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Con la edicin del nmero 11 de e-rph iniciamos nuestro segundo lustro de existencia,

como una revista ya plenamente consolidada en el panorama de la investigacin y


difusin del patrimonio histrico en nuestro pas. La senda que nos ha llevado hasta
este punto ha consistido en el riguroso cumplimiento de los criterios de calidad
aplicables a las revistas de carcter cientfico, para validar as la confianza que tanto
los autores de los artculos como los lectores de los mismos han depositado en
nosotros. Valgan estas palabras como agradecimiento -tan propio de las fechas
navideas en las que ha salido a la luz este nmero- a la buena acogida de e-rph entre
los interesados por todas las facetas del patrimonio histrico, pues cuenta ya, desde el
nmero antecedente, con ms de 800 suscriptores y ms de 1200 descargas del
ejemplar completo.
En esta ocasin e-rph, Revista Electrnica de Patrimonio Histrico, ofrece una visin
muy diversificada en sus contenidos, dado que los siete artculos que figuran en el
nmero 11 corresponden a diferentes secciones de las que componen el organigrama
estructural de aqulla, amn de tratarse de contribuciones muy diferentes de tono, en lo
referente a pocas histricas como objeto de anlisis, espacios geogrficos, diferencias
sociolgicas, ideolgicas o culturales, como veremos. As, el artculo de la profesora
Carmen Adams Fernndez, sobre La construccin turstica en Asturias. Tipologas
regionalistas y experiencias de rehabilitacin, inserto en la seccin de Intervencin,
Estudios es una contribucin que aborda la perspectiva de diferentes tipos de
edificacin procedentes de sectores burgueses acomodados, como son las casonas,
quintanas y palacetes de indianos en el mbito asturiano, desde el punto de vista de su
aprovechamiento como reclamo cultural y turstico, a travs de cuidadosas
rehabilitaciones que no ocultan ni extinguen, sino que potencian sus cualidades
arquitectnicas primigenias en el mbito del regionalismo. Por su parte, el trabajo del
profesor Ricardo Manuel Luque Revuelto, Conocer y valorar para proteger: la
vivienda rural marinica, en el apartado de Estudios Generales; ttulo ste que
conduce nuestra mirada tambin al mbito agropecuario, pero no en la cornisa
cantbrica, sino en la meridional Sierra Morena, ni al mbito social de los ricos
hacendados, sino a la pequea explotacin popular de cortijos, casas de dehesa,
ahijaderos, borregueras, caballerizas, cebaderos, corrales, cuadras, criaderos, majadas,
caseras, molinas, lagares, chozas, ventorrillos, etc., como un artculo de reivindicacin
de los valores y potencial de tales bienes tan a menudo olvidados o denostados como
apenas sujetos a tutela o grados de proteccin.
Valores propios de la religiosidad catlica hispana heredados del pasado medieval y de
la Edad Moderna, en la seccin de Instituciones, hallaremos en el artculo de la
catedrtica Concepcin de la Pea Velasco, Los museos de las catedrales y el
patrimonio cultural inmaterial, una aguda reflexin sobre las posibilidades de

musealizacin de esa categora de bienes de altsima proteccin como es la de los


conjuntos catedralicios, atendiendo no slo a cuestiones pastorales, doctrinales o
meramente expositivas habituales en los museos de arte sacro, sino tambin a la
demanda creciente de conocimiento, difusin e interpretacin de celebraciones y ritos
definidos como patrimonio cultural inmaterial, unos ya reconocidos por la UNESCO
(la Patum de Berga, el Misteri de Elche), pero otros no por ello menos importantes,
como las procesiones del Corpus, Monumentos de Semana Santa, catafalcos
funerarios, etc. Por su parte, el trabajo del doctor David Martn Lpez expuesto en el
apartado de Concepto, Estudios, Consideraciones estticas en la restauracin del
patrimonio masnico: anlisis histrico y perspectivas de futuro; se trata de una
aportacin fundamental que contribuye a dar a conocer una prctica cultural propia de
nuestra contemporaneidad muy pocas veces abordada con criterios objetivos por sus
pretendidos valores espiritualistas, esotricos o heterodoxos, que no por ello ha dejado
de crear objetos y bienes especficos -las propias logias o templos masnicos- que
requieren de un alto grado de comprensin para abordar tareas de restauracin y
rehabilitacin por sus complejas simbologas y por sus peculiares valores estticos que
trascienden estilos y formas especficas de carcter nacional.
La importancia que un buen estudio histrico-artstico, tcnico, material y funcional,
desde un punto de vista pluridisciplinar en definitiva, tiene para la recuperacin de
nuestro patrimonio es patente, dentro de la seccin Intervencin, Experiencias, por
medio del trabajo del profesor Miguel Martnez Monedero, Datos previos para la
restauracin y puesta en valor de la ermita de San Miguel de Sacramenia (Segovia);
un viaje a travs del tiempo sobre la evolucin de un bien patrimonial, capaz de
garantizar por s mismo una rehabilitacin comprometida con los parmetros actuales
en materia de intervencin. Frente a esta puesta en valor de la verdad histrica, el
artculo del doctor Agustn Ccola Gant en la seccin Patrimonio y Desarrollo, La
fabricacin de monumentos antiguos en la era del turismo de masas; constituye ste
una interesante revelacin sobre la facilidad con que nos acomodamos a lo falso
histrico a travs de ejemplos tan paradigmticos como el Barrio Gtico de Barcelona,
la Grand Place de Bruselas, el conjunto amurallado de Carcasona, la remodelacin
moderna de Arezzo o los parques temticos estadounidenses; o lo que es lo mismo, una
muestra clara de cmo la verdad adulterada por intervenciones que enmascaran,
dulcifican o tipifican los estilos del pasado como visin homogeneizadora puede tener
mejor acogida que centros histricos de valores heterogneos y sumatorios a lo largo
de su historia en la actual sociedad de consumo cultural masivo.
Finalmente, y en cierto modo como discurso complementario al panorama que este
artculo nos ofrece y que permite entender las tendencias imitativas de las
intervenciones otrora, no podemos dejar de citar el trabajo de la doctora Mara Teresa
Vicente Rabanaque, Una mirada antropolgica a la institucionalizacin del
conservador-restaurador del patrimonio. Los ejercicios disciplinarios como
configuradores de campos normativos; largo ttulo bajo el cual aflora una rigurosa
reflexin acerca de la figura profesional del restaurador de obras de arte en nuestro pas
en el contexto de los primeros concursos por oposicin en el siglo XIX y primera
mitad del Novecientos, especialmente en el mbito de la restauracin pictrica, como
fruto de una esmerada investigacin documental en fuentes como los archivos del
Museo Nacional del Prado y la Academia de Bellas Artes de San Fernando.

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Concepto
Estudios ....................................................................................................................................... 3
Consideraciones estticas en la restauracin del patrimonio masnico: anlisis histrico y
perspectivas de futuro
Aesthetic considerations in the restoration of Freemasonic heritage: historical analysis and
Future perspectives
David Martn Lpez
Doctor en Historia del Arte. Universidad de Granada. Investigador posdoctoral adscrito al
Instituto de Histria da Arte. Universidade Nova de Lisboa.
Gestin
Estudios ..................................................................................................................................... 27
El restaurador de obras de arte en Espaa: los primeros concursos por oposicin en el siglo XIX
y en la primera mitad del siglo XX
The restorer of Works of art in Spain: the first competitive exams in the nineteenth century and
the first half of the twentieth century
M Teresa Vicente Rabanaque
Doctora en Conservacin y Restauracin de Bienes Culturales. Universidad Politcnica de
Valencia.
Intervencin
Estudios ..................................................................................................................................... 55
La construccin turstica en Asturias. Tipologas regionalistas y experiencias de rehabilitacin
The tourist construction in Asturias. Regionalist typologies and rehabilitation experiences
Carmen Adams Fernndez
Doctora en Historia del Arte. Profesora contratada doctor de la Universidad de Oviedo.
Experiencias .............................................................................................................................. 79
Datos previos para la restauracin y puesta en valor de la ermita de San miguel de Sacramenia
(Segovia)
Preliminary data for the restoration and enhancement of San Miguel de Sacramenia Shrine
(Segovia)
Miguel Martnez Monedero
Doctor Arquitecto. Profesor de la ETS de Arquitectura de la Universidad de Granada.
Patrimonio y Desarrollo
Estudios ................................................................................................................................... 114
La fabricacin de monumentos antiguos en la Era del turismo de masas
The production of Antique Monuments in the age of mass tourism
Agustn Ccola Gant
Doctor en Historia del Arte. Investigador en la Facultad de Arquitectura Ludovico Quaroni de la
Universidad de Roma, La Sapienza.

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Estudios Generales
Estudios ................................................................................................................................... 134
Conocer para valorar y proteger: la vivienda rural marinica
Learning to asses and protect: the marinica rural housing
Ricardo Manuel Luque Revuelto
Doctor en Filosofa y Letras. Profesor Asociado. Universidad de Crdoba.
Instituciones
Estudios ................................................................................................................................... 153
El Patrimonio Inmaterial. Oportunidades tangibles para el desarrollo expositivo de los museos
catedralicios
The Intangible Heritage. Tangible opportunities for the development of cathedral museums
display
Concepcin de la Pea Velasco
Doctora en Historia del Arte. Catedrtica de Historia del Arte de la Universidad de Murcia.
Reseas Bibliogrficas
Resea 1................................................................................................................................... 174
BIEL IBEZ, M Pilar y CUETO ALONSO, Gerardo J. (Coord.). 100 elementos del
Patrimonio Industrial en Espaa. Zaragoza: TICCIH Espaa, Editorial CICEES e Instituto del
Patrimonio Cultural de Espaa, 2011.
Jos Castillo Ruiz.
Profesor Titular de Historia del Arte. Universidad de Granada.
Resea 2................................................................................................................................... 178
MNDEZ BAIGES, Maite (ed). Arquitectura, ciudad y territorio en Mlaga (1900-2011).
Mlaga: Geometra Asociacin Cultural, 2012.
David Martn Lpez
Doctor en Historia del Arte. Universidad de Granada Investigador posdoctoral adscrito al
Instituto de Histria da Arte. Universidade Nova de Lisboa.
Resea 3................................................................................................................................... 184
FERIA TORIBIO, Jos Mara (ed.) (2012). Territorial Heritage and Development. London:
Taylor & Francis.
Celia Martnez Yaez
Departamento de Historia del Arte. Universidad de Granada.
Resea 4................................................................................................................................... 189
GARCA CUETOS, M. P.; ALMARCHA NEZ-HERRADOR, M. E.; HERNNDEZ
MARTNEZ, A. (coord.) (2012). Historia, restauracin y reconstruccin monumental en la
posguerra espaola. Madrid: Abada.
Aroa Romero Gallardo
Doctora en Historia del Arte. Universidad de Granada.

Concepto | Estudios
Consideraciones estticas en la restauracin del patrimonio masnico: anlisis histrico
y perspectivas de futuro
Aesthetic aspects in the restoration of Freemasonic heritage: historical analysis and future
perspectives

David Martn Lpez


Doctor en Historia del Arte. Universidad de Granada.
Investigador posdoctoral adscrito al Instituto de Histria da Arte. Universidade Nova de
Lisboa.
Resumen
Este trabajo analiza, de forma multidisciplinar, varios aspectos relacionados con la
revalorizacin del patrimonio masnico as como la problemtica subyacente a la restauracin
del mismo. La masonera como red asociativa contempornea, surgida en el siglo XVIII,
configura un nuevo corpus simblico, con una vocacin supranacional, que trasciende estilos
y geografas. Genera adems objetos artsticos especficos para el ritual y tipologas concretas,
como la propia logia o templo, que forman parte del patrimonio cultural con valores
universales, protegiendo y restaurando incluso el patrimonio medieval a mediados del siglo
XIX.
Palabras clave: Esttica masnica. Patrimonio. Arquitectura. Urbanismo. Simbologa.
Restauracin.
Abstract
The aim of this paper is to analyze different aspects of freemasonic heritage revalorization, its
assessment and the problematic linked to its restoration and preservation as a cultural legacy.
Established in the eighteenth century as a social and philosophical organization, with a
supranational vocation that transcended styles and geographies, Freemasonry has created a
new symbolic corpus based on diverse traditions. Beside specific objects for its rituals, the
Masonic Order has also designed a new typology of space like the lodge, and preserves and
restores medieval buildings, acting as a promoter of aesthetic ideals with a universal value.
Keywords: Freemasonic
Restoration.

aesthetics.

Heritage.

Architecture.

Urbanism.

Simbology.

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David Martn Lpez


(Nacido en Tenerife, 1979. Doctor Europeo en Historia del Arte desde 2010, con la tesis
Esttica masnica, arquitectura y urbanismo. Siglos XVIII-XX dirigida por la Dra. Guilln
Marcos y el Dr. Reyero Hermosilla. Ha sido Becario FPU, adscrito al Dpto. de Historia del
Arte de la Universidad de Granada, y desde 2011 es investigador posdoctoral del Ministerio
de Educacin. Desarrolla su labor en el Instituto de Histria da Arte de la Universidade Nova
de Lisboa, donde es adems miembro integrado de la Unidad. En relacin con sus estudios,
adems de su estancia posdoctoral actual, ha realizado varias estancias de investigacin en
diversos centros extranjeros, destacando las realizadas en el Departamento de Humanidades
de la University of Central Lanchashire (Preston, 2007), en el Institute of Northern Studies,
Leeds Metropolitan University (Leeds, 2008) y en el Archivo-Museo y Biblioteca del GODF
(Pars, 2009).
Contacto: davidmartinlopez@gmail.com

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INTRODUCCIN: LA ESTTICA MASNICA Y SU TRASCENDENCIA GLOBAL


A pesar de la longevidad asociativa de la masonera, surgida en los albores de la Ilustracin,
se sigue constatando actualmente en el panorama internacional la inexistencia de manuales de
restauracin, parmetros de conducta patrimonial ante el anlisis e intervencin sobre obras
arquitectnicas o artsticas con simbologa masnica.
Es por ello necesario esbozar en este trabajo un punto de partida, una reflexin con varios
objetivos diferenciados: el primero entender la masonera como un hecho cultural que tiene
un profundo trasfondo artstico y arquitectnico, con la construccin de nuevas tipologas
como la logia y con soluciones arquitectnicas, civiles, religiosas y funerarias, urbansticas o
paisajsticas de gran importancia. El segundo de los objetivos es contextualizar histricamente
las primeras revalorizaciones patrimoniales de la masonera en la restauracin y conservacin
del mundo medieval; advirtiendo por ello de las dificultadas historiogrficas y lgicas para
datar determinados monumentos intervenidos en el romanticismo con nuevos valores
simblicos aadidos. Finalmente, el tercer aspecto a abordar son un conjunto de
problemticas e ideas subyacentes al estado actual del patrimonio masnico.
Las dificultades de analizar parmetros estticos y valores simblicos en masonera se debe a
la escasez de metodologas. Si bien existen numerosos escritos y manuales histricos de
iniciacin masnica, diccionarios simblicos y hagiografas varias, el historiador suele carecer
del conocimiento inicitico o histrico-artstico de la Orden. Aun as, no puede permitirse
abandonar el estudio y anlisis del hecho esttico masnico cuando se enfrenta a una obra de
carcter simblico producida por la asociacin. Las mltiples masoneras existentes, aunque
cautelosas y celosas del smbolo y de su herramienta de formacin tico-moral y filosfica, no
tienen por qu conocer la trascendencia histrica, los orgenes sincrticos y la iconografa,
propiedades que s son inherentes a la disciplina de la historia del arte. Gustavo Brandariz
sugiere esta complejidad y la no extraa frustracin de cualquier historiador ante la bsqueda
del documento probativo de la filiacin masnica de una persona:
Obviamente la cuestin de la masonera es compleja y se halla rodeada de un misterio
cautivante, provocado quizs por la evidente discrecin histrica de las logias pero
tambin por las fabulaciones no menos evidentes de quienes desconfan o incluso
condenan a la masonera. El historiador, enfrascado en su investigacin, por
momentos tiene la sensacin de estar en medio de un escenario en donde los
personajes que est escrutando parecieran guardar algn secreto inexpugnable
(Brandariz, 2005:32).
En verdad, no todos los pases poseedores de un legado patrimonial y cultural masnico
cuentan con la suerte de un archivo pblico sistematizado como el Centro de la
Documentacin para la Memoria Histrica de Salamanca aunque ste naciera infelizmente
de la represin dictatorial franquista1 o el Archivo interno del Gran Oriente de Francia, el
Gremio Lusitano o la Gran Logia de Inglaterra, estos ltimos de los archivos privados
masnicos ms destacados en Europa.

Sin embargo, en la actualidad la representacin de la logia que el centro posee abierta al pblico no advierte
que la recreacin de la misma, pese a elementos y mobiliario original, responde a parmetros de museografa e
intencionalidades que nacen en el franquismo.

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1.- EL PATRIMONIO CULTURAL MASNICO COMO VALOR SIMBLICO


La francmasonera o masonera especulativa, como sociedad filosfica moderna, surge
oficialmente en la Inglaterra de principios del siglo XVIII. Hereda directamente las frmulas
ritualsticas y asociativas de los gremios medievales en vigencia y actualizacin tras el Gran
Incendio de Londres de 1666. En esta poca se produce la llegada de numerosos maestros de
obra y canteros de todas partes de Europa, principalmente centroeuropeos y nrdicos, para la
reconstruccin y sacralizacin de la ciudad del Tmesis, contando con Christopher Wren
como arquitecto director. En 1717, cuatro logias ya filosficas se renen en una gran
obediencia, la Gran Logia de Inglaterra, redactando sus constituciones ms conocidas y
divulgadas en 1723, obra de los sacerdotes protestantes James Anderson y Tefilo
Desaguliers. Curiosamente, en este panfleto constitutivo promovieron, adems de los valores
propios y lgicos de la Orden del Gran Arquitecto del Universo, el debate clasicista en la
arquitectura abogando por Palladio, Wren, Iigo Jones y los renacentistas italianos.
Desde sus inicios en el siglo XVIII, la masonera se convierte as en una red corporativista y
filantrpica que bajo unas pautas estticas determinadas, y con la nocin simblica de belleza,
construyen su entramado tico y moral. [Ilustracin 01]

Ilustracin 01. Azulejo obra del artista francmasn Ferreira das Tabuletas c. 1836. Cervecera A Trinidade,
Lisboa.

En 1997 Concepcin Fontenla San Juan planteaba, en un interesante estudio sobre el


patrimonio gallego, los mecanismos de proteccin del patrimonio inmaterial asociado a la
arquitectura y sugera la importancia del valor simblico inherente al monumento a restaurar:
La autenticidad arquitectnica debe buscarse tanto en el terreno material como en el
inmaterial tratando de identificar los valores constructivos, espaciales y de uso de los
mismos al igual que los significantes o valores simblicos del monumento (Fontenla
San Juan, 1997:173).
En cierto sentido, el patrimonio masnico, en general y no solo arquitectnico, es uno de los
que mayor carga simblica posee fuera del mbito religioso. No obstante, tal vez por

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ignorancia, desconocimiento o intencionalidad poltica, es el patrimonio que queda fcilmente


desprovisto de su autenticidad arquitectnica y se desvirta tras una restauracin. Se
encuentra sometido permanentemente a una situacin de indefensin debido, tanto a su
complejidad iconogrfica como al desconocimiento iconolgico de aquellos restauradores y
arquitectos que tienen que actuar en el mismo. Esta reflexin pretende apuntar determinadas
consideraciones metodolgicas, histricas y simblicas que permitan valorar un patrimonio
que como en el panorama espaol, portugus o italiano es desconocido.
Cuando se habla de patrimonio con referencias estticas y connotaciones propias masnicas,
en trminos cientficos, es preciso comentar que siempre se est haciendo alusin a una
cronologa amplia, pero muy especfica, que abarca la contemporaneidad desde el principio
del siglo XVIII y que se manifiesta de manera fehaciente en mltiples lugares del planeta; y
nunca a determinadas soluciones medievales que pueden tener las caractersticas gremiales
masnicas.
Por tanto, en los estudios histricos, artsticos y culturales de la Europa contempornea el
factor masnico debe ser parte del anlisis holstico que permite entender relaciones sociales
(artistas-comitentes) y elementos simblicos que actan con ms frecuencia de la percibida en
el panorama arquitectnico y artstico, cuestin inadvertida por las teoras de la restauracin y
que terminan por denostar, olvidar y travestir si cabe el patrimonio que an ha perdurado.

2.- UNA PREFERENCIA TERMINOLGICA: ESTTICA MASNICA FRENTE A


ESTILO MASNICO
Antes de reflexionar sobre la esttica masnica y los problemas de conservacin y
restauracin de la misma, es lgico establecer una aclaracin previa en cuanto al trmino
masnico asociado al arte y, en concreto, a la arquitectura como valor simblico y
patrimonial. En la disciplina de la historia del arte, el trmino estilo permite clasificar
fenmenos artsticos que trascienden un mbito concreto y definen una poca, movimiento o
autor. Cuando la masonera utiliza las bellas artes para generar un discurso o como
herramienta y material simblico en cualquier tipologa logia, monumento funerario u
objeto regalas masnicas y mobiliario para las tenidas2, estas creaciones podran parecer
ajenas a las prioridades de la masonera especulativa. Se debe resaltar aqu, adems, que
existen muchas formas (tendencias, ritos, obediencias, tradiciones) de masonera y, por ello,
bien podran entenderse otras tantas de esttica masnica, aunque la gran mayora comparten
un corpus simblico similar.
Fernando Pessoa (1888-1935), activo filomasn contrario a Salazar, en su ensayo La
masonera, diserta sobre la amplitud de variaciones ideolgicas y formales en la masonera
internacional de principios del siglo XX. El escritor portugus comenta [] a pesar de que la
masonera est materialmente as dividida, puede considerarse unida espiritualmente
(Pessoa, 2008:33). En cierto sentido, puede decirse que existe un comn lenguaje simblico, y
es que son muchas las concordancias y nexos comunes en los grados masnicos,
especialmente en el grado de maestro. Pessoa afirma que, en masonera [] quien tuviere las

Trmino que define a las reuniones masnicas en el interior de una logia o taller.

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llaves hermticas en alguna forma de ritual, encontrar bajo ms o menos velos, las mismas
cerraduras (Pessoa, 2008:34).
As, denominar algunas de sus manifestaciones artsticas como estilo masnico, puede
inducir a un error hermenutico. Solventamos esta circunstancia terminolgica en la tesis
doctoral defendida en 2010 a travs de la sustitucin del concepto estilo masnico en favor
de esttica masnica, entendiendo esttica no en su sentido filosfico ideas estticas sino
en aquel otro ms cercano a la quinta acepcin encontrada en el Diccionario de la Real
Academia Espaola de la Lengua, es decir, como conjunto de elementos estilsticos y
temticos que caracterizan a un determinado autor o movimiento artstico3.
El concepto estilo masnico, an siendo frecuente en el mbito de la masonologa
extranjera, sobre todo en la britnica y estadounidense, y dentro de la propia Orden
anglosajona si bien nunca para referirse a lo aqu planteado, es preferible sustituirlo por el
de esttica masnica para no dar lugar a equvocos historiogrficos como los que
ocasionalmente se producen en el discurso sobre edificios y obras de arte de la institucin
que se cobijan bajo el paraguas, terminolgicamente inexacto, de masonic style para
referirse siempre al neogtico de carcter francmasnico.
Es deseable la adopcin de esttica masnica por una cuestin de concordancia y
aceptacin de la tradicin historiogrfica artstica en lengua espaola desde 1990. Aos ms
tarde, en un ensayo divulgativo aparece este concepto en el propio ttulo La esttica masnica
(Hernndez Gutirrez, 1998) y queda ya vinculado al sentido histrico-artstico y patrimonial
acadmico. Anteriormente, el escritor y ensayista Alejo Carpentier (1904-1980) en su obra
Los pasos perdidos (1953), fue uno de los primeros en emplear el concepto esttica masnica
en nuestro idioma con una acertada intencionalidad descriptiva y literaria4.

3.- EL PATRIMONIO CULTURAL MASNICO COMO UN FENMENO GLOBAL


Pocos son los gobiernos y los organismos pblicos dedicados a la preservacin del
patrimonio que hayan hecho hincapi en el valor cultural de la masonera, desde una
perspectiva conservacionista y que proteja aquellas manifestaciones existentes en la
actualidad. Como una rara excepcin, la Comisin para la Preservacin del Patrimonio
Histrico Cultural de la Ciudad de Buenos Aires (CPPHC), creada en 1986 como organismo
mixto con representantes del Poder Legislativo y el Ministerio de Cultura argentino, realiz
en 2003 una interesante publicacin Presencia Masnica en el Patrimonio Cultural
Argentino. Este libro, fruto de unas jornadas de Patrimonio Cultural, analizaba el factor
masnico en la identidad nacional argentina y en su cultura, exhortando a la proteccin,
anlisis y estudio de la cultura masnica del pas. Cito el primero de los prlogos del libro,

Cfr. 22 Diccionario de la Real Academia espaola de la Lengua, en su edicin electrnica:


http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=esttica [Consultado el 21 de marzo de 2012].
4
Aqu me detena ante un fusilamiento de Maximiliano; all hojeaba una vieja edicin de Los Incas de
Marmontel, cuyas ilustraciones tenan algo de la esttica masnica de La Flauta Mgica (Carpentier,
1991:172). En esta novela, el escritor cubano emplea el concepto como calificativo de la Flauta Mgica de
Mozart y de las ilustraciones incas del libro del escritor masn Jean Franois Marmontel (1723-1799) Los Incas
o la destruccin del imperio de Per (1777).

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firmado por el Secretario General de Cultura del Gobierno argentino, Jorge Telerman, pues
no es nada frecuente encontrarse una declaracin institucional al respecto:
As, esta suerte de metfora de la masonera ofrece a su vez un efecto metonmico,
manifiesto en la parte visible del iceberg masnico, cuya raz, secreta, pero no
excluyente, albergaba un caudal ideolgico destinado a causas substancialmente
ligadas al bien comn; a una perspectiva histrica y holstica de la realidad humana,
por encima de lo corporativo, aunque sus procedimientos pudieran parecerlo.
Por eso, al margen de las polmicas que cuestionan mtodos y estructuras en torno a
la masonera, considero oportuno detener la mirada en ese impulso esencial, en ese
instinto participativo extendido a lo social cuyos efectos se insertan vertebralmente en
los hitos de la modernidad, a partir de las revoluciones de cuerpo y de pensamiento
(Telerman, 2005:10).
No obstante, el concepto esttica masnica o estilo masnico no fue empleado cuando
abordaron aspectos urbansticos con simbologa o directamente denominados como
masnicos en La Plata su planimetra, el cementerio o la catedral de la misma donde
intervino directamente el arquitecto francmasn Pedro Benoit, entre otros dirigentes polticos
masones. Es por ello que debemos incidir en la eleccin del trmino esttica masnica en esta
materia, justificndolo con dos consideraciones fundamentales.
En primer lugar, la necesidad de especificar un campo formal e iconogrfico que trascienda
estilos, puesto que el carcter masnico perceptible en el arte internacional -principalmente
en la arquitectura es de una simbologa concreta, aunque adaptada y adaptable a cualquier
estilo, en funcin de determinadas intenciones e incluso circunstancias polticas tipologas,
espacios, comitentes y adeptos. En segundo lugar, estamos ante un fenmeno esttico que
acta como una especie de metalenguaje universal que se manifiesta a lo largo de diversas
pocas; algo inherente a la propia masonera en tanto en cuanto, mayoritariamente, su corpus
simblico forma parte sensible de su ritual.
Es preciso sealar que para un artista, arquitecto o comitente masn, el simbolismo interno de
la logia no debe ser expuesto, de manera arbitraria, en el mundo profano, puesto que violenta
y frivoliza el discurso esttico de la Orden. Sin embargo, y al mismo tiempo, cuando desde la
institucin se ha pretendido exteriorizar determinados smbolos, stos se hacen de una forma
consciente con una voluntad de dialogar con el receptor profano. Sistematizando las
problemticas subyacentes al estudio del patrimonio masnico y a su conservacin hemos
sugerido los siguientes apartados 5 y 6 que abordan esta circunstancia.

4.- LA MASONERA Y LA REVALORIZACIN PATRIMONIAL DEL MUNDO


MEDIEVAL
Una de las cuestiones ms significativas que pasan inadvertidas por la historiografa de la
restauracin en Europa, es la importancia de la masonera en la recuperacin y actualizacin
del pasado medieval desde el romanticismo hasta mediados del siglo XX.
A medida que la sociedad ilustrada europea preconiza el romanticismo tras el Grand Tour, la
francmasonera principalmente la britnica con Walter Scott a la cabeza y la alemana con

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Goethe, se preocupa por rescatar del olvido determinadas manifestaciones de la poca


medieval, pues ah radican los orgenes primigenios de la sociedad inicitica, en trminos
occidentales 5 . Es un fenmeno que tambin llegar a tener casos relevantes en Espaa,
Francia y Portugal, donde la masonera participar activamente de la restauracin de
monumentos medievales, bajo las pautas propias de la poca, ms cercanas normalmente a las
teoras intervencionistas de Viollet le Duc que a las conservacionistas de Ruskin. Las
mltiples donaciones de la Orden para intervenir y proteger el patrimonio medieval, situacin
encontrada con frecuencia en los pases nrdicos y Gran Bretaa, as como las adscripciones
masnicas de sus principales arquitectos restauradores y creadores del neogtico como
lenguaje, justifican esta importancia que revierte directamente en la intervencin algunos de
los ms singulares monumentos medievales reinterpretados en el siglo XIX.
La masonera britnica particip activamente en la decoracin, restauracin y preparacin de
numerosos templos religiosos del reino la mayora protestantes, centrando sus esfuerzos en
los monasterios medievales y capillas gticas, promoviendo campaas, cenas benficas y
comisiones para tales efectos. El arquitecto masn David Bryce (1803-1876), promotor del
estilo neogtico escocs, y autor de la sede principal de la masonera en Edimburgo, la Logia
de San Andrs (1858) (Laureis, 1859:318)6, recibe el encargo de restaurar Rosslyn Chapel
(1860-1861), una capilla paradigmtica que ya conoca no slo como reputado masn, sino
como trabajador previo en reparaciones puntuales efectuadas en 18377. [Ilustracin 02]

Ilustracin 02. Rosslyn Chapel, Escocia. Fachada principal. Exterior de la capilla, con la estructura de
andamiajes visitable de proteccin de la cubierta ptrea.

En esta ltima intervencin del recinto sacro (1860-1861), el espacio adquiere nuevos
elementos que potencian el discurso masnico establecido a lo largo de siglos por los
comitentes, la familia Saint Clair iniciados en la masonera en sentido especulativo desde
1736, cuestin que por otro lado hace en ocasiones difcil verificar cules son las piezas y

Hubo una creencia contempornea en la bsqueda de orgenes antiguos en Egipto y Mesopotamia. Esto dio pie
a la creacin esttica de numerosas lgicas neoegipcias y con elementos orientalizantes que buscaban empatizar
con la sociedad occidental a travs del exotismo.
6
Reemplazada por la actual en 1911.
7
http://www.scottisharchitects.org.uk/architect_full.php?id=100014 [consultado el 20 de abril de 2009].

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capiteles adoptados en el siglo XIX ngeles, bestiarios, etc. 8 con la implementacin de


determinados elementos en la propia poca del siglo XVIII. Las obras concluyen en abril de
1862, fecha en la que se bendice la Capilla con el mayor de los boatos propios de las fiestas
masnicas.
Este tipo de contratos profesionales, entre comitentes y arquitectos masones, se enmarcan
dentro del lgico corporativismo bien entendido existente entre personas de un mismo
mbito y logia. Debe ser sealado que la familia Saint Clair haba tenido un protagonismo
histrico en la creacin de la Gran Logia de Escocia en 1736, siendo William St. Clair
elegido como primer Gran Maestre de la misma. Descendientes suyos como el General Sir
James St. Clair Erskine of Rosslyn, tambin Gran Maestre de Escocia (1810-1811), haban
propiciado restauraciones puntuales ayudados por los masones de la Gran Logia de Escocia
(Brydon, 1994).
No slo las restauraciones medievales interesaban a los masones britnicos. William H.
Stacey, reconocido erudito masn de Sheffield, sealaba en 1893, la importancia de
consagrar nuevos templos, afirmando que para un masn no hay nada ms importante que la
ceremonia de colocacin de la primera piedra de un edificio religioso por aquellas fechas
normalmente construido como neogtico, puesto que este acto simblico revitaliza las
palabras de la Sagrada Escritura:
Las doctrinas, reglas y requerimientos de la Masonera inculcan orden, moralidad,
afecto social, beneficencia y religin. Por ello, supone un regocijo la ereccin de
templos donde las sublimes verdades y los puros preceptos de la Sagrada Escritura
tan elocuentemente asumen la propagacin y el ejercicio de estas virtudes como
esenciales para nuestra felicidad en este mundo y el venidero Quin puede quedarse
indiferente al espectculo que presenta hoy el acto de ejecutar los deberes [en sentido
masnico] o las esperanzas y las perspectivas que inspira? (Stacey, 1893:46).
Destacan en este sentido las actuaciones restauradoras de las logias de Cheltenham
(Inglaterra), que aportaron el dinero para la intervencin del claustro de la Catedral de
Gloucester (1896). Aos ms tarde, las mismas logias en 1900 ayudaron a la reedificacin y
construccin de la Capilla y claustro de TewkesburyAbbey (Gloucestershire, Inglaterra); y en
1901, a instancias de algunos de sus miembros propiciaron la edificacin del prtico sur de
St. Marys Church as como el arreglo de todo su baptisterio, justificando por escrito su
presencia por ser el templo medieval ms antiguo de la poblacin de Cheltenham (Barnard,
1932:24).
No slo, esta presencia es visible en el mundo anglosajn protestante, algunos ejemplos del
mundo catlico lusitano intervenidos en el siglo XIX y siglo XX obras del romnico, gtico
y manuelino portugus, como la Catedral de Guarda, la S de Lisboa, Los Jernimos de
Lisboa, el Monasterio de Tomar, entre otros conjuntos dan buena muestra del alto contenido
simblico para la masonera especulativa nacional. Curiosamente, todos ellos son restaurados
por arquitectos francmasones que adems son los profesionales de mayor relevancia en la

Determinadas formas de la cripta y la propia capilla parecen estar en consonancia con los gustos victorianos,
incorporando arbitrariamente al edificio nuevos ngeles prerrafaelitas junto a otros neogticos.

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historia de la restauracin en Portugal de ese perodo 9 . Personalidades tan complejas y


multifacticas como Joaquim Possidnio Narciso da Silva (1806-1896) arquitecto de la
Familia Real portuguesa, arquelogo y miembro fundador de la Asociacin de Arquelogos
Portugueses, Ades Bermudes (1864-1948) con altos cargos patrimoniales como Secretario de
la Comisin Nacional de Monumentos (1911), Jefe de la 3 Reparticin de la Direccin
General de Bellas Artes del Ministerio de Instruccin Pblica (1926) y Director de los
Monumentos Nacionales (1929-1933), dependiente del Ministerio de Comercio y
Comunicaciones portugus o Manuel Joaquim Norte Jnior (1872-1962) quien interviene en
el Palacio Real de Buaco, y Rosendo Carvalheira (1863-1919), restaurador de la Catedral de
Guarda (Cardoso Rosas, 1996:535-460) y del Monasterio de Los Jernimos.
Cuando interpretamos determinadas recreaciones historicistas en este tipo de edificaciones tan
emblemticas debemos considerar el factor masnico como un hecho simblico que est
enraizado en los mismos, por lo que tiene, en cierta medida, que ser preservado aun no siendo
parte original. No es de extraar, por tanto, que aparezcan en los capiteles del claustro menor
claustrim del Convento de la Madre de Deus en Lisboa elementos como la escuadra,
comps, el ojo de Dios inserto en la Estrella de David y elementos del progreso como un tren
con sus vagones. Este conjunto, restaurado por el arquitecto Jos Maria Nepomuceno en
1871, era dotado de un vnculo con la modernidad y un guio al cantero moderno heredero
del carcter gremial que reforzaba el corpus simblico de tal magno edificio, donde varios
estilos y lenguajes artsticos haban configurado su historia. Esta conducta es ms habitual de
lo que se pretende ver, por lo que no es un caso aislado. Soluciones como el vagn, el
ferrocarril, smbolos de progreso mecnico aparecen asociados a la masonera universal
contempornea y deben comprenderse como tales.
5.SOBRE
TITULARIDADES,
PROBLEMTICAS,
ACTUALES Y MEDIDAS DE PROTECCIN

RESTAURACIONES

Desde que en 1975 se promulgara la Carta Europea del Patrimonio Arquitectnico se ha


evolucionado en tcnicas de restauracin, formas de intervenir y medidas de proteccin,
catalogacin, etc. An as, algunas de sus premisas siguen siendo modernas y estn vigentes:
El patrimonio arquitectnico es un capital de valor espiritual, cultural, social y
econmico insustituible. Cada generacin da una interpretacin diferente del pasado
y extrae de l ideas nuevas. Este capital se ha ido construyendo durante siglos: la
destruccin de cualquiera de sus valores acumulados nos empobrece y ninguna
creacin, por buena que sea, compensar la prdida. El patrimonio arquitectnico
tiene un valor educativo determinante (Garca Cuetos, 2012:124).
No slo el patrimonio religioso (ya sean catedrales, ermitas y conventos) y el patrimonio de
las religiones de la Antigedad clsica en Europa poseen los valores espirituales que recuerda
la carta. La arquitectura masnica tiene una carga simblica de profundos valores ticos y
espirituales que permiten esta interpretacin.

Por motivos de extensin y foro no podemos adentrarnos en la historia de la restauracin en Portugal ni en las
interesantes biografas de los arquitectos sealados. Debido a la importancia de estos tcnicos, su estudio forma
parte del proyecto de estancia posdoctoral en el Instituto de Histria da Arte de la Universidad de Nova de
Lisboa.

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Sin embargo, aquel velo que sugera Pessoa, existe hoy en da desde un punto de vista
metodolgico, y cuestiona en todo momento la existencia de un arte que pueda ser
categorizado como masnico, por lo que su restauracin, es decir su intervencin para que sea
devuelto su valor (colores, significado, etc.) es en muchos casos omitido, obviado o ignorado,
incluso cuando se trata de edificios masnicos reconocidos y que son restaurados con tal
motivo.
Desde principios del siglo XX y como si de una metfora coherente de la destruccin del
Templo de Jerusaln se tratara, gran cantidad de templos masnicos han desaparecido, bien
como pasto de las llamas, por terremotos como los de San Francisco o sufrido la destruccin
patrimonial simplemente por desidia o especulacin urbanstica. [Ilustracin 04]

Ilustracin 04. Stoddard (atribuido). Fotografa Templo masnico en San Francisco. San Francisco, California,
Estados Unidos. 1906. Fotografa p. 18 dentro del lbum de fotografas del terremoto de San Francisco. Southern
Methodist University, Central University Libraries, DeGolyer Library, Estados Unidos de Amrica.

Uno de los primeros problemas que tiene la preservacin de la esttica masnica en el paisaje
urbano es la titularidad del bien inmueble. Aunque pueda parecer una cuestin ftil, la mayor
parte del patrimonio de carcter y esttica masnica mundial es privado, lo que dificulta su
anlisis, estudio, acceso y preservacin. En mltiples ocasiones se tratan de logias que tienen
sus templos alquilados en espacios, a su vez, privados como hoteles, edificios, oficinas, por lo
que se desconoce normalmente los valores simblicos y los niveles artsticos alcanzados, as
como el estado actual de stos.
En Estados Unidos de Amrica, los templos masnicos han configurado parte de la trama
urbana desde el siglo XVIII, siendo una de los ms importantes es la Gran Logia de Filadelfia
(1867), que se impone en el espacio pblico como una gran catedral neorromnica. De hecho,
la constatacin masnica de los grandes prceres como Washington, Franklin o Lincoln se
percibe por sus ciudadanos, los visitantes y el pblico receptor de obras tan importantes como
el Capitolio, en el que la figura de George Washington aparece en mltiples pinturas murales
de su interior con los atuendos masnicos: mandil y regalas. Desde un punto de vista
urbanstico, el templo protestante en Norteamrica se equipara en volumetra y planimetra a
muchas logias denominadas en este pas masonic hall, nueva tipologa de templo masnico en

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el que se desarrolla adems una labor filantrpica, benfica y cultural para la sociedad,
sirviendo de teatro, cine, escuela y saln de reuniones.
Pese a la visibilidad e inters de la sociedad estadounidense por la masonera hoy en da con
millones de adeptos en este pas, y gracias al margen de accin legal que otorga la titularidad
privada y al grado de contemporaneidad de las obras masnicas, muchas de ellas con menos
de 100 aos, las leyes permiten demoliciones y especulaciones urbanas para potenciar otro
desarrollo econmico que aliena y distorsiona este patrimonio cultural en definitiva la
identidad particular de las poblaciones. El cierre de parte de estas sociedades, que cesan su
actividad o en otros casos la propia necesidad de buscar el confort deseado en nuevas
instalaciones ms acordes a los usos asociativos de la Orden en el siglo XXI, derivan en
desidia y abandono, en el incendio fortuito o intencionado. Templos como el Cleveland
Prince Hall, construido por los Knights of Phytias en 1907 (Cleveland, Estados Unidos),
incendiado en 2010 tras el abandono del mismo seis aos antes por parte de la logia con la
intencin de ser restaurado, ha tenido que ser demolido, perdiendo en ello tanto los muebles
como las propias pinturas y decoraciones simblicas. [Ilustracin 05] [Link 01]

Ilustracin 05. Cleveland Prince Hall, construido por los Knight's of Phytias en 1907. Otro incendio en
diciembre de 2008 provoca la demolicin al da siguiente del templo masnico de North Anson Village
(Somerset County, Maine, Estados Unidos)

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Link 01. Impactante fotografa de exterior helado del templo masnico de North Anson Village (Somerset
County, Maine, Estados Unidos), tras la actuacin de los bomberos en diciembre de 2008. Se aprecia el interior
todava en llamas. http://bangorstation5.com/wp-content/uploads/masonic-hall-firelgmasonic.jpg

El ms significativo es el Hammond Masonic Temple (1907-1921) en la ciudad de Hammond


(Indiana, Estados Unidos), cuya piedra fundacional cornerstone fue depositada por el
Vicepresidente de los Estados Unidos de Amrica. Sufri el abandono, incendios y ultrajes
que dejaron el recinto en un estado deplorable. La restauracin ascenda a 20 millones de
dlares por lo que todo hizo derivar en la demolicin del conjunto el 24 de junio de 2009
fecha importante para la masonera por ser una de las dos grandes celebraciones solsticiales,
lo que daba va libre al Hammond Urban Academy.
Las partes del exterior del mismo, una fachada pantalla de gran horizontalidad ejecutada en
lenguaje neogtico, se conservaban apenas daadas. Paradjicamente, el Estado de Indiana
premiaba en un concurso patrimonial al ao siguiente una fotografa de Larry D. Mickow del
entraable edificio de 6.000 metros cuadrados de superficie. [Link 03]

Link 03. Fotografa de Larry D. Mickow, Jr. Hammond Masonic Temple (destruido). Ganador del Consurso
Historic Preservation Month Photo Contest Winners. DNR Division of Historic Preservation and Archaeology,
dependiente del Departamento de Recursos Naturales del Gobierno de Indiana.
http://www.in.gov/dnr/historic/images/hp-Hammond-Masonic-Temple.jpg

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Europa tampoco ha sabido valorar y salvar el patrimonio masnico. En la propia Blgica, con
un pasado cultural ligado a la masonera progresista, que cuenta con museos e instituciones
preocupadas por este patrimonio, se permiti en 1970 y 1982 la desaparicin de dos logias
neoegipcias de notable valor artstico y cultural: respectivamente, la logia masnica de
Verviers. [Ilustracin 06]

Ilustracin 06. Fotografa de 1968 de la fachada de la logia neoegipcia de Verviers, Blgica.

y Temple des Amis du Commerce et la Persverncede Amberes. [Ilustracin 07]

Ilustracin 07. Temple des Amis du Commerce et la Persvernce de Amberes, Blgica,

La revista Monumenten, Landschappen & Archeologie en el ao 1984 dedic la portada y un


artculo especial a estas destrucciones (Maclot, Warmenbol y De Schampheleire, 1984:1724).
En algunos pases iberoamericanos y europeos, adems de estas circunstancias citadas
incendios, cambios de titularidad, abandono se aade el factor ideolgico poltico y
religioso al hecho patrimonial, impidiendo tanto el anlisis como la posterior conservacin
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de determinados elementos urbansticos, decorativos que forman parte del corpus simblico
de la masonera universal como lenguaje trascendental. La titularidad eclesistica no
protestante tambin brinda una dificultad aadida, puesto que preservar la lectura masnica
en los procesos de intervencin y restauracin de una obra catlica u ortodoxa, resulta ms
difcil que en el caso de instituciones civiles, pblicas o laicas. Para el masonlogo,
conocedor de la historia del arte o historiador de la misma, argumentar y proteger estas
soluciones propias de la esttica de la Orden se dificulta en edificios catlicos. Si ste accede
al conjunto a preservar con la intencin especfica de un anlisis de la esttica masnica
objetiva y cientfica que puede ser encontrada en la misma, las puertas cerradas de iglesias,
archivos diocesanos y los problemas pueden solaparse uno tras otro. As, interesantes
manifestaciones que recorren el patrimonio catlico de Espaa, Italia y Portugal quedan a la
merced de algn arquitecto con buen criterio, quien tambin depende a su vez de un sistema
legislativo condicionado por el poder lgico de sus comitentes y propietarios. Y adems, por
el hecho aadido de que estas soluciones masnicas, son sincrticas con orgenes cristianos y
judos, y se funden ocasionalmente como aadidos decorativos a partes ms histricas del
conjunto, suelen desaparecen en aquellas restauraciones puristas. stas privilegian y dan ms
valor a la antigedad del objeto que a los procesos culturales inherentes al recinto. Ejemplos
notables como la Capilla Mayor de la parroquia matriz de El Salvador de Santa Cruz de La
Palma, la interesante solera del interior de la Catedral de La Laguna, sumida en un largo
proceso de intervencin de ms de 10 aos, o la mayor parte de las obras neogticas y
neobizantinas de Juan Monserrat Vergs en la provincia de Granada, las iglesias regionalistas,
con aspectos Art Dec, de Jos Enrique Marrero Regalado en Tenerife con la Baslica de
Candelaria como gran referente, podran peligrar algn da si no existe una labor de
concienciacin patrimonial donde el estudio cientfico de la masonera, en trminos artsticos,
tenga cabida.
Otro de los graves casos que planteamos en esta reflexin es la fragilidad del arte funerario
masnico. La titularidad privada de los mausoleos y nichos ahora no afecta tanto a su
preservacin pues las familias con antecedentes masnicos, suelen preservar el legado de sus
ancestros si esta fue la intencin esttica con la que se dise, como s la legislacin
municipal de cementerios, que en ocasiones, desconocedora de este patrimonio simblico,
elimina, sustituye y desaloja tumbas y mausoleos ante la inexistencia de familiares y personas
que corran con las gestiones de proteccin y pago de stas, perdindose buena parte de las
tumbas masnicas del siglo XIX. Las normativas son reales y estn en vigor para todos los
nichos, tumbas y mausoleos que aparentemente no tengan un carcter monumental. En
Espaa, aunque el cementerio se encuentre declarado BIC o con cualquier otro nivel de
proteccin patrimonial, segn las leyes municipales un nicho de la poca republicana, donde
es ms visible esta simbologa, puede estar sujeto a su olvido, abandono y sustitucin por un
nicho nuevo. Esta circunstancia nos permite abordar una cuestin particular. En nuestro pas
eran ya pocas las tumbas que haban curiosamente sobrevivido, de manera milagrosa, a las
leyes del franquismo de supresin de la esttica masnica establecidas por decreto el 20 de
diciembre de 1938. As rezaba la ley, en su artculo sexto:
En el trmino de dos meses, a contar de la vigencia de esta Ley, los dueos,
administradores, o encargados de panteones, sepulturas, nichos y cualquiera clase de
monumentos funerarios, estn obligados, bajo su responsabilidad, a hacer
desaparecer de los mismos todas las inscripciones y smbolos de sectas masnicas y
cualesquiera otros que de algn modo sean hostiles u ofensivos a la Religin Catlica

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o a la moral cristiana. Si no lo hicieran, lo har la entidad a quien compete la


administracin del Cementerio respectivo, que se resarcir de los gastos reclamando
su importe a los obligados10.
Un interesante blog del masonlogo Vctor Guerra recoge una ingente cantidad de fotografas
y estudios sobre el arte funerario, con especial atencin a los de carcter masnico en Espaa.
[Link 04]

Link 04. Portal del masonlogo Vctor Guerra que analiza la simbologa masnica y la arquitectura funeraria
espaola en general. http://www.orienteeterno.org/

Encontramos en l pequeas poblaciones que hicieron caso omiso a las normativas de Franco
y grandes mausoleos que ignoraron tales nuevas circunstancias hacen de este patrimonio
cultural, en ocasiones sin un grado artstico notable, pero con un gran valor antropolgico. Se
trata de uno de los casos ms significativos de supervivencia esttica que junto con escudos
republicanos y monrquicos de algunas instituciones perduraron como un metalenguaje
encriptado en las largas dcadas de dictadura, y no obstante, podran peligrar debido a las
legislaciones municipales y al escaso valor arquitectnico o artstico de gran parte de estas
manifestaciones.
En otros pases como Francia, Inglaterra y Portugal, las cmaras municipales realizan rutas
masnicas por los cementerios, protegiendo e identificando, como el caso de Lisboa, con una
placa marmrea aquellos que tienen simbologa masnica, identificndolos en cada seccin
con un Delta. [Ilustracin 08] [Link 05]

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Decreto Ley sobre Cementerios, de 20 de diciembre de 1938. Boletn Oficial del Estado, nm. 173. p. 3040.

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Ilustracin 08. Mausoleo de la familia Mattos dos Santos, principios del siglo XX. Cementerio dos Prazeres,
Lisboa

Link 05. Cmara Municipal de Lisboa. Ruta masnica del Cementerio de Prazeres. http://www.cmlisboa.pt/?idc=125&idi=32215

6.- LA LOGIA DE AAZA (TENERIFE): UN CASO PARADIGMTICO DE


SUPERVIVIENCIA PATRIMONIAL
Si existe en Espaa un lugar hermtico por excelencia que despertara y despierte el inters
social desde tiempos de Franco hasta la actualidad es el Templo de Aaza (c. 1900-1922), en
la calle San Lucas de Santa Cruz de Tenerife. Este templo masnico o sede de la Logia Aaza
nm. 270, es obra del arquitecto municipal Manuel de Cmara y Cruz, arquitecto no constado
como masn aunque trabaja en varias construcciones masnicas como en la direccin de
obras del Gran Hotel Taoro del Puerto de la Cruz, del arquitecto francmasn Adolphe
Coquet.
El templo, cuya fachada permanece inalterada, constituye uno de los paradigmas
arquitectnicos masnicos de esta tipologa en todo el pas, siendo comparable a soluciones
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masnicas existentes en la Francia, Blgica e Inglaterra del siglo XIX. Se trata del primer
edificio masnico creado ex profeso a modo de logia que exterioriza en fachada sus smbolos
iniciticos en toda Espaa. [Ilustracin 09]

Ilustracin 09. Manuel de Cmara y Cruz. Logia de Aaza (1900-1922), Santa Cruz de Tenerife.

La ejecucin del templo cost 20.008 pesetas. Aunque inaugurado en 1904, la finalizacin de
las obras demor ms de 20 aos, y llev a la logia a dictaminar una serie de procedimientos
para poder pagar la deuda. En 1921 se realiza una rifa en combinacin con la Lotera para
terminar los revestimientos de la fachada y al ao siguiente se emitieron acciones de 25
pesetas para costear los gastos finales del templo (De Paz Snchez, 2009:89). La llamada se
difundi y lleg a la masonera internacional a travs de los contactos existentes con Gran
Bretaa para pedir ayuda econmica para su finalizacin, lo que explica la numerosa
existencia de postales del templo durante su construccin, con subttulos en ingls, que eran
enviadas a las personas interesadas en ayudar con la deuda.
En el Centro de Documentacin de la Memoria Histrica de Salamanca se conservan
expedientes personales, como el del comerciante francmasn Richard Yeoward asentado en
Tenerife, quien estando en Liverpool en febrero de 1922, debido a sus negocios navieros y
frutcolas, sirve de enlace con las logias de la ciudad britnica que por aquel entonces estaban
decidiendo terminar las Salas Capitulares de la Catedral anglicana11, que fueron inauguradas
en 1924, bajo el mismo espritu masnico sealado en el apartado 5.
La masonera estaba tan presente en la vida cultural y poltica de la capital tinerfea durante la
II Repblica, que no afectaba en el devenir diario de la ciudad; ni siquiera en su paisaje
urbano comportaba un referente siniestro o extrao. Desde 1890 a 1936, la masonera fue muy
significativa en las esferas polticas e intelectuales en Canarias. Su corporativismo, como red
de conexiones, hizo afirmar al arquitecto almeriense Jos Blasco Robles que, desde su llegada
en 1928 haba recibido numerosas proposiciones de logias tinerfeas, comprobando que
la mayora de las personalidades polticas locales y en general los profesionales tenan
algunas relaciones con las logias masnicas (Navarro Segura, 1987: 259-261).
11

Centro de Documentacin de la Memoria Histrica: Expediente 110/19, Seccin Masonera. Expediente


personal de Richard Yeoward.

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Obviamente, sus valores simblicos: el ojo de Dios que todo lo ve (como se suele referir a
ste en la ciudad), las columnas palmetiformes y balaustres lotiformes de corte neoegipcio, las
esfinges y las notables dimensiones de su fachada configuraban un edificio emblemtico para
los ciudadanos de Santa Cruz desde los primeros momentos de su construccin. Y tal vez
entonces no comportaba ninguna reaccin de extraeza acerca de su uso. En una esplndida
cancela de verja plateada, con flores de acacia minimalizadas, apareca el nombre Logia de
Aaza sobre la puerta de hierro que daba acceso al pequeo jardn, a modo de pre-nrtex
natural del templo. El edificio dialogaba privilegiadamente con su entorno participando de la
vida ciudadana durante la Repblica, formando parte de la cultura y de las actividades
sociales de Santa Cruz12.
Un hecho que subraya la simbiosis cultural de la masonera en la provincia y que se escapa de
la ancdota es la existencia actual de los smbolos masnicos en el edificio que fue propiedad
de la Falange y luego Farmacia militar. Los propios insurgentes, que mandaron a recopilar la
documentacin de la logia el mismo 18 de julio de 1936, y enviarla a Salamanca,
incumplieron las normativas franquistas de eliminacin del paisaje urbano de todo el rastro de
la secta masnica terminologa de la poca. Para disimular tal hecho, las fotografas
postales de los aos 40 enviadas a Madrid, mientras era Sede de Falange, eran retocadas para
no interferir en la ley de supresin de smbolos masnicos de 1938. Se eliminaba
virtualmente del frontn el objeto de la discordia el ojo de Dios y se incorporaba en el
mismo lugar los smbolos del ejrcito franquista, slo en las falsas fotografas que podan
enviarse a la Pennsula para informar al nuevo Estado de su trofeo patrimonial, pues Franco
conoca perfectamente la fachada y el sentido de la logia ubicado en pleno centro de la
ciudad, a escasos metros de la Capitana General de las Islas Canarias. En plena Guerra Civil,
aparece la siguiente nota en la fachada del edificio santacrucero:
Secretariado de la Falange Espaola. Visita de la Sala de Reflexiones de la Logia
Masnica de Santa Cruz; maana domingo da 30, de 10 a 1 horas y de 3 a 6 horas.
Entrada 050 pesetas (Ferrer Benimeli, 1982:293-294).
Se trata de una de las primeras actuaciones poltico-culturales contra la masonera y su
patrimonio que no tienen precedentes en nuestra sociedad ni en otros fascismos europeos. Un
circuito guiado, demaggico y tergiversado, conducido por los falangistas tinerfeos que
alimentaba y alertaba a la poblacin con leyendas sobre oscuros fines masnicos. Esta
circunstancia vena a contribuir a la desnaturalizacin de la identidad masnica habitual de la
ciudad, creando pnico y miedo por las actuaciones que en este singular edificio se
realizaban: masacres de nios y rituales brujeriles, cuestiones todas ellas falaces que vena a
subrayar la nueva identidad antimasnica de los golpistas. Este hecho de musealizacin antes
de su utilizacin como sede falangista y Farmacia Militar, pudo curiosamente conservar,
partes del edificio como la cmara de reflexiones, una especie de criptaptrea en el stano de
la logia, que de otro modo hubiesen sido alteradas por la necesidad de espacios de almacn.
Desde un punto de vista patrimonial, el templo de Aaza de Santa Cruz de Tenerife, ha sido
recientemente declarado Bien de Inters Cultural por parte del Gobierno de Canarias en 2007.
12

Segn la tradicin oral Logia de Aaza prestaba las cuelgas que adornaban su interior, en el Oriente masnico,
para la decoracin propia del Jueves Santo de la Iglesia de El Pilar, ubicada a escasos metros del templo
masnico y cuya residencia de padres claretianos fue realizada por el mismo arquitecto.

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Su trascendencia meditica, tras estos aos de investigacin, podra ser calificada como una
de las de mayor repercusin en la prensa espaola, sin parangn con ejemplos europeos y
norteamericanos (Martn Lpez, 2009: 503-525).
Infelizmente, el proceso de restauracin no termina por llevarse a cabo y algunos elementos,
colores, proporciones, ideas y sentido de la luz en el espacio interior pueden peligrar. Si bien
se conservan fotografas en el archivo salmantino sobre cmo era la decoracin del interior
del templo, con su mobiliario, pinturas murales, etc. no as del resto de las habitaciones y
dependencias que configuraron las biblioteca y escuela de enseanza laica desde 1909 hasta
1936. En su interior, en la sala que actuaba como templo masnico o lodge-room todava se
conservan algunos vanos originales, pilastras adosadas a las paredes laterales y la solera
ajedrezada inicitica. [Ilustracin 10]

Ilustracin 10. Manuel de Cmara y Cruz. Interior de la logia de Aaza (1900-1922), Santa Cruz de Tenerife,
segn el estado de 2007 fecha en al que es declarada BIC.

Por tanto qu hacer? Devolver el espacio a su estado original generando un discurso


mimtico? Esta actitud interventiva no forma parte de los postulados actuales sobre
restauracin. Reacondicionar la logia como un nuevo hemiciclo cultural, o una logia con
nuevo mobiliario simblico contemporneo? La solucin puede ser atrevida o coherente si
existen sociedades masnicas que reclaman puntualmente emplear este recinto pblico. La
realizacin de un Centro de estudios masnicos, de un museo de la masonera y de otros
espacios culturales debe llevarse con la mxima pulcritud en el rigor cientfico, para no caer
en la tergiversacin como la propia logia recreada por Franco en el Centro de la
Documentacin para la Memoria Histrica, en la que adems de piezas originales de
diferentes logias encontramos el factor ideolgico del franquismo.
Las polticas restauradoras deben proteger a este monumento BIC con todas las medidas
oportunas. Su configuracin como espacio musestico y de investigacin sobre temas
masnicos debe siempre estar supeditado a las proporciones y distribuciones primigenias para
no alterar as, si cabe an ms, todo el conjunto. Asimismo, tanto el color gris como el
cemento de su fachada, cuestin que puede resultar nimia incluso para algunos arquitectos
especializados en adoptar nuevas frmulas transgresoras en la rehabilitacin urbana, deben ser
tenidos en cuenta.

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En una regin en la que escasea la piedra noble para tallar y acabar las fachadas, como sucede
en los aos 20 del siglo XX en Canarias, la intencionalidad simblica del carcter gremial de
la masonera operativa deriva hacia otros materiales. Por ello se construye con bloques de
toba basltica las partes del edificio y su fachada que sern luego, revestidas con cemento. El
arquitecto decide incorporar este material para su conclusin, pintando el conjunto de color
gris, y al agua de cemento, pues son los nicos que imitan verdaderamente a la piedra, aspecto
importante en la ritualstica masnica.

7.- A MODO DE CONCLUSIONES: PROPUESTAS PARA ANLISIS


De modo general y para todos aquellas formas de patrimonio masnico a proteger, preservar y
revalorizar siempre se debe abogar por la interdisciplinariedad de los equipos de trabajo que
participen en dicha restauracin (arquitectos, urbanistas, historiadores e historiadores del arte
que sean masonlogos, entre otros profesionales).
A travs de el estudio de la esttica masnica aplicado a la historia cultural y poltica de un
pas, una regin y principalmente de una ciudad podemos observar determinados
planteamientos de los dirigentes, arquitectos y urbanistas, de una poca para implementar el
progreso y los avances tecnolgicos a una sociedad, al mismo tiempo que dotar de un
metalenguaje simblico. Asimismo, la incorporacin de estos anlisis pormenorizados en el
estudio biogrfico de comitentes privados, su factible adscripcin masnica, de una obra
arquitectnica concreta sea una logia o no permiten el esclarecimiento de algunas
soluciones estticas que pueden interpretarse como hermticas. El sentido corporativista de la
Orden francmasnica permite enlazar, histricamente, promotores, ideas y conceptos
modernos que fluyen de manera ms rpida por los cauces internos de las logias y que
interfieren en la realidad local; puesto que, tanto modelos, propuestas urbanas y programas
sociales son discutidos normalmente en el seno del taller masnico, y revierten, en muchas
ocasiones, en el hecho urbano. La propia configuracin del entramado de logias, que siempre
cuentan con una obediencia de carcter nacional o supranacional incluso por ejemplo en el
caso espaol con obediencias histricas cuya sede madre se encontraran en Inglaterra,
Francia y Portugal permite este cauce comunicativo, transnacional y global, que genera
nuevas perspectivas e influencias culturales, artsticas y estticas en el paisaje urbano. Se
proponen a continuacin determinadas pautas y reflexiones generales, que como conclusin,
podemos establecer a la hora e intervenir en estos bienes:
A) Restauracin de aquellos edificios de titularidad pblica o privada que tengan
carcter masnico:
- Exigir una multidisciplinariedad de perfiles, acadmicos y profesionales, en los equipos
donde el papel del historiador del arte, especialista en iconografa y simbolismo, sea de vital
importancia a la hora de evaluar la propia significacin esttica del edificio o monumento a
restaurar.
- Sensibilizar a la ciudadana del valor simblico a proteger y que, si bien determinadas
manifestaciones artsticas y arquitectnicas de la Orden francmasnica tal vez no poseen la
calidad plstica relevante, an as debe ser estudiado en cada caso, el factor social y cultural

23

e-rph diciembre 2012 | revista semestral

como valor patrimonial a ser respetado y preservado, de acuerdo a las convenciones y


legislaciones vigentes en cada pas.
- Con respecto, a los interiores de logias y edificios que hayan sido concebidos con ideales
estticos propios de la francmasonera, las restauraciones no deben alterar solera y
arrimaderos muchos de ellos acordonados, sogueados, ajedrezados, colores y ubicaciones
de determinados muebles u objetos especficos, as como la propia idea de luz natural y
artificial que impera en el reciento, importante aspecto simblico asociado a la misma.
- En cuanto se refiere a elementos simblicos sincrticos, realizados en restauraciones
monumentales tales como monasterios y catedrales medievales, actualmente en uso
eclesistico, valorar y respetar el sentido iconolgico de metalenguaje adquirido y pretendido
por los autores arquitectos o comitentes pese a determinadas oposiciones de carcter
ideolgico que no pueden estar sujetas a los parmetros de proteccin, desde una perspectiva
objetiva y acadmica.
B) En lo concerniente al urbanismo masnico:
- Con relacin a la proteccin del urbanismo de carcter masnico debemos subrayar que es
necesaria la delimitacin del campo de accin en el permetro considerado sea jardn,
urbanizacin, trama urbana de un casco histrico, plazas y analizar con un equipo de
urbanistas, arquitectos y masonlogos si existen proporciones simblicas subyacentes o
determinadas cualidades que se escapen de los parmetros habituales para focalizar la
atencin de la propia proteccin en medidas especficas.
- Si nos encontramos ante una manifestacin de esttica masnica, en trminos botnicos,
constatada (plantaciones de principalmente de acacias, mirtos o robles adems de otras flora
especfica pensamientos, lirios, girasoles) en el paisajismo, jardines o vegetacin de una
determinada trama urbana, debe ser reintegrada de tal modo que no genere distorsin alguna
de los valores culturales pretendidos por la misma en el momento de su plantacin.
- Comprender las diferencias establecidas por la masonologa en cuanto al urbanismo
masnico se refiere: la primera con valores netamente filantrpicos, viviendas obreras dotadas
de complejos asistenciales, educativos o culturales y la segunda, a veces interrelacionada con
la anterior, del urbanismo masnico estrictamente simblico, apareciendo planimetras con
simbologa y proporciones especficas.

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Gestin | Estudios
El restaurador de obras de arte en Espaa: los primeros concursos por oposicin en el
siglo XIX y en la primera mitad del siglo XX
Art work restorers in Spain: the first competitive exams in the nineteenth century and the first
half of the twentieth century

M Teresa Vicente Rabanaque


Doctora en Conservacin y Restauracin de Bienes Culturales. Universidad Politcnica de
Valencia
Resumen
Los profesionales dedicados a la conservacin y restauracin de bienes culturales han
desempeado un papel esencial en la recuperacin y transmisin del Patrimonio Cultural y, en
esta medida, resulta innegable su relacin y contribucin a la Historia del Arte. De ah que en
este artculo queramos profundizar en el conocimiento de este colectivo profesional, cuya
importante trayectoria y labor han sido, sin embargo, muy poco estudiadas por la
historiografa.
Palabras clave: Restaurador. Perfil profesional.
Institucionalizacin. Especializacin. Patrimonio Cultural.

Concursos

por

oposicin.

Abstract
Professionals involved in cultural properties conservation and restoration have played an
essential role in the recovery and handing down of Cultural Heritage. In this regard, their
relationship and contribution to Art History is undeniable. Therefore this paper aims to
deepen into the knowledge of this professional group, whose important career path and work
have nevertheless been under-studied in historiography.
Keywords: Restorer. Professional
Specialization. Cultural Heritage.

profile.

Competitive

exams.

Institutionalization.

e-rph diciembre 2012 | revista semestral

Teresa Vicente Rabanaque


Licenciada en Bellas Artes por la Universidad Politcnica de Valencia y en Historia del Arte
por la Universidad de Valencia. Doctorado Europeo en Conservacin y Restauracin de
Bienes Culturales por la Universidad Politcnica de Valencia, habiendo recibido el Premio
Extraordinario de Tesis Doctorales convocado por esta universidad en 2011. Becaria para la
Formacin de Profesorado Universitario (FPU) por el Ministerio de Ciencia e Innovacin
(2006-2010). Colaboracin en diversas publicaciones y proyectos de investigacin sobre
Patrimonio Cultural e Historia de la Conservacin y Restauracin. Diferentes contratos como
Tcnico Superior en el Instituto Universitario de Restauracin del Patrimonio (UPV).
Contacto: tevira@dmea.upv.es

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e-rph

gestin | estudios | Teresa Vicente Rabanaque

INTRODUCCIN:
La figura del restaurador de obras de arte ha tenido, en su trayectoria, una enorme
trascendencia en la preservacin y transmisin del Patrimonio Cultural. De hecho, no puede
entenderse la tutela patrimonial sin la contribucin de estos profesionales encargados, entre
otras funciones, del anlisis y la intervencin fsica de los objetos a los que se les ha asignado
un valor histrico-artstico. Es ms, el proceso de configuracin de este profesional corre en
paralelo a la institucionalizacin del Patrimonio Histrico1, que desde el siglo XIX reclam la
labor del especialista en conservacin y restauracin para llevar a cabo la recuperacin del
legado histrico-artstico. No en vano, la propia terminologa para definir a estos
profesionales es un reflejo del desarrollo que, desde el siglo XIX hasta nuestros das, ha
experimentado el Patrimonio Cultural y, con l, el concepto de objeto restaurable. Slo desde
esta perspectiva es posible comprender, en toda su magnitud, el alcance significativo que
implica el paso del restaurador de obras de arte al conservador-restaurador de bienes
culturales (Mirambell, 2002:6), con todas las transformaciones que incorpora esta ltima
denominacin, incorporada a mitad del siglo XX.
A pesar de la sinergia entre patrimonio, conservacin y restauracin, lo cierto es que la
historiografa apenas ha reconocido a los profesionales encargados de la salvaguarda de
bienes muebles. No debe sorprendernos entonces que las escasas investigaciones sobre
historia de la restauracin se hayan articulado, casi siempre, en torno a los objetos
intervenidos, quedando relegada la actuacin de los restauradores a un segundo plano de
inters. Por tanto, el objetivo principal de este artculo es proporcionar nuevos datos que
permitan profundizar en el conocimiento del proceso de normalizacin de los profesionales
dedicados a la conservacin y restauracin de las obras de arte. El cambio de enfoque, del
objeto al sujeto profesional, introduce la adopcin de una perspectiva antropolgica que sita
a los restauradores como protagonistas de este estudio. En particular, la investigacin se
centra en al anlisis de los concursos por oposicin al cargo de Restaurador en los talleres
oficiales espaoles, desde el siglo XIX hasta mediados del XX. En este sentido, veremos
cmo las propias transformaciones que se sucedern en el programa de ejercicios, o en la
constitucin y valoracin dictada por los miembros del tribunal, sern sintomticas del
paulatino proceso de transformacin que experimentar el restaurador en la definicin y el
reconocimiento de su figura profesional.
A partir de estas premisas, el presente artculo se suma a la investigacin emprendida por
autores precedentes acerca de la repercusin de este colectivo profesional. En este contexto,
resulta imprescindible la contribucin de Ruiz de Lacanal Conservadores y Restauradores en
la Historia de la Conservacin y Restauracin de Bienes Culturales: estudio del perfil y la
formacin2. Este libro, publicado en 1994, se erige como el primer trabajo monogrfico sobre
Historia de los Conservadores y Restauradores, y fue el resultado de la tesis doctoral que la
autora desarroll y defendi en la Universidad de Sevilla dos aos antes. Por tanto, esta obra
precursora marc un punto de inflexin en Espaa, dado que sent las bases del estudio de
esta profesin, convirtindose en adelante en un referente obligado para los investigadores
que continuamos esta lnea de anlisis. En ella, la autora aborda un recorrido socio-histrico y
1

El concepto de patrimonio nace en el siglo XIX impulsado, en gran medida, por la conformacin de los Estados
Nacionales, la Revolucin Industrial, el Colonialismo y el Romanticismo (Santamarina, 2005).
2
A este trabajo sigui unos aos ms tarde El conservador restaurador de bienes culturales. Historia de la
profesin (1999), de la misma autora.

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e-rph diciembre 2012 | revista semestral

cronolgico de las figuras del conservador y restaurador, al hilo de las principales


transformaciones culturales que determinaron el curso de los mismos hasta nuestros das. Sin
perder de vista que la consolidacin de esta disciplina resulta indisociable de los avances que,
en paralelo al desarrollo profesional, se dieron en el mbito formativo. Adems, y por lo que
se refiere al tema tratado en este artculo, el libro referido fue el primero en valorar la
importancia de los concursos por oposicin como elementos representativos de la evolucin
de la profesin. En particular, la autora sita a comienzos del siglo XX el salto hacia una
mayor especializacin en las plazas a Restaurador convocadas en los talleres institucionales.
Haciendo un breve repaso a la bibliografa especfica publicada sobre el tema que nos ocupa,
cabe resaltar que un ao despus de que viera la luz el mencionado libro de Ruiz de Lacanal,
Ana Mara Macarrn public Historia de la conservacin y la restauracin: desde la
antigedad hasta el siglo XX (1995) donde, entre otros contenidos, tambin recogi
referencias a restauradores concretos por su destacada labor a lo largo de la historia. Frente a
la escasez numrica de volmenes centrados en la actividad laboral de los restauradores, s
resultan ms abundantes los artculos que abordan el anlisis de esta figura desde una
perspectiva histrica, con especial incidencia en los cambios producidos en el plano formativo
durante el transcurso del siglo XX. Entre ellos, conviene resaltar los escritos de Ruiz de
Lacanal (1994b; 1996) o Mirambell (2001; 2002).
Una vez determinado el estado actual de la cuestin, en base a la bibliografa sealada, cabe
precisar que la principal novedad de este artculo radica en el compendio y anlisis realizado
de numerosas fuentes documentales inditas, recabadas en instituciones que no se haban
abordado en trabajos anteriores sobre este tema. Los documentos recopilados en este texto
aportan datos hasta el momento desconocidos sobre la convocatoria, programa de ejercicios o
criterios que primaron en este tipo de concursos respecto a los primeros artistas que
accedieron a plazas de restauracin en los museos estatales. Al mismo tiempo, enfatiza la
autoridad y competencia que asumi la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando
como organismo seero en la supervisin de todos aquellos asuntos que tuviesen que ver con
la proteccin y restauracin del Patrimonio Nacional incluidos los requisitos y aptitudes
que deba mostrar el restaurador como profesional cualificado. En paralelo, atendiendo a la
posicin que ocup el restaurador en el mbito del Museo o de la Academia, se analiza el
desarrollo que experimentaron los talleres de restauracin institucionales madrileos que, en
este tiempo, eran los ms destacados a escala nacional. En ltima instancia, a partir de toda la
documentacin aportada y analizada, se profundiza en el conocimiento del restaurador de
obras de arte, cuya actuacin en la mayora de casos ha pasado inadvertida, mientras que en
otros ha sido disimulada de manera consciente.
Tal vez, este desconocimiento hacia su figura se explique, en parte, por la tendencia en pocas
precedentes de ocultar el trabajo de estos especialistas, al considerarse que restaba valor y
unidad esttica a la obra original. De ah el predominio de restauraciones mimticas en el
pasado que trataron de ajustarse en lo posible a la factura del artista para pasar desapercibidas.
La simbiosis entre arte y restauracin se justifica, a su vez, porque los inicios de la
restauracin estuvieron estrechamente vinculados al mbito artstico. En este sentido, los
propios artistas fueron los encargados de intervenir las obras de arte deterioradas con vistas a
restablecer sus cualidades estticas y formales. No fue hasta el siglo XVIII cuando se dio, por
primera vez, la necesidad de una demanda sistemtica de artistas dedicados en exclusiva a la

30

e-rph

gestin | estudios | Teresa Vicente Rabanaque

restauracin de los lienzos del Real Alczar de Madrid, tras el devastador incendio que sufri
el edificio en 1734 (Macarrn, 2002; Ruiz Gmez, 2006). El ingente volumen de pinturas 3
afectadas por las llamas reclam que una serie de artistas-restauradores trabajaran sin tregua
en la recuperacin del Patrimonio Real. Con ellos podemos decir que se configur el Taller de
Restauracin espaol, con sede en el Palacio Real, donde se trasladaron las obras para su
intervencin. Desde entonces asistiremos a un progresivo proceso de desvinculacin del
restaurador respecto del artista, en el avance hacia su constitucin como un profesional
reconocido.
En el siglo XIX se sucedieron toda una serie de transformaciones socio-histricas que
tuvieron una honda repercusin en el desarrollo de la conservacin y restauracin del
Patrimonio Histrico. Con ello se sentaron las bases que marcaran el punto de partida hacia
el perfil del restaurador institucional moderno (Ruiz de Lacanal, 1994). Al respecto ya hemos
sealado que en el siglo XIX naci el concepto de Patrimonio. Su origen estuvo relacionado
con la configuracin de los Estados Nacionales, que impulsaron la construccin de una
identidad cultural propia sustentada en la recreacin del pasado comn. De ah que los
grandes museos europeos, que desempearon un papel fundamental en el desarrollo de la
identidad cultural nacional, fueran una fundacin decimonnica (Prats, 1997; Santamarina,
2005). Todo ello justific la importancia inigualable que asumi en este siglo Madrid como
capital del Estado espaol. En realidad, el desarrollo imparable de esta ciudad se inici en
1561, cuando Felipe II decidi trasladar la Corte a Madrid. Desde entonces experiment una
gran expansin urbanstica y demogrfica, erigindose en el epicentro artstico de Espaa.
Como consecuencia, en el siglo XIX se concentraron en esta ciudad las principales
instituciones encargadas de supervisar y gestionar la conservacin y restauracin nacional.
Buena muestra de ello fue la creacin en Madrid, en 1819, del Real Museo de Pintura y
Escultura, que cont desde sus inicios con una Sala de Restauracin para intervenir in situ la
rica coleccin que albergaba. No obstante, el control y vigilancia de las restauraciones
realizadas desde el mbito musestico recay en las Comisiones Provinciales de Monumentos
Histricos y Artsticos y, sobre todo, en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando.
En este sentido, el centralismo madrileo justific que esta ltima institucin tuviese una
posicin crucial en la proteccin y salvaguarda del Patrimonio Nacional, dado que asumi
plena autoridad y competencia en cualquier asunto de ndole artstica o cultural.
La importancia de desarrollar una identidad cultural se sita, pues, en la base del inters social
que despertaron en el siglo XIX los bienes de la Nacin, ya que stos fomentaban el
reconocimiento y la identificacin de cada sociedad con su pasado. Esto comport la
implantacin de un nuevo criterio de valoracin, el Monumento Nacional, que prioriz la
consideracin de bienes inmuebles y justific, en gran medida, la tarda dedicacin del
restaurador hacia los bienes muebles en la Administracin. Con todo, conviene aclarar que
esta correlacin indisoluble entre el concepto de Monumento y los bienes inmuebles, que se
sistematiz en el siglo XIX y se ha mantenido hasta nuestros das, difiere del sentido
originario del trmino latino del cual procede, monumentum, sustantivo del verbo monere,
que significa recordar. Por tanto, en las primeras experiencias tutelares, esta palabra se
utiliz para evocar a determinados personajes y acontecimientos histricos que por su
3

Aunque en este artculo nos centramos en la restauracin pictrica, conviene destacar que algunos autores han
profundizado en la importante y an menos conocida labor de recuperacin de piezas escultricas que llevaron a
cabo otros artistas por iniciativa del escultor de cmara Alfonso de Grana durante el reinado de Fernando VI
(Trraga, 2004).

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e-rph diciembre 2012 | revista semestral

importancia se consideraron memorables, y cuyo recuerdo quiso perpetuarse a travs de las


obras de arte sin que existiese esa especificacin, aadida con posterioridad, entre bienes
muebles e inmuebles (Quirosa, 2008). En definitiva, en el transcurso del siglo XIX se
consolid la asociacin del monumento como inmueble pero sin perder el carcter
rememorativo que subyace desde el comienzo del uso del trmino. Ser en este siglo cuando
se erijan como exaltadores de la cultura patria, portadores simblicos de valores, de ideas que
van ms all de la mera creacin artstica (Quirosa, 2008:67). Dicho cambio de significacin
se concret, en el nuevo mapa europeo de Estados Nacin, en la configuracin de una
estructura de tutela patrimonial ms compleja que trajo consigo el establecimiento de nuevos
cargos (como fue el de Inspector de Monumentos) y organismos de proteccin (como las
Comisiones de Monumentos). En el caso particular espaol, las Comisiones Provinciales de
Monumentos Histricos y Artsticos se crearon por la Ley de 29 de julio de 1835 para la
conservacin y recuperacin del Patrimonio, ante la necesidad del Estado de hacer frente al
proceso de Desamortizacin del Gobierno de Mendizbal. No obstante, su organizacin se
consolid con la Real Orden de 12 de junio de 1844. Durante sus primeros aos estuvieron
coordinadas por una comisin central y, a partir de 1857, por la Real Academia de Bellas
Artes de San Fernando y la Academia de la Historia 4 , instituciones todas ellas que
desempearon un papel esencial en la salvaguarda y transmisin del Patrimonio Histrico
durante este siglo.
A la luz de todos estos cambios, las disciplinas vinculadas a la defensa y conservacin
patrimonial experimentaron un fuerte impulso. As, en el contexto internacional se iniciaron
los debates sobre los criterios de restauracin, valorndose por encima de cualquier otra
cuestin el respeto hacia el original, que impuls un sistema de reintegracin discernible. Esto
permite entender que, por primera vez, se valorase el fragmento de una obra de arte en s
mismo e, incluso, se justificase la no intervencin en beneficio del respeto por el original.
Aunque estos principios se enunciaron inicialmente dentro del mbito de la arquitectura y la
ingeniera 5 , las nuevas ideas tuvieron su repercusin en las normativas internacionales
posteriores y terminaran por dejarse sentir en otras reas, como la pintura y la escultura. En
paralelo, el desarrollo industrial y tecnolgico revirti en la incorporacin de importantes
avances cientficos en el campo de la restauracin, lo que supuso el empleo de materiales
nuevos y ms estables.
Todo ello tuvo una consecuencia inmediata en los talleres de restauracin de los diferentes
museos, donde se dio un aumento en la demanda de un personal cualificado. La proliferacin
de nombramientos y la consiguiente diversificacin de funciones motivaron que, en el
transcurso del siglo XIX, el museo se consagrase como el principal centro de la restauracin
institucional. Buena muestra de ello fueron, por ejemplo, el taller de restauracin del Real
Museo de Pintura y Escultura o del Museo Nacional de Pintura y Escultura, ambos en Madrid,
que hemos tomado como estudio de caso en este artculo. En este contexto, el protagonismo
de los talleres de restauracin madrileos resultar incuestionable dada su temprana
configuracin, su intensa actividad y el volumen de restauradores que trabajaron en plantilla.
4

En su trayectoria sufrieron ciertas modificaciones introducidas por los diferentes reglamentos (1844, 1854,
1865 y 1918). Desaparecieron en 1970, al ser remplazadas por las Comisiones Provinciales de Patrimonio
Histrico-Artstico, dependientes del Ministerio.
5
Italia fue el pas europeo que tuvo un papel ms destacado en la elaboracin de estos criterios sobre
restauracin patrimonial inmueble, como constat Camilo Boito en el Congreso de Ingenieros y Arquitectos
italianos (1883).

32

e-rph

gestin | estudios | Teresa Vicente Rabanaque

El propio crecimiento fue definiendo, de manera paulatina, las caractersticas de la profesin


y deriv en la necesidad de convocar, desde mediados del XIX, las primeras plazas por
oposicin para el cargo de Restaurador dentro de la Administracin Pblica. En estos
concursos la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando volvi a tener un papel
hegemnico a la hora de establecer el programa de ejercicios y de decidir el tribunal ms
competente, a su juicio, para evaluar a los candidatos. A travs de estos programas de
oposicin podemos vislumbrar la evolucin del oficio, pues de la predominancia de pruebas
artsticas en los primeros tiempos se ir hacia otras que priorizarn los conocimientos tericoprcticos en restauracin. Esto se tradujo en un mayor grado de especializacin en el taller.
As se advierte, por ejemplo, en el caso de Antonino de Manuel, que en 1881 solicit en el
Museo Nacional de Pintura y Escultura una plaza de Restaurador especialista en
transposiciones de tablas a lienzos6, que hasta entonces realizaban los mismos forradores.
Este deseo incipiente de especializacin repercuti, asimismo, en la necesidad latente de una
formacin reglamentada. Muestra de ello fueron los viajes de formacin que algunos
restauradores emprendieron al extranjero, con objeto de incorporar los avances tcnicos de
otros museos europeos. De este modo, Jos Rivero, restaurador cuarto del Museo Nacional de
la Trinidad, en 1864 fue comisionado seis meses para completar sus conocimientos en otros
talleres nacionales e internacionales7.
En suma, en el siglo XIX la profesin del restaurador experiment un desarrollo sin
precedentes, que se tradujo en un mayor grado de regulacin, reconocimiento y
especializacin. Esto se evidencia en la diversificacin y jerarquizacin de perfiles que
encontramos en un mismo taller, dentro de unos patrones organizativos cada vez ms
complejos que reclaman el concurso por oposicin para seleccionar al profesional ms
cualificado.

1.- LOS PRIMEROS CONCURSOS POR OPOSICIN EN EL SIGLO XIX


Desde la segunda mitad del XIX tenemos constancia de la convocatoria de plazas por
oposicin para desempear la restauracin en las principales instituciones madrileas. Entre
ellas, sobre todo tres tuvieron un mayor protagonismo para nuestra investigacin. En primer
lugar, el Real Museo de Pintura y Escultura, fundado por Fernando VII en 1819 en la sede del
edificio diseado por Juan de Villanueva en 1785, bajo el reinado de Carlos III, como
Gabinete de Ciencias Naturales. Pero en 1819 Fernando VII, impulsado por su esposa M
Isabel de Braganza, decidi adaptarlo como museo. En 1868 modific su estatus de Museo
Real para pasar a llamarse Museo Nacional -en la actualidad, Museo Nacional del Prado-. En
segundo lugar, el Museo Nacional de Pintura y Escultura. Este nuevo museo, que se
denomin Nacional para diferenciarlo del Real, fue en realidad el primer Museo Nacional de
Pintura y Escultura espaol, ms conocido como Museo de la Trinidad por su emplazamiento
en el desamortizado convento trinitario de la calle Atocha de Madrid. Se inaugur en 1838
para dar cabida a las numerosas obras requisadas en distintos conventos de Madrid, Toledo,
vila y Segovia, en virtud de la Ley de Desamortizacin impulsada por el ministro de
Hacienda, Juan lvarez Mendizbal, entre 1835 y 1837, pero en 1872 el Gobierno de la
6
7

AMNP (Archivo del Museo Nacional del Prado), Madrid, serie: Restauradores, caja 373, leg. 35.03, expdte. 4.
AMNP, Madrid, serie: Restauradores, caja 373, leg. 35.03 A-82, expdte. 20.

33

e-rph diciembre 2012 | revista semestral

Primera Repblica decidi anexionarlo con el anterior. Y en tercer y ltimo lugar, la Real
Academia de Bellas Artes de San Fernando, que tras su constitucin, por Real Decreto de 12
de abril de 1752, durante el reinado de Fernando VI, se erigi como la primera Real
Academia de Bellas Artes en Espaa, de la que dependeran todas las dems. Desde
comienzos del XIX sabemos que este organismo cont con un taller de restauracin para
atender la magnfica coleccin de su Galera de Pinturas. Con todo, el cometido principal de
esta ltima institucin en materia de restauracin fue la supervisin, tanto de las
intervenciones realizadas en todo el mbito institucional nacional, como de las plazas de
Restaurador convocadas por oposicin en los diferentes talleres. En este tipo de concursos
se encarg de establecer el programa de ejercicios y el tribunal ms idneo para evaluar a los
opositores. Dicha funcin como mxima inspectora en la conservacin y restauracin del
patrimonio qued patente, por ejemplo, en el concurso convocado en 1861, tal como
manifest el director general de Instruccin Pblica al presidente de la Real Academia:
Habiendo de proveerse por oposicin en el Museo nacional de pinturas una plaza de
restaurador dotada con el sueldo anual de nueve mil reales, la Reina (q. D. g.) ha tenido
bien disponer se encargue esa Real Academia la formacin del correspondiente programa
de ejercicios8 (24 de abril de 1861)9.
En paralelo a la convocatoria de plazas para restauradores tambin se convocaron otras para
forradores, como la que obtuvo en este tiempo Antonino de Manuel en el Museo Nacional de
la Trinidad. En este museo, siendo Santiago Diego Madrazo director general del mismo, en
1868 volvi a quedar vacante una plaza de Restaurador, convocndose oposiciones con el
siguiente programa:
1 Dibujar una figura del antiguo. 2 Pintar al aguarrs unos ropajes de diferentes telas y
colores. 3 Copia de un cuadro antiguo. 4 Limpieza de un trozo de un cuadro antiguo y 5
Contestacin de cinco preguntas relacionadas con la restauracin (La Gaceta 10 , 20 de
diciembre de 1868)11.
A la luz de los ejercicios establecidos podemos constatar que, en estos primeros concursos,
primaron los mritos que los aspirantes deban acreditar como artistas, antes que como
restauradores. De ah que fuera mayor el nmero de pruebas relacionadas con el dibujo y la
pintura que las concernientes a la restauracin -en este caso particular, slo el cuarto ejercicio
tena que ver de forma directa con la prctica de la restauracin-. El secretario del tribunal,
convocado por los miembros de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, anunci
a Santiago Diego Madrazo que para la ejecucin de este ejercicio eran imprescindibles,
cuatro cuadros antiguos en tabla y otros cuatro en lienzo que se hallen en mal estado y de
ningn mrito artstico (10 de abril de 1869)12.
Conforme a esta peticin, el director del Museo Nacional eligi las obras pictricas que
consider ms oportunas y las puso a disposicin del tribunal. [Ilustracin 01] [Ilustracin 02]
8

En este artculo se incluyen las transcripciones literales de la documentacin de archivo consultada.


RABASF. A-B (Archivo Biblioteca de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando), Madrid, sign. 145-6.
10
La Gaceta de Madrid era el diario oficial de la capital en la poca.
11
RABASF. A-B, Madrid, sign. 5-175-17.
12
AMNP, Madrid, serie: Restauraciones, caja 77, leg.23.04, expdte.13.
9

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gestin | estudios | Teresa Vicente Rabanaque

Ilustracin 01. Relacin de las pinturas seleccionadas para los ejercicios de las oposiciones (1869). AMNP, serie
Restauraciones, caja 77, leg. 23.04, expdte. 13.

35

e-rph diciembre 2012 | revista semestral

Ilustracin 02. Relacin de las pinturas seleccionadas para los ejercicios de las oposiciones (1869). AMNP, serie
Restauraciones, caja 77, leg. 23.04, expdte. 13.

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e-rph

gestin | estudios | Teresa Vicente Rabanaque

Finalizado el concurso, el 7 de mayo de 1869, el director general de Instruccin Pblica


comunic al director del Museo Nacional de Pintura y Escultura la resolucin. De este modo
se decidi, por unanimidad, asignar la plaza de Primer Restaurador del museo, con el sueldo
anual de mil doscientos escudos, al artista y restaurador Salvador Martnez Cubells. ste
haba nacido en Valencia en 1845 y era hijo del tambin pintor, restaurador y acadmico de
renombre Francisco Martnez Yago.
Asimismo, el alcance de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando trascendi los
lmites de la ciudad de Madrid, en tanto que esta institucin supervisora tuvo competencia en
todo el territorio nacional. As lo evidencia el documento que remiti el secretario de la
misma, Nicols Gato de Lema, dando su conformidad al programa de oposicin para una
plaza de Restaurador en el Museo Provincial de Sevilla. En este caso se estableci lo
siguiente:
1 Dibujar al lpiz una figura por el antiguo (). 2 Pintar al leo () una figura por el
modelo vivo. 3 Sufrir un examen oral sobre los principios y prctica de la Restauracin ().
4 A cada alumno de los opositores se entregar un lienzo antiguo, tabla cobre, de iguales
condiciones, el cual debern resolver restaurando en todas sus partes en el plazo que fije el
Jurado, compuesto de individuos de la Academia provincial (3 de abril de 1872)13.
A diferencia del concurso de 1868, en ste se elimin la copia de un cuadro antiguo,
equiparndose el nmero de pruebas artsticas a las de restauracin. No obstante, en l se
confirma que el perfil del restaurador decimonnico an se encontraba, en gran medida,
determinado por el prestigio del artista. De ah que tengamos que esperar an varias dcadas
para que los ejercicios sobre restauracin sean mayoritarios y permitan destacar al aspirante
mejor cualificado en esta disciplina.
En este sentido, y volviendo al mbito institucional madrileo, el verdadero punto de
inflexin en el sistema de oposicin lleg a finales del siglo XIX. Treinta aos despus de que
esta frmula se hubiese aplicado, como hemos visto, en el desaparecido Museo Nacional de la
Trinidad, en el Reglamento del Museo del Prado de 1897 se anunci la provisin de dos
plazas en propiedad de Restauradores-Conservadores de la Seccin de Pintura mediante
concurso. La Direccin General de Instruccin Pblica dispuso, como era habitual, que la
Real Academia de San Fernando formulase el programa de oposicin y el tribunal (formado
con la Direccin, Subdireccin y tres individuos de la Real Academia de Bellas Artes de San
Fernando), con la siguiente puntualizacin:
La academia de San Fernando, con su competencia y reconocido celo al hacer la designacin
del Tribunal, se inspirar en el mas elevado espritu de equidad y nombrar individuos de
reconocida influencia que juzguen los ejercicios de los opositores, as como tambin formar
los programas en consonancia con las exigencias modernas (6 de septiembre de 1898)14.
De ah que el director general del Museo Nacional hiciera una serie de observaciones a
primeros de enero de 1899, con vistas a que dicha Academia elaborase el temario de
oposicin en consonancia con ese espritu de modernidad, que se tradujo en una orientacin
ms prctica:
13
14

RABASF. A-B, Madrid, sign. 1-45-6.


AMNP, Madrid, serie: Restauraciones, caja 77, leg.23.04, expdte.23.

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e-rph diciembre 2012 | revista semestral

Deben los restauradores tener un conocimiento profundo de las traslaciones de madera,


pared etc. lienzo, el modo de sujetar el color y de ajustar los barnices, color saltado por
varias causas, las distintas maneras de engatillar las tablas encorvadas en uno otro
sentido, puesto que si bien estos conocimientos son propios del forrador, deben dirigirlos y
corregirlos los restauradores, los cuales, adems, debern conocer todos los sistemas de
restauracin para aplicarlos los casos especiales que se presenten. Deben igualmente
poseer todos los principios fundamentales de qumica relacionados con la restauracin y las
operaciones que deben hacerse en la limpieza de los cuadros, siendo este extremo de lo ms
importante en el arte de la restauracin y un completo conocimiento de todos los
procedimientos que en el arte de pintar se emplean (24 de enero de 1899)15.
En suma, aunque todava se produca una simbiosis entre arte y restauracin (dado que el
lmite entre ambas disciplinas era an muy difuso) y se buscaba al individuo ms apto para
esa rama importante de la pintura, sea, de la restauracin, se reclamaba la necesidad de
conceder mayor importancia al conocimiento prctico de procesos de intervencin
especficos, al tiempo que se apostaba por una concepcin cada vez ms multidisciplinar de la
profesin. Por este motivo, aunque se tom como referencia el programa de las oposiciones
de 1868, se introdujo un importante matiz que denotaba ya este cambio:
Suprimir la copia del cuadro, y en sustitucin de este ejercicio aumentar las prcticas que
especialmente se relacionan con la restauracin de los cuadros antiguos (9 de febrero de
1899)16.
Por tanto, este concurso marc una diferencia sustancial respecto a los anteriores programas,
al reducir el nmero de pruebas relacionadas con los procedimientos artsticos y elevar a tres
los ejercicios en restauracin, consistentes en:
Limpiar un cuadro antiguo designado por el Tribunal; emplastecer y restaurar la misma
parte del cuadro que sirvi para el anterior ejercicio (); y responder cinco preguntas
sacadas la suerte () las cuales versarn exclusivamente sobre los procedimientos
conocidos en el Arte de la restauracin (9 de febrero de 1899)17.
Pese a estos avances, todava no era posible encontrar a profesionales de la restauracin entre
los integrantes del tribunal, que qued constituido por los acadmicos Discoro Tefilo
Puebla -finalmente en su lugar estuvo Alejandro Ferrant-, Emilio Sala y Joaqun Sorolla.
[Ilustracin 03]

15

RABASF. A-B, Madrid, sign. 5-175-17.


Ibidem, sign. 5-175-17.
17
Ibid.
16

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gestin | estudios | Teresa Vicente Rabanaque

Ilustracin 03. Tribunal de oposiciones a una plaza de Restaurador en el que particip el artista y acadmico
Joaqun Sorolla (1899). ARABASF, Madrid, sign. 5-175-17.

Sobre todo ste ltimo, artista ilustre de gran prestigio, da buena idea del enorme
reconocimiento y capacidad de supervisin que tuvieron los pintores a la hora de evaluar los
criterios sobre restauracin en un concurso de este tipo.
Por todo lo que hemos sealado, en el transcurso del XIX queda de manifiesto, por un lado, la
relevancia que adquiri la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando como una de las
principales instituciones nacionales veladoras y custodias del patrimonio. Durante su
trayectoria mantuvo una estrecha vinculacin, tanto con el pionero Museo Real como con el
Museo Nacional de Pintura y Escultura. El contacto entre los talleres de restauracin de todas
estas instituciones fue frecuente hasta que se produjo la anexin de ambos museos en 1872,
fusionndose sendas colecciones en un nico Museo Nacional de Pintura y Escultura -en la
sede del que aos atrs haba sido Museo Real y que en lo sucesivo se conocera como Museo
Nacional del Prado-.
Fue tal el alcance que lleg a tener la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, que
encontramos no pocos casos de restauradores que solicitaron su entrada en ella sin
remuneracin, tan slo por el privilegio que implicaba trabajar al servicio de esta institucin
regia. Sin embargo, conforme avance el siglo XIX veremos cmo el taller acadmico ir
remitiendo su importancia, concentrndose en los museos la mayor actividad de restauracin.
A pesar de este cambio, la revisin y el dictamen de la Academia sobre las intervenciones
realizadas en cualquier institucin nacional continu siendo irremplazable, de modo que las
decisiones ms relevantes en conservacin y restauracin del patrimonio pasaron por su juicio
y aprobacin. Sin duda, su presencia determin en estos aos el devenir de la disciplina de la
restauracin y de los profesionales dedicados a ella.
Por otro lado, el crecimiento del museo en la segunda mitad del XIX fue el detonante clave
para comprender el cambio de criterio que se produjo en la convocatoria y asignacin de las
plazas del restaurador respecto al siglo pasado. De esta forma, si bien en pocas precedentes

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e-rph diciembre 2012 | revista semestral

los restauradores institucionales fueron nombrados por Real Orden teniendo en cuenta sus
aptitudes artsticas, durante el siglo XIX empezaron a ser seleccionados a partir de su
experiencia prctica en restauracin. Este impulso de los concursos por oposicin trajo
consigo la presencia de restauradores contratados por la Administracin Pblica, cuyo
principal lugar de trabajo fue el museo y no los sitios reales. En definitiva, el paso del siglo
XIX al XX estuvo presidido por un traslado del restaurador de la coleccin real al museo, que
cobr un gran auge con la Desamortizacin (Ruiz de Lacanal, 1994). Este proceso de
profesionalizacin se desenvolvi en paralelo a la transicin del patrimonio privado al pblico
-fenmeno que ya se haba iniciado en el siglo XVIII- y al propio auge que experiment en
estos momentos el museo18 y, con l, los talleres de restauracin que lo integraban. Al mismo
tiempo, fue coetneo al reconocimiento social que adquiri la valoracin del Patrimonio
Histrico, as como a la consolidacin de la estructura administrativa formada por las Reales
Academias de Bellas Artes y las Comisiones Provinciales de Monumentos Histricos y
Artsticos.
Por todos los avances vistos hasta ahora podemos decir que el avance del perfil del
restaurador decimonnico se produjo de un modo lento e irregular y que, a finales de siglo,
adoleca todava del grado de definicin profesional que se mereca. No obstante, los grandes
cambios que hemos analizado sentaron la base de una concepcin moderna de la restauracin
y permitieron explicar el despliegue de la disciplina en el siglo siguiente (Ruiz de Lacanal,
1994). En este sentido, a grandes rasgos, en la primera mitad del siglo XX se producir un
espectacular crecimiento normativo y legislativo, que propiciar el establecimiento de una
compleja estructura docente reglada. Asimismo, tendr lugar un imparable desarrollo
cientfico y tcnico, que alentar la incorporacin en los talleres institucionales de
laboratorios cientficos y reclamar un perfil profesional cada vez ms especializado, con el
consiguiente impulso de la convocatoria sistemtica de concursos por oposicin.
Volviendo al siglo XIX podemos decir, en consecuencia, que la situacin del restaurador
decimonnico present enormes contrastes. Por una parte, se reconoci la especificidad de su
cometido, lo que deriv en perfiles cada vez ms tcnicos, en la convocatoria de los primeros
concursos por oposicin y en la necesidad latente de una formacin reglamentada; de ah que,
para asumir la restauracin de obras ms emblemticas, se recurriese al profesional ms
cualificado. Pero, por otra parte, su trabajo an estaba supeditado al dictamen de personas de
mrito y, esta misma consideracin de prestigio, supli a menudo su situacin irregular y su
escasa retribucin. En consecuencia, su funcin estaba sujeta todava a cierta indefinicin
profesional y se consolid en el transcurso del siglo XX (Ruiz de Lacanal, 1994).

2.- LOS CONCURSOS POR OPOSICIN EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XX


En el siglo XX se sistematiz el acceso del restaurador a la Administracin Pblica mediante
el sistema de oposicin, iniciado en la centuria anterior, lo que contribuy a la progresiva
consolidacin de su situacin profesional. Para analizar el desarrollo de este tipo de
concursos en la primera mitad del siglo XX tomaremos como referencia la convocatoria de
varias plazas por oposicin en Madrid; concretamente, en la Real Academia de Bellas Artes
de San Fernando y en el Museo Nacional del Prado.
18

Aunque el museo experiment un gran desarrollo en Espaa tras la Desamortizacin que impuls el ministro
de Hacienda y primer ministro Mendizbal durante el Gobierno progresista de 1837, su origen se remonta a las
ideas liberales surgidas con la Revolucin Francesa (1789).

40

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gestin | estudios | Teresa Vicente Rabanaque

As pues, el 6 de agosto de 1920 se public en La Gaceta de Madrid la provisin una plaza


de Restaurador para la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, con el sueldo anual
de tres mil pesetas, bajo las premisas de ser espaol, mayor de 21 aos y no estar ni haber
estado procesado 19 . Para acreditar su buena conducta, los aspirantes deban adjuntar un
certificado firmado por el jefe del Registro Central de Penados y Rebeldes de la Direccin
General de Prisiones. [Ilustracin 04]

Ilustracin 04. Certificado de Rafael de la Torre y Estefana, firmado por el jefe del Registro Central de Penados
y Rebeldes de la Direccin General de Prisiones (1920). ARABASF, Madrid, sign. 6-31-7.

En noviembre del mismo ao comenzaron los ejercicios los candidatos presentados: Luis
Emilio Olalde Anda, Jos Francs y Agramunt, Julio Garca Condoy, Luis del guila y
Acosta, Vctor Orts Corts, Csar Fernndez Ardavn, Federico Pea Oliviery, Rafael de la
Torre y Estefana, Eduardo de Larrocha y Gonzlez y Dionisio Callejo Torija. En su mayora,
eran pintores y profesores de Bellas Artes, a excepcin de Rafael de la Torre y Estefana
pese a su condicin de pintor, aleg estar dedicado desde haca tiempo a la restauracin y
de Eduardo de Larrocha y Gonzlez nombrado restaurador del Museo Arqueolgico
Nacional por Real Orden de 30 de septiembre de 1896, donde fue cesado en 1897.
Mencin especial merece Jos Chacn quien, adems de haber participado en numerosas
19

RABASF. A-B, Madrid, sign. 6-31-7.

41

e-rph diciembre 2012 | revista semestral

intervenciones, adjunt con su solicitud una carta donde enunciaba, por escrito, su particular
modo de entender el oficio. El autor anticip en este texto una reflexin sobre la restauracin
que, por su importancia y por su modernidad, ha sido transcrito y analizado en profundidad
(Vicente et al, 2008).
El primer ejercicio de este concurso requera contestar a tres preguntas referentes al concepto
y prctica de la restauracin entre los siguientes temas:
1 () Concepto de una sabia y prudente restauracin de las obras de arte pictrico. 2
Principales daos accidentales o persistentes que padecen las obras de pintura. 3 Que
procedera hacer en una obra que tuviera partes importantes de una figura perdidas y otras
barridas o deformadas por anteriores restauraciones (10 de noviembre de 1920)20.
Para el segundo ejercicio, consistente en forrar un lienzo, prepararlo para la restauracin y
terminar la parte de ella que le indique el Tribunal, adems de seleccionar los cuadros, el
tribunal solicit a la Academia:
Auxilio pecuniario a los seores opositores para los gastos que se les originen con motivo de
la oposicin () facilitarles los elementos que necesiten para verificar la restauracin,
teniendo en cuenta que los lienzos han de quedar en propiedad de este Cuerpo artstico (24
de noviembre de 1920)21.
Los opositores iban siendo clasificados en base a la puntuacin obtenida, de modo que, tras
superar esta prueba, quedaron en la primera categora Dionisio Callejo Torija: Bien forrado
y bien enmasillado, retoque tmido y justo pero veladuras perniciosas en el fondo y Rafael
de la Torre y Estefania: Limpieza irregular, bien forrado, trabajo respetuoso al original: bien
entonado (25 de enero de 1921)22. Mencin aparte merece la estimacin de Pea Oliviery
antes de acometer su prctica:
Me atrevo a manifestar, que en el cuadro que a m me corresponde lo nico que pudiera
restaurarse es un trozo en el que falta por completo el lienzo y que corresponde a una pierna
y pi de la figura; y siendo en estos casos mi criterio como ya manifest en el primer
ejercicio no restaurar ms que aquello en lo que no es necesario poner nada nuevo por
parte del restaurador; quiero hacer constar, que si hago la reposicin de dicho pi y pierna,
es obligado a ello, por ser el nico trozo en que puedo manifestar mi suficiencia, pues el
resto del cuadro apenas necesita restauracin (25 de enero de 1921)23.
Esta observacin de Oliviery nos parece fundamental puesto que, con ella, manifest su
postura de mximo respeto al original, desechando la idea de reponer las partes faltantes de
las que no se tena constancia documental. Este cambio de actitud respecto a las
reconstrucciones integrales del pasado tiene que ver con el criterio decimonnico que
valoraba por encima de todo el respeto hacia el original, con el consiguiente impulso de la
reintegracin discernible. Por tanto, aunque Oliviery emprendi la restauracin de la pintura
que le fue asignada en el concurso, lo hizo bajo esta advertencia que privilegiaba la
20

Ibidem, sign. 6-31-7.


Ibidem, sign. 6-31-7.
22
Ibid.
23
RABASF. A-B, Madrid, sign. 6-31-7.
21

42

e-rph

gestin | estudios | Teresa Vicente Rabanaque

conservacin del original ms all de la restauracin de los elementos faltantes. Su postura


nos resulta plenamente moderna dado que anticipa la corriente actual, tendente hacia una
posicin ms respetuosa que prioriza la consideracin de la llamada conservacin preventiva
y apuesta por la mnima intervencin.
El tercer ejercicio implic copiar un trozo de cuadro siguiendo la ejecucin y la tcnica
caracterstica de su autor24, escogindose El sueo del caballero de Pereda existente en la
Galera de la Real Academia (21 de febrero de 1921). Finalmente, la cuarta y ltima prueba
consisti en pintar media figura del natural y a su tamao25 bajo vigilancia de un ordenanza
del establecimiento (2 de junio de 1921). Concluidos los cuatro ejercicios, se procedi a la
votacin que estableci como Restaurador de dicha corporacin a Rafael de la Torre y
Estefana. Tambin se design como sustituto para reemplazarle, caso de que quedase
vacante el cargo y con el fin de evitar nuevas oposiciones, a Dionisio Calleja y Torija (21 de
junio de 1921)26.
Este mismo ao, por Real Orden de 30 de agosto de 1920, se public la provisin de tres
plazas de Forradores y de Restauradores-Conservadores de las Obras de Arte del
Ministerio; adscritos estos ltimos a Andaluca, Castilla y Antiguo Reino de Aragn, bajo la
inspeccin tcnica del Museo Nacional del Prado. Todas ellas estaban dotadas con mil
quinientas pesetas anuales. Se fij, adems, la suma de nueve mil pesetas para dietas y
billetes de ferrocarril durante el tiempo que trabajasen fuera de Madrid. Es importante sealar
que estas plazas se convocaron con competencias muy concretas que establecan, en cada
caso, las prioridades para salvaguardar el patrimonio ms destacado en dichas regiones
geogrficas. Con este objeto, se nombr a Isidoro Marn Gars Restaurador-Conservador
para los referidos trabajos en Andaluca; a Elas de Segura y Zarbate en Castilla y a Jos
Renau Montoro en el Antiguo Reino de Aragn (31 de agosto de 1920) 27 . ste ltimo
renunci a su cargo por incompatibilidad con el que desempea en la Escuela de Bellas Artes
de Valencia y su plaza vacante la cubri Ricardo Verde-Rubio (21 de octubre de 1920). Por
su parte, se acord que los tres forradores trabajasen dos aos en el Museo Nacional del
Prado, siempre sujetos a la vigilancia e inspeccin de los tcnicos del mismo.
Dos aos despus se convoc una plaza de Restaurador-Conservador vacante en el Museo
Nacional. De este concurso se conserva un borrador con las dos propuestas de programa
planteadas. Ambas constaban de cinco ejercicios, los tres primeros vinculados a las aptitudes
artsticas y los dos ltimos a los conocimientos terico-prcticos en materia de restauracin.
Segn parece, en los dos casos hubo consenso a la hora de establecer las pruebas artsticas,
consistentes en dibujar, pintar del natural y copiar al leo una figura del antiguo. Por el
contrario, las diferencias entre ambos documentos se cien a los dos ltimos ejercicios:
mientras uno planteaba una prueba de limpieza y un examen terico, en el otro la parte
prctica se sustitua por una disertacin escrita sobre los conocimientos tericos necesarios
para ejercer la profesin (Ruiz de Lacanal, 1994). En este concurso observamos un giro, pues
se potenciaron las cuestiones tericas que competan no slo a la formacin en restauracin,
sino tambin a la reflexin de los principios y criterios que deban regir la profesin. Esta
plaza la obtuvo Manuel Arpe y Retamino, que el 31 de julio de 1922 se incorpor como
24

Ibidem, sign. 6-31-7.


Ibid.
26
Ibid.
27
AMNP, Madrid, serie: Restauradores, caja 79, leg. 23.05, expdte.1-7.
25

43

e-rph diciembre 2012 | revista semestral

Restaurador-Conservador del Ministerio -adscrito a la Junta de Conservacin de Obras de


Arte-, desempeando su cometido en los talleres del Museo Nacional del Prado28.
Curiosamente, diez aos despus Arpe, continuando en su anterior plaza, se ofreci a
desempear la misma labor, pero de forma gratuita, en las obras albergadas en el Palacio
Real:
Advirtindole previamente que como estoy en este caso lejos de la idea del lucro y solo me
inspiran sentimientos de admiracin por tan selecta pinacoteca, quiero decir que no aspiro a
que se me retribuya en este cargo () pues quedara muy compensado de ser la persona que
cuidara de ellas, poniendo mis humildes facultades al servicio del Arte, de Espaa y de la
Repblica (5 de marzo de 1932)29.
Su propuesta nos remonta a la situacin de numerosos restauradores decimonnicos que, en
el siglo anterior, solicitaron trabajar al servicio de las instituciones reales -en especial, de la
Real Academia de Bellas Artes de San Fernando-, sin ms pretensin que el honor de
dedicarse a la salvaguarda del Patrimonio Real. Sin embargo, desde la Administracin
General y la Comisin Artstica se deneg su peticin, alegando no creer conveniente que
existiese funcionariado sin sueldo y estimando que, de accederse a lo solicitado,
Se establecera un derecho que tarde o temprano podra invocar el interesado para la
percepcin de algn haber o gratificacin que, de ser preciso el Patrimonio, tendra la
libertad de concedrselo al que tuviera mayores mritos de entre los concursantes que
pudieran concurrir a la provisin de Conservador-Restaurador en el caso de que llegara el
momento (26 de febrero de 1936)30.
Por tanto, en las primeras dcadas del siglo XX advertimos ya una intencin clara de frenar la
tendencia, tan habitual durante el XIX, de que los restauradores se ofrecieran a trabajar en el
seno de determinadas instituciones sin remuneracin. Por el contrario, se impuso como
principal sistema el concurso por oposicin que permitiera la eleccin, por el tribunal
designado al efecto, del candidato que diese muestras de una mayor cualificacin. Esto no
slo es indicador del reconocimiento de la profesin como campo especializado sino,
tambin, de la institucionalizacin de la disciplina -que en estos aos estaba sujeta a
reglamentaciones y normativas que regularan y legitimaran las intervenciones en el
Patrimonio Histrico-Artstico-.
En enero de 1935 la Academia de Bellas Artes de San Fernando volvi a convocar
oposiciones para cubrir la plaza vacante por fallecimiento de Rafael de la Torre y Estefana,
con el sueldo anual de tres mil pesetas. En esta ocasin, advertimos un avance ms en el
grado de especificidad del programa, pues los ejercicios propuestos se subdividan en
contenidos muy concretos, como podemos ver en el primer punto:
1 Contestar a una pregunta de cada una de las materias siguientes: Concepto y prctica de
la restauracin; De las diversas Escuelas de Pintura; Nociones de los diferentes estilos
arquitectnicos; Nociones de perspectiva; Nociones de indumentaria. 2 Forrar un lienzo,
28

AMNP, Madrid, serie: Restauradores, caja 373, leg. 35.21-A81.


AGP (Archivo General de Palacio), Madrid, seccin: Personal, caja 1126, expdte.13.
30
Ibidem, caja 1126, expdte.13.
29

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gestin | estudios | Teresa Vicente Rabanaque

prepararlo para la restauracin y terminar la parte que el Tribunal indique. 3 Copiar un


trozo de cuadro siguiendo la ejecucin y la tcnica caractersticas de su autor. 4 Pintar con
colores molidos al aguarrs, media figura del natural con ropajes a su tamao. 5 Trasladar
una tabla a lienzo (19 de enero de 1935)31.
A excepcin del aspirante Jos Nogu Masso que, adems de pintor, acreditaba ser
restaurador mediante la pertinente certificacin y una treintena de fotografas de las obras
intervenidas, una vez ms los aspirantes -Antonio Bisquert, Francisco Nez Losada, Manuel
Rodrguez Beltrn, Francisco Sancha Lengo, Mariano Rodrguez Romn, Manuel de
Gumucio y Castro, Eduardo Vicente Prez, Antonio Gutirrez Fernndez, Juan Almagro
Lpez, Mariano Milln Velasco, Rafael Aguado Arnal, Jos Nogu Masso, A. Callejo y
Eugenio Lafuente- avalaron su profesin como artistas. Alguno de ellos tan conocido como
Francisco Nez Losada, del que consta la siguiente carta de recomendacin enviada por el
abogado Abril y Ochoa al conde de Romanones:
Mi distinguido y querido amigo: Mucho le agradecer que en las oposiciones para cubrir
una vacante de restaurador del Museo de San Fernando, preste su apoyo en justicia a Don
Francisco Nez Losada, que con el nmero 9 ha actuado en las mismas con xito por
tratarse de un verdadero artista (30 de abril de 1935)32. [Ilustracin 05]

Ilustracin 05. Carta de recomendacin, enviada por el abogado Abril y Ochoa al conde de Romanones, a favor
de Francisco Nez Losada (1935). ARABASF, Madrid, sign. 6-31-7.
31
32

RABASF. A-B, Madrid, sign. 5-160-2.


RABASF. A-B, Madrid, sign. 5-160-2.

45

e-rph diciembre 2012 | revista semestral

Y que obtuvo la siguiente respuesta:


He recibido su afectuosa carta recomendndome al Sr. Nez Losada () Tanto por tratarse
de Vd. a quien tengo mucho inters en servir como por el artista a quien admiro
sinceramente celebrara mucho que pudiera ser atendido dentro de la natural justicia que
indudablemente proceder en la designacin definitiva (9 de mayo de 1935)33.
Tras este hecho volvemos a constatar el avance de la disciplina hacia un mayor grado de
especializacin, reglamentacin y normalizacin para privilegiar al candidato que diese
mejores muestras de su cualificacin, y descartndose el apoyo a otro tipo de intereses.
En 1943 se hallaban vacantes dos plazas de Restauradores-Conservadores y una de
Forrador -dotadas las tres con el sueldo anual de seis mil pesetas, ms quinquenios de mil
pesetas- en la Junta de Conservacin de Obras de Arte, junto con una plaza de RestauradorForrador y otra de Ayudante-Restaurador en el Museo Nacional del Prado -con el sueldo
anual de ocho mil y seis mil pesetas, respectivamente, y quinquenios de mil pesetas-.
[Ilustracin 06]

Ilustracin 06. Portada de la carpeta con la documentacin de las oposiciones de 1943. AMNP, Madrid, serie:
Restauradores, caja 373, leg. 35.21-A81.

En la oposicin se requera:
Ser espaol, haber cumplido veinticinco aos en la fecha del comienzo de los ejercicios, no
hallarse incapacitado para ejercer cargos pblicos, acreditar su plena adhesin al Rgimen

33

Ibidem, sign. 5-160-2.

46

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gestin | estudios | Teresa Vicente Rabanaque

y no padecer enfermedad crnica, contagiosa o defecto fsico que le impida el ejercicio de la


profesin (14 de mayo de 1943)34.
Para ello, se deba acompaar la partida de nacimiento expedida por el Registro Civil;
[Ilustracin 07] [Ilustracin 08]

Ilustracin 07. Certificado de nacimiento de Manuel Arpe presentado a las oposiciones de 1943. AMNP,
Madrid, serie: Restauradores, caja 373, leg. 35.21-A81.

34

AMNP, Madrid, serie: Restauradores, caja 373, leg. 35.21-A81.

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e-rph diciembre 2012 | revista semestral

Ilustracin 08. Certificado de nacimiento de Jernimo Seisdedos presentado a las oposiciones de 1943. AMNP,
Madrid, serie: Restauradores, caja 373, leg. 35.21-A81.

certificacin negativa de antecedentes penales; certificacin facultativa de no tener defecto


fsico ni padecer enfermedad contagiosa que inhabilitase al opositor para el servicio;
certificacin acreditativa de su plena adhesin al Movimiento Nacional expedida por la
Jefatura Provincial de F.E.T. y de las J.O.N.S., as como un certificado del alcalde del
Ayuntamiento haciendo constar su buena conducta. Sirva de ejemplo la instancia presentada
por Manuel Arpe y Retamino, Restaurador-Conservador perteneciente a la Junta de
Conservacin de Obras de Arte, solicitando su admisin para:
Realizar los ejercicios de la Oposicin a la plaza de Restaurador-Forrador mencionada del
Taller de Restauracin del Museo Nacional del Prado dotada con el sueldo de ocho mil
pesetas anuales y quinquenios de mil (11 de agosto de 1943)35.
El tribunal estuvo constituido por relevantes miembros de ambas instituciones, siendo su
presidente el Excmo. Sr. Manuel Gmez Moreno, de la Real Academia de Bellas Artes de
San Fernando. Pero, como novedad, ya encontramos en l a varios restauradores del Museo
Nacional del Prado: en particular, al Restaurador-forrador Vicente Jover y Pico, como
vocal, y al Restaurador-dorador Jernimo Seisdedos, como vocal suplente (14 de mayo de
35

Ibidem, caja 373, leg. 35.21-A81.

48

e-rph

gestin | estudios | Teresa Vicente Rabanaque

1943) 36 . Tambin actuaron como vocales los Excmos. Sres. Fernando Labrada (Real
Academia de Bellas Artes de San Fernando) y Francisco Javier Snchez Cantn (subdirector
y conservador de pintura del Museo del Prado), siendo el secretario del tribunal el mismo del
museo, Enrique L. de Tamayo y Garca. Entre los suplentes, junto a Seisdedos encontramos
los nombres de los vocales del Patronato, el Excmo. Sr. conde de Casal y el Iltmo. Sr. Pedro
Beroqui Martnez. En suma, la presencia de estos dos restauradores entre los vocales y
suplentes del tribunal refleja la transformacin significativa, antes sealada, hacia el
reconocimiento del restaurador como profesional especializado que cada vez asuma mayores
competencias. En este caso, para el primer ejercicio terico se repiti el temario de 1935,
pero cada uno de los apartados ya referidos, a su vez se subdividi en temas ms precisos.
Sirva de ejemplo el primer punto: Concepto y prctica de la restauracin, que inclua:
1 Historia de la Restauracin y su importancia. 2 Materiales e instrumentos necesarios
para la forracin de un cuadro. 3 Engrudos: preparacin de las telas y forracin. Estucos.
4 Limpieza de cuadros: diversas maneras de efectuarla. 5 Custicos empleados para la
limpieza de cuadros y sus peligros. 6 Barnices; su enumeracin; modo de hacerlos; sus
cualidades y defectos. 7 Colores, pinceles, paletas de restauracin. 8 Pasmos; causas que
los producen y procedimientos para quitarlos. 9 Procedimiento para trasladar una pintura
sobre tabla a lienzo. 10 Mtodos para que desaparezca la polilla que ha atacado a una
pintura sobre tabla (14 de mayo de 1943)37.
Este avance hacia una mayor especificidad tambin se advirti en los ejercicios prcticos, que
se adaptaron a los diferentes perfiles profesionales requeridos en favor de una diversificacin
de funciones. As, la segunda prueba constaba de dos partes: Limpieza y sentado del color
de una tabla o parte de ella y forrar un lienzo, prepararlo para la restauracin y terminar la
parte que el Tribunal designe. Para el tercero se exiga poner parche o parches a un lienzo
sin forrar. Hacer igual operacin con un lienzo forrado -los aspirantes a la plaza vacante de
Forrador en lugar de la parte B, del segundo ejercicio, deban forrar por procedimientos
distintos dos lienzos antiguos-. Y en lugar del cuarto ejercicio, se les mand acondicionar
una pintura para que pueda ser trasladada a otro lugar con garanta de seguridad -no
obstante, esta plaza qued vacante por falta de aspirantes-. Por lo que respecta al cuarto
ejercicio del concurso, se propuso copiar un trozo de cuadro siguiendo la tcnica
caracterstica de su autor; para el quinto trasladar una tabla a lienzo y el sexto se dedica a
los procedimientos de pintura (14 de mayo de 1943)38. En este concurso se presentaron los
candidatos Ricardo Camino Calvo, Jos Fernndez Segura, Cristobal Gonzalez Quesada,
Manuel de Arpe y Retamino, Jess Martn Benito, Cruz Jos Caldern Garca, Julio Fuentes
Alonso, Csar Prieto Martnez y Manuel Prez Tormo. Finalizados los ejercicios, el 20 de
abril de 1944 el tribunal propuso para la vacante de Restaurador-Forrador del Museo
Nacional del Prado al opositor Manuel de Arpe y Retamino; para la de AyudanteRestaurador del mismo, a Jess Martn Benito; y para las dos plazas de RestauradoresConservadores de la Junta de Conservacin de Obras de Arte a Csar Prieto Martnez y
Manuel Prez Tormo (20 de abril de 1944)39.

36

AMNP, Madrid, serie: Restauradores, caja 373, leg. 35.21-A81.


Ibidem, caja 373, leg. 35.21-A81.
38
AMNP, Madrid, serie: Restauradores, caja 373, leg. 35.21-A81.
39
AMNP, Madrid, serie: Restauradores, caja 373, leg. 35.21-A81.
37

49

e-rph diciembre 2012 | revista semestral

Pero la obtencin de una plaza por oposicin no siempre garantiz una situacin laboral
equitativa y acorde a las competencias del cargo, lo que muestra los desajustes propios de esa
transformacin en la concepcin del restaurador. Buena prueba de ello fue el caso de Martn
Benito, nombrado el 9 de mayo de 1944 Ayudante-Restaurador con el sueldo anual de seis
mil pesetas, ms quinquenios de mil pesetas. Pese a la estructura jerrquica existente en
cuanto a cometidos y categoras profesionales, a Martn Benito se le confiaban las mismas
tareas que al restaurador-forrador y los restauradores de la Junta de Conservacin de Obras
de Arte. Dada la poca definicin entre perfiles y funciones, suplic ser equiparado en sueldo
a los restauradores del mismo museo, solicitando en octubre de 1945 un aumento de dos mil
pesetas. Segn la negativa que recibi, no era posible acceder a su peticin en el actual
proyecto de presupuestos, por lo que volvi a requerirlo en 1946. Seis aos despus, por
Orden Ministerial de 20 de octubre de 1952 se le ascendi al cargo de Restaurador de la
plantilla. No obstante, este ascenso no llevaba parejo un aumento salarial, mantenindole la
dotacin anual de siete mil doscientas pesetas anuales que ya disfrutaba:
Se ha remediado en parte, solamente, la situacin administrativa de este competente y
tcnico funcionario que ingres en el Museo, despus de reida oposicin y con idnticos
ejercicios exigidos a los Restauradores, y que viene prestando servicios como tal
Restaurador, desde su ingreso, en trabajos meritsimos y valiosos. La Orden de 20 de
octubre de 1952, solo ha resuelto el cambio en la denominacin de la plaza que vena
desempeando el Sr. Martn Benito, pero en cambio la dotacin presupuestaria en cuanto al
sueldo sigue siendo la misma, de modo que el expresado Sr. contina percibiendo 7.200 pts.
anuales, en lugar de 9.600 pts. que perciben actualmente los Restauradores; lo que no
resulta justo ni equitativo, mxime que en el ao 1950 ingres en el Museo, sin oposicin,
pero con competencia probada, D. Jos Mara Alcacer Guzmn como Restaurador-dorador,
y en la actualidad con sueldo anual de 9.600 pts. (10 de marzo de 1952)40.
Para corregir esta situacin discriminatoria y aprovechando la vacante de RestauradorForrador de la plantilla, por jubilacin de Vicente Jover Pico, se propuso que la plaza de
ste ltimo la ocupase Martn Benito. De tal modo, el 16 de abril de 1953 fue nombrado
Restaurador-Forrador del taller de restauracin, por orden ministerial, con el sueldo anual
de nueve mil seiscientas pesetas ms una paga extraordinaria en diciembre.
Siguiendo con los concursos por oposicin, el 16 de febrero de 1949 se convoc una plaza de
Restaurador-Conservador de Escultura de la Junta de Conservacin de Obras de Arte, para
cubrir la vacante por jubilacin del restaurador del Museo del Prado, Federico Abrial Alba.
El restaurador Jos Prez y Prez haba solicitado con anterioridad la adjudicacin
provisional de dicha plaza, con carcter interino, hasta que tuviese lugar el referido
concurso41. Francisco Javier Snchez Cantn, subdirector del Museo Nacional del Prado y
vocal de la Junta de Conservacin de Obras de Arte, apoy el nombramiento interino del
citado candidato, que tom posesin de su cargo el 1 de junio de 1949 con el sueldo de ocho
mil pesetas anuales. Al trmino del concurso, el 20 de junio de 1950 Prez fue nombrado en
propiedad para el puesto tras quedar primero en la oposicin, manteniendo la misma
retribucin anual42.

40

Ibidem, caja 373, leg. 35.21-A81.


Ibid.
42
Ibid.
41

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gestin | estudios | Teresa Vicente Rabanaque

Finalmente, entre 1961 y 1963 se convoc una oposicin para una plaza de PintorRestaurador en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando dotada con el sueldo
anual de siete mil seiscientas ochenta pesetas ms dos mensualidades extraordinarias. En ella
vuelve a evidenciarse, pese a los avances reseados, la vinculacin que se establece entre la
profesin del restaurador y la del pintor. Los ejercicios prcticos en este caso se redujeron a
dos: 1 Forracin de un cuadro en lienzo. Limpieza y restauracin de una parte del mismo y
2 Sentado del color y limpieza de una pintura en tabla (2 de agosto de 1963)43. El 29 de
junio de 1961 constan presentadas las siguientes instancias: Jess Martn Benito, Francisco
Torrn Durn, Manuel Caldern Martnez, Julio Barriobea Echevarria, Jos Antonio
Menndez-Morn Sampli, Antonio Fernndez Sevilla, Pablo Rodrguez Mostacero y Carlos
Roberto Saiz Serrano. Dichos opositores fueron convocados en agosto de 1963 en la
Secretara de la Real Academia para proceder al sorteo de los cuadros. Adems, deban
entregar al tribunal una Memoria sobre uno o varios temas de restauracin a la cual darn
lectura despus de haber realizado los ejercicios prcticos (2 de agosto de 1963) 44 . Al
trmino del concurso, se nombr a Pablo Rodrguez Mostacero Pintor Restaurador de la
Real Academia de Bellas Artes de San Fernando con el sueldo anual de siete mil seiscientas
ochenta pesetas, ms dos mensualidades extraordinarias (29 de noviembre de 1963)45. Esto
evidencia que la trayectoria del taller de la Real Academia, cada vez estaba ms alejada del
crecimiento, diversificacin y especializacin de los talleres de restauracin del museo.

3.- CONCLUSIONES
Durante el siglo XIX, los recin fundados talleres de restauracin institucionales
experimentaron un gran desarrollo que dio como resultado un incremento espectacular del
personal que compona su plantilla. Dicho crecimiento revirti en la proliferacin progresiva
de perfiles profesionales, cada vez mejor delimitados y diferenciados. Esto trajo consigo dos
consecuencias inmediatas. Por una parte, se alent la consolidacin del sistema de concurso
por oposicin con objeto de seleccionar al candidato ms cualificado para desarrollar su
trabajo en el mbito institucional. Y, por otra parte, esto a su vez impuls la necesidad de
implementar una formacin reglada en restauracin que asegurase la oportuna capacitacin
dentro de esta disciplina.
Con ello, como hemos visto, en el transcurso de este siglo se produjo un salto cualitativo en el
procedimiento de seleccin de los candidatos destinados a desempear la restauracin en
centros oficiales. Si bien en los primeros tiempos prevaleci el nombramiento por Real
Orden, los cambios advertidos justificaron la progresiva sustitucin de aquel sistema por la
convocatoria pblica, mediante concurso por oposicin, de las primeras plazas al cargo de
Restaurador. No obstante, a pesar de la intencionalidad que subyace bajo esta alusin
explcita al profesional de la restauracin en la misma convocatoria, ciertos hechos vienen a
cuestionar la pretendida especificidad del cargo. As pues, la superioridad numrica de
pruebas artsticas denota que el perfil predominante en estos primeros tiempos estuvo
determinado por la presencia de artistas que fueron contratados para ejercer la restauracin.
As lo avalan las trayectorias acadmicas y profesionales que acreditaron la mayora de
aspirantes al puesto.

43

RABASF. A-B, Madrid, sign. 7-64-2.


Ibidem, sign. 7-64-2.
45
Ibid.
44

51

e-rph diciembre 2012 | revista semestral

Sin embargo, de forma ininterrumpida se avanz hacia un mayor grado de cualificacin y


reconocimiento en la labor acometida por los restauradores. Varios datos dan buena muestra
de ello. En primer lugar, la propia evolucin de los programas de oposicin, que concedieron
mayor peso a las pruebas terico-prcticas relativas a la restauracin en detrimento de las
concernientes a procedimientos artsticos. En segundo lugar, la presencia de restauradores
consolidados entre los componentes del tribunal evaluador que tiempo atrs estuvo
constituido, sin excepcin, por acadmicos de renombre dentro del mbito artstico (ms
concretamente, pictrico). En este sentido, tras el protagonismo concedido a determinados
restauradores cualificados para valorar las aptitudes de los candidatos presentados, podemos
comprobar el creciente reconocimiento de este perfil profesional que, de forma paulatina, vio
consolidada su posicin en el taller. En tercer lugar, los cambios que acabamos de referir en
pro de la consolidacin de esta profesin influyeron en el establecimiento de un modelo de
retribucin regulado y acorde con las diferentes funciones y responsabilidades asignadas a los
operarios del taller. De este modo se fue superando la prctica, tan habitual en los comienzos
de este siglo, de que la restauracin quedara sin remunerar y la falta de sueldo se compensara
con el honor de trabajar al servicio de las instituciones reales. Por tanto, el reconocimiento
salarial resulta fundamental en la medida en que es un claro indicador del reconocimiento
laboral.
Todos estos avances se produjeron de forma simultnea al creciente despliegue que abander
el taller de restauracin del Museo, frente al protagonismo cada vez ms reducido que
caracterizara en lo sucesivo al de la Real Academia de San Fernando. De tal manera que en
transcurso del tiempo estudiado asistimos a un traspaso y delimitacin de funciones, en lo que
a proteccin patrimonial se refiere, entre la Academia y el Museo. As, mientras que el Museo
asumi la praxis de las intervenciones, la Academia concentr su principal cometido en la
supervisin, tanto de las restauraciones como del personal seleccionado para acometerlas en
base a los criterios imperantes en la poca.
Llegados a este punto, podemos decir que en el siglo XIX empez a gestarse en Espaa, en
sintona con la situacin europea, la figura del restaurador profesional contratado por la
Administracin para atender la restauracin institucional de bienes muebles. Y esto coincidi
con su presencia cada vez mayor en los museos, tal como reconoce tambin la doctora Ruiz
de Lacanal al referirse en su trabajo a la transformacin del perfil del Restaurador por su
paso de la coleccin al Museo (Ruiz de Lacanal, 1994:124). Este hecho marc el punto de
partida de un lento pero imparable proceso de transformacin en lo que se refiere al mbito de
restauracin pictrica. Este matiz es relevante, dado que no encontramos documentados casos
de plazas de restaurador en otras especialidades (Ruiz de Lacanal, 1994). As, de la demanda
de un perfil profesional artstico en el campo pictrico se avanz hacia una posicin cada vez
ms cientfica de la restauracin, que terminara de consolidarse en el siglo siguiente. Por
tanto, coincidimos con Ruiz de Lacanal cuando afirma: el siglo XIX se constituye as en la
puerta de las transformaciones propias del siglo XX y en el nuevo signo de los profesionales
de la conservacin y restauracin (Ruiz de Lacanal, 1994:159).
En la primera mitad del siglo XX, y pese a que su perfil adoleca todava de cierta
indefinicin profesional, la diversificacin de funciones y el establecimiento de categoras
dentro de la profesin reflejan el avance hacia un mayor grado de cualificacin. Dichos
avances fueron paralelos al proceso de institucionalizacin del propio concepto de Patrimonio
y a la consolidacin de determinados axiomas que siguen gozando de plena vigencia en

52

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gestin | estudios | Teresa Vicente Rabanaque

nuestros das, tales como el criterio de respeto al original, el reconocimiento de las


intervenciones ejecutadas, o la mnima intervencin.
En conclusin, como resultado del proceso de desarrollo analizado, la disciplina de la
restauracin inici su recorrido hacia una concepcin moderna, que sera reafirmada en la
segunda mitad del siglo XX. De facto, desde mediados del siglo XX contaremos con el
ejemplo de destacados profesionales, en su mayora formados ya en las Escuelas Superiores
de Bellas Artes o en las Escuelas de Artes y Oficios, que comenzaron a trabajar como
restauradores dentro de la Administracin Pblica. Su formacin especfica en el mbito del
arte y la restauracin constituy un hecho de enorme relevancia, pues respald la intencin de
alcanzar una titulacin especfica como requisito para acceder a un puesto de restaurador por
oposicin en los museos estatales. Con ello, se avanz hacia una consideracin cada vez ms
cientfica y especializada de la disciplina, que abri el camino hacia el campo normativizado
de la restauracin actual.

4.- BIBLIOGRAFA
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restauracin: desde la antigedad hasta el siglo XX. Madrid: Tecnos.
MIRAMBELL ABANC, Miquel (2001). La formacin del conservador-restaurador de
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MORENO RIBELLES, Enrique; ROIG PICAZO, Pilar; CARABAL MONTAGUD, Mara
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RUIZ DE LACANAL RUIZ-MATEOS, Mara Dolores (1994b). El conservadorrestaurador: el eje de la historia de la profesin, en ICOM Committee for Conservation. X
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53

e-rph diciembre 2012 | revista semestral

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RUIZ DE LACANAL RUIZ-MATEOS, Mara Dolores (1996). Conocimientos, prctica y
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SANTAMARINA CAMPOS, Beatriz (2005). Una aproximacin al patrimonio cultural. En
La memoria construida. Patrimonio cultural y modernidad; G. Hernndez, B. Santamarina,
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VICENTE RABANAQUE, M Teresa; SANTAMARINA CAMPOS, Beatriz;
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de la restauracin, Arch. Publicacin del Instituto Universitario de Restauracin del
Patrimonio de la Universidad Politcnica de Valencia (Valencia), 3 (2008), pp. 51-56.

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Intervencin | Estudios
La construccin turstica en Asturias. Tipologas regionalistas y experiencias de
rehabilitacin
Tourist construction in Asturias. Regional typologies and rehabilitation experiences

Carmen Adams Fernndez


Doctora en Historia del Arte. Profesora contratada doctor de la Universidad de Oviedo
Resumen
La construccin hotelera espaola, en su consideracin patrimonial, supone un conjunto de
edificaciones escasamente estudiado. Y ello tanto en lo referente a su identificacin como a su
integracin en el entorno. Al abordar el anlisis de este rico y singular patrimonio en las
ltimas dcadas, se evidencia una constante para el mbito rural: la recuperacin de lenguajes
regionalistas como reclamo turstico y publicitario, tanto en las nuevas construcciones como
en las rehabilitaciones, y el predominio de tres tipologas edificatorias: quintanas, casonas y
palacetes de indianos.
Palabras clave: Patrimonio. Turismo. Regionalismo. Asturias.
Abstract
Spanish hotels constitute a group of buildings almost un-studied from the heritage discipline
perspective. The scarce attention paid so far to this type of buildings concerns both the
identification of hotels which might have heritage values and their environmental integration.
The analysis of this rich and singular heritage in the last decades shows some patterns in rural
areas: the recovery of the regionalist formal vocabulary - both for new constructions and
rehabilitation interventions- as tourist and advertising claims, and the predominance of three
major construction typologies: quintanas, casonas and mansions of Indians.
Keywords: Heritage. Tourism. Regionalism. Asturias.

e-rph diciembre 2012 | revista semestral

Carmen Adams Fernndez


Doctora en Historia del Arte, profesora Contratada Doctora del Departamento de Historia del
Arte y Musicologa de la Universidad de Oviedo desde 1999. Tiene reconocido un Sexenio de
Investigacin por la CNEAI y dos Quinquenios de Docencia. Especializada en Arte
Contemporneo, sobre todo en arquitectura y patrimonio. Sus principales lneas de
investigacin son las arquitecturas para el turismo, sostenibilidad y medio ambiente, la puesta
en valor del Patrimonio, con especial inters por el Patrimonio Industrial y las relaciones
culturales entre Espaa y Amrica.
Contacto: carmenadamsf@hotmail.com

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intervencin | estudios | Carmen Adams Fernndez

INTRODUCCIN
La construccin hotelera espaola, en su consideracin patrimonial, supone un conjunto de
edificaciones escasamente estudiado. Si bien hay trabajos de gran inters que se aproximan al
tema, falta un anlisis tanto de detalle como global que abarque la situacin de este tipo de
inmuebles en la Espaa actual. Y ello tanto en lo referente a su eleccin formal, como a su
integracin en el entorno. Por esto, consideramos de inters el abordar aqu lo que ocurre en
una regin como Asturias, pionera en la puesta en marcha del turismo rural ya desde la
dcada de los 80. Esta realidad, por supuesto, ser observada y analizada desde la perspectiva
general ms amplia del territorio espaol.
En sntesis, al abordar el estudio de este rico y singular patrimonio en las ltimas dcadas, se
evidencia una constante para el mbito rural: la recuperacin de lenguajes regionalistas como
reclamo turstico y publicitario. Es decir, se busca una imagen clara, sencilla e incluso
estereotipada de la identidad local, para atraer a un visitante cargado de ideas preconcebidas.
Imagen que, en ocasiones, se adecua ms a la visin romntica de una realidad que a sta en
s. En todo caso, es posible establecer unas tipologas que permiten estructurar el tema.
Metodolgicamente se contina una lnea de investigacin, iniciada por la autora, que busca
analizar y clasificar la construccin hotelera espaola contempornea. Los trabajos han sido
fruto de proyectos financiados por el Ministerio de Ciencia e Innovacin, obtenidos en
convocatoria pblica, dirigidos por las catedrticas Cruz Morales Saro: El waterfront de Gijn
1985-2005. nuevos patrimonios en el espacio publico (HUM2007-61140) y Soledad lvarez:
Espacios portuarios y villas costeras: modelos de estrategias urbansticas y patrimoniales de
regeneracin y transformacin del litoral asturiano (HAR2011-24464)1.
Con vistas a la estructuracin del trabajo, nos hemos centrado en aquellos hoteles que de
algn modo presentan una impronta regionalista. Deliberadamente hemos dejado al margen
otro conjunto de edificios, reducido pero sumamente interesante: se trata de hoteles modernos,
de cuidado diseo, y que se integran perfectamente en el entorno natural y a los que se ha
dedicado atencin en otras publicaciones (Adams Fernndez, 2004: 2).
Se parte as del acercamiento a edificios de nueva planta y a otros preexistentes ahora
rehabilitados para su transformacin en establecimientos hoteleros. En ambos casos, tres son
las tipologas predominantes: la quintana o grupo de edificios rurales formando una unidad
tradicionalmente vinculada a la explotacin agropecuaria, la casona barroca aislada de mayor
nivel social y arquitectnico, y el palacete indiano, vinculado a la emigracin asturiana a
Amrica.
En el captulo referido a los inmuebles rehabilitados, cabe destacar lo que supone de apuesta
por la residencia el acometer obras de recuperacin patrimonial, al tiempo que se evita el
despilfarro econmico y medioambiental que puede conllevar erigir un nuevo edificio.
Se ha de considerar que el Regionalismo arquitectnico en Asturias y en Espaa es un hecho
que, con mayor o menor contenido terico, con ms o menos profundidad o frivolidad,
emerge en diversas ocasiones a lo largo del siglo XX. En concreto encontramos su fuerte
1

Es en el marco de este ltimo proyecto en que se encuadra este artculo.

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e-rph diciembre 2012 | revista semestral

presencia en la segunda y tercera dcadas de la centuria, para reaparecer con carga ideolgica
inequvoca tras la Guerra Civil. Y curiosamente, desde la dcada de los 90, y en una tendencia
que permanece hoy en da, resurge. Pero lo hace de la ms superficial de las maneras posibles:
es la bsqueda romntica de una realidad popular-rural que nunca existi; es la utilizacin
melanclica de una imagen, con vistas a su explotacin turstica. En Asturias, es la aldea
como parque temtico de s misma, con evocaciones a la cabaa de piedra, teja y madera,
pero tambin al mito del indiano, con su ostentoso palacete rural.
En esta ltima etapa es quizs cuando ms clara queda esa corriente pintoresca, con su
idealizacin del mundo rural y regional en palabras de Sazatornil (Sazatornil, 2005), para
referirse no obstante al regionalismo de principios del siglo XX. A su juicio, lo que se da
entonces es la reivindicacin de una identidad local supuestamente amenazada por el
progreso de la internacionalizacin industrial, econmica y cultural. Arquitectnicamente se
contentan con formulaciones elementales, que pueden no tener ningn carcter
autnticamente local. Incluso las recetas de estilo ms habituales son en s mismas
internacionalmente rurales, pues es la idea de regionalismo la que cuenta, ms que su
veracidad. Y esto, como analizaremos ms tarde, es lo que subyace en las inconsistentes
propuestas de los aos 90 para zonas rurales, y entronca en su conservadurismo con los
planteamientos ideolgicos del franquismo.
En Asturias, hablar de arquitectura regionalista supone necesariamente referirse a lo
montas, autntico protagonista de este movimiento en nuestra regin. Lo montas
entendido como la arquitectura de la zona cntabra conocida como la Montaa que queda
definida a finales del siglo XVI y comienzos del XVII, con torre, soportal, muros contra
vientos, el alero de gran voladizo..., solana, balcn corrido, etc., tal como la deja definida
Garca Mercadal en su indispensable La casa popular en Espaa (1930).
Por otra parte, conviene tener presente en Asturias el fenmeno indiano 2. Los emigrantes de
Amrica que regresan enriquecidos a sus aldeas durante las primeras dcadas del siglo XX
construirn fabulosas casas que salpican la geografa asturiana. Son edificios ostentosos que
intentan emular modos de vida aristocrtico-rurales, y para los que la arquitectura montaesa,
con lo que conlleva de amalgama de Renacimiento y Barroco, va a resultar en ocasiones una
solucin.

1.- DE LA ALDEA
MELNCOLICA

PERDIDA

A LA ALDEA SOADA. UNA

VISIN

Sorprende la eclosin de un nuevo Regionalismo, o mejor, la fortaleza de una tendencia


latente a partir de los aos 90 del siglo XX en las zonas rurales espaolas, especialmente en la
arquitectura destinada a usos hoteleros (Adams Fernndez, 2005). As, la eleccin de
lenguajes regionalistas para la arquitectura hotelera en mbito rural se ha venido convirtiendo
en una constante en los ltimos aos en la prctica totalidad del territorio espaol. Esto
contrasta con una clara apuesta por la modernidad que se evidenci durante la dcada de los
2

Sobre la arquitectura relacionada con el fenmeno indiano y su relacin con el Regionalismo resultan
imprescindibles los trabajos de la catedrtica Morales Saro. Ver especialmente El Regionalismo y la
arquitectura de indianos, en Arquitectura y Regionalismo, Actas de las IV Jornadas de Historia del Arte,
Crdoba, 2005. (en prensa)

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intervencin | estudios | Carmen Adams Fernndez

ochenta, y tambin con la actitud de arquitectos que actualmente reivindican las aportaciones
del Movimiento Moderno y su adaptacin a la realidad del siglo XXI para su puesta en
prctica en este tipo de construcciones (Adams Fernndez, 2004:2). Es destacable cmo en
cada comunidad autnoma proliferan establecimientos que ofertan todos los tpicos que el
turista espera encontrar: casitas encaladas y rejas en las ventanas en el caso andaluz; galeras
de madera, piedra vista y tejado a vertientes en el norte... . De hecho, es la presentacin de un
mundo rural idealizado y edulcorado que realmente nunca existi; pero que se expone como
la esencia de lo autctono. Y es que el imaginario colectivo se vuelve a idlicas imgenes de
apacibles aldeas, tal cmo se quiere que hubieran sido los pueblos de Espaa en un pasado
soado.
Se genera as un paisaje de un tipismo anacrnico y ficticio que parece olvidar ms de un
siglo de logros arquitectnicos y urbansticos. Un regionalismo perverso que obvia todo lo
relacionado con la modernidad, la industrializacin o lo urbano, para quedarse con un
conjunto de elementos folklricos y vacuos. En este sentido cabe destacar que lo peculiar se
suele deslizar hacia lo anacrnico y el verdadero pas extranjero se proyecta hacia el pasado
(Hernndez Velzquez, 2004). Es la mirada romntica hacia un destino, que no podemos
analizar como algo nicamente contemporneo, pues hay muchos ejemplos de decepciones.
As, el francs Charles Davillier, que viaja a Espaa durante la segunda mitad del siglo XIX,
no oculta su frustracin ante las nuevas lneas frreas que encuentra a su paso, en un territorio
que l se prometa lleno de misterio y exotismo, y llega a afirmar que a la maja andaluza la
iba a matar ms tarde o ms temprano el ferrocarril (Calvo Serraller, 1995).
En Asturias, proliferan en los ltimos aos construcciones destinadas a consumo hotelero
rematadas en teja o pizarra, segn la zona, y dejando la piedra vista. Y esto ltimo tanto en
edificaciones de nueva planta, donde las ms de las veces se recurre a un mero aplacado que
oculta la modernidad del material constructivo real, como en las rehabilitaciones de viviendas
tradicionales. En este ltimo caso se da adems la paradoja de que lo normal en los siglos
anteriores al XX era dejar nicamente al descubierto los sillares perfectamente escuadrados de
ngulos y marcaciones de vanos, enluciendo la mampostera para ocultar su pobreza. Ahora
no. Ahora, en los inicios del siglo XXI se muestran sin pudor unos paramentos irregulares,
nacidos para ser enlucidos, traicionando los ms elementales aspectos visuales de la
arquitectura de las centurias precedentes. Y ello con lo que conlleva de falseamiento histrico
y de afrenta a los mnimos requeridos para un turismo sostenible al impedir la
intergeneracionalidad, pues el legado que se deja ser un invento creado a imagen de un gusto
concreto arbitrario y ms que cuestionable. Una moda que construye las fantasas que el
imaginario colectivo concibe como reales a partir del cine o los folletos tursticos3.
En los ltimos aos se evidencia una tendencia clara hacia lo ruralizante, historicista o
popular. Planteamiento que se ha de poner necesariamente en relacin con el auge del turismo
rural, y tambin con una imagen del Principado vinculada a ese lema de paraso natural, cuya
materializacin el turista reclama. Se trata entonces de ofrecer lo que se supone que el viajero
busca, lo que se publica en los folletos, la Asturias tradicional, pero matizada, ornamentada y
falseada. No parece as haber intencin de apostar por mostrar la Asturias del futuro, con
todas sus contradicciones, pero tambin con su lgico y particular modelo evolutivo. Es fijar,
y para siempre, una imagen falsa de un mundo idlico que en realidad es pura invencin.
3

Sobre este tema ver: (Aug, 1998; Delgado, 2000; Santa Ana, 2004; Adams, 2004).

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e-rph diciembre 2012 | revista semestral

La idealizacin del mundo rural, la aldea soada que el visitante busca, es una fuente de
inspiracin constante para los hoteles asturianos, que bien partiendo de edificios
preexistentes, bien con construcciones de obra nueva, aprovechan esta imagen para sus
inmuebles. Son edificios generalmente que recrean la tradicional quintana asturiana. Hay que
tener en cuenta que la quintana o casera, en torno a la cual se organiza toda la vida domstica
y que dispone de un espacio anterior donde se ubican las dependencias auxiliares, la corrada,
es precisamente lo que encontramos repetido de forma ms o menos acertada, una y otra vez.
Como ejemplos concretos, cabe mencionar La Quintana del Cuera, establecimiento erigido
en el concejo de Llanes en 1994 con proyecto del arquitecto Juan Braa Daz. De l se seala
en la publicidad: Hotel de nueva planta construido siguiendo la estructura tradicional de
Quintana. Toda una declaracin de principios. De hecho es un conjunto de edificios que
rodean una piscina, y no falta ni el hrreo de nueva construccin. Dispone de 16 habitaciones:
10 dobles, 5 especiales y 1 individual. Forma parte de la marca Club de Calidad Casonas
Asturianas.
El mismo planteamiento de corrada o corralada aparece en La Llriga (2002), obra del
arquitecto Ricardo Pelez Amieva, autor de numerosas construcciones para el turismo rural 4.
El complejo que se ubica en la localidad de Ortiz (Llanes), se estructura en dos bloques
paralelos integrados cada uno por seis pequeos volmenes adosados, pintados en tonos ocres
y tierras y con zcalo de piedra. En el centro se ubica la piscina y cerrando otro de los lados el
edificio principal, que reinterpreta modelos de casonas con alusiones a la arquitectura local,
con los amplios aleros y los cortafuegos ptreos. Tambin piedra se utiliza para enmarcar los
vanos, logrndose en general un sabor popular que refuerzan las cubiertas de madera.
[Ilustracin 01]

Ilustracin 01. La Llriga (2002). Arquitecto Ricardo Pelez Amieva Ortiz. (Llanes).
4

Pelez obtuvo el ttulo de arquitecto en el Instituto Vctor Horta de Bruselas, en la especialidad de Urbanismo y
Rehabilitacin. En su trayectoria profesional destacan los trabajos de urbanizacin desarrollados en diversas
zonas de Oviedo o el Plan Parcial de Ordenacin para el sector de La Atal en Llanes. Adems de edificios de
viviendas y chalets unifamiliares, en su obra destaca con peso propio la produccin destinada al turismo rural, ya
sea en hoteles o en apartamentos y las rehabilitaciones de inmuebles.

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Obra del mismo arquitecto es el hotel de Porra que le encarga Tames Ruenes C.B (19992001). Aqu Pelez vuelve a apostar por muros de carga, forjados cermicos y cubiertas de
madera, con un reparto longitudinal de los empujes. El propio autor manifiesta su inters por
estos mtodos tradicionales para vivienda unifamiliar, para evitar lo que el denomina aspecto
de bnker.
Otro ejemplo de hotel que recurre a modelos populares lo encontramos en La Boriza en
Andrn, donde se resalta que madera y teja se han utilizado... en una construccin tambin
moderna, en la que sobresale la galera del primer piso, al modo de la arquitectura tradicional.
Interesante resulta La Quintana de Pancar, inaugurada en 1998, con proyecto fechado en
1997. El edificio es obra de Guillermo Perna Castell, quien sigui las directrices del
promotor, el aparejador Miguel Morales, para adaptarse a la forma del solar, realizando dos
naves en L, que abrazan un cueto donde se forma el jardn. All se abre una plantacin de
naranjos, mandarinos y limoneros que muestran al viajero la benignidad del clima de la zona.
Si bien el nombre del establecimiento, el recurso a materiales como piedra de Teruel y
carpintera de madera trada de Orense, el uso de galeras, el tejado en vertientes o los
cortafuegos que enmarcan la fachada principal evocan modelos populares, regionalistas
reinterpretados, lo cierto es que los pies derechos del amplio porche de acceso o la luz de los
vanos niegan cualquier referencia al pasado. As, el inmueble se concibe buscando su
integracin en el conjunto de arquitectura tradicional de la pequea localidad de Pancar y con
un cierto guio clasicista en los ritmos de los vanos, pero se huye del pastiche directo. Si
adems se considera que las galeras del piso superior cubren al modo de muro-cortina unos
huecos que se abren entre simples pilares, las alusiones a la modernidad son constantes; eso
s, matizadas con el recurso a reticular el ventanal al modo de las galeras tradicionales.
Merece la pena resear la atencin prestada a los interiores, con habitaciones amplias dotadas
de solana o galera y con un mobiliario en el que destacan los cabeceros de las camas,
constituidos por grabados originales enmarcados en cristal emplomado. Sealar no obstante,
que los vaivenes del mercado han convertido el hotel en un establecimiento geritrico de
prestigio.

2.- CASONAS DE INDIANOS


Tambin en la tnica de reinterpretar galeras o recurrir a elementos tradicionales pero con
reminiscencias ms palaciegas, como el acudir a las torres angulares al ms puro gusto
historicista o a unas dimensiones realmente apabullantes, encontramos La Hacienda de D.
Juan, concebida como una inmensa zona de ocio, un moderno spa. Es obra de Jos Luis
Batalla, arquitecto llanisco que se ha venido especializando en la recuperacin de casonas de
indianos, ya desde 1990 cuando rehabilit la Casa de los Mijares. En la propaganda del
establecimiento se concede relevancia al hecho de que el inmueble se ubica en la zona
residencial de casas de indianos. Es decir, se otorga un peso al fenmeno indiano, como
recurso endgeno de la localidad. Adems, el propio nombre del establecimiento parece
evocar placeres coloniales. Y esto se explica por la propia realidad si se considera el gran
peso de la emigracin llanisca a Amrica, y la importante obra arquitectnica que esos

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indianos dejaron en el concejo. De hecho, si algo caracteriza al paisaje del municipio es la


proliferacin de arquitectura de indianos, caracterizada por un afn de ostentacin que
resultara chocante en otras latitudes; pero que aqu, debido al peso tanto cualitativo como
cuantitativo de este tipo de inmuebles, acaba siendo parte esencial del casero local. En cada
aldea, recodo, parece alzarse un desproporcionado inmueble, cuya escala o profusin
ornamental nada tienen que ver con su entorno. Paradjicamente, no obstante, es tal el
impacto que el rea de influencia se ve modificada directamente, pasando a resultar
inconcebible sin la casa del emigrante regresado. Lo que, en todo caso, resulta curioso, es que
este elemento del patrimonio cultural se considere sea de identidad, susceptible de generar
atractivo turstico y clientela para el nuevo hotel.
En La Hacienda de Don Juan la alusin a la temtica indiana no es circunstancial, ya que el
inmueble es un encargo de la sociedad Hermanos Guitin Martnez, herederos del emigrante a
Mxico, Don Juan Noriega, de quien toma el nombre el establecimiento. Si ello fuera poco, el
propio arquitecto reconoce que lo que se pretendi levantar fue la casona de indianos que
faltaba.
El anteproyecto corresponde a 1999, aunque previamente, ya en 1997, aparecen los primeros
dibujos de Jos Luis Batalla. La idea inicial, con habitaciones en la planta baja, fue
modificndose, y al terminar las obras en el ao 2002, los dormitorios no se dispusieron ya
all, abrindose en cambio un amplsimo vestbulo. S se mantuvo en cambio la planta en T,
escogida a semejanza de la de las escuelas de La Arquera, levantadas, cmo no, con dinero
procedente de Amrica5. [Ilustracin 02]

Ilustracin 02. La Hacienda de Don Juan (2002). Llanes.

La intencin de los clientes, que el arquitecto supo captar, fue lograr una atmsfera lujosa y
sosegada, que evocase la de las haciendas americanas. A ello coadyuv la eleccin de piedra
roja de Mer pulida para el pavimento, como en el Parador de Cangas de Ons o la iglesia de
Llanes, y la recuperacin del mobiliario de la antigua confitera Auseva. Igualmente, es
reseable en la bsqueda de este ambiente colonial la apertura del cenador, inspirado en la
galera de la Quinta Guadalupe, o el esquema de patio interior tan recurrente en las casas de
5

En concreto se trata de un inmueble encargado por D. Manuel Cu al arquitecto cntabro Ramn Lavn.

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indianos, como evidencian los ejemplos de ese mismo edificio o de la Casa de los Mijares.
Incluso la decoracin de los vanos se tom directamente de ejemplos de inmuebles vinculados
a la emigracin ultramarina, que partan de modelos barrocos, y tampoco la distribucin de
los jardines perdi ese referente colonial. De hecho, el arquitecto se document a partir de los
trabajos de Mara Cruz Morales Saro y Covadonga lvarez Quintana.
En la finca haba una verja muy trabajada que se recuper. No ocurri lo mismo con una
arcada, que sin embargo aparece recreada en la entrada al hotel. Esta portada dotada de
porche y galera superior sigue el esquema de algunas casas de indianos como la Casona de
Verines, en Pendueles, construida por el emigrante D. Ricardo Ortiz a mediados de los aos
20.
Junto al edificio principal de nueva planta, los promotores encargaron a Batalla la
rehabilitacin de una casa de indianos anexa, que qued terminada en 2003, de donde se
extrajeron las maderas que sirvieron para elaborar el zcalo que recubre parte de las paredes
del saln del edificio principal. Aqu se procedi a un vaciado del inmueble, respetndose la
planta original de pasillo central, que se avena al destino de bloque slo de dormitorios del
inmueble. Se recuper, adems, la interesante marquesina y la rejera modernista.
Una vez ms, la alusin a lo americano aparece en la iniciativa que el diseador Chus Quirs
desarrolla en el hotel Quintamar de Barro. En una casa neovasca, antigua propiedad de un
militar, cercana a la playa, se ejecuta a finales de la dcada de los 90 una atrevida actuacin
para el establecimiento hotelero, donde el juego polcromo nos traslada de forma inconsciente
pero premeditada a la realidad mexicana, tan presente en la vida del concejo. Y es que no es
casual el hecho de que el establecimiento sea propiedad de la familia Carrera, una de cuyas
hermanas cas con un emigrante al pas centroamericano: Simn Balmori.
En El Habana de La Pereda una vez ms el guio al fenmeno indiano- se seala que se
trata de un edificio de nueva planta, construido en la dcada de los 90 al modo de las casas
tradicionales asturianas, en un inmueble que se singulariza por los amplios ventanales, en una
reinterpretacin de las tradicionales galeras. Se hace hincapi en la reutilizacin de portera
antigua, en un otorgar al valor de antigedad un reconocimiento como recurso turstico. El
establecimiento est integrado en las marcas Club de Calidad Casonas Asturianas y Rusticae.
En la pgina web de Rusticae se destaca su carcter colonial, y se evoca el viaje ultramarino
del asturamericano. As, el hotel es un barco recalado al abrigo de este puerto, que nos
recuerda a cada paso que hay otras tierras y otras gentes, y se alude constantemente al
mestizaje en relacin con la eleccin eclctica de unos interiores que combinan esculturas
africanas, muebles art-dec y elementos provenientes de la India. Mestizaje tambin en los
platos que ofrece la cocina, o en un jardn compuesto por rboles y plantas de diverso origen
que, segn se explica en la propaganda contribuyen a darle un aire colonial. El
establecimiento oferta 10 habitaciones: 9 dobles y una suite.

3.- EDIFICIOS REHABILITADOS


Junto a estos hoteles de nueva planta que reproducen o recrean, con mayor o menor fortuna el
imaginario tradicional de lo rural-popular o el fenmeno indiano, encontramos otros que
toman como inicio la recuperacin de viejas construcciones. En ocasiones se parte de una

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vivienda de mayor o menor relevancia, y en otras, al abrigo de la normativa vigente, que


permite la transformacin de cuadras en viviendas, se recuperan otras edificaciones.
El recurrir a casonas erigidas en el pasado para, tras un proceso de rehabilitacin y
adaptacin, proceder a su transformacin funcional con vistas a su aprovechamiento turstico
no es algo ni nuevo ni privativo de la zona. De hecho, ya a finales del siglo XIX encontramos
esta tendencia en mbitos de turismo precoz, como por ejemplo Canarias, donde convive con
el levantamiento de hoteles de nueva planta (Hernndez, 1991). Y en la actualidad esto
contina, desde los numerosos paradores nacionales que a lo largo del siglo XX abrieron las
puertas de viejos palacios, con interesantes actuaciones como la reciente de Alcal de Henares
que conjuga con sabidura lo viejo con lo actual. Y tantos otros ejemplos: el hotel de cinco
estrellas en el palacio de Ferrera en Avils, los diferentes establecimientos de la Red de
Hospederas de Extremadura, o propuestas singulares como el proyecto para el convento de
La Luz de Brozas en Cceres (Dez, 2002).
Al hablar de hoteles rurales en Asturias y de edificios rehabilitados para este fin, es
imprescindible mencionar el emblemtico La Rectoral de Taramundi, obra de Luis Serrano
Castaer, autor tambin de los primeros apartamentos vinculados a ese establecimiento que se
abrieron en Llan. La importancia de la iniciativa de Taramundi estriba en su papel de ncleo
precursor del turismo rural no slo en Asturias, sino tambin en Espaa, y por tanto en el
hecho de que all se ensayaran frmulas que con mejor o peor fortuna, con ms o menos
acierto, se exportaron al resto del pas (Adams, 2002).
En Taramundi, Serrano dej patente su buen hacer arquitectnico y su capacidad para
articular una rehabilitacin responsable de un antiguo edificio. All, en ningn momento se
plante una vuelta al estado primitivo de los inmuebles, con lo que de manipulacin y
subjetivismo ello habra conllevado. El arquitecto supo adecuar los espacios a la nueva
funcin, as como conjugar acertadamente las zonas objeto de rehabilitacin con las de nueva
planta. Esto se aprecia con nitidez en el edificio que alberga el hotel, al que se aadi un
cuerpo de habitaciones que, integrndose correcta y armoniosamente en el conjunto, muestra
con toda honradez su factura contempornea a travs de los amplsimos ventanales. De esta
forma, sin romper con el entorno, se produce una clara concesin a los presupuestos del
Movimiento Moderno y al muro cortina de Mies van der Rohe6.
6

Serrano es en la actualidad director del estudio Arquitectura Integral del Turismo que con sedes en Oviedo y
Madrid se dedica en exclusiva a la ejecucin de iniciativas relacionadas con el sector. Aunque fundamentalmente
sean proyectos para establecimientos hoteleros los que realiza, tambin disea edificios que configuran los
espacios tursticos, como es el caso de las torres de control del trfico martimo en Valencia, Gijn, La Corua o
Castelln. En la concrecin de su idea del desarrollo turstico integral se engloban iniciativas como el plan para
la comarca de Las Batuecas, la participacin en el equipo que traz las estrategias para el lanzamiento del
producto Asturias, paraso natural, o el ambicioso plan para el desarrollo turstico integral de Paraguay.
Adems, es autor de iniciativas de parques temticos y de la naturaleza como Parqueastur, cerca de Avils.
Respecto a los hoteles, en la actividad de Serrano de todo hay. De hecho l mismo asegura que siguiendo
criterios de sostenibilidad el arquitecto no debe intentar imponer su criterio, ni pretender dejar su rbrica en aras
del mero lucimiento personal, y destaca la necesidad de considerar el tipo de turismo que se albergar. As se
explica que junto a hoteles rurales como el de Taramundi, el de la localidad lenense de Riospaso o El privilegio
de Tena en Huesca, que abrir sus puertas en 2004, aparezcan en su produccin macro-establecimientos del tipo
del Playa Luna en Roquetas del Mar, con 500 habitaciones de las cuales 300 son suites o tambin otros de
carcter netamente urbano, pero con la peculiaridad de una vocacin deportiva, como es el caso del Olympia de
Valencia, inaugurado en 2002, con 170 dormitorios, piscina semi-olmpica, pistas de squash, balneario...Por otra

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intervencin | estudios | Carmen Adams Fernndez

En Mieres, el estudio de Rogelio Ruiz (Premio Asturias de Arquitectura 2008) 7 y Macario


Gonzlez Astorga ha actuado con sabidura, coherencia, innovacin y respeto, sobre dos
edificios histricos, transformando el viejo palacio de Figaredo y una casona del valle de
Cenera en hoteles de cuatro estrellas de impecable factura.
Para acometer las obras sobre el Palacio de Figaredo los arquitectos realizaron trabajos
exhaustivos de documentacin, que se plasman en la memoria8. As se sealan las menciones
del edificio realizadas al poco de su ereccin. La primera data de 1646, la segunda ms
descriptiva- es de 1680 y refiere que son unas casa grandes y en la fachada de ellas encima
de la puerta principal tienen un ttulo que dice POR LA LEY Y POR EL REY y un escudo
grande de armas grabado de piedra y en medio dos llaves asidas por los anillos, tres flores de
lis y seis luneles. Una tercera, de 1690, hace alusin a la existencia de capilla u oratorio.
Se sabe que el palacio queda deshabitado a principios del siglo XVIII, trasladndose sus
propietarios a Gijn, con el consiguiente deterioro. En 1900 Eladio Garca-Jove escribe, en
referencia a la localidad de Figaredo: Llama en este pueblo la atencin ruinoso, palacio,
fastuosa morada del siglo XVII, de una rama de los Bernaldo de Quirs, que por enlace con la
de Valds de Gijn, recay en el marquesado de San Esteban del Martiene tosco escudo
con la inscripcin Por la Ley y por el Rey. Este escudo, segn se seala en la memoria
descriptiva, est actualmente en la Fundacin Revillagigedo de Gijn.
El palacio, en el momento de iniciar las obras de rehabilitacin, presentaba partes de los
siglos XVII y XVIII en estilo barroco sobrio, y retoques y aadidos de finales del siglo XIX y
principios del XX, segn se explica en la memoria. En ella, asimismo, se da cuenta de la
intervencin efectuada en 1931, tras adquirirla un nuevo propietario en 1926. Las actuaciones
fueron desde el aadido de dos volmenes a los lados de la loggia, a una escalera imperial,
parte son numerosas sus intervenciones en trabajos de remodelacin, como en el Hotel Pelayo de Covadonga
durante la dcada de los 80 o la ms reciente en el Parador de Turismo de Gijn (2003).
En Llanes, junto a Las Brisas, ha realizado otras actuaciones, como el Tbano en la playa de Celorio, donde con
un presupuesto modesto y muchas limitaciones urbansticas se logr un resultado digno, cuya belleza viene
marcada por la eleccin de unos amplios vanos con ventanas de reflectasol, en las que el mar se refleja una y otra
vez. En la playa de Barro, Serrano remodel el hotel Kaype, inicialmente un establecimiento de techumbre plana,
al ms puro gusto de la costa mediterrnea en la poca del desarrollismo. Aqu la intervencin consisti en
implantar un tejado en vertientes que pusiera fin a los problemas de humedades, y lograse a un tiempo una mejor
integracin en el entorno. En este mismo sentido fue la adicin de galeras y corredores en las ventanas.
La relacin de este arquitecto con el turismo le ha llevado adems a participar en numerosos congresos y a
publicar artculos en revistas especializadas. Asimismo, forma parte del jurado de los prestigiosos Premios
Iniciativa Hotelera Espaola que convoca la revista Gran Hotel. Serrano ha sabido escuchar la demanda de los
empresarios y sus problemas, y ha conseguido elaborar toda una metodologa de actuacin para construir un
hotel con un proyecto integral, que tenga en cuenta no slo cuestiones arquitectnicas sino tambin funcionales y
de eficiencia. Ver: (Serrrano, 1999).
7
Rogelio Ruiz obtuvo el Primer Premio y Gran Prix Szeczin, Polonia 1994; Mencin Honor Europa Nostra, La
Haya 2007 por el edificio Le Peuple de Bruselas; Mencin Julio Galn, Santiago 2002 por edificios industriales
en la senda Norte; preseleccionado por la Academia de Roma en 1998; Premio Asturias de Arquitectura 2008 y
varios accesits en otras convocatorias. Otros concursos: primer premio Mercado Orbn, Avils en 1991; primer
premio Piscinas y parque en Cangas del Narcea en 1993; primer premio Museo del Hrreo en 2004; primer
premio Museo de la Pesca en Candas, en 2006; segundo para la Parcela Suzuki Gijn en 2009; tercero para el
Museo Tabacalera de Gijn. Profesor invitado en diversas universidades y postgrados. Obtuvo Mencin en el
Concurso Tesis ARQUIA, Barcelona 2009. Es autor de diversas publicaciones nacionales e internacionales.
8
Para ello contaron con la colaboracin del historiador Alberto Montero Prieto.

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balaustres y estucados. Luego, una nueva decadencia llev al inmueble a albergar ferretera,
farmacia, dividirse para viviendas o soportar anexos sin sentido.
Formalmente se pueden establecer ciertos paralelismos con la portada de la Universidad de
Oviedo o el Palacio de Argelles en Celles (Siero), siguiendo la memoria; aunque se destaca
la originalidad de la loggia, que se plantea como posible intervencin posterior. Asimismo, se
hace hincapi en el conocimiento de tratadistas y proporciones que se evidencian en el
conjunto.
En Cenera, tambin en el municipio de Mieres, el estudio de Rogelio Ruiz y Macario
Gonzlez Astorga realiz en 2004 un interesante trabajo de rehabilitacin del denominado
Palacio de Arriba (BIC con categora de monumento), con el fin de convertirlo en hotel de
cuatro estrellas.
Se trata de una conjunto caracterstico de la arquitectura rural asturiana, la quintana, integrado
adems de por el palacio, por capilla, palomar y cuadra; y hubo panera que se perdi.
El inmueble, erigido en el siglo XVIII segn el estudio histrico encargado a Fernanda
Fernndez y Roberto lvarez, presenta un llar u hogar muy singular por sus dimensiones e
importancia, siendo un elemento extrao a la arquitectura asturiana, que sin embargo s
aparece en otras zonas de la geografa espaola, en concreto en algunas construcciones
populares de Huesca9.
El proyecto de rehabilitacin ubica en la planta baja las dependencias comunes y enfatiza la
gran chimenea como elemento que alberga y muestra la rica coleccin de elementos
etnogrficos atesorados en el palacio. Asimismo se conserva un bello pavimento en damero
de una de las salas nobles.
El establecimiento resultante oferta 12 habitaciones y una suite. Ubicado en una parcela de
8.209 metros cuadrados, el inmueble ocupaba una superficie de 1.111,96 metros cuadrados,
que se ampli a 1.157 tras la reforma, distribuidos en planta baja, primera y bajocubierta. A
ello se ha de sumar una cuadra aneja de 381 metros construidos, transformada en restaurante y
sala de reuniones, con una ampliacin hasta los 545 metros. El presupuesto ascendi a
1.032.855,50 euros, y el plazo de ejecucin fue de 12 meses.
Por otra parte, imprescindible resulta la referencia al trabajo de rehabilitacin realizado por
Diego Cabezudo para el Hotel La Corte de Lugs, en Villaviciosa. Cabezudo, con una slida
y dilatada trayectoria profesional, en la que destacan sus actuaciones en construcciones
bioclimticas y sostenibles, ha indagado campos diversos de la arquitectura. Y entre ellos no
faltan las rehabilitaciones de inmuebles para uso turstico10.
9

En Asturias slo se han podido rastrear ejemplos parecidos en la Casa de los Pola en Luanco y el Palacio
Ronzn en Pola de Lena.
10
Diego Cabezudo es autor de obras de referencia en Asturias, como el edificio de la Empresa Municipal de
Aguas (EMA) de Gijn, inmueble de referencia para la arquitectura bioclimtica. Ha trabajado en Asturias,
Cantabria, Len, Palencia, Alicante, Valencia, y Huelva, para el sector privado y la administracin central,
regional y local, dentro del ejercicio libre de la profesin, habiendo proyectado y construido numerosas obras
entre las que se encuentran edificios residenciales, con mas de 2.500 viviendas y 400 unifamiliares, edificios de
enseanza media y superior, hoteleros, hospitalarios, recreativos, industriales, comerciales, funerarios, etc. as
como diversos trabajos de urbanismo, interiorismo, rehabilitacin, diseo industrial y mobiliario urbano. Trabaja

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intervencin | estudios | Carmen Adams Fernndez

As, en Lugs (Villaviciosa) levanta un establecimiento de cuatro estrellas que respeta la


conservacin de las construcciones preexistentes, habilitando otras nuevas adaptadas al
entorno, con un resultado visual general de adecuacin a los postulados del urbanismo rural
tradicional en Asturias, pero de una gran modernidad conceptual en la distancia corta.
Aprovecha adems aqu el arquitecto, el lujo de las vistas a la naturaleza y al recoleto y
curioso Santuario de Santa Mara de Lugs, en un promontorio prximo y cuya
contemplacin est garantizada desde los amplios ventanales de las distintas dependencias. La
eleccin del lugar no es algo ajeno a las preocupaciones del arquitecto, que es adems
intelectual curioso, dibujante, cinfilo y heterodoxo. Sus trabajos sobre el magnetismo de los
sitios y su preocupacin por la eleccin de emplazamientos sanos queda de manifiesto en su
participacin como vicepresidente en la Asociacin Asturiana de Bioconstruccin y en
publicaciones varias (Cabezudo, 2010). [Ilustracin 03]

con especial dedicacin en el campo de la edificacin bioclimtica y la bioconstruccin. Es vicepresidente y


miembro fundador de la Asociacin Asturiana de Bioconstruccin, pertenece a la Asociacin Espaola de
Estudios Geobiolgicos (GEA) y a la Asociacin Sostenibilidad y Arquitectura (ASA), forma parte del Grupo
de Excelencia Asturiano de IISBE Espaa (Internacional Iniciative for a Sustainable Building Environment), ha
participado en el debate y la redaccin de la Carta del Transcantbrico (por una ciudad habitable y sostenible) y
es Miembro Correspondiente de la Ctedra Gonzalo de Crdenas de Arquitectura Verncula, de la Universidad
Complutense de Madrid. Entre sus edificios de nueva planta mas significativos en Gijn, destacan: la Escuela
Superior de Marina Civil, la sede de la Empresa Municipal de Aguas, el Tanatorio de Gijn-Cabuees, el
edificio Orin en la playa de Poniente y las naves de paquetera del Centro de Transportes. Como rehabilitacin,
el edificio del Caf San Miguel, La Casona de Jovellanos, Casa Zabala y La Escuela de Prctica Jurdica. En
urbanismo, el actual Paseo del Muro y el Parque Zarracina, en Gijn y la remodelacin de la Calle Mayor y de la
Plaza de San Pablo, en Palencia. En diseo urbano, los quioscos de la ONCE, el Pabelln de Salvamento de la
playa y las cabinas telefnicas de Telecable, as como otros elementos de mobiliario urbano. Ha obtenido Primer
premio y adjudicacin del proyecto en los siguientes concursos de arquitectura: Escuela de Marina Civil de
Gijn, Oficinas y Talleres de la Empresa Municipal de aguas de Gijn, Rehabilitacin de edificio para Casa de
Cultura en Norea, Rehabilitacin de la Calle Mayor de Palencia, Ordenacin de la Plaza de San Pablo, tambin
en Palencia, Centro de Salud Zarracina, en Gijn, Edificio de viviendas en Playa de Poniente y Pista de
Atletismo Cubierta, en Gijn.
11
Vctor Longo y Esther Roldan han obtenido el Premio Asturias de Arquitectura 2012 por una interesante
vivienda-hotel en Llanes, cuya apuesta por la modernidad y la integracin en el entorno resulta todo un
compendio de buen hacer.

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e-rph diciembre 2012 | revista semestral

Ilustracin 03. La Corte de Lugs. Arquitecto Diego Cabezudo Fernndez. Villaviciosa.

Son 828m2 construidos, y casi 663 tiles distribuidos en dos inmuebles, adems de cuatro
pequeas dependencias exentas; lo que logra un conjunto que se integra sin agredir porque
responde a la tipologa tradicional de la zona: la quintana, integrada por diversas y singulares
construcciones. Esto permite crear amplios recintos sin que el efecto en el paisaje suponga un
choque.
Y es que este hotel de Lugs se articula en pequeos bloques exentos, autnomos pero que
enhebran un sutil dilogo que permite entenderlos como conjunto. Sobre una parcela de
4.064m2 se ubican dos edificios principales y junto a ellos las cuatro pequeas casitas,
denominadas Refugios, que salpican de forma deliberadamente desordenada el jardn, sin
agredir visualmente un entorno, en el que los edificios nuevos se funden y confunden con el
resto del pueblo.
El edificio principal, con 226m2 construidos en planta baja, 226 en el piso principal y 50 en el
altillo, acoge las reas comunes en planta baja y habitaciones en la superior, desarrolladas en
dos niveles, lo que permite aprovechar la zona del pasillo de primer piso: el de acceso, con el
bao, armario y zona de estar y un segundo nivel en un altillo con la cama y una pequea rea
de descanso.
El segundo edificio presenta la tradicional galera acristalada de la arquitectura popular
asturiana y acoge cinco habitaciones, destacando la que aprovecha un acabado semicircular en
planta del inmueble primitivo, para transformarlo en un singular cuarto de bao. Aqu la
planta baja es de 157m2 y 169 la principal.
Es interesante subrayar cmo en la memoria de rehabilitacin se explicita se ha elegido un
sistema constructivo que aunase la funcionalidad con la economa, a la vez que permitiese una
rpida ejecucin de obra y una mxima flexibilidad de uso en el futuro, es decir que
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permitiese la introduccin de cambios y modificaciones en la distribucin, si fuese necesario,


de una forma rpida y sencilla. Se tienen en cuenta como imprescindibles, aunque no
siempre frecuentes, criterios de sostenibilidad. [Ilustracin 04]

Ilustracin 04. La Corte de Lugs. Interior.

Interesante resulta el caso de Ca`l Xab en Curigo (Aller), un proyecto hotelero redactado a
finales de 2001 por los arquitectos gijoneses ngel Casas Mayor, Vctor Longo y Esther
Roldn11, y cuya decoracin corri a cargo de Agustn Aramburu. El inmueble parte de una
vieja casa que se ha recuperado, pero las necesidades de espacio hicieron precisa una
ampliacin en la que no hay concesiones al pasado, y donde los amplios ventanales suponen
una autntica sea de identidad del inmueble. En la zona rehabilitada se ha dispuesto un
comedor repleto de referencias etnogrficas, en el recinto de nueva planta un restaurante
amplio, sobrio, con grandes ventanales que abren el espacio a los verdes montes del entorno.
Se hace preciso mencionar aqu el establecimiento El Pedregal, ubicado en Poo de Llanes,
que recupera una antigua casona del siglo XVIII, la de Jos Manuel Pedregal, convertida en
hotel en 1998. En su fachada destacan la galera de madera y la balconada, dos elementos que
la normativa urbanstica llanisca obliga a mantener al acometer cualquier actuacin sobre un
edificio tradicional.
Un mantenimiento de funcin empresarial, pero un cambio del tipo de negocio, lo constituye
El Molino de Tresgrandas (1996-97), que forma parte del Club de Calidad Casonas

11

Vctor Longo y Esther Roldan han obtenido el Premio Asturias de Arquitectura 2012 por una interesante
vivienda-hotel en Llanes, cuya apuesta por la modernidad y la integracin en el entorno resulta todo un
compendio de buen hacer.

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Asturianas. Aqu, la arquitecta Carmen Berrini12 parte de un antiguo molino harinero y otra
construccin anexa que transforma en hotel de 8 habitaciones, respetando el conjunto de
quintana y recuperando materiales tradicionales. En el proyecto inicial no se habilitaba
bajocubierta en el volumen ms bajo, lo que consegua un resultado ms armnico, ya que el
exceso de verticalidad final, unido al remate en frontn, desvirta en parte el conjunto.
En todo caso, el resultado es atractivo, habindose sabido conservar -tal como se describe en
la propaganda del establecimiento- la tradicional construccin de piedra y madera. Sin
embargo, es muy interesante cmo se ha acudido a soluciones novedosas: as el recurso a la
plancha de cristal en el suelo, con el fin de que quede a la vista el discurrir del agua que
mova la rueda. Este mismo planteamiento lo hemos rastreado en otros hoteles habilitados a
partir de construcciones similares, como por ejemplo en el Molino de los Gamusinos en
Tolbaos (vila), donde el suelo acristalado del saln permite apreciar el correr del agua.
Igualmente, el recurrir a un antiguo molino para crear un establecimiento hotelero lo
encontramos en otros lugares, incluso fuera de nuestras fronteras: destacar el caso de la
iniciativa realizada en New Lanark, en Gran Bretaa, donde se ha creado un parque temtico a
partir de los restos del sueo de Owen. All tambin el viejo molino acoge ahora un hotel.
El Molino de Tresgrandas ha habilitado tambin otra construccin tradicional, un hrreo, para
convertirlo en sala de juegos. La recuperacin o construccin de hrreos para complementar
las instalaciones la encontramos en otros establecimientos de la zona como La Arquera, La
Posada de Babel o La Quintana del Cuera. Vemos as el recurso a la tradicin, a la cultura
popular y rural, a ofrecer al visitante la Asturias que busca la que previamente a conocido a
travs de las imgenes, y que ahora pretende aprehender. Es interesante resear que la oferta
de este hotel no se queda slo en los recursos tursticos habituales, ya que plantea actividades
diversas como la recogida de setas con el asesoramiento de un miclogo, cursillos de
elaboracin de quesos o sidra
-que le vali en 1999 el Premio al Mejor Producto de
Turismo Cultural en FITUR-, e incluso lo que denominan fin de semana detectivesco, que
convierte al husped en protagonista de un novela negra por unos das, y que obtuvo el
Premio al Mejor Producto de Turismo en la Naturaleza en la edicin de 2004 de la misma
feria.
En este mismo enfoque de recuperar viejas construcciones, aunque en este caso sin respetar la
volumetra, podemos incluir La Montaa Mgica. Aqu se parte de una antigua vivienda y
dependencias anexas: La Quintana de Cuanda en Allande, que fue expandindose en
sucesivas actuaciones. La primera fase corresponde a un diseo de Alfonso Iglesias, autor de
diversos edificios para la Universidad de Oviedo. El primer proyecto es de 1993. La actuacin
consisti en la recuperacin y ampliacin volumtrica de las construcciones preexistentes
incluido un hrreo, con vistas a su conversin en establecimiento hotelero. Junto a la
utilizacin de materiales tradicionales como piedra y madera, tambin se recurri a muros de
ladrillo enfoscado.
12

Carmen Berrini es autora tambin de otros hoteles en el concejo, como la Finca Arredondo, que realiz
recuperando tres volmenes preexistentes, siempre con el planteamiento de mantener una historia, ya que
segn ella misma se encarga de resaltar: el patrimonio no es slo el monumento. Intenta as preservar
conjuntos y no slo edificios aislados vacos de contenidos, tal como se viene planteando desde las ideas de
Sitte. Otro de sus trabajos, el hotel Casona de Alevia, emplazado en esta localidad de Peamellera Baja, parte
igualmente de una vieja construccin que de esta forma se recupera para el turismo.

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intervencin | estudios | Carmen Adams Fernndez

El resultado es positivo en su rusticidad con sus corredores y galeras de madera en la lnea


ms general de la hotelera llanisca; aunque se aleja de la apuesta por soluciones mucho ms
innovadoras a que nos tiene acostumbrados Iglesias, en obras como los edificios
universitarios del campus de El Cristo u otros muchos centros educativos como el colegio
Vega de Guceo en Turn.
Este hotel, y otros muchos, emplazados fuera del casco urbano, en una apuesta deliberada por
una tranquilidad y ruralidad que la villa ya no puede ofrecer, parten de la premisa de que la
mayora de los visitantes que se acercan al concejo lo hacen utilizando vehculo particular,
segn se desprende del informe SITA.
La Arquera, ubicado en el barrio homnimo a la entrada de la villa, parte de la rehabilitacin
realizada por Enrique Mier de una antigua casa de labranza. Aqu aparece una vez ms el
recurso a la galera de madera cuyo carcter rstico se acenta por los soportes rematados en
zapatas. Se ha intentado singularizar las 13 habitaciones dotndolas de algn mueble con
personalidad propia. Las instalaciones, una vez ms, se complementan con un hrreo
construido hace 200 aos. El hotel forma parte del Club de Calidad Casonas Asturianas.
Tambin La Casona de Nueva es un inmueble tradicional, rehabilitado para su transformacin
en hotel por Ignacio Garca Matamoros. Como en los otros ejemplos, los vanos se enmarcan
con sillares, y la madera es constante para ventanas y puertas. Es decir, el sabor tradicionalrural est garantizado.
En Andrn, Ricardo Pelez levanta La Casona de Andrn, que se termina en el ao 2001, y
que tambin parte de edificaciones previas. Es un hotel pequeo, de slo cinco habitaciones,
en el que el arquitecto apost por la recuperacin patrimonial, con cuidado de no alterar el
medio urbanstico en que se enclava. Para ello, adems de recurrir a elementos y materiales
tradicionales, se mantuvo la volumetra original.
En La Casona de los Collado (1999-2000) en Villanueva de Pra, partiendo de diversas y
heterogneas construcciones, el mismo arquitecto logr un resultado interesantemente
homogneo gracias a la atencin cromtica y a la utilizacin de elementos tradicionales como
la galera de madera que une la casa con lo que fue una cuadra. Asimismo, destaca el uso de
paos de ladrillo visto que dinamizan el muro. Los cambios de uso de recintos preexistentes
son dignos de mencin: el viejo aljibe se tech y se transform en sala de calderas; el hrreo
es ahora almacn de ropa y un garaje es ahora un dplex dotado de jacuzzi.
Pelez realiza tambin el Hotel Hontoria (1998-99) en la localidad homnima. Se trata de una
antigua casa de indianos que rehabilita a instancias del propietario, emigrante a Mxico. Aqu
llama la atencin el inters por conservar el ambiente original, para lo que se ha reutilizado el
mobiliario preexistente.
Otra casa de indianos da origen al hotel Palacete Real en Infiesto, cuya publicidad destaca
que se trata de un impresionante palacio colonial de estilo Modernista de gusto eclctico que
combina hbilmente diversos estilos arquitectnicos entre los que destacan elementos de la
arquitectura local regionalista y cntabra. En realidad, tras esa tan amplia y paradjica
descripcin, se esconde un inmueble eclctico de sabor regionalista montas, cosa harto

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frecuente en el oriente asturiano, y lo de colonial se supone que alude a un origen en capitales


provenientes de Amrica13.
Piedra y madera reaparecen en La Montaesa, un edificio construido en 1892 en Posada de
Llanes y rehabilitado en 1998 por el estudio de Maxi Blanco.
El hotel que Javier Ramos Gutirrez proyecta para Ovio en 1998 parte de la preexistencia de
un establo y almacenes, volmenes que reutiliza y conecta con un tercero. Una vez ms se
escoge una estructura de madera, aunque tambin se utilizan aqu vigas metlicas. La
eliminacin del revoque de los muros dej a la vista la mampostera original, lo que unido al
recurso del ladrillo y la madera, logra un resultado acorde con ese gusto generalizado por
conseguir un aspecto popular tradicional aun a costa de modificar la historia. En este sentido
merece la pena destacar la falacia del planteamiento de descubrir una piedra de baja calidad
concebida para ser ocultada, ya que los muros de mampostera siempre se enlucieron. Sobre la
generalizacin de esta tendencia resulta revelador el hecho de que el PGOU de Llanes de
2002 explcitamente prohba este tipo de actuacin para edificios protegidos o con inters.
No obstante esta prctica tan habitual, que casi siempre obedece a caprichos de la clientela, es
de resear en este inmueble el tratamiento sin concesiones que se otorga al muro de los
antiguos almacenes, ahora transformados en saln. Aqu la diafanidad se consigue a partir de
amplsimos ventanales sin alusiones al pasado, en una resolucin que muestra un evidente
guio a esa modernidad que la normativa tanto restringe. Hay que tener en cuenta que Ramos
Gutirrez es autor de diversos establecimientos hoteleros en el oriente de Asturias, ejecutados
muchas veces a partir de edificios antiguos que rehabilita y reactualiza, recurriendo a
materiales tradicionales, pero reinterpretados desde el conocimiento de la tcnica constructiva
actual.
En Gijn es interesante el Hotel Quinta Duro, con 11 habitaciones, ubicado a las afueras de la
ciudad, en el que fuera el sitio de recreo de la familia Duro, una de las ms importantes de la
industrializacin asturiana.
Carlos Velzquez, propietario del establecimiento, decide crear el hotel en la que fue su casa
desde que contrajo matrimonio, para mantener la propiedad sin desvirtuarla, sin fragmentarla.
Las obras se iniciaron en 2000 culminando al ao siguiente cuando el hotel abri sus puertas
con categora de 3 estrellas. [Ilustracin 05]

13 Sobre el fenmeno indiano ver trabajos de Mara Cruz Morales Saro, Moiss Llordn Miambres y
Covadonga lvarez Quintana.1 El presente artculo es fruto de la participacin del autor, como investigador a
tiempo parcial, en el Proyecto de Investigacin de la Universidad de Oviedo, patrocinado por el Ministerio de
Ciencia e Innovacin: Restauracin y desarrollismo en Espaa. 1959-1975. Referencia: HAR2011-23918, con
plazo de Ejecucin: 01/01/2012 al 31/12/2014.

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Ilustracin 05. Hotel Quinta Duro. Lugar de recreo de la familia Duro. Gijn.

El inmueble tiene historia, y larga. Se construye como finca de recreo en 1795, es decir, con
finalidad ldica y festiva, para celebrar fiestas y comidas, sin idea siquiera de que fuera
utilizado para pernoctar. En 1865, Pedro Duro, tatarabuelo de Carlos Velzquez, adquiere la
propiedad a los herederos de Capua. Y en 1872 se aade el porche con sus columnas de
funcin y sus azulejos decorados, tal y como hoy se conserva, salvo el pavimento que es de
nueva factura. En la dcada de los 90 de aquella centuria se abre el porche del oeste, con la
finalidad de habilitar en la galera del piso superior un nuevo cuarto de bao.
El prtico norte, que constituye el actual acceso, junto al vestbulo y los dos salones que lo
flanquean corresponden a una ampliacin de 1956. Posteriormente Carlos Velzquez decidira
suprimir el remate en rotonda acristalada del saln de la derecha para sustituirlo por un remate
recto con gran ventanal horizontal por donde el parque y el verdor del jardn parecen penetrar
y aduearse de los espacios.
Pedro Duro encargar una nueva escalera que complementase a la original de piedra, a fin de
descongestionar sta, tan estrecha que con las ampliaciones se evidenci insuficiente. La
nueva de hierro y madera parte del vestbulo que hace ahora de recepcin del hotel. La vieja,
la de piedra que iba del bajo al primer piso, continundose el siguiente tramo con madera, ha
desaparecido para poder ubicar el moderno ascensor que el establecimiento precisaba.
Asimismo, en las obras de adecuacin para el hotel se suprimi la amplia cocina, donde ahora
se ubican habitaciones. Igualmente, lo que era un mero espacio de paso al jardn se convirti
en dormitorio, y algn bao se dividi. Aunque, dado que el edificio se haba mantenido
permanentemente actualizado y renovado, destaca que ya antes de la ltima reforma contaba
con 9 cuartos de bao, incrementndose a 11 en la actualidad.

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e-rph diciembre 2012 | revista semestral

Entre las peculiaridades constructivas de la Quinta Duro caben mencionarse los interesantes
soportes frreos del porche y los antepechos de las ventanas; todo, como es lgico, procedente
de la factora langreana. Respecto a las columnas que sujetan el porche, es reseable que, pese
a las estras alusivas a la tradicin clsica, sean soportes de gran fuerza expresiva en s
mismos, evitando innecesarios historicismos, En los antepechos de la terraza del piso superior
se aprecia con nitidez la marca DYC, o sea Duro y Cia., primitiva denominacin de la
empresa antes de pasar a llamarse Duro Felguera.
Y en el interior sorprende una puerta de rejera, rescatada del Panten familiar ubicado en la
iglesia de la Felguera, que fue volada con dinamita durante la Guerra Civil. Pero antes se
permiti a la familia recuperar los restos de sus muertos y este elemento. Esto habla de la
relacin de los habitantes de la zona con la familia, y de lo que signific el paternalismo
industrial.
En el exterior, la prgola de hierro dulce, que oxida sin deteriorar, da idea del profundo
conocimiento de los metales. Se conserva tal cual, maleable y resistente, oxidada y bella, sin
haber estado nunca pintada. [Ilustracin 06]

Ilustracin 06. Hotel Quinta Duro. Fachada sureste.

El mobiliario, en su mayora de procedencia britnica y gran calidad, es parte destacada del


Hotel Duro. Interesantes y curiosos resultan los muebles adquiridos hacia 1860-70 por Pedro
Duro a Fernando Leonard e Hijos, empresa fundada en 1904 en Vitoria. Aqu se pone de
manifiesto la mentalidad prctica y moderna del empresario, que vio interesante el comprar
unos muebles desmontables, prefabricados, destinados a funcionarios o militares que haban
de trasladarse fuera de sus localidades durante periodos ms o menos prolongados. El chopo,
como material de no demasiada calidad pero ligero, es el elegido, y se complementa en el
exterior con chapeados de raz con vistas a un aspecto de mayor empaque.

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Dos obras escultricas son dignas de mencin en la Quinta Duro, una exterior y otra ubicada
en el saln de la entrada actual del edificio. Ambas son trabajos del afamado escultor Mariano
Benlliure.
Frente al porche principal del inmueble se alza una escultura en bulto redondo, realizada en
bronce, que muestra a un trabajador de forja. Es trabajo temprano del autor, de la poca de la
Escuela Espaola en Roma. Al venderlo a la familia, cambio la cabeza, sustituyendo la
original por un retrato de Antonio Velzquez. La firma de Benlliure es visible en la parte
posterior.
La otra pieza, tambin en bronce aunque de dimensiones ms reducidas, representa a un
rejoneador con un grupo de toros.
Por otra parte, mencionar entre los tesoros que guarda la Quinta Duro el leo Las mineras o
Era de machaqueo en la Fbrica de Duro-Felguera (1899), obra de Jos Ura emplazada en
el mismo saln y que representa las instalaciones de la Fbrica Duro en La Felguera.
Otro hotel rural gijons es La Quinta del Ynfanzn. Aqu se busca lo bioclimtico a partir del
sentido comn. As, una cmara de aire separa el piso del saln de la Msica, ahora comedor,
del terreno, para evitar humedades. Este sencillo sistema se ha evidenciado como de gran
eficiencia. Adems, el inmueble orienta al sur su porche y terraza. Los rboles ms altos se
ubican al este, logrndose sombra sin peligro de que el viento que habitualmente sopla con
fuerza desde el oeste pudiera arrancar alguno, con el riesgo de caer sobre la casa.
La finca ocupaba unas 9 hectreas, aunque tras la expropiacin qued algo menos. Fue una
antigua explotacin agraria, y est constatada la exportacin de naranjas, manzanas y peras a
Inglaterra en el siglo XVIII.
Los propietarios de la finca, cuyos orgenes se pierden diez generaciones atrs, deciden hace
algunos aos recuperar el esplendor de la quinta, y para ello ven la posibilidad que ofrece
crear un establecimiento de turismo rural de calidad que sirviese adems del marco idneo
para celebraciones de alto nivel. Nace as la idea de la Quinta del Ynfanzn. En febrero de
2000 ya se materializa algo de ello con el Estudio de implantacin territorial, adecuacin de
casona a hotel rural y restauracin que redacta el arquitecto y urbanista Arturo Gutirrez de
Tern.
La quinta est compuesta por diversos edificios, el ms antiguo de los cuales alberga hoy
cocheras y otros almacenes. Las construcciones datan del siglo XVIII, con ampliaciones en
las dos siguientes centurias, segn consta en la memoria de Gutirrez de Tern. En el
vestbulo del inmueble que alberga la zonas de dormitorios se atesora el rbol genealgico
que atestigua la antigedad de la ascendencia de la familia; rbol que en realidad es el de la
finca, que fue pasando por va masculina, o sea, respetando el Mayorazgo, en la medida que
fue posible. All se puede ver tambin la fecha de la reforma que llev el agua corriente a la
casa (1852). Una pequea capilla, a modo de oratorio privado, se abre tambin en este
inmueble.
En la zona ahora destinada a restauracin hubo patio y panera, que desapareci en la
adecuacin a establecimiento hotelero. El comedor, antigua sala de msica, fue levantado a

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principios del siglo XIX, si bien parte de cimientos preexistentes correspondientes a una
edificacin anterior. Aqu, una cmara de aire en semistano mantiene el aislamiento trmico
en ptimas condiciones.
Es destacable que la misma familia propietaria de la Quinta del Ynfanzn haya realizado la
transformacin en hotel del Palacio Conde de Toreno, en Salas, una esplndida construccin
rodeada de frondosos jardines. Otro ejemplo de recuperacin patrimonial con vistas a su
promocin turstica.

4.- CONCLUSIONES
Tras este recorrido por la construccin hotelera asturiana erigida en las ltimas dcadas o
creada a partir de trabajos de rehabilitacin, se evidencia que el conjunto del patrimonio
arquitectnico turstico, sigue una tendencia hegemnica que vuelve la vista a los
planteamientos regionalistas, aun existiendo una lnea de propuestas de vanguardia
minoritaria. Un regionalismo arquitectnico de finales del siglo XX que parece slo destinado
al consumo turstico.
Y es que se trata de ofertar lo que la demanda requiere: quintanas, casonas de indianos o
palacetes de nuevo cuo que salpican la geografa regional. No obstante, tambin hay una
lnea de rehabilitaciones de edificios preexistentes para su cambio de uso hacia el sector
turstico. Aqu conviven los logros de una recuperacin patrimonial, ambiental y paisajstica
con los beneficios de reaprovechar lo ya construido, destacndose los valores de
sostenibilidad, eficiencia y resiliencia.

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Intervencin | Experiencias
Datos previos para la restauracin y puesta en valor de la ermita de San miguel de
Sacramenia (Segovia)
Preliminary data for the restoration and enhancement of San Miguel de Sacramenia Shrine
(Segovia)

Miguel Martnez Monedero


Doctor Arquitecto. Profesor de la ETS de Arquitectura de la Universidad de Granada.
Resumen
El artculo aborda la investigacin que se ha realizado como fase previa para la redaccin del
proyecto de restauracin de la iglesia. Es una investigacin novedosa pues el edificio, a pesar
de reunir un importante valor histrico-artstico, no ha recibido atencin alguna en las ltimas
dcadas y envejece annimo con riesgo evidente de colapso. Adems su insercin en el
paisaje, enrocada sobre un cerro castellano, al fondo de un valle del ro Duratn, en la
provincia de Segovia, aade un inters paisajstico que es tenido en cuenta en su valoracin.
Palabras clave: Toma de datos. Fase previa. Investigacin. Restauracin arquitectnica.
Ermita de San Miguel de Sacramenia. Segovia.
Abstract
This paper focuses on the research conducted as the basis for the drafting of the project for the
restoration of San Miguel de Sacramenia Shrine (Segovia). This research is a new approach to
the shrine which, although preserving important historic and artistic values, has not received
any attention in recent decades and ages anonymously and with an obvious risk of collapse.
Besides, its setting in the surrounding landscape, raised on a Castilian hill at the bottom of a
valley of the Duratn River, in the province of Segovia, adds a scenic interest to it that has
been taken into account for its heritage assessment.
Keywords: Previous studies. Research. Architectural restoration. San Miguel de Sacramenia
Shrine. Segovia.

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Miguel Martnez Monedero


Nacido en Mlaga (1972), es Doctor Arquitecto con "Mencin Europea", Premio
Extraordinario de Doctorado y Master en Restauracin Arquitectnica por la Universidad de
Valladolid. Profesor de la ETS de Arquitectura de la Universidad de Granada desde 2004, es
tambin Profesor del Programa Master de Restauracin Arquitectnica de la Universidad de
Valladolid.
Como investigador ha formado parte de distintos proyectos nacionales de investigacin:
"Restauracin y desarrollismo en Espaa. 1959-1975", HAR2011-23918 (2012-2014,
MICINN); "Reciclajes Urbanos", Ref. BIA2088-02753 (2008-2011, MICINN); y
"Reconstruccin y restauracin monumental en Espaa 1938-1958", Ref. HUM2007-62699
(2009-2012, MICINN); forma parte del Grupo de Investigacin de Excelencia de la
Universidad de Granada desde 2007: HUM-813, "Arquitectura y cultura contempornea";
tambin ha sido becario posdoctoral del programa Torres Quevedo Ref. PTQ-08-01-06641 del
MICINN 2008-11 y FPU del MEC (1998-2002) Ref. AP-98.
Contacto: miguel@mm-arquitectura.com

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intervencin | experiencias | Miguel Martnez Monedero

INTRODUCCIN
Todo proyecto de arquitectura, si es abordado con el compromiso que merece, acaba siendo
un proyecto de investigacin1. ste que aqu se presenta, en su parte preliminar como toma de
datos de trabajo de campo y estudio histrico-arquitectnico, as lo pretende. El proyecto
llega a mi estudio hace ahora 7 aos, por parte de la Junta de Castilla y Len, con el objetivo
de poner en valor las ruinas de la antigua iglesia de San Miguel de Sacramenia (Segovia), sin
saber bien cmo ni de qu manera abordarlo, ni siquiera con cunto presupuesto. A partir de
entonces nuestra preocupacin se ha cifrado en poner realmente en valor este maltrecho
monumento, que ha llegado a nuestros das en un estado tan lamentable como evocadora es su
imagen. La ausencia de actuaciones sobre el monumento y el alejado enclave donde se halla,
perdido por la provincia de Segovia, nos descubri unos restos vrgenes, inalterados desde
la Guerra de la Independencia. Esto ya es en s un hecho singular, pues muy raro es el
monumento, hoy en da, que llega inalterado, lo que fue motivo, an en mayor medida, de que
los estudios preparatorios fueran concienzudos, desde un punto de vista histricoarqueolgico-arquitectnico. Por otro lado, la complejidad arqueolgica del enclave, bien a la
vista en un primer momento, motiv la necesidad de colaboracin estrecha entre estos tres
grupos profesionales. A los enterramientos antropomorfos de su bside se aadieron, con las
primeras excavaciones, los que acompaan a toda la roca en la que se asienta la iglesia,
completando el descubrimiento de un centro de enterramiento de considerables dimensiones,
que ha sido ya expuesto en publicaciones 2. A esto se aadi el estudio de las numerosas
cuevas que acompaan a todo el altozano en donde se asienta la iglesia, e incluso avanzan por
debajo de la misma, y que result ser un eremitorio altomedieval de cierta complejidad, y que
queda por estudiar en profundidad. Descartada por la Junta la visita de las cuevas, dentro de
un recorrido que con inicio en la iglesia diera una visin de conjunto al enclave, por motivos
de seguridad, nuestra atencin se centro en la iglesia y su acceso, como objeto arquitectnico
enclavado en el paisaje, y a l estamos dirigiendo nuestros esfuerzos. [Ilustracin 01]

El presente artculo es fruto de la participacin del autor, como investigador a tiempo parcial, en el Proyecto de
Investigacin de la Universidad de Oviedo, patrocinado por el Ministerio de Ciencia e Innovacin:
Restauracin y desarrollismo en Espaa. 1959-1975. Referencia: HAR2011-23918, con plazo de Ejecucin:
01/01/2012 al 31/12/2014.
2
El apartado de estudios histricos en los que se apoya este artculo ha sido desarrollado en colaboracin con
ARATIKOS ARQUELOGOS, Gabinete Arqueolgico y Estudios sobre Patrimonio Histrico, y en particular
su trabajo no publicado: (2008). Iglesia de San Miguel, en Sacramenia (Segovia): excavacin arqueolgica y
prospeccin intensiva del entorno, y (2008). Iglesia de San Miguel, en Sacramenia (Segovia): Lectura de
paramentos. Informe Tcnico. En relacin a la descripcin fsica y poltica del territorio, cabe mencionar la
referencia a Jos Mara Tejero de la Cuesta en el apartado bibliogrfico de este trabajo.

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Ilustracin 01. La ermita sobre el altozano del pramo castellano.

Sacramenia se localiza al norte de la provincia de Segovia, cercana a las de Burgos y


Valladolid, en la llamada cuenca media del Duero3. La iglesia de San Miguel destaca sobre un
cerro que sobresale de la horizontal paramera castellana. La ermita ocupa la posicin
noroeste, a una altitud aproximada de 923 metros sobre el nivel del mar, que comparte,
gracias a la sensible planitud del altozano, con el resto de su superficie. En este llano, y
asociado a la iglesia, se han encontrado una serie de vestigios arqueolgicos excavados en la
roca caliza que da forma al cerro. En concreto en el lateral sur de la iglesia, as como en su
interior, son visibles restos de enterramientos medievales antropomorfos excavados en la roca
(Reyes Tllez, 1991). Algunos de ellos, dentro de la iglesia, fueron pseudo-excavados y no
existe publicacin ni memoria alguna de trabajo, provocando incluso el descalce del bside de
la ermita. Adems, esta excavacin tiene el psimo defecto de llamar la atencin de posibles
expoliadores arqueolgicos, de cuya presencia se ha tenido ya conocimiento verbal.
Adems se han localizado numerosas covachas talladas en el corte sur y oeste de la
escarpadura, cuyo significado est por estudiar pero deberan ser protegidas por la posibilidad
de tratarse de un eremitorio alto medieval4, siquiera un hbitat rupestre bastante evidente (los
restos arquitectnicos que se han querido identificar como pertenecientes a una fortificacin
[Zamora Canellada, 1991]). El conjunto de enterramientos antropomorfos excavados en el
3

El casero de la Villa se asienta en el margen derecho de una paramera del ro Sacramenia, afluente del
Duratn. Su tierra se asienta sobre un pramo calcreo donde los ros han abierto cauces amplios. Con una
poblacin de 967 habitantes y una extensin de 83,2m Sacramenia pertenece al partido judicial de Seplveda.
Est situado a 830 metros de altura y ocupa la superficie del valle del ro Duratn.
4
Esta proteccin es urgente, pues muy recientemente se ha producido un dao grave en ellas: la explanacin
alrededor de la iglesia, por delante de las cuevas, promovida por el ayuntamiento de Sacramenia con objeto de
evitar el posible desprendimiento y cada sobre las casas del pueblo de grandes piedras procedentes,
precisamente, de las embocaduras de las cuevas.

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interior del bside de la iglesia, y en el exterior, ponen de manifiesto la existencia de un


asentamiento de cierta complejidad que, segn autores, podra extenderse por el resto de la
superficie horizontal del cerro (Reyes Tllez, 1991:23)5.
Entorno a la iglesia, en el cerro donde sta se asienta, se ha podido ver abundancia de material
cermico. Esto, unido a la orografa particular del cerro, una planicie elevada que domina el
territorio a su alrededor y con fcil acceso slo por el extremo norte (el resto de su permetro
presenta fuerte escarpadura), refuerza la idea de la existencia de un antiguo ncleo habitado
(De la Cmara Rojo, 2007).
La presencia de la ermita, encaramada en el cerro, destaca en el paisaje desde kilmetros de
distancia. El acceso al edificio se produce por su lateral oriental. Desde la carretera rodada
que da acceso al poblado de Sacramenia, justo en su acceso norte, a escasos metros del inicio
del casero, se desva un camino agrcola que sube pausado por la colina. Este camino, de
tierra y grava fina compactada y anchura aproximada de 4m, se desva al norte hacia distintos
sembrados, conforme a una pendiente pronunciada pero an cmoda al paseante (Rivera
Blanco, 1995). La presencia de la iglesia es constante en el paseo de acceso. Por el camino la
volteamos desde su frente hasta su cabecera, desde la lejana, como referencia constante,
sealando el final de nuestro recorrido. Una vez alcanzado el noreste del altozano, a una cota
de 900m, se desva un camino peatonal, sin ningn tratamiento ms que el desgaste de las
pisadas de los visitantes, para subir suavemente lo escasos 25 metros de desnivel, que nos
separan ya del altozano. En este tramo, la iglesia se contempla, an en la lejana, por su
bside, donde ya reconocemos su sillera, y siempre, al fondo, la presencia del paisaje
dominando el conjunto. El camino se abraza al lateral norte del cerro y, a travs de escasos
400m, se llega a la iglesia. El recorrido y la referencia visual del edificio dotan al paseo de un
carcter procesional, ntimo y sacro, que pone en valor, a travs de las singulares condiciones
orogrficas, la lectura de la iglesia. [Ilustracin 02] [Link 01]

Que cabra situar cronolgicamente en la antigua Edad Media, muy posiblemente relacionado con las primeras
fases de la repoblacin cristiana de este territorio en el primer tercio del siglo X.

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Ilustracin 02. Lateral meridional de la iglesia.

Link 01. Eremitorio altomedieval mediante covachas excavadas bajo la roca sobre la que asienta la iglesia.

La iglesia es un edificio de pequeas dimensiones, de una sola nave con bside de sillera bien
aparejada (Palomino Lzaro, 2008). Los muros de la nave son de fbrica de hormign

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ciclpeo, formado por mampuestos, ripios y guijarros mezclados con mortero y ejecutado con
tcnica de tapial con mechinales pasantes y encofrado a doble cara, formando un paramento
tosco que, segn algunos testigos an presentes en sus muros, estuvo enfoscado y enlucido, al
interior y exterior. An conserva, en algunas zonas del interior, restos policromados. La nave,
segn sus testigos y modelos anlogos, tuvo techumbre de madera, hoy totalmente
desaparecida, que se presentaba unida por su tramo recto presbiterial a un solo bside
semicircular y abovedado en donde, por ser el centro litrgico del edificio, se concentran los
mayores esfuerzos constructivos, tanto en la fbrica, de cantera, como en la decoracin
iconogrfica exterior e interior, mediante capiteles historiados o con motivos vegetales. Estos
tienen refrendo en la portada de acceso meridional, tambin de sillera no concertada y bien
aparejada, que destaca del plano del muro y seala, con rotundidad, el acceso lateral del
templo. Las irregularidades manifiestas del aula, desviada hacia el sureste con respecto al eje
longitudinal del bside, y de la portada, adosndose a su mampostera enfoscada, junto a
detalles tales como el chapado de la sillera romnica sobre los muros enfoscados, en el lado
sur del tramo recto de la cabecera, son argumentos que hacen pensar en un centro litrgico
anterior. Asimismo, la situacin de la iglesia en lo alto de un cerro dominando la actual
poblacin de Sacramenia, junto a la gran planicie que se extiende al este de aquella, inclina a
pensar en un antiguo ncleo habitado en continuidad a la iglesia. Esta idea toma fuerza al
comprobar la existencia de una necrpolis de tumbas antropomorfas excavada en roca,
algunas de las cuales estn en el bside, y refuerzan la hiptesis cronolgica que sita la
fundacin del edificio en torno al s. X6.
En la iglesia se distinguen tres espacios principales que quedan manifestados al exterior por
su volumetra: 1, la nave de la iglesia, de disposicin longitudinal y con acceso lateral al sur;
2, el tramo recto presbiterial, cubierto con bveda de can que conecta la nave con el bside
y se remata superiormente por una arco triunfal que reciba el pin de la cubierta; y 3, el
bside semicircular cubierto con una semicpula, o bveda de toro7. [Link 02] [Ilustracin 03]

Ver ms datos histricos en: (Ruiz Montejo, 1998 y Ruiz Hernando, 1998).
No se conocen actuaciones sobre la ermita posteriores a las ya referidas. En la bibliografa consultada destaca
el estudio sobre la iglesia de San Miguel de Sacramenia realizado por Leandro Cmara y Jos Francisco Yusta
Bonilla, arquitectos; Patricio Jos Moreno, aparejador; y Monserrat Lern, historiadora, dentro de la
Documentacin Bsica de Diversos Edificios de la Provincia de Segovia, para la Junta de Castilla y Len (sin
fecha). El anlisis histrico de este documento hace mencin a una propuesta de restauracin que no fue
ejecutada.
7

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Link 02. Situacin y emplazamiento.

Ilustracin 03. Imagen de la nave, estado actual.

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En el exterior no se reconocen superficies tratadas y acotadas que puedan sealarse. El acceso


al edificio se produce por un camino formado por el paso del hombre, sin acotacin precisa,
mientras que el entorno inmediato de la iglesia carece de tratamiento alguno. No obstante,
distinguimos claramente, gracias a la singular orografa, las siguiente zonas exteriores: 1, la
de asiento de la iglesia, en el noroeste del altozano; 2, el llano del altozano, a una altitud
aproximada de 925m; 3, el camino de acceso peatonal que conecta el desvo del camino
agrcola con la iglesia, de una longitud aproximada de 400m; y 4, el camino agrcola de
acceso al anterior, que se desva de la carretera asfaltada regional, y tiene una longitud
aproximada, hasta nuestro entronque, de 1km.
En cuanto a su decoracin iconogrfica y su genealoga, capiteles y alero recogen lo ms
sealado de su labra ornamental. Ruiz Montejo seala que San Miguel de Sacramenia se
encuadrara desde el punto de vista decorativo en el llamado Taller de Fuentiduea (Ruiz
Montejo, 1988; Golvano Herrero, 1977 y Aratikos Arquelogos, 2003), evolucin a su vez
del temprano centro surgido en Seplveda, desde donde las nuevas formas decorativas del
romnico se difundieron por todas las Tierras de Segovia. Esta hiptesis confirmara la toma
de distintos modelos iconogrficos presentes en el edificio. Tambin se observan influencias
de algunos centros del romnico soriano como es el caso de San Esteban de Gormaz,
posiblemente trasmitidas por cuadrillas de artfices mudjares, tan abundantes y de extendida
tradicin en esas tierras. En la portada meridional y en los capiteles conservados se aprecia
una variada decoracin con distintos motivos: algunos vegetales tales como los zarcillos
ondulantes terminados en palmetas del arco de medio punto y algunas roscas, adems de las
hojas de helecho de uno de los capiteles de la portada meridional (por otro lado similar a los
de San Vicente de Pospozuelo), o las hojas de eucalipto de los capiteles del interior del
bside; y otros, la mayora, ornados con representaciones figuradas de animales (aves y
cuadrpedos, posiblemente equinos) y hombres8.
Poco puede decirse del desarrollo del programa iconogrfico de las paredes de San Miguel
pues, como ya anticipamos, la inclusin de ornamentaciones y figuraciones en este tipo de
templos suele ser simplemente una cita descontextualizada (y a veces mal comprendida)
extrada de los ejemplos mayores, modlicos y admirados a la par, del romnico internacional
y de los grandes centros, sin que quepa ofrecer lecturas complejas (o desarrolladas) y
autnomas. Y, cuando stas se producen, puede que hayan sido mediatizadas por
circunstancias y datos que se nos escapan como, en este caso, la situacin de ruina y prdida
de posibles elementos y la cuestionable complementariedad con una decoracin pictrica de
la cual apenas queda la sombra de una ruina an mayor9.
En definitiva, no cabra esperar otro programa en un templo dedicado al arcngel Miguel, que
representa la victoria del bien sobre las fuerzas demonacas, sea sobre Lucifer, el ngel cado
8

Entre estos ltimos debe destacarse como el ms cualificado y reconocible el capitel del lado norte del arco
triunfal, en donde se desarrolla la iconografa de Sansn desquijarando al len, acompaado de una figura que
ha sido descrita como un personaje con lanza vestido de forma arabizante, con unos rasgos que, segn Ruiz
Montejo, se asemejan a las figuras del prtico de San Esteban de Gormaz. Ver en: (Mnguez Fernndez, 2001).
9
As, slo cabe afirmar algn aspecto general, como la disposicin flanqueando el espacio del presbiterio de dos
capiteles, los ms granados del edificio, dedicados al tema de la lucha contra un animal (pese a la falta de
identificacin del meridional, creemos que sta debe ser una interpretacin unvoca), con lo que se reafirma el
espacio ms sagrado del templo, el sancta sanctorum, como el destinado a obtener el definitivo triunfo del bien
sobre el mal gracias al sacrificio de Cristo representado en la Eucarista que all se celebra. (Aratikos
Arquelogos, 2003:22).

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y expulsado al Averno, sea sobre el dragn al que alance y mat. De hecho cabe buscar
alguno de estos motivos entre los poco legibles de los muros de esta iglesia, sin descartar que
los personajes del exterior de la ventana central, uno de ellos de apariencia femenino por sus
largos cabellos tambin propios del ngel, puedan ser precisamente una de estas parejas
maniqueas: la lucha del bien y del mal (William, 2000 y Rau, 1996).
En otro orden de cosas, la preferencia sealada del bside para ofrecer motivos vegetales en
los capiteles que rodean el altar puede ser leda, por tanto, como figuracin del Paraso,
representado por la abundancia de plantas y vegetaciones exticas que prefiguran la Segunda
Venida gracias a ese triunfo10.
Los canecillos, a menudo reservados para una profusa identificacin de vicios y virtudes,
estn aqu dominados por lo meramente geomtrico o animalesco: un zodiaco o un
calendario, una sucesin de vicios, imgenes propiciatorias de las bestias que conviven con el
hombre? Mientras que la portada ofrece la contraposicin entre el lado oriental, defendido por
seres temibles: dos cuadrpedos (quizs felinos) que comparten cabeza y una arpa de alas
explayadas coronada por una (o varias) serpiente, y el lado opuesto, donde slo conservamos
un capitel que, ms tranquilizadoramente, nos ofrece un motivo vegetal de nuevo.
La decoracin de canecillos (ver figura) merece, por su inters, un anlisis algo ms detallado.
Su descripcin, segn la tabla referida, es como sigue:
Lateral norte
Lateral sur
1Liso
17. Cabeza de felino.
2-3. Escalonado invertido con bola y
18. Cabeza humana con
dardo.
bucles, gorgona?
4. Liso
19. Cabeza de buey.
5. Escalonado invertido con modilln
20. Cabeza de jabal?
de dos molduras.
21. Escalonado invertido.
6. Igual a 2-3.
22. Cabeza de buey.
7. Igual a 5.
23. Igual a 2-3.
8. Igual a 2-3.
24. Cabeza de jabal.
9. Igual a 2-3.
25. Igual a 2-3.
10. Escalonado invertido roto.
26. Cabeza de buey. Roto.
11. Igual a 10.
27. Roto.
12. Igual a 2-3.
13. Cara de felino.
14. Roto.
15. Igual a 2-3.
16. Roto.
[Ilustracin 04]

10

Sera por tanto una versin fitomorfa de la habitual abstraccin de los espacios sagrados, que reducen y
llegan a eliminar las narraciones figuradas a medida que se penetra en el espacio ms sagrado entre lo sagrado,
circunstancia que dota a esa ubicacin de simbologa ms crptica y universal. (Aratikos, 2008:25).

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Ilustracin 04. Plano gua de canecillos.

En cuanto a su genealoga, la ya referida vinculacin, desde el punto de vista decorativo, al


llamado Taller de Fuentiduea, confirmara la toma de modelos iconogrficos en el caso de
Sansn. No obstante, segn los estudios consultados, tambin se observan influencias de
algunos centros del romnico soriano como es el caso de San Esteban de Gormaz,
posiblemente trasmitidas por cuadrillas de artfices mudjares, tan abundantes y de extendida
tradicin en esas tierras (Ruiz Montejo, 1988:66).
1.- EVOLUCIN HISTRICA
Conforme a los resultados de los estudios citados, el anlisis histrico-arquitectnico de las
ocupaciones de la iglesia y su entorno las ocupaciones histricas del enclave y del edificio se
clasifican del siguiente modo:
A) Ocupacin prehistrica
Se han detectado restos cermicos y lticos muy escasos y poco significativos documentados
durante el proceso de prospeccin de la parcela de labor, inmediata al templo. Apenas se
pueden extraer datos concluyentes de una muestra tan reducida e inexpresiva, tan solo
constatar su presencia y asumir que la intensa ocupacin medieval ha tenido que afectarle de
forma muy severa.
B) Ocupacin Altomedieval/prerromnica
Los restos atribuibles a esta primera fase histrica se valoran en toda su magnitud si se
analizan dentro del contexto histrico en el que se produjeron. A partir de los datos
documentales con que contamos sabemos que Sacramenia es objeto de aceifas o incursiones
de castigo provenientes tanto desde el poder condal castellano Fernn Gonzlez en los aos
30 del siglo X- o desde la capital cordobesa a lo largo de la segunda mitad de dicha centuria
(en concreto la dirigida directamente sobre Sacramenia en el 983). El asentamiento en estos

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momentos se localizara en lo alto del cerro, en las numerosas covachas talladas en la cima de
la ladera S y que definen el hbitat rupestre bastante evidente.
Es en este ambiente habitacional domstico donde encajan los distintos rebajes, hoyos y otras
superficies repicadas en la roca, muchos de ellos de traza muy perdida y peor factura, para los
que no se encuentra ningn tipo de explicacin o asociacin con el edificio romnico. Los
elementos ms elocuentes en este sentido son las subestructuras subterrneas de mayor
capacidad interpretadas como contenedores de grano silos- o, en el caso de una de grandes
dimensiones, como estancia rupestre para almacenaje de vveres de distinta ndole.
Sin embargo lo que mejor conocemos de este primer ncleo habitado es su mbito funerario
con sepulturas en fosa, la mayora de plantas antropomorfas, cuyas caractersticas son muy
similares a las que presentan varias necrpolis rupestres de la mitad norte peninsular
conocidas y analizadas en profundidad durante las ltimas dcadas del siglo pasado e inicios
del presente (Aratikos, 2008:28). Para ellas se establece una secuencia cronolgica que
comienza en torno al siglo X, con la colonizacin castellana de las reas de frontera, y se
prolonga durante todo el siglo XI.
La secuencia estratigrfica documentada demuestra una clara superposicin de los muros del
templo de San Miguel a varias sepulturas en fosa y la clara reutilizacin de este espacio como
cementerio hasta que la iglesia pierde su funcin litrgica en poca moderna.
Una de las directrices de la investigacin estaba encaminada a dilucidar si el actual edificio
conserva en su estructura algn vestigio arquitectnico de la primitiva fbrica levantada por
los primeros repobladores, pero los resultados han sido negativos. No queda ni la ms mnima
traza, ni un solo indicio material de su estructura, slo un espacio de tendencia rectangular
(8m. de longitud E/O por 7m. de anchura N/S) integrado en la nave romnica, libre de fosas
funerarias, que puede marcar la ubicacin del santuario original. En este sentido tampoco se
puede descartar que alguna de las covachas de la ladera pudiera estar destinada a templo o,
siguiendo las nuevas lneas de investigacin, plantear la posibilidad de considerarla una
necrpolis exenta, algo que no es en absoluto excepcional en el panorama europeo,
habindose identificado en numerosas aldeas de cronologa altomedieval. De hecho, el
registro arqueolgico ha comenzado a evidenciar, contradiciendo las posiciones
historiogrficas tradicionales, que la iglesia es en realidad un elemento que surge en el seno
de la aldea generalmente varias centurias despus de su fundacin (Quirs Castillo, 2008).
La estructura ms interesante de las registradas durante la campaa arqueolgica fue un muro
ancho y potente que discurre por el borde N del cerro; comienza en el extremo NO y contina
24m. en direccin E. Este muro no tiene zanja de cimentacin, se construye directamente
sobre la roca y no presenta ningn tipo de conexin estratigrfica con el muro N del templo,
de hecho comienzan manteniendo una distancia de separacin de 40cm. y van perdiendo
paralelismo hasta llegar a distanciarse casi dos metros. Su ubicacin en el borde del cerro, su
envergadura y dimensiones permiten caracterizarlo como muro defensivo; desconocemos si
bordea tambin el flanco occidental de la esquina NO, pero hay indicios en la superficie del
terreno que parecen confirmar esta posibilidad. La presencia de un recinto de estas
caractersticas slo puede responder a necesidades defensivas de primer orden.

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Como se ha sealado, a mediados del siglo X Sacramenia figura como uno de los primeros
ncleos de repoblacin, a la vez que lo hacen otras poblaciones de la lnea del Duero San
Esteban, Osma, Roa- (Artikos, 2008:31). Todas ellas cuentan desde este momento con
recintos fortificados de mayor o menor envergadura, construidos con materiales de su zona y
con una tcnica muy local, lo que da paso a tipologas diferentes que evolucionan a lo largo
del tiempo atendiendo a las necesidades defensivas, polticas o sociales de cada poblacin.
Por tanto, no se puede descartar que este emplazamiento en alto, destacado y protegido desde
el punto de vista estratgico, pudo necesitar un refuerzo que garantizara su mantenimiento. De
esta manera el cerro se convierte en una atalaya de excepcin en el valle cuya continuidad en
el tiempo, una vez terminada la conquista, dara lugar en plena Edad Media a la consolidacin
del lugar.
C) Ocupacin Pleno/Bajomedieval
Esta consolidacin se puede interpretar en clave de evocacin o recuerdo porque en este
momento mediados del siglo XIII- la poblacin ya se ha establecido en el valle y ha creado
nuevas parroquias iglesias San Martn y Santa Marina-. La construccin de la iglesia
romnica de San Miguel en plena Edad Media puede responder por tanto a un sentimiento de
petrificacin o mejor dicho monumentalizacin de los restos de su templo como uno de
los testimonios de su pasado reciente y fundacional.
El edificio se construye directamente sobre la superficie rocosa, nivelando o regularizando
mnimamente el trazado. Slo en el extremo del bside se han documentado los restos de una
zanja fundacional de escasa profundidad que corta los echadizos de tierra que cubren las
tumbas rupestres altomedievales. En el interior, en el tramo central del eje longitudinal de la
nave, se registran fosas y hoyos de diferente morfologa y dimensiones destinados a encajar y
asentar pies derechos que sirvieron de apoyo para la cumbrera y la cubierta de la nave.
Tambin hay hoyos asociados al montaje de la portada o del arco triunfal, y estructuras
rupestres de mayores dimensiones destinadas al almacenamiento de vveres y amortizadas
como vertederos una vez que pierden su funcionalidad.
Es importante sealar la problemtica surgida con numerosas subestructuras rupestres en
cuanto a su interpretacin funcional y/o cronolgica ya que no contamos con una secuencia
gradual de los restos sino que se trata de una estratigrafa horizontal en roca, de manera que
todos los grupos culturales que se han sucedido en este punto han trabajado sobre el mismo
plano de accin.
D) Ocupacin Moderna
De acuerdo con la documentacin archivstica durante los siglos XVI, XVII y XVIII se
realizaron obras de mejora en las ermitas de Sacramenia, entre ellas en la de San Miguel. Se
cambiaron vigas, machones, cerraduras y marcos y se retej en varias ocasiones (De la
Cmara Rojo, 2007).
Los restos arqueolgicos procedentes de estos trabajos de ampliacin y reforma presentan una
uniformidad en cuanto al tipo de masa empleado para trabar su fbrica. As, en este apartado
se pueden reconocer los restos del muro que delimitaba el prtico meridional y el occidental,
el banco corrido perimetral a la nave, las reformas o refuerzos de la cimentacin y el umbral

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de la portada. Algunas de estas actuaciones se deben realmente a problemas estructurales de


los muros originales del templo romnico, como se desprende del anlisis y estudio de sus
paramentos (Aratikos, 2008:56).

2.- EVOLUCIN ARQUITECTNICA


La actual fbrica de San Miguel se ha venido fechando hacia mediados del siglo XIII.
Datacin basada en las similitudes estilsticas y estructurales con la ermita de San Vicente
Mrtir de Pospozuelo (Aratikos, 2008:58). La presencia no obstante de una serie de restos
antrpicos reconocidos dentro y fuera del edificio (enterramientos antropomorfos, hbitat
rupestre y los posibles vestigios de una lnea de defensa) nos informa de que el lugar ya
vendra siendo ocupado por un asentamiento humano al menos desde el siglo X, ms en
concreto, a partir del ao 940, momento en que el conde de Castilla y lava Fernn Gonzlez
incorpor la villa de Seplveda al reino de Len, iniciando as la repoblacin de las tierras
que devinieron en la creacin de las Comunidades de Villa y Tierra de Segovia (Casa
Martnez, 1992).
A partir del anlisis de la secuencia estratigrfica del estudio arqueolgico y arquitectnico, se
pueden establecer varias fases de actuacin en la iglesia, cuyo orden cronolgico se repasa en
las siguientes lneas. Tanto en el exterior de la ermita, como en su interior, se observan cuatro
fases constructivas bien diferenciadas y manifestadas por distintos estudios. La primera es una
construccin adaptada a los restos de una construccin previa del s. X., de la que no se
guardan prcticamente datos; la segunda es su fase romnica, la que levant el templo que
hoy en da se contempla, del s. XIII; y la tercera y cuarta, reformas tardas, de las que hay
referencia, se produjeron entre los siglos XVI, XVII y XVIII cuando se realizaron distintas
obras de mejora en todas las ermitas de Sacramenia, entre ellas en la de San Miguel (Barrios
Garca, 1991). Partiendo del anlisis de los alzados y de los cimientos identificados podemos
subrayar diversas cuestiones a modo de conclusiones:
- En primer lugar, la aldea de Sacramenia se dota de iglesia en un momento tardo, en la
primera mitad del siglo XIII, implicando su construccin la reutilizacin de un espacio
cementerial anterior. Debemos tener en cuenta que la presencia de necrpolis exentas no es en
absoluto algo excepcional en el panorama europeo, habindose identificado en numerosas
aldeas de cronologa altomedieval11.
- Asimismo, en segundo lugar, se evidencia una dualidad constructiva de esta primera iglesia
romnica, ya que se construye con sillera las zonas ms monumentales, mientras que el
resto se levanta con sencillos encofrados de mortero y cantos. En cualquier caso, esta dualidad
es bastante frecuente en los templos de este periodo, manteniendo siempre la mayor calidad
tcnica y los mejores materiales para las estructuras ms cercanas al acceso y, por tanto, ms
visibles. En nuestro caso, esta preeminencia la recibe el lienzo meridional, atendiendo al uso
de la sillera, la calidad decorativa de los vanos y la presencia de grabados.

11

De hecho, como se ha comentado anteriormente, el registro arqueolgico ha comenzado a evidenciar,


contradiciendo las posiciones historiogrficas tradicionales, que la iglesia es en realidad un elemento que surge
en el seno de la aldea generalmente varias centurias despus de su fundacin (Parenti, 1996).

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- Podemos aseverar que esta primera iglesia dispuso de problemas estructurales en el muro sur
solucionados no mucho tiempo despus con una reforma en la que primaron valores prcticos
sobre otros de tipo esttico, al llevarse a cabo esencialmente con encofrados en una zona
donde primaba la fbrica en sillera.
- Finalmente, en cuarto lugar, se ha documentado una destruccin parcial del templo en un
periodo a buen seguro enclavado dentro de la Guerra de la Independencia espaola, seguida
de una reconstruccin de escasa calidad tcnica, representando sta la ltima fase constructiva
identificada (Quiros Castillo, 1998). [Ilustracin 05] [Link 03] [Link 04]

Ilustracin 05. Planta y entorno prximo de la iglesia.

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Link 03. Alzados y secciones, estudio dimensional.

Link 04. Alzados y secciones, estudio dimensional.

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3.- ESTUDIO CONSTRUCTIVO12


Atendiendo a los elementos constructivos que quedan actualmente a la vista, como se ha
expuesto anteriormente, se han identificado hasta cuatro fases en la historia constructiva de la
ermita de San Miguel de Sacramenia, cubriendo un dilatado marco temporal entre el siglo
XIII y la Edad Moderna. Haremos referencia a stas en la siguiente descripcin.
A) Nave de la iglesia, niveles horizontales, planta
Se aprecia una estructura perimetral a toda la base del muro N y a la mitad del muro O de la
iglesia de factura muy basta, catica, realizada a base mampuesto, ripio y otros restos
constructivos. Slo en la pared O ofrece cierta uniformidad, con una fbrica ms regular
construida con sillarejos de caliza y toba distribuidos en dos hiladas. Se trata de un banco
corrido adosado a la pared mediante un mortero potente y muy compacto, de tonalidad
amarillenta y fabricado a base de arena, pellas de cal, clastos de caliza y fragmentos de
teja curva. La presencia de este mortero, con las huellas o negativos de los mampuestos
que en su da trab, en otros puntos de la iglesia a ambos lados del arco triunfal y en un
tramo del muro S- permite asegurar que dicho banco se prolongaba por la mayor parte del
permetro interno de la nave. En la esquina SE, adems, se mantienen restos de la capa de
revestimiento de cal que en origen cubra y uniformiza toda la estructura y prolongndose
tambin por las paredes del templo.
Se han documentado distintos pavimentos en la nave, de mortero de cal, en sucesivas capas,
sobre cama de arena de nivelacin. El grosor de estos vara en funcin de las necesidades del
terreno para conseguir una superficie uniforme con el fin de asentar el pavimento de cal
sealado.
A occidente se denotan los restos de la cimentacin del hastial que configuraba la portada,
imafronte, a los pies de la iglesia. Los restos se aprecian a distinta cota en todo su trazado, y
van disminuyendo progresivamente de N (120cm.) a S (20cm.). En el siguiente epgrafe se
hace un repaso ms detenido de este frente.
La documentacin del suelo est completamente alterada en toda la mitad N de la nave a
causa de un amplio y profundo corte de planta irregular que se ha documentado desde las
cotas ms superficiales hasta la base rocosa. Corresponde a un hoyo de saqueo practicado a
mediados del siglo pasado para robar material constructivo procedente del derrumbe de la
iglesia. As lo certifican varios vecinos de la localidad, segn el estudio referido.
Los pavimentos documentados de cal sellaban numerosas y variadas fosas talladas en la
superficie rocosa de este emplazamiento. Algunas de ellas son estructurales y forman parte
del proceso constructivo del templo pero otras son anteriores a su edificacin y pertenecen
tanto a contextos funerarios como a domsticos. La dificultad en cuanto a su interpretacin
funcional y/o cronolgica radica en que no contamos con una secuencia gradual de los restos
sino que se trata de una estratigrafa horizontal en roca, de manera que todos los grupos
culturales que se han sucedido en este punto han trabajado sobre el mismo plano de accin. El
conjunto de hoyos, rebajes, fosas y otras subestructuras rupestres que se pueden asociar al
12

Se ha tomado como referencia, adems del anlisis visual, el estudio arqueolgico y el anlisis de
paramentos y estudio de las pinturas murales, desarrollados por Aratikos-Arquelogos (Palomino, 2008).

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proceso constructivo del templo romnico es numeroso. En general se trata de espacios de


almacenamiento de alimentos, tipo silo, de testimonios de fases constructivas, o de fosas
funerarias. El estudio arqueolgico referido hace una clasificacin por grupos y un anlisis
exhaustivo de ellas, al que nos remitimos. En relacin a las fosas funerarias, de los 6
ejemplares documentados, todas ellas se localizan el tercio occidental de la nave,
inmediatamente al O de una grieta natural profunda y muy remarcada que atraviesa en
diagonal este sector. Estn orientadas en direccin O/E, con ligeras desviaciones en direccin
SO/NE.
B) Muros de la nave, fbricas de encofrado, fase romnica siglo XIII
En el lienzo meridional, al oeste de la portada, as como en todo el septentrional y el
occidental, se levantan paramentos realizados mediante la superposicin de tongadas de
mortero y cantos recogido mediante encofrado a dos caras. Marcando estas hiladas hallamos
una serie de agujeros, mechinales, empleados para montar los encofrados durante la
construccin, que presentan normalmente en su interior una pieza cermica de forma
semicircular que permita la extraccin de la pieza lignaria una vez fraguado el mortero. stos
probablemente se rellenaban una vez finalizada la obra, aunque muchos de ellos han llegado a
nosotros vacos.
Se ha establecido la contemporaneidad del lienzo septentrional con el bside debido a que el
paramento de sillera se imbrica con los encofrados. Por otro, la presencia de sillares
perfectamente alineados de esta primera fase, de toba con un mdulo de 28 cm., insertos en el
encofrado al oeste de la portada que indicaran como mnimo la contemporaneidad de las dos
fbricas.
Es necesario sealar que en el lienzo norte se han distinguido dos unidades superpuestas en el
encofrado que se han considerado de este mismo momento constructivo. Esta diferenciacin
la hemos realizado debido a una mayor presencia de mortero en las tongadas superiores
respecto de las inferiores. Sin embargo, la coincidencia entre los orificios de tongadas, as
como su imbricacin con la fbrica de sillera, nos muestran que fueron realizadas en la
misma fase.
Atendiendo a los caracteres formales descritos para esta primera iglesia es evidente la
voluntad de los constructores de resaltar principalmente la mitad meridional del templo, quiz
porque lindaba con un espacio central de la vida aldeana de Sacramenia. De hecho, mientras
que todo el muro septentrional de la nave est realizado con tcnicas de encofrado, el lienzo
sur dispone de una portada monumental, as como paramentos en sillera. Por otro lado, el
vano oriental y el situado en la mitad meridional del bside disponen de capiteles decorados,
cuando los del ventanal norte son lisos. Finalmente en la mitad sur del bside hallamos hasta
cinco grabados cruciformes que desaparecen en la fbrica septentrional.
C) Partes reconstruidas de la nave (siglos XVI- XVII?)
En un momento indeterminado tras la reforma de la segunda fase se produce la destruccin de
la parte superior de los lienzos de la nave, debido a la cual se acomete la reconstruccin de las
estructuras afectadas. Sin embargo, en esta ocasin las nuevas fbricas no se erigen mediante
sillares o tongadas de encofrado, sino que se emplea una mampostera de escasa calidad

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tcnica. De hecho, son mampuestos de enorme heterogeneidad en su forma y tamao unidos


con gran cantidad de argamasa, entre los que se insertan sillares reutilizados de la primera
iglesia.
Un ejemplo paradigmtico de la escasa voluntad esttica de los promotores de esta
reconstruccin lo representa el vano abierto sobre el arco triunfal, en el muro que compensa la
diferencia de altura entre el bside y la nave. Apreciamos que los sillares utilizados para su
construccin son en realidad elementos reutilizados, como fragmentos de fustes e impostas,
colocados con bastante tosquedad. Asimismo, los tres nicos canes visibles en la nave,
situados en el extremo occidental del muro norte, son en realidad reutilizaciones de elementos
originales de la primera iglesia en esta fase constructiva. De hecho, dos de estos canes
disponen de la referida decoracin vegetal a base de tallos con frutos redondeados que
encontramos en numerosos elementos de la fase romnica.
Desconocemos si esta destruccin de los lienzos de la nave se produjo debido a un abandono
de la iglesia o a causas violentas coyunturales, como un incendio. Del mismo modo, y
asumiendo la segunda hiptesis, tampoco podemos determinar si tras la ruina se procedi a la
reconstruccin inmediata del templo o si, por el contrario, pasaron varias dcadas durante las
cuales el lugar estuvo abandonado.
El emplazamiento cronolgico de este periodo supone tambin un problema, ya que no
contamos con ningn indicador en el que apoyarnos. nicamente podramos considerar la
cuarta fase, que engloba diversas pinturas realizadas en el bside y la nave, como
contempornea y extrapolar, de ah, su cronologa de poca moderna (a pesar de no contar
con ninguna evidencia que nos asegure la contemporaneidad de estas dos fases).
D) Pinturas de la nave y el bside (siglos XVI-XVII)
En la cuarta y ltima fase constructiva identificada en la ermita de San Miguel englobamos
toda una serie de pinturas que se realizaron en el interior de la nave y el bside en los siglos
XVI o XVII, atendiendo a la especialista que las analiz en el estudio arqueolgico referido.
Todas las pinturas conservadas presentan el mismo motivo tratando de imitar con un grueso
trazo en rojo una disposicin homognea de sillares, hallndose en el interior de cada uno de
stos un crculo blanco con otro rojo ms pequeo en su interior.
Debieron de cubrir todo el interior de la nave que no fue erigida con sillares, adems de las
dobles arcadas ciegas del bside. No obstante, slo han llegado hasta nosotros varios
fragmentos de diversa entidad, adems de los preparados sobre los que se ejecutaron las
pinturas. Su relacin de posterioridad respecto a la reconstruccin de la tercera fase, desde un
punto de vista estratigrfico, resulta indudable, aunque bien pudieron haber sido dos acciones
constructivas pertenecientes a la misma obra, tal y como hemos propuesto anteriormente. En
cualquier caso, y ante la ausencia de datos que confirmen nuestra hiptesis, todas estas
pinturas han sido consideradas como pertenecientes a una fase constructiva independiente.
Tras la ltima reconstruccin y la realizacin de las pinturas el edificio, en un momento
desconocido, fue abandonado. Ello gener toda una serie de hechos negativos que originaron
los consecuentes derrumbes y saqueos realizados hasta fechas bien recientes.

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E) Hastial occidental
Como se ha comentado, los restos del hastial occidental se aprecian a distinta cota en todo su
trazado, y van disminuyendo progresivamente de N (120cm.) a S (20cm.). Tienen 60cm. de
anchura y su sistema constructivo es igual al del resto de la nave
encofrados de
mampuesto y ripio mezclado con barro y algo de cal-. En el tramo central del muro hay dos
cortes correspondientes al vano de una puerta cuya estructura se documenta con mayor
precisin en el alzado del paramento exterior. Se trata de una jamba de ladrillos macizos
adosada a sendos cortes; la del lado N es una simple hilada de losetas colocadas de canto,
mientras que en la opuesta las losetas se disponen en horizontal alternando con capas de
mortero del mismo grosor. Con posterioridad se adosa una jamba de piedra a cada una de
estas paredes (un sillar vertical de caliza). La ltima actuacin efectuada en este punto es el
cegamiento del hueco con escombro.
El elemento ms sobresaliente consista en un fragmento de paramento desprendido cuyo
sistema constructivo era el mismo al que todava se puede documentar en los alzados de los
muros del templo. No obstante, dicho paramento se desmoron completamente durante la
excavacin. La fbrica de este bloque era de mampuesto y ripio de piedra caliza trabado con
argamasa de arena, cal y canto. El porcentaje de arena era bastante elevado lo que provocaba
que este resto estructural tuviera poca consistencia desmenuzndose con facilidad.
En el estudio arqueolgico del nivel horizontal se ha detectado, adems de excavaciones
atrpicas provenientes de los asentamientos del s. X., y del umbral del hueco de acceso por
este frente, un interesante espacio asociado al templo en el extremo N de este hastial. Ello ha
sido posible gracias al descubrimiento de un muro perpendicular cuya factura y posicin
estratigrfica denotan que es diferente y posterior a la fbrica del templo. Su zanja de
cimentacin corta al nivel del escombro anterior, fechndose a finales de la baja edad media o
incluso en poca moderna. Posiblemente se tratara del zcalo sobre el que asienta un prtico.
El desplome del muro se produce en poca contempornea, segn el estudio arqueolgico
citado, casi con toda seguridad durante el transcurso de la Guerra de la Independencia.
F) Portada meridional, nivel horizontal
Se ha localizado, a travs de los estudios arqueolgicos, el zcalo que cerraba el flanco
oriental de un prtico que protega la fachada sur de la iglesia. A decir por su ubicacin
respecto a la planta general del templo, y por su posicin estratigrfica, es posterior a la
construccin romnica, pudindose fechar en la baja edad media o poca moderna. Este
zcalo no asienta sobre la roca madre sino que lo hace directamente sobre las cubiertas de
varias tumbas rupestres subyacentes. Adems, se repasan a continuacin las dos fases
constructivas reconocidas en esta portada:
- Portada meridional, la fase romnica (siglo XIII): Su mitad exterior est compuesta por un
arco de medio punto realizado con siete arquivoltas de las cuales cinco presentan decoracin:
la primera, desde el exterior, un ajedrezado de tres hiladas, la tercera y la quinta simples
acanaladuras rectangulares, y la cuarta y la sptima motivos vegetales. Este arco descansa
sobre dos apoyos verticales que disponen en su parte superior de impostas con ornamentacin

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vegetal, as como sendas columnas de las que nicamente sobreviven dos capiteles, decorados
con motivos animales, y uno con la recurrida decoracin a base de elementos vegetales.
El interior de la portada est compuesto por dos grandes jambas con sendas impostas de
seccin cncava, y extremo saliente vertical en su parte superior, sobre las que se apoya un
pequeo arco semicircular, realizado con una nica hilada de dovelas y que no presenta
ningn tipo de ornamentacin. Como este arco se encuentra a mayor altura respecto al
exterior se incorpora, en el hueco entre el lienzo exterior e interior, un paramento de sillares
apoyado sobre una viga de madera a modo de dintel. Este elemento lignario ha sido adscrito a
esta primera iglesia debido a la imposibilidad de determinar, sin los pertinentes anlisis
radiocarbnicos o dendrocronolgicos, si es el original de la primera iglesia o fue aadido en
una reconstruccin posterior.
- Portada meridional, reforma (siglos XIII-XIV?): En una segunda fase constructiva se
produjo la reconstruccin del tramo entre la portada y el bside del lienzo meridional.
Estratigrficamente una reforma est marcada por un corte que destruye parte de los
elementos anteriores, y las nuevas unidades que lo rellenan. Entre stas ltimas podemos
diferenciar dos tipos de fbricas: por un lado, el encofrado de mortero y cantos con un
recubrimiento de ladrillos o de sillares que hallamos en el esquinal que muestra el final de la
nave y el principio del bside, justo bajo el paramento de sillares. Cabe sealar que la
transicin entre la sillera de la primera fase y la nueva fbrica est marcada en este esquinal
por una hilada de sillares con la mitad inferior de su cara vista cncava. Por otro lado, los
encofrados de cantos y mortero sin fbricas de recubrimiento que se emplean entre los
elementos anteriores y la portada. En stos se evidencian las tongadas del encofrado marcadas
por diversos agujeros alineados.
Toda esta reforma se apoya sobre un paramento de mampostera que slo es visible desde el
interior. ste se compone de bloques calizos en los que al menos sus dos caras mayores han
sido regularizadas, unidas con argamasa y dispuestas en diagonal respetando una hilada
horizontal. Es necesario sealar que los ladrillos empleados en toda esta fase, tanto en las
fbricas de recubrimiento mencionadas como en los cimientos, disponen de la misma
heterogeneidad formal que los de la primera iglesia, por lo que resulta factible que fueran
reutilizados de la misma estructura que stos.
En uno de los sondeos realizados en el exterior de la iglesia por el estudio arqueolgico se han
sacado a la luz los cimientos de esta reforma, siendo de mayor profundidad que los
identificados en la zona absidal, aunque tambin de mampostera y con hiladas de ladrillos a
modo de zapata de cimentacin.
Respecto a las causas que pudieron motivar esta reconstruccin parcial del primer templo
podemos aducir graves problemas estructurales que afectaron a los sillares situados entre el
bside y la portada. De hecho, las fbricas de sillera que originalmente debieron estar unidas
fueron cortadas, quiz por un derrumbe que acabara impulsando la reforma.
En cualquier caso, el hecho de que esta zona se reformara a base de encofrados mostrara
sustancialmente la voluntad de los promotores de aprovecharse de la solidez estructural de
esta tcnica constructiva, ms que una limitada capacidad de movilizacin de recursos por

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parte de stos. En esta reforma, por tanto, habran primado motivaciones de carcter prctico
por encima de valores estticos de regularidad.
No contamos con indicadores temporales que nos permitan establecer una cronologa absoluta
fiable para esta segunda fase constructiva. Con todo ello, y a partir de ciertos indicios,
podemos indicar que la reforma no se realiz en un momento muy posterior a la construccin
de la primera iglesia, quiz en el propio siglo XIII. De hecho, el empleo de idnticas tcnicas
de encofrado, as como la reutilizacin de los mismos ladrillos identificados en la primera
iglesia evidenciaran el breve lapso de tiempo que separa ambos momentos constructivos.
Asumimos que no son indicios excesivamente slidos, pero es todo lo que podemos establecer
a partir de la informacin obtenida con la lectura estratigrfica de los alzados.
G) Cabecera, lectura exterior, niveles horizontales
Se ha detectado una potente cimentacin del bside romnico. Se trata de una estructura
construida con bloques de caliza de mediano y gran tamao sin desbastar, trabados con una
potente capa de mortero de cal y canto. Tiene una altura total de 75cm. (segn estudio
arqueolgico) distribuida en tres hiladas irregulares aunque bien diferenciadas. Apoya
directamente sobre el substrato geolgico en el que se ha practicado un suave repicado para
dejarlo enrasado y nivelado. Esta estructura sobresale entre 28 y 42cm. de la lnea de fachada
pared E del bside construida con sillares-. A mediados del siglo XIII se construye el bside
romnico y para su cimentacin se abre una fosa que corta al depsito sedimentario que
cubra las tumbas rupestres.
H) Tramo recto presbiterial y bside, lectura interior, niveles horizontales
Todo el espacio interior del bside se encuentra al ras de la superficie rocosa, limpio por
completo de cualquier tipo de depsito sedimentario de carcter antrpico. De esta manera
queda al aire la cimentacin del bside romnico y las distintas subestructuras talladas en la
superficie rocosa. El nico sedimento que cubre este mbito y rellena las fosas rupestres es
natural, de carcter post-deposicional, procedente del arrastre del viento13.
Entre estas subestructuras se pueden diferenciar perfectamente las que corresponden al
proceso constructivo y al momento de uso de la iglesia romnica, de las que ya existan con
anterioridad a la construccin del templo. Se han distinguido sepulturas prerromnicas en
fosas excavadas en la roca. Estas se distribuyen aleatoriamente por el espacio semicircular del
bside sin apenas interferir en el tramo presbiteral. Estn orientadas en direccin O/E
(cabecera/pies) siguiendo con bastante exactitud el eje longitudinal del templo. Ninguna de
ellas conserva el ms mnimo resto de las tapas de cubierta y, fruto del expolio al que han
estado sometidas, tampoco contienen restos humanos de ningn tipo. Desde el punto de vista
formal todas presentan planta antropomorfa bastante simtrica, con hombros perfectamente
definidos, si bien cada una tiene sus detalles constructivos especficos. Adems, se observa en
13

No se tiene constancia cierta de quin o cmo se efectu la excavacin o vaciado del interior del bside pero
la tradicin oral de la localidad seala a Teodoro Santos, maestro de Sacramenia a mediados del siglo pasado,
como artfice de esta actuacin dentro de la llamada operacin rescate. La profesora M Golvano Herrero ya lo
conoce en tal estado en el ao 1973, cuando efectu la intervencin arqueolgica en la cercana necrpolis
rupestre de Fuentiduea. As se recoge tambin en la Ficha de Yacimiento Arqueolgico San Miguel
depositada en el departamento de Cultura de Segovia (Junta de Castilla y Len). N de ficha 40-174-0002-03.

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el extremo del eje absidial un hoyo rupestre de planta cuadrada (14cm. de lado), posiblemente
destinado a encajar la base del tenante de altar.
A la altura del arco triunfal el mortero presenta un corte o cajeado destinado a asentar el
escaln que conecta el bside con la nave. Tiene 22cm. de altura y la misma longitud que el
vano del arco. En su extremo S se mantienen las tres nicas piedras alineadas que se
conservan del peldao original. Se trata de bloques rectangulares, bien regularizados en sus
dos planos visibles superficie y cara frontal- y trabados con mortero de cal y canto. Dicho
mortero s se conserva en el resto del trazado, de hecho estn perfectamente marcadas las
huellas o negativos de las piedras que faltan, un total de 5 piezas que completaran todo el
escaln. Se denota tambin un estrecho hueco que queda entre las piedras originales del
peldao y el corte efectuado para asentarlas.
Inmediatamente al E y paralela al peldao se extiende una banda de mortero de cal y canto,
uniforme y nivelada, de 32cm. de achura. Es una superficie regularizada, posible base para
fijar un pavimento de losas o baldosas, aunque la explicacin ms convincente es considerar
que sirvi para sentar un segundo escaln, necesario para igualar con el nivel de suelo cuya
cota est perfectamente sealada en la base de las paredes del bside.
I) bside, fase romnica (siglo XIII)
Segn los estudios consultados se puede establecer la vinculacin entre portada y bside en el
mismo periodo romnico, al compartir ambas la misma tcnica constructiva e idnticas
formas decorativas. Ciertamente se utiliza en ambas el mismo tipo de paramento de sillares,
compuesto por bloques calizos, algunos de ellos de toba, de coloracin diversa, dispuestos a
soga en hiladas horizontales de mdulo homogneo (de 28 o 32cm. la mayora, pudiendo ser
de menor tamao, de 20 o 25cm.), longitud diversa (mx. 64cm.; mn. 14cm., aunque la
mayora oscilan entre los 45-55cm.) y juntas estrechas de 1-3cm. de espesor. Estos sillares
recibieron adems una talla final con tallante a 45, tal y como puede evidenciarse por las
finas lneas en diagonal de su cara vista. Asimismo, los diversos motivos ornamentales
mencionados para la portada se hallan en el bside: ajedrezado, imposta de seccin cncava y
extremo saliente vertical o motivos vegetales.
En su paramento exterior el bside dispone de dos tramos rectos paralelos unidos por uno
semicircular. ste est dividido en tres espacios marcados por un vano y diferenciados con
dos semicolumnas no decoradas. En su extremo superior encontramos una hilada de
canecillos con decoracin variada entre la que, no obstante, se repite un motivo vegetal
compuesto por un tallo del que pende un fruto redondeado y que hallamos en otros elementos
del bside. Sobre los canes se sita el alero de morfologa cncava en el que se apoyara el
tejado. Cabe sealar que en la mitad meridional del bside se han identificado, realizados
sobre los sillares, cinco grabados cruciformes de cronologa indeterminada.
En el interior del presbiterio se mantiene la misma disposicin mencionada en el lienzo
exterior. Sus tramos rectos estn cubiertos por dos dobles arcadas ciegas, de las que
nicamente se conserva los arranques del arco ms oriental, al haber sido extensamente
saqueadas en periodos posteriores. Sobre estos arcos hay un estrecho paramento de sillera en
el que se apoya una imposta de seccin cncava y extremo saliente vertical que acta de
divisin entre los muros y la cubierta de bveda de medio can.

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Su tramo semicircular est tambin dividido en tres espacios marcados por los tres vanos
flanqueados por cuatro semicolumnas adosadas. Cada uno de estos vanos estaba
originalmente compuesto en su interior por dos columnas con decoracin vegetal en sus
capiteles aunque nicamente se conservan las dos del vano y la septentrional del vano. Esta
decoracin vegetal se repite en las caras exteriores de los ventanales, siendo los capiteles del
vano restante lisos. Por lo que a las semicolumnas interiores se refiere, las dos situadas en los
extremos del tramo semicircular del bside presentaban una decoracin a base de motivos
animales, mientras que las otras dos dispusieron de ornamentacin vegetal, habindose
conservado slo el capitel de aquella situada en la mitad septentrional. Estas semicolumnas
disponen en la parte superior de sus capiteles, asimismo, de decoracin a base de tallos con
frutos redondeados, idntica a la documentada en algunos de los canecillos del bside y que
hallamos tambin en los capiteles del arco triunfal, as como en la imposta que recorre el
muro direccin N-S que une el bside con la nave.
La morfologa semicircular de este extremo del bside obliga a cambiar el tipo de cubierta
que se haba utilizado en el tramo recto, realizndose una bveda de horno que descansa en
las cuatro semicolumnas referidas con anterioridad.
La cimentacin de la zona absidal, sobre la que se apoya el lienzo en sillera, est realizada
con mampuestos desbastados de morfologa cuadrangular y tamao bastante homogneo
dispuestos en hiladas horizontales. sta es visible en el interior del bside, al haberse
excavado previamente, y en los dos sondeos realizados al exterior con motivo de esta
intervencin.
Al oeste de las dobles arcadas ciegas y marcando la entrada al bside desde la nave se sita el
arco triunfal de medio punto que se apoya en dos columnas de las que slo se conserva
actualmente el capitel de la septentrional, as como el capitel, parte del fuste y la basa de la
meridional. La decoracin se limita exclusivamente a los capiteles, una figura humana
montada en un animal mitolgico y lo que parece un bvido. Al igual, que las semicolumnas
del tramo semicircular del bside, ambas tienen en su parte superior de sus capiteles una
franja decorada con tallos de los que penden frutos redondeados.
Debido a la diferencia de anchura entre el bside y la nave, la unin entre ambas fbricas se
realiza con sendos paramentos en sillera que parten del arco triunfal hacia el extremo oriental
de los lienzos norte y sur. A la altura de los capiteles de este arco se dispone una imposta
decorada con los mismos motivos vegetales mencionados ms arriba, a base de tallos con
frutos redondeados, que acta de separacin entre los dos paramentos de sillares
diferenciados. Cabe mencionar que los paramentos superiores fueron en origen la misma
fbrica hasta que les afect un corte posterior.
La sillera de estas dos actividades de la primera fase destaca por su gran homogeneidad.
Ciertamente, estos paramentos se realizan con bloques calizos paraleleppedos de coloracin
variada dispuestos fundamentalmente a soga en hiladas horizontales de mdulo regular,
siendo la gran mayora de 28 o 32cm. La longitud de los bloques es bastante diversa,
oscilando entre los 14 y los 64cm., mientras que, debido a la regularidad de los bloques, sus
juntas son estrechas, entre 1 y 3cm. de espesor. En los bloques se combina una caliza ms
compacta y pesada con la toba, caliza que se caracteriza por su porosidad y ligereza que la

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hace perfecta para cubiertas abovedadas, como podemos evidenciar de su abundante presencia
en las propias bvedas del bside. Estos bloques tambin reflejan, a travs de las finas lneas
diagonales y paralelas que hallamos en su cara vista, el empleo del trinchante a 45 para la
realizacin de la talla final.
Hemos de aadir, asimismo, que, a modo de ripios, zapatas de cimentacin o simplemente
insertos entre las tongadas de encofrado y contemporneos a la realizacin de esta primera
iglesia, hallamos numerosos ladrillos realizados mediante coccin oxidante y con gruesos y
diversos desgrasantes. La diversidad en sus dimensiones hace pensar que se trate de
elementos constructivos reutilizados de algn edificio anterior a lo largo de esta primera fase
y, como veremos, de la segunda.
J) Esquina occidental muro norte
Se ha detectado, en la excavacin, la construccin de un muro ancho y potente que discurre
por el borde N de este extremo del cerro y que se prolonga en direccin E (ver estudios
arqueolgicos), hasta una longitud de 25m. aproximadamente. No tiene zanja de cimentacin
y se construye directamente sobre la roca. Sus dimensiones permiten caracterizarlo como
muro defensivo14. A partir de las relaciones estratigrficas que mantiene con sus unidades ms
inmediatas se puede establecer su anterioridad a la construccin del templo, posiblemente
entre los siglos XI y XII.
K) Entorno prximo
En el flanco oriental del cerro, muy prximo al extremo N, se ha documentado un
alineamiento de piedras trabadas con mortero. Se localiza en el mismo borde de la plataforma,
a la altura de la primera estaca de madera que marca el inicio del vallado en direccin S. A
simple vista se trata de tres bloques de caliza de mediano tamao, muy irregulares y
voluminosos, alineados en direccin N/S. El mortero empleado es una mezcla de arena, cal y
canto. No podemos establecer ms precisiones al respecto, pues sera necesaria una
intervencin de mayor envergadura para poder determinar el alcance real de estos restos tan
exiguos que suponemos son los que F. Reyes atribuye a un bastin arruinado. Este elemento,
por s mismo y con una documentacin tan precaria, resulta insuficiente para establecer una
tipologa concreta, pero teniendo en cuenta el muro de gran envergadura documentado en el
extremo opuesto del cerro NO- y al que se ha atribuido un marcado carcter defensivo, no
debemos descartar el planteamiento de Reyes, sin que por el momento podamos precisar o
establecer una conexin directa entre ambos elementos.
Por ltimo no queremos pasar por alto la existencia, en la mitad oriental de la parcela, de
cuatro fragmentos de cermica elaborada a mano y media docena de restos de talla de slex.
Aparecen de forma muy dispersa y mezclados con los restos constructivos y el material a
torno. Son fragmentos pequeos, con las superficies muy rodadas. Presentan pastas de
tonalidad negra, adems de contener abundantes desgrasantes calizos y cuarcticos de calibre
fino. Sealar que la coccin es reductora y no tienen ningn tipo de tratamiento superficial.

14

Podra ser el origen del topnimo sacramenia: del latn, sacra moenia, ruinas sagradas. AA.VV. (2012).
Ficha municipal de Sacramenia, Instituto de Estadstica de Castilla y Len (CYLSTAT), actualizada a
29/02/2012, Valladolid, p. 1. Este dato es obtenido de (Madoz. 1946).

103

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Tampoco se registran elementos formales o decorativos con los que podamos establecer una
tipologa.
Esta produccin manufacturada podra estar asociada a la ocupacin medieval del cerro pero,
teniendo en cuenta el elevado potencial de este enclave y las condiciones favorables que
ofrece como emplazamiento destacado desde el que se ejerce un amplio dominio visual del
valle, en absoluto se puede descartar la existencia de un asentamiento prehistrico previo y
arrasado por la repoblacin medieval. Los restos no presentan rasgos especficos que ayuden a
centrar la ocupacin en un momento concreto de la prehistoria, razn por la que se han
calificado de Calcoltico Posible.
L) Geometra y dimensiones del edificio
La falta de referencias sobre el edificio nos ha llevado a estudiarlo dimensionalmente, algo
que no se haba realizado hasta le fecha y que nos depar resultados interesantes que se ponen
ahora de manifiesto. De este anlisis se sonsacan las siguientes conclusiones:
La planta, de una sola nave, cabecera simple y con un tramo recto de separacin con la nave,
presenta una relacin proporcional por la cual toda ella se modula conforme a una
circunferencia de dimetro 6m. La cabecera en conjunto se ajusta a este mdulo de 6m., que
queda inscrito en la parte media aproximada de sus muros. Adems, en la nave se inscriben 2
mdulos ms, guardando de este modo una relacin 2:1, entre nave y cabecera. En total, la
iglesia presenta 3 mdulos de 6m., es decir, 18m. de longitud interior, por 6m. de anchura,
constante en todo su desarrollo. Esta modulacin, establece una lectura simblica, por cuanto
la advocacin catlica sostiene la disposicin trinitaria de Dios 15, por otro lado comn en
iglesias coetneas a la estudiada.
Los puntos de encuentro de sus mdulos presentan asimismo otras lecturas. Los tres mdulos
en continuidad presentan dos encuentros tangenciales. El primero, en la nave, seala la
entrada al templo; y el segundo, la divisin entre nave y bside. Se marcan as los dos
umbrales ms significativos del espacio interior; el primero que divide el espacio profano del
religioso; y el segundo el anterior con el divino, donde se hallaba el tabernculo.
En elevacin, la iglesia descubre nuevas lecturas. La nave principal, si consideramos el
espacio conformado por su lnea de cumbrera, hoy desaparecida, se alza 1,5 mdulos sobre el
plano del suelo. A su vez, los muros laterales de la nave se alzan 1,25 mdulos, hasta el
arranque de los faldones de cubierta. Esta modulacin es ms evidente en la separacin entre
bside y nave, donde quedan separados por un arco triunfal que presenta una alzada igual a un
mdulo, justo en su clave. De ah hasta el final del fronte, hace 0,5 mdulos. La portada
lateral presenta a su vez 1 mdulo de alto, y su anchura, asimismo coincide con su altura.
Sin embargo, la iglesia presenta ligeras singularidades en su implantacin y orientacin que
eran habituales en la construccin de estos pequeos templos populares, y dan constancia de
lo rudimentario de los artilugios de medida y replanteo de estas construcciones. La
orientacin general de la iglesia se desva 30 exactos hacia el norte, del eje este-oeste, que
podemos tomar como cannico en el establecimiento de su orientacin. Adems, los muros de
15

Para estudios arqueomtricos similares consultar: (Alonso Garca, 2003 y rias Pramo, 1992).

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la nave no son perfectamente paralelos, como cabra pensar segn una primera aproximacin
visual. El muro meridional se desva 3 respecto al septentrional, que es al que acometen los
hastiales en ngulo recto, y por ello lo tomamos como el correcto entre los dos. Sobre lo
anterior, el tramo presbiterial recto se desva 6 hacia el sur respecto al hipottico eje de
cumbrera, paralelo al muro norte. El bside mantiene el eje del tramo recto presbiterial, y no
se produce desvo alguno. Por consiguiente, el tramo recto y el bside, en conjunto, se desvan
7 del muro norte. Sin embargo, si trazamos la lnea de cumbrera en la mediatriz de los muros
norte y sur, descubrimos que casi coincide con el eje del bside y tramo recto (desviacin de
3), reflejando que durante el proceso de construccin el maestro de obras pudo apercibirse de
la desviacin del muro meridional y se remendara con la ligera desviacin del tramo recto; o
simplemente, otra hiptesis nos hace pensar que sencillamente acordara la unin de ambos
tramos de la manera ms coherente sin replanteos mayores. Fuera como fuera, las
desviaciones y desfases angulares y dimensionales se recogen en los siguientes esquemas.
No obstante, y dicho lo anterior, sealamos que la orientacin general de la iglesia est
afortunadamente adaptada a la singularidad topogrfica de su emplazamiento, por ms que se
desve ciertos grados del eje este-oeste. La iglesia ocupa el punto ms privilegiado de todo el
altozano. Se sita en la zona ms protegida por la orografa, en lo alto de la escarpadura, y
goza de las mejores vistas sobre el pramo. Su desviacin se debe por tanto, a nuestro juicio,
ms a una intencin de adaptacin al lugar, que a una rgida geometra que indicara la exacta
direccin del bside; y por ello esta ubicacin es mejor, y ms rica en cuanto a su ubicacin y
contemplacin del templo desde las inmediaciones. Por otro lado, el emplazamiento de la
iglesia apura de manera radical su aproximacin a la escarpadura. Esto da a la visin del
horizonte desde la iglesia un valor aadido, pues se abre y vuelca al paisaje como un balcn
sobre el vaco. [Ilustracin 06] [Link 05]

Ilustracin 06. Esquema de relacin proporcional en planta y alzados.

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Link 05. Esquema de desviacin de los muros de la nave, del tramo recto presbiterial y bside respecto de la
nave; y de la lnea de cumbrera de la nave respecto de la lnea de cumbrera del tramo recto presbiterial y el
bside.

4.- RESUMEN DE ESTUDIO PATOLGICO


En relacin a las lesiones y a su diagnstico, es destacable que la cimentacin de la iglesia
apoya sobre la roca caliza madre que corona el cerro a travs de unos cimientos de escasa
elevacin y seccin, que combinan mampuesto muy irregular, ripio y restos constructivos,
cohesionado con argamasa de caliza y barro directamente sobre la roca (Caballero Zoreda,
1987 y 1996). La cimentacin de los muros es de profundidad muy escasa, pues se asientan
casi en la cota de la roca caliza. El grosor de la cimentacin y su fbrica se aprecia en todo el
interior de la nave, ya que tras el estudio arqueolgico ha quedado al descubierto. sta se
encuentra mal rejuntada, con las juntas lavadas, erosionada, con numerosos mampuestos
descalzados y sin cohesin con la fbrica, donde algunas zonas se aprecian rejuntadas con
restos de ladrillo y cemento fruto de sus distintas fases constructivas (Represa Bermejo,
1998).
Al exterior, la cimentacin queda cubierta por las distintas capas de tierra y derrumbes que se
han acumulado en su discurrir por el tiempo. Sin embargo, en la zona exterior de la cabecera
y, sobre todo al interior, est desnuda por los distintos estudios realizados, por lo que se
aprecia ms claramente su arranque y composicin. sta es similar a la cimentacin de la
nave, con mampuestos, ripio y restos constructivos cohesionadas por una argamasa de caliza
y barro. En las zonas ms expuestas se ve falta de cohesin, disgregada, y expuesta al lavado
de viento y lluvia.

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Las partes de echadizo y tierra que cubren la cimentacin y las partes ms bajas de los muros
exteriores presentan vegetacin irregular que est afectando a la cohesin y favoreciendo su
disgregacin.
La fbrica del muro en general es tosca y disgregada, mal trabada, de cohesin escasa, falta de
rejuntado, y expuesta al azote del agua y viento por su falta de proteccin, con numerosas
fisuras, grietas y orificios; sin embargo, no presenta humedades de importancia, y su aspecto
general es vertical y bien aplomado. Ha perdido casi por completo todos los recubrimientos
que en su da protegan el muro, y hoy en da aparece descarnado, con su fbrica al azote del
tiempo, y con diversas patologas derivadas de su exposicin. Debido a su precaria situacin,
y a distintos colapsos y derrumbes ha casi desaparecido su coronacin, remates de cornisa,
con la configuracin completa de su apoyo y durmiente, que podra tener, para dar asiento a
los pares/cerchas de la cubierta leosa que dispona la nave. Tambin ha desaparecido por
completo, hasta el nivel de asiento, todo el esquinar noroccidental, a buen seguro, y segn los
estudios arqueolgicos, derivado del derrumbe del hastial occidental que en su cada arrastr
esta esquina.
El muro conserva un testigo de su altura a travs de 3 canecillos en su extremo ms
occidental. El resto ha perdido toda su coronacin en sus ltimas tongadas, entre 40 y 90cm.,
y aparece irregular, con el mampuesto y la argamasa expuestos. Estos canecillos van
rematados con bola y dardo, menos historiados que los del bside. La falta de proteccin en la
coronacin del muro ha provocado que el agua de lluvia se filtre a su travs, y provoque
distintas patologas tanto en su superficie como en sus caras laterales. En la coronacin se
aprecia vegetacin bien asentada que hunde races en su interior. En ambas caras del muro se
aprecian hongos y lquenes con distribucin irregular repartidas por toda su superficie.
Se advierten mechinales de construccin que horadan el muro en todo su grosor, alineados
entre cada tongada, y distribuidos a distancias regulares en altura y longitud. Van asentados
por una teja curva y han perdido su relleno, siendo pasantes de lado a lado. Se precian fisuras
y grietas que corren en la direccin longitudinal y transversal a los mechinales. Son fisuras de
contraccin y dilatacin de la fbrica, que se ven ayudadas por la accin del agua, filtrada
desde la coronacin, que corre por el alma del muro hasta su evacuacin a ambos lados. Por
ello son ms acusadas las fisuras y grietas verticales, que las horizontales, por la accin de la
cada del agua por gravedad.

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Ilustracin 07. Estudio patolgico, alzados y secciones.

Link 06. Estudio patolgico, alzados y secciones.

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5.- CRITERIOS GENERALES PARA LA REDACCIN DEL PROYECTO DE


RESTAURACIN
El proyecto de restauracin para la consolidacin de ruinas y adecuacin de accesos en la
iglesia de San Miguel de Sacramenia tendr por objetivo principal la puesta en valor del
monumento y su entorno 16 . Fruto del estudio del edificio se han recogido una serie de
necesidades que estn guiando, desde un principio, su desarrollo ejecutivo. stas se han
cifrado en distintas actuaciones de restauracin, en la ejecucin de elementos de nueva planta
y la adecuacin de los accesos. En conjunto, estas tres acciones sobre el monumento, segn
su carcter y repercusin, conseguirn, en base a los siguientes argumentos, el objetivo
marcado. Hagamos, a continuacin, un repaso algo ms detenido de stas:
En primer lugar, las actuaciones de conservacin abordarn la consolidacin de las ruinas
existentes, adems de su proteccin eficaz para asegurar su perduracin en el tiempo. La
conservacin que se propone se apoya en la idea de consolidacin, bajo los principios de
intervencin moderna y diferenciada respecto a la fbrica original. Por sta se entienden las
actuaciones de limpieza, saneamiento, rejuntado, reintegracin de faltas, y todas aquellas
acciones dirigidas al mantenimiento del edificio, o de lo que l quede, para conseguir su
restauracin, proteccin y perduracin en el tiempo. Si bien las actuaciones de limpieza y
saneamiento estarn destinadas a todo el edificio, las ms drsticas, de reintegracin, rejuntado
y oclusin de faltas, sern destinadas solamente a aquellos puntos que evidencien carencias que
dificulten o imposibiliten la lectura del monumento, o sus partes integrantes, o zonas que
presenten o vayan a presentar patologas. Sealar que son puntos concretos, bien delimitados
en los estudios previos, y no afectan al conjunto. Y por ltimo, las actuaciones de proteccin se
destinan a aquellas zonas expuestas que, en su situacin actual, provocan patologas evidentes
al edificio, como son las cubiertas y coronaciones de los muros.
En segundo lugar, las obras de nueva planta sern aportaciones constructivas que se dirijan
hacia la puesta en valor del monumento como objeto esttico en el que confluyen, de modo
diferenciado, valores histrico-artsticos reconocibles y cuya lectura se quiere enfatizar. Son
actuaciones acordes con el nuevo uso que se le pretende dar, como centro de atraccin turstica,
de reconocimiento del paisaje y de interpretacin del romnico. stas pasan por la recreacin de
un umbral interior definido por elementos constructivos leosos de nueva ejecucin que
denotan, sin reparos, su moderna fbrica y concepcin, y facilitan una recreacin espacial
interior, remedo de su espacio original y de la que ahora mismo carece la iglesia. La
diferenciacin material de lo nuevo es evidente, lo cual facilita la lectura discriminada de las
dos principales etapas histricas que se pretenden sealar: la pretrita y la moderna. Adems de
lo anterior, en esta familia de obras se incluye la proteccin del bside y tramo recto
presbiterial, con una nueva cubierta de moderna fbrica de chapa de zinc que se diferencia
asimismo en material y ejecucin de su modo original. Ambas actuaciones se conciben bajo el
principio de reversibilidad y conforme a las teoras de intervencin crtica.

16

Para los distintos criterios de restauracin arquitectnica consultar en: (Rivera Blanco, 2001 y Gonzlez
Varas, 2005).

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Por ltimo, la adecuacin de los accesos abordar el recorrido peatonal de llegada al


monumento por la va habitualmente practicada por sus visitantes. Donde se incluye, adems,
un pequeo espacio de aparcamientos en el entronque con el camino agrario del que procede.
Todas las operaciones exteriores adecuan los accesos a la iglesia y tienen el objetivo de crear un
paseo arquitectnico, cultural e introspectivo, que prepare emocionalmente al visitante para la
contemplacin y asimilacin de la lectura del monumento17.
Finalmente, como breve eplogo a las lneas anteriores, deseamos indicar que los tcnicos que
hemos coincidido en este trabajo de investigacin hemos mantenido, desde el principio, un
compromiso de colaboracin mutua que ha permitido avanzar sobre la compleja maraa de
datos histricos, arqueolgicos y arquitectnicos que aqu confluyen, ofreciendo, a nuestro
juicio, un interesante recorrido evolutivo de esta pequea iglesia segoviana. Nuestro inters ha
sido motivado, como ya se ha referido en repetidas ocasiones, por la intencin de poner
realmente en valor este maltrecho monumento, tan evocador cuando se contempla desde el
pramo que lo enmarca. Por ello, adems de los comentados valores histrico-artsticos, que
deben sin duda preservarse en el futuro proyecto de restauracin, se aade su contemplacin
paisajstica como parte indisoluble de este paisaje castellano.
Sin duda, la ausencia de actuaciones recientes sobre el monumento y el alejado enclave donde
se halla han favorecido la conservacin de estas ruinas en el tiempo. Este hecho ha
motivado, ms que una relajacin en la toma de datos previa, un acicate y una responsabilidad
que aadir a este trabajo de investigacin. Hay aspectos que an quedan por profundizar en
prximos estudios, como las numerosas cuevas que acompaan a todo el altozano en donde se
asienta la iglesia, e incluso avanzan peligrosamente por debajo de la misma, segn se ha
podido comprobar en el estudio geomtrico que se recoge en las secciones del estado previo
de la iglesia. stas constituyen, como se ha sealado, un eremitorio altomedieval de cierta
complejidad. Tambin queda por abordar con mayor intensidad la relacin de la iglesia con
los enterramientos antropomorfos excavados en la roca madre contigua al muro meridional de
la iglesia y en el mismo bside. De ambos aspectos no podemos avanzar ms que conjeturas.
Por otro lado, el proyecto de restauracin que la Direccin General de Patrimonio de la Junta
de Castilla y Len pretende ejecutar tiene ya el camino marcado para apoyar su redaccin
sobre la comprensin artstica, histrica y paisajstica del monumento. Su proceso de
desarrollo debe ser crtico sin duda y aportar, como se ha expresado en el ltimo punto
(Criterios generales de intervencin), una nueva propuesta esttica del monumento18, sin
obviar, en ltima instancia, el objetivo principal del proyecto, su conservacin y puesta en
valor. Es decir, a nuestro juicio, el proyecto de restauracin no debe ampararse nicamente en
la conservacin de sus valores documentales a travs de su consolidacin, tutela y
conservacin material, sino que debe avanzar ms all y proponer una re-significacin de la
obra por medio de una nueva propuesta figurativa, capaz, al mismo tiempo, de incorporar los
valores existentes ya referidos. Esta re-significacin de la obra debe asumir, sin ambages,
su respeto hacia ellos y la bsqueda de un dilogo fructfero y reconocible que colabore en la
revalorizacin del monumento.

17
18

Sobre la valoracin de las ruinas en el paisaje consultar (Maderuelo, 2005).


Sobre este entendimiento de la restauracin consultar (Represa Bermejo, 1998).

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intervencin | experiencias | Miguel Martnez Monedero

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Patrimonio y Desarrollo | Estudios


La fabricacin de monumentos antiguos en la Era del turismo de masas
The production of Antique Monuments in the age of mass tourism

Agustn Ccola Gant


Doctor en Historia del Arte. Investigador en la Facultad de Arquitectura Ludovico Quaroni de
la Universidad de Roma, La Sapienza.
Resumen
A finales del siglo XIX el turismo comenzaba a desarrollarse en las ciudades que haban
conservado sus edificios histricos. Tanto en Estados Unidos como en Europa comprendieron
que, por un lado, era posible fabricar la antigedad que atraa al visitante; y, por otro, que los
turistas salan igual de satisfechos aunque slo visitaran reconstrucciones o copias. La
fabricacin moderna de monumentos antiguos como medida de promocin urbana tiene una
historia, y en este texto nos proponemos estudiar las bases de su origen, as como analizar
diversos ejemplos de edificios reconstruidos en el mundo occidental desde finales del siglo
XIX hasta 1970.
Palabras clave: Restauracin. Monumentos. Turismo. Parque temtico. Autenticidad.
Abstract
At the end of the nineteenth century modern tourism was beginning its development in cities
where historic buildings had been preserved so far. This prompted the consciousness, both in
Europe and the USA, on the possibility to artificially produce those features of the antiquity
attractive for visitors and on the fact that tourists were equally pleased albeit knowing they
were visiting copies or reproductions. This paper aims to study the particular history of the
modern creation of ancient monuments as a sort of urban promotion, analyzing the bases of
its origins and providing some examples of rebuilt monuments in western society from the
end of the nineteenth century to 1970.
Keywords: Restoration. Monuments. Tourism. Theme park. Authenticity

e-rph diciembre 2012 | revista semestral

Agustn Ccola Gant


Es doctor en Historia del Arte por la Universidad de Barcelona (2010), y autor del libro El
Barrio Gtico de Barcelona. Planificacin del Pasado e Imagen de Marca (2011). Su
investigacin se ha basado en estudiar los orgenes de la restauracin monumental como
instrumento para la construccin de la identidad nacional y como medida de promocin
urbana. Tambin se ha interesado por la regeneracin de centros histricos en la sociedad post
industrial, publicando diversos artculos sobre el tema.
Contacto: acogant@gmail.com

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patrimonio y desarrollo | estudios | Agustn Ccola Gant

INTRODUCCIN
En el contexto de la Revolucin Francesa naca la expresin monumento histrico, as como
todas las instituciones que se encargaran de su reconstruccin y de su presentacin como
smbolos de la identidad nacional. La restauracin monumental se desarrollaba como una
herramienta para conmemorar una historia comn y, siguiendo el mtodo de Viollet-le-Duc,
por toda Europa se reconstruan catedrales y otros edificios gticos1.
Desde finales del siglo XIX, en cambio, la reescritura de la historia, o en este caso la representacin de la historia monumental, iba ya acompaada de otro incentivo: la posibilidad
de convertir el pasado en una medida de promocin urbana. Motivada por la trayectoria del
turismo, la industria del monumento sustitua la celebracin tradicional de la historia, y su
habitual funcin poltica comenzaba a ser absorbida por las leyes del mercado. Riegl
vislumbraba este proceso en el que los edificios ya no eran nicamente apreciados por sus
valores conmemorativos (monumento histrico), sino por las huellas del paso del tiempo
(monumento antiguo). En este sentido, introduca la expresin valor de antigedad (Riegl,
1987:30) como el nuevo valor predominante, y anunciaba consecuencias imprevisibles ante su
sencilla difusin y aceptacin.
En un principio el turismo comenzaba a desarrollarse visitando espacios donde apreciar dicho
valor de antigedad. Pero en muchos casos, los espacios seran creados expresamente para
que fuesen visitados, por lo que la antigedad del producto poda ser recreada, intensificada o
directamente inventada. La atraccin que provocaba el monumento antiguo dio lugar a que si
a principios del siglo XIX slo se tuvieron en cuenta los objetos del pasado que podan
simbolizar la nacin, posteriormente se recuperaron todos aquellos elementos o edificios
capaces de promocionar un lugar determinado. Encontramos ejemplos de este fenmeno
desde finales del siglo XIX, cuando la restauracin monumental comenzaba a ser justificada
como medida para la creacin de destinos y, por lo tanto, financiada por una incipiente
industria turstica.
Si los nacionalismos comprobaron que la verdad histrica es secundaria en el xito de la
tradicin inventada, los promotores urbanos descubrieron que el turista sala igual de
satisfecho aunque solo visitara reproducciones y fuese consciente de ello. MacCannell apunt
que el turista solicita experiencias autnticas, lo que no significa que los restos del pasado que
visite deban ser los originales (MacCannell, 2003:30). En este contexto, el artculo expone
diversos casos de reconstrucciones de monumentos antiguos que fueron motivados para atraer
visitantes. Aunque la explotacin turstica del patrimonio se ha multiplicado en los ltimos
aos, el artculo analiza el origen de este fenmeno para evidenciar, por un lado, que no slo
es un proceso exclusivo de la actual sociedad de consumo y, por otro, que la tcnica de la
restauracin en estilo, si bien era criticada en cartas y recomendaciones internacionales, al
mismo tiempo era promovida por la industria turstica para la creacin de destinos
aparentemente antiguos. En este sentido, el texto pretende contribuir a esclarecer el concepto
de autenticidad, cuyo significado puede parecer contradictorio segn se aplique a la historia
vista como documento o la historia entendida como medida de promocin urbana.

Para un anlisis ms detallado de este tema ver el primer captulo de (Ccola Gant, 2011).

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e-rph diciembre 2012 | revista semestral

1.- LA CIT DE CARCASSONE


Las intervenciones que Viollet-le-Duc (1814-1879) comenz a dirigir en 1840 se encontraban
ligadas a la estructura creada por Guizot para la construccin del nuevo Estado Nacional. En
Carcassonne, sin embargo, una ciudad fortificada medieval, servira para potenciar el turismo
en la zona, siendo los comerciantes los mayores interesados en restaurar la Cit.
Entre 1846 y 1864 Viollet haba restaurado la catedral de la ciudad (Saint Nazaire), pero
desde aquella fecha hasta su muerte se encarg de toda la ciudadela2. La fortaleza, aunque de
origen romano, se haba ampliado en los siglos XIII y XIV. A partir del siglo XVII dej de
cumplir su funcin militar, por lo que comenzaron a construirse viviendas sobre la muralla y
poco a poco fue convirtindose en una cantera de materiales, llegando al siglo XIX en un
estado de completo abandono. El proyecto de Viollet restitua el permetro completo de la
muralla y reconstrua todas las puertas, as como las torres y los tejados. Para la imagen de la
arquitectura militar de la alta Edad Media, tom como modelo los castillos y murallas
conservados en el norte del Loire, pero que no se correspondan con la tradicin del
Languedoc. En Carcassonne los tejados eran de tejas, aunque Viollet los reconstruy de
pizarra, otorgndole una verticalidad que nunca tuvieron. Al mismo tiempo, con el fin de
obtener una imagen ideal del siglo XIII, elimin todos los aadidos posteriores, como las
viviendas comentadas. [Ilustracin 01]

Ilustracin 01. Carcassonne. Torre de Saint Nazaire antes y despus de la restauracin en la dcada de 1890

Una vez finalizada la restauracin, a finales del siglo XIX los comerciantes comenzaron a
editar postales tursticas para promocionar la ciudadela y atraer visitantes, ingleses en su
mayora. Al mismo tiempo, desde entonces se cre todo un mercado de productos medievales
inventados que eran presentados como recursos pintorescos. Pasteles, artesana, vestidos, etc.,
configuraban los artculos de las ferias que se crearon, que desde 1908 fueron, adems,
amenizadas con representaciones teatrales en la calle, de esttica y temtica medieval. En una
zona en donde el desarrollo industrial fue limitado, el invento de la tradicin se aplic para
potenciar el turismo, sector del que an hoy vive la ciudad.
En 1903 Alos Riegl publicaba El culto moderno a los monumentos, en donde introduca el
concepto valor de antigedad. Ms all de los monumentos histricos, los cuales son
2

Tras la muerte de Viollet, la obra fue continuada por Boeswillwald durante 20 aos.

117

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patrimonio y desarrollo | estudios | Agustn Ccola Gant

conmemorativos y, por lo tanto, poseen algn tipo de significado ideolgico, existe otra
categora que se definira como monumento antiguo.
El valor rememorativo en este caso no forma parte de la obra en su original estado de
gnesis, sino de la idea de tiempo transcurrido desde su surgimiento, que se revela
palpablemente en las huellas que ste ha dejado (Riegl, 1987:30).
Es decir, no se valora el significado del monumento, sino nicamente su apariencia antigua,
distinguida por una mera impresin sensorial. Debido a que para su reconocimiento y disfrute
no es necesario recurrir a ningn tipo de conocimiento, el valor de antigedad:
Aspira a llegar no slo a las personas cultivadas (), sino tambin a las masas, a
todas las personas sin distincin de su formacin intelectual. En esta pretensin de
validez general, que tiene en comn con los valores del sentimiento religioso, se basa el
profundo significado, de consecuencias no previsibles por ahora, de este nuevo valor
rememorativo de los monumentos (Riegl, 1987:31).
Segn Riegl, la sencilla apreciacin que toda persona puede hacer del valor de antigedad
significara la posibilidad de un disfrute democrtico y universal de los monumentos (Castillo
Ruiz, 1998), aunque en realidad, esa misma caracterstica comenzaba a ser explotada por la
industria turstica, la cual era consciente de la fascinacin por todo aquello que denotase
historia. Cuando Riegl hablaba de consecuencias no previsibles se refera a la potencialidad
de los monumentos en el marco de la educacin cultural de las personas, si bien, en el marco
de la explotacin comercial del patrimonio, la consecuencia sera que el visitante tambin
disfrutara, aunque la antigedad fuese un aadido moderno.
El monumento pasaba de cumplir una original funcin poltica para asumir una nueva funcin
en el marco de la promocin urbana, pero este cambio no afectaba a la manera en la que era
reconstruido y, en realidad, la restauracin en estilo continuaba siendo el mtodo de
intervencin ms acertado. Si la historia entraba a formar parte de lo consumible, y si el
inters hacia la arquitectura del pasado consista en poseer un ambiente pintoresco, no exista
mejor solucin que la construccin de lo que ha sido denominado como falso histrico, ya
que la autenticidad material del documento no estaba relacionada con el masivo consumo del
producto.

2.- LA GRAND PLACE DE BRUSELAS


Desde mediados del siglo XIX, la mayora de las grandes ciudades europeas adaptaron sus
centros histricos a las nuevas condiciones de la industrializacin, abriendo grandes avenidas
que eliminaban el trazado medieval y todos los edificios que all se encontraban, y cuyo
ejemplo ms conocido es el Pars de Haussmann. En este sentido, el proyecto de reforma
interior afectaba al centro de Bruselas desde 1879, pero como alternativa a la destruccin con
la que se realizaba, el alcalde de la ciudad, Charles Buls, public en 1893 Esthtique des
villes, en donde planteaba la necesidad de modificar la lnea recta de las nuevas avenidas si
con ello se consegua salvar un monumento. Su idea principal consista en conciliar la
necesidad de circulacin y de higiene con la esttica y el embellecimiento de las ciudades.

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A pesar de que las operaciones de reforma interior destruan el trazado antiguo,


paradjicamente fueron aprovechadas para restaurar los principales monumentos urbanos, e
incluso en muchos casos las nuevas avenidas creaban perspectivas visuales que los resaltaban.
En el caso de Bruselas, tanto la modificacin del plan de reforma como la restauracin de su
centro principal, la Grand Place, fueron justificadas por Buls como operaciones de
embellecimiento que aumentaran el atractivo turstico de la ciudad. Smets afirma:
No podemos negar que esta voluntad de adornar la ciudad tena tambin un objetivo
comercial y turstico. Por la experiencia de sus mltiples viajes, Buls saba claramente
lo que le faltaba a Bruselas para atraer a los extranjeros. En 1886 se comunicaba con
A. Dansaeck, presidente de la Unin Sindical, para sugerirle una serie de medidas
encaminadas a hacer la capital ms atractiva. Le pidi, entre otras cosas, organizar
una comisin especializada, formada sobre la oficina de turismo existente en Viena,
que servira para atraer a un mayor nmero de extranjeros que vendran a Bruselas a
gastar el dinero que destinan en sus viajes (Smets, 1995: 102-103).
En este sentido, Buls regul la primera organizacin de atraccin turstica de Blgica,
formando la asociacin Bruxelles-Attractions en 1887. Su principal objetivo fue promocionar
y embellecer la ciudad, para lo cual peda constantemente la restauracin de la Grand Place.
Al mismo tiempo, uno de sus mayores logros fue organizar la Exposicin Internacional de
Bruselas de 1897.
De origen medieval, la Grand Place es el centro comercial y administrativo de la ciudad y,
como en muchas capitales europeas, el hacinamiento y la humedad haban provocado su
deterioro. En este estado, la intervencin de Buls consisti en reordenar las fachadas de la
plaza eliminando las partes no antiguas (generalmente aadidos del siglo XIX) para
posteriormente decorarlas con detalles ornamentales segn modelos de la arquitectura tpica
de la ciudad. Los propietarios se vieron obligados a unificar sus puertas y ventanas, as como
a aadir balaustradas, pilastras y remates para resaltar la verticalidad de los edificios.
La intervencin ms destacada afect, sin embargo, a la Maison du Roi, edificio gtico tardo
del siglo XVI y que con el paso del tiempo haba sido profundamente transformado.
Siguiendo las teoras de Viollet-le-Duc, el objetivo consisti en restituir la forma original del
edificio eliminando las adiciones posteriores que lo desfiguraban. La imagen ms antigua que
se conoca era de finales del siglo XVII, cuando el edificio ya haba sido en parte
transformado. A pesar de que no se saba con certeza cmo habra sido originariamente, Buls
sostena que era conveniente completarlo segn el proyecto adoptado por sus fundadores en
la poca de su construccin primitiva (Smets, 1995:110). La obra comenz eliminando los
aadidos, y al encontrar los restos de un arco gtico se interpret que el edificio debera haber
estado rodeado por una galera similar, con lo que se reprodujo su forma por todo el
permetro. Al trabajar sobre hiptesis, el resto de elementos decorativos gticos de la cubierta
fueron copiados de edificios conservados del siglo XVI. [Ilustracin 02]

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Ilustracin 02. Grand Place de Bruselas. Maison du Roi antes y despus de la restauracin, 1892-1896

Por otro lado, en una esquina de la plaza tambin se reconstruy una pequea casa conocida
con el nombre de Maison de lEtoile y que haba sido demolida en 1852. Aunque el edificio
se conoca debido a la existencia de fotografas, Buls propuso reconstruir esta casa en su
estilo primitivo (), completando lo que en otra poca no se construy por motivo de
economa (Smets, 1995:99).
De esta manera, las obras en la Grand Place se realizaron entre 1892 y 1896. Buls consigui
recuperar su supuesta forma original pero, sobre todo, consigui decorar un espacio que a
partir de entonces fue el centro de atraccin turstica de la ciudad. Al mismo tiempo, justific
el dinero invertido con la nueva imagen sugestiva que la ciudad posea, afirmando que:
A menudo los ayuntamientos se sienten inclinados a demoler restos de antiguas
construcciones porque se imaginan que su conservacin no posee suficiente inters
para justificar el gasto de su restauracin. Pero olvidan que si, tomados aisladamente,
cada construccin puede ofrecer poco inters, su conjunto contribuye al aspecto
pintoresco de la capital (Buls, 1894:23).
Simular una historicidad desconocida hasta entonces no pas desapercibido, y por eso Buls
fue llamado en su poca fabricante de antigedades (Smets, 1995:96). Al igual que Riegl,
comprendi que lo antiguo atrae turismo, y por eso afirmaba que lo ms importante de un
edificio es su valor pintoresco, representado en su ptina como acumulacin del paso del
tiempo (Smets, 1995:207).

3.- EL BARRIO GTICO DE BARCELONA


El origen de la reconstruccin del antiguo Barrio de la Catedral y su posterior transformacin
en el actual Barrio Gtico tambin est relacionado con la reforma interior de la ciudad. El
proyecto para la apertura de la va Layetana haba sido presentado en 1879, si bien las obras
no comenzaron hasta 1908. Durante aquellos aos diferentes profesionales advirtieron que el
proyecto no solo destrua el trazado medieval, sino que adems daba la espalda a los
principales monumentos urbanos. En 1901, el arquitecto y poltico Puig i Cadafalch afirmaba
que:

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Hay que estudiar desde un punto de vista artstico la reforma (). Es necesario hacer
lo que Buls ha hecho en Bruselas con la Grand Place: no destruir, sino reedificar,
retornar las cosas a su primitiva belleza (Puig i Cadafalch, 1901).
Desde 1908, y despus de cinco aos de demoliciones, una avenida longitudinal divida en
dos la totalidad del centro histrico. Desde el comienzo de las obras, el Ayuntamiento
conservaba restos de construcciones histricas destacables antes de que fueran destruidas. El
sistema de conservacin de monumentos estableca que la mejor opcin para conservar estos
elementos era su custodia y exhibicin en un museo. Sin embargo, ante la cantidad de piezas
y materiales antiguos que se iban depositando en almacenes municipales, ya que incluso se
desmontaron fachadas enteras, en 1908 el arquitecto Jeroni Martorell propona que cerca de
la Catedral podra reconstruirse todo aquello [componiendo] un conjunto que sintetice el arte
de la vieja Barcelona (Martorell, 1908). La idea de formar un conjunto con materiales
antiguos en los alrededores de la catedral hay que relacionarla con las propias obras de la
fachada del edificio, que como en otras tantas ciudades europeas, en Barcelona fue
completada entre 1887 y 1912. [Ilustracin 03]

Ilustracin 03. Fachada de la catedral de Barcelona en 1895 y en 1913

En el debate surgido sobre qu hacer con los elementos antiguos seleccionados, en 1911 el
poltico Ramn Rucabado propona directamente que con todo ello se debera construir un
barrio gtico (Rucabado, 1911). En una poca en donde el catalanismo por primera vez
gobernaba tanto el Ayuntamiento como la Diputacin, la idea coincida con el estudio de la
Edad Media catalana que diferentes instituciones culturales impulsaban por aquel entonces.
En realidad, la idea de Rucabado no haca ms que sintetizar lo que diferentes corporaciones
artsticas, empresariales y polticas venan exigiendo desde el inicio de la reforma interior:
eliminar las viviendas degradadas que abundaban en la zona y sustituirlas por construcciones
neomedievales. Al mismo tiempo propona crear un recinto delimitado por puentes colgantes
neogticos, trasladar a esta zona las fachadas que se haban desmontado, as como eliminar
las aceras, el trfico y decorar el entorno por medio de una escenografa historicista.
En una poca en donde el turismo urbano comenzaba a ser explotado en el resto de Europa, la
justificacin para este tipo de reconstrucciones resultaba explcita, y el mismo Martorell
sealaba que lo que pudiera costar de ms, si algo fuese, sera un capital que reeditara
inters crecidsimo; los turistas, los extranjeros, tendran mayores motivos para venir a
Barcelona a dejar su dinero (Martorell, 1911). De hecho, en 1908 se haba creado la
Sociedad de Atraccin de Forasteros (SAF), institucin que tena como principal objetivo

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promocionar Barcelona como destino del sur del Mediterrneo (Palou, 2012). Si el turismo se
desarrollaba en ciudades donde la arquitectura del pasado se haba conservado, poseer un
centro histrico monumental se planteaba como una condicin previa si se pretenda colocar
la ciudad en el mapa del destino internacional. De esta manera, la SAF aconsejaba
constantemente comenzar con la reconstruccin del barrio de la Catedral, as como con
cualquier otra obra de embellecimiento urbano. En el mismo sentido, en 1932 Antoni
Muntanyola afirmaba sobre Catalua en general que:
Sera ilusorio pretender fundamentar nuestro futuro turstico sobre este inters de
carcter histrico-arqueolgico. En primer lugar, porque la mayora de las joyas de
nuestros monumentos no ofrecen, o an no les hemos dado, el carcter espectacular
que el turismo reclama (Vidal Casellas, 2006:217-218).
Uno de los mayores logros de la SAF, as como de polticos y empresarios locales, fue
impulsar la Exposicin Internacional de 1929. Los comentarios de la SAF hacan referencia a
las ventajas y al provecho que la ciudad poda sacar de la exposicin, y a todas las obras que
se podran emprender para preparar el certamen. Como consecuencia, tras dos dcadas de
debates y sugerencias, en 1927 comenzaban las intervenciones de lo que a partir de entonces
se conocera como Barrio Gtico, aumentando los encantos que siempre ha tenido Barcelona
y enriquecindola para que su fama y su prestigio se afiancen ante los numerosos extranjeros
que vendrn con motivo de la Exposicin Internacional (Barcelona Atraccin, 1928). En una
poca en donde los empresarios locales comenzaban a comprender las ventajas del marketing
urbano, un comentarista de la exposicin afirmaba sobre Barcelona:
Introduzcamos en el mercado internacional esta nueva marca de turismo y no dudis:
si la nueva marca se elabora bien y se lanza pblicamente el producto se vender y el
negocio estar asegurado (Serra, 1929).
Las obras en el Barrio Gtico se alargaron aproximadamente hasta 1970. En su conjunto
fueron dirigidas por el arquitecto municipal Adolf Florensa, contabilizando un total de
cuarenta intervenciones (Ccola Gant, 2011a; 2011b). En su libro Nombre, extensin y
poltica del Barrio Gtico resuma en tres puntos su manera de actuar: restauracin de restos
conservados, traslados de edificios a la zona y armonizacin del entorno con elementos
neomedievales. El objetivo de estas obras puede resumirse en una frase suya:
Esta cantidad de monumentos, en un espacio tan restringido, dan como resultado un
ambiente de una densidad histrica y emocional tremenda, que sobrecoge al visitante
sensible y le produce impresiones inolvidables. Por esta razn su visita se ha
convertido en imprescindible para todo turista (Florensa, 1950:629).
En ltima instancia, defina de otra manera el valor de antigedad y su potencialidad para
atraer turismo.
Una de sus obras ms destacadas fue la restauracin del conjunto del Palacio Real en la plaza
del Rey. Hay que tener en cuenta que el centro histrico era un espacio degradado y
abandonado por la inversin inmobiliaria desde que la burguesa march al moderno y ms
equipado ensanche, por lo que en el centro habitaba la poblacin con menos recursos de la
ciudad. En este sentido, todas las propuestas que se presentaron incluan eliminar las

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viviendas degradadas que existan para sustituirlas por construcciones neogticas o para
trasladar en su lugar otros edificios antiguos. Esta ltima fue la opcin adoptada en la plaza
del Rey, cuando en 1928 comenzaron a derribarse unas viviendas del siglo XIX para
posteriormente colocar en su lugar la llamada casa Padells, edificio del siglo XVI que haba
quedado al otro lado de la va Layetana rodeado de construcciones modernas. Tras las obra,
Florensa afirmaba que la casa fue tan bien recibida por los otros edificios, que realmente
parece que haga siglos que estn juntos (Florensa, 1950:631). [Ilustracin 04]

Ilustracin 04. Plaza del Rey en 1927 y en 1943. Derribo de unas viviendas para colocar en su lugar la Casa
Padells. Excepto la ventana inferior derecha, el resto de los vanos as como la galera superior son nuevos

El Palacio Real fue modificado en todas sus fachadas y patios. Cabe destacar la introduccin
de catorce ventanas coronelles, elemento tpico de la arquitectura gtica meridional, en donde
no haba pruebas de su existencia anterior. Todos los elementos posteriores al siglo XVI
fueron eliminados de la fachada y del patio principal para construir un conjunto gtico ideal
con materiales nuevos o procedentes de derribos. Los elementos renacentistas o neoclsicos
eliminados se reubicaron en otros puntos del palacio. [Ilustracin 05]

Ilustracin 05. Una de las fachadas del Palacio Real en 1943 y en 1960. A la derecha se encuentra la fachada
posterior de la trasladada Casa Padells. A la izquierda se han derribado unas viviendas del siglo XIX y fueron
sustituidas por la reproduccin ideal de una casa tpica medieval catalana

Las intervenciones que Florensa dirigi durante casi 40 aos fueron muy numerosas. En la
plaza de San Felipe Neri, por ejemplo, traslad dos fachadas del siglo XVI que haban sido
desmontadas con la apertura de la va Layetana. Intervino sobre la muralla romana, sobre
todos los edificios ms emblemticos de la calle Montcada o incluso cre fachadas
neomedievales en construcciones del siglo XVII. El objetivo de la conservacin de la

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ciudad antigua se presentaba como un instrumento para dotar a la ciudad de un


reconocimiento histrico-artstico que nunca haba tenido. En la creacin de esta imagen de
marca, el derribo de construcciones vulgares potenciaba la acumulacin de elementos
antiguos, ya que como dira el propio Florensa, a pesar de algunas crticas, es evidente que
con estos trabajos el prestigio histrico y monumental de Barcelona ha ganado mucho
(Florensa, 1964:21).

Ilustracin 06. Palacio Berenguer de Aguilar (actual Museo Picasso) en 1955 y en 1964. Introduccin de una
galera neogtica a imitacin de otra conservada en una de las caras del patio

Desde 1927, el Ayuntamiento no fue la nica institucin encargada de potenciar las obras. El
proyecto haba sido asumido por todos los sectores, y tanto la Iglesia como la Diputacin de
Barcelona reconstruyeron propiedades que tenan en el barrio. Destaca la restauracin de las
Casas de los Cannigos, comprada por la Diputacin y primera obra realizada en 1927, as
como el puente que une dicha casa con el Palacio de la Generalitat. Obra neogtica
inaugurada en 1928, el puente fue tan excesivo que todas las corporaciones culturales lo
criticaron, a excepcin de la Sociedad de Atraccin de Forasteros, que consideraba las obras
como una oportunidad para que Barcelona aumente su categora artstica y hasta su prestigio
de antigedad, afirmando que su estructura entona perfectamente con el carcter de las
construcciones antiguas que estn inmediatas a l (Barcelona Atraccin, 1928:188). Adems,
en 1934 la SAF difunda el puente por medio de su revista de tirada internacional Barcelona
Atraccin, titulando la imagen como las antiguas edificaciones de la calle del Obispo
(Barcelona Atraccin, 1934).

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Ilustracin 07. Puente neogtico inaugurado en 1928, obra de Joan Rubi. La fachada de la izquierda
corresponde a la restaurada Casa de los Cannigos, en donde todas las ventanas de estilo medieval son nuevas

Ilustracin 08. Fachada principal de la Casa de los Cannigos antes y despus de la restauracin, realizada por
Jeroni Martorell entre 1927 y 1930

4.- ROMA Y LA TOSCANA


El gobierno de Mussolini (1922-1943), como todo nuevo orden establecido, necesit
reorganizar el pasado como legitimacin simblica de su poder. A partir de 1922, arquelogos
e historiadores comenzaron a investigar sobre los orgenes de Roma, impulsando la romanit
como el valor precedente de la nueva raza fascista. En realidad, el pasado que recreaban haba
sido definido a fin del siglo XIX durante el Risorgimento y el apogeo del nacionalismo
italiano. Al mismo tiempo, se esforzaron en presentar a Mussolini como el sucesor de
Augusto, buscando una continuidad entre el esplendor del imperio romano y el nuevo
gobierno. Este esfuerzo ideolgico tuvo como consecuencia toda una serie de
restructuraciones urbanas que aislaban los monumentos de la antigedad derribando su
entorno, para posteriormente rodearlos de nuevas obras fascistas. De esta manera, se haca
visible la representacin de Mussolini como el nico capaz de recuperar la gloria del antiguo
imperio.

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Una obra destacada de esta tendencia fue la liberacin de las construcciones aadidas al
Mausoleo de Augusto, creando la plaza que existe en la actualidad. De la misma forma, a
partir de 1930 unieron el Coliseo con el Palacio Venecia -lugar donde Mussolini realizaba sus
mtines- formando la actual avenida Dei Fori Imperiali, para lo cual derribaron todo el trazado
medieval que se encontraba en medio. Adems, esta actuacin tena como objetivo realzar lo
romano, sobre todo revalorizando la funcin simblica del Foro, con lo que se eliminaron
algunas construcciones aadidas en pocas posteriores, mientras que otras fueron cambiadas
de lugar, como la iglesia de Santo Biagio e Rita, que fue traspasada desde el Capitolio hasta el
Teatro Marcelo.
La transformacin del pasado monumental, si bien se inici como recurso ideolgico, tambin
fue motivada como preparacin ante los cuatro millones de personas que visitaron Roma en
1937 con motivo de la celebracin de la Mostra Augustea della Romanit. En este sentido, el
llamado Quartiere Rinascimentale fue reorganizado desde 1931 con el fin de resaltar espacios
emblemticos como Campo dei Fiori o Piazza Navona. Creando callejones o pequeas plazas,
el trazado urbano representaba un decorado para proyectar mejor el espectculo de los
monumentos conservados (Medina, 2004:13).
Identidad nacional, turismo y restauracin en estilo son tres elementos que no pueden
separarse de las polticas urbansticas aplicadas durante el fascismo en diferentes ciudades de
la Toscana. Lugar destacado desde el Grand Tour, en Florencia y Siena ms de seis mil
extranjeros tenan all una segunda residencia, en su mayora ingleses, franceses y
norteamericanos. De hecho, la fachada de la catedral de Florencia, construida en 1887, fue
pagada en parte por la alta burguesa extranjera, as como la nueva fachada de la iglesia de
Santa Croce. En una poca en donde la reforma interior reorganizaba la ciudad antigua, el
turismo internacional exiga salvar el rea pintoresca (Medina, 2004:6), mientras que al
mismo tiempo impulsaba la reconstruccin de castillos renacentistas abandonados3.
Durante el gobierno de Mussolini, el caso ms destacado de creacin de un espacio histrico
fue la ciudad de Arezzo. Impulsadas por la actividad turstica que disfrutaban otras ciudades
vecinas, las autoridades locales se esforzaron para que Arezzo apareciera como destino
aconsejado en los boletines de la asociacin turstica Ente per le Attivit Toscane. El pasado
no slo fue un recurso pintoresco, sino que tambin fue utilizado para potenciar la identidad
local y el orgullo ciudadano. Por este motivo, se seleccion la poca en la que Arezzo fue una
ciudad-estado independiente, anterior al dominio florentino desde finales del siglo XV.
Entre 1926 y 1936 los principales edificios de la ciudad fueron transformados segn la
imagen ideal que habran tenido en los siglos XIII y XIV, basndose en el estilo de la poca,
pero no en documentos conservados. De las ms de quince restauraciones que se contabilizan,
destaca la casa donde haba nacido Petrarca. En la intervencin se introdujeron elementos
tpicos de la arquitectura del siglo XIII, como loggias, aleros y torres, ante lo cual, un artculo
en la revista Valorizzazioni turistiche sealaba que quin sabe si en un futuro no lejano
Arezzo emerger como el ms fuerte competidor de San Gimignano (Medina, 2004:132). La
3

Una gran parte de la burguesa extranjera resida en las afueras de la ciudad, donde fueron construidas varias
mansiones neorrenacentistas. En otros casos compraron ruinas y las reconstruyeron, como el Castello Vincigliata
o el Castello de Poggio, y al igual que haba hecho Viollet-le-Duc en Pierrefonds, no se diferencian los restos
originales de los fragmentos trados desde otras ruinas, ni tampoco las partes completamente nuevas.

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torre de la catedral tambin fue completada, as como su fachada entera. En otros casos, como
en el Palazzo Pretorio, se introdujeron puertas y ventanas medievales, eliminando las
modificaciones que se haban realizado en el siglo XVIII.

Ilustracin 09. Arezzo. Palazzo dei Priori antes y despus de la restauracin en la dcada de 1930

Ilustracin 10. Arezzo. Palazzo Lappoli antes y despus de la restauracin en la dcada de 1930

En el estudio realizado por Medina Lasansky, la autora analiza intervenciones en la Toscana


hasta finales de la dcada de 1950. Adems de la restauracin en estilo, tambin se recurri a
trasladar edificios o partes de ellos, as como a armonizar el entorno de los nuevos
monumentos, generalmente otorgando subvenciones a los propietarios para que conviertan
sus fachadas en edificios de piedra. Al mismo tiempo, en esta poca fue cuando se crearon los
festivales medievales que hoy definen las fiestas propias de cada ciudad, surgiendo el de
Arezzo en 1931 a imitacin de otros festivales recin recuperados como il calcio storico de
Florencia (1930) o il palio de Siena (1928).

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5.- PARQUES TEMTICOS EN ESTADOS UNIDOS


La historia de los parques temticos no puede entenderse sin la influencia del pas en donde
surgieron. Este tipo de atracciones tursticas se caracterizan por potenciar espacios pintorescos
mediante la fabricacin de ambientes antiguos. Se parte de la base de que existe una demanda
de productos histricos, y con el fin de atraer a este sector de consumidores se recrean
espacios donde gozar de un supuesto valor de antigedad. Las recreaciones ms difundidas en
la actualidad suelen ser pura fantasa, como es el caso de Disneyland. Sin embargo, los
primeros ejemplos conocidos fueron reconstrucciones de pueblos abandonados, o incluso se
trasladaron edificios que iban a ser derribados en Europa y que la nueva cultura
norteamericana consegua salvaguardar.
Pas sin historia urbana medieval, comprobaron que el visitante sala igualmente satisfecho de
una visita a edificios antiguos aunque stos slo fueran reconstrucciones o copias. Es la
explotacin del valor de antigedad por antonomasia, y sin tabes. Mientras que en la vieja
Europa la historia como recurso haba originado la demanda turstica, en Estados Unidos,
conscientes de que exista la demanda, inventaron el recurso. Antes de la Primera Guerra
Mundial aparecieron los Open Air Museums, espacios en donde se coleccionaban y exhiban
diversos edificios histricos trados de cualquier lugar del mundo. Uno de los ms conocidos
en la dcada de 1920 fue el de Greenfield, iniciativa de Henry Ford al comprar casas rurales
inglesas que estaban en desuso y trasladarlas a Estados Unidos. En la actualidad, en
Norteamrica existen ms de un centenar de este tipo de museos, multiplicados a partir de la
dcada de 1950 cuando se adquirieron construcciones histricas europeas en estado de ruina
por la guerra. El traslado se justificaba como la mejor manera de conservarlas, aunque cuando
se traslada un edificio, como vimos con la Casa Padells, generalmente se completa segn su
estilo ideal, por lo que materiales considerados inapropiados son cambiados, extraos
elementos pueden ser eliminados o partes perdidas reconstruidas. Hoy da, el edificio antiguo
ms visitado de Miami es el monasterio de Santa Mara la Real, del siglo XII, aunque
trasladado desde Segovia. En este caso fue comprado en 1925 por un empresario con el fin de
decorar su villa privada, si bien la obra nunca se realiz y las piedras estuvieron guardadas en
cajas hasta que en 1964 se reconstruy en su ubicacin actual.
Por otro lado, en 1926 John D. Rockefeller Jr. propuso recrear la ciudad colonial de
Williamsburg, destruida en el siglo XVIII. Cre la Colonial Williamsburg Fundation, que
compr las 1200 hectreas que formaban los restos de la ciudad con el fin de reconstruirla en
su totalidad. Restauraron 88 edificios de origen colonial a su estilo primitivo, construyeron
otros 400 en el mismo estilo que los originales y trasladaron edificios coloniales de otras
ciudades para colocarlos en el nuevo centro histrico de Williamsburg. Debido a que la
temtica del parque era el siglo XVIII, el espacio se ambient con msica, vestidos y comida
de la poca, creando festivales temticos que celebran la independencia y la primera
constitucin del pas4.
Los autores que han estudiado este tipo de parques temticos, coinciden en que su
construccin se desarrolla gracias a la aplicacin de tres procedimientos o herramientas que se
4

Para ms informacin sobre el caso de Williamsburg (Brown y Chappel, 2004 y Ashworth y Tunbridge,
1990:142-146).

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repiten en cada caso 5 : el principal recurso es la restauracin en estilo de los restos


conservados, reconstruyendo los edificios segn el modelo ideal de la arquitectura tradicional
de la ciudad; tambin se recurre al traslado de edificios originales o partes de ellos,
generalmente trados desde otra ciudad o barrio; por ltimo, se recrea el entorno con la
eliminacin de edificios sin apariencia antigua y se sustituyen por otros nuevos en estilos
histricos.

7.- CONCLUSIONES
La preocupacin por el pasado monumental despus de la Revolucin Francesa ha pasado por
dos fases. Una etapa inicial en la que los nacionalismos comenzaron a reeditar la historia, y
una segunda etapa en la que dicha historia fue puesta en valor como medida de promocin
urbana. Estas dos fases no se contradicen, y en la mayora de los casos, potenciar la identidad
de un lugar as como crear un destino turstico se han llevado a cabo contemporneamente. De
hecho, tanto en Barcelona como en la Toscana, el pasado recuperado por la industria turstica
fue el que los nacionalismos haban definido como el autntico pocos aos antes. Estas etapas
tampoco son absolutas, y existen ms casos de reconstrucciones monumentales en otro tipo de
contextos, como pueden ser catstrofes naturales o guerras, en donde la decisin de qu y
cmo reconstruir favorece la creacin de determinadas memorias colectivas, as como el
olvido de otras (Hernndez Martnez, 2007). Pero debido a que, en general, el uso del pasado
despus de la creacin de los estados nacionales satisface a escala planetaria el consumo
turstico, la diferencia radica en que las obras estudiadas solo pudieron ser puestas en marcha
ante la certeza de que la inversin sera recuperada con el consumo de los futuros visitantes.
El cambio de una fase a otra implica una mutacin semntica del monumento. Si en la
tradicin inventada se otorgan significados simblicos a los objetos conmemorados, dicho
significado puede cambiar constantemente, de modo que cuando el pasado deviene slo
mercanca, pierde por completo su funcin semntica para convertirse en un simple rincn
pintoresco. La industria del monumento no tiene necesidad de guardar relacin con algn
mensaje poltico. Se separa de la reescritura tradicional de la historia, y el monumento pasa a
ser solo un emocionante objeto antiguo. Riegl adverta de la potencialidad del valor de
antigedad en relacin a la democratizacin de la cultura, pero dicha potencialidad ha sido
transformada para fabricar espacios que, si bien se presentan como centenarios, son
completamente nuevos.
Tanto los nacionalismos como la historia convertida en recurso turstico han acudido a la
misma herramienta en el momento que pudieron transformar los edificios, es decir, a la
restauracin en estilo. Seleccionar una poca y borrar las etapas posteriores anula la
heterogeneidad de la historia para presentar una continuidad inalterada que, en cualquier caso,
es siempre ficticia. Y al mismo tiempo, si para promocionar una ciudad es ineludible poseer
un atractivo centro histrico, la restauracin en estilo crea expresamente valor de antigedad,
generando los espacios pintorescos que el turismo reclama. Sin embargo, este tipo de
intervencin comenz a ser criticado incluso durante el siglo XIX, ya que destrua la
posibilidad de que la obra continuase siendo un documento histrico. El caso italiano se haca
an ms evidente porque era el lugar donde haban surgido tanto las crticas como las teoras
5

Me refiero a (Ashworth y Tunbridge, 1990:154-155). Pero las mismas conclusiones se sacan de la lectura de
(Mills, 2007 y Jameson, 2004).

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patrimonio y desarrollo | estudios | Agustn Ccola Gant

ms vanguardistas sobre restauracin monumental. Estos hechos, aunque parezcan


contradictorios, demuestran que las intervenciones no dependan ni de la normativa ni de las
recomendaciones internacionales, sino de las leyes del mercado turstico que, como en todos
los casos vistos, represent la principal motivacin para realizarlas.
La ciudad histrica es una creacin contempornea que, al igual que el estudio de la historia
en s misma, puede ser revisada nuevamente por cada generacin en funcin del tipo de
actitud que prevalezca hacia el pasado. Sin embargo, cul es la diferencia entre un centro
histrico reconstruido y un parque temtico? Hemos visto que las tcnicas utilizadas para
cada caso son similares, es decir, restauracin en estilo, traslado de edificios y recreacin
historicista del ambiente. E incluso el objetivo principal tambin es el mismo, llmese valor
de antigedad, densidad monumental o rea pintoresca que se potencian para estimular
su visita. En 1986, el ministro francs de turismo reconoca que:
Nuestro patrimonio se debe vender y tiene que ser promovido con los mismos
argumentos y tcnicas que han hecho posible el xito de los parques de diversin ()
pasar del centro histrico como pretexto al centro histrico como producto (Choay,
1995: 232).
La cuestin no tiene una sola respuesta, y depender de la posicin que ocupe quien se
pronuncie. Lo nico que compartirn con seguridad es una definicin determinada del
contradictorio concepto de autenticidad. Formalmente, segn el diccionario de la RAE,
autntico significa acreditado como cierto y verdadero por sus caractersticas o dar fe de la
verdad de un documento. Desde mi punto de vista, espacios como el Barrio Gtico de
Barcelona o el centro monumental de Arezzo constituyen paradigmas de los llamados falsos
histricos, y debido a las motivaciones por las que fueron construidos
-crear espacios
sugestivos para potenciar el consumo- pueden ser definidos como un parque temtico. No son
autnticos porque las intervenciones supusieron la destruccin de la historia que se haba
conservado y, por ejemplo, es imposible documentar de forma fehaciente la arquitectura
medieval de Barcelona por medio de los edificios reconstruidos en el Barrio Gtico. Una
ventana coronella puede dar informacin sobre el uso original del edificio o la posicin social
de sus propietarios, pero las 85 ventanas reconstruidas que dominan el barrio no dejan de ser
un reclamo pintoresco (Ccola, 2011a).
El turismo es una industria que responde a la tica y a la esttica del mercado, y para facilitar
la visita, tanto si hablamos de centros histricos o de parques temticos, se debe reducir la
complejidad y riqueza de la historia urbana a unas simples, reconocibles y vendibles
caractersticas (Ashworth y Tunbridge, 1990:54). En algunos casos, al poder reproducir
edificios completos cuyos originales han perdido alguna de sus partes, los parques temticos
se otorgan ms autenticidad que la propia historia, como el Japanese Museum of Buildings, en
que la representacin de la casa en la que naci Shakespeare es considerada ms autntica que
la original, ya que la nueva reconstruccin es una fiel comparacin con la de su estado
primitivo en el siglo XVI (Oliver, 2001). Desde la industria turstica se sostiene que si la
autenticidad es el exacto reflejo del pasado mediante su arquitectura, entonces una hbil
reconstruccin puede ser ms autntica que unos restos esparcidos (Ashworth y Tunbridge,
1990:24). Lo que demuestran estas afirmaciones es que para el mercado turstico un edificio
ser ms autntico cuanto mayor sea su apariencia de antigedad, independientemente de que
esa antigedad sea una recreacin. Esto es as porque se entiende que cuanto ms histrico

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parezca el producto, ste ser ms consumido, y porque el consumidor debe ser quien
determine lo que es o no autntico. La autenticidad, en este caso, no se refiere a la del
documento histrico, sino a una experiencia autntica (MacCannell, 2003:30), a la diversin
que proporciona el espectculo.
Como consecuencia de esta realidad, la profesora de urbanismo en Harvard, Susan Fainstein,
propone como solucin para la conservacin de ciudades como Venecia o Florencia realizar
copias exactas de sus principales monumentos en Estados Unidos, Japn o los Emiratos
rabes, ya que de esta manera los turistas de estas zonas no tendran la necesidad de viajar
hasta Europa y sobrecargar ciudades con miles de visitantes. En una entrevista titulada La
nica solucin para el turismo masivo es crear Eurodisneys, asegura que la emocin, la
diversin e incluso por qu no, el placer esttico que podran obtener los turistas all seran
iguales que los que proporcionan los originales (Fainstein, 2008). Los defensores de la
comercializacin del pasado recreado sostienen tambin que el parque temtico puede
aportar una experiencia histrica ms real que el propio sitio histrico, y en este sentido lo ha
reemplazado (Ashworth y Tunbridge, 1990:160). Es la tica del mercado, que esconde que si
no se nos advierte, como consumidores presuponemos que la historia exhibida es la
verdadera, y no una fantasa tipificada.
Riegl ya sospechaba en 1903 que el culto por el valor de antigedad traera consecuencias
imprevisibles, y que entrara en contradiccin con el valor histrico, es decir, con la funcin
documental del monumento. Si atendemos a la definicin formal de autenticidad, la
antigedad recreada perdera credibilidad, y por este motivo desde el mercado turstico se
propone que la autenticidad del pasado debe ser reemplaza por un concepto ms flexible
(Ashworth y Tunbridge, 1990:24). Por lo tanto, los lmites entre el parque temtico y el centro
histrico reconstruido no pueden ser definidos con precisin. Existen intereses contradictorios
que impiden un acuerdo: los de la historia en s misma y los de la historia convertida en
mercanca. En Estados Unidos, en ausencia de lo real, la representacin se ha convertido en la
cosa misma. Al disponer de una escasa historia monumental para exhibir, el consumidor sabe
de antemano que visitar reproducciones, y los promotores lo reconocen sin tabes. En la
vieja Europa, sin embargo, an parece inmoral admitir la supremaca de los valores del
mercado. Aunque los nacionalismos despertaron el inters por el pasado monumental, las
intervenciones slo pudieron realizarse cuando la historia se convirti en un recurso turstico,
en un medio para colocar la ciudad en el mundo y promocionarla a travs de su imagen de
marca. An as, se suele ignorar este hecho escandalizador, y las actuaciones vendran a ser
una pura conservacin del centro histrico. Pareciera que los turistas acuden porque existe un
recurso que ha permanecido inalterado desde la Edad Media, y no porque el recurso haya sido
creado para satisfacer la demanda turstica.

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Estudios Generales | Estudios


Conocer para valorar y proteger: la vivienda popular marinica
Getting knowledge to asses and protect: rural housing in Sierra Morena

Ricardo Manuel Luque Revuelto


Doctor en Filosofa y Letras. Profesor Asociado. Universidad de Crdoba.
Resumen
La vivienda rural en Sierra Morena forma parte consustancial de la geografa andaluza y de
los bienes que integran su patrimonio cultural y arquitectnico. Hoy en da cobra mayor
importancia y un nuevo significado desde el punto de vista de la consideracin del patrimonio
y del paisaje. El objetivo del presente trabajo es poner de manifiesto la singularidad de la
vivienda rural en los espacios marinicos como uno de los elementos ms caractersticos y
definidores de unos paisajes agrarios que se vinculan tradicionalmente a la montaa baja y
media mediterrnea. Conocer y comunicar este patrimonio es la mejor garanta para
salvaguardarlo: es por ello que la educacin cobra un papel primordial en su conservacin,
pues la ciudadana slo defiende aquello que conoce y aprecia.
Palabras clave: Vivienda rural. Sierra Morena. Arquitectura verncula. Didctica del
patrimonio arquitectnico.
Abstract
Rural housing in Sierra Morena is an indissoluble part of Andalusian geography and
Andalusian cultural and architectural heritage. Nowadays, rural houses and buildings are
becoming increasingly important and acquiring new meanings from the heritage and
landscape preservation perspective. The aim of this paper is to reveal the uniqueness of rural
housing in Sierra Morena as one of the most important elements that characterize and define
some of the agricultural landscapes traditionally linked to the low and middle Mediterranean
mountains. Knowing and disseminating this heritage is the best guarantee for its safeguarding:
Education, therefore, should play a primary role in its conservation, specially bearing in mind
that citizens can only defend what they know and appreciate.
Keywords: Rural housing. Sierra Morena Vernacular architecture. Didactics of architectural
heritage.

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Ricardo Manuel Luque Revuelto


Ricardo Manuel Luque Revuelto es doctor en Filosofa y Letras por la Universidad de
Crdoba, y actualmente Profesor Asociado de Anlisis Geogrfico Regional en el
departamento de Geografa y Ciencias del Territorio. Asimismo participa como Ponente del
mdulo especfico del Mster de Formacin del Profesorado de la Universidad de Crdoba.
Desde 1992 es funcionario por oposicin del Cuerpo de Profesores de Enseanza Secundaria.
Entre los proyectos de investigacin en los que participa actualmente destaca el de miembro
del Grupo de Investigacin Estudios de Geografa (HUM 247) o la participacin en el
Grupo de Trabajo de la Poblacin y el de Geografa Rural de la Asociacin de Gegrafos
Espaoles (A.G.E.). Sus estudios versan fundamentalmente sobre hbitat rural, didctica,
desarrollo rural, espacios naturales y Sistemas de Informacin Geogrfica.
Contacto: ch1lurer@uco.es

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estudios generales | estudios | Ricardo Manuel Luque Revuelto

INTRODUCCIN
[Ilustracin 01]

Ilustracin 01. Vista de Villanueva del Rey. Foto: Ricardo M. Luque.

Slo se pierde aquello que no se cuida.


No se cuida aquello que no se valora.
No se valora aquello que no se ama.
No se ama aquello que no se conoce.
Proverbio oriental

La vivienda rural en Sierra Morena forma parte consustancial de la geografa andaluza y de


los bienes que integran su patrimonio cultural y arquitectnico. Por su riqueza y diversidad
esta arquitectura de lo til se muestra sencilla, transparente en sus tcnicas y materiales,
perfectamente imbricada en un medio al que dota de una unidad y una particularidad que lo
hace perceptible, no solo para los que se acercan a su estudio, sino a todos los que lo
contemplan; la uniformidad en los modos constructivos, la dualidad de aprovechamientos y
de usos, agrcola y ganadero, sus dimensiones contenidas y el omnipresente encalado de sus
muros sealan una realidad geogrfica que se fundamenta en el acervo comn del campesino
por compartir y explotar un medio frgil, pobre en muchas ocasiones y ante un clima hostil,
con los cuales tiene el hombre que establecer un equilibrio que permita de forma sostenible
los necesarios aprovechamientos agrcolas y ganaderos para su sustento. [Ilustracin 02]

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Ilustracin 02. Casa de tiras (Aora). Foto: Ricardo M. Luque.

Sin embargo ha sido desestimada por su carcter funcional; carente de apellidos ha sido
condenada al olvido, eclipsada por los valores de monumentalidad y singularidad valorados
tradicionalmente por escuela y la tutela patrimonial; o invocada por los urbanitas, que vidos
de espacios rurales no han dudado en recrear modelos estereotipados de una arquitectura
homogeneizada, carente de referencias locales o comarcales. Asimismo, los espacios rurales
de la montaa andaluza estn sufriendo una autentica sangra que no slo ha sido
demogrfica, sino lo que es peor, de su paisanaje. La degradacin de sus edificios, la
fragmentacin de los espacios rurales y la banalizacin de los modos de vida campesinos han
terminado por romper a los individuos como sociedad, diluyendo la cultura que se haba
fraguado sobre la base de un entendimiento ancestral entre unos aprovechamientos sostenibles
en un medio caracterizado por la fragilidad de sus componentes ecolgicos. Es ms, los
cambios en los modos de vida y las innovaciones derivadas del uso de nuevas tcnicas han
acarreado la estandarizacin de las tipologas y de los materiales empleados en la vivienda, de
manera que cada comarca ha ido perdiendo aquellos componentes que caracterizaban sus
propias formas de hbitat, tanto en los espacios marinicos como en el resto de Andaluca
(Luque, 2012:514).
Es as como no podemos dejar de manifestar una evidente contradiccin: considerando por un
lado los elevados niveles culturales que encierra la vivienda rural y por otro la escasa alarma
que estn provocando el cambio, la desfiguracin o la desaparicin de la misma, vctima del
despoblamiento, la ruina, la especulacin o del desconocimiento. Y llama ms la atencin este
hecho cuando consideramos la inquietud que producen en regiones o pases vecinos el
desvanecimiento de los paisajes rurales y de la vivienda campesina como uno de sus
elementos ms emblemticos. Baste sealar la verdadera crisis de identidad que est
produciendo este hecho en la sociedad francesa, hondamente identificada con su mundo rural
(Galiana, 1996).

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estudios generales | estudios | Ricardo Manuel Luque Revuelto

1.- IMPORTANCIA Y ESPECIFICIDAD DE LA VIVIENDA RURAL MARINICA


En Andaluca los paisajes rurales cobran una nueva dimensin en los espacios de media y
baja montaa mediterrnea localizados en Sierra Morena. Regida secularmente por una
economa agro-silvo-pastoril de autoabastecimiento, la vivienda rural se adaptaba de forma
proverbial a los hostiles condicionantes del medio mediante un aprovechamiento mximo de
los recursos edficos y climticos. Las casas, bien diseminadas o apiadas en los ncleos de
poblacin, han presidido, y an lo hacen, una serie de paisajes agrarios diversos que
formaban un mosaico en derredor de los pueblos: pequeas huertas, ruedos con hazas de
cereal de secano, parcelas de viedo u olivar y extensos espacios adehesados y forestales.
[Ilustracin 03]

Ilustracin 03. Explotacin ganadera tradicional. Foto: Ricardo M. Luque.

Las villas, pueblos y aldeas de Sierra Morena constituyen un rosario de ncleos de poblacin
que desde Jan a Huelva y siguen funcionando como centros neurlgicos en la organizacin
territorial de estos espacios. No se trata de grandes agrovillas como las existentes en la
campias bticas, sino ms bien de centros intermedios que por encontrarse alejados de las
dinmicas urbanas, ms intensas en el Valle del Guadalquivir y en el litoral, han conservado
buena parte de las construcciones asociadas a las actividades agrarias predominantes, como
los lagares, molinos, bodegas y diversas industrias relacionadas con la artesana o la minera,
as como estructuras y redes relacionadas con dichas actividades, como puedan ser las vas
pecuarias, fuentes, abrevaderos, etc.
El predominio del poblamiento concentrado no impide la existencia de abundantes
edificaciones rurales dispersas que presentan una tipologa diversa que se relaciona con la
funcionalidad y el tipo de explotaciones en las que se integran. El repertorio de formas de
hbitat es extenso y desde luego mucho ms amplio de lo que parece indicar el uso de de un
termino de gran tradicin en el lenguaje popular como es el de cortijo1. En la toponimia de
Sierra Morena (Consejera de Obras Pblicas, 1990) se diferencian edificios relacionados con
1

Aunque la palabra cortijo se ha relacionado con las grandes explotaciones cerealsticas del Valle del
Guadalquivir hoy en da se utiliza el trmino para designar cualquier construccin rural de Andaluca o
Extremadura, independientemente de su estructura, dedicacin funcional, fisonoma o ubicacin. Los cortijos
marinicos no tienen la misma significacin que los existentes en el Valle del Guadalquivir, siendo aqullos
menos numerosos y mucho ms modestos. Omnipresentes en todas las comarcas serranas, estn asociados no
slo a explotaciones cerealistas, como en la campia, sino tambin a las ganaderas y al olivar.

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la explotacin ganadera: casas de dehesa, ahijaderos, borregueras, caballerizas, cabrerizas,


cebaderos, corrales, corralizas, corralones, cuadras, criaderos, dehesas, establos, majadas,
pesebreras, ranchos, ranchillos, vaquerizas y zahrdas; con la explotacin del olivar:
haciendas, casas, caseras y molinas; con el viedo: vias, lagares y lagarillos; otros que
combinan la residencia del campesino con las explotaciones cerealsticas son: casas de labor,
cortijos, cortijillos, eras y molinos; con la huerta: casas de huerta, huertas y granjas; tampoco
estn ausentes las viviendas mnimas en la toponimia: casetas, casillas, chozas y chozos; por
ltimo, con otras actividades rurales: almacenes, barracones, batanes, caleras, posadas,
ventorrillos y secaderos, etc. [Ilustracin 04] [Ilustracin 05]

Ilustracin 04. Olivar de Sierra. Foto: Ricardo M. Luque.

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estudios generales | estudios | Ricardo Manuel Luque Revuelto

Ilustracin 05. Interior de un cortijillo. Foto: Ricardo M. Luque.

En lo que respecta al grado de desarrollo de las edificaciones, podemos afirmar que est en
estrecha consonancia con el tamao de las explotaciones agrcolas. El grado de desarrollo de
la casa rural y del tamao de sus dependencias es testigo visible del tamao de las fincas
sobre las que se asienta aunque no apreciemos los lmites de la propiedad. Este factor es el
que explica que sobre una misma topografa o unos idnticos aprovechamientos se pase de
una pequea casa-bloque de una planta a otra con patio y mltiples dependencias en las fincas
de mayor tamao.

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e-rph diciembre 2012 | revista semestral

El aprovechamiento agrario determina el tipo y el nmero de dependencias que aparecen


junto a la vivienda campesina, pudindose dar varios casos:
El cultivo del olivar puede simplificar mucho el plano de la casa cuando se trata de
pequeos propietarios y, por tanto, no existe molina. La topografa accidentada favorece la
construccin de una casa bloque en altura. La parte inferior acta como vivienda permanente
del agricultor y la superior como lugar de alojamiento de la faneguera durante el tiempo de
recoleccin de la aceituna. Las dependencias secundarias son mnimas y se reducen a una
pequea cuadra para la yunta de mulos que laborean el olivar y acarrean la aceituna a la
molina ms prxima. Para el autoconsumo se levanta un corral para gallinas o cerdos
separados del edificio principal. Nada que ver tiene estas casas con las caseras de olivar de
los grandes propietarios de Adamuz y Montoro.
El aprovechamiento cerealstico requiere un mayor desarrollo de la casa en superficie.
Esto se traduce en el mayor tamao y nmero de las dependencias, que pueden dar lugar a la
aparicin de la casa con patio, abierto o cerrado, lo que la identifica con el denominado cortijo
andaluz. Cuando se trata de una gran propiedad se disocian los elementos: la vivienda de los
propietarios, las de los capataces y obreros, de las instalaciones de la explotacin cerealstica
y de los espacios asignados al ganado. No es infrecuente que tal separacin pueda ser incluso
superior a 1 km cuando las fincas tienen un tamao considerable o tienen una parte de sierra o
adehesada.
El aprovechamiento ganadero se asocia necesariamente a las explotaciones de olivar y
tambin a las de cereal, hecho razonado por el sistema de barbecho y por la necesidad de la
fuerza de traccin animal para el laboreo y el transporte. Cuando los aprovechamientos son
exclusivamente ganaderos, supone una reduccin de las dependencias que se limitan a un
corral o cuadras para el ganado adems de la residencia de los ganaderos, pudiendo ambas
mantenerse unidas o alejadas entre s. Cuando el tipo de aprovechamiento ganadero lo
requiere y el ganadero debe desplazarse con sus animales el hbitat se adapta a estos
condicionantes pasando a segundo plano, es as como apareci un tipo de vivienda mnima,
muy abundante antes, y hoy ya desaparecida, que fueron los chozos y las casillas.
Las tipologas expresadas no son sino un sntoma ms de su variedad, riqueza y diversidad
cultural. Pero an as, podemos diferenciar una serie de caracteres comunes a todas ellas,
caracteres que las dotan de unicidad dentro de los paisajes de Sierra Morena:
En todas las edificaciones, aunque las funciones y las formas sean diferentes, predomina
un sentido unitario y simbitico con el medio donde se insertan, sentido que adquieren por la
utilizacin de unos materiales y unas tcnicas constructivas tradicionales. Las casas
diseminadas que sobresalen por su volumen o por su blancura en los espacios de dehesa, de
olivar o de tierra calma forman parte consustancial del paisaje agrario de Sierra Morena, de
forma que su presencia nos parece natural, como si fuesen continuacin de los cultivos, de los
rboles o del relieve.
Otra particularidad de las viviendas rurales dispersas marinicas es que en la mayor parte
de los casos se trata de unidades que son funcionalmente mixtas y resuelven tanto las
necesidades de una ganadera rudimentaria como de una agricultura poco evolucionada,

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producto de la iniciativa del agricultor, de sus posibilidades econmicas, de las caractersticas


de su explotacin y de los condicionamientos del medio fsico.
La escasa entidad edificatoria, la prctica ausencia de elementos decorativos o la
inexistencia del seoro 2 son caractersticas comunes que nos muestran la modestia o
austeridad constructiva de la vivienda rural marinica. Hecho que se justifica por la existencia
de una pequea y mediana propiedad que obtiene pobres rendimientos y que por tanto no
permite levantar ostentosas construcciones como las del Valle del Guadalquivir. En ellas no
percibimos otra cosa que lo estrictamente necesario, un soplo de austeridad, de dificultades
sobrellevadas mediante sacrificada permanencia en los terruos, al amparo de unos muros
blanqueados que cobijan al agricultor y a su familia. Austeridad esta que no est reida con
una profunda sensibilidad tradicional por la calidad formal y esttica de los espacios vividos.
Tampoco la anterior caracterstica est reida con la apreciable solidez de las
construcciones, mayor si cabe que las campiesas. La razn de ello estriba en el empleo de la
piedra (grantica, molinaza, caliza o pizarrosa), abundante en Sierra Morena; la disponibilidad
de madera de encina y de otras especies que permiten, en combinacin con la teja curva de
barro cocido crear cubiertas duraderas; y el empleo de tcnicas constructivas acrisoladas en el
transcurso de los siglos. Elementos todos ellos que sin duda han dotado de gran solidez y
durabilidad a estos edificios que de manera invariable han presidido y an presiden buena
parte de las explotaciones agrarias actuales.
Como componente cultural que es el hbitat, constituye un elemento vivo y en permanente
evolucin y transformacin, de manera que cuando sus moradores emigraron al extranjero o
se marcharon a la ciudad, sucumbieron muchas de estas efmeras construcciones. Pero no solo
desaparecieron sus frgiles muros y techumbres, tambin se derrumbaron los modos y usos
sociales de las personas que cobijaban y las tcnicas que hicieron posible estas formas de
hbitat. [Ilustracin 06]

Hace referencia a la vivienda principal de los propietarios cuando se trata de construcciones que alcanzan un
desarrollo notable y diferenciado. La mayor o menor significacin formal y esttica depende de la relevancia
social de los propietarios, respondiendo a una intencin de representatividad social. Es por ello que en la
provincia de Crdoba se vincula a las grandes explotaciones y edificaciones de olivar y de viedo.

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Ilustracin 06. Vivienda rural en ruinas. Foto: Ricardo M. Luque.

En definitiva, se trata de una arquitectura de artesanos, no de arquitectos, que utiliza modelos


cercanos y no modelos ilustrados; es una arquitectura que emplea recursos o materiales
extrados o producidos localmente; es una arquitectura que sintetiza las transformaciones
agrarias acaecidas en el seno de una sociedad rural a lo largo del tiempo; es una arquitectura
que evoluciona muy lentamente por razones culturales econmicas, pero no es inmutable ni
intemporal; es una arquitectura que se integra perfectamente en los paisajes agrarios en los
que se inserta, dotndolos a su vez de significado y riqueza; y es una arquitectura olvidada por
los tratados arquitectnicos, por los eruditos y hasta por la escuela.

2.- NUEVAS MIRADAS: LOS PAISAJES CULTURALES Y LA DIMENSIN


PATRIMONIAL DE LA VIVIENDA RURAL
Con todo, la vivienda rural parece cobrar hoy en da mayor importancia y un nuevo
significado desde el punto de vista de la consideracin del paisaje y del patrimonio.
Desde hace algunos aos venimos asistiendo a un renovado inters por todo lo que se
relaciona con el paisaje. Una nueva consideracin identitaria, una lectura renovada y un
dilatado cariz histrico y cultural empapan ahora el concepto de paisaje, que adquiere una
marcada dimensin polidrica, no restringida a un campo particular.
As, el concepto de vivienda rural va a ir experimentado nuevos matices a la luz de aspectos
naturales, culturales, patrimoniales, sociales y subjetivos o identitarios que propone la
definicin dada por la Convencin Europea del Paisaje3. De esta forma, con las renovadas

Cualquier parte del territorio, tal como es percibida por las poblaciones, cuyo carcter resulta de la accin de
factores naturales y/o humanos y de sus interrelaciones (art. 1). Definicin sta que procura conciliar los
aspectos naturales y culturales, identitarios o subjetivos con los objetivos, y -lo que resulta una autntica

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connotaciones que implica el trmino paisaje, los espacios rurales y los elementos que los
componen adquieren una nueva dimensin que viene a completar las conocidas
aproximaciones a los espacios rurales de las monografas comarcales de gran raigambre
agraria de de los aos setenta y ochenta del pasado siglo (Lpez, 1973; Cruz, 1980; Valle,
1980; Mata, 1987, entre muchas otras) con la incorporacin de matices subjetivos, formales o
identitarios enraizados en sus manifestaciones culturales e histricas que aportaron la
literatura viajera y otras recreaciones, y que vienen a consolidar una imagen figurada o
alegrica del paisaje (Lpez et al., 1988). En fechas ms recientes los paisajes rurales reciben
un nuevo enfoque, el de la ordenacin del territorio (Mata, 2004; Zoido, 2000, 2002, 2004), lo
que nos lleva a un nuevo planteamiento: el de la ordenacin, gestin y proteccin de estos
paisajes. Una triple actitud que supone una visin dinmica del mismo, relacionada
necesariamente con las transformaciones inducidas por los cambios econmicos, sociales,
tecnolgicos y medioambientales que vienen a modificar no solo los paisajes rurales y cada
uno de sus componentes, sino el concepto que exista sobre cada uno de ellos y de sus
respectivos elementos, desde los sistemas de cultivo hasta la humilde vivienda campesina
adquieren a la luz del postproductivismo y de la reciente nocin de paisaje una nueva
dimensin. [Ilustracin 07]

Ilustracin 07. Noria de sangre. Foto: Ricardo M. Luque.

Por tanto la casa rural resulta ser un conjunto de naturaleza muy diversa, un conjunto
complejo que dota a los paisajes marinicos y a su territorio de una identidad propia, donde
junto a la especificidad local se reflejan las relaciones culturales en las formas arquitectnicas
que adquieren, fruto de los distintos intercambios histricos, y en el que cada pieza aparente
menor acaba conformando el carcter de estos diferentes paisajes, que autnticamente se
novedad-, la extensin del concepto de paisaje a la totalidad del territorio, sean espacios naturales protegidos,
rurales, urbanos o periurbanos (arts. 2 y 15).

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e-rph diciembre 2012 | revista semestral

pueden calificar de paisajes culturales (Garca, 2007). Por tanto, y sin perder de vista la
importancia de los elementos que forman el medio fsico de Sierra Morena, hemos de
convenir que son los componentes culturales de estos paisajes los que terminan por conformar
los paisajes de esta montaa media andaluza. Paisajes que aparentemente estn faltos de
monumentalidad por su relieve o por los procesos histricos acaecidos en ellos, pero que
igualmente se han constituido por un proceso de acumulacin histrica que ha ido integrando
las aportaciones externas y los modos de civilizacin, de manera que han organizado su
espacio de forma particular, conforme a unos valores culturales que han derivado en paisajes
caractersticos, legado del pasado y de la memoria colectiva de sus habitantes (Martnez,
1977). De esta manera la arquitectura tradicional o verncula debe ser interpretada, antes que
nada, como testimonio privilegiado que nos habla de de la riqueza y diversidad de dichos
paisajes marinicos.
Puestos de manifiesto los valores de esta arquitectura tradicional, resulta un inters lgico por
conservar, restaurar, rentabilizar o revalorizar este patrimonio tradicional.
Es as como asistimos en los ltimos tiempos a una importante valorizacin de la misma por
parte de la Administracin Andaluza. La difusin de este patrimonio y de las actuaciones que
sobre l se desarrollan, es uno de los objetivos bsicos de la Direccin General de Bienes
Culturales, amparado inicialmente en los mltiples documentos de carcter internacional 4 que
situaron la premisa del conocimiento y consiguiente afecto al patrimonio, como una de las
garantas de su preservacin.
Destaquemos tambin la publicacin de Cortijos, haciendas y lagares de la Consejera de
Obras Pblicas y Transportes que cataloga las principales edificaciones rurales de Andaluca
por provincias, comarcas y municipios, diferenciando el tipo de explotacin que sostienen,
una descripcin de sus dependencias, planimetra, imgenes y notas de carcter histrico que
hacen referencia a la misma.
El Catlogo General del Patrimonio Histrico Andaluz (C.G.P.H.A) constituye otra iniciativa
autonmica bsica para facilitar la tutela jurdico-administrativa del patrimonio histrico entre
el que se encuentra la vivienda rural. Adems, el catlogo incluye las inscripciones como
Bienes de Inters Cultural al amparo de la Ley 16/1985 de 25 de junio del Patrimonio
Histrico Espaol entre otras figuras de proteccin. Muchos conjuntos urbanos y su casero
han encontrado en la categora de Conjunto Histrico la figura de proteccin adecuada para
preservar no solo las construcciones ms sobresalientes, sino el entorno que las rodea.
Los municipios cumplen tambin un papel fundamental, ya que son requisito indispensable en
el planeamiento de desarrollo los Planes Especiales de Proteccin o los Planes Especiales de
Proteccin y Reforma Interior, ligados a la figuras de proteccin de Conjunto Histrico o el
Lugar de Inters Etnolgico, y requieren de una adecuacin del planeamiento urbanstico
tanto de la normativa estatal como la autonmica a dicha circunstancia.
4

Ya en La Carta del Patrimonio Vernculo Construido redactada por el ICOMOS en 1999, como continuacin
de la de Venecia, se advierte sobre la necesidad de gobiernos y autoridades en poner nfasis en la promocin de
los programas educativos, en el mantenimiento de los sistemas tradicionales de construccin, as como de los
oficios correspondientes y en la promocin de redes regionales de arquitectura verncula para el intercambio de
experiencias y especialistas.

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estudios generales | estudios | Ricardo Manuel Luque Revuelto

La Consejera de Medio Ambiente se suma a la apreciacin de la vivienda rural que se ubica


dentro de los Espacios Naturales Protegidos, particularmente dentro de los Parques Naturales,
y posibilita la intervencin en ella mediante su inclusin en los Planes de Ordenacin de los
Recursos Naturales (PORN) y los pertinentes Planes Rectores de Uso y Gestin (PRUG).
Un anlisis crtico de las normas edificatorias y catlogos, as como del planeamiento de
desarrollo, nos lleva a extraer una serie de conclusiones acerca de la capacidad del
planeamiento urbanstico actual por lo que respecta a la arquitectura tradicional o verncula.
En primer lugar el planeamiento existente presenta deficiencias, comenzando por el
conocimiento de los bienes que contempla o debiera contemplar, pues de lo contrario no
seguiran desapareciendo ejemplares irreemplazables. Por lo que respecta al Catlogo, el
principal problema se encuentra en el deficiente nivel de proteccin que encuentra la
arquitectura tradicional dentro del mismo. Ocupa la ltima categora y es tratada
habitualmente como teln de fondo de otros edificios supuestamente ms representativos para
la comunidad, como son las iglesias y castillos. [Ilustracin 08]

Ilustracin 08. Molina en ruinas. Foto: Ricardo M. Luque.

Pero el cumplimiento efectivo de la normativa urbanstica no es la panacea; es preciso


articular un conjunto de medidas que procuren unificar las actuaciones a efectuar desde un
punto de vista cientfico, sin perder de vista que cada comarca tiene unas caractersticas
urbanas propias y unas tipologas especificas. Igualmente es imprescindible el apoyo a los
propietarios de arquitectura rural, mediante el asesoramiento, la ayuda econmica o las
exenciones fiscales; sin perder de vista que ellos son los que all habitan y que, por tanto, son
los ms interesados en la conservacin y mejora de sus propios hogares. Conviene insistir en
que la vivienda rural tradicional no es un hecho aislado, por lo que es necesario trabajar
siempre con la perspectiva de los paisajes urbanos y rurales de manera que se mantenga la
integracin espacial y funcional entre ambos. Este es el sentido de procurar guardar la esttica

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e-rph diciembre 2012 | revista semestral

en las normas edificatorias, debiendo de dar el paso de una mera recomendacin a la


obligatoriedad de un estricto cumplimiento de las mismas.
3.- NECESIDAD DE UNA NUEVA DIMENSIN: LA DOCENTE-DIDCTICA
DIVULGATIVA
Resulta de gran importancia la consideracin de que un puntal fundamental de la eficacia en
la gestin sobre el patrimonio descansa, ineludiblemente, en el traslado a la ciudadana de
aquellos procesos y actuaciones que se realizan o tutelan desde la Administracin en el
mbito del patrimonio que venimos considerando. Comunicar y aprehender este patrimonio
implica unas finalidades que pueden ser culturales, educativas, sociales o econmicas, lo que
requiere situarse a distintos planos: el de la educacin formal o reglada, el de la educacin
informal, o el de los aprovechamientos econmicos.
La difusin del patrimonio cultural y de las actuaciones que sobre l se desarrollan en relacin
con la arquitectura rural tradicional marinica y andaluza debe comenzar en la escuela como
elemento transversal, a lo largo de las distintas etapas educativas, de manera que el alumnado
descubra y disfrute el patrimonio rural, al tiempo que toma conciencia de la necesidad de su
conservacin y disfrute.
Las actuaciones educativas debieran de salvar un importante hueco, que si se hubiese cubierto
a tiempo bien podra haber evitado importantes mermas de nuestra arquitectura tradicional.
Sin duda el trabajo de estos temas en el aula hubiese creado una adecuada conciencia social
que hubiese asumido como propios estos bienes movilizndose en su defensa (Mendoza,
2007:315). Pero esta cuestin va ms all, pues educando de esta manera a futuras
generaciones se supone una menor necesidad de imponer normativas y proteger los bienes
mediante una poltica de sanciones, ya que la conciencia ciudadana actuara en defensa de los
mismos. En definitiva, ser conscientes de que su conocimiento y difusin es la mejor garanta
para salvaguardarlo. Es por ello que la educacin cobra un papel primordial en su
conservacin, pues la ciudadana slo defiende aquello que conoce y aprecia.
Las estrategias encaminadas a difundir la arquitectura rural deben estar regladas y ser
estables, de manera que la labor iniciada perdure en la ciudadana y vaya creciendo con ella;
es por ello que la escuela sera el mejor vehculo para su difusin. De poco sirven actuaciones
puntuales o espordicas que de vez en cuando nos llaman la atencin sobre casos aislados o
clamorosos. [Ilustracin 09]

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Ilustracin 09. Zahrda. Foto: Ricardo M. Luque.

La primera premisa que se debe difundir es que la arquitectura tradicional debe ser
interpretada, antes que nada, como testimonio privilegiado que nos habla de la riqueza y
diversidad de la cultura andaluza en general y de las comarcas que analizamos en particular
(Agudo, 1999:191). Se debe por tanto insistir en papel identitario de la misma, pues
caracteriza de forma definitoria a una comunidad, al tratarse del testimonio ms elocuente de
sus formas de vida. Su conocimiento debe adems procurar el disfrute colectivo de este
patrimonio, de manera que sea comprensible y hasta cierto punto visitable para el pblico en
general. Por otra parte no podemos caer en la alabanza exagerada del patrimonio que
disponemos, debiendo procurar un rigor cientfico y exactitud que sea perfectamente
comprensible por la poblacin local y otros colectivos interesados, como puedan ser los
visitantes o la poblacin infantil y juvenil.
Transferidas las competencias en materia de educacin, el actual sistema educativo andaluz
presenta buenas oportunidades para su inclusin en los currculos de diferentes materias del
rea de Ciencias Sociales, cumpliendo las premisas del aprendizaje significativo que
expusiera la LOGSE5 o las relacionadas con las competencias bsicas que propone la ms
reciente LEA 6 . En la primera ley cobraba particular importancia la construccin de
aprendizajes significativos en relacin con el entorno inmediato del alumnado y a partir de los
conocimientos previos con los que cuenta, de manera que sea capaz de acceder a los nuevos
conocimientos a travs de una tarea que no sea arbitraria, sino que tenga sentido para ellos y
pueda ser asumida intencionalmente. En la LEA se insiste en competencias bsicas,
particularmente en la competencia en el conocimiento y la interaccin con el mundo fsico y
natural y en la competencia social y ciudadana: aquella que permite vivir en sociedad,
comprender la realidad social del mundo en que se vive y ejercer la ciudadana democrtica.
Y qu duda cabe que la construccin del conocimiento relacionado con el hbitat y los modos
5

Ley Orgnica 1/1990, de 3 de octubre, de Ordenacin General del Sistema Educativo.

Ley 17/2007, de 10 de diciembre, de Educacin de Andaluca

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de vida tradicionales relacionados con la vivienda rural constituyen un conocimiento


altamente significativo, no solo por los contenidos que incluye, sino porque su aprendizaje
lleva aparejada una serie de estrategias o habilidades prcticas que pueden resultar de
particular inters para el alumnado; pensemos en el empleo de la imagen, de la cartografa, de
los testimonios orales, de las actividades extraescolares, etc.
Por otro lado, el desarrollo de las competencias expresadas anteriormente tienen en el
conocimiento de la vivienda tradicional un campo abonado, pues forma parte de la
competencia en el conocimiento y la interaccin con el mundo fsico la adecuada percepcin
del espacio en el que se desarrollan la vida y la actividad humana y el conocimiento de la
influencia que tiene la presencia de las personas en el espacio, su asentamiento, su actividad,
las modificaciones que introducen y los paisajes resultantes. Con respecto a la competencia
social y ciudadana, el conocimiento del hbitat hace posible comprender la realidad social en
que se vive, cooperar, convivir y ejercer la ciudadana democrtica en una sociedad plural, as
como comprometerse a contribuir a su mejora. Supone utilizar, para desenvolverse
socialmente, el conocimiento sobre la evolucin y organizacin de las sociedades, favorece la
comprensin de la realidad histrica y social, su evolucin, sus logros y sus problemas. La
comprensin crtica de dicha realidad exige experiencia, conocimientos y conciencia de la
existencia de distintas perspectivas al analizar esa misma realidad, y por tanto conlleva al
anlisis multicausal y sistmico para enjuiciar los hechos y problemas que el hbitat
tradicional plantea. Significa tambin entender los rasgos de las sociedades actuales, adems
de comprensin por la aportacin que las diferentes culturas han hecho a la evolucin y
progreso de la humanidad, y disponer de un sentimiento comn de pertenencia a la sociedad
en que se vive. En definitiva, mostrar un sentimiento de ciudadana global compatible con la
identidad local que se aprende.
El conocimiento del hbitat rural, a la vista de las premisas expuestas de las diferentes leyes
educativas incluye, por tanto, un conjunto de conocimientos, procedimientos y actitudes que
tienen cabida necesaria en las diferentes programaciones de las materias de Ciencias Sociales,
Historia y de forma preferente en las de Geografa, tanto en la General, como en la de Espaa
y desde luego en la de Andaluca. Adems, aparte de los programas especficos de cada
asignatura, existe un captulo dedicado a la Cultura Andaluza que de forma transversal hay
que tratar en todas ellas, mostrando las manifestaciones culturales y los modos de vida del
pueblo andaluz entre los que debiera de figurar el patrimonio vivido y habitado.
Si bien queda clara la posible inclusin en la enseanza primaria y secundara de los hechos
del hbitat por cuanto su estudio contribuira al desarrollo del aprendizaje significativo y de
las competencias bsicas, no tiene lugar su esperada aparicin en los bloques de contenidos de
las materias expresadas si no es de una forma casi tangencial. Lo mismo ocurre a niveles
acadmicos superiores; cuesta rastrear su presencia en los programas de carreras
universitarias como Geografa, Historia o Historia del Arte. Y tampoco se trata el tema de
manera especfica como fuese deseable en revistas cientficas, comunicaciones o congresos.
Seguramente ha sido una concepcin muy restringida de patrimonio la que ha prevalecido,
hasta el presente, y es aquella que da una mayor importancia a las construcciones relacionadas
con el poder civil o religioso: palacios, iglesias, etc.; pero no nos cabe ninguna duda que si un
palacete urbano del siglo XIX nos relata los gustos de la nueva burguesa, de la misma
manera, la casa campesina nos informa de los gustos y de las formas de existir del pueblo. Es

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estudios generales | estudios | Ricardo Manuel Luque Revuelto

necesario cambiar por tanto la manera de entender el patrimonio heredado, pues la hacen
todos los grupos sociales y no solo las altas jerarquas. [Ilustracin 10]

Ilustracin 10. Horno. Foto: Ricardo M. Luque.

As pues, la introduccin del hbitat rural en los planes de estudio es prioritaria, pues nuestros
alumnos son el futuro y de ellos depender en ltima instancia esta herencia cultural que les
ha sido legada por sus antecesores.
Muchos colectivos de personas, bien por su edad o por su dedicacin, se encuentran ya fuera
de los cauces educativos habituales, por lo cual difcilmente se pueden sensibilizar sobre las
cuestiones que venimos tratando. Ello no quita que sea la poblacin que habita en los pueblos
y en las arquitecturas tradicionales participe del conocimiento y apreciacin de su propio
patrimonio, no solo los escolares. Urge por ello promover acciones culturales que provoquen
la valorizacin de la poblacin local de su propio patrimonio y para ello, se ha de implicar a
los diferentes colectivos y organizaciones, as como con los grupos de desarrollo local,
empresas o entidades financieras. Los medios pueden ser muy diversos: talleres de
restauracin, concursos de pintura o fotografa, conferencias o charlas, mesas redondas,
cursos, etc., etc. Todo ello dentro de la formidable tarea de reconstruir una cultura rural
comprometida con su pasado y sus tradiciones, que sensibiliza y ubica a la ciudana en el
lugar en el que transcurre su vida.
Pero tambin es cierto que la mayor parte de la poblacin es urbana y desde luego no habita
en viviendas tradicionales, lo que no es motivo para que no participen igualmente de estos
contenidos. La difusin al gran pblico es igualmente perentoria y cumple la misin de atraer
a los habitantes de la ciudad al medio rural, no solo por los beneficios que la visita turstica
reporta para los destinos, sino porque se produce una valorizacin de las formas y modos
rurales. En este caso los medios son tambin muy diversos: difusin en publicaciones
genricas o peridicas; inclusin en guas de viajes con oportunas rutas y senderos a pie, en
bicicleta o a caballo; y muchos otros que emplean las nuevas tecnologas de la informacin.

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e-rph diciembre 2012 | revista semestral

Un medio inestimable es la visita guiada o documentada a los espacios marinicos, pues la


contemplacin y el conocimiento culto del paisaje permite comprender la interaccin entre los
aprovechamientos agrarios (de dehesa, olivar o cinegticos) y el hbitat que los sustenta (la
casa, el cortijo, la casilla de pastores).
La consideracin de la existencia de numerosas directrices internacionales y de una amplia
normativa legal que desde diferentes mbitos autonmicos cataloga, protege y posibilita la
conservacin del hbitat rural no debe hacernos caer en un exceso de optimismo. La situacin
de desconocimiento en la que nos encontramos acerca de muchas de ellas, la ignorancia sobre
su importancia por una buena parte del mundo rural, la invisibilidad de sus contenidos en la
educacin reglada, la fragilidad de estas construcciones que slo se mantienen cuando estn
en uso, y las limitaciones econmicas tanto de la administracin como de los particulares,
son circunstancias que nos hacen poner los pies en el suelo y descartar una posible
recuperacin global del hbitat rural marinico. Sin embargo y pese a las dificultades no
debemos restar validez a los esfuerzos que desde los distintos mbitos de la Administracin y
desde los distintos campos del conocimiento se hacen en esta direccin, sin perder de vista el
extraordinario legado que hemos recibido de nuestros antecesores y que tenemos la gran
responsabilidad de hacerlo llegar a las generaciones venideras.
4.- BIBLIOGRAFA
AGUDO TORRICO, J. Arquitectura tradicional. Reflexiones sobre una arquitectura en
peligro. PH: Boletn del Instituto Andaluz del Patrimonio Histrico, (Sevilla), 29 (1999),
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151

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estudios generales | estudios | Ricardo Manuel Luque Revuelto

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Instituciones | Estudios
El Patrimonio Inmaterial. Oportunidades tangibles para el desarrollo expositivo de los
museos catedralicios
Intangible Cultural Heritage. Tangible opportunities for the development of cathedral
museums display
Concepcin de la Pea Velasco
Doctora en Historia del Arte. Catedrtica de Historia del Arte de la Universidad de Murcia.
Resumen
Este estudio reflexiona sobre la riqueza y potencialidad del Patrimonio Cultural Inmaterial en
los museos catedralicios. Las catedrales poseen grandes posibilidades para desarrollar
discursos expositivos que den cabida a manifestaciones que cabra reconocer como
Patrimonio Inmaterial, segn define la UNESCO. Se da la circunstancia excepcional -poco
comn en los museos- de que en sus conjuntos monumentales se desarrollan tales
manifestaciones. Los cabildos son los depositarios principales de las prcticas inmateriales y
tutelan los bienes muebles e inmuebles asociados. La mejor gestin de estos recursos puede
contribuir a la dinamizacin de estos museos y conocimiento de sus colecciones.
Palabras clave: Patrimonio Cultural Inmaterial. Museos de las catedrales.
Abstract
This article reflects on the wealth and possibilities of the Intangible Cultural Heritage in
cathedral museums. Cathedrals have great potential to develop exhibition policies that include
demonstrations of intangible heritage as defined by UNESCO. Cathedral museums have the
exceptional advantage over other museums of housing some of these demonstrations within
their own walls. Cathedral chapters are the main depositories of these intangible practices and
administer the historic properties and artifacts associated with them. A better management of
these resources could contribute to improve their cultural impact and the knowledge of their
collections.
Keywords: Intangible Cultural Heritage. Cathedral Museums.

e-rph diciembre 2012 | revista semestral

Concepcin de la Pea Velasco


Catedrtica de Historia del Arte de la Universidad de Murcia. Ha realizado el proyecto
museogrfico del nuevo Museo de la Catedral de Murcia. Imparte docencia en el Mster
Universitario en Investigacin y Gestin del Patrimonio Histrico-Artstico y Cultural de la
Universidad de Murcia y ha organizado cursos sobre Patrimonio en la Universidad
Internacional del Mar y codirigido otros en el Museo Salzillo y uno en el Museo de la
Catedral de Murcia.
Contacto: velasco@um.es

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e-rph

instituciones | estudios | Concepcin de la Pea Velasco

1.- PLANTEAMIENTO DEL TEMA Y ESTADO DE LA CUESTIN


La idea principal de este estudio es poner de manifiesto la importancia que tiene el
Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI) en los museos eclesisticos y, en concreto, en los
museos de las catedrales. Para ello se reflexiona sobre la riqueza potencial que poseen
respecto a este patrimonio, as como los problemas que presentan y tambin las posibilidades
para desarrollar discursos expositivos basados en lo inmaterial, con las dificultades que
entraa. Aunque nos centraremos en los museos, cabe sealar que en la musealizacin de las
catedrales habra que valorar igualmente el PCI, siendo como son los templos de mayor rango
y sedes de la ctedra episcopal, que renen importantes colecciones y obras vinculadas a
manifestaciones, ritos y tcnicas artesanales y, en este sentido, a la definicin de Patrimonio
Inmaterial establecida por la UNESCO. De la relevancia que tiene el PCI en el mbito
religioso, da testimonio que una manifestacin asociada a l como es el Misteri de Elche haya
sido la primera en ser proclamada en Espaa obra maestra del Patrimonio Cultural Inmaterial
de la Humanidad en 2001, siendo inscrita en la Lista Representativa en 20081. Pero tambin
hay otras con vnculos religiosos. En 2008, aunque declarada en 2005, se incluy la Patum de
Berga en Barcelona, representaciones que se desarrollan en la festividad del Corpus Christi.
En el 2011 se incorpor la fiesta de la Mare de Du de la Salut de Algemes en Valencia.
En los ltimos aos se han renovado en Espaa algunos museos emplazados en las catedrales
o edificios cercanos como palacios episcopales u otros mbitos, casi siempre histricos. Los
itinerarios de visita propuestos en estos museos se apoyan en el conocimiento de los bienes
muebles e inmuebles, sin apenas considerar las posibilidades que ofrece el PCI.
Paralelamente, se han abierto al turismo catedrales y espacios eclesisticos, constituyendo una
fuente de ingresos que contribuye a su mantenimiento y conservacin. Con frecuencia la
apertura de estos recintos no siempre ha llevado a plantear pautas de musealizacin. Las
catedrales gozan del mximo nivel de proteccin reconocido en la Ley 16/1985 del
Patrimonio Histrico Espaol (LPHE). La declaracin de Bien de Inters Cultural (BIC)
afecta tanto al inmueble como a los bienes que alberga, por lo que las obras del museo de una
catedral gozan de este nivel de proteccin. Como cualquier manifestacin cultural, est sujeta
a los preceptos constitucionales, a la LPHE y a las leyes que dicta cada Comunidad
Autnoma. Por ende, varias catedrales gozan de designaciones importantes de la UNESCO y
han de respetar lo establecido para continuar disfrutando de la mencin obtenida. Algunas son
Patrimonio de la Humanidad y otras estn integradas en centros histricos y ciudades que han
recibido esta distincin 2 . Adems, deben sujetarse a las determinaciones dictadas por la
jerarqua catlica del Vaticano, la conferencia episcopal espaola y cada cabildo catedralicio
y obispo. En casos de titularidad compartida, dependen adems de otras instituciones.
Los museos de las catedrales entran en la categora de museos eclesisticos, los cuales poseen
una gran significacin en el conjunto de los museos espaoles (Bolaos, 2008; Gaya, 1968).
Aunque se pueden valorar distintos criterios en la clasificacin de los museos y es un debate
* Este trabajo es el resultado de los proyectos de investigacin Imagen y Apariencia (08723/PHCS/08)
financiado por la Fundacin Sneca e Hispanofilia del Ministerio de Ciencia e Innovacin (cdigo HAR201129859-C02-01).
1
Se trata de un drama musical sobre la Asuncin de la Virgen que tiene como escenario la Baslica de Santa
Mara de Elche, junto a la procesin por las calles en la celebracin de la festividad en agosto (Martnez, 2005;
Furnell, 2009).
2
<http://www.ciudadespatrimonio.org/ciudades/index.php> [consulta: 19.06.2012].

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e-rph diciembre 2012 | revista semestral

abierto, si se atiende al contenido y a la titularidad, los museos de la Iglesia son de carcter


religioso y de titularidad privada y, en algn caso, mixta. Si bien, se tratara de museos de arte
arte religioso-, segn la clasificacin del Consejo Internacional de Museos (ICOM) que parte
del contenido de la coleccin. En cuanto a su gestin, hay variedad de situaciones y, en la
financiacin, requieren ayuda de las comunidades autnomas. Los museos eclesisticos se
categorizan, segn la procedencia de las obras que acogen, en los siguientes tipos: diocesanos,
catedralicios, parroquiales, monsticos, de cofradas, de instituciones religiosas y de carcter
mixto (Hernndez, 1994:103). En las catedrales, hay museos diocesanos cuando renen piezas
de templos del obispado y son catedralicios cuando exponen los propios 3 . A veces se
denominan con el nombre genrico de museo de arte sacro o diocesano-catedralicio. La
fundacin de los museos en las catedrales comienza a finales del siglo XIX, con excepcin de
algn ejemplo anterior. Surgen en el ambiente favorable vivido respecto a los museos. En su
origen est la voluntad de salvaguardar los bienes dispersos o en peligro de venta, expolio,
robos y desaparicin y como instrumento de formacin para futuros sacerdotes (Bolaos,
2008:405-411). Su historia es compleja.
Los estudios sobre los museos eclesisticos han sido desiguales y hay lagunas importantes,
particularmente en lo referente a su museografa. Ha habido aportaciones referidas al
patrimonio cultural de la Iglesia, la legislacin, la msica, las colecciones, la funcin pastoral
y otros temas (Iguacn, 1982; Gonzlez Valle, 1998a y 1998b; Gmez, 2004; Llop, 2009;
Rodrguez, 2010). Sin embargo, no se ha analizado cmo abordar el PCI en los museos. Las
exposiciones efectuadas en las catedrales -con los trabajos consiguientes de restauracin,
estudio y publicacin de catlogos- han sido trascendentales para introducir cambios en los
museos y para el mejor conocimiento y conservacin de las colecciones. Adems, durante
ms de una dcada Ars Sacra se ha erigido en la revista sobre el patrimonio de la Iglesia y ha
incluido artculos sobre los planes directores en las catedrales, tras la aprobacin en 1990 del
Plan Nacional de Catedrales, que propici congresos y reuniones de expertos. El primer
nmero de la revista Bienes Culturales del Instituto del Patrimonio Histrico Espaol,
publicado en el ao 2002, se centra en este tema. En estos planes de catedrales, la
preocupacin por los museos qued en segundo plano ante la urgencia de ciertas
intervenciones en los conjuntos monumentales. Por ende, no se contempl el concepto
incipiente de Patrimonio Inmaterial que todava en ese final de siglo no estaba definido en su
significado actual, aunque la UNESCO trabajaba en ello.
Con carcter general, Sancho (1998; 2005) ha reflexionado sobre la especificidad de los
museos eclesisticos desde el conocimiento profundo del estado de la cuestin y tambin
Requejo (2007), Lzaro (1998) y Luque (1994). Con anterioridad, Romeo (1988) abord
globalmente la situacin de los museos y colecciones de la Iglesia. Se han hecho precisiones
sobre la musealizacin de los conjuntos monumentales (Serra y Fernndez, 2005). Hay
intentos de efectuar una gua de conjunto de las catedrales, como se hizo en Italia (Bonilauri y
Maugeri, 1996), y se han publicado guas de desigual calidad e importancia. Existen estudios
globales y particulares sobre las catedrales y proyectos de investigacin que han permitido
avanzar en su conocimiento (Ramallo, 2010). Desde los aos ochenta, la Conferencia
Episcopal Espaola edita la revista Patrimonio Cultural: Documentacin, Estudios e
Informacin. Es relevante el trabajo de Navascus (1997) sobre las catedrales, tantas veces
reeditado desde 1983, retomando el texto de Sarthou de 1946. Sobre los museos y el
3

Algunos autores distinguen arte sacro, arte religioso, arqueologa sacra y arte popular (Romeo, 1988:47-62).

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patrimonio de la Iglesia se ha pronunciado Asenjo (2008; 2010), que ha sido y es autoridad


episcopal y que ha pertenecido y presidido la Comisin Episcopal de Patrimonio Cultural. Ha
habido Jornadas tcnicas de conservadores de las catedrales. La primera de 1997 dedic una
lnea temtica a la organizacin de la catedral en su condicin de espacio litrgico y cultural y
otra a los museos, archivos y msica. Se declaraba, siguiendo las pautas marcadas por el
Vaticano, que haba que anteponer los objetivos pastorales a lo culturales. Se debatieron
cuestiones de financiacin y se promovi la integracin de estos museos en las redes
autonmicas de museos para divulgar ms su presencia. En los Encuentros sobre Patrimonio
Santiago de Compostela, 2000- se analizaron, entre otras cosas, las catedrales en relacin a
las ciudades (Castillo, 2001). En La Europa de la Catedrales, Conservacin y Gestin
Burgos, 2007- Troitio (2008) reflexion sobre la catedral y el turismo de la ciudad histrica
y Rivera (2008) sobre la conservacin, funcin y gestin de las catedrales.
Hay trabajos que aluden al PCI como recurso turstico y al turismo religioso (Bonet, 2010;
Olivera, 2011), pero la proyeccin de los museos eclesisticos como patrimonio cultural del
hombre trasciende ms all de la confesin catlica del visitante a la universalidad de los
destinatarios. Por otro lado, el turismo en el PCI se est valorando con precaucin, en tanto
que puede actuar negativamente sobre la manifestacin y contribuir a desvirtuarla,
efectundose anlisis sobre su incidencia en lugares sagrados (Goral, 2010). Los estudios
sobre la gestin patrimonial y el planteamiento de nuevos enfoques musesticos que conciben
las catedrales como monumento vivo constituyen un avance (Laguna, 2010). El tema religioso
en el PCI se ha abordado puntualmente en diferentes pases (Lleras, 2008; Calvi, 2010),
aplicado a cofradas y hermandades desde la perspectiva de que ciertas prcticas se
desarrollan a partir del creencias espirituales y a veces con mestizaje de elementos paganos,
as como a cuestiones concretas de inters como la Procesin del Corpus y cuanto entraa
(Snchez, 2008), por sealar una de las ms singulares. Martnez (2005) ha planteado efectuar
distinciones operativas dentro del PCI y diferenciar Patrimonio Inmaterial fundamentado en
creencias y de base econmica.
2.- LOS MUSEOS DE LAS CATEDRALES Y EL PATRIMONIO CULTURAL
INMATERIAL
A) El Patrimonio Cultural Inmaterial
Treinta y un aos despus de la Convencin sobre la Proteccin del Patrimonio Cultural y
Natural (1972), la UNESCO aprob la Convencin para la Salvaguardia del Patrimonio
Cultural Inmaterial (2003), que entr en vigor en 2006. Constituye uno de los hitos
fundamentales adoptados frente al empobrecimiento cultural que estaba acarreando la
globalizacin, cuestin en la que se redund tambin en la Declaracin Universal sobre la
Diversidad Cultural (2001) y en la Convencin sobre la Proteccin y Promocin de la
Diversidad de las Expresiones Culturales (2005). La Convencin de 2003 constituye el
instrumento normativo esencial sobre el PCI y marca las lneas de actuacin y desarrollo
respecto al mismo. Su definicin como los usos, representaciones, expresiones,
conocimientos y tcnicas supone el principio para conocer qu se considera Patrimonio
Inmaterial4, al tiempo que se le asigna como caracterstica esencial ser un patrimonio vivo
(Smith y Akagawa, 2009). Pese a ser un concepto establecido, han surgido debates sobre lo
4

En 2001 la UNESCO asumi una definicin provisional sobre el Patrimonio Inmaterial (Pinna, 2003). Sobre la
historia del PCI <http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=es&pg=00004> [consulta: 2.09.2012]

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equvoco del trmino y sobre los depositarios del bien. Se habla de malabarismo conceptual
(Gonzlez, 2011) y se ha redundado en que lo inmaterial y lo material estn ntimamente
conectados y no son excluyentes, como cabra deducir de la denominacin (Rioja, 2003;
Quintero, 2003; Corzo, 2008; Timn, 2009; Olivera, 2011). Los pases han ido tomando
conciencia de lo que significa el PCI y adoptando medidas para su proteccin con mayor o
menor eficacia y acierto; a veces con anterioridad a 2003, a tenor de lo contenido en la
Recomendacin para la Salvaguardia de la Cultura Popular y Tradicional (1989) y de las
iniciativas tomadas por la UNESCO sobre los Tesoros Humanos Vivos (1993) que son las
comunidades o personas portadoras del conocimiento de prcticas y manifestaciones del PCIy, en el trnsito de siglos, de los programas sobre las obras maestras del Patrimonio Oral e
Inmaterial de la Humanidad. En 2002 ao dedicado por Naciones Unidas al Patrimonio
Cultural- los Ministros de Cultura se posicionaron a favor de desarrollar polticas en defensa
del PCI en la Declaracin de Estambul sobre El Patrimonio Cultural Inmaterial, espejo de la
Diversidad Cultural5.
En cuanto a Espaa, el Gobierno ratific la Convencin sobre el PCI en 2006. La LPHE
quedaba atrs, pero algunas normativas autonmicas posteriores sobre patrimonio retomaron
planteamientos de la Recomendacin de 1989 y de la propia Convencin, con desigual
tratamiento (Vaquer, 2005; Martnez, 2011; Prez, 2011). De octubre de 2011 es el riguroso y
bien trabajado Plan Nacional para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial,
elaborado con participacin de representantes de las comunidades autnomas. Entre las lneas
y criterios de actuacin, se habla del programa de formacin, transmisin, promocin y
difusin del PCI6. Se explica con acierto que el PCI se distingue por estar interiorizado en
individuos y comunidades. Se resaltan sus rasgos fundamentales y se mencionan
manifestaciones litrgicas y el marco en el que se celebran, as como otras prcticas como los
toques de campanas7 y a los miembros de cofradas como portadores de la tradicin, lo que
implica el reconocimiento de la aportacin de la Iglesia en este campo. Adems, se declara la
necesidad de colaboracin entre instituciones religiosas y civiles8. Hay referencias al PCI en
las que cabra incluir prcticas catlicas, tales como las vinculadas a la msica, formas de
alimentacin en el caso de la Iglesia estaran los ayunos, abstinencias y vigilias- y otros9. Se
detiene en las instituciones musesticas, si bien el discurso sobre los museos es global y
contiene afirmaciones como que stos son ajenos al contexto de creacin de la prctica
inmaterial, cuando precisamente en el caso de la institucin eclesistica el museo suele
situarse en mbitos que estn vinculados al desarrollo de manifestaciones del PCI.
Precisamente ste sera uno de los valores que los museos catedralicios deberan aprovechar.

Vase el documento en <http://formacaompr.files.wordpress.com/2010/03/2002-declaracao-de-istambul.pdf>


[consulta: 3.07.2012]
6
Se puede consultar en <http://ipce.mcu.es/pdfs/PNPatrimonioInmaterial.pdf> [consulta: 18.06.2012]. Recoge lo
trabajado en este campo con anterioridad y en particular se hace referencia a las conclusiones de las Jornadas
sobre Proteccin del Patrimonio Inmaterial celebradas en Teruel en 2009.
7
Su inventario en las catedrales ha sido acometido por Llop (2009).
8
Recientemente la Junta de Andaluca se ha dirigido a las autoridades episcopales recordando el derecho de los
ciudadanos a disfrutar del patrimonio restaurado con dinero pblico y se ha resaltado de nuevo la necesidad de
establecer lneas de trabajo conjuntas (El Pas, 5 septiembre 2012).
9
En 2005, el Ministerio de Cultura public Criterios para la elaboracin del Plan Museolgico con el fin de
establecer una herramienta til para cualquier tipo de museo No hay alusiones al PCI, aunque s a las
necesidades de futuro (AA.VV., 2005).

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Con anterioridad al Plan Nacional para la Salvaguarda del PCI de 2011, el Gobierno
Espaol defini planes nacionales sobre el patrimonio eclesistico. En colaboracin con los
obispados luego transferido a las comunidades autnomas-, promovi la realizacin del
Inventario de Bienes Muebles de la Iglesia, con el fin de ofrecer instrumentos para su mejor
conocimiento y gestin, siendo una iniciativa de enorme valor y utilidad, tambin para el PCI.
El Consejo de Patrimonio Histrico de Espaa, reunido en Tarragona en marzo de 2012,
abord el estado de los inventarios y algunas comunidades autnomas estn comenzando el
proceso de revisin de los mismos. En los noventa, se suscribi el Plan Nacional de
Catedrales, que est igualmente en un momento de redefinicin10. En el trnsito de siglos
cada catedral fue elaborando su plan director. Puntualmente se recogen en ellos comentarios
sobre los museos relativos a su crecimiento y potenciacin, propuestas de intervencin
arquitectnica, reordenacin de colecciones, musealizacin del subsuelo arqueolgico, mejora
de instalaciones y dotacin de almacenes, replanteamiento y la adecuacin de mbitos
expositivos, compatibilizacin del uso religioso y musestico y otros aspectos. Son cuestiones
anotadas al hilo de una problemtica compleja de necesidades y actuaciones en las catedrales
y muy de cuando en cuando se alude a establecer itinerarios para los visitantes en el templo y
otras dependencias catedralicias. En 2004, se suscribi el Plan Director de Abadas,
Monasterios y Conventos, que afecta a ms de medio millar de conjuntos monumentales.
B) El Patrimonio Inmaterial y su compleja presencia en los museos
En las ltimas dcadas, los estudios sobre patrimonio y museologa han experimentado un
gran avance. Sin embargo, la aplicacin de los adelantos de una disciplina sobre otra no
siempre es fluida e inmediata, bien que la difusin que supone Internet implica un
conocimiento ms rpido de iniciativas y actuaciones (Subires, 2012). La plasmacin de
nuevos retos y conceptos sobre patrimonio especialmente del PCI- en los museos es lenta y
plantea dificultades y los museos eclesisticos siguen sus pautas y evolucionan ms despacio,
pese a la importancia del Patrimonio Inmaterial que poseen. Lo inmaterial es ms abstracto y
su incorporacin en los discursos museogrficos presenta mayores desafos, al menos
inicialmente, porque luego las experiencias de unos museos sirven de referencia a otros. Han
surgido problemas para reconocer y establecer sistemas de documentacin y gestin
adecuados, que recojan las singularidades que exige cada manifestacin 11. Las iniciativas han
sido variadas (Quintero y Hernndez, 2002; Marn y Tresserras, 2005; Sicard, 2008; Lerma,
2008; Cabo, 2009; Carrera, 2009; Llop, 2009; Sancho, 2011), siendo Andaluca pionera en
enfrentarse a la elaboracin de un Atlas del Patrimonio Inmaterial.
Kurin (2004) se ha planteado si corresponde a los museos aplicar la Convencin sobre el PCI
y si tienen capacidad para hacerlo, al tiempo que reflexiona sobre si los museos pueden
asumir los retos y desafos que entraa. Expone la necesidad de plantear estrategias
diferentes, ya que las prcticas estn fuera de los museos. Pregunta qu hay que salvar, quin
debe hacerlo, qu rol tiene la comunidad y hasta dnde salvaguarda la Convencin (Kurin,
2006). Sus reflexiones son de gran inters y cabe ponerlas en relacin con los museos de las
catedrales. stos tienen la singularidad de que las manifestaciones del PCI, como se ha
indicado, se desarrollan en mbitos catedralicios y, en ocasiones, del propio museo, que posee
10

<http://ipce.mcu.es/conservacion/masplanes.html> [consulta: 18.06.2012]. Este tema fue tratado tambin en


las mencionadas jornadas del Consejo de Patrimonio Histrico celebradas recientemente en Tarragona.
11
Vase la propuesta de la UNESCO para formar inventario
<http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=es&pg=00266> [consulta: 2.09.2012].

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recursos relevantes para ser aprovechados en esta materia, dada la variedad y abundancia de
ritos, espacios, objetos y cuestiones relacionadas con el Patrimonio Inmaterial que las
catedrales disfrutan. Los museos etnolgicos, de ciencia y tcnica y de oficios, entre otros,
son precursores en la aplicacin del PCI por las caractersticas de los mismos y de las
colecciones que albergan y los museos eclesisticos podran haberlo sido igualmente.
El ICOM incorpor la mencin al Patrimonio Inmaterial en la revisin efectuada en 2004 del
Cdigo de Deontologa del ICOM para los Museos y, en el ao 2007, incluy el trmino
inmaterial en la definicin de museos12. Ya desde la ltima dcada del siglo anterior, en sus
comits y congresos de museologa se haba comenzado a debatir sobre este tema, siendo
esencial en 2002 la Carta de Shanghi, elaborada tras el taller sobre Museos, Patrimonio
Inmaterial y Globalizacin de la VII Asamblea Regional de ICOM Asia-Pacfico13. Dos aos
despus en la XX Conferencia del ICOM y el XXVI Simposio Anual del Comit
Internacional de Museologa (ICOFOM) de Sel sobre Museos y Patrimonio Inmaterial, se
retomaban cuestiones ya planteadas en 2000 en Mnich y en Brno y se dedicaba el Da
Internacional de los Museos de 2004 al Patrimonio Inmaterial. Se debati sobre terminologa
y sobre las diferencias entre intangible e inmaterial, que analiz Desvalles, y sobre
Museologa y Patrimonio Inmaterial 14 . Se cre el International Journal of Intangible
Heritage, cuyo primer volumen es de 2006. Si bien en los nmeros publicados apenas se ha
tratado el tema religioso15.
Hasta que la Convencin de 2003 articul una definicin de PCI, las referencias al mismo en
los museos se centraron en destacar lo virtual y las nuevas tecnologas para remitir a este
patrimonio, pero en la consideracin de que ello contribuira a documentar el PCI, sin ser la
expresin cultural. Adems, se viene insistiendo en el riesgo de idealizar y fosilizar un
patrimonio tan vulnerable. Los X Encuentros ICOFOM de 2001 de la Organizacin Regional
para Amrica Latina y el Caribe (ICOFOM LAM) estuvieron dedicados a Museos,
Museologa y Patrimonio Intangible, culminando con la Carta de Montevideo 16 . La
conferencia de apertura de Scheiner, perteneciente al Comit Ejecutivo del ICOM, se titul
Museologa y Patrimonio Intangible. La experiencia virtual. Otras intervenciones versaron
sobre Patrimonio cultural: lo tangible y lo intangible como opuestos complementarios de
Mercuri, museloga argentina, y sobre Museologa, patrimonio y memoria: entre lo tangible
y lo intangible de Vieregg, presidenta del ICOFOM17. La comisin tercera debati sobre la
Museologa y el Patrimonio Intangible latinoamericano, resaltando la variedad y
pluriculturalidad de este patrimonio. En el mismo sentido, se expres poco despus Pinna
(2003), presidente de ICOM-Italia, sealando que los museos deban valerse de la
12

<http://icom.museum/la-vision/definicion-del-museo/L/1/> [consulta: 18.06.2012].


<http://icom.museum/que-hacemos/programas/patrimonio-inmaterial/L/1.html> [consulta: 11.03.2012] y
<http://archives.icom.museum/shanghai_charter.html> [consulta: 4.07.2012].
14
Las actas pueden consultarse en <http://www.lrz.de/~iims/icofom/iss33_supplement.pdf>
[consulta:
11.07.2012]
15
<http://www.ijih.org/mainMgr.ijih?cmd=mainPageView> [consulta: 21.03.2012]
16
<http://network.icom.museum/fileadmin/user_upload/minisites/icofom/pdf/lam_2001.pdf>
[consulta:
11.03.2012]
17
Muy interesantes fueron las conclusiones de las diferentes comisiones. La primera sobre Museologa y
patrimonio integral: entre lo tangible e intangible recomendaba estudiar la relacin de la virtualidad y sus
interfaces con el PCI. La segunda sobre Museologa e interpretacin del Patrimonio Intangible (que se uni a la
cuarta sobre Lenguaje Museolgico) expres que los objetos del museo poseen referencias tangibles e
intangibles y recomend aplicar las nuevas tecnologas e investigar sobre lo intangible musealizado y
musealizable.
13

160

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instituciones | estudios | Concepcin de la Pea Velasco

transcripcin y grabacin como testimonio del PCI y de los objetos para evocarlo. En los
Encuentros de ICOFOM LAM tambin fue importante la Declaracin de Baha de 200318. De
los XIII Encuentros sobre Museologa y Patrimonio Intangible: una visin integral en 2004
sali la Carta de la Antigua Guatemala. Se recomend rescatar desde el museo la
espiritualidad como valor inmaterial de los objetos y avanzar sobre la identificacin del
PCI19. Tambin fue pionero el Comit Cientfico Internacional de Itinerarios Culturales de
ICOMOS, que intuy la importancia del PCI como pilar dinamizador e integrador de
itinerarios regionales o internacionales, con unas jornadas sobre el tema en Pamplona en
2001.
C) El Patrimonio Inmaterial en los museos de las catedrales: la potencialidad de un
patrimonio escasamente atendido
Como se ha indicado, los museos eclesisticos apenas han planteado iniciativas sobre el PCI,
cuando las catedrales son ricas en este patrimonio que la UNESCO define como tradiciones
orales, usos sociales, rituales y actos festivos, en la Convencin de 2003. No se aprovechan
suficientemente los recursos, ni la condicin de ser museos vivos cuando es factible
incorporar estas expresiones en los discursos expositivos, que normalmente se centran casi
exclusivamente en las obras y en la arquitectura, ms que en su interrelacin y en los valores
inmateriales que asumen. Las dificultades econmicas actuales complican la introduccin de
cambios en este sentido en los museos, pero hay acciones que no generan grandes gastos.
Habra que comenzar por identificar el Patrimonio Inmaterial eclesistico y optar a que ciertas
manifestaciones sean incluidas por la UNESCO en la Lista Representativa del PCI de la
Humanidad, por ejemplo las relacionadas con el Corpus Christi o el rito Hispano-Mozrabe,
entre otras. Las fiestas del Corpus de Toledo y Granada tienen reconocimiento en Espaa y
las representaciones de la Patum de Berga en la UNESCO. Varias fiestas religiosas poseen
distinciones honorficas otorgadas por administraciones pblicas espaolas y han sido
declaradas de inters turstico nacional e internacional. Adems, cabra promover que otras
manifestaciones se recogieran en la Lista de Salvaguardia urgente, caso del toque de
campanas.
Los museos de las catedrales tienen un potencial excepcional en relacin al PCI, ya que
custodian una serie de objetos vinculados a expresiones inmateriales contempladas en la
Convencin, que pueden culminar con la visita a la propia catedral. Se sitan en un espacio
que goza por s mismo de indudable valor en la transmisin de contenidos y cabe aprovechar
las condiciones escenogrficas que ofrece y que estn relacionadas con las diferentes piezas
segn la funcin que tengan. La arquitectura y las piezas expuestas -si se sitan
adecuadamente- pueden dialogar y favorecerse mutuamente. Hay todo un universo de ritos
iniciticos, festivos, de participacin, jerarqua, salida y muchos otros que hay que inventariar
y documentar y a ello deben contribuir personas que pueden ser consideradas Tesoros
Humanos vivos, por ejemplo, los campaneros.
Una misma institucin normalmente el cabildo catedralicio del que suele depender el museomantiene la tradicin, tutela el bien inmaterial, as como los bienes muebles e inmuebles
asociados a la manifestacin del PCI. Por dems, la Iglesia vela por el mantenimiento de
18
19

<http://www.icofom-lam.org/files/carta_12.pdf > [consulta: 10.07.2012].


<http://www.icofom-lam.org/files/carta_de__la__antigua.pdf> [consulta: 10.07.2012].

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e-rph diciembre 2012 | revista semestral

ciertas tradiciones religiosas que pueden ser reconocidas como Patrimonio Inmaterial, aunque
el tema no es sencillo. Ciertas ceremonias tienen lugar en dependencias del museo y es
factible articular itinerarios y acceder a espacios donde se produce el ritual, con las
dificultades que implica y las precauciones a tomar para no interrumpir el culto. A veces tales
prcticas adquieren esplendor fuera del templo y con una participacin que no siempre est
motivada por razones de fe.
Convendra revisar planteamientos museogrficos e incorporar nuevos parmetros articulados
sobre el PCI en los museos y las catedrales consideradas por s mismas museos (Luque,
1996)-, aprovechando las posibilidades tan importantes que ofrecen. Las referencias al PCI se
deberan contemplar en la exposicin permanente, con el apoyo, como se ha indicado, de
tecnologas audiovisuales para conseguir mayor informacin y una comprensin ms certera
de las diferentes manifestaciones. Paralelamente, habra que programar actividades y
exposiciones temporales. Por otro lado, las singularidades locales y rasgos identitarios poseen
a priori una capacidad interpretativa y una fuerza que habra que desarrollar e integrar en los
discursos expositivos.
Se puede trascender y aludir a lo intangible a travs de la arquitectura, objetos, ritual y ttulos
de los grupos temticos. La arquitectura ofrece un universo de cuestiones relacionadas con el
PCI sobre las que cabe reflexionar a partir de soluciones constructivas, ingenios y tcnicas
que descubren determinadas actuaciones. Por ejemplo, las marcas de cantero son seales con
las que evocar prcticas de montea y edificacin. En el claustro de la catedral de Segovia se
exponen polipastos, poleas y ganchos para mover sillares que contribuyen a documentar esta
cuestin. Tambin cabe abordar los mbitos segn los fines para los que fueron concebidos y
segn los ceremoniales que acogen en su seno, complementndolo con los objetos expuestos
en tales lugares. Es el caso de capillas bautismo, sagrario y otras-, claustro, torre, sacristas,
sala capitular, vestuario, contaduras, archivos, bibliotecas y otras dependencias.
Numerosos temas son susceptibles de ser analizados bajo enfoques simblicos e inmateriales
(Carrasco, 2004). Las piezas de las colecciones de estos museos remiten a diferentes prcticas
del PCI y pueden contextualizarse, lo que redundara en una mejor comprensin del objeto. A
veces, son memoria de cambios operados o de desaparicin de la manifestacin, pues es rasgo
distintivo del PCI ser un patrimonio vivo. Su incorporacin y disposicin adecuada en los
museos puede contribuir a explicar ms certeramente ritos pasados, a aclarar la evolucin de
otros que continan y a conocer mejor formas de comportarse y de pensar de la sociedad. Por
ejemplo, los portapaces se utilizaban para transmitir la paz durante la Misa y documentan la
evolucin del rito y la desaparicin de un elemento que se besaba en seal de fraternidad. Los
catafalcos estaban relacionados con los rituales funerarios y hablan de la importancia que tuvo
el arte efmero e incluso la herldica tiene sentido dentro del PCI (Fernndez-Xesta, 2008).
En general los llamados tesoros -coleccin de obras suntuarias de las catedrales- remiten a
diferentes ritos y poseen gran capacidad para rememorar, pero tambin otras piezas, pues los
objetos tienen vida propia y valor polismico (Pearce, 1992; Lleras, 2008). Las obras no
expresan toda su dimensin cultural si son mostradas con un sentido acumulativo y sin
criterio museogrfico. Son numerosas las piezas que hablan de manifestaciones que cabra
catalogar como PCI: campanas, rganos y libros de coro y la msica; ornamentos y su uso
para diferentes ceremonias y dependiendo del rango por ejemplo la mitra es privativa del
obispo-, con el color que indica los tiempos litrgicos y las devociones; custodias y las

162

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procesiones del Corpus y Minerva; monumento de Jueves Santo y la Semana Santa;


sarcfagos y el ceremonial funerario; reliquias y la veneracin del cuerpo, prendas y objetos
de Cristo, la Virgen y los santos; exvotos y las ofrendas por los dones recibidos y la piedad
popular; ajuar mariano y su uso en diferentes ceremonias y diversidad de piezas utilizadas en
el culto y para administrar los sacramentos. Por otra parte, lo sensorial es algo esencial en el
PCI y numerosos ritos eclesisticos activan los sentidos a travs de la msica, el esplendor de
las piezas, el incienso, las flores y de muchas formas y son recursos que pueden ser
aprovechados en los museos.
Favorecera la aproximacin al PCI si se planificase la ordenacin de las obras y adaptase el
discurso expositivo considerando los ritos y si se conceptualizasen los objetos, se estudiasen
estrategias para situarlos y se analizase cmo se interrelacionan y funcionan en el contexto de
la manifestacin inmaterial. En definitiva, utilizar la historia del arte como instrumento
operativo en la gestin del patrimonio (Henares, 1998). Mezclar colecciones diferentes puede
repercutir positivamente para documentar y narrar la manifestacin del PCI, pues
contextualizando las obras se entiende mejor su significado. Tradicionalmente los museos de
las catedrales se han dispuesto agrupando las piezas segn los materiales los tesoros (artes
suntuarias con ornamentos y orfebrera), artes figurativas y colecciones especficas (tapices,
exvotos, instrumentos musicales, etc.)- y/o por perodos artsticos y, ocasionalmente, por
tiempos litrgicos y unidades temticas. A veces las obras se han expuesto o almacenado
sin apenas criterio de ordenacin. Hay que aprovechar las posibilidades que ofrece el
Patrimonio Inmaterial como algo rico, variable, persuasivo y con mayores recursos para
suscitar el aprendizaje, el disfrute y el inters. Por ejemplo, la custodia del Corpus se puede
disponer recreando su escenografa cuando sale en procesin, con el montaje correspondiente,
acompaada de los ornamentos particulares que requiere de color blanco y de piezas de
orfebrera que contribuyan a narrar la manifestacin y a conocer su funcin. Es factible
documentar la procesin anual con fotografas, vdeos y recursos interactivos puestos al
alcance del visitante para que encuentre ms informacin sobre lo que acontece en la
festividad, evitando desvirtuarla o exhibirla simplemente como cultura del espectculo. Es til
e ilustrativo dotar a las unidades didcticas con ttulos que sean reveladores de aspectos del
PCI; as se ha hecho en Murcia.

El Patrimonio Inmaterial suele despertar emociones y recuerdos de vivencias, lo que redunda


en una conexin afectiva mayor de las personas con el museo y les puede incitar a conocerlo
mejor. Probablemente el visitante catlico entable una conexin ms emotiva merced a su
propia experiencia religiosa, pero no es el nico destinatario del recurso material o inmaterial,
aunque lo perciba de manera diferente. Hay muchas manifestaciones comunes al credo y la
liturgia catlicos que pueden ser contempladas dentro de este patrimonio. De hecho una de las
caractersticas del PCI es ser integrador, pero en los discursos expositivos hay que evitar el
riesgo de que se menoscaben identidades y de no dar cabida en toda su dimensin a la
diversidad cultural en aras de un ideario espiritual unificador. Los planteamientos expositivos
posibles en relacin al PCI en estos museos se deben fundamentar en las prcticas religiosas
comunes al credo catlico, pero hay que generar proyectos museogrficos especficos desde la
historia e identidades de los territorios diocesanos, municipales o de otro tipo, as como a
partir de las singularidades y especificidades de las piezas de la coleccin que impliquen usos
y prcticas culturales que puedan ser reconocidos como Patrimonio Inmaterial. Son ejemplos
emblemticos Oviedo y Granada como inicio y final de la Reconquista Cristiana, el camino

163

e-rph diciembre 2012 | revista semestral

jacobeo y su culminacin en la Catedral de Santiago de Compostela, la Catedral Primada de


Toledo y el rito Hispano-Mozrabe -liturgia que se mantiene en la Capilla Mozrabe-, las
Catedrales de Crdoba y Sevilla y su relacin con las mezquitas precedentes y muchos otros
aspectos a considerar desde las races culturales y caractersticas de la coleccin. Por ende, el
PCI puede erigirse en factor que cautive al pblico local y le procure un inters renovado por
el museo.

3.- FUNCIN PASTORAL VERSUS FUNCIN TRADICIONAL?


A) Las disposiciones de la jerarqua pontificia sobre la funcin pastoral de los museos
La jerarqua pontificia ha dictado una serie de disposiciones y recomendaciones en torno al
patrimonio eclesistico en las que prima su funcin pastoral. Este hecho condiciona el uso y la
exposicin de dicho patrimonio, ya que cuando se ha incorporado en los museos se ha hecho
en funcin de su valor religioso, sin tener tanto en cuenta el criterio expositivo, por otra parte
tan necesario para la comprensin de un patrimonio de un alto valor cultural que permanece
desconocido para una gran parte del pblico. Es necesario exponer el patrimonio religioso de
una manera clara y accesible, aplicando los nuevos criterios museogrficos, los cuales,
adems de potenciar su valor histrico y cultural, enfatizan de una manera elocuente su
funcin pastoral. Los diversos valores que transmite el patrimonio religioso no tienen que ser
excluyentes sino complementarios. Es la experiencia del pblico en la visita a este patrimonio
la que prioriza un valor u otro.
Durante el pontificado de Juan Pablo II 1978 a 2005-, la Santa Sede se pronunci sobre el
papel de los artistas y sobre los museos, remarcando la funcin evangelizadora de las obras de
arte. Si bien, la preocupacin por estas cuestiones no es nueva. Tras el Concilio Vaticano II
clausurado en 1965- se hizo acuciante tomar medidas para salvaguardar los objetos religiosos
que ya no se utilizaban y que haban quedado relegados por un liturgismo mal entendido,
segn Asenjo (2010). Rodrguez G. de Ceballos (2006) ha reflexionado sobre los errores
cometidos en la adaptacin de los templos a las reformas conciliares y a la liturgia renovada y
respecto a los elementos que cayeron en desuso. Pablo VI fue consciente de la importancia del
dilogo con los artistas, pero con Juan Pablo II se tomaron posturas sobre el patrimonio
eclesistico que se han mantenido. En la Constitucin Apostlica Pastor Bonus de 1988, al
citar a la Pontificia Comisin para la Conservacin del Patrimonio Artstico e Histrico, se
alude a que las obras que no se utilicen se guarden convenientemente para su exposicin en
los museos u otros lugares, se resalta que los bienes histricos atestiguan la accin pastoral y
se declara que la comisin ayudar a establecer museos. En 1999 se expide la carta circular
sobre la Necesidad y urgencia del inventario y catalogacin de los bienes culturales de la
Iglesia. Le sigue en 2001 La funcin pastoral de los museos eclesisticos, expedida por la
Pontificia Comisin para los Bienes Culturales de la Iglesia, que constituye el documento
esencial sobre esta cuestin y se cie a remarcar el fin catequtico de los mismos y su
finalidad de servir al presente (Marchisano, 2002). Difundida a los obispos, su contenido ha
sido repetido desde entonces como directriz articuladora de los discursos musesticos en el
orbe catlico y se ha convertido en una constante ineludible en congresos y eventos
promovidos desde mbitos eclesisticos20. Este objetivo tan acotado y estricto se ha erigido,
20

Por ejemplo en 2007 as sucedi en Padua con las palabras del Abad Michael John Zielinski, vicepresidente de
la Pontificia Comisin para los Bienes Culturales de la Iglesia, en la mesa redonda sobre Spazio litrgico e arte

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en ocasiones, en freno ms que en germen de desarrollo de los museos, pese a que la Iglesia lo
considera como positivo (Asenjo, 2010)21. No hay alusiones al PCI puesto que su definicin
por la UNESCO es posterior-, pero s una especial preocupacin por los objetos en desuso
como testimonio de la vida de la Iglesia. En esa misma lnea se han mantenido en los
congresos ms recientes (Lang y Mangiarotti, 2011).
B) La Conferencia Episcopal Espaola y el fin evangelizador de los museos eclesisticos
La Conferencia Episcopal Espaola, que rene a la totalidad de los obispos, ha insistido en la
labor pastoral de los museos, hacindose eco de las disposiciones pontificias. Lo ha hecho,
especialmente, a travs de la Comisin Episcopal para el Patrimonio Cultural de la Iglesia
creada a comienzos de los ochenta (Carrasco, 2005) y de las Delegaciones Episcopales para el
Patrimonio Cultural originadas inmediatamente despus. Del mismo modo, se ha resaltado
este aspecto en las Jornadas Nacionales del Patrimonio de la Iglesia22 y en las publicaciones
contenidas en la revista Patrimonio Cultural, editada por la Conferencia Episcopal Espaola
(Asenjo, 2010). Tras la carta sobre La funcin pastoral de los museos eclesisticos se elabor
un documento sobre el tema titulado Los museos de la Iglesia. Principios y sugerencias para
su estructura y funcionamiento23. Se parta de la definicin de Patrimonio Cultural remitiendo
a las Jornadas Nacionales de Delegados Diocesanos para el Patrimonio Cultural celebradas
en 1996 y se reiteraba el fin evangelizador del museo, sealando que las obras hay que
seleccionarlas con criterios expositivos, musesticos y pastorales y que, en la formacin de los
guas, se impulsara el conocimiento de la liturgia y de la vida de la Iglesia, junto al de
historia del arte.
La creacin en 1988 de la Asociacin de Muselogos de la Iglesia en Espaa es sntoma de
los cambios experimentados en la profesionalizacin del personal que trabaja en estos
museos24. Naci con la conciencia de mejorar su preparacin en los aspectos patrimoniales, al
tiempo que ha servido para difundir experiencias 25 . Desde 2008 comenzaron a celebrar
jornadas propias, como se efectan en Italia desde 1997 con la Associazione dei musei
sacra. Tambin en el mismo ao con motivo del IX centenario del Duomo de Casale Monferrato en su
intervencin sobre La Cattedrale e i soui beni culturali. Segno delle radici cristiane e profezia nella citt
<http://www.museosdelaiglesia.es/documentos/lacattedrale.pdf> [consulta: 21.06. 2012].
21
Cuando la Pontificia Comisin fue invitada a participar en Portugal en el I Congreso Internacional Tesoros de
la Iglesia, tesoros de Europa (Beja, 2006), se ley una ponencia en nombre de Mons. Mauro Piacenza,
presidente de la citada comisin, sobre los Museos de la Iglesia al inicio del nuevo milenio, que reiteraba los
contenidos de la circular sobre la funcin evangelizadora de los museos, declarando de nuevo que constituyen un
lbum de familia y remarcando la necesidad de formacin cultural, tcnica y pastoral del personal de los
museos eclesisticos.
<http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_commissions/pcchc/documents/rc_com_pcchc_20061123_europ
ae-thesauri_sp.html> [consulta: 18.06.2012].
22
Vanse las conclusiones y propuestas sobre la funcin evangelizadora en un documento titulado Patrimonio
de la Iglesia. Razn de ser del Patrimonio Cultural de la Iglesia (Segovia, 2009)
<http://www.museosdelaiglesia.es/actividades/conclusiones2009.pdf> [consulta: 20.06.2012]. Las XXXII
Jornadas Nacionales se acaban de celebrar en Cdiz bajo el epgrafe de Culto y cultura en el proceso de la
evangelizacin.
23
Recogido en Patrimonio cultural: Documentacin, estudios, informacin, 39. 2004, 13-17 y
<http://www.museosdelaiglesia.es/documentos/losmuseosdelaiglesia2009.pdf> [consulta: 18.06.2012]
24
Tambin estn las Asociaciones de Archiveros, Bibliotecarios y Musiclogos.
25
<http://www.museosdelaiglesia.es> [consulta: 20.06.2012]. Esta pgina web recaba los documentos de
utilidad sobre el tema relacionados con la Comisin Pontificia para los Bienes de la Iglesia, exposiciones,
congresos, leyes y dems. Incluye un directorio de museos de la iglesia.

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e-rph diciembre 2012 | revista semestral

ecclesiastici italiani, que tuvieron su primer congreso nacional en Gnova (I musei, 1998)26.
En Espaa, la primera se dedic a los planes museolgicos y las sucesivas a la gestin
econmica, las nuevas tecnologas, la museografa y las exposiciones temporales y, la de
2012, a la seguridad. Una reunin de personas que trabajan en algo comn conlleva un
intercambio de ideas con repercusiones positivas para la dinmica de los museos (iguez,
2006). Si bien, se corre el riesgo de aislarse de otras corrientes de pensamiento y de
distanciarse de otras opciones museogrficas, olvidando la conveniencia de recabar opiniones
de expertos desde fuera de la entidad. Adems, cabe valorar a personas -bien del clero o de
quienes conocen oficios y tcnicas que estn cayendo en desuso- que podran ser
considerados Tesoros Humanos vivos y constituyen una fuente oral esencial para documentar
el PCI.
C) El fin evangelizador no tiene que ser excluyente
Subyace un posible conflicto entre la funcin pastoral que la jerarqua de la Iglesia exige a
los museos eclesisticos y la funcin tradicional que se asigna en general a los museos, segn
la definicin del ICOM, que habla de servicio a la sociedad y de los fines de estudio,
educacin y recreo? No tendra que haber tal dicotoma, ni ser excluyentes los fines, sino
complementarios. La funcin pastoral se podra incluir como categora principal en estos
museos, ya que las piezas transmiten unos valores que no se presentan en otros museos y,
aunque as fuera, las obras en las catedrales mantienen vnculos con el lugar para el que se
originaron y donde se desarrollan las manifestaciones del PCI. El arte religioso se ha
concebido para dar respuesta a unas prcticas cristianas y sera conveniente aprovechar las
posibilidades que ofrece en relacin al Patrimonio Inmaterial. Si bien, las creencias religiosas
no deben guiar con exclusividad los planteamientos de organizacin, funcionamiento y
exposicin en los museos. La religiosidad es una riqueza aadida que hay que destacar.
Ejemplo son las exposiciones realizadas en las catedrales, bien con carcter extraordinario
como en Catalua, Sevilla, Toledo, Albacete o Murcia, entre otras- o peridicamente como
las Edades del Hombre o la Luz de las Imgenes, que an continan, lo que probara el inters
suscitado, pese a las crticas recibidas. La funcin pastoral que rige casi siempre no es
impedimento para que el pblico disfrute las obras de arte en su dimensin esttica, histrica
y de otra ndole.
El mbito catedralicio es un espacio intercultural que se ha ido construyendo de la interaccin
de distintos componentes. Supone un factor a considerar, que trasciende ms all del credo
cristiano, habla de espacios y remite a rituales de religiones diferentes. Muchas de las
catedrales y templos espaoles se erigieron sobre antiguos templos paganos, mezquitas,
sinagogas y otras construcciones. A veces se emplazaron en lugares donde se vivieron
acontecimientos. Ejemplo excepcional es la Catedral de Crdoba que conserva la estructura
de la mezquita, pero en otros casos la arqueologa va sacando a la luz nuevos datos. El Museo
de Tudela, ubicado en el Palacio Decanal y en el claustro, dedica un mbito a la exposicin de
piezas relacionadas con el judasmo.
La primaca concedida a la funcin pastoral ha sido consecuencia, en ocasiones y junto a otros
factores, de la existencia de una museografa obsoleta. No siempre es fcil de entender lo que
se muestra. Los contenidos eruditos, la ausencia y falta de claridad en la explicacin, la
26

En Malta se efectu en 1994 un Congreso sobre el tema (Cathedral, 1995).

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acumulacin de piezas, la iluminacin y condiciones ambientales inadecuadas y otras


cuestiones repercuten en el desinters del visitante y en su falta de motivacin para volver. El
PCI, bien insertado en los museos catedralicios, ayudara a superar la museografa fosilizada y
a revivificar y conseguir que se contemplasen las obras y la arquitectura con ojos renovados,
se redescubriesen tradiciones religiosas y se disfrutase y aprendiese con la visita. Asenjo
(2010) ha destacado la sensibilidad y el momento esperanzador que se vive, recordando el
cambio experimentado por los museos eclesisticos en los ltimos veinte aos, aunque
insistiendo en la dimensin evangelizadora.
4.- REFLEXIONES FINALES
Atendiendo a lo expuesto, se efectan las siguientes reflexiones:
- El PCI en los museos eclesisticos y, especialmente, en las catedrales posee gran
importancia y potencialidad. Es necesario inventariar, catalogar y estudiar sus
manifestaciones e incorporarlas en los discursos museogrficos, proyectos de musealizacin
de catedrales, exposiciones temporales y actividades, aprovechando que son museos vivos y
que las piezas estn en su contexto y no son slo objetos expositivos, sino que recuperan su
razn de ser en el espacio en el que se sitan y, en ocasiones, para el que fueron concebidas.
- Los discursos museogrficos fundamentados en el PCI en los museos de las catedrales
deben dar cabida a cuanto sea expresin especfica de identidad, diversidad y, en ocasiones,
interculturalidad, evitando los riesgos de establecer modelos uniformes. Se han de considerar
las posibilidades que ofrecen las races culturales e historia de las sedes episcopales, as como
la idiosincrasia y rasgos diferenciales de los museos y colecciones en relacin al PCI. Se
cuenta con la ventaja de que una misma institucin generalmente los cabildos catedraliciostutelan los diversos factores del PCI, como son la manifestacin, los escenarios segn la
prctica y los objetos que sta requiere, adems de ser depositarios y portadores de la
tradicin, aunque existan otras entidades y personas que sean copartcipes.
- Existen variedad de prcticas que cabe plantear segn los tiempos litrgicos. El visitante
podr conocer la manifestacin del PCI en su dimensin real, si su visita coincide con el
momento de la prctica, o bien obtener informacin sobre ella enlazada a las piezas y mbitos
catedralicios en los que se desarrolla, con apoyo de recursos interactivos.
- El proceso de integracin del PCI en los museos catedralicios es complejo. Se requiere
sensibilizar sobre la importancia de respetarlo, conservarlo, gestionarlo y difundirlo
adecuadamente, recabando opiniones de profesionales y valorando las posibilidades de
transmisin que ofrecen las personas que pueden ser consideradas Tesoros Humanos vivos. Es
necesario potenciar una mayor cooperacin y dilogo entre las instituciones eclesisticas y la
administracin pblica.
- Hay celebraciones religiosas que convendra que presentaran candidatura para su
incorporacin a la Lista Representativa del PCI de la Humanidad y otras que deberan optar a
ser incluidas en la Lista de Salvaguardia urgente. Sera conveniente abordar ciertas piezas de
las colecciones catedralicias como memoria de ritos que han evolucionado abandonando su
uso y que deberan ser estudiados y documentados.

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- La funcin pastoral que asumen preeminentemente estos museos y que se auspicia desde los
mbitos eclesisticos obstaculiza, en ocasiones, la incorporacin de planteamientos que no
son incompatibles con el fin mencionado y que hay que contemplar. Museos y catedrales son
depositarios de un relevante patrimonio material e inmaterial que debe ser preservado y
transmitido. Los discursos museogrficos en museos y catedrales musealizadas deben
construirse desde el respeto que requiere el credo que motiv el encargo de este patrimonio
mueble e inmueble, pero en la consideracin de que confluyen muchos factores y que la
dimensin espiritual es la principal, pero no la nica, ni es excluyente de otras.
- La mejor gestin de los recursos del PCI sin duda contribuir al mejor conocimiento de los
bienes muebles e inmuebles y su razn de ser y a la dinamizacin y fomento de visitantes,
pudiendo articular itinerarios que enlacen con otros museos eclesisticos, teniendo como hilo
conductor el Patrimonio Cultural Inmaterial, cuya importancia es notoria.

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Jos Castillo Ruiz


Profesor Titular de Historia del Arte. Universidad de Granada.
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Keywords: Industrial Heritage. Cultural Landscape. Technical and scientific values. Catalog.
Spain. Exhibition.

e-rph diciembre 2012 | revista semestral

Jos Castillo Ruiz


Profesor Titular de Historia del Arte de la Universidad de Granada (desde 1998). Miembro de
la Comisin Tcnica del Patronato de la Alhambra (desde 2003). Integrante del Comit
Espaol de ICOMOS (desde 2009). Director del Observatorio del Patrimonio Histrico
Espaol (OPHE) y codirector de la revista e-rph. Revista electrnica de Patrimonio Histrico.
Director y ponente de diferentes cursos, expertos, jornadas y msteres nacionales e
internacionales de postgrado y formacin especializada. Autor de mltiples publicaciones
sobre diferentes mbitos de la proteccin como el concepto de patrimonio histrico, la
intervencin en los bienes inmuebles, normativa internacional, principios generales de la
tutela, etc.
Contacto: jcastill@ugr.es

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resea bibliogrfica | Jos Castillo Ruiz

La obra que presentamos se corresponde con el Catlogo de la exposicin 100 elementos del
Patrimonio Industrial en Espaa organizada por TICCIH-Espaa (que es la seccin espaola
de TICCIH -Comit Internacional para la Conservacin del Patrimonio Industrial-, principal
organismo internacional de defensa del Patrimonio Industrial) en colaboracin con las
Comunidades Autnomas y el Instituto del Patrimonio Cultural de Espaa. Es por ello por lo
que esta publicacin, por un lado, recoge la descripcin, a modo de fichas catalogrficas, de
los 100 elementos (seleccionados segn criterios de antigedad, diversidad de los sectores
productivos que definen la industrializacin en Espaa, tipologas arquitectnicas y relacin
de la industria con el territorio) que han sido elegidos para identificar y representar al
Patrimonio Industrial de Espaa y, por otro lado, se acompaa de una serie de estudios que
permiten la contextualizacin histrica y valoracin patrimonial de dichos elementos.
Pero por encima de esta condicin de catlogo, esta publicacin manifiesta (y representa) la
madurez historiogrfica, social e institucional que ha alcanzado el Patrimonio Industrial en
Espaa. En pocos aos, y gracias sobre todo a la labor realizada por muchos de los
profesionales e instituciones que participan en este libro, el Patrimonio Industrial ha pasado
de ser un mbito patrimonial marginal y muy desentendido y desconocido a convertirse en el
patrimonio emergente ms pujante de nuestra realidad tutelar, con multitud de iniciativas
institucionales (declaraciones como Patrimonio Cultural, Plan Nacional de Patrimonio
Industrial, exposiciones, adquisiciones de bienes, etc.), sociales (con multitud de colectivos
ciudadanos comprometidos en su defensa y cuyo mximo exponente es el TICCIH) o
cientficas (con una pujanza inusitada de investigaciones y publicaciones). Y este libro pone
de manifiesto esta situacin de madurez, de ah que las aportaciones realizadas por los
diferentes autores que participan en esta publicacin deban considerarse no como
aportaciones nuevas a un campo de estudio emergente, sino como el resultado (muy destilado
ya) de una larga trayectoria de estudio, conocimiento y accin sobre el muy diverso y rico
legado patrimonial de la industrializacin en Espaa.
Esta es la muy relevante relacin de estudios y profesionales responsables de los mismos:
Miguel ngel lvarez Areces, presidente de TICCIH Espaa, quien realiza un panorama
general de la situacin en la que se encuentra en estos momentos el Patrimonio Industrial en
Espaa; Julin Sobrino Simal, profesor de Historia de la Arquitectura de la Escuela Tcnica
Superior de Arquitectura de la Universidad de Sevilla, cuyo estudio est dedicado al
desarrollo histrico de la arquitectura industrial; Inmaculada Aguilar Civera, directora de la
Ctedra Demetrio Ribes UVEG-FGV y profesora del Departamento de Historia del Arte de la
Universidad de Valencia, quien se encarga de la definicin y caracterizacin del patrimonio
del transporte desde su dimensin territorial; Mercedes Lpez Garca, profesora titular de
Esttica de la Ingeniera en la Escuela Tcnica Superior de Ingenieros de Caminos, Canales y
Puertos de la Universidad Politcnica de Madrid, que aborda los nuevos valores estticos que
introduce la obra pblica en la contemplacin contempornea; Mara Linarejos Cruz Prez,
arqueloga y responsable del Plan Nacional de Paisajes Culturales en el Instituto del
Patrimonio Cultural de Espaa, que es la encargada de sistematizar la dimensin paisajstica
del Patrimonio Industrial; Josep Alabern Valent, ingeniero industrial y presidente de la
Associaci de la Cincia i de la Tcnica i dArqueologa Industrial de Catalunya
(AMCTAIC), quien se centra en el valor patrimonial de las mquinas y artefactos; Juan Jos
Castillo Alonso, profesor de Sociologa de la Universidad Complutense de Madrid, quien
aborda la importancia de la cultura del trabajo indisolublemente ligada a los bienes

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e-rph diciembre 2012 | revista semestral

industriales; Marina Sanz Carlos, archivera, e Isabelo Naranjo Naranjo archivero de la


Consejera de Cultura de la Junta de Andaluca, quienes sistematizan la variedad de archivos
y fuentes documentales que son necesarias para el estudio de este patrimonio; M Pilar Biel
Ibez, profesora de Historia del Arte de la Universidad de Zaragoza, que hace un repaso por
las polticas de catalogacin y conservacin de los bienes industriales; Eusebi Casanelles
Rahola, director del Museu de la Cincia i la Tcnica de Catalunya, quien presenta el
panorama existente sobre la museologa industrial; Assumpci Feliu Torras, historiadora del
arte y vicepresidenta de AMCTAIC, quien relata la importancia del asociacionismo para la
defensa y conservacin de este patrimonio; y Alberto Humanes Bustamante, arquitecto y
responsable del Plan Nacional de Patrimonio Industrial en el Instituto del Patrimonio Cultural
de Espaa, que es el encargado de hacer la valoracin sobre el Plan Nacional de Patrimonio
Industrial.
Esta manifestacin de la plenitud alcanzada por los estudios sobre Patrimonio Industrial que
manifiesta esta publicacin no poda obviar la propia formalizacin de ese conocimiento a
travs de una amplia bibliografa sobre la materia (realizada por los coordinadores de esta
obra) y, sobre todo, una relacin de los sitios web sobre Patrimonio Industrial, a cargo de
Gerardo J. Cueto Alonso, profesor del Departamento de Geografa, Urbanismo y Ordenacin
del Territorio de la Universidad de Cantabria, dada la relevancia de este instrumento para el
conocimiento y, muy especialmente, el activismo social en defensa de estos bienes culturales.

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Resea Bibliogrfica

MNDEZ BAIGES, Maite (ed). Arquitectura, ciudad y territorio en Mlaga (1900-2011).


Mlaga: Geometra Asociacin Cultural, 2012.

David Martn Lpez


Doctor en Historia del Arte. Universidad de Granada
Investigador posdoctoral adscrito al Instituto de Histria da Arte. Universidade Nova de
Lisboa
Palabras clave: Mlaga. Patrimonio. Arquitectura. Urbanismo. Paisaje urbano. Restauracin.
Siglo XX. Siglo XXI.
Keywords: Malaga. Heritage. Architecture. Urbanism. Urban landscape. Restoration. 20th
century. 21st century.

e-rph diciembre 2012 | revista semestral

David Martn Lpez


(Nacido en Tenerife, 1979. Doctor Europeo en Historia del Arte desde 2010, con la tesis
Esttica masnica, arquitectura y urbanismo. Siglos XVIII-XX dirigida por la Dra. Guilln
Marcos y el Dr. Reyero Hermosilla. Ha sido Becario FPU, adscrito al Dpto. de Historia del
Arte de la Universidad de Granada, y desde 2011 es investigador posdoctoral del Ministerio
de Educacin. Desarrolla su labor en el Instituto de Histria da Arte de la Universidade Nova
de Lisboa, donde es adems miembro integrado de la Unidad. En relacin con sus estudios,
adems de su estancia posdoctoral actual, ha realizado varias estancias de investigacin en
diversos centros extranjeros, destacando las realizadas en el Departamento de Humanidades
de la University of Central Lanchashire (Preston, 2007), en el Institute of Northern Studies,
Leeds Metropolitan University (Leeds, 2008) y en el Archivo-Museo y Biblioteca del GODF
(Pars, 2009).
Contacto: davidmartinlopez@gmail.com

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e-rph

resea bibliogrfica | David Martn Lpez

Mlaga, como ciudad y territorio, es un verdadero laboratorio de experimentacin


arquitectnica y urbanstica desde el siglo XIX. Diferentes tendencias, estilos y soluciones
urbanas han ido configurando la trama malaguea de forma compleja, y, pese a todo, con
perspectivas de futuro y modernidad para nuestro siglo XXI.
El libro que aqu se resea, con el ttulo Arquitectura, ciudad y territorio en Mlaga (19002011) de la coleccin Geometra, Monografas de Arquitectura y Urbanismo (2012), bajo la
edicin de Maite Mndez Baiges, profesora titular del Dpto. de Historia del Arte de la
Universidad de Mlaga, es un claro ejemplo de cmo un proyecto de investigacin de
excelencia de la Junta de Andaluca puede tener una concretizacin cientfica y sus resultados
ser divulgados acadmicamente.
Aunque la arquitectura de la ciudad malacitana haba sido producto de tesis doctorales,
artculos en Boletn de Arte revista del Dpto. de Historia del Arte de la Universidad de
Mlaga, catlogos de exposiciones y guas de la Junta de Andaluca, era no obstante
necesario un volumen monogrfico como ste. El volumen reseado es un ensayo
multidisciplinar que aborda un siglo de historia arquitectnica reciente en Mlaga, firmado
por un nutrido grupo de investigadores del Dpto. de Historia del Arte de la Universidad de
Mlaga y de dos arquitectos de la Escuela Superior de Arquitectura de la Universidad de
Sevilla.
Francisco Garca Gmez, Beln Ruiz Garrido, Francisco Jos Rodrguez Marn, Igor Vera
Vallejo, Mara Inmaculada Hurtado Surez, Antonio Jess Santana Guzmn, Joaquim C. de
Ortiz de Villajos Carrera, Francisco Montero Fernndez y la propia Maite Mndez Baiges son
los autores de un total de 9 captulos que recorren el siglo XX desde sus inicios hasta entrar
en los retos del siglo XXI, con las propuestas arquitectnicas y de restauracin llevadas a
cabo recientemente en Mlaga.
Esta edicin es abierta por Francisco Garca Gmez, amplio conocedor de la Mlaga del siglo
XIX, con el estudio titulado La herencia decimonnica: el eclecticismo a principios del siglo
XX. Se trata de un interesante ensayo que condensa la complejidad arquitectnica de la
ciudad en los albores del siglo XX, la persistencia barroca y los posicionamientos estticos de
la nueva generacin de arquitectos en la ciudad. Una ciudad emergente, donde arquitectos
como Guerrero Strachan o Rivera destacan en obras conjuntas como el actual Ayuntamiento
(1911-1919). El autor esclarece determinadas circunstancias estticas que se encuentran en el
territorio malagueo resumidas en esta idea: La sobriedad como fruto de la necesidad. Tal y
como afirma Garca Gmez, la racionalidad compositiva de algunos ejemplos se evidencia en
la ciudad, incluso cuando tienen un sentido ornamental, con una inconsciente pureza formal.
Dentro de su discurso cobran fuerza, tambin, y de forma significativa, el anlisis de las
experiencias arquitectnicas malagueas que tienen como referencia postulados
arquitectnicos centroeuropeos suizos y germnicos.
Beln Ruiz Garrido en su captulo Arquitectura modernista. Entre la marginacin y la
conciliacin diserta sobre un fascinante mundo en la Mlaga del siglo XX. A travs de
fotografas y tarjetas postales de poca que representan la modernidad arquitectnica de
lugares como el Paseo de Sancha a principios del siglo XX o la Caleta (1918), la
investigadora muestra el modernismo de una ciudad como producto sincrtico. En verdad, el

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e-rph diciembre 2012 | revista semestral

resultado apreciable en Mlaga tiene una serie de componentes de tradicin y modernidad que
son ante todo singulares: se trata de una mezcla entre necesidades locales, austeridad de
materiales y la modernidad compositiva gracias a las referencias de libros y revistas de
arquitectura austriaca llegadas a la ciudad. Precisamente, los movimientos de la Secesin
vienesa de Otto Wagner eran ampliamente difundidos en Europa, pudiendo servir a
arquitectos como Rivera Vera en la remodelacin de la antigua Casa de la Misericordia de
Mlaga (1907). Viviendas de lujo y aspecto palaciego en pisos cntricos generan una nueva
tipologa ampliamente representada por el centro juntamente con almacenes como los de Flix
Senz (1912-1914), los modernos edificios en la calle Carretera (1905), o la reforma del cine
Goya (1922), todas ellas obras de Rivera Vera. En realidad, la autora hace especial hincapi
en la obra de este arquitecto, y ocasionalmente en la de Guerrero Strachan, como precursores
de la modernidad.
En busca de las races perdidas, la arquitectura regionalista es el tema escogido por
Francisco Jos Rodrguez Marn. Aunque pudiera parecer que el regionalismo est
ampliamente estudiado y no puede elaborase un discurso original, no es el caso en esta
ocasin. Es, tal vez, uno de los captulos ms interesantes del libro, pues de forma exhaustiva
el autor recorre las tendencias existentes dentro de ese cajn de sastre llamado regionalismo,
apreciando las connotaciones singulares de arquitectura montaesina y centroeuropea, esta
ltima gracias a los pattern books. En este trabajo, Rodrguez Marn plantea con alzados
originales, detalles cermicos y decorativos, diferentes tipologas que oscilan desde una casa
oficina de la Fbrica de cemento en la Cala, pasando por la casa de Socorros del Llano de la
Trinidad, numerosas viviendas obreras, villas del Paseo de Sancha, residencias privadas, etc.
Da una especial relevancia biogrfica a los artfices del regionalismo en Mlaga, partiendo de
Francisco Guerrero Strachan y pasando por Antonio Rubio Torres, Arturo de la Villa, Jos
Ortega y Marn o Antonio Snchez Esteve entre otros; pero se detiene tambin en las grandes
experiencias arquitectnicas de este estilo, como la Fbrica de Tabacos, el Hotel Caleta
Palace y el antiguo Matadero.
El apartado cuarto del libro son los Primeros atisbos de lo moderno, 1927-1936, obra de
Igor Vera Vallejo quien repite autora en el captulo 8. Se trata de un captulo cuya cronologa
especfica, apenas 9 aos, nos presenta una Mlaga en proceso de modernidad constructiva y
urbana, que resultan sorprendentes. En sus pginas podemos entender la dicotoma moderna
de la ciudad: desde el papel destacado de Antonio Palacios Ramilo en los proyectos de
reorganizacin espacial del casco, con una trama urbana moderna para el entorno de la
Alcazaba, conservados en el Archivo Daz Escobar de la Fundacin Unicaja, o el importante
trabajo del arquitecto Jos Joaquim Gonzlez Edo por renovar la arquitectura malaguea y
andaluza antes de la Guerra Civil espaola, con obras como su famoso bloque de edificios El
desfile del Amor (1935). El cine tendr tambin una especial atencin, ya que se trata de una
de las tipologas que permitir una mayor libertad compositiva a la hora de insertarse en el
espacio urbano no slo de la capital malacitana, en la propuesta experimental y moderna del
Mlaga-Cinema de Snchez Esteve (1934-35), sino en otras ciudades como Antequera, con su
Teatro-Cine Torcal (1933-34).
Con la llegada del primer franquismo, la modernidad arquitectnica de la ciudad intenta
pervivir. As relata Mara Inmaculada Hurtado Surez en su captulo La azarosa pervivencia
de la modernidad en el primer franquismo. Debido a su fundamentado corpus grfico de
alzados, plantas y fotografas de poca, en este apartado se justifica claramente una idea:

181

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resea bibliogrfica | David Martn Lpez

cmo el espordico racionalismo republicano en Mlaga convivi con los regionalismos, el


Art Dco y los historicismos, y se fundieron bajo los parmetros del nuevo Estado, en las
viviendas falangistas de Juregui (1937), Prez Simonet y Atencia (1939), las barriadas del
Campillo (1940) o las soluciones de Garca Mercadal y Cant Iniesta para las conocidas
Casas de Cant (1941). Adems se analizan las obras realizadas por Gutirrez Soto para la
base area del Rompedizo, tipologas como mercados y hospitales, campos de deportes,
barriadas y otras manifestaciones urbanas que fueron diseadas durante la autarqua en todo el
territorio malagueo.
La editora de este magnfico volumen, Maite Mndez Baiges, propone, como no poda faltar
en un anlisis del territorio malagueo, un captulo dedicado a La arquitectura del sol. El
Movimiento Moderno durante los aos cincuenta y sesenta, dedicado a Juan Antonio
Ramrez. La arquitectura asociada al turismo, al ocio y a la residencia en zonas costeras es
analizada de forma exhaustiva y sucinta. El hotel Pez Espada de Torremolinos (1959-60) y el
hotel Mlaga Palacio (1960-68), son estudiados junto a experiencias urbansticas como las
torres de Los Manantiales, de Pagn (1969), los Apartamentos Eurosol de Rafael de la Hoz y
Gerardo Olivares (1963) o la Ciudad sindical de Educacin y Descanso de Aymerich y
Cadarso (1956-63). Al mismo tiempo soluciones de plena modernidad como la Casa Lange de
Mosher (1957) o la Casa Rudofsky (1969-1971), permiten comprender el paisaje mtico del
Mediterrneo en la visin de los autores forneos. En sus construcciones, se busca una
integracin absolutamente contempornea en la geografa y el clima, la luz y la costa escogida
para un descanso paradisiaco, cuestin apreciable tan solo en Baleares, Catalua y Canarias.
Dotacin y proyectos urbanos para una nueva capital de Antonio Jess Santana Guzmn es
un importante captulo dentro del libro, pues muestra y valoriza el patrimonio industrial
contemporneo de una ciudad y su provincia. Fbricas como la Industria textil de
Guadalhorce (Intelhorce), Citesa o el Laboratorio de Control de Calidad del Ministerio de la
Vivienda que Antonio Fernndez Alba construye en 1974, permiten comprender la
vinculacin industrial de un territorio en pleno siglo XX. De la misma forma, el autor pone de
manifiesto su inters por los edificios de la ciudad durante las dcadas de los 60 y 70.
Viviendas como la Torre del Puerto, el Edificio Gaud (1976-77), Torre Almenara (1975),
Edificio Loreto (1975), que podran ocasionalmente pasar inadvertidos inclusive a la
historiografa contempornea, son planteados aqu como muestras de la necesidad de dotar
viviendas de calidad. Modernidad para una ciudad que daba buenas muestras de salud
econmica, al mismo tiempo que vea necesaria una gran dotacin de infraestructuras
pblicas y servicios nuevos, como el Edificio de Servicios Mltiples (1975-77) o la
Delegacin de Hacienda (1972-75).
La arquitectura de los ochenta y el debate de la posmodernidad, autora de Igor Vera
Vallejo, va cerrando el marco cronolgico de este proyecto. Detalladamente, se suceden en el
captulo edificios pblicos y privados que tienen cierto inters arquitectnico, como el viejo
aeropuerto Terminal Pablo Ruiz Picasso obra de Bofill (1989-91) o la Estacin de Autobuses
de Segu (1985-87), cuyas reminiscencias a la arquitectura belga de Hoffman de principios del
siglo XX son referenciadas. El autor tambin se detiene en el Plan General de 1983 que sirve
para entender los cambios producidos en la ciudad, los usos, defectos y virtudes de un plan
complejo por la obligacin de gestionar zonas ya inconexas en el discurso urbano, que haban
sido planteadas arbitrariamente a lo largo de varias dcadas.

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e-rph diciembre 2012 | revista semestral

Tal vez, por la lgica cercana temporal con la obra arquitectnica y urbanstica, el captulo
El tiempo presente. Territorios urbanos en el cambio de siglo est firmado por dos
arquitectos de la Escuela Superior de Arquitectura de la Universidad de Sevilla, Joaquim C.
Ortiz de Villajos y Francisco Montero Fernndez. La coautora de estos profesionales permite
fundamentar las ideas contemporneas ms recientes, ya como un ensayo propiamente dicho,
donde adems surgen las conclusiones de toda la obra; pues son propiamente la consecucin
de una lnea cronolgica que deriva en el siglo XXI con nuevos retos para una ciudad que
renace con turismo, patrimonio y cultura. Es por ello que hasta la Gerencia Municipal de
Urbanismo tiene una sede nueva, obra de Prez de la Fuente (2010), quien tambin ha
rehabilitado la zona de la Alcazaba y el Teatro Romano en el mismo ao, obras reseadas en
el captulo. El Museo Carmen Thyssen o el Museo Picasso, centran tambin el inters de este
apartado. A su vez, se cita la emblemtica Chimenea de un pasado industrial cercano a la
ciudad, como lo fue la Fbrica de Guindos (1923). Ms lejano ahora en el tiempo, la ruina
industrial restaurada queda como vestigio anecdtico, aunque premiado con la Mencin
Especial Europa Nostra (2009), como una especie de divertimento arquitectnico testigo del
devenir de una Mlaga cambiante y musestica.
En definitiva, un libro que sirve como un importante manual de consulta, acadmica y
divulgativa, una edicin de ensayos muy personales que transmiten encuentros y diferencias
entre los autores; aportando as una luz en el camino historiogrfico de Mlaga y su territorio,
sin parangn alguno en otras bibliografas realizadas en la comunidad andaluza. Todo un
punto de inflexin en el transcurso cientfico por valorar el patrimonio perdido y el existente
en Andaluca.

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Resea Bibliogrfica

GARCA CUETOS, M. P.; ALMARCHA NEZ-HERRADOR, M. E.;


HERNNDEZ MARTNEZ, A. (coord.) (2012). Historia, restauracin y reconstruccin
monumental en la posguerra espaola. Madrid: Abada.

Aroa Romero Gallardo


Doctora en Historia del Arte. Universidad de Granada.
Palabras clave: Franquismo. Guerra Civil Espaola. Restauracin de monumentos. Direccin
General de Bellas Artes. Direccin General de Regiones Devastadas. Arquitectura.
Keywords: Francos Regime. Spanish Civil War. Restoration of monuments. General
Management of Fine Arts. General Management of Devastated Regions. Arquitecture.

e-rph diciembre 2012 | revista semestral

Aroa Romero Gallardo


Doctora en Historia del Arte por la Universidad de Granada (8/11/2010) con la tesis doctoral
La restauracin arquitectnica en el periodo franquista: la figura de Francisco Prieto-Moreno
y Pardo, dirigida por el Dr. D. Jos Castillo Ruiz.
Ha disfrutado de varias becas, entre ellas, una relativa a Formacin de Personal Docente e
Investigador concedida por la Junta de Andaluca (2004-2008). Ha realizado varias estancias
de investigacin en el ICCROM (International Centre for the Study of the Preservation and
Restoration of Cultural Property) con sede en Roma. Miembro del grupo de investigacin
HUM-0222 Patrimonio Arquitectnico y Urbano en Andaluca de la Universidad de
Granada.
Ha publicado artculos y participado con ponencias en congresos, con lneas de investigacin
relacionadas con la teora e historia de la restauracin monumental en Espaa durante la
segunda mitad del siglo XX, con aportaciones concretas a las dcadas del franquismo. A
destacar su participacin en la III y IV edicin de la Bienal de Restauracin Monumental,
celebradas en Sevilla y Madrid respectivamente.
En el ao 2010 intervino como ponente en el curso El conjunto monumental de la Alhambra
y Generalife: 25 aos de gestin autonmica organizado por la Universidad de Granada y el
Patronato de la Alhambra y Generalife. Y, durante el 2011, colabor con el Servicio de
Conservacin de dicho Patronato en la elaboracin de un Informe histrico-constructivo
previo a la intervencin en un determinado sector de relevancia arquitectnica y arqueolgica
en la Alhambra. En este 2012 ha participado en el Congreso Internacional sobre restauracin
de tapia Restapia2012 (Universitt Politcnica de Valncia), en colaboracin con el
arquitecto J.M. Lpez Osorio, con una ponencia titulada Historical rammed-earth structures
in Eastern Andalusia: the restoration philosophy of the architect Prieto-Moreno, que recibi
el premio a la mejor ponencia nacional presentada por un joven investigador.
Contacto: aroa38@hotmail.com

185

e-rph

resea bibliogrfica | Aroa Romero Gallardo

Segunda entrega de un trabajo de investigacin colectivo, financiado por el Ministerio de


Ciencia e Innovacin y los Fondos Feder, que rene un total de 16 estudios de contenido
riguroso, pertenecientes a diversas disciplinas (historia del arte, historia contempornea y
arquitectura). La primera parte ya fue publicada en 2010 bajo el ttulo Restaurando la
memoria. Espaa e Italia ante la recuperacin monumental de posguerra (reseada en el n 9,
diciembre 2011, de e-rph. Revista electrnica de Patrimonio Histrico). Al igual que su
predecesora, nos encontramos ante una publicacin que abarca el estudio de la restauracin y
reconstruccin monumental en Espaa en el periodo autrquico, es decir, entre los aos de
1938 y 1958. El principal cometido de los responsables del proyecto ha consistido en dar
respuesta a la laguna cognitiva y a la ausencia de investigaciones sobre el llamado primer
franquismo, a pesar de ser una etapa muy fructfera en materia de intervencin en nuestro
patrimonio monumental. Y es que, la proteccin de ste durante la inmediata postguerra y las
dcadas venideras, as como el conocimiento de aquellos aspectos que lo modelaron se
convierten, hoy da, en elementos bsicos a la hora de documentar los valores inherentes del
actual legado arquitectnico espaol. Asimismo, somos conscientes de que el
desconocimiento de los procesos de restauracin y reconstruccin monumental del periodo
franquista limita y lastra nuestra capacidad de analizar con rigor nuestro legado monumental y
de intervenir de forma coherente en el mismo, apoyndonos en un conocimiento de la historia
constructiva de los conjuntos y monumentos en un periodo crucial de su evolucin.
Un trabajo que ha permitido la elaboracin de una base de datos que sintetiza todos los
resultados de la investigacin y que, en opinin de los responsables de la misma, podr
resultar til tanto para los investigadores, como para los profesionales involucrados en las
labores de conservacin del patrimonio, as como para las instituciones relacionadas con su
tutela, al aportar informacin rigurosa y accesible. Por otra parte, en la Presentacin se
sintetizan algunas de las interesantes conclusiones cientficas del proyecto titulado
Restauracin y Reconstruccin Monumental en Espaa 1938-1958. Las Direcciones
Generales de Bellas Artes y de Regiones Devastadas, ref. HUM2007-62699, en el que se
inserta la presente publicacin. De su lectura se desprende que la restauracin arquitectnica
del franquismo presenta unas caractersticas particulares marcadas por las destrucciones
ocasionadas por la guerra civil y por el desarrollo de nuevas teoras de restauracin.
Igualmente, en el texto se hace hincapi en la aportacin de la Historia del Arte para el
estudio de la transformacin experimentada a lo largo del tiempo por los bienes patrimoniales.
En definitiva, se reivindica sta como disciplina cientfica primordial a la hora de analizar
nuestra memoria construida.
Como aporte esencial del texto hay que sealar la documentacin grfica, en gran medida,
procedente de los proyectos de intervencin, aunque tambin se adjuntan otras fuentes
grficas pertenecientes a revistas ilustradas y archivos de diversa ndole. Sin olvidar referirnos
al carcter sistemtico de la bibliografa que acompaa a cada uno de los captulos, con
aportaciones esenciales para el tema objeto de estudio.
El libro consta de 16 captulos y est precedido de una presentacin en formato bilinge
castellano-ingls que permite una mayor difusin de sus contenidos. Se parte de la
contextualizacin del tema de investigacin gracias a la inclusin de dos estudios sobre la
cultura arquitectnica y esttica de las dos dcadas objeto de anlisis, cuyo contenido resulta
de gran utilidad para la comprensin del discurso expositivo que conforma la publicacin.

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e-rph diciembre 2012 | revista semestral

Seguidamente, se analizan algunas intervenciones del arquitecto Alejandro Ferrant en la


cuarta zona monumental, en concreto, el desmontaje de coros en las catedrales de Gerona,
Valencia o Lrida, entre otras, y las consecuencias de dichas actuaciones en la lectura de los
monumentos afectados. De este modo, tambin se incluye un estudio sobre las restauraciones
de las vidrieras de la catedral de Toledo, en unos aos en los que la recuperacin del
patrimonio monumental de dicha ciudad se enfrentar a importantes precariedades
econmicas y materiales, al igual que suceder en otros puntos del territorio espaol. Otro
captulo esencial lo conforma la serie de reflexiones vertidas en torno a la restauracin
monumental en la posguerra espaola y, concretamente, la dialctica ruptura-continuidad con
el periodo republicano precedente y con las actuaciones desarrolladas a partir de los aos 60 y
70 e, incluso, hasta fechas relativamente recientes. Igualmente, se abarca en este libro un
campo de anlisis de carcter ms indito referido a las relaciones filiales entre el franquismo
y el rgimen totalitario portugus, y cmo por parte de ambos Estados se llev a cabo una
instrumentalizacin ideolgica de la restauracin arquitectnica, entendindose el monumento
como smbolo nacional. Para continuar con la exposicin se aporta un inteligente discurso
sobre la interpretacin que se hace en los proyectos de intervencin de la poca de los restos
arquitectnicos militares, de origen musulmn, en la zona de Andaluca Oriental y Murcia. El
contenido se completa con otro estudio referente a la conservacin de los centros histricos
espaoles durante las primeras dcadas del franquismo, en concreto, la actuacin de la
Direccin General de Regiones Devastadas, incluyndose un breve anlisis sobre la
valoracin de la ciudad histrica en el periodo de entreguerras.
En otro de los apartados se analiza un caso puntual como fue la transformacin de la imagen
de los monumentos extremeos durante la posguerra, mediante la intervencin en sus revocos
y paramentos. Esta publicacin se detiene en un aspecto decisivo del contexto histrico en el
que se desarroll la conservacin del patrimonio cultural de la poca, en concreto, la
manipulacin ideolgica puesta en marcha por el Rgimen por diversos medios como la
prensa. Tambin se incluye la referencia a otro recurso esencial del nuevo sistema poltico y
religioso, nos referimos a la utilizacin de pelculas como instrumento para justificar su
legitimidad y el adoctrinamiento moral e ideolgico impuesto a la sociedad. Objeto de otro
examen, entre estas pginas, es la Junta Nacional de Reconstruccin de Templos Parroquiales
explicndose el papel decisivo que jug este organismo en el proceso de reconstruccin
monumental del pas. No olvida este libro incluir la alusin a una medida legislativa puesta en
marcha por la dictadura, el Decreto de Adopcin de localidades daadas por la guerra (1939),
analizndose casos concretos del Sudeste asturiano. De igual modo, se aborda la labor de la
Direccin General de Regiones Devastadas en las zonas de Catalua y Levante, por medio de
la informacin volcada en su principal medio de difusin propagandstica, la revista
Reconstruccin. Uno de los aspectos ms reseables del periodo objeto de estudio fue el
protagonismo concedido a la recuperacin de la arquitectura militar, debido a su vinculacin
con el nuevo orden poltico, de ah que se estudie la restauracin de varios castillos espaoles
destacables por su carga simblica. No falta en esta densa publicacin un captulo de cierre en
el que se profundiza sobre la restauracin de monumentos en Castilla-La Mancha desde
finales del primer franquismo hasta la actualidad, incluyndose de este modo un guio a la
conservacin y gestin del patrimonio monumental hasta el momento presente.
Con rigor metodolgico y exhaustividad en el anlisis se aborda, desde perspectivas muy
diversas y enriquecedoras, la restauracin del patrimonio arquitectnico durante el primer
franquismo, etapa en la que se desarrollaron actuaciones patrimoniales, en gran medida,

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e-rph

resea bibliogrfica | Aroa Romero Gallardo

responsables de la imagen de los monumentos en el momento presente. Por ello, su contenido


hace de esta publicacin un documento esencial para el conocimiento y reflexin sobre una
etapa clave en la conservacin de la arquitectura histrica de nuestro pas.

188

Resea Bibliogrfica

GARCA CUETOS, M. P.; ALMARCHA NEZ-HERRADOR, M. E.;


HERNNDEZ MARTNEZ, A. (coord.) (2012). Historia, restauracin y reconstruccin
monumental en la posguerra espaola. Madrid: Abada.
FERIA TORIBIO, Jos Mara (ed.) (2012). Territorial Heritage and Development.
London: Taylor & Francis.

Celia Martnez Yaez


Departamento de Historia del Arte. Universidad de Granada.
Palabras clave: Patrimonio. Territorio. Paisaje. Desarrollo Sostenible.
Keywords: Heritage. Territory. Landscape. Sustainable development.

e-rph diciembre 2012 | revista semestral

Celia Martnez Yez


Doctora en Historia del Arte por el Departamento de Historia del Arte de la Universidad de
Granada, en el que trabaja desde el ao 2002 mediante contratos pre y posdoctorales
destinados tanto a la docencia como al desarrollo de proyectos de investigacin sobre
patrimonio, como el Proyecto de Excelencia Estudio Comparado de las Polticas de
Proteccin del Patrimonio Histrico en Espaa. Creacin del Observatorio del Patrimonio
Histrico Espaol (OPHE) (HUM 620; Consejera de Innovacin, Ciencia y Empresa, Junta
de Andaluca), el Proyecto I+D El patrimonio agrario: la construccin cultural del territorio a
travs de la actividad agrcola y ganadera (PAGO) (HAR 2010-15809; Ministerio de Ciencia
e Innovacin) y el Proyecto de Excelencia Integracin del Paisaje en los Procesos de
Planificacin: Aplicacin al caso andaluz (PLANPAIS) ( RNM-5398; Consejera de
Innovacin, Ciencia y Empresa, Junta de Andaluca).
Miembro del Consejo de Redaccin de E-RPH, Revista Electrnica de Patrimonio Histrico,
del Comit Cientfico Internacional de Itinerarios Culturales de ICOMOS (CIIC) y del
Comit Nacional Espaol de ICOMOS. Profesora del Mster en Direccin y Gestin Turstica
del Instituto Universitario de Posgrado (Universidades Autnoma de Barcelona, Carlos III de
Madrid y de Alicante) y en otros cursos de posgrado. En la actualidad trabaja como
investigadora posdoctoral contratada en la Secretara General y Centro de Documentacin
Internacional UNESCO- ICOMOS (Pars), en el marco del Subprograma de Estancias de
Movilidad Posdoctoral en Extranjero del Ministerio de Ciencia e Innovacin espaol (Plan
Nacional I+D+I 2008-2011).
Autora de numerosos artculos en revistas y monografas especializadas en patrimonio con
proceso annimo de revisin por pares y de numerosas contribuciones como ponente invitada
en conferencias nacionales e internacionales, entre ellas: Congreso Internacional del
Patrimonio Mundial UNESCO- ICOMOS (Burgos 2008), VI Congreso Internacional
Restaurar la Memoria AR&PA 2008 (Valladolid 2008), 3rd International Herity Conference
Observing Cultural Heritage Evaluating the State of Conservation and communicating it to
the Public (Roma, UNESCO 2010), World Heritage and Sustainable Development
Conference (Cottbus, International Association of World Heritage Professionals, 2011) e
ICOMOS 17th General Assembly & Scientific Symposium 2011 Heritage: Driver of
Development (Paris 2011).
Contacto: celiamarya@ugr.es

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e-rph

resea bibliogrfica | Celia Martnez Yez

Territorial Heritage and Development aborda las mltiples relaciones sociales, culturales y
econmicas entre patrimonio y territorio. Editada por la prestigiosa editorial Taylor and
Francis, la monografa difunde las contribuciones al Seminario Internacional sobre
Patrimonio territorial y desarrollo sostenible, celebradas en Gerena (Sevilla) los das 17 y 18
de noviembre de 2011, y del Proyecto de Investigacin Patrimonio territorial como recurso
para la integracin ambiental y el desarrollo territorial. Anlisis comparado (2007-HUM3003).
La integracin de los bienes culturales y naturales en los procesos de desarrollo territorial es
uno de los aspectos que de forma ms clara han marcado la evolucin del concepto de
patrimonio en las ltimas tres dcadas. Y ello porque, como destacan la mayora de las
contribuciones de la monografa, ha supuesto un importante avance en la concepcin moderna
del patrimonio, entendido no ya como conjunto de bienes de valor histrico-artstico, esttico,
arquitectnico o incluso paisajstico, sino fundamentalmente de recursos de enorme
relevancia cultural, identitaria y econmica, claves para la caracterizacin, singularizacin y
puesta en valor de los aspectos especficos o endgenos de cada territorio.
Territorial Heritage and Development se centra en el anlisis de este giro fundamental en la
teora y la prctica de los bienes culturales, abordndolo desde la perspectiva de su
contribucin al desarrollo sostenible, entendido en esta publicacin como el equilibrio entre
la preservacin y puesta en valor a largo plazo de los recursos y procesos culturales y
naturales de un determinado territorio.
Desde el punto de vista de los autores, la instrumentalizacin de los bienes culturales y
naturales como recursos fundamentales en los procesos de desarrollo supone una concepcin
renovada de los mismos, ms amplia e integradora, y de la finalidad de su gestin, que ha
evolucionado claramente desde la proteccin a la puesta en valor. Ello posibilita abordar el
patrimonio desde diversas disciplinas geografa, arquitectura, planeamiento, sociologa,
medio ambiente, arqueologa-, que aportan contribuciones especficas y novedosas a
cuestiones clave en la doctrina internacional en la materia. Entre ellas destacan los anlisis
estructurales y escnicos del paisaje como elemento definidor del territorio, la aproximacin a
su interpretacin y puesta el valor como elemento clave que posibilita y hace perceptible la
interrelacin entre la dimensin tangible e intangible del patrimonio, o el estudio de nuevas
masas patrimoniales transversales caracterizadas precisamente por su amplitud y enorme
riqueza territorial, cultural y natural, como sucede en el caso del patrimonio agrario.
Estos aspectos tericos, tratados en la primera parte de la publicacin, se complementan,
adems, con estudios de caso de tres continentes, que presentan un gran inters al reflejar la
materializacin de los avances conceptuales y analticos en iniciativas especficas, como las
realizadas en Cantabria, el Norte de Marruecos o Valdivia.

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