente en la elaboracin del yo unificado que funde en su
ejercicio los retardos parciales con expresiones estables a travs del trabajo, el
amor, la ideologa, produciendo articulacin social as como reconocimiento. Todo lo
que una persona posee o realiza, todo remanente de los sentimientos primitivos de
omnipotencia que su experiencia ha confirmado ayuda a aumentar su autoestimacin.
(Freud 1914.)
La adolescencia tarda es un punto de cambio decisivo y, por consecuencia, es un
tiempo de crisis, que frecuentemente somete a esfuerzos decisivos la capacidad
integrativa del individuo y resulta en fracasos de adaptacin, deformaciones yoicas,
maniobras defensivas y psicopatologa severa. Erikson (1956) ha hablado de esto
extensamente como una crisis de la identidad. He descrito el sndrome de la
adolescencia prolongada (1954) en trminos de una reticencia para llevar la ltima
fase de la infancia, es decir la adolescencia, a su fin. Los fracasos en el paso exitoso
a travs de la adolescencia tarda han trado a nuestra atencin enrgicamente las
tareas de esta fase. Ha sucedido muchas veces en la historia del psicoanlisis que un
desarrollo desviado arroja luz sobre el desarrollo normal: una de estas instancias ha

sido el estudio de las fallas de la adolescencia tarda, que ha ayudado a formular la

tarea de esta fase especfica.
Las fases de la adolescencia, descritas anteriormente embonan bien dentro de la
teora psicoanaltica. Pero en lo que se refiere a la fase final de la adolescencia,
conceptos tales como fijacin, mecanismos de defensa, sntesis del yo, sublimacin y
adaptacin, bisexualidad, masculinidad y femineidad estando todos envueltos en el
proceso- no son en s mismos ni suficientes ni adecuados para hacer comprensible el
fenmeno de consolidacin de la personalidad en la adolescencia tarda. La
observacin analtica ha aislado algunos de los obstculos que estn en el camino de
una consolidacin progresiva, tales como fijacin de instintos, discontinuidades en el
desarrollo del yo, problemas de identificacin y bisexualidad; como quiera sea, el
camino a lo largo del cual sigue la consolidacin de la personalidad permanece oscuro
en muchos aspectos. Los procesos integrativos son ms silenciosos que los
desintegrativos.
Las fases de la adolescencia traen a coalicin los impulsos en sus diversas
constelaciones regresivas y progresivas u organizaciones de fase especfica. De hecho,
podemos decir que a travs de toda la adolescencia el yo est en el ms ntimo
envolvimiento aunque defensivamente- con los impulsos, y a lo largo del camino ha
llegado selectivamente a buen trmino con su intensidad, objetos, y sus metas. Fue
anotado anteriormente que ninguna progresin de una fase de la adolescencia a la
siguiente es siempre completada sin llevar consigo fenmenos residuales. Debe ser
ahora aadido que estos residuos retienen una animacin inquebrantable; solo
durante tiempos de calma relativa en la vida adulta se someten alguna vez al dominio
del yo. Por ejemplo el problema de la bisexualidad nunca es resuelto en trminos de
su desaparicin: cede a ciertas acomodaciones y dominancias del yo sintnico. Su
continuada existencia en el inconsciente es confirmada por la continua aparicin de
este tema en los sueos de los adultos.
Podemos suponer que la represin es un agente mayor que se introduce en la edad
adulta, como lo hizo antes este mecanismo de defensa en la fase edpica, cuya
secuela inici el perodo de latencia? Obviamente esta es una solucin demasiado
simple; por supuesto no ofrece una explicacin para la gran variabilidad de
adaptaciones individuales o acuerdos aparentes al final de la adolescencia. Lo que
debemos encontrar es un principio operable, un concepto dinmico que gobierna el
proceso de la consolidacin de la adolescencia tarda y rinde sus diversas formas
comprensiblemente: primero, el aparato psquico que sintetiza los diversos procesos
adolescentes especficos de la fase los convierte en estables, irreversibles, y les da
un potencial adaptativo; segundo, la fuente de residuos especficos de perodos
anteriores del desarrollo que han sobrevivido a las transformaciones adolescentes y
que continan existiendo en forma derivada, contribuyen con su parte a la formacin
del carcter; y finalmente, las fuentes de la energa que implica ciertas soluciones
hacia el primer plano, deja otras en estado latente, presta as al proceso de
consolidacin una calidad de decisin e individualidad. Estas cualidades, que
frecuentemente traen consigo sacrificio y dolor, no pueden derivar completamente
del impulso de maduracin. Sospecho que otras fuerzas combinan sus esfuerzos
dentro de este proceso.
El concepto de trauma debe ser introducido en este punto. El trmino trauma es
relativo, y el efecto de cualquier trauma en particular depende de la magnitud y de
lo imprevisto del estmulo, y de la vulnerabilidad del aparato psquico. El trauma es

un fenmeno universal de la infancia. Ya sea que el trauma sea causado en mucho o

en poco por la propia constitucin o por el medio ambiente no tiene relacin en el
efecto del trauma en la vida individual. Aqu quiero enfatizar slo en el hecho de que
el dominio del trauma es una interminable tarea de la vida, tan infinita como la
prevencin de su recurrencia. Esta autoproteccin es proporcionada a la fuerza del
yo y a la estabilidad de las defensas. Desde luego, nadie hace uso de todos los
mecanismos posibles de defensa; cada persona solamente selecciona algunos de ellos,
pero stos se fijan en su yo, establecindose como modos habituales de reaccin para
ese carcter en particular, los que son repetidos durante toda la vida siempre que
ocurra una situacin similar a aquella que originalmente las evoc". (Freud, 1937).
Por otro lado, los efectos posteriores de un trauma inducen a situaciones de vida que
de algn modo repiten el original; por lo tanto el trabajo en la resolucin del trauma,
el intento de dominarlo, continuar. Las experiencias de la vida que tienen su origen
en este tipo de antecedentes proceden de acuerdo a la repeticin compulsiva. Lo que
fue experimentado originalmente como una amenaza del medio ambiente se vuelve
el modelo de peligro interno. Al adquirir el status de un modelo. El peligro principal
tuvo que ser reemplazado por representaciones simblicas y equivalentes sustitutivas
que corresponden al desarrollo fsico y mental del nio en crecimiento. Al fin de la
adolescencia la amenaza original o un componente de ella reaparece nuevamente
siendo activada en el medio ambiente; su resolucin o quietud es buscada entonces
dentro de un sistema de interaccin altamente especfico. Consecuentemente el
individuo experimenta su comportamiento como significativo, evidente, urgente y
gratificante.
El dominio progresivo de los traumas determina el intercambio transaccional
prevaleciente entre el individuo y el medio ambiente, al igual que entre el yo y el
ser. El desembarazarse de la influencia daina del mundo exterior que se precipita y
que ha llegado a ser parte del mundo interno es una tarea psquica para toda la vida.
Una porcin considerable de esta tarea se lleva a cabo en la adolescencia. Anna
Freud (1952) coment sobre la posible reversin adolescente de las actitudes del
supery y del yo aunque aparentemente estas actitudes haban sido totalmente a la
estructura yoica del nio en estado de latencia. En los casos en que se logra la
nueva integracin, presenciamos una transformacin parcial del adolescente por
medio de la persistente distonicidad del yo en relacin a ciertas propias de l. De
cualquier modo, siempre se llevan a la vida adulta remanentes especficos no
asimilados; de hecho, ejercen su demanda de continua expresin a travs de la
organizacin de la personalidad misma.
El alcance con que el trauma obstaculice el desarrollo progresivo constituye el factor
negativo del trauma; y el alcance con que el trauma promueva e impulse el dominio
de la realidad es el factor positivo; esta idea fue desarrollada por Freud (1939) en
uno de sus ltimos estudios: Los efectos de un trauma tienen dos caras, positiva y
negativa. La primera son intentos de revivir el trauma de recordar la experiencia
olvidada, o an mejor, de hacerla real de revivir una vez ms su repeticin; si fue
una relacin afectiva temprana, es revivida en un contacto anlogo con otra persona.
Estos intentos se resumen en trminos de fijacin del trauma y compulsin a la
repeticin. Los efectos peden ser incorporados al as llamado yo normal y, en forma
de tendencias constantes le prestan rasgos de carcter inmutable Las reacciones
negativas persiguen la meta opuesta; aqu, nada se debe recordar o repetir del
trauma olvidado. Pueden ser agrupadas como reacciones defensivas. Pueden

expresarse para evitar impresiones, una tendencia que puede culminar con inhibicin
o fobia. Estas reacciones negativas tambin contribuyen considerablemente a la
formacin del carcter.
Dentro del problema de consolidacin del carcter al final de la adolescencia,
debemos incluir el problema del trauma como parte del proceso total, La fijacin e
irreversibilidad del carcter tiene un efecto favorable sobre la economa psquica; al
igual que los rasgos compulsivos agrandan la distancia entre el yo y el impulso.
Entonces, un rasgo de carcter que se forma con lentitud al final de la adolescencia
debe su calidad especial a la fijacin de un trauma particular o del componente del
trauma. La traumtica focal resiste las alteraciones del adolescente, a travs de las
transformaciones emocionales que permite la adolescencia; estas le dan al proceso
de consolidacin de la adolescencia tarda una afinidad selectiva a ciertas elecciones.
Adems, le proveen de una fuerza implacable que dirige al adulto joven hacia cierto
modo de vida que llega a sentir como de su propiedad. Los remanentes de los
traumas relacionan el presente con un pasado dinmicamente activo y establecen esa
continuidad histrica en el yo que provoca un sentimiento de certeza, direccin y
armona entre el sentimiento y la accin. Un joven paciente que tuvo un colapso
nervioso en la adolescencia tarda dijo, al sentir el impacto de su pasado
reedescubierto sobre el sentido cambiante de su ser, parece ser que se puede tener
futuro solo si se ha tenido un pasado.
Uno se pregunta por qu el recurrir a la fijacin del yo y a los instintos no es
suficiente para hacer comprensibles la especificidad de eleccin, los arreglos
definitivos del yo y del supery, y las demandas de los impulsos de la adolescencia
tarda. La fijacin busca el mantenimiento de una posicin esttica; resiste los
cambios. Sin embargo, el aspecto positivo del trauma reside en el hecho de ejercer
una fuerza implacable para llegar a un acuerdo con sus residuos nocivos, a travs de
su reactivacin constante en el medio ambiente. No hay duda de que las fijaciones de
impulso y del yo colaboran en la consolidacin del carcter y contribuyen a la
organizacin de la personalidad. Pero una fijacin dada es solo uno de tantos
aspectos entre los componentes que son unificados por la integracin.
Volviendo a las preguntas que nos hicimos con anterioridad, es obvio que la
institucin psquica donde se lleva a cabo la consolidacin del proceso adolescente es
en el yo (sntesis del yo). Las fijaciones proveen la especificad de eleccin en
trminos de necesidades libidinales, identificaciones prevalentes y fantasas
preferidas. El trauma residual provee la fuerza (compulsin a la repeticin) que
impulsa las experiencias no integradas en la vida mental, para su eventual dominio o
integracin al yo. La direccin que toma este proceso su nfasis preferente hacia la
descarga de impulsos, sublimacin, defensa, deformacin del yo, etc- , es controlada
en gran parte por influencias del yo ideal y del supery. La forma que toma este
proceso es influida por el medio ambiente, por las instituciones sociales, la tradicin,
las costumbres y los sistemas de valores. Obviamente, todo el proceso opera dentro
de los confines que imponen los factores constitucionales, tales como las dotes fsicas
y mentales.
Llegamos, entonces, a la conclusin de que los conflictos infantiles no son eliminados
al final de la adolescencia, sino que se restituyen especficamente, se tornan yosintnicos, por ejemplo, se integran al reino del yo como tareas de la vida. Se
centran dentro de las autorepresentaciones del adulto. Cualquier intento del dominio

del yo-sintnico de un trauma residual, frecuentemente experimentado como

conflicto, incrementa la autoestimacin. La estabilizacin de la autoestimacin es
uno de los mayores logros de la edad adulta. La autoestimacin es la expresin
emocional de la autoevaluacin y la correspondiente catexis libidinosa o agresiva de
las autorepresentaciones La autoestimacin no refleja necesariamente la tensin
entre el supery y el yo. Definida superficialmente, la autoestimacin expresa la
discrepancia o concordancia del concepto del deseo del ser y las
autorepresentaciones. (Jacobson, 1953). El restablecer esta concordancia y eliminar
la discrepancia por medio de una interaccin sensata con el medio ambiente, se
convierte en un esfuerzo de por vida para el yo.
Esta presentacin esquemtica es tomada como modelo de la ltima fase de la
adolescencia como tal, no hace justicia a los muchos problemas que afloran en la
adolescencia. En trminos de todo el periodo adolescente, se puede decir que el
proceso adolescente asume rasgos crecientemente individualistas, que en la
adolescencia propiamente dicha alcanzan un clmax en el resucitamiento del
conflicto edpico y el establecimiento del placer previo, con el efecto consiguiente en
la organizacin del yo. La resolucin del complejo edpico resucitado durante el
perodo adolescente es, cuando ms parcial. La parte que resisti la resolucin
adolescente se convierte en el centro de un esfuerzo continuado hacia este fin;
procede dentro de los confines de selecciones personales, tales como trabajo,
valores, lealtades, amor. Lo que observamos al fin de la adolescencia es un proceso
autolimitativo, la demarcacin de un espacio de vida que permite movimiento slo
dentro de un rea psicolgica restringida. Aquellos elementos de igualdad y
continuidad que abarcan la niez, la adolescencia y la vida adulta, subrayan el hecho
de que la nueva formacin mental que se ha modelado perpeta las tendencias
familiares antecedentes en la personalidad del adulto.
Recordamos aqu la fase edpica en que los residuos de fases previas fueron
integradas, por as decirlo, a la modalidad genital. La declinacin del complejo
edpico lleva a la formacin de compromisos, pero, sobre todo, a la estructuracin
decisiva de una institucin psquica, el superyo. Durante la adolescencia propiamente
dicha, la solucin del conflicto y dilema del complejo edpico, inclusive de las
fijaciones pregenitales, son nuevamente transferidas a la modalidad genital, esta vez
en busca de acomodo dentro del reino de la heterosexualidad no incestuosa. Los
fracasos en esta tarea llevan a procesos disociativos que dan resultados patolgicos.
Pero ms all de la reorganizacin de impulsos que es caracterstica de la
adolescencia, an permanecen remanentes edpicos que no fueron llevados por el
camino del amor al objeto. El fin de la adolescencia implica la transformacin de
estos restos edpicos en modalidades yoicas. La importancia del trabajo para la
economa de la libido fue claramente establecida por Freud (1930): El acentuar la
importancia del trabajo tiene un efecto mayor que cualquier otra tcnica del vivir
para conectar al individuo ms ntimamente con la realidad; la comunidad humana.
El trabajo no es menos valioso por la oportunidad que l mismo y las relaciones
humanas conectadas con l proveen para una descarga considerable de los
componentes de impulsos libidinales, narcisistas, agresivos y an erticos, como por
que es indispensable para la subsistencia y justifica la existencia en una sociedad.
Los interese yoicos altamente idiosincrsicos y la catexis, preferentes de la
adolescencia tarda constituyen un nuevo logro en la vida del individuo. En la misma
medida las autorepresentaciones asumen una fijacin estable y segura. La definicin

especfica de la fase de la adolescencia tarda podra ser formulada en estos

trminos. La declaracin de Freud de que el heredero del complejo edpico es el
superyo, podra parafrasearse diciendo que el heredero de la adolescencia es el ser.
(Para la discusin del concepto del ser ver Captulo V, El yo en la adolescencia.)
Para demostrar mediante un ejemplo clnico el proceso de consolidacin de la
adolescencia tarda se requiere el repaso de la historia de la vida. Como ste es el
mejor modo que he descubierto para ilustrar mis conceptos con referencia a la fase
final de la adolescencia, har una relacin esquemtica del desarrollo psicolgico
relevante de un individuo. Los datos estn basados en el recuerdo y la reconstruccin
durante un anlisis de un hombre de 35 aos; el anlisis del periodo de la
adolescencia jug un papel prominente en el tratamiento de la neurosis de carcter
de este paciente.
John era el hijo menor su hermano era 5 aos mayor. Desde su nacimiento, John fue
el favorito de su madre. Ella vio en el nio la realizacin de sus propios sueos
artsticos. Todo contribuy a una fijacin en el nivel pasivo-receptivo. Tanto la madre
como la nana lo mimaban. El nio habl y camin algo tarde, era afecto a soar y a
juegos solitarios. Tan pronto como fue capaz de caminar corri y se volvi bastante
independiente. Sinti profundamente la rivalidad con el hermano mayor cuya
capacidad envidiaba. En esta lucha John aprendi a tomar ventaja de su apreciada
naturaleza, que lo hacia favorito con las mujeres. Su seguridad al complacer a las
mujeres y evitar a los hombres (padre, hermanos) en conjuncin con la temprana
realizacin de la ventaja de su hermosura, eran sus tcnicas prototpicas para evitar
displacer; las elabor durante tres dcadas. Con estas armas derrotaba a su
voluntarioso hermano y lo eliminaba del afecto de su madre. Esta estratatagema de
comportamiento con un rival masculino desviando el encuentro nunca ces de operar
en situaciones anlogas.
La primera infancia de John, entonces, mostr un fijacin en la modalidad oral
pasivo-receptiva. El rendimiento sumiso de los orificios del cuerpo y s control
siguieron fcilmente. La pasividad era dominante en el balance activo-pasivo.
Intervino un periodo (a los 3 aos) durante el cual la movilidad (descarga agresiva de
impulso) era ascendente, pero este intento de vencer la temprana pasividad se acab
y fue sucedido por un periodo exhibicionista en el que la apariencia y el encanto
fueron usados como equivalentes flicos. Dentro de esta constelacin el nio se
aproxim a la fase edpica. La evasin de rivalidad con el hombre le dio al complejo
de Edipo una designacin negativa. El padre era tan temido como admirado, y el ser
amado por l se volvi un secreto pero duradero e inapetecible anhelo. La relacin
hacia el padre alcanz un destino negativo en trminos de una evasin de
identificacin; en relacin con la madre, una sumisa, narcisista y afectuosa unin
persisti largamente en los aos de latencia.
John aisl la ansiedad de castracin mediante un rendimiento pasivo a la madre
flica. Ella se volvi la fuente de ansiedad pero al mismo tiempo la proveedora de
seguridad durante todo el tiempo que John vivi o aparento vivir- como la imagen de
un hijo prometedor y especial. Este papel y la pretensin se convirtieron en los
nicos guardianes de sus necesidades de seguridad, an cuando tuviese o no los
medios para llenar estas vagas y excitantes expectaciones. La rivalidad con los
hombres, ya hecha a un lado anteriormente en relacin con su hermano, sufri una
derrota definitiva en la lucha con el padre edpico. Algunas inclinaciones flicas
tentativas fueron rpidamente anuladas por un sentimiento de incompetencia
(ansiedad de castracin) seguido por medidas regresivas: el rgano de modalidad

pasivo-receptiva de la fase oral se manifest a s mismo en el nivel edpico en una

modalidad del yo pasivo-receptiva. Su autoimagen se molde por rasgos y cualidades
atribuidos; el principio de realidad habl con una voz escasamente perceptible.
El complejo de Edipo de John fue resuelto por la represin sexual, la magnitud de la
cual slo se volvi aparente en la adolescencia. Adems de las influencias restrictivas
e inhibitorias del padre, el superyo contena suficiente seduccin narcisista de la
madre reminescente de la corruptibilidad del superyo de Alexander 81929) a travs
de su alianza secreta con el ello. El padre qued como una figura amenazante;
sueos de ansiedad (ladrones, gigantes) acompaaron y siguieron a la fase edpica.
John se entregaba en las manos de las mujeres madre, nana y sustitutas- que se
volvieron las ejecutoras de su yo al hacer para l lo que l era incapaz de hacer para
s mismo. l no titubeaba en acreditarse los logros de sus sustitutos. Su conciencia
siempre tenia una disculpa: senta que era un nio especial, un prncipe adoptado.
Esta constelacin de los impulsos, el yo y el superyo no era un buen augurio para el
periodo de latencia. Aparecieron perturbaciones severas en el estudio, que eran
encubiertas en la escuela elemental por una nana devota, quien aprendi a imitar la
escritura del nio para poder hacer su tarea. S u trabajo de la escuela era hecho, y
bien hecho, mientras l jugaba y soaba. En forma mgica, entonces, l era capaz de
entrar en competencia sin ansiedad, sin riesgo de frustracin y sin gritarle al
principio de realidad. Su hermano era un vehemente estudiante con una mente
lgica, inquisitiva y prctica, pero John senta que ser privilegiado era superior al
trabajo. Una afluencia de libido narcisista salv al yo de sentimientos de insuficiencia
e incompetencia que en esencia eran derivados de la ansiedad de castracin. Este
componente narcisista se aadi al encanto del nio y dio surgimiento a una mente
imaginativa pero soadora. John no era embotado ni estpido excepto en la escuela.
La pubertad trajo consigo una completa represin sexual. No se evidenciaban ni
sensaciones genitales ni masturbacin. Una fijacin en el impulso de organizacin de
la preadolescencia dur toda la adolescencia: esto es, un miedo de castracin por la
madre flica. Las inhibiciones sexuales eran racionalizadas como para evitar
enfermedades venreas; en realidad tenan sus races en conceptos tales como la
cloaca y la vagina dentada. El joven atraves el tpico periodo homosexual de
amistades idealizadas, luego se aproxim a las muchachas como un estribo a la
heterosexualidad. Sus muchas amigas fueron tratadas con tierno amor; nunca
urgencias o sentimientos sexuales llegaron a empaar la pureza de estas uniones.
El hecho de que John nunca dejara la posicin narcisista caus su prolongada
adolescencia. Finalmente se volvi un intelectual para complacer a sus padres; era
capaz de cumplir con las demandas educativas slo hasta un cierto punto, a pesar de
estar dotado con un inteligencia excelente. Avanzada ya la adolescencia vino a
demostrar un prometedor talento artstico.
El proceso de consolidacin de la adolescencia tarda articul estas distintas
tendencias en una configuracin yo-sintnica. John decidi volverse un maestro de
nios pequeos, y un muy moderno educador. Al escoger esta carrera evitaba, en
primer lugar, la competencia con su padre y hermano, ya que ambos eran personas
cultas con grados acadmicos avanzados. John se vanagloriaba de ser un rebelde y
menospreciaba las tradiciones familiares al denunciar su pasado educativo. Sostena
que el ser maestro, le dejara suficiente tiempo para continuar con sus esfuerzos
artsticos que representaban el vnculo secreto hacia su madre. Adems, el inters
de John por los nios era decididamente maternal, y ofreca una salida sublimada

para sus necesidades femeninas de criar, que tenan su raz en la identificacin con la
madre activa. Abogando por mtodos educativos contrarios aquellos por los que l
fue educado, John mantena una tendencia de oposicin que era sublimada por el
xito. Estas tendencias se combinaban para hacer de John un educador notable y
exitoso.
La represin sexual masiva en la pubertad eventualmente le llev a sntomas de
conversin, tales como perturbaciones digestivas. stas se aplacaron bajo la
influencia de masturbacin genital a la edad de 19 aos. La eleccin de John de un
objeto de amor heterosexual tena una marcada disimilaridad con la madre edpica.
John poda amar sexualmente a una joven slo si esta era sumisa, pasiva, simple y no
intelectual y no demandante. La madre edpica reapareci en la vida de John en la
constante bsqueda de mujeres que eran poderosas, por posicin social, intelecto,
fama o fortuna y en sumisin a ellas. De hecho la dependencia de John de mujeres
como stas, obstruy s desarrollo profesional su matrimonio. Cuando estos afectos de
su vida se vieron amenazados por el deterioro, busc ayuda psicoanaltica.
El resumen de este caso indica que la sntesis de John de la adolescencia tarda fue
dominada por tendencias narcisistas, y que la fijacin en la modalidad pasivoreceptiva haba influido el desarrollo de su yo y de su impulso. Por medio de su
eleccin vocacional intent resolver su posicin yo-distnica a travs de la
identificacin con la madre activa; su oposicin a rendirse se mantuvo por su cruzada
en pro de los mtodos modernos de educacin infantil. La identificacin con los nios
le permiti un camino institucionalizado hacia la reparacin de sus fragmentos del yo
infantil en un John, el educador. El conflicto edpico adolescente fue resuelto sin
xito dividiendo a la madre edpica en un objeto degradado y en un poder flico
sobrevalorado. La propensin de John a la receptividad pasiva asumi proporciones
traumticas durante la fase edpica cuando la rendicin flica destruy la capacidad
de competencia masculina con su padre por medio de estabilizacin identificatoria.
El camino hacia este resultado haba estado preparado ya por sus fieros celos y
admiracin hacia su hermano mayor. L posicin homosexual pasiva en relacin con el
padre fue reprimida ms profundamente que ningn otro conflicto, y la fijacin de
ste afecto libidinal result en una identidad masculina defectuosa. La fuerza
dinmica detrs del impulso y del patrn del yo de la adolescencia tarda se derivaba
de este trauma y resultaba en esfuerzos implacables e infinitos para dominar la
propensin a la rendicin pasiva, o simplemente para estar en paz con el padre
edpico.
Pueden aadirse aqu algunos comentarios de ndole ms generalizada. Una
caracterstica predominante de la adolescencia tarda es no tanto la resolucin de los
conflictos instintivos, sino ms bien lo incompleto de esta resolucin. Adatto (1958)
sugiri en un estudio clnico que la decisin que toman los pacientes que estn en la
adolescencia tarda para terminar su tratamiento analtico coincide con la resolucin
del conflicto edpico o el hallazgo de nuevos objetos de amor . Este punto de camino
introduce un periodo de homeostasis, una fase de integracin del yo que es
normal en este periodo de desarrollo.De su estudio se entiende tambin que una
funcin restauradora del yo es tpica de la adolescencia tarda, que se asemeja a su
funcin durante el periodo de latencia. Prefiero hacer nfasis en el hecho de que la
estructuracin del impulso no resuelto y las fijaciones yoicas en una unidad no
organizada, saca el mejor partido de una mala situacin; aunque esto plantea el
problema un poco por la tangente. Aquello que fue un impedimento y un obstculo

para la maduracin se convierte precisamente en lo que da a la madurez su aspecto

especial. En el caso de John, la facilidad de identificarse con los nios le dio la
oportunidad de sobrellevar y reparar sus propias fijaciones yoicas infantiles que se
haban manifestado en su humillante dificultad en el aprendizaje.
Consecuentemente, el papel de educador se vio dotado con un gran celo de
dedicacin y creatividad imaginativa, que a su vez le proporcionaron reconocimiento
social y profesional. Este status adquiri amplio la esfera libre de conflictos del yo e
instig una diferenciacin progresiva de procesos mentales adaptativos. Esto nos
recuerda un comentario de Anna Freud (1952): Sabemos por experiencia que los
intereses yoicos que se originan en tendencias narcisistas, exhibicionistas, agresivas,
etctera, pueden persistir por toda la vida como sublimaciones valiosas a pesar del
destino del instinto original que los provoc.
La lucha de toda la vida con remantes no resueltos de conflictos infantiles y
adolescentes ha sido estudiada en la vida de personalidades creadoras. El punto de
inters en estas investigaciones biogrficas y patogrficas ha sido dirigido a la vida
instintiva infantil, y muy poca atencin se ha prestado a la contribucin de la
adolescencia para la estructuracin de conflictos en relacin con componentes
regresivos y progresivos del impulso del yo. Una excepcin fue Erikson (1958) en su
estudio de Martn Lutero. Otros estudios psicoanalticos de personalidades creadoras
enfatizan el esfuerzo persistente para atar la ansiedad conflictiva y para integrar la
fijacin y trauma infantil dentro de la organizacin madura del yo.
La persistencia con que los remanentes conflictivos de la adolescencia extienden su
influencia a la edad adulta, es descrita en una carta que escribi Freud a Rolland.
Esta carta contiene un autoanlisis de una alteracin de la memoria en la Acrpolis.
El estado de nimo que acompao la realizacin de uno de los fervientes deseos
adolescentes de Freud, el de estar algn da en la Acrpolis, fue causado por un
sentimiento triunfante pero yo-distnico y depresivo que Freud (1936) resumi con
estas palabras: Debe ser que un sentimiento de culpa se aadi a la satisfaccin de
haber llagado tan lejos: algo no estaba del todo bien, algo que haba sido prohibido
desde tiempos anteriores. Algo tena que ver con el criticismo del nio hacia su
padre, con la devaluacin que tom el lugar de la sobreevaluacin de la infancia
temprana. Parece que la esencia del xito era haber llegado ms all que el padre de
uno, y como si el exceder los logros del padre de uno fuese algo prohibido.
La objecin que puede oponerse es que experiencias como estas pertenecen slo a
personalidades excepcionales, a hombres de talento extraordinario. Pero cmo
explicar el inters sensible que muestran la mayora de las personas ante la creacin
de un artista? No es est pasin participante prueba suficiente de que hay
autointers vitales envueltos y que en a mayora de los adultos existen deseos y
conflictos correspondientes o equivalentes a los que el artista da expresin e
trminos de escucha ms universales? El papel del artista creador en sus diversas
formas, tanto en los tiempos modernos como en todas las eras, da prueba de los
residuos de necesidades infantiles inconscientes que no pueden ser expresadas en la
vida adulta sino por medio de regresiones comunales institucionalizadas al servicio
del yo. (Kris, 1950).
Estas formulaciones son vagas; recurriremos a otros datos para aclararlas. En la
adolescencia tarda emergen preferencias recreacionales, vocacionales, devocionales
y temticas, cuya dedicacin iguala en economa psquica la dedicacin al trabajo y
al amor. En vez del concepto de Kris de la regresin al servicio del yo estas

meditaciones de un hombre no meditabundo pueden ser adscritas ms correctamente

a la modalidad de experiencia que se deriva del juego de un nio. Winicott (1953), en
su estudio de objetos de transicin describi el antecedente gentico de una
actividad mental en la vida adulta que no era bien comprendida anteriormente.
Habla de un rea mental intermedia de experiencia en que la realidad interna y
externa se combinan, un rea que no es desafiada; un lugar de descaso para el
individuo ocupado en la perpetua tarea humana de mantener la realidad interna y
externa separadas pero a su vez interrelacionadas...Se acepta aqu que la tarea de
aceptacin de la realidad nunca es completada, que ningn ser humano esta libre del
esfuerzo de relacionar la realidad interna y externa, y que un aligeramiento de ese
esfuerzo es provisto por un rea intermedia de experiencia que no es definida (arte,
religin, etc.), esta rea intermedia esta en continuidad directa con el rea de juego
del nio pequeo que se pierde en el juego.
La resolucin del proceso adolescente en la adolescencia tarda esta preada con
complicaciones que fcilmente someten a esfuerzo excesivo la capacidad integrada
del individuo, y que puede conducir a maniobras de postergacin (adolescencia
prolongada), o a fracasos reiterados (malogro de la adolescencia), o adaptaciones
neurticas (adolescencia incompleta). El resultado no puede asegurarse hasta que
la adolescencia tarda se estabiliza. La adolescencia tarda es el tiempo cuando los
fracasos adpatativos toman su forma final, cuando ocurre el quiebre. Erikson (1956)
se refiere al periodo de consolidacin de la adolescencia tarda como el periodo de
crisis de la identidad conceptualiza el quiebre en la adolescencia tarda en
trminos de fracaso para llevar a cabo la tarea de maduracin de esta etapa, el
establecimiento de la identidad del yo.
Siempre que la deformacin temprana del yo , con diferenciaciones incompletas
entre el yo y la realidad, es la razn del fracaso de la adolescencia (sntesis yoica
defectuosa) el quiebre aparece como el lmite o la enfermedad psictica. En el
tratamiento de estos casos debe uno regresar a las fases pregenitales: a la
dependencia oral y a la agresin oral, y a las vicisitudes de la confianza bsica
(Erikson, 1950). Clnicamente, reconocemos los defectos de la funcin sinttica del
yo y la agresin preambivalente dirigida a objetos o autorepresentaciones en las
deficiencias persistentes de la constancia de objeto con las consiguientes
perturbaciones afectivas y cognitivas. Usando la expresin de Brierly (1951) el
quiebre esta relacionado con los objetos distorsionados internalizados y debe
producir sadismo infantil proyectado. El proceso de consolidacin se complica
adems por la necesidad que hay en la adolescencia tarda de asignar a objetos de
amor y odio en le mundo externo catexis agresivas y libidinales que originalmente se
fundan en representaciones de objeto. Estos arreglos yo-sintnicos producen
estabilidad de actitudes, sentimientos y prejuicios. En circunstancia normales y
benignas, son causantes de las pequeas inquinas, pequeas quejas, pequeos odios,
etc., de las personas; son de gran importancia para la economa psquica. El
desarrollo del carcter neurtico o la formacin de sntomas en la adolescencia tarda
representa un intento de autocuracin despus de fracasar en la resolucin de
fijaciones infantiles articuladas al nivel del complejo de Edipo. La vida amorosa del
adolescente tardo demuestra clnicamente las varias condiciones de amor que se
basan en la persistencia del complejo de Edipo. Fueron descritas por Freud (1910):
1)la necesidad de una tercera persona ofendida; 2)el amor a una prostituta; 3)una
larga cadena de objetos; 4)el rescate de una persona amada; 5)una hendidura entre
la ternura y la sensualidad. A esta lista puede aadirse la exogamia neurtica de

Abraham.
Durante la adolescencia tarda la identidad sexual toma su forma final de los 18 a
los 20 aos segn observ Spiegel (1958)-, parece ser que la seleccin sexual
evidente se efecta; al menos he observado que un nmero de homosexuales
masculinos han empezado a considerarse durante ese periodo como
permanentemente homosexuales. Freud (1920) hizo la misma observacin;
estableci que la homosexualidad en las muchachas toma una forma decisiva y final
durante los primeros aos despus de la pubertad. Continua diciendo:Es posible que
algn da este factor temporal pueda demostrarse como uno de gran importancia.
Sin lugar a dudas, la formacin de una identidad sexual estable y reversible es de la
mayor importancia en trminos de la organizacin de impulsos especficos de la
adolescencia tarda.
Puede describirse el proceso de consolidacin de la adolescencia tarda en trminos
de compromisos abortivos y practicables o de sntesis yoica, y de adaptaciones
positivas y negativas a condiciones endopsquicas y de medio ambiente. Los fracasos
para dominar la realidad interna y externa, pueden catalogarse en 2 categoras. Por
un lado, los fracasos se deben a 1) un aparato defectuoso (yo); 2) una capacidad
deteriorada para estudio diferencial; o 3)una proclividad a la ansiedad traumtica
(pnico de la prdida del yo). Estos casos que comprenden condiciones limtrofes
esquizofrnicas y psicticas, pueden ser llamados casos de adolescencia mal.
Lograda, por el otro lado si los fracasos se deben a: 1) perturbaciones entre los
sistemas: 2) bloqueos al aprendizaje diferencial (como tipo de inhibiciones): o 3)
evitar ansiedad conflictiva (formacin de sntomas), entonces podemos hablar de
adolescencia incompleta o de perturbacin neurtica. No presentamos esta divisin
como un intento de clasificacin, sino ms bien como la delineacin de dos formas
esencialmente diferentes de esfuerzos abortivos para superar las crisis adolescentes.
Estas representan los extremos del desarrollo desviado; la observacin clnica
presenta mezclas y combinaciones sin fin.
La pseudomodernidad en los standares sexuales es en gran parte responsables de
muchas complicaciones en el desarrollo de la feminidad. El cambio del estndar
doble al sencillo no ha dado a la joven la libertad expansiva que espera adquirir. Este
desarrollo social ignora el hecho de que el impulso sexual femenino est mucho ms
ntimamente ligado a sus intereses yoicos y a sus atributos de personalidad que en el
hombre. en el nio, como opuesto a la nia, al fin del conflicto entre el instinto y el
mecanismo de defensa, el instinto sexual emerge muy independiente de sus
sublimaciones (Deutsh, 1944). La nia reacciona a la diferencia de los sexos con un
bien reconocido resentimiento que es una expresin del complejo de masculinidad.
En un intento de formular las cualidades esenciales de la feminidad. Helene Deutsh
(1944) mencion La secuencia constituida por: 1) mayor propensin a la
identificacin; 2) fantasa ms fuerte; 3) subjetividad; 4) percepcin interna; 5)
intuicin, nos lleva de vuelta al origen comn de todos estos rasgos: la pasividad
femenina.en es esfuerzo para asimilar caractersticas masculinas que tienen su raz
en la fisiologa y anatoma masculina, la joven a adquirido una superficialidad de
sentimientos y ha primitivizado su feminidad. Benedek (1956, b), que investigo esta
condicin, dice: ...la organizacin de la personalidad de la mujer moderna, a travs
de la integracin de aspiraciones y sistemas de valores masculinos, adquiere un
estricto superyo. Consecuentemente la mujer puede responder con reacciones de

culpa a la regresin biolgica de la maternidad. Muchas mujeres no se permiten ser

pasivas: reprimen sus necesidades de dependencia ... no se vuelven una parte
integral de la pasividad femenina, la necesidad de dependencia puede llegar a no
desprenderse de la madre; en ese caso la joven puede transferir a los hombres su
hostilidad defensiva hacia la madre. Este desarrollo era aparente en el caso de Judy.
Durante la adolescencia tarda la predisposicin a tipos especficos de relaciones
amorosas se consolida. Con mucha frecuencia estos tipos contienen mezclas de
compromisos entre fijaciones edpicas positivas y negativas. En una ocasin observe
en el anlisis de un hombre joven post adolescente que su amor por una mujer era
determinado por su identificacin con la madre, quien era rechazada por el padre
como lo era l mismo. Rogando aceptacin y amor por su compaera inafectiva,
sexualmente fra y egosta, el paciente fue llevado por el deseo edpico implacable,
por el amor de su distante y demandante padre la relacin de amor de hecho, el
matrimonio- llego al mismo fin desastroso, como haba llegado el conflicto edpico,
debido a su designacin positiva extremadamente dbil y fuertemente negativa: las
tendencias homosexuales dominan la relacin. Otra forma de consolidacin fue en el
caso de una joven postadolecente, quien imprimi su primera relacin heterosexual
con profundos anhelos con una madre protectora, preedipica, y por la felicidad de
unificarse con ella. La joven dijo quiero que Don sienta exactamente, como yo,
siempre, y que est conmigo siempre que lo necesite. De otro modo me siento
desesperada y perdida, completamente perdida. No, lo quiero dominar dictndole sus
sentimientos, no. Lo que si quiero es solamente entroncarme en su vientre. De este
caso podemos decir que la consolidacin de la adolescencia tarda ocurri
prematuramente debido con la fijacin en la fase preadolescente. Otra joven
descubri el cambio de la rivalidad competitiva con los muchachos a los que ella
llamaba igualdad femenina cuando me gustaba un muchacho dijo ella- siempre
estaba en competencia con l, con ninguna otra choca de ningn modo quera yo
igualdad masculina, slo dos muchachos querindose uno al otro. Antes de una cita
tena afilados mis cuernos y mis dientes. En mi amor por Bruce es diferente: no me
siento igual a l, no estoy compitiendo con l, lo admiro. Nunca antes pens querer
igualdad femenina; toda la idea es nueva para mi. Pensando en matrimonio siempre
tuve dos alternativas en mente, o me caso con un hombre joven y compito con l, o
me caso con un hombre mayor, con el que no habra competencia porque esperara yo
que me tratara paternalmente. En estos tres casos aparece por igual la
consolidacin de un compromiso sin la terminacin de un paso satisfactorio a travs
de las fases adolescentes. Condiciones como estas auguran generalmente un
desarrollo desviado; dichas desviaciones influyen la seleccin de objetos, en la vida
adulta y, dentro de ciertos lmites, pueden estabilizarse recprocamente por el
matrimonio.
Ahora debemos mencionar una falla en la resolucin en el proceso adolescente que
proviene de un origen diferente: la sexualizacin de las funciones yoicas. En estos
casos estamos tratando con la integracin aparentemente exitosa de selecciones
vocacionales e intereses yoicos que son invadidos secundariamente por instintos
componentes por ejemplo, la escoptofilia y el exhibicionismo. Si su sublimacin no
se mantiene ms agobiaran al yo con excitacin sexual y fantasas inconscientes que
producen una actividad yoica muy inestable, y que finalmente conducirn a la
inhibicin. Esta condicin ha sido estudiada especialmente con referencia a la
inestabilidad de eleccin vocacional en los jvenes en la adolescencia tarda, y

tambin en relacin con las inhibiciones y sntomas de los artistas. La sexualidad de

las funciones yoicas debilitaba objetividad, la comprobacin de la realidad y la
autocrtica: parte de la actividad basada en la fantasa se vuelve yo-diatnica. la
fantasa yo-diatnica contribuir a la pauta de la organizacin del yo y sufrir mas
modificaciones de desarrollo junto con el yo, mientras que la fantasa yo-diatnica
puede formar el ncleo de un sistema disociado y por lo tanto potencialmente
patgeno(Brierley 1951). El caso de Tom. (Pg. 177) demuestra que la sexualidad de
su inters en la historia echaba a perder la maniobra defensiva (intelectualizacin) y
constantemente despertaba sentimientos de culpa y vergenza. La sexualizacin de
las funciones yoicas las convierte en inestables, intratables y desconfiables; se tornan
intiles para el mantenimiento de la armona interna y la formacin de patrones de
hbitos de trabajo. Estas funciones yoicas son sexualizadas son pobres ejecutantes de
los intereses yoicos y se comportan usando una expresin de Freud- como la cocinera
que al entrar a un affaire con el amo se rehsa a hacer su trabajo en la cocina.
(freud, 1926).
La consolidacin de la personalidad al fin de la adolescencia trae mayor estabilidad y
nivelacin al sentimiento y la vida activa del joven adulto. Se efecta una
solidificacin de carcter: es decir una cierta constancia prevalece en las formas
que el yo escoge para resolver sus tareas (Fenichel, 1945 b,). La mayor estabilidad
de pensamiento y accin se obtiene a cambio de la sensibilidad introyectiva tan
caracterstica del adolescente: el florecimiento de la imaginacin creativa se opaca
durante la adolescencia tarda. Los intentos de imaginacin, de aventura y artsticos
declinan hasta que gradualmente desaparecen por completo. Por supuesto el
verdadero artista es la excepcin; pero no nos ocuparemos de su desarrollo por el
momento.
La mayor capacidad para el pensamiento abstracto, para la construccin de modelos
y sistemas, la compacta amalgama de pensamiento y accin, dan a la personalidad de
la adolescencia tarda una calidad ms unificada y consistente. La aplicacin de la
inteligencia permite al hombre poner orden en el mundo a su alrededor; pero no
debe pensarse que la objetividad adulta es en todo superior al pensamiento del nio,
al permitir contradicciones en las operaciones mentales, es capaz de hacer
observaciones escoto misadas por el adulto lgico: sabemos que el primer paso hacia
el dominio intelectual del mundo en que vivimos es el descubrimiento de principios
generales, reglas y leyes que llevan orden al caos. Por medio de operaciones
mentales como estas simplificamos el mundo de los fenmenos, pero no podemos
falsificar al hacerlo... (Freud, 1937), el proceso de consolidacin de la adolescencia
tarda es un proceso de agotamiento, limitacin y canalizacin. Esto esta bien
expresado en la autobiografa del poeta ingles Richard Churd (1956), que dice as
mismo a la edad de 17 aos, de repente estaba armado... la poesa era mi arma.
He enfatizado que en la adolescencia tarda no se ha llevado a cabo la resolucin
total de los conflictos infantiles. Los residuos de fijaciones y represiones saltan a la
vida en forma de derivados; retan al yo y le exigen esfuerzos continuos, para dominar
estas influencias perturbadoras; y esos esfuerzos dan propsito, forma y calor a la
vida adulta segn se desenvuelven .
El proceso de consolidacin nunca es de tensiones desequilibrantes, sino ms bien de
su organizacin en trminos de patrones o sistemas. Las interferencias con su
estabilidad se derivan mas bien de demasiado poco, o demasiado es decir de
aspectos cualitativos Freud (1938) expres su punto de vista conferencia a las

transformaciones de la pubertad diciendo: La situacin se complica por el hecho de

que los procesos necesarios para lograr un resultado final estn o no completamente
presentes o completamente ausentes: como una regla estn parcialmente presentes,
as que el resultado final depende de relaciones cuantitativas. As la organizacin
genital ser lograda pero ser debilitada respecto a esas porciones de la libido que
han seguido tan lejos pero han permanecido fijas a objetos y direcciones
pregenitales hacia el fin de la adolescencia tarda los patrones han sido formados
epitomizando las esenciales tensiones desequilibrantes, que tienen que volverse una
parte integral de la organizacin del yo. Esta idea aparece en una carta de Freud a
Ferenzci un hombre no debera esforzarse por eliminar sus complejos, sino ponerse
de acuerdo con ellos: ellos son legtimamente los que dirigen su conducta en el
mundo (Jones, 1955.)
El proceso de delimitacin de la adolescencia tarda es llevado a cabo a travs de la
funcin sinttica del yo. Es una aceptacin final y el establecimiento de las tres
anttesis en la vida mental llamadas: sujeto-objeto, activo-pasivo, y placer-dolor. Una
posicin estable con referencia a estas tres modalidades antitticas se manifiesta
subjetivamente a s misma como un sentido de identidad. La identidad del yo de
Erickson (1956), con la realizacin especifica de la fase de la tarda adolescencia,
describe una experiencia subjetiva de variables estados del yo, de fluctuaciones de
libido debido a crisis conflictivas y de maduracin: en conclusin es el resultado de
procesos psicolgicos heterogneos que se combinan acumulativamente en un estado
de yo descrito mejor como sentido de identidad, identidad del yo, o sentido del ser.
La representacin mental del ser. La representacin mental del ser al fin de la
adolescencia es una formacin cualitativamente nueva, y refleja como un todo
organizado las variadas transformaciones que son especificas a la fase de la
adolescencia tarda. (Vase El yo y el Ser, pg. 276.)
Despus de que una fijacin a sido establecida entre las tres anttesis aun varan en
combinacin y nfasis, dependiendo de los variados roles que el sujeto asume en la
vida. La fijacin de roles, as como la necesidad especifica de gratificacin que
alcanzan estos roles dentro de un vector circunscrito, de interaccin entre el sujeto y
el medio ambiente, es una realizacin esencial de los procesos mentales adaptativos.
En los roles de madre y esposa, de sujeto que gana un salario y del que no lo gana,
para no mencionar el inexpugnable lugar de reposos, el rea intermedia de
Winnicott (1953), en todos estos roles el sujeto persigue diferentes fines, que no
estn siempre en armona unos con otros; aun as estn relacionados y unificados por
un impulso hacia la autorrealizacin.
Muchos niveles de autorrealizacin coexisten tranquilamente en Orlando, novela
sobre la transformacin en mujer, Virginia Wolf, (1928) escribi acerca de los variados
roles que el ser en maduracin aprende para vivir:
Orlando?, y el Orlando requerido puede no presentarse; estos yo que nos forman ,
uno apilado encima del otro, como los platos apilados en la mano del mozo, tienen
lazo en otra parte simpatas, pequeos cdigos y derechos propios, llamense como
quiera ( y para muchas de estas cosas no hay nombre)de modo que alguno de ellos no
acude sino a los das lluvias, otro en un cuarto de cortinas verdes, otro cuando no
esta Mrs. Jones otro si le prometen un vaci de vino etctera; porque nuestra
experiencia nos permite acumular las condiciones diferentes que exigen nuestro yo
diferentes y otros son demasiado absurdos para figurar en letras de molde.

Arminda Aberastury y Mauricio Knobel

La adolescencia normal. Un enfoque psicoanaltico

Introduccin
La adolescencia, ms que una etapa estabilizada, es proceso y desarrollo. El
adolescente atraviesa por desequilibrios e inestabilidad extremas, lo que configura una
entidad semipatolgica, que los autores denominan sndrome normal de la
adolescencia.
El adolescente debe enfrentar el mundo de los adultos, para el que no est del todo
preparado, y desprenderse de su mundo infantil. Realiza tres duelos fundamentales:
a) duelo por el cuerpo infantil perdido (cambios que se le presentan como
externos y ante los cuales es impotente)
b) duelo por el rol e identidad infantiles (renuncia obligada a la dependencia y
asuncin de responsabilidades que desconoce)
c) duelo por los padres de la infancia
Tambin hay un duelo por la bisexualidad infantil perdida.
El sndrome es producto de la situacin evolutiva y surge en la interaccin
con el medio: la inestabilidad afecta a los padres reeditando en ellos ansiedades
bsicas que haban logrado controlarse hasta cierto punto. A su vez,
la sociedad proyecta sus fallas en el adolescente, responsabilizndolo y justificando la
violencia de los adultos, agravando la situacin.

Captulo 1: El adolescente y la
libertad
El adolescente vive una permanente fluctuacin entre diversos pares de
situaciones:
a) entre una dependencia y una independencia extremas;
b) entre el refugio en la fantasa y el afn de crecimiento;
c) entre la afirmacin de sus logros adultos y el refugio en los logros infantiles.
Esta fluctuacin responde, de modo complejo, a todo un difcil proceso que el
adolescente debe vivir, a travs del cual busca una nueva identidad.

Es que al principio, l vive los cambios corporales y los imperativos del

mundocomo una invasin. El duelo por el cuerpo (caracteres sexuales secundarios,
prdida del cuerpo de nio y responsabilidad por la definicin sexual y rol en la pareja
y procreacin):slo cuando acepta simultneamente sus aspectos de nio y de
adulto puede empezar a aceptar su cuerpo y comienza a surgir una nueva identidad.
Mientras tanto, hay fluctuaciones de identidad: cambios bruscos, variaciones, etc. Es
que el implica ensayos y pruebas de prdida y recuperacin de ambas edades, y de
ah la inevitable fluctuacin.
En el proceso de entrar en el mundo de los adultos y elaborar los duelos, el
adolescente necesita adquirir una ideologa que le permita su adaptacin al
mundo o su accin sobre l para cambiarlo. Hasta desarrollar esa ideologa
(madurez biolgica + madurez efectiva e intelectual, sistema de valores, etc.), tendr
multiplicidad de identificaciones contradictorias (varios personajes al mismo tiempo).

Tratar de adaptar el mundo externo a sus necesidades imperiosas: por eso su

deseo de reformas (que queda en intelectualizacin, porque todava es incapaz
de realizarlas y porque se lo reprime en el plano de la accin).
Al mismo tiempo de tener que formarse un sistema de valores ticos, intelectuales
y afectivos, debe abandonar la solucin del como si del juego y el aprendizaje.
Urgido por esta exigencia, tiende a acentuar el distanciamiento del presente y la
fantasa de proyeccin en el futuro, independiente de los padres (no ser con ellos
ni como ellos).
Y ah se da el conflicto por ambivalencia entre desprendimiento y permanecer
ligado. Al mismo tiempo que se manifiesta en una necesidad de acompaamiento,
vigilancia, lmites y dependencia, siente rechazo y bsqueda de independencia.
Cmo manejarse con esa ambivalencia, con esas tendencias tan contradictorias?
Una solucin transitoria: refugiarse en la fantasa (lo que supone un incremento de la
omnipotencia narcisista y prescindencia de lo externo). Lo que tiene como efecto,
muchas veces, un crecimiento de la hostilidad hacia los padres y el mundo de los
adultos.
Los autores insisten en que no se puede acceder a la problemtica del
adolescente slo desde l mismo. Por eso, introducen la problemtica de los padres
y de la relacin entre padres e hijos. Bsicamente, afirman que tambin los padres
deben hacer el duelo por el cuerpo del hijo pequeo, su identidad de nio y su
dependencia infantil. La confrontacin se hace dolorosa si el adulto no es consciente
de sus problemas ante el adolescente. Tambin lo padres tienen dificultades para
aceptar el crecimiento del chico: ste los enfrenta con sus propios conflictos respecto
de la genitalidad, con la necesidad de aceptacin del envejecimiento (y, en ltima
instancia, de la muerte), con la prdida de su imagen ante el hijo: ya no es dolo, sino
criticado. Los logros del chico lo ponen frente a la necesidad de evaluar sus propias
realizaciones y fracasos, y la necesidad de identificarse con la fuerza creativa del hijo.

Pero por lo general, dicen los autores, el adulto se ve desafiado y agredido y tiende
a reaccionar slo con un refuerzo de la autoridad.

El adolescente tiene tres exigencias de libertad: salidas y horarios, defender una

ideologa y vivir un amor y un trabajo. Cuando los padres lo nico que pueden
hacer es restringir las salidas y cortarle lo vveres (dinero), es porque que algo ya
vino mal desde antes. Los chicos se dan cuenta de que al controlar el tiempo les
estn controlando su mundo interno, su crecimiento y desprendimiento. Es preciso
que se haya instaurado un espacio de dilogo que ayude al adolescente a lograr
sus conquistas en los planos de la ideologa y del amor. Otorgar libertad no
significa dejar de lado todos los lmites (=abandono). Libertad con lmites =
cuidado, cautela, dilogo.
En el tema del amor, deben poder realizar sus experiencias, sin la contrapartida
de tener que informar de todo lo que hacen: exigir informacin es tan patolgico como
prohibir y es muy diferente a escuchar.

Captulo 2: El
adolescencia

sndrome

de

la

Normalidad y patologa en la adolescencia

Debe estudiarse la adolescencia como un fenmeno especfico dentro de toda
la historia del desarrollo del ser humano y, por otra parte, estudiar su expresin
circunstancial de tipo geogrfico y temporal histrico-social. Es decir, detrs de
toda expresin sociocultural existe un basamento psicobiolgico que le da
caractersticas universales.
La adolescencia est caracterizada fundamentalmente por ser un perodo de
transicin entre la pubertad y el estadio adulto del desarrollo (variable en las
diferentes sociedades). Lo bsico es que se trata de una situacin en la cual el
individuo se ve obligado a reformularse los conceptos que tiene acerca de s
mismo y debe abandonar su autoimagen infantil y proyectarse sobre el
mundo de la adultez.
DEFINICIN:
es la etapa de la vida...
Durante la cual el individuo busca establecer su identidad adulta,
Apoyndose en
internalizadas...

las primeras

relaciones

objtales-parentales

Y verificando la realidad que el medio social le ofrece,

Mediante el uso de los elementos biofsicos en desarrollo a su disposicin y

que a su vez tienden a la estabilidad de la personalidad en un plano genital,
Lo que slo se hace posible si se hace el duelo por la identidad
infantil.(p. 40)

CONCEPTO DE NORMALIDAD: adaptacin al medio (no es sometimiento al

medio: es capacidad de utilizar los dispositivos existentes para el logro de las
satisfacciones bsicas del individuo en una interaccin permanente que busca
modificar lo displacentero o lo intil a travs del logro de sustituciones para el individuo
o la comunidad.
El adolescente se ubica entre las llamadas personalidades marginales. Es
muy difcil sealar el lmite entre lo normal y lo patolgico (A. Freud). Toda la
conmocin (actuaciones de caractersticas defensivas) en este perodo es normal.
Por lo cual se puede hablar de una patologa normal del adolescente que debe
admitirse y comprenderse para ubicar sus desviaciones en el contexto de las realidad
humana que nos rodea. La mayor o menor anormalidad de este sndrome normal
se deber, en gran parte, a los procesos de identificacin y de duelo que haya
podido realizar el adolescente.

El sndrome normal de la adolescencia

Por qu Sndrome?: desde el mundo de los adultos, parece una configuracin
semipatolgica, pero desde el punto de vista de la psicologa evolutiva y la
psicopatologa, aparece como algo coherente, lgico y normal). Desarrollamos aqu 10
caractersticas o sntomas que definen este sndrome.

1) Bsqueda de s mismo y de la identidad

El poder llegar a utilizar la genitalidad en la procreacin es un hecho
biopsicosomtico que determina una modificacin esencial en el proceso del logro de
la identidad adulta y que caracteriza la turbulencia e inestabilidad de la identidad
adolescente.
La maduracin genital se suma a la reactivacin de las etapas previas de la
evolucin libidinal y a procesos psicolgicos bsicos de disociacin,
introyeccin e identificacin para establecer la personalidad ms o menos definida
(individuacin,Erickson = entidad yoica; Nixon = autocognicin: conocimiento del s
mismo o self, el cuerpo y el esquema corporal).
En la pubertad ocurren cambios fsicos en 3 niveles: 1) hormonal (gonadotrofina),
para la modificacin sexual; 2) produccin de vulos y espermatozoides maduros; 3)
desarrollo de las caractersticas sexuales primarias y secundarias, sumadas a
modificaciones fisiolgicas del crecimiento en general. Se produce entonces un duelo

del cuerpo infantil perdido, que obliga a una modificacin del esquema corporal y
delconocimiento fsico de s mismo. Y se establece una bsqueda de un nuevo
sentimiento de continuidad y mismidad.
En el plano sexual, se atraviesa por lo que Erikson llama moratoria
psicosexual: no se requieren roles especficos y se experimenta con lo que la
sociedad tiene para ofrecer. El adolescente recurre a lo que encuentra ms favorable
en el momento: p. ej. Launiformidad (brinda seguridad y estima personal): todos se
identifican con cada uno. Tambin identificaciones negativas (es mejor tener una
identidad negativa, perversa, que ninguna), pseudoidentidad que oculta la identidad
latente o verdadera,identificacin con el agresor, etc. Por todo ello, el adolescente
puede
verse
llevado
aadoptar
distintas identidades, transitorias (beb,
demasiado serio, adulto, histeroide Lolita, etc.); ocasionales (frente a situaciones
nuevas); circunstanciales(identificaciones parciales). Todas ellas, adoptadas
sucesiva o simultneamente, aspectos de la identidad adolescente.
Los cambios fsicos pueden ser vividos, en un primer momento, como
muyperturbadores. Sentimientos de extraeza e insatisfaccin, que contribuye
alsentimiento de despersonalizacin. La integracin del yo se produce por
laelaboracin del duelo por partes de s mismo y por sus objetos, y un buen
mundo interno (que surge de la relacin satisfactoria con los padres internalizados)
posibilita una buena conexin interior, una buena huida defensiva que facilita el
reajuste emocional y el establecimiento de la identidad adolescente.
Esta identidad adolescente se caracteriza por un cambio de relacin con los
padres (reales e internalizados). Los elementos biolgicos introducen una modificacin
irreversible: ahora, la separacin ya no slo es posible sino necesaria. Las figuras
parentales estn incorporadas a la personalidad del sujeto y este puede iniciar
el proceso de individuacin. Si todo se dio correctamente en los perodos
anteriores, el adolescente contar as con un yo enriquecido, dotado de mecanismos
defensivos tiles, y un Superyo que lo ayudar a encauzar la vida sexual que empieza
a poder exteriorizarse en la satisfaccin genital, ahora biolgicamente posible.

2) La tendencia grupal.
De la bsqueda de uniformidad surge el espritu de grupo: un proceso de
sobreidentificacin masiva, en donde todos se identifican con cada uno. El
adolescente, frecuentemente, pertenece ms al grupo que al ncleo familiar. Tambin
representa laoposicin a las figuras parentales y una manera activa de determinar
una identidad distinta. Se transfiere al grupo gran parte de la dependencia que
antes se tena respecto de la familia y los padres. Constituye as una transicin
necesaria en el mundo externo para lograr la individuacin adulta.
El adolescente recurre al grupo para reforzar su identidad, ante la dificultad de
asumir obligaciones para las cuales todava no est preparado. Tambin para lograr

su independencia de los padres, para lo cual busca un lder al cual someterse o se

erige l mismo en lder para ejercer el poder de la madre o el padre. Pero todo ello, sin
que se sienta demasiado responsable de lo que ocurre a su alrededor: su propia
personalidad suele quedar afuera del proceso.
El grupo facilita la conducta psicoptica normal. Se trata de un acting
out motor(por descontrol provocado por la prdida del cuerpo infantil)
y afectivo (producto
del
descontrol
del
rol
infantil
que
est
perdiendo): desafecto, crueldad, indiferencia. (En el adolescente normal, esta
conducta es transitoria y rectificable, a diferencia del psicpata). En este ltimo, el
conflicto de identidad se procesa mediante la crueldad y la desafeccin, como
mecanismos de defensa frente a la culpa y el duelo de la infancia perdida, que no
puede ser elaborada debido a la eliminacin del pensamiento.

3) Necesidad de intelectualizar y fantasear

Una de las formas tpicas del pensamiento del adolescente es el intelectualizar y
fantasear despierto. Como mecanismo defensivo: a travs del pensamiento,
compensa las prdidas que ocurren dentro de s mismo y no puede evitar.
Se trata de un refugio interior contra la angustia. Una especie de autismo
positivoque tiene por objeto el reajuste emocional, y que se expresa en teorizaciones
ticas, filosficas, sociales, a travs del pensamiento y la produccin literaria, artstica,
etc. Una vez ms, hay que sealar que slo teniendo una relacin adecuada con
objetos internos buenos y tambin con experiencias externas no demasiado negativas,
podr el adolescente llegara cristalizar una personalidad satisfactoria.

4) Las crisis religiosas

El adolescente puede manifestarse como un ateo o un mstico, a veces el mismo
individuo pasa por todo tipo de perodos mutuamente contradictorios. Las frecuentes
crisis religiosas son intentos de solucin de la angustia que vive el yo en su bsqueda
de identificaciones positivas y del enfrentamiento con la muerte definitiva de
parte de su yo corporal, as como de su separacin de los padres. Las figuras de
divinidades pueden representar para l idealizaciones que le aseguren la continuidad
de la existencia de s mismo y de los padres infantiles. Del mismo modo, una actitud
nihilista puede ser tambin defensiva. En ambos casos, se trata de
un desplazamiento a lo intelectual religioso de cambios concretos que ocurren en el
nivel corporal y en el plano de la actuacin familiar social.

5) La desubicacin temporal
El adolescente vive con una cierta desubicacin temporal; convierte el tiempo en
presente y activo como un intento de manejarlo (tipo proceso primario...) De ah las

postergaciones y urgencias
comportamiento adolescente.

inexplicables

que

sorprenden

al

adulto

en

el

Parecera que al romperse el equilibrio de la latencia, segn Bleger y Bion, por

momentos predomina la parte psictica de la personalidad. As la adolescencia se
caracterizara por la irrupcin de partes indiscriminadas, fusionadas, de la
personalidad: las modificaciones corporales, incontrolables, son vividas como un
fenmeno psictico y psicotizante en el cuerpo. Lo cual es aumentado por la
posibilidad real de llevar a cabo fantasas edpicas de procreacin con el progenitor del
sexo opuesto.
Es durante la adolescencia que el tiempo va adquiriendo lentamente
caractersticas discriminativas. Mientras tanto, existe la dificultad para distinguir
pasado-presente-futuro. Como defensa (contra la angustia generada por la prdida de
la niez: muerte de partes del yo y de sus objetos), el adolescente espacializa el
tiempo para poder manejarlo relacionndose con l como con un objeto. Este
tiempo-espacio-objeto da lugar alsentimiento de soledad y al aislamiento del chico
en el cuarto. En esos perodos, el tiempo queda afuera, convertidos el pasado,
presente y futuro en objetos manejables.

Mientras tanto, el adolescente se rige por el tiempo corporal o

rtmico (comer, defecar, jugar, dormir, estudiar, etc.). Tiempo vivencial o
experiencial. Luego vendr la conceptualizacin del tiempo, con la discriminacin
de pasado-presente-futuro y la aceptacin de la muerte de los padres y la propia.
Sin embargo, en determinados momentos puede haber regresiones,
La percepcin y la discriminacin de lo temporal sera una de las tareas ms
importantes de la adolescencia, vinculada con la elaboracin de los duelos tpicos de
esa edad. Esto es lo que permite salir de la modalidad de relacin narcisista del
adolescente y de la ambigedad que caracterizan su conducta. Cuando ste puede
reconocer un pasado y formular proyectos de futuro, con capacidad
de espera y elaboracin en el presente, supera gran parte de la problemtica de la
adolescencia.

6) La evolucin sexual desde el autoerotismo hasta la heterosexualidad

Hay en el adolescente un oscilar permanente entre la actividad masturbatoria
y los comienzos del ejercicio genital.
Al ir aceptando su genitalidad, comienza la bsqueda de la pareja, aparece
elenamoramiento apasionado (el primero, de gran intensidad, a veces ignorado por la
pareja, que frecuentemente es una figura idealizada sustituto parental al que el
adolescente vincula con fantasas edpicas). Luego la relacin genital completa, ms
bien de carcter exploratorio y en la adolescencia tarda.
Segn Freud, son los cambios biolgicos de la pubertad los que imponen la
madurez sexual: rol de la procreacin y definicin sexual correspondiente.

Aqu se reagudiza la fantasa y la experiencia pasada hasta entonces, repitiendo el

camino de la fase genital previa (en la masturbacin), la actividad ldica de
aprendizaje (toqueteo, bailes, juegos, etc.). Tambin en esta etapa se da la
curiosidad sexual, exhibicionismo, voyeurismo, etc.
Se reactiva el conflicto edpico con toda intensidad, debido a la posibilidad fsica
de su consumacin. Si esto sucediera, el individuo se vera sujeto a una relacin
genital temprana, sin poder definirse sexualmente de un modo real. Una relacin
simbitica que segn Aberastury estara en la base de la homosexualidad tanto
masculina como femenina.
Al ir elaborando el complejo de Edipo, el varn idealiza al padre, se identifica con
sus aspectos positivos, supera el temor a la castracin por medio de realizaciones y
logros diversos que le muestran que tambin l tiene potencia y capacidad creativa.
Tambin la nia acepta la belleza de sus atributos femeninos, reconociendo que su
cuerpo no ha sido destruido ni vaciado, y lograr identificarse con los aspectos
positivos de la madre.
En la adolescencia se da tambin cierto mantenimiento de la bisexualidad, sobre
todo a travs de la actividad masturbatoria. Algunas manifestaciones o perodos de
homosexualidad pueden ser la expresin de la bisexualidad perdida y anhelada, en
otro individuo del mismo sexo. No deben preocupar. El problema se da cuando falta la
imagen paterna, con lo cual el varn buscar eternamente el pene que da potencia y
masculinidad, y la nia quedar fijada en un relacin oral con la madre, reprimiendo y
negando la posibilidad de contacto con un pene por la inexistencia del mismo en sus
tempranas relaciones objetales.
Con respecto a la actividad masturbatoria, en la primera infancia tena una
finalidad exploratoria y preparatoria. As va configurando en el esquema corporal la
imagen del aparato genital. El beb llega al juicio de realidad de que tiene uno solo de
los rganos, el otro lo reconstruye con una parte de su propio cuerpo. Al llegar a la
bipedestacin, se amplan las relaciones con el mundo y las fuentes de satisfaccin, y
disminuye la actividad masturbatoria en favor de la ldica. A lo largo de los distintos
perodos, la masturbacin se mantendr con las caractersticas de negacin
manaca.
En el adolescente, tiene que ver con fantasas edpicas de la escena primaria,
aceptando la condicin de tercero excluido. Tambin es un intento manaco de negar
la prdida de la bisexualidad, parte del proceso de duelo. A poseer ya los
instrumentos efectores de la genitalidad pero no poder usarlos (por restricciones
socioculturales), se incrementan las fantasas incestuosas y la frustracin. Por eso, la
masturbacin es vivida ms destructivamente y con culpa que en la infancia. Pero
tambin tendr una funcin exploratoria y preparatoria.

7) Actitud social reivindicatoria

Muchos padres se angustian y atemorizan ante al crecimiento de sus hijos,

reviviendo sus propios conflictos edpicos. Stone y Church sealan que as como
los hijos presentan una situacin ambivalente al separarse de los padres, lo mismo
sucede con stos, y llaman a esto ambivalencia dual. Por otra parte, es toda la
sociedad la que interviene en la situacin conflictiva del adolescente. El medio en
que vive, adems, determina nuevas posibilidades de identificacin e incorporacin
de pautas socioculturales y econmicas. Es preciso reconocer
uncondicionamiento entre individuo y medio en la constitucin y aceptacin de
la identidad.
La adolescencia es recibida predominantemente en forma hostil por el mundo
de los adultos en virtud de las situaciones conflictivas edpicas. Se crean estereotipos
con los que se trata de definir y caracterizar, aunque en realidad lo que se hace es
aislarlos fbicamente, o se crea un malestar de tipo paranoide en el mundo adulto que
entonces los desplaza reactivamente.
Este sentido tienen los ritos de iniciacin presentes en todas las culturas:
expresar la rivalidad que los padres del mismo sexo sienten al tener que aceptar a sus
hijos como sus iguales (y posteriormente incluso admitir las posibilidad de ser
reemplazados por ellos).
La actitud social reivindicatoria del adolescente es prcticamente
imprescindible. Por otra parte, gran parte de la frustracin que significa hacer
el duelo por la prdida de los padres de la infancia se proyecta en el mundo
externo: los padres y la sociedad pasan a ser los que se niegan a seguir funcionando
como padres infantiles con actitudes de cuidado y proteccin ilimitados. As, el
adolescente desarrolla contra ellos actitudes destructivas. Slo si logra elaborar bien
los duelos correspondientes y reconocer la sensacin de fracaso, podr introducirse
en el mundo de los adultos con ideas reconstructivas.

8) Contradicciones sucesivas en todas las manifestaciones de la conducta

El adolescente no puede mantener una lnea de conducta rgida, permanente y
absoluta, aunque muchas veces la intenta y la busca. Es una personalidad
permeable, en la cual los procesos de introyeccin y proyeccin son frecuentes,
intensos y variables. Esto hace que no pueda haber una lnea de conducta
determinada, que ya indicara una alteracin de la personalidad. Por eso hablamos de
normal anormalidad. Slo el adolescente mentalmente enfermo mostrar una
conducta rgida. La labilidad de su organizacin defensiva es, en al adolescente, un
signo de normalidad.

9) Separacin progresiva de los padres

La aparicin de la capacidad efectora de la genitalidad impone la separacin de
los padres y reactiva lo aspectos genitales que se haba iniciado en la fase genital

previa. La forma en que se haya realizado y elaborado esa fase determina la

intensidad y calidad de la angustia con que maneja la relacin con los padres y
la separacin de stos.
Todo esto tambin es percibido por los padres e incide grandemente en ellos.
Reiteramos el concepto de ambivalencia dual, como un factor muy importante en la
forma en que se logre realizar la separacin. La presencia internalizada de buenas
imgenes parentales, con roles bien definidos, y una escena primaria amorosa y
creativa, permitir una buena separacin de los padres, un desprendimiento til,
y facilitar al adolescente el pasaje a la madurez, para el ejercicio de la
genitalidad en un plano adulto.
Por la necesidad de negar las fantasas genitales y la posibilidad de realizacin
edpica, los mecanismos esquizoparanoides pueden ser muy intensos, lo cual es
normal y natural. Los padres pueden ser vividos disociadamente, como muy buenos
o muy malos. Las identificaciones se hacen entonces con sustitutos parentales en
los cuales pueden proyectarse cargas libidinales (maestros, hroes reales o
imaginarios, compaeros mayores).

10) Constantes fluctuaciones del humor y del estado de nimo

Un sentimiento bsico de ansiedad y depresin acompaarn permanentemente
como sustrato a la adolescencia.

El yo intenta conectarse con el mundo placenteramente, y al no lograrlo siempre, la

sensacin de fracaso puede ser muy intensa y obligar al individuo a refugiarse en
s mismo (repliegue autista, aburrimiento, desaliento). A diferencia del psicpata
(que acta directamente por lo penoso que se le hace enfrentar las situaciones de
su mundo interno), el adolescente normal elabora y reconsidera constantemente
sus vivencias y sus fracasos.
Los cambios de humor son tpicos de la adolescencia y es preciso entenderlos
sobre la base de los mecanismos de proyeccin y de duelo por la prdida de los
objetos; al fallar estos intentos de elaboracin, tales cambios de humor pueden
aparecer como microcrisis manaco depresivas.

Captulo
3:
Adolescencia
y
Psicopata.Duelo por el cuerpo, la
identidad y los padres infantiles
Tanto las modificaciones corporales incontrolables como los imperativos del
mundo externo, que exigen del adolescente nuevas pautas e convivencia, son vividos
al principio como una invasin. Como defensa, va a retener muchos de su logros

infantiles o a refugiarse en el mundo interno. Todo esto implica una bsqueda de una
nueva identidad que se va construyendo en un plano consciente e inconsciente. Para
ello, contar con el mundo interno construido por las imagos paternas, a travs del
cual elegir y recibir los estmulos para la nueva identidad.
Como vimos, el duelo por el cuerpo supone elaborar una doble prdida: la de su
cuerpo de nio (caracteres sexuales secundarios) y la de la bisexualidad
(menstruacin y semen, definindose en la pareja y la procreacin).
Es en esta bsqueda de identidad cuando aparecen patologas que pueden llevar
a confundir habitualmente una crisis con un cuadro psicoptico (o tambin psictico o
neurtico, segn), en especial cuando surgen determinadas defensas como ser la
mala fe, la impostura, las identificaciones proyectivas masivas, la doble personalidad y
la crisis de despersonalizacin. Todo esto se supera al elaborar los duelos, elaboracin
que incluye diversos procesos:
a)

algunas tcnicas defensivas como la desvalorizacin de los objetos para eludir el

dolor de la prdida;

b)

la bsqueda de figuras sustitutivas de los padres, a fin de ir elaborando el retiro de

cargas. Se fragmentan las figuras parentales y se disocia la actitud respecto a los
padres y a los sustitutos (y all surgen fluctuaciones de personalidad).

c)

La planificacin y verbalizacin tanto de lo ms genrico (ej. la ubicacin del

hombre en el mundo ) como de lo mas cotidiano, como mtodo defensivo ante la
accin que siente imposible desde dentro o desde fuera (sea en el plano genital como
en otras capacidades que todava no puede poner en prctica). Es que la
comunicacin verbal tiene el significado de una preparacin para la accin. El hablar
equivale casi a la accin misma (susceptibilidad cuando no se lo escucha). La palabra
y el pensamiento ocupan en el adolescente la misma funcin que el juego en el nio:
permitir la elaboracin de la realidad y adaptacin a ella.
El psicpata no puede elaborar sus duelos y mantiene estos sntomas
inmodificados. No puede asumir la existencia de un solo sexo en su cuerpo, ni de
fusionar la imagen de los padres adquiriendo una nueva forma de relacin con ellos (el
adolescente tiene que dejar de ser a travs de los padres para llegar a ser l
mismo).

Algunos puntos de comparacin entre psicopata y adolescencia normal

psicopata
Adolescencia normal

Necesita estar solo y relegarse en el mundo necesita estar con gente

interno.

No comprende mucho lo que pasa a su Tiene un insight defensivo sobre lo que el otro
alrededor: est ms ocupado consigo mismo.

necesita y lo utiliza para su manejo.

Piensa y habla mucho ms de lo que acta, La accin es su forma de comunicacin. Tiene

confa en la comunicacin verbal y slo compulsin a actuar y dificultad para pensar.
cuando se siente frustrado en sta acta La accin no le sirve para adquirir experiencia.
compulsivamente.
La aceptacin de la vida y de la muerte lo lleva Niega los sentimientos de prdida, descuida
a una mayor capacidad de amor y de goce y a as el objeto y a s mismo, niega el afecto y
una mayor estabilidad en los logros.
Elabora

los

duelos

del

cuerpo

disminuye capacidad de goce.

y

la No elabora los duelos y no alcanza la

bisexualidad, y accede a la pareja y la verdadera

creatividad,

identidad

identidad

ideologa

que

le

independencia, permitan un nivel de adaptacin creativa.

integrndose en el mundo adulto.

Captulo
4:
Adolescencia
y
Psicopata.Con especial referencia a
las defensas
Las defensas en la psicopata son tcnicas para eludir la depresin, la culpa y la
criminalidad. Por medio de ellas, el psicpata logra un aparente equilibrio. El mismo
objetivo tienen las defensas en el adolescente normal, slo que ese aparente
equilibrio slo se logra transitoria y parcialmente, y en determinadas ocasiones.

El psicpata ha perdido el valor del lenguaje como medio de

comunicacin,sustituyndolo por la accin. Se da una compulsin a
actuar que puede invadir el campo del trabajo y el aprendizaje, a fin de dominar la
angustia de la espera.
En el psicpata, a diferencia del adolescente, el aprendizaje no se logra a travs
de la accin porque sta es utilizada como defensa. Mecanismos de proyeccin,
negacin y represin condicionan trastornos en la memoria y en la relacin con los
objetos: una verdadera locura de la percepcin. Es que al negar la culpa, se niega
tambin el vnculo con el objeto. Con lo cual, no se puede rehacer el objeto en la
memoria, lo que trae un dficit en la acumulacin de experiencias. Al borrarse la
experiencia se niega tambin toda responsabilidad por el acto y este no puede
vincularse con hechos nuevos. Por lo tanto, el psicpata no puede prever.
Al estar las defensas ocupadas en la bsqueda de un aparente equilibrio (muy
relacionado con la impostura, la mentira y la mala fe, modalidades del fracaso de la
consecucin de la identidad), fracasan en su funcin de dominar la ansiedad. Por
eso el psicpata es incapaz de tolerar las tensiones.

Como el pensamiento impone una demora y el yo del psicpata es incapaz de

esperar, ignora los lmites de la accin y sus consecuencias y se produce un trastorno
en el pasaje del pensamiento a la accin. (Para el adolescente normal, en cambio,
el pensamiento es una preparacin para el actuar. Cada accin le deja como residuo
unaexperiencia que enriquece el aprendizaje y de la que se siente responsable).
Cul es el origen de esta configuracin psicoptica? Melanie Klein dice que el
pensamiento es el hijo espiritual tenido con los padres en el comienzo de la situacin
edpica. El psicpata tiene una fijacin en la imagen de los padres en coito y
unadificultad para alcanzar la identidad sexual, con lo cual el inicio del Edipo y del
pensamiento estn ya condicionados desde un principio. Es decir, se da un dficit ya
en el primer ao de vida, respecto del duelo por el pecho y pas al padre.
El psicpata no ha elaborado el duelo por el otro sexo. Por eso la escena
primaria sigue teniendo tanta importancia. Al llegar la pubertad, se da una negacin
defensiva de la diferenciacin. La defensa contra la intimidad sexual lleva a
comportamientos deevitacin fbica, y esto tanto en psicpatas como en normales
(que, a diferencia de los primeros, van a ir logrando elaborar el duelo por la
bisexualidad perdida y manejando ese distanciamiento del otro sexo). En el
adolescente normal, eso puede darse tambin a travs de la omnipotencia de las
ideas, la compulsin a devorar novelas o pelculas (aprendiendo a travs de los
personajes lo que no logra realizar en la vida real), el estudio como defensa, etc.
El dejarse morir como deseo de una parte del yo puede llevar al psicpata, que no
se detiene en el pensamiento sino que acta, al suicidio real. Puede darse incluso la
bsqueda de la identidad a travs del suicidio, ser un suicida.
En lo que hace a la adquisicin de ideologas, que se configuran plenamente
recin al alcanzar la identidad adulta, el adolescente puede adelantar su adquisicin
en forma defensiva, hasta que va elaborando los duelos y disminuyendo la intensidad
de las defensas... En el psicpata, el fracaso de la elaboracin del duelo de la infancia
le impide el logro de identidad e ideologa, lo que le impide incluirse en el mundo y
actuar en l adecuadamente.

Captulo 5: El pensamiento en el
adolescente y en el adolescente
psicoptico
Veremos cmo los duelos de la adolescencia repercuten en la esfera del
pensamiento.

Duelo por el cuerpo infantil

El individuo asiste pasivamente a la mutacin de su cuerpo. La rebelda ante
esto que no puede manejar la desplaza hacia la esfera del pensamiento: tendencia

al manejo omnipotente de las ideas frente al fracaso en e manejo de la realidad

externa. Con un cuerpo que se va haciendo adulto, mantiene su mente en el cuerpo
infantil. Se da as una despersonalizacin en el pensamiento, tpica de la edad: el
manejo de smbolos intelectualizados de omnipotencia, reformas sociales y polticas,
filosofa, religiosidad, en las cuales l no est directamente comprometido como
persona fsica sino como entidad pensante.
Por exageracin en su intensidad o por fijacin evolutiva, esto puede adquirir
caractersticas observadas en la psicopata: la simbolizacin fracasa, el smbolo y lo
simbolizado se confunden y las ideas tienden a realizarse en accin en
cortocircuito,actuacin motora.

Duelo por la identidad y por el rol infantil

Al no poder mantener la personalidad infantil y no lograr an la adulta, el
adolescente vive un fracaso en la personificacin, y entonces delega en el grupo
gran parte de sus atributos y en los padres sus obligaciones y responsabilidades
(mecanismo esquizoide: su personalidad queda afuera, tpica irresponsabilidad
adolescente, los otros se hacen cargo del principio de realidad).
El continuo comprobar y experimentar con objetos del mundo real y de la
fantasa que se confunden, apoyado en el pensamiento grupal (que permite mayor
estabilidad protegiendo a su vez de la responsabilidad personal), despersonaliza a los
seres humanos y desresponsabiliza al sujeto, que usar a las personas la satisfaccin
de sus necesidades (lo cual explica que sus relaciones objetales sean lbiles y
fugaces, inestabilidad adolescente).
En el psicpata, las conductas de crueldad y desafecto, el manejo de las
personas como objetos, se dan sin culpa y sin capacidad de rectificacin. Al faltar el
paso por el pensamiento, la culpa no se puede elaborar y el yo se empobrece en su
situacin ficticia de irresponsabilidad infantil con aparente independencia.
Finalmente, lo que en el adolescente normal es conflicto de identidad, en el psicpata
es mala fe consciente que lleva a expresiones de pensamiento cruel, ridiculizante de
los dems, desafectivo, como mecanismo d e defensa ante la culpa y el duelo por la
infancia perdida.

Duelo por los padres de la infancia

Los cambios operan tambin sobre la imagen de los padres y de su rol, y tambin
sobre los padres reales (interaccin de un doble duelo). Se dan as las
contradicciones de una demanda de suministro continuo (dependencia) para lograr
aparentemente laindependencia (seudoindependencia). Estas contradicciones
desubican tanto las imgenes internalizadas como a los padres reales, y surgen
las figuras sustituivas y a laintroversin que facilita el contacto con las imgenes
internas, que terminan enriqueciendo el yo.
El psicpata no tolera la prdida del suministro continuo, vivenciando la
frustracin como una amenaza de muerte y respondiendo en cortocircuito (percepcin
distorsionada que desencadena un efecto avasallador). Percepcin-accin, sin

proceso de pensamiento. Evita la soledad que le permitira la elaboracin de la

prdida de los padres. Percibe el mundo externo como amenazador y frustrante, y en
su respuesta apresurada y angustiosa utiliza su caudal intelectual para prescindir de la
confrontacin crtica y emplea una racionalizacin ms o menos coherente parta
explicar su conducta desaprensiva y cruel: est permanentemente en la actitud de
recibir el suministro continuo que el adolescente normal slo desea momentnea y
peridicamente.
Temporalidad en el psicpata: la atemporalidad se establece rgidamente en su
pensamiento: posterga y exige sin discriminacin frente a la realidad, y acta sin esta
nocin limitante, que permite la ubicacin del individuo en el mundo.
Sexo en el psicpata: permanece en una bisexualidad fantaseada que tiene
para l todo el significado de la realidad psquica y que le impide relaciones amorosas
de objeto y el logro de la pareja.