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Concepto
Estudios ....................................................................................................................................... 3
Consideraciones estticas en la restauracin del patrimonio masnico: anlisis histrico y
perspectivas de futuro
Aesthetic considerations in the restoration of Freemasonic heritage: historical analysis and
Future perspectives
David Martn Lpez
Doctor en Historia del Arte. Universidad de Granada. Investigador posdoctoral adscrito al
Instituto de Histria da Arte. Universidade Nova de Lisboa.
Gestin
Estudios ..................................................................................................................................... 27
El restaurador de obras de arte en Espaa: los primeros concursos por oposicin en el siglo XIX
y en la primera mitad del siglo XX
The restorer of Works of art in Spain: the first competitive exams in the nineteenth century and
the first half of the twentieth century
M Teresa Vicente Rabanaque
Doctora en Conservacin y Restauracin de Bienes Culturales. Universidad Politcnica de
Valencia.
Intervencin
Estudios ..................................................................................................................................... 55
La construccin turstica en Asturias. Tipologas regionalistas y experiencias de rehabilitacin
The tourist construction in Asturias. Regionalist typologies and rehabilitation experiences
Carmen Adams Fernndez
Doctora en Historia del Arte. Profesora contratada doctor de la Universidad de Oviedo.
Experiencias .............................................................................................................................. 79
Datos previos para la restauracin y puesta en valor de la ermita de San miguel de Sacramenia
(Segovia)
Preliminary data for the restoration and enhancement of San Miguel de Sacramenia Shrine
(Segovia)
Miguel Martnez Monedero
Doctor Arquitecto. Profesor de la ETS de Arquitectura de la Universidad de Granada.
Patrimonio y Desarrollo
Estudios ................................................................................................................................... 114
La fabricacin de monumentos antiguos en la Era del turismo de masas
The production of Antique Monuments in the age of mass tourism
Agustn Ccola Gant
Doctor en Historia del Arte. Investigador en la Facultad de Arquitectura Ludovico Quaroni de la
Universidad de Roma, La Sapienza.
Estudios Generales
Estudios ................................................................................................................................... 134
Conocer para valorar y proteger: la vivienda rural marinica
Learning to asses and protect: the marinica rural housing
Ricardo Manuel Luque Revuelto
Doctor en Filosofa y Letras. Profesor Asociado. Universidad de Crdoba.
Instituciones
Estudios ................................................................................................................................... 153
El Patrimonio Inmaterial. Oportunidades tangibles para el desarrollo expositivo de los museos
catedralicios
The Intangible Heritage. Tangible opportunities for the development of cathedral museums
display
Concepcin de la Pea Velasco
Doctora en Historia del Arte. Catedrtica de Historia del Arte de la Universidad de Murcia.
Reseas Bibliogrficas
Resea 1................................................................................................................................... 174
BIEL IBEZ, M Pilar y CUETO ALONSO, Gerardo J. (Coord.). 100 elementos del
Patrimonio Industrial en Espaa. Zaragoza: TICCIH Espaa, Editorial CICEES e Instituto del
Patrimonio Cultural de Espaa, 2011.
Jos Castillo Ruiz.
Profesor Titular de Historia del Arte. Universidad de Granada.
Resea 2................................................................................................................................... 178
MNDEZ BAIGES, Maite (ed). Arquitectura, ciudad y territorio en Mlaga (1900-2011).
Mlaga: Geometra Asociacin Cultural, 2012.
David Martn Lpez
Doctor en Historia del Arte. Universidad de Granada Investigador posdoctoral adscrito al
Instituto de Histria da Arte. Universidade Nova de Lisboa.
Resea 3................................................................................................................................... 184
FERIA TORIBIO, Jos Mara (ed.) (2012). Territorial Heritage and Development. London:
Taylor & Francis.
Celia Martnez Yaez
Departamento de Historia del Arte. Universidad de Granada.
Resea 4................................................................................................................................... 189
GARCA CUETOS, M. P.; ALMARCHA NEZ-HERRADOR, M. E.; HERNNDEZ
MARTNEZ, A. (coord.) (2012). Historia, restauracin y reconstruccin monumental en la
posguerra espaola. Madrid: Abada.
Aroa Romero Gallardo
Doctora en Historia del Arte. Universidad de Granada.
Concepto | Estudios
Consideraciones estticas en la restauracin del patrimonio masnico: anlisis histrico
y perspectivas de futuro
Aesthetic aspects in the restoration of Freemasonic heritage: historical analysis and future
perspectives
aesthetics.
Heritage.
Architecture.
Urbanism.
Simbology.
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Sin embargo, en la actualidad la representacin de la logia que el centro posee abierta al pblico no advierte
que la recreacin de la misma, pese a elementos y mobiliario original, responde a parmetros de museografa e
intencionalidades que nacen en el franquismo.
Ilustracin 01. Azulejo obra del artista francmasn Ferreira das Tabuletas c. 1836. Cervecera A Trinidade,
Lisboa.
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Trmino que define a las reuniones masnicas en el interior de una logia o taller.
llaves hermticas en alguna forma de ritual, encontrar bajo ms o menos velos, las mismas
cerraduras (Pessoa, 2008:34).
As, denominar algunas de sus manifestaciones artsticas como estilo masnico, puede
inducir a un error hermenutico. Solventamos esta circunstancia terminolgica en la tesis
doctoral defendida en 2010 a travs de la sustitucin del concepto estilo masnico en favor
de esttica masnica, entendiendo esttica no en su sentido filosfico ideas estticas sino
en aquel otro ms cercano a la quinta acepcin encontrada en el Diccionario de la Real
Academia Espaola de la Lengua, es decir, como conjunto de elementos estilsticos y
temticos que caracterizan a un determinado autor o movimiento artstico3.
El concepto estilo masnico, an siendo frecuente en el mbito de la masonologa
extranjera, sobre todo en la britnica y estadounidense, y dentro de la propia Orden
anglosajona si bien nunca para referirse a lo aqu planteado, es preferible sustituirlo por el
de esttica masnica para no dar lugar a equvocos historiogrficos como los que
ocasionalmente se producen en el discurso sobre edificios y obras de arte de la institucin
que se cobijan bajo el paraguas, terminolgicamente inexacto, de masonic style para
referirse siempre al neogtico de carcter francmasnico.
Es deseable la adopcin de esttica masnica por una cuestin de concordancia y
aceptacin de la tradicin historiogrfica artstica en lengua espaola desde 1990. Aos ms
tarde, en un ensayo divulgativo aparece este concepto en el propio ttulo La esttica masnica
(Hernndez Gutirrez, 1998) y queda ya vinculado al sentido histrico-artstico y patrimonial
acadmico. Anteriormente, el escritor y ensayista Alejo Carpentier (1904-1980) en su obra
Los pasos perdidos (1953), fue uno de los primeros en emplear el concepto esttica masnica
en nuestro idioma con una acertada intencionalidad descriptiva y literaria4.
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firmado por el Secretario General de Cultura del Gobierno argentino, Jorge Telerman, pues
no es nada frecuente encontrarse una declaracin institucional al respecto:
As, esta suerte de metfora de la masonera ofrece a su vez un efecto metonmico,
manifiesto en la parte visible del iceberg masnico, cuya raz, secreta, pero no
excluyente, albergaba un caudal ideolgico destinado a causas substancialmente
ligadas al bien comn; a una perspectiva histrica y holstica de la realidad humana,
por encima de lo corporativo, aunque sus procedimientos pudieran parecerlo.
Por eso, al margen de las polmicas que cuestionan mtodos y estructuras en torno a
la masonera, considero oportuno detener la mirada en ese impulso esencial, en ese
instinto participativo extendido a lo social cuyos efectos se insertan vertebralmente en
los hitos de la modernidad, a partir de las revoluciones de cuerpo y de pensamiento
(Telerman, 2005:10).
No obstante, el concepto esttica masnica o estilo masnico no fue empleado cuando
abordaron aspectos urbansticos con simbologa o directamente denominados como
masnicos en La Plata su planimetra, el cementerio o la catedral de la misma donde
intervino directamente el arquitecto francmasn Pedro Benoit, entre otros dirigentes polticos
masones. Es por ello que debemos incidir en la eleccin del trmino esttica masnica en esta
materia, justificndolo con dos consideraciones fundamentales.
En primer lugar, la necesidad de especificar un campo formal e iconogrfico que trascienda
estilos, puesto que el carcter masnico perceptible en el arte internacional -principalmente
en la arquitectura es de una simbologa concreta, aunque adaptada y adaptable a cualquier
estilo, en funcin de determinadas intenciones e incluso circunstancias polticas tipologas,
espacios, comitentes y adeptos. En segundo lugar, estamos ante un fenmeno esttico que
acta como una especie de metalenguaje universal que se manifiesta a lo largo de diversas
pocas; algo inherente a la propia masonera en tanto en cuanto, mayoritariamente, su corpus
simblico forma parte sensible de su ritual.
Es preciso sealar que para un artista, arquitecto o comitente masn, el simbolismo interno de
la logia no debe ser expuesto, de manera arbitraria, en el mundo profano, puesto que violenta
y frivoliza el discurso esttico de la Orden. Sin embargo, y al mismo tiempo, cuando desde la
institucin se ha pretendido exteriorizar determinados smbolos, stos se hacen de una forma
consciente con una voluntad de dialogar con el receptor profano. Sistematizando las
problemticas subyacentes al estudio del patrimonio masnico y a su conservacin hemos
sugerido los siguientes apartados 5 y 6 que abordan esta circunstancia.
Ilustracin 02. Rosslyn Chapel, Escocia. Fachada principal. Exterior de la capilla, con la estructura de
andamiajes visitable de proteccin de la cubierta ptrea.
En esta ltima intervencin del recinto sacro (1860-1861), el espacio adquiere nuevos
elementos que potencian el discurso masnico establecido a lo largo de siglos por los
comitentes, la familia Saint Clair iniciados en la masonera en sentido especulativo desde
1736, cuestin que por otro lado hace en ocasiones difcil verificar cules son las piezas y
Hubo una creencia contempornea en la bsqueda de orgenes antiguos en Egipto y Mesopotamia. Esto dio pie
a la creacin esttica de numerosas lgicas neoegipcias y con elementos orientalizantes que buscaban empatizar
con la sociedad occidental a travs del exotismo.
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Reemplazada por la actual en 1911.
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http://www.scottisharchitects.org.uk/architect_full.php?id=100014 [consultado el 20 de abril de 2009].
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Determinadas formas de la cripta y la propia capilla parecen estar en consonancia con los gustos victorianos,
incorporando arbitrariamente al edificio nuevos ngeles prerrafaelitas junto a otros neogticos.
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RESTAURACIONES
Por motivos de extensin y foro no podemos adentrarnos en la historia de la restauracin en Portugal ni en las
interesantes biografas de los arquitectos sealados. Debido a la importancia de estos tcnicos, su estudio forma
parte del proyecto de estancia posdoctoral en el Instituto de Histria da Arte de la Universidad de Nova de
Lisboa.
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Sin embargo, aquel velo que sugera Pessoa, existe hoy en da desde un punto de vista
metodolgico, y cuestiona en todo momento la existencia de un arte que pueda ser
categorizado como masnico, por lo que su restauracin, es decir su intervencin para que sea
devuelto su valor (colores, significado, etc.) es en muchos casos omitido, obviado o ignorado,
incluso cuando se trata de edificios masnicos reconocidos y que son restaurados con tal
motivo.
Desde principios del siglo XX y como si de una metfora coherente de la destruccin del
Templo de Jerusaln se tratara, gran cantidad de templos masnicos han desaparecido, bien
como pasto de las llamas, por terremotos como los de San Francisco o sufrido la destruccin
patrimonial simplemente por desidia o especulacin urbanstica. [Ilustracin 04]
Ilustracin 04. Stoddard (atribuido). Fotografa Templo masnico en San Francisco. San Francisco, California,
Estados Unidos. 1906. Fotografa p. 18 dentro del lbum de fotografas del terremoto de San Francisco. Southern
Methodist University, Central University Libraries, DeGolyer Library, Estados Unidos de Amrica.
Uno de los primeros problemas que tiene la preservacin de la esttica masnica en el paisaje
urbano es la titularidad del bien inmueble. Aunque pueda parecer una cuestin ftil, la mayor
parte del patrimonio de carcter y esttica masnica mundial es privado, lo que dificulta su
anlisis, estudio, acceso y preservacin. En mltiples ocasiones se tratan de logias que tienen
sus templos alquilados en espacios, a su vez, privados como hoteles, edificios, oficinas, por lo
que se desconoce normalmente los valores simblicos y los niveles artsticos alcanzados, as
como el estado actual de stos.
En Estados Unidos de Amrica, los templos masnicos han configurado parte de la trama
urbana desde el siglo XVIII, siendo una de los ms importantes es la Gran Logia de Filadelfia
(1867), que se impone en el espacio pblico como una gran catedral neorromnica. De hecho,
la constatacin masnica de los grandes prceres como Washington, Franklin o Lincoln se
percibe por sus ciudadanos, los visitantes y el pblico receptor de obras tan importantes como
el Capitolio, en el que la figura de George Washington aparece en mltiples pinturas murales
de su interior con los atuendos masnicos: mandil y regalas. Desde un punto de vista
urbanstico, el templo protestante en Norteamrica se equipara en volumetra y planimetra a
muchas logias denominadas en este pas masonic hall, nueva tipologa de templo masnico en
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el que se desarrolla adems una labor filantrpica, benfica y cultural para la sociedad,
sirviendo de teatro, cine, escuela y saln de reuniones.
Pese a la visibilidad e inters de la sociedad estadounidense por la masonera hoy en da con
millones de adeptos en este pas, y gracias al margen de accin legal que otorga la titularidad
privada y al grado de contemporaneidad de las obras masnicas, muchas de ellas con menos
de 100 aos, las leyes permiten demoliciones y especulaciones urbanas para potenciar otro
desarrollo econmico que aliena y distorsiona este patrimonio cultural en definitiva la
identidad particular de las poblaciones. El cierre de parte de estas sociedades, que cesan su
actividad o en otros casos la propia necesidad de buscar el confort deseado en nuevas
instalaciones ms acordes a los usos asociativos de la Orden en el siglo XXI, derivan en
desidia y abandono, en el incendio fortuito o intencionado. Templos como el Cleveland
Prince Hall, construido por los Knights of Phytias en 1907 (Cleveland, Estados Unidos),
incendiado en 2010 tras el abandono del mismo seis aos antes por parte de la logia con la
intencin de ser restaurado, ha tenido que ser demolido, perdiendo en ello tanto los muebles
como las propias pinturas y decoraciones simblicas. [Ilustracin 05] [Link 01]
Ilustracin 05. Cleveland Prince Hall, construido por los Knight's of Phytias en 1907. Otro incendio en
diciembre de 2008 provoca la demolicin al da siguiente del templo masnico de North Anson Village
(Somerset County, Maine, Estados Unidos)
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Link 01. Impactante fotografa de exterior helado del templo masnico de North Anson Village (Somerset
County, Maine, Estados Unidos), tras la actuacin de los bomberos en diciembre de 2008. Se aprecia el interior
todava en llamas. http://bangorstation5.com/wp-content/uploads/masonic-hall-firelgmasonic.jpg
Link 03. Fotografa de Larry D. Mickow, Jr. Hammond Masonic Temple (destruido). Ganador del Consurso
Historic Preservation Month Photo Contest Winners. DNR Division of Historic Preservation and Archaeology,
dependiente del Departamento de Recursos Naturales del Gobierno de Indiana.
http://www.in.gov/dnr/historic/images/hp-Hammond-Masonic-Temple.jpg
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Europa tampoco ha sabido valorar y salvar el patrimonio masnico. En la propia Blgica, con
un pasado cultural ligado a la masonera progresista, que cuenta con museos e instituciones
preocupadas por este patrimonio, se permiti en 1970 y 1982 la desaparicin de dos logias
neoegipcias de notable valor artstico y cultural: respectivamente, la logia masnica de
Verviers. [Ilustracin 06]
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de determinados elementos urbansticos, decorativos que forman parte del corpus simblico
de la masonera universal como lenguaje trascendental. La titularidad eclesistica no
protestante tambin brinda una dificultad aadida, puesto que preservar la lectura masnica
en los procesos de intervencin y restauracin de una obra catlica u ortodoxa, resulta ms
difcil que en el caso de instituciones civiles, pblicas o laicas. Para el masonlogo,
conocedor de la historia del arte o historiador de la misma, argumentar y proteger estas
soluciones propias de la esttica de la Orden se dificulta en edificios catlicos. Si ste accede
al conjunto a preservar con la intencin especfica de un anlisis de la esttica masnica
objetiva y cientfica que puede ser encontrada en la misma, las puertas cerradas de iglesias,
archivos diocesanos y los problemas pueden solaparse uno tras otro. As, interesantes
manifestaciones que recorren el patrimonio catlico de Espaa, Italia y Portugal quedan a la
merced de algn arquitecto con buen criterio, quien tambin depende a su vez de un sistema
legislativo condicionado por el poder lgico de sus comitentes y propietarios. Y adems, por
el hecho aadido de que estas soluciones masnicas, son sincrticas con orgenes cristianos y
judos, y se funden ocasionalmente como aadidos decorativos a partes ms histricas del
conjunto, suelen desaparecen en aquellas restauraciones puristas. stas privilegian y dan ms
valor a la antigedad del objeto que a los procesos culturales inherentes al recinto. Ejemplos
notables como la Capilla Mayor de la parroquia matriz de El Salvador de Santa Cruz de La
Palma, la interesante solera del interior de la Catedral de La Laguna, sumida en un largo
proceso de intervencin de ms de 10 aos, o la mayor parte de las obras neogticas y
neobizantinas de Juan Monserrat Vergs en la provincia de Granada, las iglesias regionalistas,
con aspectos Art Dec, de Jos Enrique Marrero Regalado en Tenerife con la Baslica de
Candelaria como gran referente, podran peligrar algn da si no existe una labor de
concienciacin patrimonial donde el estudio cientfico de la masonera, en trminos artsticos,
tenga cabida.
Otro de los graves casos que planteamos en esta reflexin es la fragilidad del arte funerario
masnico. La titularidad privada de los mausoleos y nichos ahora no afecta tanto a su
preservacin pues las familias con antecedentes masnicos, suelen preservar el legado de sus
ancestros si esta fue la intencin esttica con la que se dise, como s la legislacin
municipal de cementerios, que en ocasiones, desconocedora de este patrimonio simblico,
elimina, sustituye y desaloja tumbas y mausoleos ante la inexistencia de familiares y personas
que corran con las gestiones de proteccin y pago de stas, perdindose buena parte de las
tumbas masnicas del siglo XIX. Las normativas son reales y estn en vigor para todos los
nichos, tumbas y mausoleos que aparentemente no tengan un carcter monumental. En
Espaa, aunque el cementerio se encuentre declarado BIC o con cualquier otro nivel de
proteccin patrimonial, segn las leyes municipales un nicho de la poca republicana, donde
es ms visible esta simbologa, puede estar sujeto a su olvido, abandono y sustitucin por un
nicho nuevo. Esta circunstancia nos permite abordar una cuestin particular. En nuestro pas
eran ya pocas las tumbas que haban curiosamente sobrevivido, de manera milagrosa, a las
leyes del franquismo de supresin de la esttica masnica establecidas por decreto el 20 de
diciembre de 1938. As rezaba la ley, en su artculo sexto:
En el trmino de dos meses, a contar de la vigencia de esta Ley, los dueos,
administradores, o encargados de panteones, sepulturas, nichos y cualquiera clase de
monumentos funerarios, estn obligados, bajo su responsabilidad, a hacer
desaparecer de los mismos todas las inscripciones y smbolos de sectas masnicas y
cualesquiera otros que de algn modo sean hostiles u ofensivos a la Religin Catlica
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Link 04. Portal del masonlogo Vctor Guerra que analiza la simbologa masnica y la arquitectura funeraria
espaola en general. http://www.orienteeterno.org/
Encontramos en l pequeas poblaciones que hicieron caso omiso a las normativas de Franco
y grandes mausoleos que ignoraron tales nuevas circunstancias hacen de este patrimonio
cultural, en ocasiones sin un grado artstico notable, pero con un gran valor antropolgico. Se
trata de uno de los casos ms significativos de supervivencia esttica que junto con escudos
republicanos y monrquicos de algunas instituciones perduraron como un metalenguaje
encriptado en las largas dcadas de dictadura, y no obstante, podran peligrar debido a las
legislaciones municipales y al escaso valor arquitectnico o artstico de gran parte de estas
manifestaciones.
En otros pases como Francia, Inglaterra y Portugal, las cmaras municipales realizan rutas
masnicas por los cementerios, protegiendo e identificando, como el caso de Lisboa, con una
placa marmrea aquellos que tienen simbologa masnica, identificndolos en cada seccin
con un Delta. [Ilustracin 08] [Link 05]
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Decreto Ley sobre Cementerios, de 20 de diciembre de 1938. Boletn Oficial del Estado, nm. 173. p. 3040.
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Ilustracin 08. Mausoleo de la familia Mattos dos Santos, principios del siglo XX. Cementerio dos Prazeres,
Lisboa
Link 05. Cmara Municipal de Lisboa. Ruta masnica del Cementerio de Prazeres. http://www.cmlisboa.pt/?idc=125&idi=32215
masnicas existentes en la Francia, Blgica e Inglaterra del siglo XIX. Se trata del primer
edificio masnico creado ex profeso a modo de logia que exterioriza en fachada sus smbolos
iniciticos en toda Espaa. [Ilustracin 09]
Ilustracin 09. Manuel de Cmara y Cruz. Logia de Aaza (1900-1922), Santa Cruz de Tenerife.
La ejecucin del templo cost 20.008 pesetas. Aunque inaugurado en 1904, la finalizacin de
las obras demor ms de 20 aos, y llev a la logia a dictaminar una serie de procedimientos
para poder pagar la deuda. En 1921 se realiza una rifa en combinacin con la Lotera para
terminar los revestimientos de la fachada y al ao siguiente se emitieron acciones de 25
pesetas para costear los gastos finales del templo (De Paz Snchez, 2009:89). La llamada se
difundi y lleg a la masonera internacional a travs de los contactos existentes con Gran
Bretaa para pedir ayuda econmica para su finalizacin, lo que explica la numerosa
existencia de postales del templo durante su construccin, con subttulos en ingls, que eran
enviadas a las personas interesadas en ayudar con la deuda.
En el Centro de Documentacin de la Memoria Histrica de Salamanca se conservan
expedientes personales, como el del comerciante francmasn Richard Yeoward asentado en
Tenerife, quien estando en Liverpool en febrero de 1922, debido a sus negocios navieros y
frutcolas, sirve de enlace con las logias de la ciudad britnica que por aquel entonces estaban
decidiendo terminar las Salas Capitulares de la Catedral anglicana11, que fueron inauguradas
en 1924, bajo el mismo espritu masnico sealado en el apartado 5.
La masonera estaba tan presente en la vida cultural y poltica de la capital tinerfea durante la
II Repblica, que no afectaba en el devenir diario de la ciudad; ni siquiera en su paisaje
urbano comportaba un referente siniestro o extrao. Desde 1890 a 1936, la masonera fue muy
significativa en las esferas polticas e intelectuales en Canarias. Su corporativismo, como red
de conexiones, hizo afirmar al arquitecto almeriense Jos Blasco Robles que, desde su llegada
en 1928 haba recibido numerosas proposiciones de logias tinerfeas, comprobando que
la mayora de las personalidades polticas locales y en general los profesionales tenan
algunas relaciones con las logias masnicas (Navarro Segura, 1987: 259-261).
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Obviamente, sus valores simblicos: el ojo de Dios que todo lo ve (como se suele referir a
ste en la ciudad), las columnas palmetiformes y balaustres lotiformes de corte neoegipcio, las
esfinges y las notables dimensiones de su fachada configuraban un edificio emblemtico para
los ciudadanos de Santa Cruz desde los primeros momentos de su construccin. Y tal vez
entonces no comportaba ninguna reaccin de extraeza acerca de su uso. En una esplndida
cancela de verja plateada, con flores de acacia minimalizadas, apareca el nombre Logia de
Aaza sobre la puerta de hierro que daba acceso al pequeo jardn, a modo de pre-nrtex
natural del templo. El edificio dialogaba privilegiadamente con su entorno participando de la
vida ciudadana durante la Repblica, formando parte de la cultura y de las actividades
sociales de Santa Cruz12.
Un hecho que subraya la simbiosis cultural de la masonera en la provincia y que se escapa de
la ancdota es la existencia actual de los smbolos masnicos en el edificio que fue propiedad
de la Falange y luego Farmacia militar. Los propios insurgentes, que mandaron a recopilar la
documentacin de la logia el mismo 18 de julio de 1936, y enviarla a Salamanca,
incumplieron las normativas franquistas de eliminacin del paisaje urbano de todo el rastro de
la secta masnica terminologa de la poca. Para disimular tal hecho, las fotografas
postales de los aos 40 enviadas a Madrid, mientras era Sede de Falange, eran retocadas para
no interferir en la ley de supresin de smbolos masnicos de 1938. Se eliminaba
virtualmente del frontn el objeto de la discordia el ojo de Dios y se incorporaba en el
mismo lugar los smbolos del ejrcito franquista, slo en las falsas fotografas que podan
enviarse a la Pennsula para informar al nuevo Estado de su trofeo patrimonial, pues Franco
conoca perfectamente la fachada y el sentido de la logia ubicado en pleno centro de la
ciudad, a escasos metros de la Capitana General de las Islas Canarias. En plena Guerra Civil,
aparece la siguiente nota en la fachada del edificio santacrucero:
Secretariado de la Falange Espaola. Visita de la Sala de Reflexiones de la Logia
Masnica de Santa Cruz; maana domingo da 30, de 10 a 1 horas y de 3 a 6 horas.
Entrada 050 pesetas (Ferrer Benimeli, 1982:293-294).
Se trata de una de las primeras actuaciones poltico-culturales contra la masonera y su
patrimonio que no tienen precedentes en nuestra sociedad ni en otros fascismos europeos. Un
circuito guiado, demaggico y tergiversado, conducido por los falangistas tinerfeos que
alimentaba y alertaba a la poblacin con leyendas sobre oscuros fines masnicos. Esta
circunstancia vena a contribuir a la desnaturalizacin de la identidad masnica habitual de la
ciudad, creando pnico y miedo por las actuaciones que en este singular edificio se
realizaban: masacres de nios y rituales brujeriles, cuestiones todas ellas falaces que vena a
subrayar la nueva identidad antimasnica de los golpistas. Este hecho de musealizacin antes
de su utilizacin como sede falangista y Farmacia Militar, pudo curiosamente conservar,
partes del edificio como la cmara de reflexiones, una especie de criptaptrea en el stano de
la logia, que de otro modo hubiesen sido alteradas por la necesidad de espacios de almacn.
Desde un punto de vista patrimonial, el templo de Aaza de Santa Cruz de Tenerife, ha sido
recientemente declarado Bien de Inters Cultural por parte del Gobierno de Canarias en 2007.
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Segn la tradicin oral Logia de Aaza prestaba las cuelgas que adornaban su interior, en el Oriente masnico,
para la decoracin propia del Jueves Santo de la Iglesia de El Pilar, ubicada a escasos metros del templo
masnico y cuya residencia de padres claretianos fue realizada por el mismo arquitecto.
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Su trascendencia meditica, tras estos aos de investigacin, podra ser calificada como una
de las de mayor repercusin en la prensa espaola, sin parangn con ejemplos europeos y
norteamericanos (Martn Lpez, 2009: 503-525).
Infelizmente, el proceso de restauracin no termina por llevarse a cabo y algunos elementos,
colores, proporciones, ideas y sentido de la luz en el espacio interior pueden peligrar. Si bien
se conservan fotografas en el archivo salmantino sobre cmo era la decoracin del interior
del templo, con su mobiliario, pinturas murales, etc. no as del resto de las habitaciones y
dependencias que configuraron las biblioteca y escuela de enseanza laica desde 1909 hasta
1936. En su interior, en la sala que actuaba como templo masnico o lodge-room todava se
conservan algunos vanos originales, pilastras adosadas a las paredes laterales y la solera
ajedrezada inicitica. [Ilustracin 10]
Ilustracin 10. Manuel de Cmara y Cruz. Interior de la logia de Aaza (1900-1922), Santa Cruz de Tenerife,
segn el estado de 2007 fecha en al que es declarada BIC.
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En una regin en la que escasea la piedra noble para tallar y acabar las fachadas, como sucede
en los aos 20 del siglo XX en Canarias, la intencionalidad simblica del carcter gremial de
la masonera operativa deriva hacia otros materiales. Por ello se construye con bloques de
toba basltica las partes del edificio y su fachada que sern luego, revestidas con cemento. El
arquitecto decide incorporar este material para su conclusin, pintando el conjunto de color
gris, y al agua de cemento, pues son los nicos que imitan verdaderamente a la piedra, aspecto
importante en la ritualstica masnica.
23
8.- BIBLIOGRAFA
BARNARD, L. W. (1932). Cheltenham Masonic Hall. Its Building and History. Cheltenham:
Cheltenham Masonic Hall.
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24
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25
26
Gestin | Estudios
El restaurador de obras de arte en Espaa: los primeros concursos por oposicin en el
siglo XIX y en la primera mitad del siglo XX
Art work restorers in Spain: the first competitive exams in the nineteenth century and the first
half of the twentieth century
Concursos
por
oposicin.
Abstract
Professionals involved in cultural properties conservation and restoration have played an
essential role in the recovery and handing down of Cultural Heritage. In this regard, their
relationship and contribution to Art History is undeniable. Therefore this paper aims to
deepen into the knowledge of this professional group, whose important career path and work
have nevertheless been under-studied in historiography.
Keywords: Restorer. Professional
Specialization. Cultural Heritage.
profile.
Competitive
exams.
Institutionalization.
28
e-rph
INTRODUCCIN:
La figura del restaurador de obras de arte ha tenido, en su trayectoria, una enorme
trascendencia en la preservacin y transmisin del Patrimonio Cultural. De hecho, no puede
entenderse la tutela patrimonial sin la contribucin de estos profesionales encargados, entre
otras funciones, del anlisis y la intervencin fsica de los objetos a los que se les ha asignado
un valor histrico-artstico. Es ms, el proceso de configuracin de este profesional corre en
paralelo a la institucionalizacin del Patrimonio Histrico1, que desde el siglo XIX reclam la
labor del especialista en conservacin y restauracin para llevar a cabo la recuperacin del
legado histrico-artstico. No en vano, la propia terminologa para definir a estos
profesionales es un reflejo del desarrollo que, desde el siglo XIX hasta nuestros das, ha
experimentado el Patrimonio Cultural y, con l, el concepto de objeto restaurable. Slo desde
esta perspectiva es posible comprender, en toda su magnitud, el alcance significativo que
implica el paso del restaurador de obras de arte al conservador-restaurador de bienes
culturales (Mirambell, 2002:6), con todas las transformaciones que incorpora esta ltima
denominacin, incorporada a mitad del siglo XX.
A pesar de la sinergia entre patrimonio, conservacin y restauracin, lo cierto es que la
historiografa apenas ha reconocido a los profesionales encargados de la salvaguarda de
bienes muebles. No debe sorprendernos entonces que las escasas investigaciones sobre
historia de la restauracin se hayan articulado, casi siempre, en torno a los objetos
intervenidos, quedando relegada la actuacin de los restauradores a un segundo plano de
inters. Por tanto, el objetivo principal de este artculo es proporcionar nuevos datos que
permitan profundizar en el conocimiento del proceso de normalizacin de los profesionales
dedicados a la conservacin y restauracin de las obras de arte. El cambio de enfoque, del
objeto al sujeto profesional, introduce la adopcin de una perspectiva antropolgica que sita
a los restauradores como protagonistas de este estudio. En particular, la investigacin se
centra en al anlisis de los concursos por oposicin al cargo de Restaurador en los talleres
oficiales espaoles, desde el siglo XIX hasta mediados del XX. En este sentido, veremos
cmo las propias transformaciones que se sucedern en el programa de ejercicios, o en la
constitucin y valoracin dictada por los miembros del tribunal, sern sintomticas del
paulatino proceso de transformacin que experimentar el restaurador en la definicin y el
reconocimiento de su figura profesional.
A partir de estas premisas, el presente artculo se suma a la investigacin emprendida por
autores precedentes acerca de la repercusin de este colectivo profesional. En este contexto,
resulta imprescindible la contribucin de Ruiz de Lacanal Conservadores y Restauradores en
la Historia de la Conservacin y Restauracin de Bienes Culturales: estudio del perfil y la
formacin2. Este libro, publicado en 1994, se erige como el primer trabajo monogrfico sobre
Historia de los Conservadores y Restauradores, y fue el resultado de la tesis doctoral que la
autora desarroll y defendi en la Universidad de Sevilla dos aos antes. Por tanto, esta obra
precursora marc un punto de inflexin en Espaa, dado que sent las bases del estudio de
esta profesin, convirtindose en adelante en un referente obligado para los investigadores
que continuamos esta lnea de anlisis. En ella, la autora aborda un recorrido socio-histrico y
1
El concepto de patrimonio nace en el siglo XIX impulsado, en gran medida, por la conformacin de los Estados
Nacionales, la Revolucin Industrial, el Colonialismo y el Romanticismo (Santamarina, 2005).
2
A este trabajo sigui unos aos ms tarde El conservador restaurador de bienes culturales. Historia de la
profesin (1999), de la misma autora.
29
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restauracin de los lienzos del Real Alczar de Madrid, tras el devastador incendio que sufri
el edificio en 1734 (Macarrn, 2002; Ruiz Gmez, 2006). El ingente volumen de pinturas 3
afectadas por las llamas reclam que una serie de artistas-restauradores trabajaran sin tregua
en la recuperacin del Patrimonio Real. Con ellos podemos decir que se configur el Taller de
Restauracin espaol, con sede en el Palacio Real, donde se trasladaron las obras para su
intervencin. Desde entonces asistiremos a un progresivo proceso de desvinculacin del
restaurador respecto del artista, en el avance hacia su constitucin como un profesional
reconocido.
En el siglo XIX se sucedieron toda una serie de transformaciones socio-histricas que
tuvieron una honda repercusin en el desarrollo de la conservacin y restauracin del
Patrimonio Histrico. Con ello se sentaron las bases que marcaran el punto de partida hacia
el perfil del restaurador institucional moderno (Ruiz de Lacanal, 1994). Al respecto ya hemos
sealado que en el siglo XIX naci el concepto de Patrimonio. Su origen estuvo relacionado
con la configuracin de los Estados Nacionales, que impulsaron la construccin de una
identidad cultural propia sustentada en la recreacin del pasado comn. De ah que los
grandes museos europeos, que desempearon un papel fundamental en el desarrollo de la
identidad cultural nacional, fueran una fundacin decimonnica (Prats, 1997; Santamarina,
2005). Todo ello justific la importancia inigualable que asumi en este siglo Madrid como
capital del Estado espaol. En realidad, el desarrollo imparable de esta ciudad se inici en
1561, cuando Felipe II decidi trasladar la Corte a Madrid. Desde entonces experiment una
gran expansin urbanstica y demogrfica, erigindose en el epicentro artstico de Espaa.
Como consecuencia, en el siglo XIX se concentraron en esta ciudad las principales
instituciones encargadas de supervisar y gestionar la conservacin y restauracin nacional.
Buena muestra de ello fue la creacin en Madrid, en 1819, del Real Museo de Pintura y
Escultura, que cont desde sus inicios con una Sala de Restauracin para intervenir in situ la
rica coleccin que albergaba. No obstante, el control y vigilancia de las restauraciones
realizadas desde el mbito musestico recay en las Comisiones Provinciales de Monumentos
Histricos y Artsticos y, sobre todo, en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando.
En este sentido, el centralismo madrileo justific que esta ltima institucin tuviese una
posicin crucial en la proteccin y salvaguarda del Patrimonio Nacional, dado que asumi
plena autoridad y competencia en cualquier asunto de ndole artstica o cultural.
La importancia de desarrollar una identidad cultural se sita, pues, en la base del inters social
que despertaron en el siglo XIX los bienes de la Nacin, ya que stos fomentaban el
reconocimiento y la identificacin de cada sociedad con su pasado. Esto comport la
implantacin de un nuevo criterio de valoracin, el Monumento Nacional, que prioriz la
consideracin de bienes inmuebles y justific, en gran medida, la tarda dedicacin del
restaurador hacia los bienes muebles en la Administracin. Con todo, conviene aclarar que
esta correlacin indisoluble entre el concepto de Monumento y los bienes inmuebles, que se
sistematiz en el siglo XIX y se ha mantenido hasta nuestros das, difiere del sentido
originario del trmino latino del cual procede, monumentum, sustantivo del verbo monere,
que significa recordar. Por tanto, en las primeras experiencias tutelares, esta palabra se
utiliz para evocar a determinados personajes y acontecimientos histricos que por su
3
Aunque en este artculo nos centramos en la restauracin pictrica, conviene destacar que algunos autores han
profundizado en la importante y an menos conocida labor de recuperacin de piezas escultricas que llevaron a
cabo otros artistas por iniciativa del escultor de cmara Alfonso de Grana durante el reinado de Fernando VI
(Trraga, 2004).
31
En su trayectoria sufrieron ciertas modificaciones introducidas por los diferentes reglamentos (1844, 1854,
1865 y 1918). Desaparecieron en 1970, al ser remplazadas por las Comisiones Provinciales de Patrimonio
Histrico-Artstico, dependientes del Ministerio.
5
Italia fue el pas europeo que tuvo un papel ms destacado en la elaboracin de estos criterios sobre
restauracin patrimonial inmueble, como constat Camilo Boito en el Congreso de Ingenieros y Arquitectos
italianos (1883).
32
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AMNP (Archivo del Museo Nacional del Prado), Madrid, serie: Restauradores, caja 373, leg. 35.03, expdte. 4.
AMNP, Madrid, serie: Restauradores, caja 373, leg. 35.03 A-82, expdte. 20.
33
Primera Repblica decidi anexionarlo con el anterior. Y en tercer y ltimo lugar, la Real
Academia de Bellas Artes de San Fernando, que tras su constitucin, por Real Decreto de 12
de abril de 1752, durante el reinado de Fernando VI, se erigi como la primera Real
Academia de Bellas Artes en Espaa, de la que dependeran todas las dems. Desde
comienzos del XIX sabemos que este organismo cont con un taller de restauracin para
atender la magnfica coleccin de su Galera de Pinturas. Con todo, el cometido principal de
esta ltima institucin en materia de restauracin fue la supervisin, tanto de las
intervenciones realizadas en todo el mbito institucional nacional, como de las plazas de
Restaurador convocadas por oposicin en los diferentes talleres. En este tipo de concursos
se encarg de establecer el programa de ejercicios y el tribunal ms idneo para evaluar a los
opositores. Dicha funcin como mxima inspectora en la conservacin y restauracin del
patrimonio qued patente, por ejemplo, en el concurso convocado en 1861, tal como
manifest el director general de Instruccin Pblica al presidente de la Real Academia:
Habiendo de proveerse por oposicin en el Museo nacional de pinturas una plaza de
restaurador dotada con el sueldo anual de nueve mil reales, la Reina (q. D. g.) ha tenido
bien disponer se encargue esa Real Academia la formacin del correspondiente programa
de ejercicios8 (24 de abril de 1861)9.
En paralelo a la convocatoria de plazas para restauradores tambin se convocaron otras para
forradores, como la que obtuvo en este tiempo Antonino de Manuel en el Museo Nacional de
la Trinidad. En este museo, siendo Santiago Diego Madrazo director general del mismo, en
1868 volvi a quedar vacante una plaza de Restaurador, convocndose oposiciones con el
siguiente programa:
1 Dibujar una figura del antiguo. 2 Pintar al aguarrs unos ropajes de diferentes telas y
colores. 3 Copia de un cuadro antiguo. 4 Limpieza de un trozo de un cuadro antiguo y 5
Contestacin de cinco preguntas relacionadas con la restauracin (La Gaceta 10 , 20 de
diciembre de 1868)11.
A la luz de los ejercicios establecidos podemos constatar que, en estos primeros concursos,
primaron los mritos que los aspirantes deban acreditar como artistas, antes que como
restauradores. De ah que fuera mayor el nmero de pruebas relacionadas con el dibujo y la
pintura que las concernientes a la restauracin -en este caso particular, slo el cuarto ejercicio
tena que ver de forma directa con la prctica de la restauracin-. El secretario del tribunal,
convocado por los miembros de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, anunci
a Santiago Diego Madrazo que para la ejecucin de este ejercicio eran imprescindibles,
cuatro cuadros antiguos en tabla y otros cuatro en lienzo que se hallen en mal estado y de
ningn mrito artstico (10 de abril de 1869)12.
Conforme a esta peticin, el director del Museo Nacional eligi las obras pictricas que
consider ms oportunas y las puso a disposicin del tribunal. [Ilustracin 01] [Ilustracin 02]
8
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Ilustracin 01. Relacin de las pinturas seleccionadas para los ejercicios de las oposiciones (1869). AMNP, serie
Restauraciones, caja 77, leg. 23.04, expdte. 13.
35
Ilustracin 02. Relacin de las pinturas seleccionadas para los ejercicios de las oposiciones (1869). AMNP, serie
Restauraciones, caja 77, leg. 23.04, expdte. 13.
36
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37
15
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Ilustracin 03. Tribunal de oposiciones a una plaza de Restaurador en el que particip el artista y acadmico
Joaqun Sorolla (1899). ARABASF, Madrid, sign. 5-175-17.
Sobre todo ste ltimo, artista ilustre de gran prestigio, da buena idea del enorme
reconocimiento y capacidad de supervisin que tuvieron los pintores a la hora de evaluar los
criterios sobre restauracin en un concurso de este tipo.
Por todo lo que hemos sealado, en el transcurso del XIX queda de manifiesto, por un lado, la
relevancia que adquiri la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando como una de las
principales instituciones nacionales veladoras y custodias del patrimonio. Durante su
trayectoria mantuvo una estrecha vinculacin, tanto con el pionero Museo Real como con el
Museo Nacional de Pintura y Escultura. El contacto entre los talleres de restauracin de todas
estas instituciones fue frecuente hasta que se produjo la anexin de ambos museos en 1872,
fusionndose sendas colecciones en un nico Museo Nacional de Pintura y Escultura -en la
sede del que aos atrs haba sido Museo Real y que en lo sucesivo se conocera como Museo
Nacional del Prado-.
Fue tal el alcance que lleg a tener la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, que
encontramos no pocos casos de restauradores que solicitaron su entrada en ella sin
remuneracin, tan slo por el privilegio que implicaba trabajar al servicio de esta institucin
regia. Sin embargo, conforme avance el siglo XIX veremos cmo el taller acadmico ir
remitiendo su importancia, concentrndose en los museos la mayor actividad de restauracin.
A pesar de este cambio, la revisin y el dictamen de la Academia sobre las intervenciones
realizadas en cualquier institucin nacional continu siendo irremplazable, de modo que las
decisiones ms relevantes en conservacin y restauracin del patrimonio pasaron por su juicio
y aprobacin. Sin duda, su presencia determin en estos aos el devenir de la disciplina de la
restauracin y de los profesionales dedicados a ella.
Por otro lado, el crecimiento del museo en la segunda mitad del XIX fue el detonante clave
para comprender el cambio de criterio que se produjo en la convocatoria y asignacin de las
plazas del restaurador respecto al siglo pasado. De esta forma, si bien en pocas precedentes
39
los restauradores institucionales fueron nombrados por Real Orden teniendo en cuenta sus
aptitudes artsticas, durante el siglo XIX empezaron a ser seleccionados a partir de su
experiencia prctica en restauracin. Este impulso de los concursos por oposicin trajo
consigo la presencia de restauradores contratados por la Administracin Pblica, cuyo
principal lugar de trabajo fue el museo y no los sitios reales. En definitiva, el paso del siglo
XIX al XX estuvo presidido por un traslado del restaurador de la coleccin real al museo, que
cobr un gran auge con la Desamortizacin (Ruiz de Lacanal, 1994). Este proceso de
profesionalizacin se desenvolvi en paralelo a la transicin del patrimonio privado al pblico
-fenmeno que ya se haba iniciado en el siglo XVIII- y al propio auge que experiment en
estos momentos el museo18 y, con l, los talleres de restauracin que lo integraban. Al mismo
tiempo, fue coetneo al reconocimiento social que adquiri la valoracin del Patrimonio
Histrico, as como a la consolidacin de la estructura administrativa formada por las Reales
Academias de Bellas Artes y las Comisiones Provinciales de Monumentos Histricos y
Artsticos.
Por todos los avances vistos hasta ahora podemos decir que el avance del perfil del
restaurador decimonnico se produjo de un modo lento e irregular y que, a finales de siglo,
adoleca todava del grado de definicin profesional que se mereca. No obstante, los grandes
cambios que hemos analizado sentaron la base de una concepcin moderna de la restauracin
y permitieron explicar el despliegue de la disciplina en el siglo siguiente (Ruiz de Lacanal,
1994). En este sentido, a grandes rasgos, en la primera mitad del siglo XX se producir un
espectacular crecimiento normativo y legislativo, que propiciar el establecimiento de una
compleja estructura docente reglada. Asimismo, tendr lugar un imparable desarrollo
cientfico y tcnico, que alentar la incorporacin en los talleres institucionales de
laboratorios cientficos y reclamar un perfil profesional cada vez ms especializado, con el
consiguiente impulso de la convocatoria sistemtica de concursos por oposicin.
Volviendo al siglo XIX podemos decir, en consecuencia, que la situacin del restaurador
decimonnico present enormes contrastes. Por una parte, se reconoci la especificidad de su
cometido, lo que deriv en perfiles cada vez ms tcnicos, en la convocatoria de los primeros
concursos por oposicin y en la necesidad latente de una formacin reglamentada; de ah que,
para asumir la restauracin de obras ms emblemticas, se recurriese al profesional ms
cualificado. Pero, por otra parte, su trabajo an estaba supeditado al dictamen de personas de
mrito y, esta misma consideracin de prestigio, supli a menudo su situacin irregular y su
escasa retribucin. En consecuencia, su funcin estaba sujeta todava a cierta indefinicin
profesional y se consolid en el transcurso del siglo XX (Ruiz de Lacanal, 1994).
Aunque el museo experiment un gran desarrollo en Espaa tras la Desamortizacin que impuls el ministro
de Hacienda y primer ministro Mendizbal durante el Gobierno progresista de 1837, su origen se remonta a las
ideas liberales surgidas con la Revolucin Francesa (1789).
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Ilustracin 04. Certificado de Rafael de la Torre y Estefana, firmado por el jefe del Registro Central de Penados
y Rebeldes de la Direccin General de Prisiones (1920). ARABASF, Madrid, sign. 6-31-7.
En noviembre del mismo ao comenzaron los ejercicios los candidatos presentados: Luis
Emilio Olalde Anda, Jos Francs y Agramunt, Julio Garca Condoy, Luis del guila y
Acosta, Vctor Orts Corts, Csar Fernndez Ardavn, Federico Pea Oliviery, Rafael de la
Torre y Estefana, Eduardo de Larrocha y Gonzlez y Dionisio Callejo Torija. En su mayora,
eran pintores y profesores de Bellas Artes, a excepcin de Rafael de la Torre y Estefana
pese a su condicin de pintor, aleg estar dedicado desde haca tiempo a la restauracin y
de Eduardo de Larrocha y Gonzlez nombrado restaurador del Museo Arqueolgico
Nacional por Real Orden de 30 de septiembre de 1896, donde fue cesado en 1897.
Mencin especial merece Jos Chacn quien, adems de haber participado en numerosas
19
41
intervenciones, adjunt con su solicitud una carta donde enunciaba, por escrito, su particular
modo de entender el oficio. El autor anticip en este texto una reflexin sobre la restauracin
que, por su importancia y por su modernidad, ha sido transcrito y analizado en profundidad
(Vicente et al, 2008).
El primer ejercicio de este concurso requera contestar a tres preguntas referentes al concepto
y prctica de la restauracin entre los siguientes temas:
1 () Concepto de una sabia y prudente restauracin de las obras de arte pictrico. 2
Principales daos accidentales o persistentes que padecen las obras de pintura. 3 Que
procedera hacer en una obra que tuviera partes importantes de una figura perdidas y otras
barridas o deformadas por anteriores restauraciones (10 de noviembre de 1920)20.
Para el segundo ejercicio, consistente en forrar un lienzo, prepararlo para la restauracin y
terminar la parte de ella que le indique el Tribunal, adems de seleccionar los cuadros, el
tribunal solicit a la Academia:
Auxilio pecuniario a los seores opositores para los gastos que se les originen con motivo de
la oposicin () facilitarles los elementos que necesiten para verificar la restauracin,
teniendo en cuenta que los lienzos han de quedar en propiedad de este Cuerpo artstico (24
de noviembre de 1920)21.
Los opositores iban siendo clasificados en base a la puntuacin obtenida, de modo que, tras
superar esta prueba, quedaron en la primera categora Dionisio Callejo Torija: Bien forrado
y bien enmasillado, retoque tmido y justo pero veladuras perniciosas en el fondo y Rafael
de la Torre y Estefania: Limpieza irregular, bien forrado, trabajo respetuoso al original: bien
entonado (25 de enero de 1921)22. Mencin aparte merece la estimacin de Pea Oliviery
antes de acometer su prctica:
Me atrevo a manifestar, que en el cuadro que a m me corresponde lo nico que pudiera
restaurarse es un trozo en el que falta por completo el lienzo y que corresponde a una pierna
y pi de la figura; y siendo en estos casos mi criterio como ya manifest en el primer
ejercicio no restaurar ms que aquello en lo que no es necesario poner nada nuevo por
parte del restaurador; quiero hacer constar, que si hago la reposicin de dicho pi y pierna,
es obligado a ello, por ser el nico trozo en que puedo manifestar mi suficiencia, pues el
resto del cuadro apenas necesita restauracin (25 de enero de 1921)23.
Esta observacin de Oliviery nos parece fundamental puesto que, con ella, manifest su
postura de mximo respeto al original, desechando la idea de reponer las partes faltantes de
las que no se tena constancia documental. Este cambio de actitud respecto a las
reconstrucciones integrales del pasado tiene que ver con el criterio decimonnico que
valoraba por encima de todo el respeto hacia el original, con el consiguiente impulso de la
reintegracin discernible. Por tanto, aunque Oliviery emprendi la restauracin de la pintura
que le fue asignada en el concurso, lo hizo bajo esta advertencia que privilegiaba la
20
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43
44
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Ilustracin 05. Carta de recomendacin, enviada por el abogado Abril y Ochoa al conde de Romanones, a favor
de Francisco Nez Losada (1935). ARABASF, Madrid, sign. 6-31-7.
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Ilustracin 06. Portada de la carpeta con la documentacin de las oposiciones de 1943. AMNP, Madrid, serie:
Restauradores, caja 373, leg. 35.21-A81.
En la oposicin se requera:
Ser espaol, haber cumplido veinticinco aos en la fecha del comienzo de los ejercicios, no
hallarse incapacitado para ejercer cargos pblicos, acreditar su plena adhesin al Rgimen
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Ilustracin 07. Certificado de nacimiento de Manuel Arpe presentado a las oposiciones de 1943. AMNP,
Madrid, serie: Restauradores, caja 373, leg. 35.21-A81.
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Ilustracin 08. Certificado de nacimiento de Jernimo Seisdedos presentado a las oposiciones de 1943. AMNP,
Madrid, serie: Restauradores, caja 373, leg. 35.21-A81.
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1943) 36 . Tambin actuaron como vocales los Excmos. Sres. Fernando Labrada (Real
Academia de Bellas Artes de San Fernando) y Francisco Javier Snchez Cantn (subdirector
y conservador de pintura del Museo del Prado), siendo el secretario del tribunal el mismo del
museo, Enrique L. de Tamayo y Garca. Entre los suplentes, junto a Seisdedos encontramos
los nombres de los vocales del Patronato, el Excmo. Sr. conde de Casal y el Iltmo. Sr. Pedro
Beroqui Martnez. En suma, la presencia de estos dos restauradores entre los vocales y
suplentes del tribunal refleja la transformacin significativa, antes sealada, hacia el
reconocimiento del restaurador como profesional especializado que cada vez asuma mayores
competencias. En este caso, para el primer ejercicio terico se repiti el temario de 1935,
pero cada uno de los apartados ya referidos, a su vez se subdividi en temas ms precisos.
Sirva de ejemplo el primer punto: Concepto y prctica de la restauracin, que inclua:
1 Historia de la Restauracin y su importancia. 2 Materiales e instrumentos necesarios
para la forracin de un cuadro. 3 Engrudos: preparacin de las telas y forracin. Estucos.
4 Limpieza de cuadros: diversas maneras de efectuarla. 5 Custicos empleados para la
limpieza de cuadros y sus peligros. 6 Barnices; su enumeracin; modo de hacerlos; sus
cualidades y defectos. 7 Colores, pinceles, paletas de restauracin. 8 Pasmos; causas que
los producen y procedimientos para quitarlos. 9 Procedimiento para trasladar una pintura
sobre tabla a lienzo. 10 Mtodos para que desaparezca la polilla que ha atacado a una
pintura sobre tabla (14 de mayo de 1943)37.
Este avance hacia una mayor especificidad tambin se advirti en los ejercicios prcticos, que
se adaptaron a los diferentes perfiles profesionales requeridos en favor de una diversificacin
de funciones. As, la segunda prueba constaba de dos partes: Limpieza y sentado del color
de una tabla o parte de ella y forrar un lienzo, prepararlo para la restauracin y terminar la
parte que el Tribunal designe. Para el tercero se exiga poner parche o parches a un lienzo
sin forrar. Hacer igual operacin con un lienzo forrado -los aspirantes a la plaza vacante de
Forrador en lugar de la parte B, del segundo ejercicio, deban forrar por procedimientos
distintos dos lienzos antiguos-. Y en lugar del cuarto ejercicio, se les mand acondicionar
una pintura para que pueda ser trasladada a otro lugar con garanta de seguridad -no
obstante, esta plaza qued vacante por falta de aspirantes-. Por lo que respecta al cuarto
ejercicio del concurso, se propuso copiar un trozo de cuadro siguiendo la tcnica
caracterstica de su autor; para el quinto trasladar una tabla a lienzo y el sexto se dedica a
los procedimientos de pintura (14 de mayo de 1943)38. En este concurso se presentaron los
candidatos Ricardo Camino Calvo, Jos Fernndez Segura, Cristobal Gonzalez Quesada,
Manuel de Arpe y Retamino, Jess Martn Benito, Cruz Jos Caldern Garca, Julio Fuentes
Alonso, Csar Prieto Martnez y Manuel Prez Tormo. Finalizados los ejercicios, el 20 de
abril de 1944 el tribunal propuso para la vacante de Restaurador-Forrador del Museo
Nacional del Prado al opositor Manuel de Arpe y Retamino; para la de AyudanteRestaurador del mismo, a Jess Martn Benito; y para las dos plazas de RestauradoresConservadores de la Junta de Conservacin de Obras de Arte a Csar Prieto Martnez y
Manuel Prez Tormo (20 de abril de 1944)39.
36
49
Pero la obtencin de una plaza por oposicin no siempre garantiz una situacin laboral
equitativa y acorde a las competencias del cargo, lo que muestra los desajustes propios de esa
transformacin en la concepcin del restaurador. Buena prueba de ello fue el caso de Martn
Benito, nombrado el 9 de mayo de 1944 Ayudante-Restaurador con el sueldo anual de seis
mil pesetas, ms quinquenios de mil pesetas. Pese a la estructura jerrquica existente en
cuanto a cometidos y categoras profesionales, a Martn Benito se le confiaban las mismas
tareas que al restaurador-forrador y los restauradores de la Junta de Conservacin de Obras
de Arte. Dada la poca definicin entre perfiles y funciones, suplic ser equiparado en sueldo
a los restauradores del mismo museo, solicitando en octubre de 1945 un aumento de dos mil
pesetas. Segn la negativa que recibi, no era posible acceder a su peticin en el actual
proyecto de presupuestos, por lo que volvi a requerirlo en 1946. Seis aos despus, por
Orden Ministerial de 20 de octubre de 1952 se le ascendi al cargo de Restaurador de la
plantilla. No obstante, este ascenso no llevaba parejo un aumento salarial, mantenindole la
dotacin anual de siete mil doscientas pesetas anuales que ya disfrutaba:
Se ha remediado en parte, solamente, la situacin administrativa de este competente y
tcnico funcionario que ingres en el Museo, despus de reida oposicin y con idnticos
ejercicios exigidos a los Restauradores, y que viene prestando servicios como tal
Restaurador, desde su ingreso, en trabajos meritsimos y valiosos. La Orden de 20 de
octubre de 1952, solo ha resuelto el cambio en la denominacin de la plaza que vena
desempeando el Sr. Martn Benito, pero en cambio la dotacin presupuestaria en cuanto al
sueldo sigue siendo la misma, de modo que el expresado Sr. contina percibiendo 7.200 pts.
anuales, en lugar de 9.600 pts. que perciben actualmente los Restauradores; lo que no
resulta justo ni equitativo, mxime que en el ao 1950 ingres en el Museo, sin oposicin,
pero con competencia probada, D. Jos Mara Alcacer Guzmn como Restaurador-dorador,
y en la actualidad con sueldo anual de 9.600 pts. (10 de marzo de 1952)40.
Para corregir esta situacin discriminatoria y aprovechando la vacante de RestauradorForrador de la plantilla, por jubilacin de Vicente Jover Pico, se propuso que la plaza de
ste ltimo la ocupase Martn Benito. De tal modo, el 16 de abril de 1953 fue nombrado
Restaurador-Forrador del taller de restauracin, por orden ministerial, con el sueldo anual
de nueve mil seiscientas pesetas ms una paga extraordinaria en diciembre.
Siguiendo con los concursos por oposicin, el 16 de febrero de 1949 se convoc una plaza de
Restaurador-Conservador de Escultura de la Junta de Conservacin de Obras de Arte, para
cubrir la vacante por jubilacin del restaurador del Museo del Prado, Federico Abrial Alba.
El restaurador Jos Prez y Prez haba solicitado con anterioridad la adjudicacin
provisional de dicha plaza, con carcter interino, hasta que tuviese lugar el referido
concurso41. Francisco Javier Snchez Cantn, subdirector del Museo Nacional del Prado y
vocal de la Junta de Conservacin de Obras de Arte, apoy el nombramiento interino del
citado candidato, que tom posesin de su cargo el 1 de junio de 1949 con el sueldo de ocho
mil pesetas anuales. Al trmino del concurso, el 20 de junio de 1950 Prez fue nombrado en
propiedad para el puesto tras quedar primero en la oposicin, manteniendo la misma
retribucin anual42.
40
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Finalmente, entre 1961 y 1963 se convoc una oposicin para una plaza de PintorRestaurador en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando dotada con el sueldo
anual de siete mil seiscientas ochenta pesetas ms dos mensualidades extraordinarias. En ella
vuelve a evidenciarse, pese a los avances reseados, la vinculacin que se establece entre la
profesin del restaurador y la del pintor. Los ejercicios prcticos en este caso se redujeron a
dos: 1 Forracin de un cuadro en lienzo. Limpieza y restauracin de una parte del mismo y
2 Sentado del color y limpieza de una pintura en tabla (2 de agosto de 1963)43. El 29 de
junio de 1961 constan presentadas las siguientes instancias: Jess Martn Benito, Francisco
Torrn Durn, Manuel Caldern Martnez, Julio Barriobea Echevarria, Jos Antonio
Menndez-Morn Sampli, Antonio Fernndez Sevilla, Pablo Rodrguez Mostacero y Carlos
Roberto Saiz Serrano. Dichos opositores fueron convocados en agosto de 1963 en la
Secretara de la Real Academia para proceder al sorteo de los cuadros. Adems, deban
entregar al tribunal una Memoria sobre uno o varios temas de restauracin a la cual darn
lectura despus de haber realizado los ejercicios prcticos (2 de agosto de 1963) 44 . Al
trmino del concurso, se nombr a Pablo Rodrguez Mostacero Pintor Restaurador de la
Real Academia de Bellas Artes de San Fernando con el sueldo anual de siete mil seiscientas
ochenta pesetas, ms dos mensualidades extraordinarias (29 de noviembre de 1963)45. Esto
evidencia que la trayectoria del taller de la Real Academia, cada vez estaba ms alejada del
crecimiento, diversificacin y especializacin de los talleres de restauracin del museo.
3.- CONCLUSIONES
Durante el siglo XIX, los recin fundados talleres de restauracin institucionales
experimentaron un gran desarrollo que dio como resultado un incremento espectacular del
personal que compona su plantilla. Dicho crecimiento revirti en la proliferacin progresiva
de perfiles profesionales, cada vez mejor delimitados y diferenciados. Esto trajo consigo dos
consecuencias inmediatas. Por una parte, se alent la consolidacin del sistema de concurso
por oposicin con objeto de seleccionar al candidato ms cualificado para desarrollar su
trabajo en el mbito institucional. Y, por otra parte, esto a su vez impuls la necesidad de
implementar una formacin reglada en restauracin que asegurase la oportuna capacitacin
dentro de esta disciplina.
Con ello, como hemos visto, en el transcurso de este siglo se produjo un salto cualitativo en el
procedimiento de seleccin de los candidatos destinados a desempear la restauracin en
centros oficiales. Si bien en los primeros tiempos prevaleci el nombramiento por Real
Orden, los cambios advertidos justificaron la progresiva sustitucin de aquel sistema por la
convocatoria pblica, mediante concurso por oposicin, de las primeras plazas al cargo de
Restaurador. No obstante, a pesar de la intencionalidad que subyace bajo esta alusin
explcita al profesional de la restauracin en la misma convocatoria, ciertos hechos vienen a
cuestionar la pretendida especificidad del cargo. As pues, la superioridad numrica de
pruebas artsticas denota que el perfil predominante en estos primeros tiempos estuvo
determinado por la presencia de artistas que fueron contratados para ejercer la restauracin.
As lo avalan las trayectorias acadmicas y profesionales que acreditaron la mayora de
aspirantes al puesto.
43
51
52
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4.- BIBLIOGRAFA
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restauracin: desde la antigedad hasta el siglo XX. Madrid: Tecnos.
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53
54
Intervencin | Estudios
La construccin turstica en Asturias. Tipologas regionalistas y experiencias de
rehabilitacin
Tourist construction in Asturias. Regional typologies and rehabilitation experiences
56
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INTRODUCCIN
La construccin hotelera espaola, en su consideracin patrimonial, supone un conjunto de
edificaciones escasamente estudiado. Si bien hay trabajos de gran inters que se aproximan al
tema, falta un anlisis tanto de detalle como global que abarque la situacin de este tipo de
inmuebles en la Espaa actual. Y ello tanto en lo referente a su eleccin formal, como a su
integracin en el entorno. Por esto, consideramos de inters el abordar aqu lo que ocurre en
una regin como Asturias, pionera en la puesta en marcha del turismo rural ya desde la
dcada de los 80. Esta realidad, por supuesto, ser observada y analizada desde la perspectiva
general ms amplia del territorio espaol.
En sntesis, al abordar el estudio de este rico y singular patrimonio en las ltimas dcadas, se
evidencia una constante para el mbito rural: la recuperacin de lenguajes regionalistas como
reclamo turstico y publicitario. Es decir, se busca una imagen clara, sencilla e incluso
estereotipada de la identidad local, para atraer a un visitante cargado de ideas preconcebidas.
Imagen que, en ocasiones, se adecua ms a la visin romntica de una realidad que a sta en
s. En todo caso, es posible establecer unas tipologas que permiten estructurar el tema.
Metodolgicamente se contina una lnea de investigacin, iniciada por la autora, que busca
analizar y clasificar la construccin hotelera espaola contempornea. Los trabajos han sido
fruto de proyectos financiados por el Ministerio de Ciencia e Innovacin, obtenidos en
convocatoria pblica, dirigidos por las catedrticas Cruz Morales Saro: El waterfront de Gijn
1985-2005. nuevos patrimonios en el espacio publico (HUM2007-61140) y Soledad lvarez:
Espacios portuarios y villas costeras: modelos de estrategias urbansticas y patrimoniales de
regeneracin y transformacin del litoral asturiano (HAR2011-24464)1.
Con vistas a la estructuracin del trabajo, nos hemos centrado en aquellos hoteles que de
algn modo presentan una impronta regionalista. Deliberadamente hemos dejado al margen
otro conjunto de edificios, reducido pero sumamente interesante: se trata de hoteles modernos,
de cuidado diseo, y que se integran perfectamente en el entorno natural y a los que se ha
dedicado atencin en otras publicaciones (Adams Fernndez, 2004: 2).
Se parte as del acercamiento a edificios de nueva planta y a otros preexistentes ahora
rehabilitados para su transformacin en establecimientos hoteleros. En ambos casos, tres son
las tipologas predominantes: la quintana o grupo de edificios rurales formando una unidad
tradicionalmente vinculada a la explotacin agropecuaria, la casona barroca aislada de mayor
nivel social y arquitectnico, y el palacete indiano, vinculado a la emigracin asturiana a
Amrica.
En el captulo referido a los inmuebles rehabilitados, cabe destacar lo que supone de apuesta
por la residencia el acometer obras de recuperacin patrimonial, al tiempo que se evita el
despilfarro econmico y medioambiental que puede conllevar erigir un nuevo edificio.
Se ha de considerar que el Regionalismo arquitectnico en Asturias y en Espaa es un hecho
que, con mayor o menor contenido terico, con ms o menos profundidad o frivolidad,
emerge en diversas ocasiones a lo largo del siglo XX. En concreto encontramos su fuerte
1
57
presencia en la segunda y tercera dcadas de la centuria, para reaparecer con carga ideolgica
inequvoca tras la Guerra Civil. Y curiosamente, desde la dcada de los 90, y en una tendencia
que permanece hoy en da, resurge. Pero lo hace de la ms superficial de las maneras posibles:
es la bsqueda romntica de una realidad popular-rural que nunca existi; es la utilizacin
melanclica de una imagen, con vistas a su explotacin turstica. En Asturias, es la aldea
como parque temtico de s misma, con evocaciones a la cabaa de piedra, teja y madera,
pero tambin al mito del indiano, con su ostentoso palacete rural.
En esta ltima etapa es quizs cuando ms clara queda esa corriente pintoresca, con su
idealizacin del mundo rural y regional en palabras de Sazatornil (Sazatornil, 2005), para
referirse no obstante al regionalismo de principios del siglo XX. A su juicio, lo que se da
entonces es la reivindicacin de una identidad local supuestamente amenazada por el
progreso de la internacionalizacin industrial, econmica y cultural. Arquitectnicamente se
contentan con formulaciones elementales, que pueden no tener ningn carcter
autnticamente local. Incluso las recetas de estilo ms habituales son en s mismas
internacionalmente rurales, pues es la idea de regionalismo la que cuenta, ms que su
veracidad. Y esto, como analizaremos ms tarde, es lo que subyace en las inconsistentes
propuestas de los aos 90 para zonas rurales, y entronca en su conservadurismo con los
planteamientos ideolgicos del franquismo.
En Asturias, hablar de arquitectura regionalista supone necesariamente referirse a lo
montas, autntico protagonista de este movimiento en nuestra regin. Lo montas
entendido como la arquitectura de la zona cntabra conocida como la Montaa que queda
definida a finales del siglo XVI y comienzos del XVII, con torre, soportal, muros contra
vientos, el alero de gran voladizo..., solana, balcn corrido, etc., tal como la deja definida
Garca Mercadal en su indispensable La casa popular en Espaa (1930).
Por otra parte, conviene tener presente en Asturias el fenmeno indiano 2. Los emigrantes de
Amrica que regresan enriquecidos a sus aldeas durante las primeras dcadas del siglo XX
construirn fabulosas casas que salpican la geografa asturiana. Son edificios ostentosos que
intentan emular modos de vida aristocrtico-rurales, y para los que la arquitectura montaesa,
con lo que conlleva de amalgama de Renacimiento y Barroco, va a resultar en ocasiones una
solucin.
1.- DE LA ALDEA
MELNCOLICA
PERDIDA
VISIN
Sobre la arquitectura relacionada con el fenmeno indiano y su relacin con el Regionalismo resultan
imprescindibles los trabajos de la catedrtica Morales Saro. Ver especialmente El Regionalismo y la
arquitectura de indianos, en Arquitectura y Regionalismo, Actas de las IV Jornadas de Historia del Arte,
Crdoba, 2005. (en prensa)
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ochenta, y tambin con la actitud de arquitectos que actualmente reivindican las aportaciones
del Movimiento Moderno y su adaptacin a la realidad del siglo XXI para su puesta en
prctica en este tipo de construcciones (Adams Fernndez, 2004:2). Es destacable cmo en
cada comunidad autnoma proliferan establecimientos que ofertan todos los tpicos que el
turista espera encontrar: casitas encaladas y rejas en las ventanas en el caso andaluz; galeras
de madera, piedra vista y tejado a vertientes en el norte... . De hecho, es la presentacin de un
mundo rural idealizado y edulcorado que realmente nunca existi; pero que se expone como
la esencia de lo autctono. Y es que el imaginario colectivo se vuelve a idlicas imgenes de
apacibles aldeas, tal cmo se quiere que hubieran sido los pueblos de Espaa en un pasado
soado.
Se genera as un paisaje de un tipismo anacrnico y ficticio que parece olvidar ms de un
siglo de logros arquitectnicos y urbansticos. Un regionalismo perverso que obvia todo lo
relacionado con la modernidad, la industrializacin o lo urbano, para quedarse con un
conjunto de elementos folklricos y vacuos. En este sentido cabe destacar que lo peculiar se
suele deslizar hacia lo anacrnico y el verdadero pas extranjero se proyecta hacia el pasado
(Hernndez Velzquez, 2004). Es la mirada romntica hacia un destino, que no podemos
analizar como algo nicamente contemporneo, pues hay muchos ejemplos de decepciones.
As, el francs Charles Davillier, que viaja a Espaa durante la segunda mitad del siglo XIX,
no oculta su frustracin ante las nuevas lneas frreas que encuentra a su paso, en un territorio
que l se prometa lleno de misterio y exotismo, y llega a afirmar que a la maja andaluza la
iba a matar ms tarde o ms temprano el ferrocarril (Calvo Serraller, 1995).
En Asturias, proliferan en los ltimos aos construcciones destinadas a consumo hotelero
rematadas en teja o pizarra, segn la zona, y dejando la piedra vista. Y esto ltimo tanto en
edificaciones de nueva planta, donde las ms de las veces se recurre a un mero aplacado que
oculta la modernidad del material constructivo real, como en las rehabilitaciones de viviendas
tradicionales. En este ltimo caso se da adems la paradoja de que lo normal en los siglos
anteriores al XX era dejar nicamente al descubierto los sillares perfectamente escuadrados de
ngulos y marcaciones de vanos, enluciendo la mampostera para ocultar su pobreza. Ahora
no. Ahora, en los inicios del siglo XXI se muestran sin pudor unos paramentos irregulares,
nacidos para ser enlucidos, traicionando los ms elementales aspectos visuales de la
arquitectura de las centurias precedentes. Y ello con lo que conlleva de falseamiento histrico
y de afrenta a los mnimos requeridos para un turismo sostenible al impedir la
intergeneracionalidad, pues el legado que se deja ser un invento creado a imagen de un gusto
concreto arbitrario y ms que cuestionable. Una moda que construye las fantasas que el
imaginario colectivo concibe como reales a partir del cine o los folletos tursticos3.
En los ltimos aos se evidencia una tendencia clara hacia lo ruralizante, historicista o
popular. Planteamiento que se ha de poner necesariamente en relacin con el auge del turismo
rural, y tambin con una imagen del Principado vinculada a ese lema de paraso natural, cuya
materializacin el turista reclama. Se trata entonces de ofrecer lo que se supone que el viajero
busca, lo que se publica en los folletos, la Asturias tradicional, pero matizada, ornamentada y
falseada. No parece as haber intencin de apostar por mostrar la Asturias del futuro, con
todas sus contradicciones, pero tambin con su lgico y particular modelo evolutivo. Es fijar,
y para siempre, una imagen falsa de un mundo idlico que en realidad es pura invencin.
3
Sobre este tema ver: (Aug, 1998; Delgado, 2000; Santa Ana, 2004; Adams, 2004).
59
La idealizacin del mundo rural, la aldea soada que el visitante busca, es una fuente de
inspiracin constante para los hoteles asturianos, que bien partiendo de edificios
preexistentes, bien con construcciones de obra nueva, aprovechan esta imagen para sus
inmuebles. Son edificios generalmente que recrean la tradicional quintana asturiana. Hay que
tener en cuenta que la quintana o casera, en torno a la cual se organiza toda la vida domstica
y que dispone de un espacio anterior donde se ubican las dependencias auxiliares, la corrada,
es precisamente lo que encontramos repetido de forma ms o menos acertada, una y otra vez.
Como ejemplos concretos, cabe mencionar La Quintana del Cuera, establecimiento erigido
en el concejo de Llanes en 1994 con proyecto del arquitecto Juan Braa Daz. De l se seala
en la publicidad: Hotel de nueva planta construido siguiendo la estructura tradicional de
Quintana. Toda una declaracin de principios. De hecho es un conjunto de edificios que
rodean una piscina, y no falta ni el hrreo de nueva construccin. Dispone de 16 habitaciones:
10 dobles, 5 especiales y 1 individual. Forma parte de la marca Club de Calidad Casonas
Asturianas.
El mismo planteamiento de corrada o corralada aparece en La Llriga (2002), obra del
arquitecto Ricardo Pelez Amieva, autor de numerosas construcciones para el turismo rural 4.
El complejo que se ubica en la localidad de Ortiz (Llanes), se estructura en dos bloques
paralelos integrados cada uno por seis pequeos volmenes adosados, pintados en tonos ocres
y tierras y con zcalo de piedra. En el centro se ubica la piscina y cerrando otro de los lados el
edificio principal, que reinterpreta modelos de casonas con alusiones a la arquitectura local,
con los amplios aleros y los cortafuegos ptreos. Tambin piedra se utiliza para enmarcar los
vanos, logrndose en general un sabor popular que refuerzan las cubiertas de madera.
[Ilustracin 01]
Ilustracin 01. La Llriga (2002). Arquitecto Ricardo Pelez Amieva Ortiz. (Llanes).
4
Pelez obtuvo el ttulo de arquitecto en el Instituto Vctor Horta de Bruselas, en la especialidad de Urbanismo y
Rehabilitacin. En su trayectoria profesional destacan los trabajos de urbanizacin desarrollados en diversas
zonas de Oviedo o el Plan Parcial de Ordenacin para el sector de La Atal en Llanes. Adems de edificios de
viviendas y chalets unifamiliares, en su obra destaca con peso propio la produccin destinada al turismo rural, ya
sea en hoteles o en apartamentos y las rehabilitaciones de inmuebles.
60
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Obra del mismo arquitecto es el hotel de Porra que le encarga Tames Ruenes C.B (19992001). Aqu Pelez vuelve a apostar por muros de carga, forjados cermicos y cubiertas de
madera, con un reparto longitudinal de los empujes. El propio autor manifiesta su inters por
estos mtodos tradicionales para vivienda unifamiliar, para evitar lo que el denomina aspecto
de bnker.
Otro ejemplo de hotel que recurre a modelos populares lo encontramos en La Boriza en
Andrn, donde se resalta que madera y teja se han utilizado... en una construccin tambin
moderna, en la que sobresale la galera del primer piso, al modo de la arquitectura tradicional.
Interesante resulta La Quintana de Pancar, inaugurada en 1998, con proyecto fechado en
1997. El edificio es obra de Guillermo Perna Castell, quien sigui las directrices del
promotor, el aparejador Miguel Morales, para adaptarse a la forma del solar, realizando dos
naves en L, que abrazan un cueto donde se forma el jardn. All se abre una plantacin de
naranjos, mandarinos y limoneros que muestran al viajero la benignidad del clima de la zona.
Si bien el nombre del establecimiento, el recurso a materiales como piedra de Teruel y
carpintera de madera trada de Orense, el uso de galeras, el tejado en vertientes o los
cortafuegos que enmarcan la fachada principal evocan modelos populares, regionalistas
reinterpretados, lo cierto es que los pies derechos del amplio porche de acceso o la luz de los
vanos niegan cualquier referencia al pasado. As, el inmueble se concibe buscando su
integracin en el conjunto de arquitectura tradicional de la pequea localidad de Pancar y con
un cierto guio clasicista en los ritmos de los vanos, pero se huye del pastiche directo. Si
adems se considera que las galeras del piso superior cubren al modo de muro-cortina unos
huecos que se abren entre simples pilares, las alusiones a la modernidad son constantes; eso
s, matizadas con el recurso a reticular el ventanal al modo de las galeras tradicionales.
Merece la pena resear la atencin prestada a los interiores, con habitaciones amplias dotadas
de solana o galera y con un mobiliario en el que destacan los cabeceros de las camas,
constituidos por grabados originales enmarcados en cristal emplomado. Sealar no obstante,
que los vaivenes del mercado han convertido el hotel en un establecimiento geritrico de
prestigio.
61
La intencin de los clientes, que el arquitecto supo captar, fue lograr una atmsfera lujosa y
sosegada, que evocase la de las haciendas americanas. A ello coadyuv la eleccin de piedra
roja de Mer pulida para el pavimento, como en el Parador de Cangas de Ons o la iglesia de
Llanes, y la recuperacin del mobiliario de la antigua confitera Auseva. Igualmente, es
reseable en la bsqueda de este ambiente colonial la apertura del cenador, inspirado en la
galera de la Quinta Guadalupe, o el esquema de patio interior tan recurrente en las casas de
5
En concreto se trata de un inmueble encargado por D. Manuel Cu al arquitecto cntabro Ramn Lavn.
62
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indianos, como evidencian los ejemplos de ese mismo edificio o de la Casa de los Mijares.
Incluso la decoracin de los vanos se tom directamente de ejemplos de inmuebles vinculados
a la emigracin ultramarina, que partan de modelos barrocos, y tampoco la distribucin de
los jardines perdi ese referente colonial. De hecho, el arquitecto se document a partir de los
trabajos de Mara Cruz Morales Saro y Covadonga lvarez Quintana.
En la finca haba una verja muy trabajada que se recuper. No ocurri lo mismo con una
arcada, que sin embargo aparece recreada en la entrada al hotel. Esta portada dotada de
porche y galera superior sigue el esquema de algunas casas de indianos como la Casona de
Verines, en Pendueles, construida por el emigrante D. Ricardo Ortiz a mediados de los aos
20.
Junto al edificio principal de nueva planta, los promotores encargaron a Batalla la
rehabilitacin de una casa de indianos anexa, que qued terminada en 2003, de donde se
extrajeron las maderas que sirvieron para elaborar el zcalo que recubre parte de las paredes
del saln del edificio principal. Aqu se procedi a un vaciado del inmueble, respetndose la
planta original de pasillo central, que se avena al destino de bloque slo de dormitorios del
inmueble. Se recuper, adems, la interesante marquesina y la rejera modernista.
Una vez ms, la alusin a lo americano aparece en la iniciativa que el diseador Chus Quirs
desarrolla en el hotel Quintamar de Barro. En una casa neovasca, antigua propiedad de un
militar, cercana a la playa, se ejecuta a finales de la dcada de los 90 una atrevida actuacin
para el establecimiento hotelero, donde el juego polcromo nos traslada de forma inconsciente
pero premeditada a la realidad mexicana, tan presente en la vida del concejo. Y es que no es
casual el hecho de que el establecimiento sea propiedad de la familia Carrera, una de cuyas
hermanas cas con un emigrante al pas centroamericano: Simn Balmori.
En El Habana de La Pereda una vez ms el guio al fenmeno indiano- se seala que se
trata de un edificio de nueva planta, construido en la dcada de los 90 al modo de las casas
tradicionales asturianas, en un inmueble que se singulariza por los amplios ventanales, en una
reinterpretacin de las tradicionales galeras. Se hace hincapi en la reutilizacin de portera
antigua, en un otorgar al valor de antigedad un reconocimiento como recurso turstico. El
establecimiento est integrado en las marcas Club de Calidad Casonas Asturianas y Rusticae.
En la pgina web de Rusticae se destaca su carcter colonial, y se evoca el viaje ultramarino
del asturamericano. As, el hotel es un barco recalado al abrigo de este puerto, que nos
recuerda a cada paso que hay otras tierras y otras gentes, y se alude constantemente al
mestizaje en relacin con la eleccin eclctica de unos interiores que combinan esculturas
africanas, muebles art-dec y elementos provenientes de la India. Mestizaje tambin en los
platos que ofrece la cocina, o en un jardn compuesto por rboles y plantas de diverso origen
que, segn se explica en la propaganda contribuyen a darle un aire colonial. El
establecimiento oferta 10 habitaciones: 9 dobles y una suite.
63
Serrano es en la actualidad director del estudio Arquitectura Integral del Turismo que con sedes en Oviedo y
Madrid se dedica en exclusiva a la ejecucin de iniciativas relacionadas con el sector. Aunque fundamentalmente
sean proyectos para establecimientos hoteleros los que realiza, tambin disea edificios que configuran los
espacios tursticos, como es el caso de las torres de control del trfico martimo en Valencia, Gijn, La Corua o
Castelln. En la concrecin de su idea del desarrollo turstico integral se engloban iniciativas como el plan para
la comarca de Las Batuecas, la participacin en el equipo que traz las estrategias para el lanzamiento del
producto Asturias, paraso natural, o el ambicioso plan para el desarrollo turstico integral de Paraguay.
Adems, es autor de iniciativas de parques temticos y de la naturaleza como Parqueastur, cerca de Avils.
Respecto a los hoteles, en la actividad de Serrano de todo hay. De hecho l mismo asegura que siguiendo
criterios de sostenibilidad el arquitecto no debe intentar imponer su criterio, ni pretender dejar su rbrica en aras
del mero lucimiento personal, y destaca la necesidad de considerar el tipo de turismo que se albergar. As se
explica que junto a hoteles rurales como el de Taramundi, el de la localidad lenense de Riospaso o El privilegio
de Tena en Huesca, que abrir sus puertas en 2004, aparezcan en su produccin macro-establecimientos del tipo
del Playa Luna en Roquetas del Mar, con 500 habitaciones de las cuales 300 son suites o tambin otros de
carcter netamente urbano, pero con la peculiaridad de una vocacin deportiva, como es el caso del Olympia de
Valencia, inaugurado en 2002, con 170 dormitorios, piscina semi-olmpica, pistas de squash, balneario...Por otra
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balaustres y estucados. Luego, una nueva decadencia llev al inmueble a albergar ferretera,
farmacia, dividirse para viviendas o soportar anexos sin sentido.
Formalmente se pueden establecer ciertos paralelismos con la portada de la Universidad de
Oviedo o el Palacio de Argelles en Celles (Siero), siguiendo la memoria; aunque se destaca
la originalidad de la loggia, que se plantea como posible intervencin posterior. Asimismo, se
hace hincapi en el conocimiento de tratadistas y proporciones que se evidencian en el
conjunto.
En Cenera, tambin en el municipio de Mieres, el estudio de Rogelio Ruiz y Macario
Gonzlez Astorga realiz en 2004 un interesante trabajo de rehabilitacin del denominado
Palacio de Arriba (BIC con categora de monumento), con el fin de convertirlo en hotel de
cuatro estrellas.
Se trata de una conjunto caracterstico de la arquitectura rural asturiana, la quintana, integrado
adems de por el palacio, por capilla, palomar y cuadra; y hubo panera que se perdi.
El inmueble, erigido en el siglo XVIII segn el estudio histrico encargado a Fernanda
Fernndez y Roberto lvarez, presenta un llar u hogar muy singular por sus dimensiones e
importancia, siendo un elemento extrao a la arquitectura asturiana, que sin embargo s
aparece en otras zonas de la geografa espaola, en concreto en algunas construcciones
populares de Huesca9.
El proyecto de rehabilitacin ubica en la planta baja las dependencias comunes y enfatiza la
gran chimenea como elemento que alberga y muestra la rica coleccin de elementos
etnogrficos atesorados en el palacio. Asimismo se conserva un bello pavimento en damero
de una de las salas nobles.
El establecimiento resultante oferta 12 habitaciones y una suite. Ubicado en una parcela de
8.209 metros cuadrados, el inmueble ocupaba una superficie de 1.111,96 metros cuadrados,
que se ampli a 1.157 tras la reforma, distribuidos en planta baja, primera y bajocubierta. A
ello se ha de sumar una cuadra aneja de 381 metros construidos, transformada en restaurante y
sala de reuniones, con una ampliacin hasta los 545 metros. El presupuesto ascendi a
1.032.855,50 euros, y el plazo de ejecucin fue de 12 meses.
Por otra parte, imprescindible resulta la referencia al trabajo de rehabilitacin realizado por
Diego Cabezudo para el Hotel La Corte de Lugs, en Villaviciosa. Cabezudo, con una slida
y dilatada trayectoria profesional, en la que destacan sus actuaciones en construcciones
bioclimticas y sostenibles, ha indagado campos diversos de la arquitectura. Y entre ellos no
faltan las rehabilitaciones de inmuebles para uso turstico10.
9
En Asturias slo se han podido rastrear ejemplos parecidos en la Casa de los Pola en Luanco y el Palacio
Ronzn en Pola de Lena.
10
Diego Cabezudo es autor de obras de referencia en Asturias, como el edificio de la Empresa Municipal de
Aguas (EMA) de Gijn, inmueble de referencia para la arquitectura bioclimtica. Ha trabajado en Asturias,
Cantabria, Len, Palencia, Alicante, Valencia, y Huelva, para el sector privado y la administracin central,
regional y local, dentro del ejercicio libre de la profesin, habiendo proyectado y construido numerosas obras
entre las que se encuentran edificios residenciales, con mas de 2.500 viviendas y 400 unifamiliares, edificios de
enseanza media y superior, hoteleros, hospitalarios, recreativos, industriales, comerciales, funerarios, etc. as
como diversos trabajos de urbanismo, interiorismo, rehabilitacin, diseo industrial y mobiliario urbano. Trabaja
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Son 828m2 construidos, y casi 663 tiles distribuidos en dos inmuebles, adems de cuatro
pequeas dependencias exentas; lo que logra un conjunto que se integra sin agredir porque
responde a la tipologa tradicional de la zona: la quintana, integrada por diversas y singulares
construcciones. Esto permite crear amplios recintos sin que el efecto en el paisaje suponga un
choque.
Y es que este hotel de Lugs se articula en pequeos bloques exentos, autnomos pero que
enhebran un sutil dilogo que permite entenderlos como conjunto. Sobre una parcela de
4.064m2 se ubican dos edificios principales y junto a ellos las cuatro pequeas casitas,
denominadas Refugios, que salpican de forma deliberadamente desordenada el jardn, sin
agredir visualmente un entorno, en el que los edificios nuevos se funden y confunden con el
resto del pueblo.
El edificio principal, con 226m2 construidos en planta baja, 226 en el piso principal y 50 en el
altillo, acoge las reas comunes en planta baja y habitaciones en la superior, desarrolladas en
dos niveles, lo que permite aprovechar la zona del pasillo de primer piso: el de acceso, con el
bao, armario y zona de estar y un segundo nivel en un altillo con la cama y una pequea rea
de descanso.
El segundo edificio presenta la tradicional galera acristalada de la arquitectura popular
asturiana y acoge cinco habitaciones, destacando la que aprovecha un acabado semicircular en
planta del inmueble primitivo, para transformarlo en un singular cuarto de bao. Aqu la
planta baja es de 157m2 y 169 la principal.
Es interesante subrayar cmo en la memoria de rehabilitacin se explicita se ha elegido un
sistema constructivo que aunase la funcionalidad con la economa, a la vez que permitiese una
rpida ejecucin de obra y una mxima flexibilidad de uso en el futuro, es decir que
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Interesante resulta el caso de Ca`l Xab en Curigo (Aller), un proyecto hotelero redactado a
finales de 2001 por los arquitectos gijoneses ngel Casas Mayor, Vctor Longo y Esther
Roldn11, y cuya decoracin corri a cargo de Agustn Aramburu. El inmueble parte de una
vieja casa que se ha recuperado, pero las necesidades de espacio hicieron precisa una
ampliacin en la que no hay concesiones al pasado, y donde los amplios ventanales suponen
una autntica sea de identidad del inmueble. En la zona rehabilitada se ha dispuesto un
comedor repleto de referencias etnogrficas, en el recinto de nueva planta un restaurante
amplio, sobrio, con grandes ventanales que abren el espacio a los verdes montes del entorno.
Se hace preciso mencionar aqu el establecimiento El Pedregal, ubicado en Poo de Llanes,
que recupera una antigua casona del siglo XVIII, la de Jos Manuel Pedregal, convertida en
hotel en 1998. En su fachada destacan la galera de madera y la balconada, dos elementos que
la normativa urbanstica llanisca obliga a mantener al acometer cualquier actuacin sobre un
edificio tradicional.
Un mantenimiento de funcin empresarial, pero un cambio del tipo de negocio, lo constituye
El Molino de Tresgrandas (1996-97), que forma parte del Club de Calidad Casonas
11
Vctor Longo y Esther Roldan han obtenido el Premio Asturias de Arquitectura 2012 por una interesante
vivienda-hotel en Llanes, cuya apuesta por la modernidad y la integracin en el entorno resulta todo un
compendio de buen hacer.
69
Asturianas. Aqu, la arquitecta Carmen Berrini12 parte de un antiguo molino harinero y otra
construccin anexa que transforma en hotel de 8 habitaciones, respetando el conjunto de
quintana y recuperando materiales tradicionales. En el proyecto inicial no se habilitaba
bajocubierta en el volumen ms bajo, lo que consegua un resultado ms armnico, ya que el
exceso de verticalidad final, unido al remate en frontn, desvirta en parte el conjunto.
En todo caso, el resultado es atractivo, habindose sabido conservar -tal como se describe en
la propaganda del establecimiento- la tradicional construccin de piedra y madera. Sin
embargo, es muy interesante cmo se ha acudido a soluciones novedosas: as el recurso a la
plancha de cristal en el suelo, con el fin de que quede a la vista el discurrir del agua que
mova la rueda. Este mismo planteamiento lo hemos rastreado en otros hoteles habilitados a
partir de construcciones similares, como por ejemplo en el Molino de los Gamusinos en
Tolbaos (vila), donde el suelo acristalado del saln permite apreciar el correr del agua.
Igualmente, el recurrir a un antiguo molino para crear un establecimiento hotelero lo
encontramos en otros lugares, incluso fuera de nuestras fronteras: destacar el caso de la
iniciativa realizada en New Lanark, en Gran Bretaa, donde se ha creado un parque temtico a
partir de los restos del sueo de Owen. All tambin el viejo molino acoge ahora un hotel.
El Molino de Tresgrandas ha habilitado tambin otra construccin tradicional, un hrreo, para
convertirlo en sala de juegos. La recuperacin o construccin de hrreos para complementar
las instalaciones la encontramos en otros establecimientos de la zona como La Arquera, La
Posada de Babel o La Quintana del Cuera. Vemos as el recurso a la tradicin, a la cultura
popular y rural, a ofrecer al visitante la Asturias que busca la que previamente a conocido a
travs de las imgenes, y que ahora pretende aprehender. Es interesante resear que la oferta
de este hotel no se queda slo en los recursos tursticos habituales, ya que plantea actividades
diversas como la recogida de setas con el asesoramiento de un miclogo, cursillos de
elaboracin de quesos o sidra
-que le vali en 1999 el Premio al Mejor Producto de
Turismo Cultural en FITUR-, e incluso lo que denominan fin de semana detectivesco, que
convierte al husped en protagonista de un novela negra por unos das, y que obtuvo el
Premio al Mejor Producto de Turismo en la Naturaleza en la edicin de 2004 de la misma
feria.
En este mismo enfoque de recuperar viejas construcciones, aunque en este caso sin respetar la
volumetra, podemos incluir La Montaa Mgica. Aqu se parte de una antigua vivienda y
dependencias anexas: La Quintana de Cuanda en Allande, que fue expandindose en
sucesivas actuaciones. La primera fase corresponde a un diseo de Alfonso Iglesias, autor de
diversos edificios para la Universidad de Oviedo. El primer proyecto es de 1993. La actuacin
consisti en la recuperacin y ampliacin volumtrica de las construcciones preexistentes
incluido un hrreo, con vistas a su conversin en establecimiento hotelero. Junto a la
utilizacin de materiales tradicionales como piedra y madera, tambin se recurri a muros de
ladrillo enfoscado.
12
Carmen Berrini es autora tambin de otros hoteles en el concejo, como la Finca Arredondo, que realiz
recuperando tres volmenes preexistentes, siempre con el planteamiento de mantener una historia, ya que
segn ella misma se encarga de resaltar: el patrimonio no es slo el monumento. Intenta as preservar
conjuntos y no slo edificios aislados vacos de contenidos, tal como se viene planteando desde las ideas de
Sitte. Otro de sus trabajos, el hotel Casona de Alevia, emplazado en esta localidad de Peamellera Baja, parte
igualmente de una vieja construccin que de esta forma se recupera para el turismo.
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71
13 Sobre el fenmeno indiano ver trabajos de Mara Cruz Morales Saro, Moiss Llordn Miambres y
Covadonga lvarez Quintana.1 El presente artculo es fruto de la participacin del autor, como investigador a
tiempo parcial, en el Proyecto de Investigacin de la Universidad de Oviedo, patrocinado por el Ministerio de
Ciencia e Innovacin: Restauracin y desarrollismo en Espaa. 1959-1975. Referencia: HAR2011-23918, con
plazo de Ejecucin: 01/01/2012 al 31/12/2014.
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Ilustracin 05. Hotel Quinta Duro. Lugar de recreo de la familia Duro. Gijn.
El inmueble tiene historia, y larga. Se construye como finca de recreo en 1795, es decir, con
finalidad ldica y festiva, para celebrar fiestas y comidas, sin idea siquiera de que fuera
utilizado para pernoctar. En 1865, Pedro Duro, tatarabuelo de Carlos Velzquez, adquiere la
propiedad a los herederos de Capua. Y en 1872 se aade el porche con sus columnas de
funcin y sus azulejos decorados, tal y como hoy se conserva, salvo el pavimento que es de
nueva factura. En la dcada de los 90 de aquella centuria se abre el porche del oeste, con la
finalidad de habilitar en la galera del piso superior un nuevo cuarto de bao.
El prtico norte, que constituye el actual acceso, junto al vestbulo y los dos salones que lo
flanquean corresponden a una ampliacin de 1956. Posteriormente Carlos Velzquez decidira
suprimir el remate en rotonda acristalada del saln de la derecha para sustituirlo por un remate
recto con gran ventanal horizontal por donde el parque y el verdor del jardn parecen penetrar
y aduearse de los espacios.
Pedro Duro encargar una nueva escalera que complementase a la original de piedra, a fin de
descongestionar sta, tan estrecha que con las ampliaciones se evidenci insuficiente. La
nueva de hierro y madera parte del vestbulo que hace ahora de recepcin del hotel. La vieja,
la de piedra que iba del bajo al primer piso, continundose el siguiente tramo con madera, ha
desaparecido para poder ubicar el moderno ascensor que el establecimiento precisaba.
Asimismo, en las obras de adecuacin para el hotel se suprimi la amplia cocina, donde ahora
se ubican habitaciones. Igualmente, lo que era un mero espacio de paso al jardn se convirti
en dormitorio, y algn bao se dividi. Aunque, dado que el edificio se haba mantenido
permanentemente actualizado y renovado, destaca que ya antes de la ltima reforma contaba
con 9 cuartos de bao, incrementndose a 11 en la actualidad.
73
Entre las peculiaridades constructivas de la Quinta Duro caben mencionarse los interesantes
soportes frreos del porche y los antepechos de las ventanas; todo, como es lgico, procedente
de la factora langreana. Respecto a las columnas que sujetan el porche, es reseable que, pese
a las estras alusivas a la tradicin clsica, sean soportes de gran fuerza expresiva en s
mismos, evitando innecesarios historicismos, En los antepechos de la terraza del piso superior
se aprecia con nitidez la marca DYC, o sea Duro y Cia., primitiva denominacin de la
empresa antes de pasar a llamarse Duro Felguera.
Y en el interior sorprende una puerta de rejera, rescatada del Panten familiar ubicado en la
iglesia de la Felguera, que fue volada con dinamita durante la Guerra Civil. Pero antes se
permiti a la familia recuperar los restos de sus muertos y este elemento. Esto habla de la
relacin de los habitantes de la zona con la familia, y de lo que signific el paternalismo
industrial.
En el exterior, la prgola de hierro dulce, que oxida sin deteriorar, da idea del profundo
conocimiento de los metales. Se conserva tal cual, maleable y resistente, oxidada y bella, sin
haber estado nunca pintada. [Ilustracin 06]
74
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Dos obras escultricas son dignas de mencin en la Quinta Duro, una exterior y otra ubicada
en el saln de la entrada actual del edificio. Ambas son trabajos del afamado escultor Mariano
Benlliure.
Frente al porche principal del inmueble se alza una escultura en bulto redondo, realizada en
bronce, que muestra a un trabajador de forja. Es trabajo temprano del autor, de la poca de la
Escuela Espaola en Roma. Al venderlo a la familia, cambio la cabeza, sustituyendo la
original por un retrato de Antonio Velzquez. La firma de Benlliure es visible en la parte
posterior.
La otra pieza, tambin en bronce aunque de dimensiones ms reducidas, representa a un
rejoneador con un grupo de toros.
Por otra parte, mencionar entre los tesoros que guarda la Quinta Duro el leo Las mineras o
Era de machaqueo en la Fbrica de Duro-Felguera (1899), obra de Jos Ura emplazada en
el mismo saln y que representa las instalaciones de la Fbrica Duro en La Felguera.
Otro hotel rural gijons es La Quinta del Ynfanzn. Aqu se busca lo bioclimtico a partir del
sentido comn. As, una cmara de aire separa el piso del saln de la Msica, ahora comedor,
del terreno, para evitar humedades. Este sencillo sistema se ha evidenciado como de gran
eficiencia. Adems, el inmueble orienta al sur su porche y terraza. Los rboles ms altos se
ubican al este, logrndose sombra sin peligro de que el viento que habitualmente sopla con
fuerza desde el oeste pudiera arrancar alguno, con el riesgo de caer sobre la casa.
La finca ocupaba unas 9 hectreas, aunque tras la expropiacin qued algo menos. Fue una
antigua explotacin agraria, y est constatada la exportacin de naranjas, manzanas y peras a
Inglaterra en el siglo XVIII.
Los propietarios de la finca, cuyos orgenes se pierden diez generaciones atrs, deciden hace
algunos aos recuperar el esplendor de la quinta, y para ello ven la posibilidad que ofrece
crear un establecimiento de turismo rural de calidad que sirviese adems del marco idneo
para celebraciones de alto nivel. Nace as la idea de la Quinta del Ynfanzn. En febrero de
2000 ya se materializa algo de ello con el Estudio de implantacin territorial, adecuacin de
casona a hotel rural y restauracin que redacta el arquitecto y urbanista Arturo Gutirrez de
Tern.
La quinta est compuesta por diversos edificios, el ms antiguo de los cuales alberga hoy
cocheras y otros almacenes. Las construcciones datan del siglo XVIII, con ampliaciones en
las dos siguientes centurias, segn consta en la memoria de Gutirrez de Tern. En el
vestbulo del inmueble que alberga la zonas de dormitorios se atesora el rbol genealgico
que atestigua la antigedad de la ascendencia de la familia; rbol que en realidad es el de la
finca, que fue pasando por va masculina, o sea, respetando el Mayorazgo, en la medida que
fue posible. All se puede ver tambin la fecha de la reforma que llev el agua corriente a la
casa (1852). Una pequea capilla, a modo de oratorio privado, se abre tambin en este
inmueble.
En la zona ahora destinada a restauracin hubo patio y panera, que desapareci en la
adecuacin a establecimiento hotelero. El comedor, antigua sala de msica, fue levantado a
75
principios del siglo XIX, si bien parte de cimientos preexistentes correspondientes a una
edificacin anterior. Aqu, una cmara de aire en semistano mantiene el aislamiento trmico
en ptimas condiciones.
Es destacable que la misma familia propietaria de la Quinta del Ynfanzn haya realizado la
transformacin en hotel del Palacio Conde de Toreno, en Salas, una esplndida construccin
rodeada de frondosos jardines. Otro ejemplo de recuperacin patrimonial con vistas a su
promocin turstica.
4.- CONCLUSIONES
Tras este recorrido por la construccin hotelera asturiana erigida en las ltimas dcadas o
creada a partir de trabajos de rehabilitacin, se evidencia que el conjunto del patrimonio
arquitectnico turstico, sigue una tendencia hegemnica que vuelve la vista a los
planteamientos regionalistas, aun existiendo una lnea de propuestas de vanguardia
minoritaria. Un regionalismo arquitectnico de finales del siglo XX que parece slo destinado
al consumo turstico.
Y es que se trata de ofertar lo que la demanda requiere: quintanas, casonas de indianos o
palacetes de nuevo cuo que salpican la geografa regional. No obstante, tambin hay una
lnea de rehabilitaciones de edificios preexistentes para su cambio de uso hacia el sector
turstico. Aqu conviven los logros de una recuperacin patrimonial, ambiental y paisajstica
con los beneficios de reaprovechar lo ya construido, destacndose los valores de
sostenibilidad, eficiencia y resiliencia.
5.- BIBLIOGRAFA
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modelo sevillano. Sevilla: Universidad de Crdoba.
78
Intervencin | Experiencias
Datos previos para la restauracin y puesta en valor de la ermita de San miguel de
Sacramenia (Segovia)
Preliminary data for the restoration and enhancement of San Miguel de Sacramenia Shrine
(Segovia)
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INTRODUCCIN
Todo proyecto de arquitectura, si es abordado con el compromiso que merece, acaba siendo
un proyecto de investigacin1. ste que aqu se presenta, en su parte preliminar como toma de
datos de trabajo de campo y estudio histrico-arquitectnico, as lo pretende. El proyecto
llega a mi estudio hace ahora 7 aos, por parte de la Junta de Castilla y Len, con el objetivo
de poner en valor las ruinas de la antigua iglesia de San Miguel de Sacramenia (Segovia), sin
saber bien cmo ni de qu manera abordarlo, ni siquiera con cunto presupuesto. A partir de
entonces nuestra preocupacin se ha cifrado en poner realmente en valor este maltrecho
monumento, que ha llegado a nuestros das en un estado tan lamentable como evocadora es su
imagen. La ausencia de actuaciones sobre el monumento y el alejado enclave donde se halla,
perdido por la provincia de Segovia, nos descubri unos restos vrgenes, inalterados desde
la Guerra de la Independencia. Esto ya es en s un hecho singular, pues muy raro es el
monumento, hoy en da, que llega inalterado, lo que fue motivo, an en mayor medida, de que
los estudios preparatorios fueran concienzudos, desde un punto de vista histricoarqueolgico-arquitectnico. Por otro lado, la complejidad arqueolgica del enclave, bien a la
vista en un primer momento, motiv la necesidad de colaboracin estrecha entre estos tres
grupos profesionales. A los enterramientos antropomorfos de su bside se aadieron, con las
primeras excavaciones, los que acompaan a toda la roca en la que se asienta la iglesia,
completando el descubrimiento de un centro de enterramiento de considerables dimensiones,
que ha sido ya expuesto en publicaciones 2. A esto se aadi el estudio de las numerosas
cuevas que acompaan a todo el altozano en donde se asienta la iglesia, e incluso avanzan por
debajo de la misma, y que result ser un eremitorio altomedieval de cierta complejidad, y que
queda por estudiar en profundidad. Descartada por la Junta la visita de las cuevas, dentro de
un recorrido que con inicio en la iglesia diera una visin de conjunto al enclave, por motivos
de seguridad, nuestra atencin se centro en la iglesia y su acceso, como objeto arquitectnico
enclavado en el paisaje, y a l estamos dirigiendo nuestros esfuerzos. [Ilustracin 01]
El presente artculo es fruto de la participacin del autor, como investigador a tiempo parcial, en el Proyecto de
Investigacin de la Universidad de Oviedo, patrocinado por el Ministerio de Ciencia e Innovacin:
Restauracin y desarrollismo en Espaa. 1959-1975. Referencia: HAR2011-23918, con plazo de Ejecucin:
01/01/2012 al 31/12/2014.
2
El apartado de estudios histricos en los que se apoya este artculo ha sido desarrollado en colaboracin con
ARATIKOS ARQUELOGOS, Gabinete Arqueolgico y Estudios sobre Patrimonio Histrico, y en particular
su trabajo no publicado: (2008). Iglesia de San Miguel, en Sacramenia (Segovia): excavacin arqueolgica y
prospeccin intensiva del entorno, y (2008). Iglesia de San Miguel, en Sacramenia (Segovia): Lectura de
paramentos. Informe Tcnico. En relacin a la descripcin fsica y poltica del territorio, cabe mencionar la
referencia a Jos Mara Tejero de la Cuesta en el apartado bibliogrfico de este trabajo.
81
El casero de la Villa se asienta en el margen derecho de una paramera del ro Sacramenia, afluente del
Duratn. Su tierra se asienta sobre un pramo calcreo donde los ros han abierto cauces amplios. Con una
poblacin de 967 habitantes y una extensin de 83,2m Sacramenia pertenece al partido judicial de Seplveda.
Est situado a 830 metros de altura y ocupa la superficie del valle del ro Duratn.
4
Esta proteccin es urgente, pues muy recientemente se ha producido un dao grave en ellas: la explanacin
alrededor de la iglesia, por delante de las cuevas, promovida por el ayuntamiento de Sacramenia con objeto de
evitar el posible desprendimiento y cada sobre las casas del pueblo de grandes piedras procedentes,
precisamente, de las embocaduras de las cuevas.
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Que cabra situar cronolgicamente en la antigua Edad Media, muy posiblemente relacionado con las primeras
fases de la repoblacin cristiana de este territorio en el primer tercio del siglo X.
83
Link 01. Eremitorio altomedieval mediante covachas excavadas bajo la roca sobre la que asienta la iglesia.
La iglesia es un edificio de pequeas dimensiones, de una sola nave con bside de sillera bien
aparejada (Palomino Lzaro, 2008). Los muros de la nave son de fbrica de hormign
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ciclpeo, formado por mampuestos, ripios y guijarros mezclados con mortero y ejecutado con
tcnica de tapial con mechinales pasantes y encofrado a doble cara, formando un paramento
tosco que, segn algunos testigos an presentes en sus muros, estuvo enfoscado y enlucido, al
interior y exterior. An conserva, en algunas zonas del interior, restos policromados. La nave,
segn sus testigos y modelos anlogos, tuvo techumbre de madera, hoy totalmente
desaparecida, que se presentaba unida por su tramo recto presbiterial a un solo bside
semicircular y abovedado en donde, por ser el centro litrgico del edificio, se concentran los
mayores esfuerzos constructivos, tanto en la fbrica, de cantera, como en la decoracin
iconogrfica exterior e interior, mediante capiteles historiados o con motivos vegetales. Estos
tienen refrendo en la portada de acceso meridional, tambin de sillera no concertada y bien
aparejada, que destaca del plano del muro y seala, con rotundidad, el acceso lateral del
templo. Las irregularidades manifiestas del aula, desviada hacia el sureste con respecto al eje
longitudinal del bside, y de la portada, adosndose a su mampostera enfoscada, junto a
detalles tales como el chapado de la sillera romnica sobre los muros enfoscados, en el lado
sur del tramo recto de la cabecera, son argumentos que hacen pensar en un centro litrgico
anterior. Asimismo, la situacin de la iglesia en lo alto de un cerro dominando la actual
poblacin de Sacramenia, junto a la gran planicie que se extiende al este de aquella, inclina a
pensar en un antiguo ncleo habitado en continuidad a la iglesia. Esta idea toma fuerza al
comprobar la existencia de una necrpolis de tumbas antropomorfas excavada en roca,
algunas de las cuales estn en el bside, y refuerzan la hiptesis cronolgica que sita la
fundacin del edificio en torno al s. X6.
En la iglesia se distinguen tres espacios principales que quedan manifestados al exterior por
su volumetra: 1, la nave de la iglesia, de disposicin longitudinal y con acceso lateral al sur;
2, el tramo recto presbiterial, cubierto con bveda de can que conecta la nave con el bside
y se remata superiormente por una arco triunfal que reciba el pin de la cubierta; y 3, el
bside semicircular cubierto con una semicpula, o bveda de toro7. [Link 02] [Ilustracin 03]
Ver ms datos histricos en: (Ruiz Montejo, 1998 y Ruiz Hernando, 1998).
No se conocen actuaciones sobre la ermita posteriores a las ya referidas. En la bibliografa consultada destaca
el estudio sobre la iglesia de San Miguel de Sacramenia realizado por Leandro Cmara y Jos Francisco Yusta
Bonilla, arquitectos; Patricio Jos Moreno, aparejador; y Monserrat Lern, historiadora, dentro de la
Documentacin Bsica de Diversos Edificios de la Provincia de Segovia, para la Junta de Castilla y Len (sin
fecha). El anlisis histrico de este documento hace mencin a una propuesta de restauracin que no fue
ejecutada.
7
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Entre estos ltimos debe destacarse como el ms cualificado y reconocible el capitel del lado norte del arco
triunfal, en donde se desarrolla la iconografa de Sansn desquijarando al len, acompaado de una figura que
ha sido descrita como un personaje con lanza vestido de forma arabizante, con unos rasgos que, segn Ruiz
Montejo, se asemejan a las figuras del prtico de San Esteban de Gormaz. Ver en: (Mnguez Fernndez, 2001).
9
As, slo cabe afirmar algn aspecto general, como la disposicin flanqueando el espacio del presbiterio de dos
capiteles, los ms granados del edificio, dedicados al tema de la lucha contra un animal (pese a la falta de
identificacin del meridional, creemos que sta debe ser una interpretacin unvoca), con lo que se reafirma el
espacio ms sagrado del templo, el sancta sanctorum, como el destinado a obtener el definitivo triunfo del bien
sobre el mal gracias al sacrificio de Cristo representado en la Eucarista que all se celebra. (Aratikos
Arquelogos, 2003:22).
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y expulsado al Averno, sea sobre el dragn al que alance y mat. De hecho cabe buscar
alguno de estos motivos entre los poco legibles de los muros de esta iglesia, sin descartar que
los personajes del exterior de la ventana central, uno de ellos de apariencia femenino por sus
largos cabellos tambin propios del ngel, puedan ser precisamente una de estas parejas
maniqueas: la lucha del bien y del mal (William, 2000 y Rau, 1996).
En otro orden de cosas, la preferencia sealada del bside para ofrecer motivos vegetales en
los capiteles que rodean el altar puede ser leda, por tanto, como figuracin del Paraso,
representado por la abundancia de plantas y vegetaciones exticas que prefiguran la Segunda
Venida gracias a ese triunfo10.
Los canecillos, a menudo reservados para una profusa identificacin de vicios y virtudes,
estn aqu dominados por lo meramente geomtrico o animalesco: un zodiaco o un
calendario, una sucesin de vicios, imgenes propiciatorias de las bestias que conviven con el
hombre? Mientras que la portada ofrece la contraposicin entre el lado oriental, defendido por
seres temibles: dos cuadrpedos (quizs felinos) que comparten cabeza y una arpa de alas
explayadas coronada por una (o varias) serpiente, y el lado opuesto, donde slo conservamos
un capitel que, ms tranquilizadoramente, nos ofrece un motivo vegetal de nuevo.
La decoracin de canecillos (ver figura) merece, por su inters, un anlisis algo ms detallado.
Su descripcin, segn la tabla referida, es como sigue:
Lateral norte
Lateral sur
1Liso
17. Cabeza de felino.
2-3. Escalonado invertido con bola y
18. Cabeza humana con
dardo.
bucles, gorgona?
4. Liso
19. Cabeza de buey.
5. Escalonado invertido con modilln
20. Cabeza de jabal?
de dos molduras.
21. Escalonado invertido.
6. Igual a 2-3.
22. Cabeza de buey.
7. Igual a 5.
23. Igual a 2-3.
8. Igual a 2-3.
24. Cabeza de jabal.
9. Igual a 2-3.
25. Igual a 2-3.
10. Escalonado invertido roto.
26. Cabeza de buey. Roto.
11. Igual a 10.
27. Roto.
12. Igual a 2-3.
13. Cara de felino.
14. Roto.
15. Igual a 2-3.
16. Roto.
[Ilustracin 04]
10
Sera por tanto una versin fitomorfa de la habitual abstraccin de los espacios sagrados, que reducen y
llegan a eliminar las narraciones figuradas a medida que se penetra en el espacio ms sagrado entre lo sagrado,
circunstancia que dota a esa ubicacin de simbologa ms crptica y universal. (Aratikos, 2008:25).
88
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momentos se localizara en lo alto del cerro, en las numerosas covachas talladas en la cima de
la ladera S y que definen el hbitat rupestre bastante evidente.
Es en este ambiente habitacional domstico donde encajan los distintos rebajes, hoyos y otras
superficies repicadas en la roca, muchos de ellos de traza muy perdida y peor factura, para los
que no se encuentra ningn tipo de explicacin o asociacin con el edificio romnico. Los
elementos ms elocuentes en este sentido son las subestructuras subterrneas de mayor
capacidad interpretadas como contenedores de grano silos- o, en el caso de una de grandes
dimensiones, como estancia rupestre para almacenaje de vveres de distinta ndole.
Sin embargo lo que mejor conocemos de este primer ncleo habitado es su mbito funerario
con sepulturas en fosa, la mayora de plantas antropomorfas, cuyas caractersticas son muy
similares a las que presentan varias necrpolis rupestres de la mitad norte peninsular
conocidas y analizadas en profundidad durante las ltimas dcadas del siglo pasado e inicios
del presente (Aratikos, 2008:28). Para ellas se establece una secuencia cronolgica que
comienza en torno al siglo X, con la colonizacin castellana de las reas de frontera, y se
prolonga durante todo el siglo XI.
La secuencia estratigrfica documentada demuestra una clara superposicin de los muros del
templo de San Miguel a varias sepulturas en fosa y la clara reutilizacin de este espacio como
cementerio hasta que la iglesia pierde su funcin litrgica en poca moderna.
Una de las directrices de la investigacin estaba encaminada a dilucidar si el actual edificio
conserva en su estructura algn vestigio arquitectnico de la primitiva fbrica levantada por
los primeros repobladores, pero los resultados han sido negativos. No queda ni la ms mnima
traza, ni un solo indicio material de su estructura, slo un espacio de tendencia rectangular
(8m. de longitud E/O por 7m. de anchura N/S) integrado en la nave romnica, libre de fosas
funerarias, que puede marcar la ubicacin del santuario original. En este sentido tampoco se
puede descartar que alguna de las covachas de la ladera pudiera estar destinada a templo o,
siguiendo las nuevas lneas de investigacin, plantear la posibilidad de considerarla una
necrpolis exenta, algo que no es en absoluto excepcional en el panorama europeo,
habindose identificado en numerosas aldeas de cronologa altomedieval. De hecho, el
registro arqueolgico ha comenzado a evidenciar, contradiciendo las posiciones
historiogrficas tradicionales, que la iglesia es en realidad un elemento que surge en el seno
de la aldea generalmente varias centurias despus de su fundacin (Quirs Castillo, 2008).
La estructura ms interesante de las registradas durante la campaa arqueolgica fue un muro
ancho y potente que discurre por el borde N del cerro; comienza en el extremo NO y contina
24m. en direccin E. Este muro no tiene zanja de cimentacin, se construye directamente
sobre la roca y no presenta ningn tipo de conexin estratigrfica con el muro N del templo,
de hecho comienzan manteniendo una distancia de separacin de 40cm. y van perdiendo
paralelismo hasta llegar a distanciarse casi dos metros. Su ubicacin en el borde del cerro, su
envergadura y dimensiones permiten caracterizarlo como muro defensivo; desconocemos si
bordea tambin el flanco occidental de la esquina NO, pero hay indicios en la superficie del
terreno que parecen confirmar esta posibilidad. La presencia de un recinto de estas
caractersticas slo puede responder a necesidades defensivas de primer orden.
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Como se ha sealado, a mediados del siglo X Sacramenia figura como uno de los primeros
ncleos de repoblacin, a la vez que lo hacen otras poblaciones de la lnea del Duero San
Esteban, Osma, Roa- (Artikos, 2008:31). Todas ellas cuentan desde este momento con
recintos fortificados de mayor o menor envergadura, construidos con materiales de su zona y
con una tcnica muy local, lo que da paso a tipologas diferentes que evolucionan a lo largo
del tiempo atendiendo a las necesidades defensivas, polticas o sociales de cada poblacin.
Por tanto, no se puede descartar que este emplazamiento en alto, destacado y protegido desde
el punto de vista estratgico, pudo necesitar un refuerzo que garantizara su mantenimiento. De
esta manera el cerro se convierte en una atalaya de excepcin en el valle cuya continuidad en
el tiempo, una vez terminada la conquista, dara lugar en plena Edad Media a la consolidacin
del lugar.
C) Ocupacin Pleno/Bajomedieval
Esta consolidacin se puede interpretar en clave de evocacin o recuerdo porque en este
momento mediados del siglo XIII- la poblacin ya se ha establecido en el valle y ha creado
nuevas parroquias iglesias San Martn y Santa Marina-. La construccin de la iglesia
romnica de San Miguel en plena Edad Media puede responder por tanto a un sentimiento de
petrificacin o mejor dicho monumentalizacin de los restos de su templo como uno de
los testimonios de su pasado reciente y fundacional.
El edificio se construye directamente sobre la superficie rocosa, nivelando o regularizando
mnimamente el trazado. Slo en el extremo del bside se han documentado los restos de una
zanja fundacional de escasa profundidad que corta los echadizos de tierra que cubren las
tumbas rupestres altomedievales. En el interior, en el tramo central del eje longitudinal de la
nave, se registran fosas y hoyos de diferente morfologa y dimensiones destinados a encajar y
asentar pies derechos que sirvieron de apoyo para la cumbrera y la cubierta de la nave.
Tambin hay hoyos asociados al montaje de la portada o del arco triunfal, y estructuras
rupestres de mayores dimensiones destinadas al almacenamiento de vveres y amortizadas
como vertederos una vez que pierden su funcionalidad.
Es importante sealar la problemtica surgida con numerosas subestructuras rupestres en
cuanto a su interpretacin funcional y/o cronolgica ya que no contamos con una secuencia
gradual de los restos sino que se trata de una estratigrafa horizontal en roca, de manera que
todos los grupos culturales que se han sucedido en este punto han trabajado sobre el mismo
plano de accin.
D) Ocupacin Moderna
De acuerdo con la documentacin archivstica durante los siglos XVI, XVII y XVIII se
realizaron obras de mejora en las ermitas de Sacramenia, entre ellas en la de San Miguel. Se
cambiaron vigas, machones, cerraduras y marcos y se retej en varias ocasiones (De la
Cmara Rojo, 2007).
Los restos arqueolgicos procedentes de estos trabajos de ampliacin y reforma presentan una
uniformidad en cuanto al tipo de masa empleado para trabar su fbrica. As, en este apartado
se pueden reconocer los restos del muro que delimitaba el prtico meridional y el occidental,
el banco corrido perimetral a la nave, las reformas o refuerzos de la cimentacin y el umbral
91
11
92
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- Podemos aseverar que esta primera iglesia dispuso de problemas estructurales en el muro sur
solucionados no mucho tiempo despus con una reforma en la que primaron valores prcticos
sobre otros de tipo esttico, al llevarse a cabo esencialmente con encofrados en una zona
donde primaba la fbrica en sillera.
- Finalmente, en cuarto lugar, se ha documentado una destruccin parcial del templo en un
periodo a buen seguro enclavado dentro de la Guerra de la Independencia espaola, seguida
de una reconstruccin de escasa calidad tcnica, representando sta la ltima fase constructiva
identificada (Quiros Castillo, 1998). [Ilustracin 05] [Link 03] [Link 04]
93
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Se ha tomado como referencia, adems del anlisis visual, el estudio arqueolgico y el anlisis de
paramentos y estudio de las pinturas murales, desarrollados por Aratikos-Arquelogos (Palomino, 2008).
95
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E) Hastial occidental
Como se ha comentado, los restos del hastial occidental se aprecian a distinta cota en todo su
trazado, y van disminuyendo progresivamente de N (120cm.) a S (20cm.). Tienen 60cm. de
anchura y su sistema constructivo es igual al del resto de la nave
encofrados de
mampuesto y ripio mezclado con barro y algo de cal-. En el tramo central del muro hay dos
cortes correspondientes al vano de una puerta cuya estructura se documenta con mayor
precisin en el alzado del paramento exterior. Se trata de una jamba de ladrillos macizos
adosada a sendos cortes; la del lado N es una simple hilada de losetas colocadas de canto,
mientras que en la opuesta las losetas se disponen en horizontal alternando con capas de
mortero del mismo grosor. Con posterioridad se adosa una jamba de piedra a cada una de
estas paredes (un sillar vertical de caliza). La ltima actuacin efectuada en este punto es el
cegamiento del hueco con escombro.
El elemento ms sobresaliente consista en un fragmento de paramento desprendido cuyo
sistema constructivo era el mismo al que todava se puede documentar en los alzados de los
muros del templo. No obstante, dicho paramento se desmoron completamente durante la
excavacin. La fbrica de este bloque era de mampuesto y ripio de piedra caliza trabado con
argamasa de arena, cal y canto. El porcentaje de arena era bastante elevado lo que provocaba
que este resto estructural tuviera poca consistencia desmenuzndose con facilidad.
En el estudio arqueolgico del nivel horizontal se ha detectado, adems de excavaciones
atrpicas provenientes de los asentamientos del s. X., y del umbral del hueco de acceso por
este frente, un interesante espacio asociado al templo en el extremo N de este hastial. Ello ha
sido posible gracias al descubrimiento de un muro perpendicular cuya factura y posicin
estratigrfica denotan que es diferente y posterior a la fbrica del templo. Su zanja de
cimentacin corta al nivel del escombro anterior, fechndose a finales de la baja edad media o
incluso en poca moderna. Posiblemente se tratara del zcalo sobre el que asienta un prtico.
El desplome del muro se produce en poca contempornea, segn el estudio arqueolgico
citado, casi con toda seguridad durante el transcurso de la Guerra de la Independencia.
F) Portada meridional, nivel horizontal
Se ha localizado, a travs de los estudios arqueolgicos, el zcalo que cerraba el flanco
oriental de un prtico que protega la fachada sur de la iglesia. A decir por su ubicacin
respecto a la planta general del templo, y por su posicin estratigrfica, es posterior a la
construccin romnica, pudindose fechar en la baja edad media o poca moderna. Este
zcalo no asienta sobre la roca madre sino que lo hace directamente sobre las cubiertas de
varias tumbas rupestres subyacentes. Adems, se repasan a continuacin las dos fases
constructivas reconocidas en esta portada:
- Portada meridional, la fase romnica (siglo XIII): Su mitad exterior est compuesta por un
arco de medio punto realizado con siete arquivoltas de las cuales cinco presentan decoracin:
la primera, desde el exterior, un ajedrezado de tres hiladas, la tercera y la quinta simples
acanaladuras rectangulares, y la cuarta y la sptima motivos vegetales. Este arco descansa
sobre dos apoyos verticales que disponen en su parte superior de impostas con ornamentacin
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vegetal, as como sendas columnas de las que nicamente sobreviven dos capiteles, decorados
con motivos animales, y uno con la recurrida decoracin a base de elementos vegetales.
El interior de la portada est compuesto por dos grandes jambas con sendas impostas de
seccin cncava, y extremo saliente vertical en su parte superior, sobre las que se apoya un
pequeo arco semicircular, realizado con una nica hilada de dovelas y que no presenta
ningn tipo de ornamentacin. Como este arco se encuentra a mayor altura respecto al
exterior se incorpora, en el hueco entre el lienzo exterior e interior, un paramento de sillares
apoyado sobre una viga de madera a modo de dintel. Este elemento lignario ha sido adscrito a
esta primera iglesia debido a la imposibilidad de determinar, sin los pertinentes anlisis
radiocarbnicos o dendrocronolgicos, si es el original de la primera iglesia o fue aadido en
una reconstruccin posterior.
- Portada meridional, reforma (siglos XIII-XIV?): En una segunda fase constructiva se
produjo la reconstruccin del tramo entre la portada y el bside del lienzo meridional.
Estratigrficamente una reforma est marcada por un corte que destruye parte de los
elementos anteriores, y las nuevas unidades que lo rellenan. Entre stas ltimas podemos
diferenciar dos tipos de fbricas: por un lado, el encofrado de mortero y cantos con un
recubrimiento de ladrillos o de sillares que hallamos en el esquinal que muestra el final de la
nave y el principio del bside, justo bajo el paramento de sillares. Cabe sealar que la
transicin entre la sillera de la primera fase y la nueva fbrica est marcada en este esquinal
por una hilada de sillares con la mitad inferior de su cara vista cncava. Por otro lado, los
encofrados de cantos y mortero sin fbricas de recubrimiento que se emplean entre los
elementos anteriores y la portada. En stos se evidencian las tongadas del encofrado marcadas
por diversos agujeros alineados.
Toda esta reforma se apoya sobre un paramento de mampostera que slo es visible desde el
interior. ste se compone de bloques calizos en los que al menos sus dos caras mayores han
sido regularizadas, unidas con argamasa y dispuestas en diagonal respetando una hilada
horizontal. Es necesario sealar que los ladrillos empleados en toda esta fase, tanto en las
fbricas de recubrimiento mencionadas como en los cimientos, disponen de la misma
heterogeneidad formal que los de la primera iglesia, por lo que resulta factible que fueran
reutilizados de la misma estructura que stos.
En uno de los sondeos realizados en el exterior de la iglesia por el estudio arqueolgico se han
sacado a la luz los cimientos de esta reforma, siendo de mayor profundidad que los
identificados en la zona absidal, aunque tambin de mampostera y con hiladas de ladrillos a
modo de zapata de cimentacin.
Respecto a las causas que pudieron motivar esta reconstruccin parcial del primer templo
podemos aducir graves problemas estructurales que afectaron a los sillares situados entre el
bside y la portada. De hecho, las fbricas de sillera que originalmente debieron estar unidas
fueron cortadas, quiz por un derrumbe que acabara impulsando la reforma.
En cualquier caso, el hecho de que esta zona se reformara a base de encofrados mostrara
sustancialmente la voluntad de los promotores de aprovecharse de la solidez estructural de
esta tcnica constructiva, ms que una limitada capacidad de movilizacin de recursos por
99
parte de stos. En esta reforma, por tanto, habran primado motivaciones de carcter prctico
por encima de valores estticos de regularidad.
No contamos con indicadores temporales que nos permitan establecer una cronologa absoluta
fiable para esta segunda fase constructiva. Con todo ello, y a partir de ciertos indicios,
podemos indicar que la reforma no se realiz en un momento muy posterior a la construccin
de la primera iglesia, quiz en el propio siglo XIII. De hecho, el empleo de idnticas tcnicas
de encofrado, as como la reutilizacin de los mismos ladrillos identificados en la primera
iglesia evidenciaran el breve lapso de tiempo que separa ambos momentos constructivos.
Asumimos que no son indicios excesivamente slidos, pero es todo lo que podemos establecer
a partir de la informacin obtenida con la lectura estratigrfica de los alzados.
G) Cabecera, lectura exterior, niveles horizontales
Se ha detectado una potente cimentacin del bside romnico. Se trata de una estructura
construida con bloques de caliza de mediano y gran tamao sin desbastar, trabados con una
potente capa de mortero de cal y canto. Tiene una altura total de 75cm. (segn estudio
arqueolgico) distribuida en tres hiladas irregulares aunque bien diferenciadas. Apoya
directamente sobre el substrato geolgico en el que se ha practicado un suave repicado para
dejarlo enrasado y nivelado. Esta estructura sobresale entre 28 y 42cm. de la lnea de fachada
pared E del bside construida con sillares-. A mediados del siglo XIII se construye el bside
romnico y para su cimentacin se abre una fosa que corta al depsito sedimentario que
cubra las tumbas rupestres.
H) Tramo recto presbiterial y bside, lectura interior, niveles horizontales
Todo el espacio interior del bside se encuentra al ras de la superficie rocosa, limpio por
completo de cualquier tipo de depsito sedimentario de carcter antrpico. De esta manera
queda al aire la cimentacin del bside romnico y las distintas subestructuras talladas en la
superficie rocosa. El nico sedimento que cubre este mbito y rellena las fosas rupestres es
natural, de carcter post-deposicional, procedente del arrastre del viento13.
Entre estas subestructuras se pueden diferenciar perfectamente las que corresponden al
proceso constructivo y al momento de uso de la iglesia romnica, de las que ya existan con
anterioridad a la construccin del templo. Se han distinguido sepulturas prerromnicas en
fosas excavadas en la roca. Estas se distribuyen aleatoriamente por el espacio semicircular del
bside sin apenas interferir en el tramo presbiteral. Estn orientadas en direccin O/E
(cabecera/pies) siguiendo con bastante exactitud el eje longitudinal del templo. Ninguna de
ellas conserva el ms mnimo resto de las tapas de cubierta y, fruto del expolio al que han
estado sometidas, tampoco contienen restos humanos de ningn tipo. Desde el punto de vista
formal todas presentan planta antropomorfa bastante simtrica, con hombros perfectamente
definidos, si bien cada una tiene sus detalles constructivos especficos. Adems, se observa en
13
No se tiene constancia cierta de quin o cmo se efectu la excavacin o vaciado del interior del bside pero
la tradicin oral de la localidad seala a Teodoro Santos, maestro de Sacramenia a mediados del siglo pasado,
como artfice de esta actuacin dentro de la llamada operacin rescate. La profesora M Golvano Herrero ya lo
conoce en tal estado en el ao 1973, cuando efectu la intervencin arqueolgica en la cercana necrpolis
rupestre de Fuentiduea. As se recoge tambin en la Ficha de Yacimiento Arqueolgico San Miguel
depositada en el departamento de Cultura de Segovia (Junta de Castilla y Len). N de ficha 40-174-0002-03.
100
e-rph
el extremo del eje absidial un hoyo rupestre de planta cuadrada (14cm. de lado), posiblemente
destinado a encajar la base del tenante de altar.
A la altura del arco triunfal el mortero presenta un corte o cajeado destinado a asentar el
escaln que conecta el bside con la nave. Tiene 22cm. de altura y la misma longitud que el
vano del arco. En su extremo S se mantienen las tres nicas piedras alineadas que se
conservan del peldao original. Se trata de bloques rectangulares, bien regularizados en sus
dos planos visibles superficie y cara frontal- y trabados con mortero de cal y canto. Dicho
mortero s se conserva en el resto del trazado, de hecho estn perfectamente marcadas las
huellas o negativos de las piedras que faltan, un total de 5 piezas que completaran todo el
escaln. Se denota tambin un estrecho hueco que queda entre las piedras originales del
peldao y el corte efectuado para asentarlas.
Inmediatamente al E y paralela al peldao se extiende una banda de mortero de cal y canto,
uniforme y nivelada, de 32cm. de achura. Es una superficie regularizada, posible base para
fijar un pavimento de losas o baldosas, aunque la explicacin ms convincente es considerar
que sirvi para sentar un segundo escaln, necesario para igualar con el nivel de suelo cuya
cota est perfectamente sealada en la base de las paredes del bside.
I) bside, fase romnica (siglo XIII)
Segn los estudios consultados se puede establecer la vinculacin entre portada y bside en el
mismo periodo romnico, al compartir ambas la misma tcnica constructiva e idnticas
formas decorativas. Ciertamente se utiliza en ambas el mismo tipo de paramento de sillares,
compuesto por bloques calizos, algunos de ellos de toba, de coloracin diversa, dispuestos a
soga en hiladas horizontales de mdulo homogneo (de 28 o 32cm. la mayora, pudiendo ser
de menor tamao, de 20 o 25cm.), longitud diversa (mx. 64cm.; mn. 14cm., aunque la
mayora oscilan entre los 45-55cm.) y juntas estrechas de 1-3cm. de espesor. Estos sillares
recibieron adems una talla final con tallante a 45, tal y como puede evidenciarse por las
finas lneas en diagonal de su cara vista. Asimismo, los diversos motivos ornamentales
mencionados para la portada se hallan en el bside: ajedrezado, imposta de seccin cncava y
extremo saliente vertical o motivos vegetales.
En su paramento exterior el bside dispone de dos tramos rectos paralelos unidos por uno
semicircular. ste est dividido en tres espacios marcados por un vano y diferenciados con
dos semicolumnas no decoradas. En su extremo superior encontramos una hilada de
canecillos con decoracin variada entre la que, no obstante, se repite un motivo vegetal
compuesto por un tallo del que pende un fruto redondeado y que hallamos en otros elementos
del bside. Sobre los canes se sita el alero de morfologa cncava en el que se apoyara el
tejado. Cabe sealar que en la mitad meridional del bside se han identificado, realizados
sobre los sillares, cinco grabados cruciformes de cronologa indeterminada.
En el interior del presbiterio se mantiene la misma disposicin mencionada en el lienzo
exterior. Sus tramos rectos estn cubiertos por dos dobles arcadas ciegas, de las que
nicamente se conserva los arranques del arco ms oriental, al haber sido extensamente
saqueadas en periodos posteriores. Sobre estos arcos hay un estrecho paramento de sillera en
el que se apoya una imposta de seccin cncava y extremo saliente vertical que acta de
divisin entre los muros y la cubierta de bveda de medio can.
101
Su tramo semicircular est tambin dividido en tres espacios marcados por los tres vanos
flanqueados por cuatro semicolumnas adosadas. Cada uno de estos vanos estaba
originalmente compuesto en su interior por dos columnas con decoracin vegetal en sus
capiteles aunque nicamente se conservan las dos del vano y la septentrional del vano. Esta
decoracin vegetal se repite en las caras exteriores de los ventanales, siendo los capiteles del
vano restante lisos. Por lo que a las semicolumnas interiores se refiere, las dos situadas en los
extremos del tramo semicircular del bside presentaban una decoracin a base de motivos
animales, mientras que las otras dos dispusieron de ornamentacin vegetal, habindose
conservado slo el capitel de aquella situada en la mitad septentrional. Estas semicolumnas
disponen en la parte superior de sus capiteles, asimismo, de decoracin a base de tallos con
frutos redondeados, idntica a la documentada en algunos de los canecillos del bside y que
hallamos tambin en los capiteles del arco triunfal, as como en la imposta que recorre el
muro direccin N-S que une el bside con la nave.
La morfologa semicircular de este extremo del bside obliga a cambiar el tipo de cubierta
que se haba utilizado en el tramo recto, realizndose una bveda de horno que descansa en
las cuatro semicolumnas referidas con anterioridad.
La cimentacin de la zona absidal, sobre la que se apoya el lienzo en sillera, est realizada
con mampuestos desbastados de morfologa cuadrangular y tamao bastante homogneo
dispuestos en hiladas horizontales. sta es visible en el interior del bside, al haberse
excavado previamente, y en los dos sondeos realizados al exterior con motivo de esta
intervencin.
Al oeste de las dobles arcadas ciegas y marcando la entrada al bside desde la nave se sita el
arco triunfal de medio punto que se apoya en dos columnas de las que slo se conserva
actualmente el capitel de la septentrional, as como el capitel, parte del fuste y la basa de la
meridional. La decoracin se limita exclusivamente a los capiteles, una figura humana
montada en un animal mitolgico y lo que parece un bvido. Al igual, que las semicolumnas
del tramo semicircular del bside, ambas tienen en su parte superior de sus capiteles una
franja decorada con tallos de los que penden frutos redondeados.
Debido a la diferencia de anchura entre el bside y la nave, la unin entre ambas fbricas se
realiza con sendos paramentos en sillera que parten del arco triunfal hacia el extremo oriental
de los lienzos norte y sur. A la altura de los capiteles de este arco se dispone una imposta
decorada con los mismos motivos vegetales mencionados ms arriba, a base de tallos con
frutos redondeados, que acta de separacin entre los dos paramentos de sillares
diferenciados. Cabe mencionar que los paramentos superiores fueron en origen la misma
fbrica hasta que les afect un corte posterior.
La sillera de estas dos actividades de la primera fase destaca por su gran homogeneidad.
Ciertamente, estos paramentos se realizan con bloques calizos paraleleppedos de coloracin
variada dispuestos fundamentalmente a soga en hiladas horizontales de mdulo regular,
siendo la gran mayora de 28 o 32cm. La longitud de los bloques es bastante diversa,
oscilando entre los 14 y los 64cm., mientras que, debido a la regularidad de los bloques, sus
juntas son estrechas, entre 1 y 3cm. de espesor. En los bloques se combina una caliza ms
compacta y pesada con la toba, caliza que se caracteriza por su porosidad y ligereza que la
102
e-rph
hace perfecta para cubiertas abovedadas, como podemos evidenciar de su abundante presencia
en las propias bvedas del bside. Estos bloques tambin reflejan, a travs de las finas lneas
diagonales y paralelas que hallamos en su cara vista, el empleo del trinchante a 45 para la
realizacin de la talla final.
Hemos de aadir, asimismo, que, a modo de ripios, zapatas de cimentacin o simplemente
insertos entre las tongadas de encofrado y contemporneos a la realizacin de esta primera
iglesia, hallamos numerosos ladrillos realizados mediante coccin oxidante y con gruesos y
diversos desgrasantes. La diversidad en sus dimensiones hace pensar que se trate de
elementos constructivos reutilizados de algn edificio anterior a lo largo de esta primera fase
y, como veremos, de la segunda.
J) Esquina occidental muro norte
Se ha detectado, en la excavacin, la construccin de un muro ancho y potente que discurre
por el borde N de este extremo del cerro y que se prolonga en direccin E (ver estudios
arqueolgicos), hasta una longitud de 25m. aproximadamente. No tiene zanja de cimentacin
y se construye directamente sobre la roca. Sus dimensiones permiten caracterizarlo como
muro defensivo14. A partir de las relaciones estratigrficas que mantiene con sus unidades ms
inmediatas se puede establecer su anterioridad a la construccin del templo, posiblemente
entre los siglos XI y XII.
K) Entorno prximo
En el flanco oriental del cerro, muy prximo al extremo N, se ha documentado un
alineamiento de piedras trabadas con mortero. Se localiza en el mismo borde de la plataforma,
a la altura de la primera estaca de madera que marca el inicio del vallado en direccin S. A
simple vista se trata de tres bloques de caliza de mediano tamao, muy irregulares y
voluminosos, alineados en direccin N/S. El mortero empleado es una mezcla de arena, cal y
canto. No podemos establecer ms precisiones al respecto, pues sera necesaria una
intervencin de mayor envergadura para poder determinar el alcance real de estos restos tan
exiguos que suponemos son los que F. Reyes atribuye a un bastin arruinado. Este elemento,
por s mismo y con una documentacin tan precaria, resulta insuficiente para establecer una
tipologa concreta, pero teniendo en cuenta el muro de gran envergadura documentado en el
extremo opuesto del cerro NO- y al que se ha atribuido un marcado carcter defensivo, no
debemos descartar el planteamiento de Reyes, sin que por el momento podamos precisar o
establecer una conexin directa entre ambos elementos.
Por ltimo no queremos pasar por alto la existencia, en la mitad oriental de la parcela, de
cuatro fragmentos de cermica elaborada a mano y media docena de restos de talla de slex.
Aparecen de forma muy dispersa y mezclados con los restos constructivos y el material a
torno. Son fragmentos pequeos, con las superficies muy rodadas. Presentan pastas de
tonalidad negra, adems de contener abundantes desgrasantes calizos y cuarcticos de calibre
fino. Sealar que la coccin es reductora y no tienen ningn tipo de tratamiento superficial.
14
Podra ser el origen del topnimo sacramenia: del latn, sacra moenia, ruinas sagradas. AA.VV. (2012).
Ficha municipal de Sacramenia, Instituto de Estadstica de Castilla y Len (CYLSTAT), actualizada a
29/02/2012, Valladolid, p. 1. Este dato es obtenido de (Madoz. 1946).
103
Tampoco se registran elementos formales o decorativos con los que podamos establecer una
tipologa.
Esta produccin manufacturada podra estar asociada a la ocupacin medieval del cerro pero,
teniendo en cuenta el elevado potencial de este enclave y las condiciones favorables que
ofrece como emplazamiento destacado desde el que se ejerce un amplio dominio visual del
valle, en absoluto se puede descartar la existencia de un asentamiento prehistrico previo y
arrasado por la repoblacin medieval. Los restos no presentan rasgos especficos que ayuden a
centrar la ocupacin en un momento concreto de la prehistoria, razn por la que se han
calificado de Calcoltico Posible.
L) Geometra y dimensiones del edificio
La falta de referencias sobre el edificio nos ha llevado a estudiarlo dimensionalmente, algo
que no se haba realizado hasta le fecha y que nos depar resultados interesantes que se ponen
ahora de manifiesto. De este anlisis se sonsacan las siguientes conclusiones:
La planta, de una sola nave, cabecera simple y con un tramo recto de separacin con la nave,
presenta una relacin proporcional por la cual toda ella se modula conforme a una
circunferencia de dimetro 6m. La cabecera en conjunto se ajusta a este mdulo de 6m., que
queda inscrito en la parte media aproximada de sus muros. Adems, en la nave se inscriben 2
mdulos ms, guardando de este modo una relacin 2:1, entre nave y cabecera. En total, la
iglesia presenta 3 mdulos de 6m., es decir, 18m. de longitud interior, por 6m. de anchura,
constante en todo su desarrollo. Esta modulacin, establece una lectura simblica, por cuanto
la advocacin catlica sostiene la disposicin trinitaria de Dios 15, por otro lado comn en
iglesias coetneas a la estudiada.
Los puntos de encuentro de sus mdulos presentan asimismo otras lecturas. Los tres mdulos
en continuidad presentan dos encuentros tangenciales. El primero, en la nave, seala la
entrada al templo; y el segundo, la divisin entre nave y bside. Se marcan as los dos
umbrales ms significativos del espacio interior; el primero que divide el espacio profano del
religioso; y el segundo el anterior con el divino, donde se hallaba el tabernculo.
En elevacin, la iglesia descubre nuevas lecturas. La nave principal, si consideramos el
espacio conformado por su lnea de cumbrera, hoy desaparecida, se alza 1,5 mdulos sobre el
plano del suelo. A su vez, los muros laterales de la nave se alzan 1,25 mdulos, hasta el
arranque de los faldones de cubierta. Esta modulacin es ms evidente en la separacin entre
bside y nave, donde quedan separados por un arco triunfal que presenta una alzada igual a un
mdulo, justo en su clave. De ah hasta el final del fronte, hace 0,5 mdulos. La portada
lateral presenta a su vez 1 mdulo de alto, y su anchura, asimismo coincide con su altura.
Sin embargo, la iglesia presenta ligeras singularidades en su implantacin y orientacin que
eran habituales en la construccin de estos pequeos templos populares, y dan constancia de
lo rudimentario de los artilugios de medida y replanteo de estas construcciones. La
orientacin general de la iglesia se desva 30 exactos hacia el norte, del eje este-oeste, que
podemos tomar como cannico en el establecimiento de su orientacin. Adems, los muros de
15
Para estudios arqueomtricos similares consultar: (Alonso Garca, 2003 y rias Pramo, 1992).
104
e-rph
la nave no son perfectamente paralelos, como cabra pensar segn una primera aproximacin
visual. El muro meridional se desva 3 respecto al septentrional, que es al que acometen los
hastiales en ngulo recto, y por ello lo tomamos como el correcto entre los dos. Sobre lo
anterior, el tramo presbiterial recto se desva 6 hacia el sur respecto al hipottico eje de
cumbrera, paralelo al muro norte. El bside mantiene el eje del tramo recto presbiterial, y no
se produce desvo alguno. Por consiguiente, el tramo recto y el bside, en conjunto, se desvan
7 del muro norte. Sin embargo, si trazamos la lnea de cumbrera en la mediatriz de los muros
norte y sur, descubrimos que casi coincide con el eje del bside y tramo recto (desviacin de
3), reflejando que durante el proceso de construccin el maestro de obras pudo apercibirse de
la desviacin del muro meridional y se remendara con la ligera desviacin del tramo recto; o
simplemente, otra hiptesis nos hace pensar que sencillamente acordara la unin de ambos
tramos de la manera ms coherente sin replanteos mayores. Fuera como fuera, las
desviaciones y desfases angulares y dimensionales se recogen en los siguientes esquemas.
No obstante, y dicho lo anterior, sealamos que la orientacin general de la iglesia est
afortunadamente adaptada a la singularidad topogrfica de su emplazamiento, por ms que se
desve ciertos grados del eje este-oeste. La iglesia ocupa el punto ms privilegiado de todo el
altozano. Se sita en la zona ms protegida por la orografa, en lo alto de la escarpadura, y
goza de las mejores vistas sobre el pramo. Su desviacin se debe por tanto, a nuestro juicio,
ms a una intencin de adaptacin al lugar, que a una rgida geometra que indicara la exacta
direccin del bside; y por ello esta ubicacin es mejor, y ms rica en cuanto a su ubicacin y
contemplacin del templo desde las inmediaciones. Por otro lado, el emplazamiento de la
iglesia apura de manera radical su aproximacin a la escarpadura. Esto da a la visin del
horizonte desde la iglesia un valor aadido, pues se abre y vuelca al paisaje como un balcn
sobre el vaco. [Ilustracin 06] [Link 05]
105
Link 05. Esquema de desviacin de los muros de la nave, del tramo recto presbiterial y bside respecto de la
nave; y de la lnea de cumbrera de la nave respecto de la lnea de cumbrera del tramo recto presbiterial y el
bside.
106
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Las partes de echadizo y tierra que cubren la cimentacin y las partes ms bajas de los muros
exteriores presentan vegetacin irregular que est afectando a la cohesin y favoreciendo su
disgregacin.
La fbrica del muro en general es tosca y disgregada, mal trabada, de cohesin escasa, falta de
rejuntado, y expuesta al azote del agua y viento por su falta de proteccin, con numerosas
fisuras, grietas y orificios; sin embargo, no presenta humedades de importancia, y su aspecto
general es vertical y bien aplomado. Ha perdido casi por completo todos los recubrimientos
que en su da protegan el muro, y hoy en da aparece descarnado, con su fbrica al azote del
tiempo, y con diversas patologas derivadas de su exposicin. Debido a su precaria situacin,
y a distintos colapsos y derrumbes ha casi desaparecido su coronacin, remates de cornisa,
con la configuracin completa de su apoyo y durmiente, que podra tener, para dar asiento a
los pares/cerchas de la cubierta leosa que dispona la nave. Tambin ha desaparecido por
completo, hasta el nivel de asiento, todo el esquinar noroccidental, a buen seguro, y segn los
estudios arqueolgicos, derivado del derrumbe del hastial occidental que en su cada arrastr
esta esquina.
El muro conserva un testigo de su altura a travs de 3 canecillos en su extremo ms
occidental. El resto ha perdido toda su coronacin en sus ltimas tongadas, entre 40 y 90cm.,
y aparece irregular, con el mampuesto y la argamasa expuestos. Estos canecillos van
rematados con bola y dardo, menos historiados que los del bside. La falta de proteccin en la
coronacin del muro ha provocado que el agua de lluvia se filtre a su travs, y provoque
distintas patologas tanto en su superficie como en sus caras laterales. En la coronacin se
aprecia vegetacin bien asentada que hunde races en su interior. En ambas caras del muro se
aprecian hongos y lquenes con distribucin irregular repartidas por toda su superficie.
Se advierten mechinales de construccin que horadan el muro en todo su grosor, alineados
entre cada tongada, y distribuidos a distancias regulares en altura y longitud. Van asentados
por una teja curva y han perdido su relleno, siendo pasantes de lado a lado. Se precian fisuras
y grietas que corren en la direccin longitudinal y transversal a los mechinales. Son fisuras de
contraccin y dilatacin de la fbrica, que se ven ayudadas por la accin del agua, filtrada
desde la coronacin, que corre por el alma del muro hasta su evacuacin a ambos lados. Por
ello son ms acusadas las fisuras y grietas verticales, que las horizontales, por la accin de la
cada del agua por gravedad.
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108
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16
Para los distintos criterios de restauracin arquitectnica consultar en: (Rivera Blanco, 2001 y Gonzlez
Varas, 2005).
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INTRODUCCIN
En el contexto de la Revolucin Francesa naca la expresin monumento histrico, as como
todas las instituciones que se encargaran de su reconstruccin y de su presentacin como
smbolos de la identidad nacional. La restauracin monumental se desarrollaba como una
herramienta para conmemorar una historia comn y, siguiendo el mtodo de Viollet-le-Duc,
por toda Europa se reconstruan catedrales y otros edificios gticos1.
Desde finales del siglo XIX, en cambio, la reescritura de la historia, o en este caso la representacin de la historia monumental, iba ya acompaada de otro incentivo: la posibilidad
de convertir el pasado en una medida de promocin urbana. Motivada por la trayectoria del
turismo, la industria del monumento sustitua la celebracin tradicional de la historia, y su
habitual funcin poltica comenzaba a ser absorbida por las leyes del mercado. Riegl
vislumbraba este proceso en el que los edificios ya no eran nicamente apreciados por sus
valores conmemorativos (monumento histrico), sino por las huellas del paso del tiempo
(monumento antiguo). En este sentido, introduca la expresin valor de antigedad (Riegl,
1987:30) como el nuevo valor predominante, y anunciaba consecuencias imprevisibles ante su
sencilla difusin y aceptacin.
En un principio el turismo comenzaba a desarrollarse visitando espacios donde apreciar dicho
valor de antigedad. Pero en muchos casos, los espacios seran creados expresamente para
que fuesen visitados, por lo que la antigedad del producto poda ser recreada, intensificada o
directamente inventada. La atraccin que provocaba el monumento antiguo dio lugar a que si
a principios del siglo XIX slo se tuvieron en cuenta los objetos del pasado que podan
simbolizar la nacin, posteriormente se recuperaron todos aquellos elementos o edificios
capaces de promocionar un lugar determinado. Encontramos ejemplos de este fenmeno
desde finales del siglo XIX, cuando la restauracin monumental comenzaba a ser justificada
como medida para la creacin de destinos y, por lo tanto, financiada por una incipiente
industria turstica.
Si los nacionalismos comprobaron que la verdad histrica es secundaria en el xito de la
tradicin inventada, los promotores urbanos descubrieron que el turista sala igual de
satisfecho aunque solo visitara reproducciones y fuese consciente de ello. MacCannell apunt
que el turista solicita experiencias autnticas, lo que no significa que los restos del pasado que
visite deban ser los originales (MacCannell, 2003:30). En este contexto, el artculo expone
diversos casos de reconstrucciones de monumentos antiguos que fueron motivados para atraer
visitantes. Aunque la explotacin turstica del patrimonio se ha multiplicado en los ltimos
aos, el artculo analiza el origen de este fenmeno para evidenciar, por un lado, que no slo
es un proceso exclusivo de la actual sociedad de consumo y, por otro, que la tcnica de la
restauracin en estilo, si bien era criticada en cartas y recomendaciones internacionales, al
mismo tiempo era promovida por la industria turstica para la creacin de destinos
aparentemente antiguos. En este sentido, el texto pretende contribuir a esclarecer el concepto
de autenticidad, cuyo significado puede parecer contradictorio segn se aplique a la historia
vista como documento o la historia entendida como medida de promocin urbana.
Para un anlisis ms detallado de este tema ver el primer captulo de (Ccola Gant, 2011).
116
Ilustracin 01. Carcassonne. Torre de Saint Nazaire antes y despus de la restauracin en la dcada de 1890
Una vez finalizada la restauracin, a finales del siglo XIX los comerciantes comenzaron a
editar postales tursticas para promocionar la ciudadela y atraer visitantes, ingleses en su
mayora. Al mismo tiempo, desde entonces se cre todo un mercado de productos medievales
inventados que eran presentados como recursos pintorescos. Pasteles, artesana, vestidos, etc.,
configuraban los artculos de las ferias que se crearon, que desde 1908 fueron, adems,
amenizadas con representaciones teatrales en la calle, de esttica y temtica medieval. En una
zona en donde el desarrollo industrial fue limitado, el invento de la tradicin se aplic para
potenciar el turismo, sector del que an hoy vive la ciudad.
En 1903 Alos Riegl publicaba El culto moderno a los monumentos, en donde introduca el
concepto valor de antigedad. Ms all de los monumentos histricos, los cuales son
2
Tras la muerte de Viollet, la obra fue continuada por Boeswillwald durante 20 aos.
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conmemorativos y, por lo tanto, poseen algn tipo de significado ideolgico, existe otra
categora que se definira como monumento antiguo.
El valor rememorativo en este caso no forma parte de la obra en su original estado de
gnesis, sino de la idea de tiempo transcurrido desde su surgimiento, que se revela
palpablemente en las huellas que ste ha dejado (Riegl, 1987:30).
Es decir, no se valora el significado del monumento, sino nicamente su apariencia antigua,
distinguida por una mera impresin sensorial. Debido a que para su reconocimiento y disfrute
no es necesario recurrir a ningn tipo de conocimiento, el valor de antigedad:
Aspira a llegar no slo a las personas cultivadas (), sino tambin a las masas, a
todas las personas sin distincin de su formacin intelectual. En esta pretensin de
validez general, que tiene en comn con los valores del sentimiento religioso, se basa el
profundo significado, de consecuencias no previsibles por ahora, de este nuevo valor
rememorativo de los monumentos (Riegl, 1987:31).
Segn Riegl, la sencilla apreciacin que toda persona puede hacer del valor de antigedad
significara la posibilidad de un disfrute democrtico y universal de los monumentos (Castillo
Ruiz, 1998), aunque en realidad, esa misma caracterstica comenzaba a ser explotada por la
industria turstica, la cual era consciente de la fascinacin por todo aquello que denotase
historia. Cuando Riegl hablaba de consecuencias no previsibles se refera a la potencialidad
de los monumentos en el marco de la educacin cultural de las personas, si bien, en el marco
de la explotacin comercial del patrimonio, la consecuencia sera que el visitante tambin
disfrutara, aunque la antigedad fuese un aadido moderno.
El monumento pasaba de cumplir una original funcin poltica para asumir una nueva funcin
en el marco de la promocin urbana, pero este cambio no afectaba a la manera en la que era
reconstruido y, en realidad, la restauracin en estilo continuaba siendo el mtodo de
intervencin ms acertado. Si la historia entraba a formar parte de lo consumible, y si el
inters hacia la arquitectura del pasado consista en poseer un ambiente pintoresco, no exista
mejor solucin que la construccin de lo que ha sido denominado como falso histrico, ya
que la autenticidad material del documento no estaba relacionada con el masivo consumo del
producto.
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Ilustracin 02. Grand Place de Bruselas. Maison du Roi antes y despus de la restauracin, 1892-1896
Por otro lado, en una esquina de la plaza tambin se reconstruy una pequea casa conocida
con el nombre de Maison de lEtoile y que haba sido demolida en 1852. Aunque el edificio
se conoca debido a la existencia de fotografas, Buls propuso reconstruir esta casa en su
estilo primitivo (), completando lo que en otra poca no se construy por motivo de
economa (Smets, 1995:99).
De esta manera, las obras en la Grand Place se realizaron entre 1892 y 1896. Buls consigui
recuperar su supuesta forma original pero, sobre todo, consigui decorar un espacio que a
partir de entonces fue el centro de atraccin turstica de la ciudad. Al mismo tiempo, justific
el dinero invertido con la nueva imagen sugestiva que la ciudad posea, afirmando que:
A menudo los ayuntamientos se sienten inclinados a demoler restos de antiguas
construcciones porque se imaginan que su conservacin no posee suficiente inters
para justificar el gasto de su restauracin. Pero olvidan que si, tomados aisladamente,
cada construccin puede ofrecer poco inters, su conjunto contribuye al aspecto
pintoresco de la capital (Buls, 1894:23).
Simular una historicidad desconocida hasta entonces no pas desapercibido, y por eso Buls
fue llamado en su poca fabricante de antigedades (Smets, 1995:96). Al igual que Riegl,
comprendi que lo antiguo atrae turismo, y por eso afirmaba que lo ms importante de un
edificio es su valor pintoresco, representado en su ptina como acumulacin del paso del
tiempo (Smets, 1995:207).
120
Hay que estudiar desde un punto de vista artstico la reforma (). Es necesario hacer
lo que Buls ha hecho en Bruselas con la Grand Place: no destruir, sino reedificar,
retornar las cosas a su primitiva belleza (Puig i Cadafalch, 1901).
Desde 1908, y despus de cinco aos de demoliciones, una avenida longitudinal divida en
dos la totalidad del centro histrico. Desde el comienzo de las obras, el Ayuntamiento
conservaba restos de construcciones histricas destacables antes de que fueran destruidas. El
sistema de conservacin de monumentos estableca que la mejor opcin para conservar estos
elementos era su custodia y exhibicin en un museo. Sin embargo, ante la cantidad de piezas
y materiales antiguos que se iban depositando en almacenes municipales, ya que incluso se
desmontaron fachadas enteras, en 1908 el arquitecto Jeroni Martorell propona que cerca de
la Catedral podra reconstruirse todo aquello [componiendo] un conjunto que sintetice el arte
de la vieja Barcelona (Martorell, 1908). La idea de formar un conjunto con materiales
antiguos en los alrededores de la catedral hay que relacionarla con las propias obras de la
fachada del edificio, que como en otras tantas ciudades europeas, en Barcelona fue
completada entre 1887 y 1912. [Ilustracin 03]
En el debate surgido sobre qu hacer con los elementos antiguos seleccionados, en 1911 el
poltico Ramn Rucabado propona directamente que con todo ello se debera construir un
barrio gtico (Rucabado, 1911). En una poca en donde el catalanismo por primera vez
gobernaba tanto el Ayuntamiento como la Diputacin, la idea coincida con el estudio de la
Edad Media catalana que diferentes instituciones culturales impulsaban por aquel entonces.
En realidad, la idea de Rucabado no haca ms que sintetizar lo que diferentes corporaciones
artsticas, empresariales y polticas venan exigiendo desde el inicio de la reforma interior:
eliminar las viviendas degradadas que abundaban en la zona y sustituirlas por construcciones
neomedievales. Al mismo tiempo propona crear un recinto delimitado por puentes colgantes
neogticos, trasladar a esta zona las fachadas que se haban desmontado, as como eliminar
las aceras, el trfico y decorar el entorno por medio de una escenografa historicista.
En una poca en donde el turismo urbano comenzaba a ser explotado en el resto de Europa, la
justificacin para este tipo de reconstrucciones resultaba explcita, y el mismo Martorell
sealaba que lo que pudiera costar de ms, si algo fuese, sera un capital que reeditara
inters crecidsimo; los turistas, los extranjeros, tendran mayores motivos para venir a
Barcelona a dejar su dinero (Martorell, 1911). De hecho, en 1908 se haba creado la
Sociedad de Atraccin de Forasteros (SAF), institucin que tena como principal objetivo
121
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promocionar Barcelona como destino del sur del Mediterrneo (Palou, 2012). Si el turismo se
desarrollaba en ciudades donde la arquitectura del pasado se haba conservado, poseer un
centro histrico monumental se planteaba como una condicin previa si se pretenda colocar
la ciudad en el mapa del destino internacional. De esta manera, la SAF aconsejaba
constantemente comenzar con la reconstruccin del barrio de la Catedral, as como con
cualquier otra obra de embellecimiento urbano. En el mismo sentido, en 1932 Antoni
Muntanyola afirmaba sobre Catalua en general que:
Sera ilusorio pretender fundamentar nuestro futuro turstico sobre este inters de
carcter histrico-arqueolgico. En primer lugar, porque la mayora de las joyas de
nuestros monumentos no ofrecen, o an no les hemos dado, el carcter espectacular
que el turismo reclama (Vidal Casellas, 2006:217-218).
Uno de los mayores logros de la SAF, as como de polticos y empresarios locales, fue
impulsar la Exposicin Internacional de 1929. Los comentarios de la SAF hacan referencia a
las ventajas y al provecho que la ciudad poda sacar de la exposicin, y a todas las obras que
se podran emprender para preparar el certamen. Como consecuencia, tras dos dcadas de
debates y sugerencias, en 1927 comenzaban las intervenciones de lo que a partir de entonces
se conocera como Barrio Gtico, aumentando los encantos que siempre ha tenido Barcelona
y enriquecindola para que su fama y su prestigio se afiancen ante los numerosos extranjeros
que vendrn con motivo de la Exposicin Internacional (Barcelona Atraccin, 1928). En una
poca en donde los empresarios locales comenzaban a comprender las ventajas del marketing
urbano, un comentarista de la exposicin afirmaba sobre Barcelona:
Introduzcamos en el mercado internacional esta nueva marca de turismo y no dudis:
si la nueva marca se elabora bien y se lanza pblicamente el producto se vender y el
negocio estar asegurado (Serra, 1929).
Las obras en el Barrio Gtico se alargaron aproximadamente hasta 1970. En su conjunto
fueron dirigidas por el arquitecto municipal Adolf Florensa, contabilizando un total de
cuarenta intervenciones (Ccola Gant, 2011a; 2011b). En su libro Nombre, extensin y
poltica del Barrio Gtico resuma en tres puntos su manera de actuar: restauracin de restos
conservados, traslados de edificios a la zona y armonizacin del entorno con elementos
neomedievales. El objetivo de estas obras puede resumirse en una frase suya:
Esta cantidad de monumentos, en un espacio tan restringido, dan como resultado un
ambiente de una densidad histrica y emocional tremenda, que sobrecoge al visitante
sensible y le produce impresiones inolvidables. Por esta razn su visita se ha
convertido en imprescindible para todo turista (Florensa, 1950:629).
En ltima instancia, defina de otra manera el valor de antigedad y su potencialidad para
atraer turismo.
Una de sus obras ms destacadas fue la restauracin del conjunto del Palacio Real en la plaza
del Rey. Hay que tener en cuenta que el centro histrico era un espacio degradado y
abandonado por la inversin inmobiliaria desde que la burguesa march al moderno y ms
equipado ensanche, por lo que en el centro habitaba la poblacin con menos recursos de la
ciudad. En este sentido, todas las propuestas que se presentaron incluan eliminar las
122
viviendas degradadas que existan para sustituirlas por construcciones neogticas o para
trasladar en su lugar otros edificios antiguos. Esta ltima fue la opcin adoptada en la plaza
del Rey, cuando en 1928 comenzaron a derribarse unas viviendas del siglo XIX para
posteriormente colocar en su lugar la llamada casa Padells, edificio del siglo XVI que haba
quedado al otro lado de la va Layetana rodeado de construcciones modernas. Tras las obra,
Florensa afirmaba que la casa fue tan bien recibida por los otros edificios, que realmente
parece que haga siglos que estn juntos (Florensa, 1950:631). [Ilustracin 04]
Ilustracin 04. Plaza del Rey en 1927 y en 1943. Derribo de unas viviendas para colocar en su lugar la Casa
Padells. Excepto la ventana inferior derecha, el resto de los vanos as como la galera superior son nuevos
El Palacio Real fue modificado en todas sus fachadas y patios. Cabe destacar la introduccin
de catorce ventanas coronelles, elemento tpico de la arquitectura gtica meridional, en donde
no haba pruebas de su existencia anterior. Todos los elementos posteriores al siglo XVI
fueron eliminados de la fachada y del patio principal para construir un conjunto gtico ideal
con materiales nuevos o procedentes de derribos. Los elementos renacentistas o neoclsicos
eliminados se reubicaron en otros puntos del palacio. [Ilustracin 05]
Ilustracin 05. Una de las fachadas del Palacio Real en 1943 y en 1960. A la derecha se encuentra la fachada
posterior de la trasladada Casa Padells. A la izquierda se han derribado unas viviendas del siglo XIX y fueron
sustituidas por la reproduccin ideal de una casa tpica medieval catalana
Las intervenciones que Florensa dirigi durante casi 40 aos fueron muy numerosas. En la
plaza de San Felipe Neri, por ejemplo, traslad dos fachadas del siglo XVI que haban sido
desmontadas con la apertura de la va Layetana. Intervino sobre la muralla romana, sobre
todos los edificios ms emblemticos de la calle Montcada o incluso cre fachadas
neomedievales en construcciones del siglo XVII. El objetivo de la conservacin de la
123
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Ilustracin 06. Palacio Berenguer de Aguilar (actual Museo Picasso) en 1955 y en 1964. Introduccin de una
galera neogtica a imitacin de otra conservada en una de las caras del patio
Desde 1927, el Ayuntamiento no fue la nica institucin encargada de potenciar las obras. El
proyecto haba sido asumido por todos los sectores, y tanto la Iglesia como la Diputacin de
Barcelona reconstruyeron propiedades que tenan en el barrio. Destaca la restauracin de las
Casas de los Cannigos, comprada por la Diputacin y primera obra realizada en 1927, as
como el puente que une dicha casa con el Palacio de la Generalitat. Obra neogtica
inaugurada en 1928, el puente fue tan excesivo que todas las corporaciones culturales lo
criticaron, a excepcin de la Sociedad de Atraccin de Forasteros, que consideraba las obras
como una oportunidad para que Barcelona aumente su categora artstica y hasta su prestigio
de antigedad, afirmando que su estructura entona perfectamente con el carcter de las
construcciones antiguas que estn inmediatas a l (Barcelona Atraccin, 1928:188). Adems,
en 1934 la SAF difunda el puente por medio de su revista de tirada internacional Barcelona
Atraccin, titulando la imagen como las antiguas edificaciones de la calle del Obispo
(Barcelona Atraccin, 1934).
124
Ilustracin 07. Puente neogtico inaugurado en 1928, obra de Joan Rubi. La fachada de la izquierda
corresponde a la restaurada Casa de los Cannigos, en donde todas las ventanas de estilo medieval son nuevas
Ilustracin 08. Fachada principal de la Casa de los Cannigos antes y despus de la restauracin, realizada por
Jeroni Martorell entre 1927 y 1930
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Una obra destacada de esta tendencia fue la liberacin de las construcciones aadidas al
Mausoleo de Augusto, creando la plaza que existe en la actualidad. De la misma forma, a
partir de 1930 unieron el Coliseo con el Palacio Venecia -lugar donde Mussolini realizaba sus
mtines- formando la actual avenida Dei Fori Imperiali, para lo cual derribaron todo el trazado
medieval que se encontraba en medio. Adems, esta actuacin tena como objetivo realzar lo
romano, sobre todo revalorizando la funcin simblica del Foro, con lo que se eliminaron
algunas construcciones aadidas en pocas posteriores, mientras que otras fueron cambiadas
de lugar, como la iglesia de Santo Biagio e Rita, que fue traspasada desde el Capitolio hasta el
Teatro Marcelo.
La transformacin del pasado monumental, si bien se inici como recurso ideolgico, tambin
fue motivada como preparacin ante los cuatro millones de personas que visitaron Roma en
1937 con motivo de la celebracin de la Mostra Augustea della Romanit. En este sentido, el
llamado Quartiere Rinascimentale fue reorganizado desde 1931 con el fin de resaltar espacios
emblemticos como Campo dei Fiori o Piazza Navona. Creando callejones o pequeas plazas,
el trazado urbano representaba un decorado para proyectar mejor el espectculo de los
monumentos conservados (Medina, 2004:13).
Identidad nacional, turismo y restauracin en estilo son tres elementos que no pueden
separarse de las polticas urbansticas aplicadas durante el fascismo en diferentes ciudades de
la Toscana. Lugar destacado desde el Grand Tour, en Florencia y Siena ms de seis mil
extranjeros tenan all una segunda residencia, en su mayora ingleses, franceses y
norteamericanos. De hecho, la fachada de la catedral de Florencia, construida en 1887, fue
pagada en parte por la alta burguesa extranjera, as como la nueva fachada de la iglesia de
Santa Croce. En una poca en donde la reforma interior reorganizaba la ciudad antigua, el
turismo internacional exiga salvar el rea pintoresca (Medina, 2004:6), mientras que al
mismo tiempo impulsaba la reconstruccin de castillos renacentistas abandonados3.
Durante el gobierno de Mussolini, el caso ms destacado de creacin de un espacio histrico
fue la ciudad de Arezzo. Impulsadas por la actividad turstica que disfrutaban otras ciudades
vecinas, las autoridades locales se esforzaron para que Arezzo apareciera como destino
aconsejado en los boletines de la asociacin turstica Ente per le Attivit Toscane. El pasado
no slo fue un recurso pintoresco, sino que tambin fue utilizado para potenciar la identidad
local y el orgullo ciudadano. Por este motivo, se seleccion la poca en la que Arezzo fue una
ciudad-estado independiente, anterior al dominio florentino desde finales del siglo XV.
Entre 1926 y 1936 los principales edificios de la ciudad fueron transformados segn la
imagen ideal que habran tenido en los siglos XIII y XIV, basndose en el estilo de la poca,
pero no en documentos conservados. De las ms de quince restauraciones que se contabilizan,
destaca la casa donde haba nacido Petrarca. En la intervencin se introdujeron elementos
tpicos de la arquitectura del siglo XIII, como loggias, aleros y torres, ante lo cual, un artculo
en la revista Valorizzazioni turistiche sealaba que quin sabe si en un futuro no lejano
Arezzo emerger como el ms fuerte competidor de San Gimignano (Medina, 2004:132). La
3
Una gran parte de la burguesa extranjera resida en las afueras de la ciudad, donde fueron construidas varias
mansiones neorrenacentistas. En otros casos compraron ruinas y las reconstruyeron, como el Castello Vincigliata
o el Castello de Poggio, y al igual que haba hecho Viollet-le-Duc en Pierrefonds, no se diferencian los restos
originales de los fragmentos trados desde otras ruinas, ni tampoco las partes completamente nuevas.
126
torre de la catedral tambin fue completada, as como su fachada entera. En otros casos, como
en el Palazzo Pretorio, se introdujeron puertas y ventanas medievales, eliminando las
modificaciones que se haban realizado en el siglo XVIII.
Ilustracin 09. Arezzo. Palazzo dei Priori antes y despus de la restauracin en la dcada de 1930
Ilustracin 10. Arezzo. Palazzo Lappoli antes y despus de la restauracin en la dcada de 1930
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Para ms informacin sobre el caso de Williamsburg (Brown y Chappel, 2004 y Ashworth y Tunbridge,
1990:142-146).
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7.- CONCLUSIONES
La preocupacin por el pasado monumental despus de la Revolucin Francesa ha pasado por
dos fases. Una etapa inicial en la que los nacionalismos comenzaron a reeditar la historia, y
una segunda etapa en la que dicha historia fue puesta en valor como medida de promocin
urbana. Estas dos fases no se contradicen, y en la mayora de los casos, potenciar la identidad
de un lugar as como crear un destino turstico se han llevado a cabo contemporneamente. De
hecho, tanto en Barcelona como en la Toscana, el pasado recuperado por la industria turstica
fue el que los nacionalismos haban definido como el autntico pocos aos antes. Estas etapas
tampoco son absolutas, y existen ms casos de reconstrucciones monumentales en otro tipo de
contextos, como pueden ser catstrofes naturales o guerras, en donde la decisin de qu y
cmo reconstruir favorece la creacin de determinadas memorias colectivas, as como el
olvido de otras (Hernndez Martnez, 2007). Pero debido a que, en general, el uso del pasado
despus de la creacin de los estados nacionales satisface a escala planetaria el consumo
turstico, la diferencia radica en que las obras estudiadas solo pudieron ser puestas en marcha
ante la certeza de que la inversin sera recuperada con el consumo de los futuros visitantes.
El cambio de una fase a otra implica una mutacin semntica del monumento. Si en la
tradicin inventada se otorgan significados simblicos a los objetos conmemorados, dicho
significado puede cambiar constantemente, de modo que cuando el pasado deviene slo
mercanca, pierde por completo su funcin semntica para convertirse en un simple rincn
pintoresco. La industria del monumento no tiene necesidad de guardar relacin con algn
mensaje poltico. Se separa de la reescritura tradicional de la historia, y el monumento pasa a
ser solo un emocionante objeto antiguo. Riegl adverta de la potencialidad del valor de
antigedad en relacin a la democratizacin de la cultura, pero dicha potencialidad ha sido
transformada para fabricar espacios que, si bien se presentan como centenarios, son
completamente nuevos.
Tanto los nacionalismos como la historia convertida en recurso turstico han acudido a la
misma herramienta en el momento que pudieron transformar los edificios, es decir, a la
restauracin en estilo. Seleccionar una poca y borrar las etapas posteriores anula la
heterogeneidad de la historia para presentar una continuidad inalterada que, en cualquier caso,
es siempre ficticia. Y al mismo tiempo, si para promocionar una ciudad es ineludible poseer
un atractivo centro histrico, la restauracin en estilo crea expresamente valor de antigedad,
generando los espacios pintorescos que el turismo reclama. Sin embargo, este tipo de
intervencin comenz a ser criticado incluso durante el siglo XIX, ya que destrua la
posibilidad de que la obra continuase siendo un documento histrico. El caso italiano se haca
an ms evidente porque era el lugar donde haban surgido tanto las crticas como las teoras
5
Me refiero a (Ashworth y Tunbridge, 1990:154-155). Pero las mismas conclusiones se sacan de la lectura de
(Mills, 2007 y Jameson, 2004).
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parezca el producto, ste ser ms consumido, y porque el consumidor debe ser quien
determine lo que es o no autntico. La autenticidad, en este caso, no se refiere a la del
documento histrico, sino a una experiencia autntica (MacCannell, 2003:30), a la diversin
que proporciona el espectculo.
Como consecuencia de esta realidad, la profesora de urbanismo en Harvard, Susan Fainstein,
propone como solucin para la conservacin de ciudades como Venecia o Florencia realizar
copias exactas de sus principales monumentos en Estados Unidos, Japn o los Emiratos
rabes, ya que de esta manera los turistas de estas zonas no tendran la necesidad de viajar
hasta Europa y sobrecargar ciudades con miles de visitantes. En una entrevista titulada La
nica solucin para el turismo masivo es crear Eurodisneys, asegura que la emocin, la
diversin e incluso por qu no, el placer esttico que podran obtener los turistas all seran
iguales que los que proporcionan los originales (Fainstein, 2008). Los defensores de la
comercializacin del pasado recreado sostienen tambin que el parque temtico puede
aportar una experiencia histrica ms real que el propio sitio histrico, y en este sentido lo ha
reemplazado (Ashworth y Tunbridge, 1990:160). Es la tica del mercado, que esconde que si
no se nos advierte, como consumidores presuponemos que la historia exhibida es la
verdadera, y no una fantasa tipificada.
Riegl ya sospechaba en 1903 que el culto por el valor de antigedad traera consecuencias
imprevisibles, y que entrara en contradiccin con el valor histrico, es decir, con la funcin
documental del monumento. Si atendemos a la definicin formal de autenticidad, la
antigedad recreada perdera credibilidad, y por este motivo desde el mercado turstico se
propone que la autenticidad del pasado debe ser reemplaza por un concepto ms flexible
(Ashworth y Tunbridge, 1990:24). Por lo tanto, los lmites entre el parque temtico y el centro
histrico reconstruido no pueden ser definidos con precisin. Existen intereses contradictorios
que impiden un acuerdo: los de la historia en s misma y los de la historia convertida en
mercanca. En Estados Unidos, en ausencia de lo real, la representacin se ha convertido en la
cosa misma. Al disponer de una escasa historia monumental para exhibir, el consumidor sabe
de antemano que visitar reproducciones, y los promotores lo reconocen sin tabes. En la
vieja Europa, sin embargo, an parece inmoral admitir la supremaca de los valores del
mercado. Aunque los nacionalismos despertaron el inters por el pasado monumental, las
intervenciones slo pudieron realizarse cuando la historia se convirti en un recurso turstico,
en un medio para colocar la ciudad en el mundo y promocionarla a travs de su imagen de
marca. An as, se suele ignorar este hecho escandalizador, y las actuaciones vendran a ser
una pura conservacin del centro histrico. Pareciera que los turistas acuden porque existe un
recurso que ha permanecido inalterado desde la Edad Media, y no porque el recurso haya sido
creado para satisfacer la demanda turstica.
8.- BIBLIOGRAFA
ASHWORTH, G. y TUNBRIDGE, J. (1990). The tourist-historic city. London & New York:
Belhaven Press.
BARCELONA ATRACCIN (1928). Obras de urbanizacin y embellecimiento.
Barcelona Atraccin, 204, p. 188.
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INTRODUCCIN
[Ilustracin 01]
136
Sin embargo ha sido desestimada por su carcter funcional; carente de apellidos ha sido
condenada al olvido, eclipsada por los valores de monumentalidad y singularidad valorados
tradicionalmente por escuela y la tutela patrimonial; o invocada por los urbanitas, que vidos
de espacios rurales no han dudado en recrear modelos estereotipados de una arquitectura
homogeneizada, carente de referencias locales o comarcales. Asimismo, los espacios rurales
de la montaa andaluza estn sufriendo una autentica sangra que no slo ha sido
demogrfica, sino lo que es peor, de su paisanaje. La degradacin de sus edificios, la
fragmentacin de los espacios rurales y la banalizacin de los modos de vida campesinos han
terminado por romper a los individuos como sociedad, diluyendo la cultura que se haba
fraguado sobre la base de un entendimiento ancestral entre unos aprovechamientos sostenibles
en un medio caracterizado por la fragilidad de sus componentes ecolgicos. Es ms, los
cambios en los modos de vida y las innovaciones derivadas del uso de nuevas tcnicas han
acarreado la estandarizacin de las tipologas y de los materiales empleados en la vivienda, de
manera que cada comarca ha ido perdiendo aquellos componentes que caracterizaban sus
propias formas de hbitat, tanto en los espacios marinicos como en el resto de Andaluca
(Luque, 2012:514).
Es as como no podemos dejar de manifestar una evidente contradiccin: considerando por un
lado los elevados niveles culturales que encierra la vivienda rural y por otro la escasa alarma
que estn provocando el cambio, la desfiguracin o la desaparicin de la misma, vctima del
despoblamiento, la ruina, la especulacin o del desconocimiento. Y llama ms la atencin este
hecho cuando consideramos la inquietud que producen en regiones o pases vecinos el
desvanecimiento de los paisajes rurales y de la vivienda campesina como uno de sus
elementos ms emblemticos. Baste sealar la verdadera crisis de identidad que est
produciendo este hecho en la sociedad francesa, hondamente identificada con su mundo rural
(Galiana, 1996).
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Las villas, pueblos y aldeas de Sierra Morena constituyen un rosario de ncleos de poblacin
que desde Jan a Huelva y siguen funcionando como centros neurlgicos en la organizacin
territorial de estos espacios. No se trata de grandes agrovillas como las existentes en la
campias bticas, sino ms bien de centros intermedios que por encontrarse alejados de las
dinmicas urbanas, ms intensas en el Valle del Guadalquivir y en el litoral, han conservado
buena parte de las construcciones asociadas a las actividades agrarias predominantes, como
los lagares, molinos, bodegas y diversas industrias relacionadas con la artesana o la minera,
as como estructuras y redes relacionadas con dichas actividades, como puedan ser las vas
pecuarias, fuentes, abrevaderos, etc.
El predominio del poblamiento concentrado no impide la existencia de abundantes
edificaciones rurales dispersas que presentan una tipologa diversa que se relaciona con la
funcionalidad y el tipo de explotaciones en las que se integran. El repertorio de formas de
hbitat es extenso y desde luego mucho ms amplio de lo que parece indicar el uso de de un
termino de gran tradicin en el lenguaje popular como es el de cortijo1. En la toponimia de
Sierra Morena (Consejera de Obras Pblicas, 1990) se diferencian edificios relacionados con
1
Aunque la palabra cortijo se ha relacionado con las grandes explotaciones cerealsticas del Valle del
Guadalquivir hoy en da se utiliza el trmino para designar cualquier construccin rural de Andaluca o
Extremadura, independientemente de su estructura, dedicacin funcional, fisonoma o ubicacin. Los cortijos
marinicos no tienen la misma significacin que los existentes en el Valle del Guadalquivir, siendo aqullos
menos numerosos y mucho ms modestos. Omnipresentes en todas las comarcas serranas, estn asociados no
slo a explotaciones cerealistas, como en la campia, sino tambin a las ganaderas y al olivar.
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En lo que respecta al grado de desarrollo de las edificaciones, podemos afirmar que est en
estrecha consonancia con el tamao de las explotaciones agrcolas. El grado de desarrollo de
la casa rural y del tamao de sus dependencias es testigo visible del tamao de las fincas
sobre las que se asienta aunque no apreciemos los lmites de la propiedad. Este factor es el
que explica que sobre una misma topografa o unos idnticos aprovechamientos se pase de
una pequea casa-bloque de una planta a otra con patio y mltiples dependencias en las fincas
de mayor tamao.
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Hace referencia a la vivienda principal de los propietarios cuando se trata de construcciones que alcanzan un
desarrollo notable y diferenciado. La mayor o menor significacin formal y esttica depende de la relevancia
social de los propietarios, respondiendo a una intencin de representatividad social. Es por ello que en la
provincia de Crdoba se vincula a las grandes explotaciones y edificaciones de olivar y de viedo.
142
Cualquier parte del territorio, tal como es percibida por las poblaciones, cuyo carcter resulta de la accin de
factores naturales y/o humanos y de sus interrelaciones (art. 1). Definicin sta que procura conciliar los
aspectos naturales y culturales, identitarios o subjetivos con los objetivos, y -lo que resulta una autntica
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connotaciones que implica el trmino paisaje, los espacios rurales y los elementos que los
componen adquieren una nueva dimensin que viene a completar las conocidas
aproximaciones a los espacios rurales de las monografas comarcales de gran raigambre
agraria de de los aos setenta y ochenta del pasado siglo (Lpez, 1973; Cruz, 1980; Valle,
1980; Mata, 1987, entre muchas otras) con la incorporacin de matices subjetivos, formales o
identitarios enraizados en sus manifestaciones culturales e histricas que aportaron la
literatura viajera y otras recreaciones, y que vienen a consolidar una imagen figurada o
alegrica del paisaje (Lpez et al., 1988). En fechas ms recientes los paisajes rurales reciben
un nuevo enfoque, el de la ordenacin del territorio (Mata, 2004; Zoido, 2000, 2002, 2004), lo
que nos lleva a un nuevo planteamiento: el de la ordenacin, gestin y proteccin de estos
paisajes. Una triple actitud que supone una visin dinmica del mismo, relacionada
necesariamente con las transformaciones inducidas por los cambios econmicos, sociales,
tecnolgicos y medioambientales que vienen a modificar no solo los paisajes rurales y cada
uno de sus componentes, sino el concepto que exista sobre cada uno de ellos y de sus
respectivos elementos, desde los sistemas de cultivo hasta la humilde vivienda campesina
adquieren a la luz del postproductivismo y de la reciente nocin de paisaje una nueva
dimensin. [Ilustracin 07]
Por tanto la casa rural resulta ser un conjunto de naturaleza muy diversa, un conjunto
complejo que dota a los paisajes marinicos y a su territorio de una identidad propia, donde
junto a la especificidad local se reflejan las relaciones culturales en las formas arquitectnicas
que adquieren, fruto de los distintos intercambios histricos, y en el que cada pieza aparente
menor acaba conformando el carcter de estos diferentes paisajes, que autnticamente se
novedad-, la extensin del concepto de paisaje a la totalidad del territorio, sean espacios naturales protegidos,
rurales, urbanos o periurbanos (arts. 2 y 15).
144
pueden calificar de paisajes culturales (Garca, 2007). Por tanto, y sin perder de vista la
importancia de los elementos que forman el medio fsico de Sierra Morena, hemos de
convenir que son los componentes culturales de estos paisajes los que terminan por conformar
los paisajes de esta montaa media andaluza. Paisajes que aparentemente estn faltos de
monumentalidad por su relieve o por los procesos histricos acaecidos en ellos, pero que
igualmente se han constituido por un proceso de acumulacin histrica que ha ido integrando
las aportaciones externas y los modos de civilizacin, de manera que han organizado su
espacio de forma particular, conforme a unos valores culturales que han derivado en paisajes
caractersticos, legado del pasado y de la memoria colectiva de sus habitantes (Martnez,
1977). De esta manera la arquitectura tradicional o verncula debe ser interpretada, antes que
nada, como testimonio privilegiado que nos habla de de la riqueza y diversidad de dichos
paisajes marinicos.
Puestos de manifiesto los valores de esta arquitectura tradicional, resulta un inters lgico por
conservar, restaurar, rentabilizar o revalorizar este patrimonio tradicional.
Es as como asistimos en los ltimos tiempos a una importante valorizacin de la misma por
parte de la Administracin Andaluza. La difusin de este patrimonio y de las actuaciones que
sobre l se desarrollan, es uno de los objetivos bsicos de la Direccin General de Bienes
Culturales, amparado inicialmente en los mltiples documentos de carcter internacional 4 que
situaron la premisa del conocimiento y consiguiente afecto al patrimonio, como una de las
garantas de su preservacin.
Destaquemos tambin la publicacin de Cortijos, haciendas y lagares de la Consejera de
Obras Pblicas y Transportes que cataloga las principales edificaciones rurales de Andaluca
por provincias, comarcas y municipios, diferenciando el tipo de explotacin que sostienen,
una descripcin de sus dependencias, planimetra, imgenes y notas de carcter histrico que
hacen referencia a la misma.
El Catlogo General del Patrimonio Histrico Andaluz (C.G.P.H.A) constituye otra iniciativa
autonmica bsica para facilitar la tutela jurdico-administrativa del patrimonio histrico entre
el que se encuentra la vivienda rural. Adems, el catlogo incluye las inscripciones como
Bienes de Inters Cultural al amparo de la Ley 16/1985 de 25 de junio del Patrimonio
Histrico Espaol entre otras figuras de proteccin. Muchos conjuntos urbanos y su casero
han encontrado en la categora de Conjunto Histrico la figura de proteccin adecuada para
preservar no solo las construcciones ms sobresalientes, sino el entorno que las rodea.
Los municipios cumplen tambin un papel fundamental, ya que son requisito indispensable en
el planeamiento de desarrollo los Planes Especiales de Proteccin o los Planes Especiales de
Proteccin y Reforma Interior, ligados a la figuras de proteccin de Conjunto Histrico o el
Lugar de Inters Etnolgico, y requieren de una adecuacin del planeamiento urbanstico
tanto de la normativa estatal como la autonmica a dicha circunstancia.
4
Ya en La Carta del Patrimonio Vernculo Construido redactada por el ICOMOS en 1999, como continuacin
de la de Venecia, se advierte sobre la necesidad de gobiernos y autoridades en poner nfasis en la promocin de
los programas educativos, en el mantenimiento de los sistemas tradicionales de construccin, as como de los
oficios correspondientes y en la promocin de redes regionales de arquitectura verncula para el intercambio de
experiencias y especialistas.
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La primera premisa que se debe difundir es que la arquitectura tradicional debe ser
interpretada, antes que nada, como testimonio privilegiado que nos habla de la riqueza y
diversidad de la cultura andaluza en general y de las comarcas que analizamos en particular
(Agudo, 1999:191). Se debe por tanto insistir en papel identitario de la misma, pues
caracteriza de forma definitoria a una comunidad, al tratarse del testimonio ms elocuente de
sus formas de vida. Su conocimiento debe adems procurar el disfrute colectivo de este
patrimonio, de manera que sea comprensible y hasta cierto punto visitable para el pblico en
general. Por otra parte no podemos caer en la alabanza exagerada del patrimonio que
disponemos, debiendo procurar un rigor cientfico y exactitud que sea perfectamente
comprensible por la poblacin local y otros colectivos interesados, como puedan ser los
visitantes o la poblacin infantil y juvenil.
Transferidas las competencias en materia de educacin, el actual sistema educativo andaluz
presenta buenas oportunidades para su inclusin en los currculos de diferentes materias del
rea de Ciencias Sociales, cumpliendo las premisas del aprendizaje significativo que
expusiera la LOGSE5 o las relacionadas con las competencias bsicas que propone la ms
reciente LEA 6 . En la primera ley cobraba particular importancia la construccin de
aprendizajes significativos en relacin con el entorno inmediato del alumnado y a partir de los
conocimientos previos con los que cuenta, de manera que sea capaz de acceder a los nuevos
conocimientos a travs de una tarea que no sea arbitraria, sino que tenga sentido para ellos y
pueda ser asumida intencionalmente. En la LEA se insiste en competencias bsicas,
particularmente en la competencia en el conocimiento y la interaccin con el mundo fsico y
natural y en la competencia social y ciudadana: aquella que permite vivir en sociedad,
comprender la realidad social del mundo en que se vive y ejercer la ciudadana democrtica.
Y qu duda cabe que la construccin del conocimiento relacionado con el hbitat y los modos
5
148
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necesario cambiar por tanto la manera de entender el patrimonio heredado, pues la hacen
todos los grupos sociales y no solo las altas jerarquas. [Ilustracin 10]
As pues, la introduccin del hbitat rural en los planes de estudio es prioritaria, pues nuestros
alumnos son el futuro y de ellos depender en ltima instancia esta herencia cultural que les
ha sido legada por sus antecesores.
Muchos colectivos de personas, bien por su edad o por su dedicacin, se encuentran ya fuera
de los cauces educativos habituales, por lo cual difcilmente se pueden sensibilizar sobre las
cuestiones que venimos tratando. Ello no quita que sea la poblacin que habita en los pueblos
y en las arquitecturas tradicionales participe del conocimiento y apreciacin de su propio
patrimonio, no solo los escolares. Urge por ello promover acciones culturales que provoquen
la valorizacin de la poblacin local de su propio patrimonio y para ello, se ha de implicar a
los diferentes colectivos y organizaciones, as como con los grupos de desarrollo local,
empresas o entidades financieras. Los medios pueden ser muy diversos: talleres de
restauracin, concursos de pintura o fotografa, conferencias o charlas, mesas redondas,
cursos, etc., etc. Todo ello dentro de la formidable tarea de reconstruir una cultura rural
comprometida con su pasado y sus tradiciones, que sensibiliza y ubica a la ciudana en el
lugar en el que transcurre su vida.
Pero tambin es cierto que la mayor parte de la poblacin es urbana y desde luego no habita
en viviendas tradicionales, lo que no es motivo para que no participen igualmente de estos
contenidos. La difusin al gran pblico es igualmente perentoria y cumple la misin de atraer
a los habitantes de la ciudad al medio rural, no solo por los beneficios que la visita turstica
reporta para los destinos, sino porque se produce una valorizacin de las formas y modos
rurales. En este caso los medios son tambin muy diversos: difusin en publicaciones
genricas o peridicas; inclusin en guas de viajes con oportunas rutas y senderos a pie, en
bicicleta o a caballo; y muchos otros que emplean las nuevas tecnologas de la informacin.
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Instituciones | Estudios
El Patrimonio Inmaterial. Oportunidades tangibles para el desarrollo expositivo de los
museos catedralicios
Intangible Cultural Heritage. Tangible opportunities for the development of cathedral
museums display
Concepcin de la Pea Velasco
Doctora en Historia del Arte. Catedrtica de Historia del Arte de la Universidad de Murcia.
Resumen
Este estudio reflexiona sobre la riqueza y potencialidad del Patrimonio Cultural Inmaterial en
los museos catedralicios. Las catedrales poseen grandes posibilidades para desarrollar
discursos expositivos que den cabida a manifestaciones que cabra reconocer como
Patrimonio Inmaterial, segn define la UNESCO. Se da la circunstancia excepcional -poco
comn en los museos- de que en sus conjuntos monumentales se desarrollan tales
manifestaciones. Los cabildos son los depositarios principales de las prcticas inmateriales y
tutelan los bienes muebles e inmuebles asociados. La mejor gestin de estos recursos puede
contribuir a la dinamizacin de estos museos y conocimiento de sus colecciones.
Palabras clave: Patrimonio Cultural Inmaterial. Museos de las catedrales.
Abstract
This article reflects on the wealth and possibilities of the Intangible Cultural Heritage in
cathedral museums. Cathedrals have great potential to develop exhibition policies that include
demonstrations of intangible heritage as defined by UNESCO. Cathedral museums have the
exceptional advantage over other museums of housing some of these demonstrations within
their own walls. Cathedral chapters are the main depositories of these intangible practices and
administer the historic properties and artifacts associated with them. A better management of
these resources could contribute to improve their cultural impact and the knowledge of their
collections.
Keywords: Intangible Cultural Heritage. Cathedral Museums.
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Algunos autores distinguen arte sacro, arte religioso, arqueologa sacra y arte popular (Romeo, 1988:47-62).
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En 2001 la UNESCO asumi una definicin provisional sobre el Patrimonio Inmaterial (Pinna, 2003). Sobre la
historia del PCI <http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=es&pg=00004> [consulta: 2.09.2012]
157
equvoco del trmino y sobre los depositarios del bien. Se habla de malabarismo conceptual
(Gonzlez, 2011) y se ha redundado en que lo inmaterial y lo material estn ntimamente
conectados y no son excluyentes, como cabra deducir de la denominacin (Rioja, 2003;
Quintero, 2003; Corzo, 2008; Timn, 2009; Olivera, 2011). Los pases han ido tomando
conciencia de lo que significa el PCI y adoptando medidas para su proteccin con mayor o
menor eficacia y acierto; a veces con anterioridad a 2003, a tenor de lo contenido en la
Recomendacin para la Salvaguardia de la Cultura Popular y Tradicional (1989) y de las
iniciativas tomadas por la UNESCO sobre los Tesoros Humanos Vivos (1993) que son las
comunidades o personas portadoras del conocimiento de prcticas y manifestaciones del PCIy, en el trnsito de siglos, de los programas sobre las obras maestras del Patrimonio Oral e
Inmaterial de la Humanidad. En 2002 ao dedicado por Naciones Unidas al Patrimonio
Cultural- los Ministros de Cultura se posicionaron a favor de desarrollar polticas en defensa
del PCI en la Declaracin de Estambul sobre El Patrimonio Cultural Inmaterial, espejo de la
Diversidad Cultural5.
En cuanto a Espaa, el Gobierno ratific la Convencin sobre el PCI en 2006. La LPHE
quedaba atrs, pero algunas normativas autonmicas posteriores sobre patrimonio retomaron
planteamientos de la Recomendacin de 1989 y de la propia Convencin, con desigual
tratamiento (Vaquer, 2005; Martnez, 2011; Prez, 2011). De octubre de 2011 es el riguroso y
bien trabajado Plan Nacional para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial,
elaborado con participacin de representantes de las comunidades autnomas. Entre las lneas
y criterios de actuacin, se habla del programa de formacin, transmisin, promocin y
difusin del PCI6. Se explica con acierto que el PCI se distingue por estar interiorizado en
individuos y comunidades. Se resaltan sus rasgos fundamentales y se mencionan
manifestaciones litrgicas y el marco en el que se celebran, as como otras prcticas como los
toques de campanas7 y a los miembros de cofradas como portadores de la tradicin, lo que
implica el reconocimiento de la aportacin de la Iglesia en este campo. Adems, se declara la
necesidad de colaboracin entre instituciones religiosas y civiles8. Hay referencias al PCI en
las que cabra incluir prcticas catlicas, tales como las vinculadas a la msica, formas de
alimentacin en el caso de la Iglesia estaran los ayunos, abstinencias y vigilias- y otros9. Se
detiene en las instituciones musesticas, si bien el discurso sobre los museos es global y
contiene afirmaciones como que stos son ajenos al contexto de creacin de la prctica
inmaterial, cuando precisamente en el caso de la institucin eclesistica el museo suele
situarse en mbitos que estn vinculados al desarrollo de manifestaciones del PCI.
Precisamente ste sera uno de los valores que los museos catedralicios deberan aprovechar.
158
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Con anterioridad al Plan Nacional para la Salvaguarda del PCI de 2011, el Gobierno
Espaol defini planes nacionales sobre el patrimonio eclesistico. En colaboracin con los
obispados luego transferido a las comunidades autnomas-, promovi la realizacin del
Inventario de Bienes Muebles de la Iglesia, con el fin de ofrecer instrumentos para su mejor
conocimiento y gestin, siendo una iniciativa de enorme valor y utilidad, tambin para el PCI.
El Consejo de Patrimonio Histrico de Espaa, reunido en Tarragona en marzo de 2012,
abord el estado de los inventarios y algunas comunidades autnomas estn comenzando el
proceso de revisin de los mismos. En los noventa, se suscribi el Plan Nacional de
Catedrales, que est igualmente en un momento de redefinicin10. En el trnsito de siglos
cada catedral fue elaborando su plan director. Puntualmente se recogen en ellos comentarios
sobre los museos relativos a su crecimiento y potenciacin, propuestas de intervencin
arquitectnica, reordenacin de colecciones, musealizacin del subsuelo arqueolgico, mejora
de instalaciones y dotacin de almacenes, replanteamiento y la adecuacin de mbitos
expositivos, compatibilizacin del uso religioso y musestico y otros aspectos. Son cuestiones
anotadas al hilo de una problemtica compleja de necesidades y actuaciones en las catedrales
y muy de cuando en cuando se alude a establecer itinerarios para los visitantes en el templo y
otras dependencias catedralicias. En 2004, se suscribi el Plan Director de Abadas,
Monasterios y Conventos, que afecta a ms de medio millar de conjuntos monumentales.
B) El Patrimonio Inmaterial y su compleja presencia en los museos
En las ltimas dcadas, los estudios sobre patrimonio y museologa han experimentado un
gran avance. Sin embargo, la aplicacin de los adelantos de una disciplina sobre otra no
siempre es fluida e inmediata, bien que la difusin que supone Internet implica un
conocimiento ms rpido de iniciativas y actuaciones (Subires, 2012). La plasmacin de
nuevos retos y conceptos sobre patrimonio especialmente del PCI- en los museos es lenta y
plantea dificultades y los museos eclesisticos siguen sus pautas y evolucionan ms despacio,
pese a la importancia del Patrimonio Inmaterial que poseen. Lo inmaterial es ms abstracto y
su incorporacin en los discursos museogrficos presenta mayores desafos, al menos
inicialmente, porque luego las experiencias de unos museos sirven de referencia a otros. Han
surgido problemas para reconocer y establecer sistemas de documentacin y gestin
adecuados, que recojan las singularidades que exige cada manifestacin 11. Las iniciativas han
sido variadas (Quintero y Hernndez, 2002; Marn y Tresserras, 2005; Sicard, 2008; Lerma,
2008; Cabo, 2009; Carrera, 2009; Llop, 2009; Sancho, 2011), siendo Andaluca pionera en
enfrentarse a la elaboracin de un Atlas del Patrimonio Inmaterial.
Kurin (2004) se ha planteado si corresponde a los museos aplicar la Convencin sobre el PCI
y si tienen capacidad para hacerlo, al tiempo que reflexiona sobre si los museos pueden
asumir los retos y desafos que entraa. Expone la necesidad de plantear estrategias
diferentes, ya que las prcticas estn fuera de los museos. Pregunta qu hay que salvar, quin
debe hacerlo, qu rol tiene la comunidad y hasta dnde salvaguarda la Convencin (Kurin,
2006). Sus reflexiones son de gran inters y cabe ponerlas en relacin con los museos de las
catedrales. stos tienen la singularidad de que las manifestaciones del PCI, como se ha
indicado, se desarrollan en mbitos catedralicios y, en ocasiones, del propio museo, que posee
10
159
recursos relevantes para ser aprovechados en esta materia, dada la variedad y abundancia de
ritos, espacios, objetos y cuestiones relacionadas con el Patrimonio Inmaterial que las
catedrales disfrutan. Los museos etnolgicos, de ciencia y tcnica y de oficios, entre otros,
son precursores en la aplicacin del PCI por las caractersticas de los mismos y de las
colecciones que albergan y los museos eclesisticos podran haberlo sido igualmente.
El ICOM incorpor la mencin al Patrimonio Inmaterial en la revisin efectuada en 2004 del
Cdigo de Deontologa del ICOM para los Museos y, en el ao 2007, incluy el trmino
inmaterial en la definicin de museos12. Ya desde la ltima dcada del siglo anterior, en sus
comits y congresos de museologa se haba comenzado a debatir sobre este tema, siendo
esencial en 2002 la Carta de Shanghi, elaborada tras el taller sobre Museos, Patrimonio
Inmaterial y Globalizacin de la VII Asamblea Regional de ICOM Asia-Pacfico13. Dos aos
despus en la XX Conferencia del ICOM y el XXVI Simposio Anual del Comit
Internacional de Museologa (ICOFOM) de Sel sobre Museos y Patrimonio Inmaterial, se
retomaban cuestiones ya planteadas en 2000 en Mnich y en Brno y se dedicaba el Da
Internacional de los Museos de 2004 al Patrimonio Inmaterial. Se debati sobre terminologa
y sobre las diferencias entre intangible e inmaterial, que analiz Desvalles, y sobre
Museologa y Patrimonio Inmaterial 14 . Se cre el International Journal of Intangible
Heritage, cuyo primer volumen es de 2006. Si bien en los nmeros publicados apenas se ha
tratado el tema religioso15.
Hasta que la Convencin de 2003 articul una definicin de PCI, las referencias al mismo en
los museos se centraron en destacar lo virtual y las nuevas tecnologas para remitir a este
patrimonio, pero en la consideracin de que ello contribuira a documentar el PCI, sin ser la
expresin cultural. Adems, se viene insistiendo en el riesgo de idealizar y fosilizar un
patrimonio tan vulnerable. Los X Encuentros ICOFOM de 2001 de la Organizacin Regional
para Amrica Latina y el Caribe (ICOFOM LAM) estuvieron dedicados a Museos,
Museologa y Patrimonio Intangible, culminando con la Carta de Montevideo 16 . La
conferencia de apertura de Scheiner, perteneciente al Comit Ejecutivo del ICOM, se titul
Museologa y Patrimonio Intangible. La experiencia virtual. Otras intervenciones versaron
sobre Patrimonio cultural: lo tangible y lo intangible como opuestos complementarios de
Mercuri, museloga argentina, y sobre Museologa, patrimonio y memoria: entre lo tangible
y lo intangible de Vieregg, presidenta del ICOFOM17. La comisin tercera debati sobre la
Museologa y el Patrimonio Intangible latinoamericano, resaltando la variedad y
pluriculturalidad de este patrimonio. En el mismo sentido, se expres poco despus Pinna
(2003), presidente de ICOM-Italia, sealando que los museos deban valerse de la
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transcripcin y grabacin como testimonio del PCI y de los objetos para evocarlo. En los
Encuentros de ICOFOM LAM tambin fue importante la Declaracin de Baha de 200318. De
los XIII Encuentros sobre Museologa y Patrimonio Intangible: una visin integral en 2004
sali la Carta de la Antigua Guatemala. Se recomend rescatar desde el museo la
espiritualidad como valor inmaterial de los objetos y avanzar sobre la identificacin del
PCI19. Tambin fue pionero el Comit Cientfico Internacional de Itinerarios Culturales de
ICOMOS, que intuy la importancia del PCI como pilar dinamizador e integrador de
itinerarios regionales o internacionales, con unas jornadas sobre el tema en Pamplona en
2001.
C) El Patrimonio Inmaterial en los museos de las catedrales: la potencialidad de un
patrimonio escasamente atendido
Como se ha indicado, los museos eclesisticos apenas han planteado iniciativas sobre el PCI,
cuando las catedrales son ricas en este patrimonio que la UNESCO define como tradiciones
orales, usos sociales, rituales y actos festivos, en la Convencin de 2003. No se aprovechan
suficientemente los recursos, ni la condicin de ser museos vivos cuando es factible
incorporar estas expresiones en los discursos expositivos, que normalmente se centran casi
exclusivamente en las obras y en la arquitectura, ms que en su interrelacin y en los valores
inmateriales que asumen. Las dificultades econmicas actuales complican la introduccin de
cambios en este sentido en los museos, pero hay acciones que no generan grandes gastos.
Habra que comenzar por identificar el Patrimonio Inmaterial eclesistico y optar a que ciertas
manifestaciones sean incluidas por la UNESCO en la Lista Representativa del PCI de la
Humanidad, por ejemplo las relacionadas con el Corpus Christi o el rito Hispano-Mozrabe,
entre otras. Las fiestas del Corpus de Toledo y Granada tienen reconocimiento en Espaa y
las representaciones de la Patum de Berga en la UNESCO. Varias fiestas religiosas poseen
distinciones honorficas otorgadas por administraciones pblicas espaolas y han sido
declaradas de inters turstico nacional e internacional. Adems, cabra promover que otras
manifestaciones se recogieran en la Lista de Salvaguardia urgente, caso del toque de
campanas.
Los museos de las catedrales tienen un potencial excepcional en relacin al PCI, ya que
custodian una serie de objetos vinculados a expresiones inmateriales contempladas en la
Convencin, que pueden culminar con la visita a la propia catedral. Se sitan en un espacio
que goza por s mismo de indudable valor en la transmisin de contenidos y cabe aprovechar
las condiciones escenogrficas que ofrece y que estn relacionadas con las diferentes piezas
segn la funcin que tengan. La arquitectura y las piezas expuestas -si se sitan
adecuadamente- pueden dialogar y favorecerse mutuamente. Hay todo un universo de ritos
iniciticos, festivos, de participacin, jerarqua, salida y muchos otros que hay que inventariar
y documentar y a ello deben contribuir personas que pueden ser consideradas Tesoros
Humanos vivos, por ejemplo, los campaneros.
Una misma institucin normalmente el cabildo catedralicio del que suele depender el museomantiene la tradicin, tutela el bien inmaterial, as como los bienes muebles e inmuebles
asociados a la manifestacin del PCI. Por dems, la Iglesia vela por el mantenimiento de
18
19
161
ciertas tradiciones religiosas que pueden ser reconocidas como Patrimonio Inmaterial, aunque
el tema no es sencillo. Ciertas ceremonias tienen lugar en dependencias del museo y es
factible articular itinerarios y acceder a espacios donde se produce el ritual, con las
dificultades que implica y las precauciones a tomar para no interrumpir el culto. A veces tales
prcticas adquieren esplendor fuera del templo y con una participacin que no siempre est
motivada por razones de fe.
Convendra revisar planteamientos museogrficos e incorporar nuevos parmetros articulados
sobre el PCI en los museos y las catedrales consideradas por s mismas museos (Luque,
1996)-, aprovechando las posibilidades tan importantes que ofrecen. Las referencias al PCI se
deberan contemplar en la exposicin permanente, con el apoyo, como se ha indicado, de
tecnologas audiovisuales para conseguir mayor informacin y una comprensin ms certera
de las diferentes manifestaciones. Paralelamente, habra que programar actividades y
exposiciones temporales. Por otro lado, las singularidades locales y rasgos identitarios poseen
a priori una capacidad interpretativa y una fuerza que habra que desarrollar e integrar en los
discursos expositivos.
Se puede trascender y aludir a lo intangible a travs de la arquitectura, objetos, ritual y ttulos
de los grupos temticos. La arquitectura ofrece un universo de cuestiones relacionadas con el
PCI sobre las que cabe reflexionar a partir de soluciones constructivas, ingenios y tcnicas
que descubren determinadas actuaciones. Por ejemplo, las marcas de cantero son seales con
las que evocar prcticas de montea y edificacin. En el claustro de la catedral de Segovia se
exponen polipastos, poleas y ganchos para mover sillares que contribuyen a documentar esta
cuestin. Tambin cabe abordar los mbitos segn los fines para los que fueron concebidos y
segn los ceremoniales que acogen en su seno, complementndolo con los objetos expuestos
en tales lugares. Es el caso de capillas bautismo, sagrario y otras-, claustro, torre, sacristas,
sala capitular, vestuario, contaduras, archivos, bibliotecas y otras dependencias.
Numerosos temas son susceptibles de ser analizados bajo enfoques simblicos e inmateriales
(Carrasco, 2004). Las piezas de las colecciones de estos museos remiten a diferentes prcticas
del PCI y pueden contextualizarse, lo que redundara en una mejor comprensin del objeto. A
veces, son memoria de cambios operados o de desaparicin de la manifestacin, pues es rasgo
distintivo del PCI ser un patrimonio vivo. Su incorporacin y disposicin adecuada en los
museos puede contribuir a explicar ms certeramente ritos pasados, a aclarar la evolucin de
otros que continan y a conocer mejor formas de comportarse y de pensar de la sociedad. Por
ejemplo, los portapaces se utilizaban para transmitir la paz durante la Misa y documentan la
evolucin del rito y la desaparicin de un elemento que se besaba en seal de fraternidad. Los
catafalcos estaban relacionados con los rituales funerarios y hablan de la importancia que tuvo
el arte efmero e incluso la herldica tiene sentido dentro del PCI (Fernndez-Xesta, 2008).
En general los llamados tesoros -coleccin de obras suntuarias de las catedrales- remiten a
diferentes ritos y poseen gran capacidad para rememorar, pero tambin otras piezas, pues los
objetos tienen vida propia y valor polismico (Pearce, 1992; Lleras, 2008). Las obras no
expresan toda su dimensin cultural si son mostradas con un sentido acumulativo y sin
criterio museogrfico. Son numerosas las piezas que hablan de manifestaciones que cabra
catalogar como PCI: campanas, rganos y libros de coro y la msica; ornamentos y su uso
para diferentes ceremonias y dependiendo del rango por ejemplo la mitra es privativa del
obispo-, con el color que indica los tiempos litrgicos y las devociones; custodias y las
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Por ejemplo en 2007 as sucedi en Padua con las palabras del Abad Michael John Zielinski, vicepresidente de
la Pontificia Comisin para los Bienes Culturales de la Iglesia, en la mesa redonda sobre Spazio litrgico e arte
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en ocasiones, en freno ms que en germen de desarrollo de los museos, pese a que la Iglesia lo
considera como positivo (Asenjo, 2010)21. No hay alusiones al PCI puesto que su definicin
por la UNESCO es posterior-, pero s una especial preocupacin por los objetos en desuso
como testimonio de la vida de la Iglesia. En esa misma lnea se han mantenido en los
congresos ms recientes (Lang y Mangiarotti, 2011).
B) La Conferencia Episcopal Espaola y el fin evangelizador de los museos eclesisticos
La Conferencia Episcopal Espaola, que rene a la totalidad de los obispos, ha insistido en la
labor pastoral de los museos, hacindose eco de las disposiciones pontificias. Lo ha hecho,
especialmente, a travs de la Comisin Episcopal para el Patrimonio Cultural de la Iglesia
creada a comienzos de los ochenta (Carrasco, 2005) y de las Delegaciones Episcopales para el
Patrimonio Cultural originadas inmediatamente despus. Del mismo modo, se ha resaltado
este aspecto en las Jornadas Nacionales del Patrimonio de la Iglesia22 y en las publicaciones
contenidas en la revista Patrimonio Cultural, editada por la Conferencia Episcopal Espaola
(Asenjo, 2010). Tras la carta sobre La funcin pastoral de los museos eclesisticos se elabor
un documento sobre el tema titulado Los museos de la Iglesia. Principios y sugerencias para
su estructura y funcionamiento23. Se parta de la definicin de Patrimonio Cultural remitiendo
a las Jornadas Nacionales de Delegados Diocesanos para el Patrimonio Cultural celebradas
en 1996 y se reiteraba el fin evangelizador del museo, sealando que las obras hay que
seleccionarlas con criterios expositivos, musesticos y pastorales y que, en la formacin de los
guas, se impulsara el conocimiento de la liturgia y de la vida de la Iglesia, junto al de
historia del arte.
La creacin en 1988 de la Asociacin de Muselogos de la Iglesia en Espaa es sntoma de
los cambios experimentados en la profesionalizacin del personal que trabaja en estos
museos24. Naci con la conciencia de mejorar su preparacin en los aspectos patrimoniales, al
tiempo que ha servido para difundir experiencias 25 . Desde 2008 comenzaron a celebrar
jornadas propias, como se efectan en Italia desde 1997 con la Associazione dei musei
sacra. Tambin en el mismo ao con motivo del IX centenario del Duomo de Casale Monferrato en su
intervencin sobre La Cattedrale e i soui beni culturali. Segno delle radici cristiane e profezia nella citt
<http://www.museosdelaiglesia.es/documentos/lacattedrale.pdf> [consulta: 21.06. 2012].
21
Cuando la Pontificia Comisin fue invitada a participar en Portugal en el I Congreso Internacional Tesoros de
la Iglesia, tesoros de Europa (Beja, 2006), se ley una ponencia en nombre de Mons. Mauro Piacenza,
presidente de la citada comisin, sobre los Museos de la Iglesia al inicio del nuevo milenio, que reiteraba los
contenidos de la circular sobre la funcin evangelizadora de los museos, declarando de nuevo que constituyen un
lbum de familia y remarcando la necesidad de formacin cultural, tcnica y pastoral del personal de los
museos eclesisticos.
<http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_commissions/pcchc/documents/rc_com_pcchc_20061123_europ
ae-thesauri_sp.html> [consulta: 18.06.2012].
22
Vanse las conclusiones y propuestas sobre la funcin evangelizadora en un documento titulado Patrimonio
de la Iglesia. Razn de ser del Patrimonio Cultural de la Iglesia (Segovia, 2009)
<http://www.museosdelaiglesia.es/actividades/conclusiones2009.pdf> [consulta: 20.06.2012]. Las XXXII
Jornadas Nacionales se acaban de celebrar en Cdiz bajo el epgrafe de Culto y cultura en el proceso de la
evangelizacin.
23
Recogido en Patrimonio cultural: Documentacin, estudios, informacin, 39. 2004, 13-17 y
<http://www.museosdelaiglesia.es/documentos/losmuseosdelaiglesia2009.pdf> [consulta: 18.06.2012]
24
Tambin estn las Asociaciones de Archiveros, Bibliotecarios y Musiclogos.
25
<http://www.museosdelaiglesia.es> [consulta: 20.06.2012]. Esta pgina web recaba los documentos de
utilidad sobre el tema relacionados con la Comisin Pontificia para los Bienes de la Iglesia, exposiciones,
congresos, leyes y dems. Incluye un directorio de museos de la iglesia.
165
ecclesiastici italiani, que tuvieron su primer congreso nacional en Gnova (I musei, 1998)26.
En Espaa, la primera se dedic a los planes museolgicos y las sucesivas a la gestin
econmica, las nuevas tecnologas, la museografa y las exposiciones temporales y, la de
2012, a la seguridad. Una reunin de personas que trabajan en algo comn conlleva un
intercambio de ideas con repercusiones positivas para la dinmica de los museos (iguez,
2006). Si bien, se corre el riesgo de aislarse de otras corrientes de pensamiento y de
distanciarse de otras opciones museogrficas, olvidando la conveniencia de recabar opiniones
de expertos desde fuera de la entidad. Adems, cabe valorar a personas -bien del clero o de
quienes conocen oficios y tcnicas que estn cayendo en desuso- que podran ser
considerados Tesoros Humanos vivos y constituyen una fuente oral esencial para documentar
el PCI.
C) El fin evangelizador no tiene que ser excluyente
Subyace un posible conflicto entre la funcin pastoral que la jerarqua de la Iglesia exige a
los museos eclesisticos y la funcin tradicional que se asigna en general a los museos, segn
la definicin del ICOM, que habla de servicio a la sociedad y de los fines de estudio,
educacin y recreo? No tendra que haber tal dicotoma, ni ser excluyentes los fines, sino
complementarios. La funcin pastoral se podra incluir como categora principal en estos
museos, ya que las piezas transmiten unos valores que no se presentan en otros museos y,
aunque as fuera, las obras en las catedrales mantienen vnculos con el lugar para el que se
originaron y donde se desarrollan las manifestaciones del PCI. El arte religioso se ha
concebido para dar respuesta a unas prcticas cristianas y sera conveniente aprovechar las
posibilidades que ofrece en relacin al Patrimonio Inmaterial. Si bien, las creencias religiosas
no deben guiar con exclusividad los planteamientos de organizacin, funcionamiento y
exposicin en los museos. La religiosidad es una riqueza aadida que hay que destacar.
Ejemplo son las exposiciones realizadas en las catedrales, bien con carcter extraordinario
como en Catalua, Sevilla, Toledo, Albacete o Murcia, entre otras- o peridicamente como
las Edades del Hombre o la Luz de las Imgenes, que an continan, lo que probara el inters
suscitado, pese a las crticas recibidas. La funcin pastoral que rige casi siempre no es
impedimento para que el pblico disfrute las obras de arte en su dimensin esttica, histrica
y de otra ndole.
El mbito catedralicio es un espacio intercultural que se ha ido construyendo de la interaccin
de distintos componentes. Supone un factor a considerar, que trasciende ms all del credo
cristiano, habla de espacios y remite a rituales de religiones diferentes. Muchas de las
catedrales y templos espaoles se erigieron sobre antiguos templos paganos, mezquitas,
sinagogas y otras construcciones. A veces se emplazaron en lugares donde se vivieron
acontecimientos. Ejemplo excepcional es la Catedral de Crdoba que conserva la estructura
de la mezquita, pero en otros casos la arqueologa va sacando a la luz nuevos datos. El Museo
de Tudela, ubicado en el Palacio Decanal y en el claustro, dedica un mbito a la exposicin de
piezas relacionadas con el judasmo.
La primaca concedida a la funcin pastoral ha sido consecuencia, en ocasiones y junto a otros
factores, de la existencia de una museografa obsoleta. No siempre es fcil de entender lo que
se muestra. Los contenidos eruditos, la ausencia y falta de claridad en la explicacin, la
26
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167
- La funcin pastoral que asumen preeminentemente estos museos y que se auspicia desde los
mbitos eclesisticos obstaculiza, en ocasiones, la incorporacin de planteamientos que no
son incompatibles con el fin mencionado y que hay que contemplar. Museos y catedrales son
depositarios de un relevante patrimonio material e inmaterial que debe ser preservado y
transmitido. Los discursos museogrficos en museos y catedrales musealizadas deben
construirse desde el respeto que requiere el credo que motiv el encargo de este patrimonio
mueble e inmueble, pero en la consideracin de que confluyen muchos factores y que la
dimensin espiritual es la principal, pero no la nica, ni es excluyente de otras.
- La mejor gestin de los recursos del PCI sin duda contribuir al mejor conocimiento de los
bienes muebles e inmuebles y su razn de ser y a la dinamizacin y fomento de visitantes,
pudiendo articular itinerarios que enlacen con otros museos eclesisticos, teniendo como hilo
conductor el Patrimonio Cultural Inmaterial, cuya importancia es notoria.
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Resea Bibliogrfica
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Patrimonio Industrial en Espaa. Zaragoza: TICCIH Espaa, Editorial CICEES e
Instituto del Patrimonio Cultural de Espaa, 2011.
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La obra que presentamos se corresponde con el Catlogo de la exposicin 100 elementos del
Patrimonio Industrial en Espaa organizada por TICCIH-Espaa (que es la seccin espaola
de TICCIH -Comit Internacional para la Conservacin del Patrimonio Industrial-, principal
organismo internacional de defensa del Patrimonio Industrial) en colaboracin con las
Comunidades Autnomas y el Instituto del Patrimonio Cultural de Espaa. Es por ello por lo
que esta publicacin, por un lado, recoge la descripcin, a modo de fichas catalogrficas, de
los 100 elementos (seleccionados segn criterios de antigedad, diversidad de los sectores
productivos que definen la industrializacin en Espaa, tipologas arquitectnicas y relacin
de la industria con el territorio) que han sido elegidos para identificar y representar al
Patrimonio Industrial de Espaa y, por otro lado, se acompaa de una serie de estudios que
permiten la contextualizacin histrica y valoracin patrimonial de dichos elementos.
Pero por encima de esta condicin de catlogo, esta publicacin manifiesta (y representa) la
madurez historiogrfica, social e institucional que ha alcanzado el Patrimonio Industrial en
Espaa. En pocos aos, y gracias sobre todo a la labor realizada por muchos de los
profesionales e instituciones que participan en este libro, el Patrimonio Industrial ha pasado
de ser un mbito patrimonial marginal y muy desentendido y desconocido a convertirse en el
patrimonio emergente ms pujante de nuestra realidad tutelar, con multitud de iniciativas
institucionales (declaraciones como Patrimonio Cultural, Plan Nacional de Patrimonio
Industrial, exposiciones, adquisiciones de bienes, etc.), sociales (con multitud de colectivos
ciudadanos comprometidos en su defensa y cuyo mximo exponente es el TICCIH) o
cientficas (con una pujanza inusitada de investigaciones y publicaciones). Y este libro pone
de manifiesto esta situacin de madurez, de ah que las aportaciones realizadas por los
diferentes autores que participan en esta publicacin deban considerarse no como
aportaciones nuevas a un campo de estudio emergente, sino como el resultado (muy destilado
ya) de una larga trayectoria de estudio, conocimiento y accin sobre el muy diverso y rico
legado patrimonial de la industrializacin en Espaa.
Esta es la muy relevante relacin de estudios y profesionales responsables de los mismos:
Miguel ngel lvarez Areces, presidente de TICCIH Espaa, quien realiza un panorama
general de la situacin en la que se encuentra en estos momentos el Patrimonio Industrial en
Espaa; Julin Sobrino Simal, profesor de Historia de la Arquitectura de la Escuela Tcnica
Superior de Arquitectura de la Universidad de Sevilla, cuyo estudio est dedicado al
desarrollo histrico de la arquitectura industrial; Inmaculada Aguilar Civera, directora de la
Ctedra Demetrio Ribes UVEG-FGV y profesora del Departamento de Historia del Arte de la
Universidad de Valencia, quien se encarga de la definicin y caracterizacin del patrimonio
del transporte desde su dimensin territorial; Mercedes Lpez Garca, profesora titular de
Esttica de la Ingeniera en la Escuela Tcnica Superior de Ingenieros de Caminos, Canales y
Puertos de la Universidad Politcnica de Madrid, que aborda los nuevos valores estticos que
introduce la obra pblica en la contemplacin contempornea; Mara Linarejos Cruz Prez,
arqueloga y responsable del Plan Nacional de Paisajes Culturales en el Instituto del
Patrimonio Cultural de Espaa, que es la encargada de sistematizar la dimensin paisajstica
del Patrimonio Industrial; Josep Alabern Valent, ingeniero industrial y presidente de la
Associaci de la Cincia i de la Tcnica i dArqueologa Industrial de Catalunya
(AMCTAIC), quien se centra en el valor patrimonial de las mquinas y artefactos; Juan Jos
Castillo Alonso, profesor de Sociologa de la Universidad Complutense de Madrid, quien
aborda la importancia de la cultura del trabajo indisolublemente ligada a los bienes
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Resea Bibliogrfica
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resultado apreciable en Mlaga tiene una serie de componentes de tradicin y modernidad que
son ante todo singulares: se trata de una mezcla entre necesidades locales, austeridad de
materiales y la modernidad compositiva gracias a las referencias de libros y revistas de
arquitectura austriaca llegadas a la ciudad. Precisamente, los movimientos de la Secesin
vienesa de Otto Wagner eran ampliamente difundidos en Europa, pudiendo servir a
arquitectos como Rivera Vera en la remodelacin de la antigua Casa de la Misericordia de
Mlaga (1907). Viviendas de lujo y aspecto palaciego en pisos cntricos generan una nueva
tipologa ampliamente representada por el centro juntamente con almacenes como los de Flix
Senz (1912-1914), los modernos edificios en la calle Carretera (1905), o la reforma del cine
Goya (1922), todas ellas obras de Rivera Vera. En realidad, la autora hace especial hincapi
en la obra de este arquitecto, y ocasionalmente en la de Guerrero Strachan, como precursores
de la modernidad.
En busca de las races perdidas, la arquitectura regionalista es el tema escogido por
Francisco Jos Rodrguez Marn. Aunque pudiera parecer que el regionalismo est
ampliamente estudiado y no puede elaborase un discurso original, no es el caso en esta
ocasin. Es, tal vez, uno de los captulos ms interesantes del libro, pues de forma exhaustiva
el autor recorre las tendencias existentes dentro de ese cajn de sastre llamado regionalismo,
apreciando las connotaciones singulares de arquitectura montaesina y centroeuropea, esta
ltima gracias a los pattern books. En este trabajo, Rodrguez Marn plantea con alzados
originales, detalles cermicos y decorativos, diferentes tipologas que oscilan desde una casa
oficina de la Fbrica de cemento en la Cala, pasando por la casa de Socorros del Llano de la
Trinidad, numerosas viviendas obreras, villas del Paseo de Sancha, residencias privadas, etc.
Da una especial relevancia biogrfica a los artfices del regionalismo en Mlaga, partiendo de
Francisco Guerrero Strachan y pasando por Antonio Rubio Torres, Arturo de la Villa, Jos
Ortega y Marn o Antonio Snchez Esteve entre otros; pero se detiene tambin en las grandes
experiencias arquitectnicas de este estilo, como la Fbrica de Tabacos, el Hotel Caleta
Palace y el antiguo Matadero.
El apartado cuarto del libro son los Primeros atisbos de lo moderno, 1927-1936, obra de
Igor Vera Vallejo quien repite autora en el captulo 8. Se trata de un captulo cuya cronologa
especfica, apenas 9 aos, nos presenta una Mlaga en proceso de modernidad constructiva y
urbana, que resultan sorprendentes. En sus pginas podemos entender la dicotoma moderna
de la ciudad: desde el papel destacado de Antonio Palacios Ramilo en los proyectos de
reorganizacin espacial del casco, con una trama urbana moderna para el entorno de la
Alcazaba, conservados en el Archivo Daz Escobar de la Fundacin Unicaja, o el importante
trabajo del arquitecto Jos Joaquim Gonzlez Edo por renovar la arquitectura malaguea y
andaluza antes de la Guerra Civil espaola, con obras como su famoso bloque de edificios El
desfile del Amor (1935). El cine tendr tambin una especial atencin, ya que se trata de una
de las tipologas que permitir una mayor libertad compositiva a la hora de insertarse en el
espacio urbano no slo de la capital malacitana, en la propuesta experimental y moderna del
Mlaga-Cinema de Snchez Esteve (1934-35), sino en otras ciudades como Antequera, con su
Teatro-Cine Torcal (1933-34).
Con la llegada del primer franquismo, la modernidad arquitectnica de la ciudad intenta
pervivir. As relata Mara Inmaculada Hurtado Surez en su captulo La azarosa pervivencia
de la modernidad en el primer franquismo. Debido a su fundamentado corpus grfico de
alzados, plantas y fotografas de poca, en este apartado se justifica claramente una idea:
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Tal vez, por la lgica cercana temporal con la obra arquitectnica y urbanstica, el captulo
El tiempo presente. Territorios urbanos en el cambio de siglo est firmado por dos
arquitectos de la Escuela Superior de Arquitectura de la Universidad de Sevilla, Joaquim C.
Ortiz de Villajos y Francisco Montero Fernndez. La coautora de estos profesionales permite
fundamentar las ideas contemporneas ms recientes, ya como un ensayo propiamente dicho,
donde adems surgen las conclusiones de toda la obra; pues son propiamente la consecucin
de una lnea cronolgica que deriva en el siglo XXI con nuevos retos para una ciudad que
renace con turismo, patrimonio y cultura. Es por ello que hasta la Gerencia Municipal de
Urbanismo tiene una sede nueva, obra de Prez de la Fuente (2010), quien tambin ha
rehabilitado la zona de la Alcazaba y el Teatro Romano en el mismo ao, obras reseadas en
el captulo. El Museo Carmen Thyssen o el Museo Picasso, centran tambin el inters de este
apartado. A su vez, se cita la emblemtica Chimenea de un pasado industrial cercano a la
ciudad, como lo fue la Fbrica de Guindos (1923). Ms lejano ahora en el tiempo, la ruina
industrial restaurada queda como vestigio anecdtico, aunque premiado con la Mencin
Especial Europa Nostra (2009), como una especie de divertimento arquitectnico testigo del
devenir de una Mlaga cambiante y musestica.
En definitiva, un libro que sirve como un importante manual de consulta, acadmica y
divulgativa, una edicin de ensayos muy personales que transmiten encuentros y diferencias
entre los autores; aportando as una luz en el camino historiogrfico de Mlaga y su territorio,
sin parangn alguno en otras bibliografas realizadas en la comunidad andaluza. Todo un
punto de inflexin en el transcurso cientfico por valorar el patrimonio perdido y el existente
en Andaluca.
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Territorial Heritage and Development aborda las mltiples relaciones sociales, culturales y
econmicas entre patrimonio y territorio. Editada por la prestigiosa editorial Taylor and
Francis, la monografa difunde las contribuciones al Seminario Internacional sobre
Patrimonio territorial y desarrollo sostenible, celebradas en Gerena (Sevilla) los das 17 y 18
de noviembre de 2011, y del Proyecto de Investigacin Patrimonio territorial como recurso
para la integracin ambiental y el desarrollo territorial. Anlisis comparado (2007-HUM3003).
La integracin de los bienes culturales y naturales en los procesos de desarrollo territorial es
uno de los aspectos que de forma ms clara han marcado la evolucin del concepto de
patrimonio en las ltimas tres dcadas. Y ello porque, como destacan la mayora de las
contribuciones de la monografa, ha supuesto un importante avance en la concepcin moderna
del patrimonio, entendido no ya como conjunto de bienes de valor histrico-artstico, esttico,
arquitectnico o incluso paisajstico, sino fundamentalmente de recursos de enorme
relevancia cultural, identitaria y econmica, claves para la caracterizacin, singularizacin y
puesta en valor de los aspectos especficos o endgenos de cada territorio.
Territorial Heritage and Development se centra en el anlisis de este giro fundamental en la
teora y la prctica de los bienes culturales, abordndolo desde la perspectiva de su
contribucin al desarrollo sostenible, entendido en esta publicacin como el equilibrio entre
la preservacin y puesta en valor a largo plazo de los recursos y procesos culturales y
naturales de un determinado territorio.
Desde el punto de vista de los autores, la instrumentalizacin de los bienes culturales y
naturales como recursos fundamentales en los procesos de desarrollo supone una concepcin
renovada de los mismos, ms amplia e integradora, y de la finalidad de su gestin, que ha
evolucionado claramente desde la proteccin a la puesta en valor. Ello posibilita abordar el
patrimonio desde diversas disciplinas geografa, arquitectura, planeamiento, sociologa,
medio ambiente, arqueologa-, que aportan contribuciones especficas y novedosas a
cuestiones clave en la doctrina internacional en la materia. Entre ellas destacan los anlisis
estructurales y escnicos del paisaje como elemento definidor del territorio, la aproximacin a
su interpretacin y puesta el valor como elemento clave que posibilita y hace perceptible la
interrelacin entre la dimensin tangible e intangible del patrimonio, o el estudio de nuevas
masas patrimoniales transversales caracterizadas precisamente por su amplitud y enorme
riqueza territorial, cultural y natural, como sucede en el caso del patrimonio agrario.
Estos aspectos tericos, tratados en la primera parte de la publicacin, se complementan,
adems, con estudios de caso de tres continentes, que presentan un gran inters al reflejar la
materializacin de los avances conceptuales y analticos en iniciativas especficas, como las
realizadas en Cantabria, el Norte de Marruecos o Valdivia.
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