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Trabajo personal
Entrega 1 (2015), pp. 19
La etnografa permite dos tipos de enfoques bsicos: mirar desde dentro a los sujetos o verlos desde afuera. El verlos desde adentro, por un tiempo determinado, se aprende a sentir tal como ellos
sentiran, a tener percepciones e ideas similares, a
aprobar o desaprobar tal como ellos lo haran; se
FREDDY AGUILAR
Joks y el relato
etnogrfico de las
mujeres samis
Joks desarrolla un texto cargado de relatos, registros, descripciones y comparaciones. Expone, a
partir de las propias voces de las entrevistadas lo
que segn ellas consideran asuntos importantes...
a la hora de describir su situacin en la actividad
del reno (pg. 4); los analiza al filo del Pacto para
la actividad del reno y las leyes. Se sirve de publicaciones sobre polticas pblicas del sector del
reno y del libro publicado por la asociacin noruega de trabajadores samis del reno sobre su historia,
para hacer un anlisis comparativo de cmo por un
lado, se representa pblicamente a las mujeres y
cmo se representan sus funciones y por el otro,
cmo se representa la imagen pblica de las mujeres campesinas. De tal manera que con ello cumple con con uno de los requisitos bsicos de toda etnografa: poner en texto situaciones, eventos,
1. Encargo del Consejo profesional de la actividad del reno. 2. La autora en la pg. 5; cuenta que
entre otoo y verano se dedic a recopilar informacin. Lo que es decir, entre junio y octubre. 3.
Joks menciona en la pg. 4 que convivi con Anne
1 semana en otoo mientras trashumaba camino a
su residencia de otoo, lo que la sita al final del
verano en principios de agosto o en el mismo otoo entre mediados de agosto y septiembre. Igualmente sostiene haber estado con Biret y Elle en la
trashumancia y en su residencia de verano; de manera que entre junio y principios de agosto, poca
del verano las visit en sus casas; y mediados de
agosto y octubre, poca de otoo, estuvo con ellas
en la trashumancia. 4. Este activismo, segn cuenta
en la pg 5, lo realiza en abril de 2001
Teoras, documentos e
interrogantes: el
etnogrfo se prepara
Como se observa en el grfico anterior, Joks se
prepara a nivel documental y nos resea lo que
para ella llega a resultar lo ms trascendente de
esa fase de la investigacin. Dejando por sentado
que la antropologa no slo es etnografa, sino que
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fico Las mujeres sami del reno, tiene por caractertica ser arte etnogrfico por su abordaje claro
y diferenciado donde se cumple con todos los parmetros de cualquier etnografa y adems por su
discurso narrativo claro y coherente. Ciencia y arte se funden en el para darnos una lectura sabrosa
y ejemplarizante de lo que debera ser la potica
de la narrativa antropolgica. Pero adems tiene la
condicin de ser til a la sociedad noruega cuando
pone el acento en qu algo no anda bien en el entendimiento de los grupos sociales de la nacin y
el entendimiento cultural. Se ensancha el espiritu
revolucionario del estado de cosas que aportan a
las transformaciones significativas cuando ve que
ello nutre la lucha de los movimientos indigenistas
del mundo, de la lucha de las mujeres.
Si en especfico tenemos que resumir el planteamiento de la escritura de Las mujeres samis del
reno, tendramos que preguntarnos A qu intereses obedece el trabajo? Cules son las intenciones de la autora? En qu posicin se sita dentro
del marco social a fin de determinar la mirada? Sin
nimos de cerrar el circulo aqu, puesto que todo
un orden social y poltico mueve la sociedad local
y mundial para la poca en que se realiz la investigacin, precisamos que en cuanto a los intereses
involucrados, el texto se dirige a realizar aportes al
movimiento social de las mujeres del reno cuya lucha por lograr reivindicaciones sociales y polticas
a alcanzado las esferas gubernamentales. La idea
de la autora es que esos aportes sirvan en la prctica para impulsar cambios en la manera de interpretar la palabra boazooallu y que esta designe toda
una actividad cargada de significados que no son
nicamente masculinos e incluya toda una serie de
aportes laborales en la actividad del reno que es-
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Marx y Lenin, sujeto social sera aquel que supone algn grado de identidad que les permite autoreconocerse como portadores de tales caractersticas, configurar distinciones respecto del resto de
los sectores sociales y finalmente, como cuestin
central, definir los que son sus intereses permanentes.
En ese sentido tendramos que reconocerlos por
sus discursos, luchas y situacin orgnica. En el
trabajo de Joks sobre las muejres sami del reno, se
evidencian tres sujetos sociales cuyas caractersticas las hacen formar parte de una causa comn:
la lucha por el reconocimiento de la existencia y
la participacin de la mujer, la familia y el trabajo
cooperativo sami en la actividad del reno, el sentido de la identidad de ser sami del reno, ms all de
mujer, madre y trabajadora y cmo se vive ser un
sami del reno. Las mujeres de Joks ponen acentos
diferentes en lo que se refiere al papel de la mujer y
la familia en la actividad del reno, pero tienen puntos de vista comn en cuanto los asuntos que afectan el reconocimiento y valorizacin de la mujer,
la familia y el trabajo cooperativo que caracteriza
la actividad del reno.
Al referirnos al trabajo de la mujer Anne, pone
su acento en el saber sobre el oficio. Piensa que
saber y atender cada detalle de la actividad es importante. Le preocupa que la escuela y el progreso
afecten el afecto y el conocimiento de la actividad
del reno. Domina cada detalle de la preparacin
para la trashumancia en cada estacin del ao. Cada elemento tiene una utilidad y un tiempo preciso
en el que hay que dedicarse para su puntualidad;
conoce la geografa y sus nombres, entiende la importancia de la comunicacin y a travs de ella est
pendiente de todos los miembros de la siida. Co-
nocer los lugares y sus nombres es una competencia necesaria en la actividad del reno. Biret hace
nfasis en el valor del trabajo cultural intradomstico que mplica la transmisin de saberes tiles
relacionados con la actividad del reno: curtido de
pieles y confeccin de piezas de calzado y abrigo
de los pies y piernas, casacas, bolsos de cuero, cazadoras, desollar terneros, sacrificar terneros. Calcula incluso que el trabajo manual le lleva a la mujer y a los hijos unas cuarenta semanas del ao. En
cambio Elle, pone su atencin en explicar el papel
de la mujer en el trabajo prctico y administrativo tanto del hogar trashumante como de la siida.
En la actividad del reno marca animales, separa las
manadas y organiza las tareas. Lleva los nios a la
manada y les ensea a trabajar. Con respecto a la
siida toma parte activa de los asuntos de inters colectivo, este ltimo punto es el ms importante para
Elle, el funcionamiento de la siida. Filosoficamente, mantiene que hombre y mujer deben colaborar
conjuntamente en la actividad si es que aspiran a
tener alguna influencia sobre ella.
Estos discursos sirven a Joks para poner en relieve el papel de la mujer en la actividad del reno.
Pero otras preocupaciones ocupan a los tres personajes de la investigacin. El dialogo intercultural. Para Anne, la falta de una escuela intercultural bilinge afecta el aprendizaje de los sami. Esto
denota una concepcin hegemonizante que incluso hace que en palabras de Biret la lleva a acusar
la noguerizacin de los sami, sobretodo los jvenes que entienden el pastoreo como lo hacen los
dcc at (noruegos que no son samis) <una hija de
Anne est llendo a la universidad donde se imparte
una catedra de sami>. La idea del pastoreo en los
samis tiene una idea diferente. Ella plantea que el
Metodologa
Se realiza lectura del libro Las Mujeres Samis
del reno de Solveig Joks en busca de elementos indicados por docente de la Maestra en Antropologa LUZ-VE. Dichos elementos incognitos se orietan a evidenciar: descripcin y resumes de puntos
de vista de los sujetos sociales estudiados y peso
investigativo, categoras de analisis utilizado por la
autora, procedimiento etnogrfico, planteamientos
teoricos, metodolgicos y escriturales, resumen de
la monografa. Se apela a la consulta bibliogrfica de textos de etnografa, potica y filosofa a fin
de profundizar en el anlisis de la monografa. Se
procede a dividirlo en tres secciones de comentario
y se incluyen extractos y citas de la monografa en
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estudio.
Participantes
Para la realizacin de este anlisis se ha contado
con la colaboracin cooperativa de los compaeros
de estudio de la maestra quienes en conversaciones sobre el tema contribuyeron a una visin ms
amplia del mismo.
Procedimiento
En el anlisis se esquematizaron los planteamientos de problemas, los cuales giraron en torno
a dos ejes bsicos:
1. la imagen pblica de las mujeres samis en su
relacin con la actividad del reno
2. Las funciones de la mujer en lo que respeta
a la administracin domestica y la transmisin de
saberes practicos de generacin y la preocupacin
por el desvanecimiento de su papel.
Se listaron las las funciones del hogar transhumante y de la siida a fin de comprender las tareas que
involucran una y otra actividad:
Hogar Trashumante: Administracin de la actividad del reno de la familia (contabilidad, informes, subvenciones). Confeccin de ropas para el
invierno, calzado y ornamentos. Elaboracin de los
alimentos y de los utensilios. Cuidado de los nios.
Siida: Transporte de telas, varas, unificar la
manada, levantar vallados y repararlos
Se revisaron las teoras que utiliz la autora, consiguiendose que todas giraban en torno a la comprensin del sujeto en sus dimensiones polticas,
culturales y sociales para entender a los samis como un grupo unificado social, cultural y economi-
Resultados
1. Se observa un libro escrito a partir de relatos,
registros, descripciones y comparaciones. Construdo a partir de lo que en las propias voces de las
entrevistadas consideran asuntos importantes... a
la hora de describir su situacin en la actividad
del reno; Se comprueba el uso del mtodo comparativo para analizar la representacin pblica de
las mujeres samis del reno y sus funciones con la
representacin pblica de las mujeres campesinas.
Para ello la autora echa mano del Pacto para la actividad del reno y las leyes.
2. Se evidencia una lucha por el reconocimiento
de la participacin de la mujer, la familia y el trabajo cooperativo sami traducido en los siguientes
discursos: Biret: ... la actual poltica del reno es
demasiado simple. En ella no aparece la mujer ni
el trabajo cooperativo de la familia. slo una persona en cada unidad de explotacin es considerado como trabajador. Los dems la mujer, los hijos,
los abuelos y abuelas se encuentran al margen. No
cuenta como trabajadores del reno. Segn relata
Joks, al interpretar a Biret, Todas las ayudas econmicas se dan a nombre de la unidad de explotacin. De este modo las mujeres y los nios quedan
fuera de la actividad del reno Ella sabe que su
trabajo es neesario tanto para el hogar trashumante
como para la siida. De manera que no puede admitir que, desde el punto de vista del gobierno, ella no
es una trabajadora del sector. Para ella es inadmisible la identidad que le ha adscrito nominalmente del gobierno, su condicin de <dependiente del
marido>, quien s es considerado trabajador. Por
eso se empea activamente en que toda la familia
adquiera el status de <trabajador del reno>. Elle:
En mi opinin, la situacin actual es uy complicada porque la actividad est inscrita a nombre de
una sola persona. Llega ahora la informacin de
que tambin puede inscribirse a nombre de la mujer y el marido, pero esto no mejora la situacin de
la familia, aunque est a nombre de ambos, porque
en todo caso los hijos no pueden registrarse
3. Se visualiza una microetnografa aplicada a
un grupos social en especfico que se particulariza
al enfocarse a un pequeo grupo de tres mujeres.
4. Se aborda un sistema cultural complejo (samis del reno), donde la unidad familiar se funde
con la unidad social
Referencias
Bibliogrficas
1. Gonzlez, J., & Hernndez, Z. (2003). Paradigmas Emergentes y Mtodos de Investigacin en
el Campo de la Orientacin. Consultado el, 25.
2. Aristteles (1991). Potica. tr. Y notas de ngel Cappelletti. Caracas, Monte vila Editores.
3. Boyle, J. (2003). Estilos de etnografa. Morse J. Asuntos crticos en los mtodos de investigacin cualitativa. Medelln: Universidad de Antioquia, 185-217.
4. Joks, S. (2006). Las mujeres samis del reno:
en el centro de la actividad de las" siiddat" y los
hogares trashumantes, pero en el olvido pblico.
EDITORIAL RAMN ARECES.