EL HIJO PRODIGO

Nstor, el pintor Nstor, tan conocido por sus extravagancias, nos refiri un da en su
taller la idea que haba concebido para pintar un gran cuadro, El hijo prdigo, que fue
excomulgado, y, sin embargo, obtuvo un gran xito por la maestra en la ejecucin, la
novedad y rareza de la factura, y sobre todo por la extravagancia humorismo de la
composicin, que agrad hasta el entusiasmo a los exquisitos del arte, a los gourmet del
ideal, a los hijos trastornados de este fin de sicle que, fros impasibles ante los lienzos
del perodo glorioso del arte, vibran de emocin ante las coloraciones exticas, los
simbolismos extraamente sugestivos, las figuras prfidas, las carnes mrbidas y
voluptuosamente malignas, los claroscuros enigmticos, las luces grises biliosas y las
sombras fosforescentes, en una palabra, ante todo lo que significa una novedad, una
impulsin rara que mortifique el pensamiento y sacuda violentamente nuestro ya gastado
mecanismo nervioso. Y de todo esto haba en El hijo prdigo.
Figuraos que el hijo prdigo era, ni ms ni menos, Luzbel, el ngel cado, el Maligno,
cuyas maldades provocaron la clera del Padre Eterno y el terror y la execracin de la
Humanidad; ese Maligno, que llev visiones infamemente voluptuosas a los ojos de
anciano San Antonio en su retiro de la Tebaida, qu enciende las malas pasiones de los
hombres y atiza en el alma de las mujeres las pequeas perfidias y las bajas picardas,
que turba los cerebros, que juega inicuamente con los nervios y produce las exacerbaciones ms concupiscentes, las irritaciones ms libidinosas.
Slo un loco, un desarreglado, poda tener la idea de hacer de Satn l protagonista
simptico de un cuadro, slo un desequilibrado, un neurtico podra tener la idea d
arrancar al Rebelde de su mansin detestable para conducirle al cielo, interesante y
hermoso, con los mgicos recursos del colorido y de la expresin. Nstor nos mostr
infinidad de bocetos de su cuadro y fragmentos en los que estudiaba una actitud, la
expresin de una faz un detalle importante. Repito, la idea era execrable, diablica.
Luzbel redimido!, Luzbel regresando al Cielo!, Luzbel, como, el hijo prdigo, volviendo
al seno de su padre! Qu horror! Bien hizo Su llustrsima en conceder a Nstor el triste
honor de ver excomulgado su cuadro. Lo que no obst para que fuera de una ejecucin
maravillosa.
He aqu cmo nos histori Nstor su cuadro, que encerraba una teologa infernal. Nos
horroriz!... Siempre he credo que Luzbel ser algn da rehabilitado y conducido en
hombros al Cielo por la Humanidad. Durante miles de siglos ha vivido desterrado de la
gloria, y su sitio, a la diestra de Dios Padre, ha sido indebidamente ocupado por alguien
que representa un principio inferior (la humildad y la mansedumbre indudablemente
significan fuerzas pasivas, inferiores a las fuerzas activas de la rebelda y el orgullo), por
alguien que no ha cumplido sus ofertas de felicidad y salvacin, por alguien que tuvo la
vanidad de creer que con su altruismo evanglico podra hacer una revolucin moral que
arrancara a la Humanidad del mal, rompiendo los lazos que la unan a las manos de
Luzbel. No cumpli: el triunfo de sus doctrinas fue aparente. Jess rein, pero no domino
desgraciadamente... Por qu? Fue una simple cuestin de estrategia filosfica, y ms
que filosfica, fisiolgica. El ngel cado acept la lucha y con la lucha ha crecido su
poder. Jess subi a las cumbres luminosas del alma, coron las alturas de la vida moral,
Luzbel descendi a los sombros misterios de la carne, a los rojos abismos de la sangre, a
los intrincados laberintos de los nervios, y con esta astuta estrategia pudo manejar los
verdaderos y ocultos resortes de la vida. No importa que la filosofa evanglica de la

caridad alumbre vivamente desde el Calvario los sistemas ticos ms grandes de la Moral
moderna. Qu importa que el caudaloso ro de la moral cristiana envuelva entre sus
aguas e! pensamiento moderno? No, lo que importa es ese hilito de agua corrosiva que
tiene sus fuentes en la carne, se ramifica por todos los filetes nerviosos y remata en los
sentidos; los que importan no son los grandes sistemas filosficos, no, son esos
pequeitos mviles, esas pequeitas y sucesivas aspiraciones, esos pequeitos deseos,
esos pequeitos ideales, esos pequeitos instintos, esas pequeitas voliciones, esos
pequeitos actos sin trascendencia aparente, en una palabra, todo aquello que no tiene
fuerza cohesiva para formar un sistema filosfico, un cuerpo de especulaciones, porque
fluctan entre la lucubracin abstracta, la sensacin deleitable y la pasin instintiva. Y, sin
embargo, todo eso constituye la filosofa ntima, la filosofa de cada uno, la filosofa activa,
la filosofa sin palabras, la filosofa inconsciente. Eso es lo que maneja Luzbel. Ese
arroyito nervioso es el Ocano turbulento en que boga, con la proa al Infierno, la
triunfadora flota de Satn. Desde all es que reina y domina con todo el imperio de un
Emperador absoluto, pesar de la religin y de las doctrinas de los moralistas; desde all
es el verdadero padre y seor de los cuerpos y de las almas todas, aunque stas se
cubran con la blanca veste de la milicia cristiana; desde all imprime en todos los hombres
la huella de su formidable garra... En vano la caridad, e ascetismo y la fe en vano; en
vano la pugna del espritu para escapar la caricia de esa mano candente: nada, ni los
santos escaparon. Al que fue casto, tent el orgullo; al caritativo, la gula; al severo
moralista adormeci la indolencia fsica; al incendiado por la fe ms ardiente, manch la
ira ciega y la intransigencia apasionada, y en casi todos hizo Luzbel fulgurar la purprea
llama de la sensual Luzbel, aunque el pensamiento se eleve por vos del pecado fsico
ideolgico, todos vasallos en los cuerpos robustos. Todos, todos son esclalidad, que
chispeaba bien como extravo, locura debilidad de las carnes mortificadas, maceradas,
aniquiladas por la penitencia, el tormento el ayuno; bien como una incontenible
efervescencia, como una gran palpitacin de la vida las regiones celestiales, aunque las
almas se aneguen en las claridades prstinas de la contemplacin mstica se sumerjan
en las misteriosas penumbras de la metafsica teolgica. Oh, la pureza de pecado, la
emancipacin del vasallaje satnico es imposible! Entre la Pureza y nosotros est,
interceptando las radiaciones divinas, la enorme ala abierta del Rebelde triunfante!...
Luzbel haba sido el hijo predilecto del Buen Dios: de all su espantoso poder sobre la
Creacin. Dios, como buen padre, amaba su hijo; estaba orgulloso de ver en l esa
rebelda infinita, esa altivez indomable propia de un Dios. Ms que un castigo fue una
prueba la que le impuso. Pasaron un milln, cien, mil millones de siglos, y el hijo
expulsado no tuvo un segundo de desmayo, de debilidad, de arrepentimiento. El odiaba
su padre? No. Le amaba, precisamente porque le amaba no ceda: ceder era renegar
de su estirpe, era anonadar de un golpe la Creacin de su padre, era hundir en el nirvana
oscuro las aspiraciones de perfeccin de la Humanidad y el Universo. Luzbel saba que
toda la Gloria de su Padre divino la sostena l sobre sus hombros malditos. Todo el Cielo
descansaba sobre sus dos brazos fornidos: el derecho, el Mal; el izquierdo, el Dolor.
Luzbel amaba su padre. El Universo entero tenda Dios porque l, el Mal; l, el Dolor;
l, Satn; l, el Maligno; l, el Rebelde; l, el Expulsado; l, el Bajsimo, aguijoneaba,
pinchaba, tentaba, mortificaba, hera a la Humanidad, y como expresin de ese
sufrimiento surga el himno de adoracin, la splica de misericordia, la plegaria
sempiterna de dolor, la oracin, palpitante de fe y de esperanzas de todos los adoloridos,
de todos los que se retorcan en la tierra atenaceados por Satn, de todos los que
alzaban las manos al cielo en la aspiracin de la felicidad suprema. Luzbel amaba Dios;
era el Divino Pastor, que hincando los ijares de la manada humana la conduca al Cielo.
l era el padre de la actividad y el esfuerzo, porque l era el padre del Dolor y del Mal
Lubrificaba las almas, las bonificaba para la conquista de las alturas excelsas. Luzbel

amaba su padre; por eso su maldad era infinita y su obcecacin fue indomable; por eso
pasaron millones de siglos y l segua tan altivo, tan orgulloso, tan resuelto como el primer
da, como el da del castigo en que los arcngeles blandieron flamgeras espadas, y le
expulsaron de la Diestra de Dios Padre y le despearon en las tenebrosidades del
abismo.
Luzbel estaba probado y haba llegado el momento del perdn. Jess mismo, el que luch
con l cuarenta das en el desierto, le perdonaba el haber sido vencido despus en la
campaa entre la carne y el alma. Jess, las vrgenes, los santos, los ngeles, arcngeles, serafines, dominaciones, tronos y dems potestades que forman la blanca
jerarqua, dijeron al Padre: Padre comn, que ests en el Cielo, santificado sea tu
nombre, te suplicamos que venga Luzbel tu reino, y as como nosotros perdonamos
nuestros ofensores de la tierra, perdona t, oh, Padre amantsimo!, Luzbel en el Cielo.
El Buen Dios le haba perdonado; le perdon desde el momento de la prueba, y la
plegaria de sus hijos quiso manifestar ostensiblemente su misericordia infinita para con el
predilecto, para con, el hijo que ms se asemejara l, para con el hijo que con la
infinitud de su orgullo pona en relieve la Divina Grandeza de su estirpe. Y Luzbel, no
domado, volvi al seno de su padre. Haca tanto tiempo que los resplandores de la glora
no heran sus ojos hechos ya para las tinieblas, como los de ciertas aves nictlopes! ...
Conmovido, pero altivo siempre, siempre orgulloso, recibi e! beso del perdn, sin que su
faz revelara ni asombro ni enternecimiento... Y se sent la Diestra de Dios Padre. Y
desde all mir en torno suyo. Y una sonrisa triunfante alboroz su alma sin que subiera
sus labios: su mirada penetrante vea bajo las albas y luminosas tnicas de los santos,
mrtires, ascetas y dems que fueron en la tierra ejemplos de virtudes, vio, repito, la
huella rojiza de su mano candente, impresa en el momento de la tentacin voluptuosa
de la efervescencia de alguna pasin atizada por l... Y ni el Omnipotente ostentaba el
blanco deslumbrador de las almas absolutamente puras... Y slo una mujer se alzaba
prstina inmarcesible: la Virgen Madre... Y no hubo ya ms distincin, ni de forma ni de
esencia, entre el Bien y el Mal, entre la Virtud y el Pecado... Y fue el Gran Cataclismo de
la Creacin: faltando Luzbel en el Universo, el Universo muri: le faltaba el alma... Y volvi
ser la Nada...

Clemente Palma

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