IV Encuentro Interdisciplinario de Ciencias Sociales y Humanas. Crdoba 2009.

Los usos de la multiculturalidad en las prcticas de los diversos actores en una

escuela primaria periurbana de Crdoba.a

Resumen:
Este trabajo se enmarca en el proyecto de investigacin Racionalidad Prctica y
Normatividad: dimensiones polticas y educativas a partir del cual desarrollamos un
trabajo de campo en una escuela primaria periurbana de la ciudad de Crdoba que se
caracteriza por la presencia de una poblacin escolar multicultural.
El mismo presenta avances del anlisis que, desde un marco wittgensteniano y
retomando aportes de Geertz acerca del pensamiento y la accin, venimos desarrollando
sobre los diferentes usos de la multiculturalidad que distintos agentes y agencias
(internos y externos a la escuela), practican en este espacio social; entendemos que
estos usos diferentes conllevan normatividades que se disputan en las intervenciones
cotidianas en la escuela.
Como parte de estos usos diferenciados, incluimos un auto anlisis sobre una
propuesta de intervencin pedaggica que nosotras mismas realizamos en la escuela,
problematizndola a raz de las tensiones entre prescripcin-comprensin, y
universalismo-particularismo.
Finalmente, este avance abre algunas reflexiones sobre las posibilidades de
construir intervenciones pedaggicas sensibles a la pluralidad.
Abstract:
This work is part of the research project "Practical Rationality and Normativity:
political and educational dimensions" from which we develop a field work in a
periurban primary school in the city of Crdoba, characterized by the presence of a
multicultural school population.
It introduces the analysis advances that, taking up wittgenstenians framework
and Geertz`s inputs of thought and action, we have been developing about the different
uses of multiculturalism that various actors and agencies (internal and external to the
school), practice in this social space; which entail different normativities that are
disputed in everyday school interventions.
As part of these different uses, we include a self-analysis about one proposal of
intervention that we construct for this school, questioning it as a result of the tension
between prescription-understanding, and universalism - particularism.
Finally, this advance opens some reflections about the possibilities to build
educational interventions sensitive to plurality.

Autoras:
Sciolla, Paula Daniela pau.sciolla@gmail.com
Zamanillo, Agustina Mara aguszama@hotmail.com
Escuela de Ciencias de la Educacin. Facultad de Filosofa de Humanidades. Universidad Nacional de
Crdoba.

Presentando posiciones:
Esta ponencia es parte de un proceso de investigacin Racionalidad Prctica y
Normatividad: Dimensiones polticas y Educativas iniciado a mediados del 2008.
Nuestra intencin es presentar el estado de avance del anlisis producido y compartir
esta experiencia, hacerla pblica, a fin de cuestionar nuestros propios pensamientos.
La misma esta siendo realizada en una escuela de nivel primario que se localiza
en la franja periurbana de la ciudad de Crdoba. Recibe un alto porcentaje de alumnos
provenientes de familias migrantes (del norte del pas, de Bolivia, Paraguay y Per), y
desde algunas voces se presenta a s misma como intercultural.
La escuela cuenta con diecisis maestros de grado, tres de ramos especiales y un
equipo directivo conformado por dos vice-directoras y una directora. La mayora de sus
alumnos (son 424 actualmente) pertenecen a un barrio cercano a la misma, que se halla
afectado por problemas de tenencia de la tierra, precariedad en la infraestructura y
deficiencia en los servicios bsicos.
La historia del barrio es reciente. A inicios de los noventa, aquella era una zona
rural en la que haba plantaciones de soja, cortaderos de ladrillo y un gran basural a
cielo abierto. A pesar de carecer de condiciones para urbanizarse, la zona se fue
poblando rpidamente a partir de un loteo ilegal. Los profesionales del UPAS (Unidad
Primaria de Atencin a la Salud), el dispensario municipal que funciona al lado de la
escuela, describen la regin como una zona de numerosos riesgos que vulneran la
integridad de los habitantes.
En los ltimos aos, es notable el crecimiento de su poblacin: de los casi cuatro
mil quinientos pobladores que haba en 2005, actualmente se estima que hay ms de
siete mil (datos recogidos por un relevamiento interno del dispensario). Una
considerable parte de esa poblacin est constituida por familias inmigrantes, que en su
mayora llegaron y siguen llegando a Crdoba en bsqueda de trabajo.
Estos procesos de expansin, han implicado un importante cambio en la
poblacin que asiste a la escuela, y no slo en relacin a la cantidad de alumnos. En
2005, un 20% de la poblacin escolar perteneca a familias migrantes, en la actualidad,
esta cifra es del 65%. Varios de ellos son descendientes de pueblos originarios, con
prcticas culturales y costumbres percibidas como extraas para los nativos;
algunos tienen como lengua madre el quechua; tambin hay quienes hablan guaran.
Debido a las caractersticas previamente descriptas la escuela recibe
intervenciones a partir de proyectos llevados a cabo por distintas instituciones, la ms
influyente es el EPA1, que tambin tiene una importante presencia en el barrio.
Miembros de esta institucin vienen organizado junto con el prroco y otros vecinos del
lugar, la celebracin de distintas fiestas de la comunidad; han abierto un taller de
quechua los sbados en la capilla; apoyaron la iniciativa de un taller de mujeres
hilanderas (bolivianas) que funciona en el barrio; promueven la participacin de algunos
docentes de la escuela, de los del CENPA (el Centro Educativo de Nivel Primario para
Adultos, que funciona en el comedor de la escuela a la tarde) y de los miembros del
UPAS, en mltiples reuniones y jornadas que apuntan a retomar el tema de las races y
que remiten a recuperar y preservar la cultura de los pueblos originarios; etc..
Fuimos viendo que en el espacio escolar se manifestaban distintas posiciones
sobre las formas de pensar a sus alumnos, que se sostenan muy variadas prcticas de
enseanza en relacin a los mismos, y que se promovan diferentes planteos sobre la
identidad misma de la institucin.

En este campo las relaciones se presentan conflictivas, habiendo grandes

disputas al interior del cuerpo docente, entre docentes y directivos, como as tambin
entre distintos actores institucionales y agentes externos dentro de estos agentes
externos nos ubicamos tambin nosotras que formulamos un proyecto de extensin para
desarrollar en esta escuela, llamado Favoreciendo la construccin de identidades
plurales: una intervencin pedaggica-.
A los fines de esta ponencia, interrogamos nuestro trabajo a partir de las
preguntas acerca de cmo conocemos y bajo qu criterios orientamos nuestra conducta,
las mismas nos conducen a pensar sobre nuestra el campo de nuestra prctica
profesional, en tanto nos hablan sobre dos acciones que consideramos fundamentales en
las Ciencias de la Educacin: comprender y prescribir.
De esta manera, preguntarnos sobre cmo conocemos, en nuestro caso es
cuestionar el modo en que construimos nuestro objeto de investigacin y extensin; y
bajo qu criterios orientamos nuestras conductas, nos remite tambin a pensar en los
usos que los distintos actores -incluidas nosotras mismas- hacemos de la
multiculturalidad (como hecho) en el espacio escolar. Siendo tales usos el objeto de
nuestra investigacin.
La idea precedente refiere a un entendimiento relacional de lo que significan
disciplina, pensamiento, comprensin y usos; todos estos conceptos estn atravesados
por la normatividad intrnseca a las prcticas, que le da sentido y coherencia a los
procesos sociales que analizamos.
Siguiendo a Geertz creemos que las disciplinas son lo que los hombres que las
practican hacen de ellas; y podramos decir que en estas prcticas se juegan los distintos
usos que hacemos de los grandes referentes conceptuales -o smbolos- aprendidos en
nuestro trayecto de formacin, en un espacio o campo de investigacin particular, en
nuestro caso la escuela; tal idea se liga a que el pensamiento, segn este antroplogo, es
accin y que no puede desvincularse de las condiciones en que tuvo origen. Es decir, no
podemos escindir el pensamiento de sus condiciones de creacin, sus resultados
inevitablemente reflejan la calidad del tipo de situacin humana donde se obtuvieron; de
este modo tanto nosotras como nuestros sujetos de investigacin pensamos, conocemos
e interpretamos el mundo en relacin a nuestras formas de vida.
Usamos un marco wittgensteniano matizado con el planteo antropolgico de
Geertz para entender las prcticas y procesos sociales. Desde aqu planteamos que
comprendemos las formas de vida a las que nos referimos anteriormente, como
expresiones que estn manifestadas a travs de distintos usos del lenguaje (lenguaje en
un sentido amplio no slo en tanto discurso, sino en relacin a su impronta simblica).
Volviendo a Geertz entonces, pensamos los smbolos como cualquier cosa que sirva
de vehculo para una concepcin, [] como experiencia congelada (Snchez Dur;
1996: 11); de este modo el pensamiento humano se constituye por la aprehensin y
utilizacin de estas formas simblicas provenientes de hechos sociales, por tanto
pblicas y observables. Tales entendimientos sobre el pensamiento y los modos de vida
nos sirvieron metodolgicamente a la hora de comprender los usos de la
multiculturalidad.
Snchez Dur en la Introduccin a Los usos de la diversidad de Clifford
Geertz, toma a Winch para evidenciar la importancia del relativismo en la comprensin
de los criterios de inteligibilidad (o de racionalidad) de los sujetos que investigamos,
haciendo hincapi en la necesidad de observarlos y pensarlos teniendo en cuenta el
particular sistema de reglas que rige sus vidas (Snchez Dur; 1996: 18), y que la
presentacin de estas normatividades debe expresarse en relacin a nuestro esquema de
entendimiento: vale decir, construyendo una nueva unidad de inteligibilidad, que guarde

relacin con nuestros supuestos pero que tambin sirva para reformular nuestras
categoras. Otra de las cuestiones que toma de este autor es su afirmacin sobre que
ninguna sociedad (o ningn sistema de reglas) est exenta de perder su sentido, hasta la
nuestra, nuestras propias creencias (repasemos por ejemplo la concepcin geocntrica
del universo, por presentar un caso tpico del pensamiento occidental).
Siguiendo este hilo, en nuestro caso de lo que se trata es de comprender los
usos que los distintos actores realizan de la multiculturalidad en el espacio escolar,
para dialogar con ellos y ampliar tambin nuestras categoras de entendimiento. Cabe
cuestionarnos entonces, cules son estas categoras. Reformulando y ampliando la
pregunta a fin de responder a nuestro objeto, nos preguntamos Cules son los usos de
multiculturalidad en una institucin escolar particular?2
Para responderla es necesario acudir justamente a cmo entendemos las
categoras en ella planteadas. Al analizar los usos de la multiculturalidad nos estamos
adentrando en las formas sociales del pensamiento, ya que -como decamos
anteriormente- este, es accin; de tal modo en los usos se juegan los procedimientos que
los sujetos ponen en accin (valga la redundancia) para utilizar criterios de juicios,
segn las reglas que han aprendido o que estn aprendiendo a partir de su pertenencia a
una determinada forma de vida.
Pensamos la multicuturalidad como un modo de darle nombre a la realidad
escolar (por eso es de hecho), cuya caracterstica conjuga la presencia de migrantes
externos e internos y tambin la presencia de distintos grupos minoritarios que no
condicen con el patrn tpico o hegemnico de nacionalidad. En este sentido es que
usamos tal nocin en el presente trabajo y nos alejamos de conceptos como el de
diversidad cultural para nombrar la convivencia de grupos de peruanos, paraguayos y
bolivianos, junto con distintas minoras tnicas nacionales y migrantes internos, ya que
al ser esta una nocin tan amplia pensamos que podra obstaculizar la descripcin de las
particularidades nombradas previamente. En este sentido, nos acercamos al uso
operativo de multiculturalidad como el desarrollado por Kymlicka (Kymlicka, W;
1996).
Ahora bien, al adentrarnos en el entendimiento de la institucin escolar, se nos
presenta la pugna entre sus funciones originales y la presencia multicultural. En tanto
que la escuela es histricamente la institucin encargada de formar una ciudadana con
identidad nacional a travs de la homogeneizacin cultural otorgndole una identidad
nacional a las diferentes etnias que convivan en el territorio argentino. El mandato
fundacional de la escuela, como hija de la modernidad, se halla ntimamente ligado a la
construccin una comunidad imaginada (Anderson, B; 1996) y a la legitimacin de un
sistema de dominacin. A lo largo de este proceso distintas polticas han dado forma a
tal objetivo.
En sus inicios con toda la impronta normalista y bajo un paradigma tecnicista en
la organizacin curricular, el propsito (en lneas generales) fue asimilar a los
inmigrantes recientemente llegados y a algunos de los pocos aborgenes que
quedaban habitando el suelo argentino.
A partir de la dcada de los 90, con el advenimiento del modelo neoliberal,
comienzan a producirse cambios en las normativas oficiales que oscilan hacia una
progresiva inclusin de las diferencias. En 1993 se promulga la Ley Federal de
Educacin (Ley 24.195) cuyas caractersticas principales fueron la descentralizacin,
(consecuentemente) la atencin a las particularidades del contexto escolar, el
retraimiento del estado nacional en el financiamiento y en las responsabilidades
educativas, cayendo sobre los docentes y alumnos las cuestiones atenientes a la calidad

educativa y el fracaso escolar, sin embargo el poder de seleccin y organizacin de los

contenidos contina centralizado en el estado nacional.
El 14 de diciembre del 2006, se promulga la Ley de Educacin 26.206 (la cual
rige actualmente). Si bien ha sido y es criticada desde diversos sectores gremiales,
polticos y acadmicos, aludiendo (entre otras cosas) a que mantiene latentes los rasgos
neoliberales y conservadores propios de la dcada pasada; las polticas emprendidas a
nivel estatal a fin de generar un cambio educativo real, promoviendo la participacin y
la democratizacin en la redaccin de la misma, con los fines (al menos a nivel
discursivo) de sancionar una ley coherente a las particularidades del contexto y las
prcticas de los docentes, evidencian un giro significativo en lo referente al
reconocimiento y el respeto de las diferencias culturales.
Ms all de los cambios aqu introducidos (que merecen una investigacin en s
misma), es importante aludir a que la misin de la escuela no ha variado en lo que
hace a sus fundamentos. Sin embargo, las reivindicaciones tnicas de los 90 y las
modificaciones en la normativa oficial ponen en discusin la faceta ms asimilacionista
de la institucin escolar, abriendo la beta para percibir la pugna entre una educacin
universal - homogeneizadora y/o una educacin particularizada que contemple las
diferencias.
Tales cambios dan cuenta de la actual paradoja propia de la globalizacin, donde
las diferencias y las distancias parecen disminuirse; sin embargo, las reivindicaciones
de la identidad cultural propia y la exigencia de su reconocimiento es mayor que nunca
(Bolivar; 2004:16)
Estas problemticas, que atraviesan el espacio escolar en el cual desarrollamos
nuestra investigacin, podemos ubicarlas: por un lado, en un nivel ms general, dentro
del perpetuo debate universalismo particularismo; mientras que por el otro, y a nivel
de la prctica profesional, dentro de las tensiones que implica el prescribir y el
comprender como prcticas inherentes a las Ciencias de la Educacin.
Podramos decir que tal paradoja atraviesa y constituye cualquier propuesta de
intervencin en este espacio escolar, y que intencionalmente o no, siempre se rigen por
una normatividad.
Presentndosenos a nosotras tambin as, una disyuntiva a la hora de formular
una propuesta normativa en este espacio, donde la presencia multicultural cuestiona la
razn de ser de la institucin escolar. En este sentido, se nos exhibe la tensin -y el
desafo a nivel terico y pedaggico- de cmo comprender las intervenciones de
distintos grupos que se disputan la imposicin de determinadas formas de vida para la
poblacin que asiste a la escuela (intrnsecamente unidas a la construccin de sus
identidades), sin que al relativizar esos usos de la multiculturalidad (entendindolas
como normatividades en conflicto), se anule la posibilidad de una prctica pedaggica
sensible a la pluralidad.
Distintos usos de la multiculturalidad en el espacio escolar: Pensando en la
configuracin de grupos diferenciados segn las reglas que legitiman sus acciones e
intervenciones.
En este punto la idea es reflexionar sobre los supuestos, intereses y aspiraciones
sobre la educacin de unos otros puestos en juego al formular las distintas propuestas
de intervencin en la escuela, que responden a distintos modos de significar la
multiculturalidad, como las polticas del Ministerio de Educacin, las acciones de
ciertas instituciones, de los directivos y docentes, e incluso una propuesta de
intervencin que nosotras mismas planteamos el ao pasado.

Algunas preguntas que comenzamos a considerar a partir del trabajo con esta
fuente emprica, fueron: cmo es que la idea de escuela intercultural ingres a esta
institucin; cmo ocurre que el conjunto de docentes y directivos pertenecientes a la
misma comenzaron a promover o rechazar diversas prcticas vinculadas con la
integracin de la/s culturas de los alumnos, cmo una agencia como el EPA se
interes por la realidad del barrio y la escuela y promueve acciones concretas all; cmo
es que desde el Ministerio de Educacin de la Provincia se recurre a la escuela para
proponerla como experiencia vlida en un Congreso Latinoamericano de Polticas
Pblicas; cmo miembros de este equipo de investigacin llegamos a esta escuela y
decidimos presentar un proyecto de Extensin para promover cambios en las prcticas
docentes que favorezcan la construccin de identidades plurales. Es decir,
comenzamos a indagar entonces, en los diversos usos que la presencia multicultural ha
ido adquiriendo en las prcticas de diversos agentes y agencias en el entramado social
particular que se presenta en esta escuela.
Usos de la multiculturalidad en la escuela desde distintos actores:
Como mencionamos anteriormente, se han ido promoviendo en la escuela
diversas prcticas sociales vinculadas a la presencia de estos grupos, tanto por parte de
personal como de otros agentes y agencias interesados en esta realidad desde
posiciones sociales diversas.
En este apartado nos proponemos comentar ciertas aproximaciones a esas
distintas prcticas que hemos ido interpretando a lo largo de nuestro trabajo de campo
hasta la fecha -varias son bastante acotadas an-, y presentamos algunas ideas que
hemos ido construyendo en direccin a la comprensin de las mismas.
En un primer momento nuestra llegada a la institucin escolar se produce en el
marco de una noticia que circul en distintos medios el ao pasado sobre una escuela
con una fuerte presencia de alumnos inmigrantes muchos de los cuales hablaban
quechua por lo que se haba decidido la incorporacin de una docente bilinge. En esta
divulgacin que inicialmente nos motiv a tomarla como objeto de nuestra
investigacin, posteriormente comprensin mediante- visualizamos uno de los usos
que desde el ministerio se estaba haciendo de la multiculturalidad a raz de la
divulgacin de tal noticia.
Por un lado, nos referimos a una publicacin en un diario cordobs que divulg
la nota que promocionaba el hecho de que desde el Ministerio de Educacin de la
Provincia se designara por primera vez una maestra bilinge de quechua en una
escuela cordobesa. En la misma aparecan algunos datos sobre la cantidad de
alumnos migrantes presentes en la escuela, que despus supimos que haban sido
exagerados. Y se recurra al testimonio de un docente del EPA -instituto que intervino
en la gestin de este cargo ante el Ministerio- en donde se sealaba que Con esta
designacin, el Ministerio de Educacin de la Provincia se involucra oficialmente en
este proceso de integracin cultural. La noticia tambin se publicit por medio de uno
de los noticieros televisivos de la ciudad.
Cabe aclarar, que los datos difundidos por estos medios resultaron en gran
medida molestos para algunos docentes de la institucin. En estos, se haban indicado
cuestiones tales como que el 70% de la poblacin escolar era quechua-parlante,
mientras que desde la escuela se manejaba un porcentaje mucho menor (slo el 20%).
Por otro lado, otra cuestin que podramos destacar en la lnea de los usos de la
multiculturalidad que desde el Ministerio de Educacin de la Provincia se promueven (y
se propagandizan) es que a principio de este ao, desde la Inspeccin se avis a la
Direccin de la escuela que esta deba participar en un Congreso Latinoamericano de

Polticas Pblicas sobre Inclusin Educativa que se realizara en Bs. As. a fines de
marzo; que deba contar all las experiencias que se venan llevando a cabo en la misma
a partir de la presencia de nios inmigrantes.
Fueron por este motivo dos funcionarios que coordinan dos programas del
Ministerio de la Provincia con los que cuenta la escuela, para explicar a la Directora
cmo organizar la presentacin en este Congreso, cul era el sentido del mismo, la
importancia de que participara. En el registro de este encuentro podemos leer algunos
sentidos y razones que movilizaron a los funcionarios ministeriales, y las intervenciones
subsiguientes en la institucin.
En la reunin fue notoria la bsqueda de evidencias visuales y numricas de las
polticas ministeriales llevadas a cabo en la escuela para exponer en el congreso que
avalaba la OEA (Organizacin de los Estados Americanos). En este punto es interesante
ver cmo se usa la multiculturalidad en tanto recurso para mostrar que desde la
provincia se estn implementando acciones en la lnea de la norma oficial vigente -la
Ley de Educacin- en consonancia con la agenda internacional.
Tal inters se hace explcito, entre otras acciones, en la notable preocupacin de
los funcionarios por graficar el paisaje tnico de la escuela. Aquel da, registrbamos:
(El mismo da de la reunin) salen al patio; los nios formados en filas los saludan al
son de BUE-NOS-D-AS SE-OR a cada uno de ellos, y la supervisora luego de
decirles que con la directora viajarn a Bs. As. a contar all sobre ellos Les vamos
a contar de ustedes De lo que hacen en la escuela, cmo aprenden!; se
acerca a una mujer boliviana que esperaba ser atendida en la UPAS, la agarra del
hombro y solicita a otro de los funcionarios que le tomen una foto con esta seora
(mam tnica que llevaba a su beb colgado de un wawero)
Tambin se evidencia en la peticin y el control de la presentacin en
powerpoint que le solicitan a la directora, la cual debera contar con la matrcula escolar
diferenciada segn los porcentajes de nios migrantes por nacionalidad en la escuela,
las profesiones de los padres de estos nios y fotografas de la zona que reflejen su
vulnerabilidad; la otra exigencia fue plasmar en fotos los proyectos llevados a cabo en
la escuela que cuenten con el aval ministerial. Tales solicitudes se hacen notarias en las
reformulaciones que le hicieron a la presentacin de la directora en el lapso de la
semana previa al congreso.
A la luz de estas prcticas, conjeturamos que desde una fraccin del Estado
Nacional, como es el Ministerio de Educacin, la multiculturalidad se usa para
mostrar las acciones que en ella se promueven en post de incluir la diversidad y
trabajar con la vulnerabilidad, palabras notablemente reiteradas en las reuniones con
los funcionarios del gobierno, y que constituyen parte de un discurso actual
polticamente correcto3.
En relacin a la faccin directiva cabe acotar que no consideramos que su
postura sea de mera ejecucin (o acato a la norma) de una poltica ministerial, sino que
tambin hace uso de esta, apelando a la reciprocidad, pidiendo en la misma reunin
algunos insumos que le hacan falta a la escuela.
Consideramos que desde este grupo (que podemos denominar directivo) el uso
que se realiza de la multiculturalidad se alinea con el oficial, por momentos
estratgicamente, como es el caso nombrado previamente, por otros para ganar
legitimidad y apoyo de las autoridades ante los fuertes conflictos internos presentes en
la institucin; pero tambin sostenemos que hay un uso de la multiculturalidad que se
une a la fuerte creencia en la necesidad de trabajar con la interculturalidad (en sus

trminos) que hay en la escuela, percibida como problemtica y por ello con la
necesidad de ser gestionada. Con estos objetivos la direccin se ha unido con agentes
externos a la escuela, por un lado -como actor principal en esta tarea- ubicamos al EPA,
y -con un rol secundario- a nosotras mismas a partir de la propuesta normativa que
realizamos el ao pasado; por otro, tambin han establecido redes con agentes externos
que no participan necesariamente en las prcticas escolares, como son los profesionales
de la UPAS, los dirigentes de la comisin vecinal, el cura de la capilla y otros referentes
barriales para trabajar con las particularidades de esta escuela.
A travs de esta idea de red, palabra que es utilizada por los mismos actores,
no intentamos decir que halla usos de la multiculturalidad homogneos y constantes en
la misma, sino que se conjugan propuestas normativas y se legitiman un conjunto de
reglas compartidas. Veamos El contacto del EPA con los directivos de la escuela
aparece a partir de la relacin de tal instituto con las hilanderas bolivianas que se renen
en la UPAS; as surge la relacin entre estos y los profesionales que all trabajan,
quienes a su vez participan de las comisiones vecinales desarrolladas en este espacio
junto con la comisin y los referentes barriales, encuentros a los que tambin asiste
personal del EPA.
Observamos que la nocin de Interculturalidad introducida por el EPA- busca
promover el intercambio y las relaciones entre las distintas culturas que conviven en
la zona, a partir del poder formativo de la palabra y de las acciones promovidas por tal
institucin en este contexto. Un acontecimiento expresivo de las disputas por los
significados dados a partir de estos usos de la presencia multicultural, se presenta en el
cambio de la celebracin del patrono de la capilla por el festejo del Da de la
Interculturalidad. Tal modificacin en esta conmemoracin se hace relevante si tenemos
en cuenta el carcter formativo de los rituales, legitimando e instituyendo determinadas
formas de vida. Estos cambios no estn exentos de conflictos, es ms, son fuentes de
luchas al interior de la poblacin barrial: entre aquellos que junto con el sacerdote a
cargo de la capilla, quieren volver a la celebracin de la fiesta patronal; y los que ya
consideran a la fiesta intercultural como una celebracin instaurada en el barrio en esa
fecha.
A nivel del espacio escolar estos intentos de llevar a cabo una propuesta
normativa intercultural impulsada por el EPA, un PEI (Proyecto Educativo
Institucional) intercultural se evidencian en algunas charlas con los directivos y en las
acciones que vienen desarrollando de manera conjunta con integrantes del mismo; as a
comienzos de ao se reunieron para planificar una articulacin entre ambas instituciones
con la intencin de plantear una escuela intercultural bilinge, tomando horas
institucionales para dar quechua y trabajando en articulacin con uno de los proyectos
del ministerio.
Adems de los conflictos institucionales, en las disputas ante ese proyecto
tambin se dejan ver normatividades en conflicto entre lo que sostienen algunos
docentes y las pretensiones de la faccin directiva.
Ante algunos planteos que se desarrollaron en el marco de una reunin de fin de
ao (2008) que se llev a cabo en la escuela con el plantel docente y que estuvo
coordinada por el EPA, se intent introducir la idea de que en la misma comenzara a
ensearse quechua; un grupo de docentes expres su oposicin y sostuvo que era
preferible que la escuela ensease ingls y/o computacin (aprendizajes considerados
socialmente ms valiosos).
No podemos dejar de ver en esta situacin, una disyuntiva por el deber ser de
la escuela ante esta realidad de multiculturalidad presente en su matrcula; son
diferencias sobre lo que se considera mejor o preferible que los alumnos aprendan, claro

que en base tambin, a distintas significaciones que se han ido construyendo sobre esos
alumnos, y sobre el lugar que los mismos deberan ocupar en la institucin escolar.
Desde los profesionales del EPA que estuvieron presentes en la escuela, se
manifiesta una intencin de conservar las identidades de los alumnos (con una idea de
identidad que pareciera ser muy cercana a lo esttico); que estas no se diluyan o pierdan
en el propio proceso de aprendizaje escolar, sino por el contrario, que desde la escuela
se respalden. Por su parte en el planteo de estos docentes pareca manifestarse la vieja
idea de integracin por asimilacin, que la escuela sostuvo desde sus orgenes, como
mencionamos al comienzo. Citamos dos comentarios bien contrastantes, que pertenecen
a actores de estos dos grupos:
La tendencia natural de los padres, fogoneados por algunos docentes, es que los
chicos no hablen ms el quechua porque despus se confunden, lo que puede traer
problemas de la adaptacin. Y ac pongo comillas, porque la adaptacin tendra que
permitir ponerme en las sandalias del otro sin perder las propias (Profesional del
EPA)
No se necesita ensear esta lengua; si bien es necesario que se conozca su cultura,
ellos ahora estn en Argentina y se tienen que acostumbrar a las costumbres de ac;
demasiado que celebramos sus fiestas (Docente)
Esta ltima postura que mencionamos previamente responde en realidad slo a
la de un grupo de docentes; pues el cuerpo docente no es un todo homogneo y al
interior del mismo encontramos tambin distintas posiciones.
De hecho, desde nuestro ingreso a la institucin pudimos ir reconociendo
diferentes actitudes y predisposiciones entre ellos para hablar y discutir sobre la realidad
multicultural y generar acciones que consideraran la procedencia y caractersticas de los
grupos sociales presentes en la escuela:
Por un lado, reconocimos la presencia de un pequeo grupo de docentes que
mostraban un importante inters por presentar propuestas de trabajo con los alumnos
recuperando aspectos de la comunidad a las prcticas escolares; estos han participado
de jornadas, congresos y cursos de capacitacin sobre esta problemtica, intercambian
textos sobre educacin intercultural propuestos por el EPA; algunos comenzaron a
asistir al taller de quechua que se dicta en el barrio; participan de fiestas y celebraciones
que se realizan en el mismo; y de hecho, quienes se ubican en este grupo, fueron los que
ms tendieron a abrirse a nosotras, concedernos tiempo para charlas y entrevistas,
ante nuestra propuesta de realizar talleres.
En muchos casos, las prcticas de estos docentes incorporaban en proyectos,
clases o actos, ciertas costumbres, fiestas, danzas, canciones, juegos o cuentos, en base a
algunos supuesto de lo que hace a las distintas culturas de los alumnos. De cierta
forma, estas prcticas resultaban cercanas a lo que algunos llaman mimetizacin
cultural o pedagoga etnicizada (Achilli, E.; 2003), es decir a, es decir acciones en
donde se apela al rescate y a la conservacin de lo pensado como la cultura
autntica de los nios y se terminan trasladando a la escuela historias familiares,
leyendas, comidas, etc., pero sin un trabajo reflexivo sobre tales saberes, o sin una
complementacin con otros conocimientos.
Por otro lado, tambin podramos distinguir un grupo de docentes, que
mostraban una fuerte apata a hablar y a dedicar tiempo a estos asuntos; como si no les
interesara. Empezando a indagar en algunas razones, nos encontramos con que el
presunto desinters o la escasa motivacin por dedicar tiempo (ya sea laboral o

personal) para atender a estas cuestiones, vena ligado en algunos casos a que esto no se
vislumbraba como necesario o importante para la tarea de ensear (al contrario, slo era
visto como una prdida de tiempo que los alejaba de los objetivos de que los alumnos
aprendan lo que tienen que aprender); en otros, parecera tambin articularse con una
forma particular de asumir la propia tarea docente en que slo se aspirara a cumplir con
las obligaciones mnimas requeridas, y preocuparse por atender a ciertas
particularidades de la realidad escolar como las mencionadas, ira ms all de esas
obligaciones.4
En estas tomas de posicin diferenciadas vislumbramos cuestiones que
sobrepasaban la multiculturalidad en s.
Podemos tambin mencionar que muchos de los rechazos y resistencias a las
propuestas de integrar la interculturalidad como eje en la enseanza promovidas
desde la Direccin, se cruzaban con problemas interinstitucionales presentes en este
contexto, que tenan como centro del conflicto a gran parte de los docentes con la actual
gestin directiva; en algunas ocasiones pudimos constatar que el rechazo, vena ligado a
una postura de oposicin que se intentaba sostener ante cualquier iniciativa que
procediera de la Direccin. Incluso, por este mismo motivo, al comienzo de nuestras
conversaciones con docentes percibamos una suerte de rechazo a nuestra presencia en
la escuela, ligada a una vinculacin que algunos de ellos vean entre nosotras y la
directora.
Despus de este trayecto analtico sobre los distintos usos de la multiculturalidad
presentes en este espacio escolar concreto, slo resta analizar el uso que nosotras
practicamos al generar una propuesta de intervencin en la misma, en el marco de un
Proyecto de Extensin Universitaria.
Nos referimos al proyecto Favoreciendo la construccin de identidades
plurales: una intervencin pedaggica, que postulamos en octubre del ao pasado ante
la Secretara de Extensin de la UNC, y que sostena como objetivo principal el
promover cambios en las prcticas educativas institucionales que favorecieran la
construccin de identidades plurales, a partir de facilitar la problematizacin de las
representaciones sociales de los docentes y de generar espacios de reflexin y debate
entre los mismos.
Buscbamos promover herramientas entre los docentes -sujetos protagnicos de las
prcticas y los procesos escolares- para pensar este contexto que interpelaba a la
institucin, y contribuir a cambiar dinmicas ulicas e institucionales, que tenan efectos
ms amplios en la constitucin subjetiva de los alumnos (particularmente en la
construccin de sus identidades individuales y sociales).
Sin entrar en detalles, habamos planteado para esto, la realizacin de talleres
mensuales a partir de un espacio institucional de capacitacin interna que desde la
Direccin y la Inspeccin se nos haba ofrecido; en estas instancias pretendamos
generar reflexiones sobre las planificaciones de clases y sobre las prcticas educativas
ms amplias que se desarrollaban en la escuela en lo que respecta al abordaje de
temticas, que directa o indirectamente, se encontraban relacionadas con las culturas, la
integracin, la diversidad, las costumbres, la nacin, etc.
Este proyecto se bas en una lectura de la realidad que despus entendimos
como sesgada (cabe mencionar que haca dos meses habamos tenido nuestro primer
contacto con la institucin; y que la mayor parte de la informacin con la que
contbamos provenan de nuestras conversaciones con la directora). Adentrndonos en
el conocimiento de las redes inter e intra institucionales presentes, pudimos comprender

que la realidad escolar era ms compleja de lo que en un primer momento se nos

presentaba.
El profundizar en el conocimiento del terreno (a partir de las sucesivas lecturas
que fuimos realizando y que, en parte, hemos planteado en este trabajo) y revisar las
demandas (reales y posibles, explicitadas y tcitas), nos condujo a revisar tambin la
pertinencia del proyecto. Es as que podemos decir, que construimos una propuesta
normativa cuyo objetivo era la modificacin de las representaciones sociales de los
docentes sobre la multiculturalidad, que se sustent en nuestras propias representaciones
sobre las suyas.
Haber percibido nuestro desacierto tiene que ver con dos cuestiones
relacionadas, una a nivel terico, a partir del acercamiento a un paradigma de
interpretacin que se sustenta en la primaca de las prcticas; y consecuentemente con
este giro en nuestras lecturas, la realizacin de una autocrtica al modo academicista
desde el cual realizamos nuestra propuesta normativa.
En relacin a nuestra comprensin actual del uso inicial de la multiculturalidad
sostenemos que, al tener un escaso conocimiento del espacio donde intervenir,
realizamos una aplicacin de los grandes referentes conceptuales desde los cuales
nuestro pensamiento ha sido formado en estos aos (representaciones sociales,
pluralidad, identidades plurales), atndonos as a la universalizacin de estas
grandes categoras (accin propia de nuestro pensamiento academicista) y
desconociendo qu significados se jugaban en sus prcticas.
Esta interpretacin sesgada no slo se debe al corto plazo en la realizacin de
nuestro diagnstico, sino que tambin porta un fuerte deber ser (racionalista) sobre las
prcticas docentes, que nos impidi comprender las reglas que legitiman sus formas de
vida y con ello, cmo se dan las relaciones en la escuela. Es decir, al no relativizar
nuestras categoras de entendimiento no pudimos comprender a las racionalidades que
se jugaban en las prcticas de aquellos sujetos, y as la posibilidad de realizar una
buena prctica pedaggica.
Respuestas provisorias:
En estas pginas hemos intentado plasmar nuestras iniciales aproximaciones a la
comprensin de los usos de la multiculturalidad que se juegan en el espacio particular
de la escuela que es fuente emprica de este trabajo, que constituyen un avance en el
proceso de investigacin que comenzamos hace un ao. Como todo proceso de
comprensin de algn aspecto de la realidad, estas ideas planteadas estn sujetas a
revisiones, son primeras interpretaciones que hemos realizado hasta el momento, pero
que de ningn modo suponen conclusiones cerradas.
Como anticipbamos en nuestra pregunta de investigacin, los distintos actores
otorgan diferentes significados a la presencia multicultural en la escuela. Los mismos se
evidencian en sus prcticas; las cuales se fundamentan segn distintas racionalidades y a
su vez impulsan diferentes propuestas normativas.
As como mostrbamos, el Ministerio de Educacin, en tanto representante del
Estado, si bien exhibe un cambio en el modo tradicional (homogeneizador y
universalizante, caracterstico de la escuela como institucin de la modernidad) de
posicionarse ante la multiculturalidad, en tanto se asume el compromiso de atender a las
particularidades; tales modificaciones parecen presentarse a un nivel ms bien
discursivo (en las leyes, por ejemplo), ya que hilando en las prcticas ms profundas no
observamos cambios genuinos en esa direccin5, y los que se sostienen parecen hacerlo

con un fin propagandstico, para mostrar acciones polticamente correctas dada la

presencia de estos nios migrantes en la escuela.
En el caso del EPA, hemos conjeturado que el mismo utiliza la multiculturalidad
presente en el espacio escolar como recurso para llevar a cabo diversas prcticas en pos
de la imposicin de identidades ms bien ligadas a particularismos tradicionales;
muchas de las acciones que se promueven tanto en el barrio como en la escuela
parecieran vincularse a visiones esencialistas de cultura, y estticas de identidad. Los
procesos generados en la escuela desde esta institucin contribuyen a tensionar con
otras lgicas presentes y sostenidas all por parte del plantel docente, este es el caso de
la asimilacionista, que como vimos se manifestaba a travs de algunas de sus prcticas y
discursos.
Tambin mostramos una consonancia entre los planteos realizados desde el EPA
y el proyecto de institucin que se intenta promover desde la faccin directiva. Este ha
encontrado resistencia de un importante nmero de docentes, resistencia que si bien en
parte responde a significaciones diferentes de la multiculturalidad, por otro lado, las
sobrepasa y se entreteje con conflictos institucionales de existencia previa, entre varios
docentes y la directora.
Tambin sugeramos a modo de hiptesis que las redes que se tejan desde el
estamento directivo, de algn modo pareceran ser una bsqueda de legitimacin de su
figura, tanto al interior como al exterior de la escuela, debido a la presin que implican
los problemas institucionales.
En relacin a los docentes, como estuvimos viendo, los mismos no hacen usos
unvocos de la multiculturalidad, y sus prcticas se hallan atravesadas por los fuertes
problemas institucionales; en este sentido tambin, las propuestas normativas o las
reglas que legitiman sus acciones.
Por un lado hay un grupo que apoya la incorporacin de contenidos escolares
relacionados a lo que suponen como propio de las culturas de sus alumnos, notndose
a veces una etnicizacin de los mismos. Por otro lado, se encuentra el grupo opositor a
este tipo de prcticas, a veces por razones que sobrepasan la multiculturalidad en s,
como el hecho de considerarlas como un artificio que beneficiara a la figura directiva.
Tal divisin analtica del claustro, es slo a modo de poder graficarlo en este
avance, ya que sus usos de la multiculturalidad es variable a razn de las posturas que
tomen para enfrentar a los directivos, a sus compaeros, o a los externos; rechazando en
varias circunstancias proyectos que promuevan el trabajo con la interculturalidad,
basados en una apata que no proviene necesariamente de un rechazo a la pluralidad.
Luego de este recorrido realizado pensamos a la escuela como un espacio de
luchas simblicas por la imposicin de determinadas normatividades, expresadas en los
usos de la multiculturalidad que hacen los distintos grupos nombrados a lo largo del
anlisis; estas luchas pueden ser entendidas como disputas por la imposicin de
determinadas identidades consideradas legitimas segn cada faccin.
Nosotras mismas, a partir del proyecto de extensin, nos consideramos haciendo
uso de la multiculturalidad segn cierta normatividad sobre la que hemos podido
reflexionar, reconociendo en este trabajo nuestro sesgo al intervenir contemplando
principalmente el discurso hegemnico en la institucin.
Creemos que en tal dificultad se halla el hilo que une la tensin entre
prescripcin y compresin, porque encontramos en estas limitaciones una vinculacin
con nuestra formacin disciplinar pedaggica y la escasa preparacin que tenemos para
poder juzgar contemplando la pluralidad.

Coincidimos con Geertz cuando sostiene que juzgar sin comprender constituye
una ofensa para la moralidad, en este sentido es necesario comprender para realizar
derivaciones normativas en la escuela, a partir de lo que all est ocurriendo.
preguntndonos ahora:
Si, como plantebamos, hay normatividades ms hegemnicas que otras
cmo contemplarlas en una propuesta normativa que atienda a la pluralidad? Esto es
posible? Y de no serlo, entonces: para quienes construimos una intervencin?

Bibliografa:
ACHILLI, Elena (2003) Escuela y Desigualdad. Acerca de las explicaciones basadas
en Lo Cultural en La Formacin Docente. Evaluaciones y Nuevas Perspectivas en el
Debate Educativo Contemporneo. Ed. UNL. Santa Fe
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la difusin del nacionalismo Fondo de Cultura Econmica. Mxico
BOLIVAR, Antonio (2004) Ciudadana y escuela pblica en el contexto de diversidad
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GEERTZ, Clifford; Los usos de la diversidad
HARTNACK, Justus. (1972) Wittgenstein y la filosofa contempornea. (104-152)
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KYMLICKA, Will (1996) Ciudadana Multicultural Paids, Bs. As.
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de Alfonso Garca Surez y Ulises Moulines. Instituto de Investigaciones Filosficas.
UNAM. Ed. Crtica. Grijalbo. Barcelona.

Notas:
1

El nombre original de la institucin, relativa al trabajo con la interculturalidad en Crdoba, ha sido

preservado. La misma es una organizacin cordobesa cuyo objetivo principal es la reivindicacin de los
derechos de los pueblos originarios.
2
Cabe acotar antes de comenzar el anlisis, que nos centramos en los usos de la multiculturalidad y que
tal recorte no significa un desconocimiento de las dimensiones socio-econmicas en nuestro objeto de
estudio, slo que no ocuparn un lugar central en nuestra ponencia.
3
Es interesante advertir que una de las modificaciones que le hicieron a la directora desde el Ministerio se
bas en el cambio de rtulo para nombrar a la escuela: de contexto urbano marginal a situacin de
vulnerabilidad socioeducativa.
4
Tambin pudimos atender por parte de un grupo muy reducido de docentes, la existencia de ciertas
representaciones negativas sobre estos grupos migrantes en general; su presencia en la escuela pareca ser
perciba como una molestia.
No hemos realizado an un anlisis exhaustivo de cada una de estas posturas. Estas postulaciones deben
considerarse como primeras interpretaciones que an faltan madurar; sin embargo nos pareci
importante ir mostrando cuestiones que parecieran ir entrecruzndose en estos diferentes usos de la
multiculturalidad a los que venimos aludiendo.
5
A pesar de que no lo hemos mencionado en el trabajo, cabe acotar a fines argumentativos una de las
acciones ministeriales que dan cuenta de ello: el mismo nombramiento de la maestra bilinge, en el
cual tal organismo propuso y gener este cargo de manera indirecta, lo hizo bajo la forma de un puesto
administrativo terciarizado, evitando sentar antecedentes en Crdoba que den cuenta de la
institucionalizacin de esta figura docente.