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siglo
ventuno
edrtores
INDICE
siglo
xxi
editores,
G U A T E M A L A 4B24. C 1 4 2 5 B U P . B U E N O S A I R E S .
s.a.
ARGENTINA
Pl DL
3 BIS
26036.
MADRID.
ESPAA
9
26
44
62
81
V I . DE LA AUTENTICIDAD E N LA FILOSOFA
primera edicin,1969
undcima reimpresin, 1987
segunda edicin, corregida, 989
novena reimpresin, 2010
siglo x x i editores, s.a. de c.v.
isbn 978-968-23- 487-2
derechos reservados conforme a la ley
impreso y hecho en mxico/printed and made i n mexico
impreso en mjica impresor, s.a. de c.v.
camelia nm. 4
col. el mani, iztapalapa
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E N M E M O R I A D E L M A E S T R O JOS GAOS
LA FILOSOFIA E N L A T I N O A M E R I C A
COMO PROBLEMA DEL H O M B R E
No hace mucho tiempo, la ierra estaba
poblada por dos m i l millones de habitantes, es decir, quinientos millones de hombres y m i l quinientos millones de indgenas. Los p r i m e r o s disponan del Verbo,
los o l i o s lo tomaban prestado.
JEAN-PAUL SARTRE
V e r b o , Logos, Palabras-diversas expresiones de u n m i s m o y g r a n d i o s o i n s t r u m e n t o m e d i a n t e l c u a l el h o m b r e
n o slo se sita en el M u n d o _ y el U n i v e r s o , s i n o q u e hace
d e e l l o s - s u i o g a r . M e d i a n t e el V e r b o d e j a de s e r u n e n t e
e n t r e entes, p a r a t r a n s f o r m a r s e en s u h a b i t a n t e . E s t o es,
en el q u e d a s e n t i d o a este M u n d o y U n i v e r s o d i s t i n g u i e n do, s e p a r a n d o , i g u a l a n d o y u n i f i c a n d o a l r e s t o de los entes q u e c a r e c e n de e s t a c u a l i d a d . L o s e n t e s d e j a n d e serl o p a r a t r a n s f o r m a r s e e n esto o a q u e l l o e n relacin c o n
el h o m b r e q u e les d a esa e s p e c i a l e x i s t e n c i a a l e x p r e s a r lo, a l h a b l a r de e l l o s . E s p o r esto p o r l o q u e el V e r b o p o see, d e s d e l o s p r i m e r o s b a l b u c e o s d e l h o m b r e , l a m i t o l o ga, u n carcter q u e p o d r a m o s c o n s i d e r a r mgico. L a pal a b r a es m a g i a , l o q u e h a c e p o s i b l e l a e x i s t e n c i a d e a l g o
d e l a n a d a . Y, ms q u e m a g i a , el p o d e r c r e a d o r p o r excel e n c i a . " E n el p r i n c i p i o e r a e l V e r b o " r e z a l a B i b l i a . E l
V e r b o q u e crea de la nada. N a d a antes del V e r b o , t o d o
despus de l. B a s t a q u e d i g a Hgase l a l u z ! p a r a q u e
l a l u z se haga. Y c o n l a l u z t o d o l o q u e p r o n u n c i e el V e r b o . V e r b o q u e a l f i n a l d e esa a v e n t u r a bblica e n c a m a e n
e l h o m b r e y se t r a n s f o r m a en redencin, e s t o es, en h u m a n i z a c i n p l e n a . L a humanizacin c o m o u n e s t a r p o r
e n c i m a de t o d o o d e n t r o de t o d o , c o m o seor. E l L o g o s ,
o t r a expresin d e l V e r b o , es p a r a los p r i m e r o s m i t l o g o s
y s u s h e r e d e r o s los f i l s o f o s e l i n s t r u m e n t o q u e p o n e o r d e n en u n m u n d o y u n u n i v e r s o caticos. " E n e l p r i n c i p i o e r a el C a o s " -dice H e s i o d o . Despus v i n o el L o g o s
y c o n el L o g o s e l O r d e n . C a d a cosa en l o q u e es, e n l o q u e
l a d e f i n e , e n l o q u e l a sita y d i s t i n g u e d e o t r o s e n t e s . E l
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p o s e e d o r d e e s t e V e r b o , L o g o s o P a l a b r a l o es e l h o m b r e ,
i n s i s t i m o s . Y es, e n t r e los h o m b r e s , e l filsofo e! q u e hace
de e s t e i n s t r u m e n t o l a v i r t u d de s u e x i s t e n c i a . E l filsof o es e l h o m b r e q u e q u i e r e s a b e r d e l s e r e n l a n a d a , d e l
o r d e n e n e l caos. Y q u i e r e s a b e r p o r q u e e n e l l o le v a s u
p r o p i o ser, s u e x i s t e n c i a . n s e r a l g o o n o s e r n a d a . D e
all ese p e r m a n e n t e p r e g u n t a r q u e e m p i e z a c o m o b a l b u ceo e n G r e c i a y contina h a s t a n u e s t r o s das. U n p r e g u n t a r p o r e s t o O a q u e l l o n o slo p o r s i m p l e c u r i o s i d a d s i n o
p o r q u e e n e l l o v a implcita l a r e s p u e s t a de l o q u e e l h o m b r e es e n e l s e r o e n l a creacin.
L a h i s t o r i a d la filosofa, q u e es tambin la h i s t o r i a
de u n aspecto de la c u l t u r a del m u n d o o c c i d e n t a l , n o s
m u e s t r a la a v e n t u r a del h o m b r e e n este p e r m a n e n t e p r e g u n t a r , e n este p e r m a n e n t e c r e a r y recrear, o r d e n a r y
r e o r d e n a r , p a r a e s c a p a r a l a n a d a y a l caos. S i n e m b a r go, e n e s t a h i s t o r i a n o se d a b a e l caso de q u e a l g u i e n i n q u i r i e s e si t e n i a o no d e r e c h o a l V e r b o , L o g d s o P a l a b r a ,
a u n q u e l a m i s m a inquisicin i m p l i c a s e y a e l u s o de este
d e r e c h o . Ej_u^_sAn_m_s, p o r e l s i m p l e p r e g u n t a r y p o r
s o l i c i t a r u n a r e s p u e s t a . T a l es e l c a s o de q u i e n e s e n A m r i c a L a t i n a , d e s d e h a c e algn t i e m p o , y e n o t r o s l u g a r e s
a l m a r g e n d e l m u n d o l l a m a d o o c c i d e n t a l , se p r e g u n t a n
p o r l a p o s i b i l i d a d de u n a filosofa, o p o r l a e x i s t e n c i a de
la m i s m a . Recientemente, el p e r u a n o A u g u s t o Salazar
B o n d y escribi, b a j o e l ttulo de Existe una filosofa de
nuestra Amrica?, ese a s p e c t o d l a h i s t o r i a d e l a f i l o s o fa n o c o n t e m p l a d o an e n las clsicas h i s t o r i a s deTalia"m a d a filosofa. L a h i s t o r i a d e u n p r e g u n t a r p o r l a p o s i b i l i d a d de u n r e p r e g u n t a r , s o b r e u n a r e a l i d a d q u e r e s u l t a n o p a r e c e m o s , a n o s o t r o s los l a t i n o a m e r i c a n o s , c s l a r
de a c u e r d o c o n l a r e s p u e s t a q u e d e l a m i s m a h a d a d o l a
filosofa. U n r e p r e g u n t a r q u e l l e v a a p a r e j a d a ia i d e a de
u n a d i v e r s i d a d , d e u n a d i v e r s i d a d q u e n o h a p a r t i d o de
nosotros pero c o n la cual nos encontramos. Cuando nos
p r e g u n t a m o s p o r la e x i s t e n c i a d e u n a filosofa a m e r i c a n a , l o h a c e m o s p a r t i e n d o d e l s e n t i m i e n t o de u n a d i v e r s i dad, del hecho de que nos sabemos o sentimos d i s t i n t o s .
Distintos d e l r e s t o d e los h o m b r e s ? N o sera e s t o u n a
m o n s t r u o s i d a d ? Un V e r b o , u n L o g o s , u n a P a l a b r a , d i s t i n t o s d e l o q u e h a s t a a h o r a h a n s i d o ? De d n d e n o s V&n e e s t a extraa preocupacin? P o r q u l l e v a r n o s a l a h i s t o r i a de l a f i l o s o f a u n a i n t e r r o g a n t e q u e n u n c a a n t e s se
LA FILOSOFA EN
LATINOAMERICA
LA FILOSOFIA EK LATINOAMERICA
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es, p u s o e n l e l a d e j u i c i o l a p o s i b i l i d a d d e t a l j u s t i f i c a cin s i l a m i s m a n o i b a a c o m p a a d a d e p r u e b a s d e q u e
n o slo e r a n s e m e j a n t e s s i n o r e p r o d u c c i o n e s , c a l c a s , r e f l e j o s de l o q u e e l e u r o p e o c o n s i d e r a b a c o m o l o h u m a n o
por excelencia. N u e s t r o filosofar en Amrica empieza
as c o n u n a p o l m i c a "sobre l a e s e n c i a d e l o h u m a n o y l a
relacin q u e p u d i e r a t e n e r e s t a e s e n c i a c o n l o s r a r o s
h a b i t a n t e s del c o n t i n e n t e d e s c u b i e r t o , c o n q u i s t a d o y colonizado.
E n l a p o l m i c a d e L a s Casas c o n Seplveda se i n i c i a
esa extraa filosofa q u e e n e l s i g l o X X se p r e g u n t a r
s o b r e "si posee o n o u n a filosofa. E n l a p o l m i c a q u e d a
p u e s t o e n t r e parntesis n o slo e l d e r e c h o a l V e r b o , a l
L o g o s o a l a P a l a b r a , s i n o t o d a l a e s e n c i a d e l h o m b r e de
esta Amrica. Las a f i r m a c i o n e s en f a v o r de la n a t u r a l e z a
h u m a n a de l o s indgenas n o bastarn p a r a c o n v e n c e r ,
n o s l o a c r i s t i a n o s s i n o tambin a filsofos de l a m o d e r n i d a d , d e q u e e s t o s indgenas s o n tambin h o m b r e s .
H o m b r e s como todos los h o m b r e s , c o n u n a d e t e r m i n a da personalidad, con una individualidad, p o r lo mismo
hombres.
A n t o n e l l o Gervi h a escrito u n m a r a v i l l o s o l i b r o sobre
e s t e p e r m a n e n t e r e g a t e o de h u m a n i d a d . Seplveda n i e g a l a e s e n c i a h u m a n a de los a m e r i c a n o s e n n o m b r e d e
u n c r i s t i a n i s m o q u e b a s a s u filosofa e n Aristteles; p e r o
n o harn m e n o s l o s filsofos q u e se e n f r e n t a n a l e s c o l a s t i c i s m o y h a b l a n d e l p r o g r e s o y l a c i e n c i a p o s i t i v a . Buf
f o n , d e P a u w y el m i s m o H e g e l , c u m b r e d e l a n u e v a f i l o sofa, m a n t i e n e n la c u a r e n t e n a s o b r e i o s h o m b r e s de e s t a
Amrica, extendindola a l o s s u p u e s t o s h o m b r e s de o t r o s
c o n t i n e n t e s , A s i a , frica, O c e a n i a , esto es, h a c i a d o n d e
h a l l e g a d o e l p o d e r d e l h o m b r e q u e se c o n s i d e r a e l H o m b r e p o r excelencia y exige, en n o m b r e de esta creencia,
l a justificacin de l a h u m a n i d a d d e o t r o s h o m b r e s . U n a
justificacin a l a q u e tendrn q u e s o m e t e r s e n o slo los
indgenas s i n o t o d o s l o s n a c i d o s p o s t e r i o r m e n t e e n e s t a
A m r i c a . L a discriminacin q u e d e n t r o d e l o r b e c r i s t i a n o p l a n t e a Seplveda se t r a n s f o r m a en u n a gigantesca d i s criminacin p l a n e t a r i a . P o r u n l a d o l o s - h o m b r e s - H o m b r e s ,
p o r .el o t r o s u b h o m b r e s , a p e n a s . a s p i r a n t e s a H o m b r e s .
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LA FILOSOFIA EN LATINOAMRICA
ms a m p l i a , l a e u r o p e a , c o m o e n A m r i c a l o s e r i a l a l a t i n o a m e r i c a n a . D e e l l a hablarn, o s o b r e e l l a pensarn, e n tre otros, Sarmiento, Alberdi, Bilbao, Lastarria, Montalvo, M o r a . P e r o l a condicin p a r a q u e e s t o sea p o s i b l e ser
Ia_q_ue_hemos l l a m a d o " e m a n c i p a c i n m e n t a l ' ' , esto-es,
r u p t u r a c o n la c u l t u r a c o l o n i a l e n q u e haba s i d o f o r m a J l a esta A m r i c a . E l a r q u e t i p o a r e a l i z a r es E u r o p a , la
Europa que ha originado la c u l t u r a llamada occidental.
N u e s t r o s p r o c e r e s suean c o n u n a A m r i c a q u e , c o m o
E u r o p a , o r i g i n e u n c o n j u n t o d e c u l t u r a s n a c i o n a l e s sem e j a n t e s a las q u e h a n s u r g i d o e n e l V i e j o C o n t i n e n t e .
E l r e s u l t a d o d e e s t a pretensin se har e x p r e s o e n u n a
l i t e r a t u r a afrancesada, sajonizada o germanizada y en u n a
filosofa q u e hace d e l p o s i t i v i s m o , l o m i s m o e l francs q u e
e l ingls, o d e l p r a g m a t i s m o e s t a d u n i d e n s e , i n s t r u m e n t o s d e l n u e v o o r d e n m e n t a l , l a t i l o s o l i a q u e h a de s u s t i t u i r a l a escolstica, u n a vez a l c a n z a d a l a e m a n c i p a c i n
m e n t a l . E u r o p a o c c i d e n t a l y E s t a d o s U n i d o s sern e l m o d e l o a a l c a n z a r e n e l c a m p o c u l t u r a l y filosfico, c o m o
ser tambin e l i d e a l d e l h o m b r e a a l c a n z a r . L a e d u c a cin, a p o y a d a e n e s t a p r e o c u p a c i n y e n esta filosofa,
tender a f o r m a r u n n u e v o t i p o de h o m b r e l a t i n o a m e r i c a n o , u n h o m b r e s e m e j a n t e a l q u e habr h e c h o p o s i b l e
u n a c u l t u r a y u n a civilizacin c o m o l a e u r o p e a y l a estadunidense.
J u n t o c o n la p r e g u n t a s o b r e l a p o s i b i l i d a d d e u n a c u l t u r a n a c i o n a l e n los p u e b l o s de l a A m r i c a L a t i n a se e m p i e z a a p l a n t e a r , tambin, l a p r e g u n t a s o b r e u n a f i l o s o fa, t a n t o n a c i o n a l c o m o a m e r i c a n a , e n t e n d i e n d o p o r e l l o
l a d e esta p a r t e d e A m r i c a . J u a n B a u t i s t a A l b e r d i es
q u i e n p l a n t e a e l p r o b l e m a e n los trminos ms p r e c i s o s
y r e a l i s t a s . S i n e m b a r g o , habr q u e e s p e r a r u n s i g l o p a r a
q u e e l p r o b l e m a v u e l v a a p l a n t e a r s e e n l o s m i s m o s trmin o s . Ms a d e l a n t e e x p o n d r e m o s l o s m i s m o s , b a s t a d e c i r
q u e p o r vez p r i m e r a se hablar d e u n a filosofa a m e r i c a n a p o r e l o r i g e n , n o s l o de q u i e n f i l o s o f a , s i n o de Tos "prob l e m a s a r e s o l v e r q u e n o t i e n e n p o r q u s e r los m i s m o s
p r o b l e m a s de l a filosofa erpea, s i n o los p r o b l e m a s p r o p i o s d e u n a r e a l i d a d , de n u e s t r a r e a l i d a d . Pero, e n gener a l , n o ser ste el s e n t i d o d e l a filosofa q u e se h a c e exp r e s o e n esta e t a p a e n L a t i n o a m r i c a , s i n o u n a filosofa
c u y a . v i r . t u d p a r e c i e r a ser.la.de h a c e r d e los l a t i n o a m e r i canos.hombres semejantes a l a r q u e t i p o occidental. Tal
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LA FILOSOFA E N LATINOAMRICA
e s c a p a r a u n a enajenacin, h a c a d o e n o t r a . H a b r q u e
e l u d i r l a y e n d o , c o m o quera e l p o s i t i v i s m o , a l a s c o s a s
m i s m a s y n o a f a n t a s m a s , a utopas. Se h a b l a d e u n n e o p o s i t i v i s m o q u e v a y a a l a r e a l i d a d y n o l a e l u d a . Y l a real i d a d n o p u e d e ser o t r a q u e esta q u e nos h a t o c a d o e n suerte. U n a r e a l i d a d q u e n o t i e n e p o r q u s e r i n f e r i o r a o t r a ;
y e l h o m b r e q u e d e n t r o de e l l a acta n o t i e n e , t a m p o c o ,
p o r qu s e r m e n o s h o m b r e q u e o t r o s h o m b r e s , p o r d i s t i n t a q u e p a r e z c a l a r e a l i d a d de l o s m i s m o s . E n R o d se
h a c e c o n s c i e n t e l a n u e v a subordinacin, p e r o tambin l a
enajenacin e n q u e h a cado e l l a t i n o a m e r i c a n o e n s u e m peo p o r semejarse a u n m o d e l o de h o m b r e que n o e r a
n i tena p o r qu s e r e l H o m b r e p o r e x c e l e n c i a . E n e l n o r te d e esta Amrica. h a b a y a s u r g i d p _ u n , c o I o s o . U n c o l o s o
q u e n o se haba p l a n t e a d o e l p r o b l e m a de l a h u m a n i d a d
de sus h o m b r e s , n i l a o r i g i n a l i d a d d e s u c u l t u r a , n i j a p o s i b i l i d a d de u n a filosofa q u e l e fuese p r o p i a , s i m p l e m e n t e
haba.actnado, a b a - a c t u a d o . y actuara e n funcin d e
s u s j n t e r e s e s , l o s i n t e r e s e s q u e h a c e n , tambin, d e l h o m b r e u n H o m b r e . Y a c t u a n d o haba i n i c i a d o l a creacin
d e u n n u e v o i m p e r i o , y adquira u n a c u l t u r a q u e y a le e r a
p r o p i a , e s t o es, u n m o d o d e v i d a q u e c o n s i d e r a b a o r i g i n a l y , tambin, l a filosofa d e e s t e m o d o d e ser. American way of Ufe, p r a g m a t i s m o , e n f i n , t o d o l o q u e o r i g i n a
el h o m b r e q u e t r a t a de s e r l o q u e es y n o p r e t e n d e semej a n s e a n a d i e . E s e m o d o d e s e r q u e e n v a n o haban estad o p e r s i g u i e n d o los l a t i n o a m e r i c a n o s c r e y e n d o e n c o n t r a r l o f u e r a d e s m i s m o s , f u e r a de s u accin, f u e r a d e l o q u e
e r a n c o m o h o m b r e s c o n c r e t o s . Y m i e n t r a s e s t o suceda,
los p_odero_sos_vecinos v a n h a c i e n d o de. s u s e r u n n u e v o
p a r a d i g m a , e l m o d e l o q u e haba de s e r v i r d e justificacin
clejajCfmmanidad a otros hombres, a otros pueblos. U n
nuevo a r q u e t i p o q u e , al i g u a l que el helnico, el c r i s t i a n o y e l e u r o p e o , p r e t e n d e r e r i g i r s e e n j u e z d e l o q u e es
o n o h u m a n o , de l o q u e deber s e r e l h o m b r e p a r a q u e
p u e d a ser c o n s i d e r a d o u n H o m b r e .
E l s i g l o X X se i n i c i a y se contina c o m o u n a v u e l t a a
las cosas m i s m a s , c o m o u n a v u e l t a a l a r e a l i d a d . L o s fils o f o s e n c u e n t r a n , u n a v e z ms, l a filosofa q u e p e r m i t a
d e s c u b r i r esa r e a l i d a d q u e el p o s i t i v i s m o eluda, B e r g
son, B o u t r o u x , Nietzsche y e l p r o p i o Rod i n s p i r a n l a nuev a filosofa e n s u bsqueda d e u n a r e a l i d a d ms h o n d a ,
de l o q u e h a c e a l h o m b r e u n H o m b r e . Qu h a c e d e l h o m -
LA FILOSOFIA E N LATINOAMERICA
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b r e u n H o m b r e ? y , p o r e n d e , del l a t i n o a m e r i c a n o u n
h o m b r e s i n ms?, l a l i b e r t a d , p e r o n o l a l i b e r t a d d e l v i e j o l i b e r a l i s m o , n i la del positivismo, sino l a l i b e r t a d cread o r a . U n . m o d p . de s e r q u e t o d o s l o s h o m b r e s p o s e e n p o r
el h e c h o de s e r _ h o m b r e s . D e s c u b r i r l o , h a c e r l o patent,
es l o q u e "se propondrn A n t o n i o C a s o , Jos V a s c o n c e l o s ,
Alejandro K o r n , Carlos Vaz Ferreira, Alejandro 0 . Deusta, E n r i q u e M o l i n a y o t r o s . A l l a d o de e s t a filosofa q u e
m o s t r a b a q u e e l h o m b r e b u s c a d o est d e n t r o d e c a d a
h o m b r e , q u e e l p a r a d i g m a es slo e l h o m b r e m i s m o , i n d e p e n d i e n t e m e n t e de q u e sea l a t i n o a m e r i c a n o , e s t a d u n i d e n se, e u r o p e o , asitico O a f r i c a n o , s u r g e , c o m o p a r a l e l a expresin, e l n a c i o n a l i s m o . U n n a c i o n a l i s m o d i s t i n t o d e l q u e
s u r g i e r a i n s p i r a d o e n el r o m a n t i c i s m o d e ! siglo X I X . U n
n a c i o n a l i s m o q u e buscar e n sus p u e b l o s l o q u e l a n u e v a filosofa buscar e n los i n d i v i d u o s . U n m o d o de s e r p r o p i o , u n m o d o _ d e ser q u e n o t i e n e . p o r qu s e r s e m e j a n t e
al de" "otros p u e b l o s . U n m o d o d e ser q u e , e n l a m e d i d a
en q u e se afincense f o r t a l e z c a , escapar a l a enajenacin,
a l o s n u e v o s c o l o n i a j e s , a l a situacin d e s u b d es a r r o l l o ,
a l a i n f r a h u m a n i d a d c o m o e x p r e s i n de s u b o r d i n a c i n .
U n n a c i o n a l i s m o q u e se s a b e d i s t i n t o d e l q u e , t a n t o e n
E u r o p a c o m o e n Amrica, h a o r i g i n a d o i m p e r i a l i s m o s :
i m p e r i a l i s m o europeo o i m p e r i a l i s m o estadunidense, n o
i m p o r t a c u a l . U n n a c i o n a l i s m o q u e t r a t a de a f i a n z a r l o
p r o p i o , a l m i s m o t i e m p o q u e se e n f r e n t a a l o q u e le es
ajeno e n e l s e n t i d o d e q u e l o h a c e s u i n s t r u m e n t o , e n e l
s e n t i d o d e q u e l o s u b o r d i n a . P o r e l l o se presentar a n t e
el e x t e r i o r , a n t e l o s q u e e r a n sus p a r a d i g m a s , s u s m o d e los a r e a l i z a r , c o m o a n t i i m p e r i a l i s m o . E n 1910 la R e v o lucin m e x i c a n a y , c o n e l l a , u n e x t r a o r d i n a r i o m o v i m i e n t o
n a c i o n a l i s t a q u e a b a r c a a l a c u l t u r a m i s m a . Despus o
simultneamente, m o v i m i e n t o s polticos y c u l t u r a l e s e n
c a d a u n o d e los pases l a t i n o a m e r i c a n o s , t r a t a n d o de f r e n a r l a n u e v a y p o d e r o s a expansin d e l h e r e d e r o d e l m u n d o o c c i d e n t a l , a l m i s m o t i e m p o q u e f o r t a l e c e , o t r a t a de
f o r t a l e c e r , s u e c o n o m a a p o y a n d o a las clases o g r u p o s
medios para que hagan p o r Amrica L a t i n a l o m i s m o que
sus iguales h i c i e r o n p o r los i m p e r i o s de E u r o p a occidental y Estados Unidos.
L o s filsofos l a t i n o a m e r i c a n o s , c o m o l o sealaba R o d .
7
americana.
LA FILOSOFA E N LATINOAMRICA
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se l a n z a n a l a bsqueda d e l o p r o p i o , l o o r i g i n a l d e los
p u e b l o s l a t i n o a m e r i c a n o s . Y d e n t r o de e s t a o r i g i n a l i d a d
l a filosofa m i s m a E s t o es, e l V e r b o , e l L o g o s , l a Palab r a . U_n V e r b o q u e n o h a . d.e s e g u i r isiejido-pFestad o. P e r o
ser a l trmino d e la s e g u n d a g u e r r a m u n d i a l c u a n d o esta
preocupacin se a c r e c i e n t e y se t r a n s f o r m e e n u n o d e los
t e m a s c e n t r a l e s de v a r i o s filsofos l a t i n o a m e r i c a n o s . U n a
preocupacin q u e n o ser, s i n e m b a r g o , y a p r o p i a m e n t e
l a t i n o a m e r i c a n a . A l trmino de la segunda g u e r r a m u n d i a l h a n s u r g i d o o t r o s p u e b l o s " n u e v a s n a c i o n e s h a n real i z a d o e m a n c i p a c i o n e s q u e r e c u e r d a n o s i g u e n l a secuela i n i c i a d a p o r l o s l a t i n o a m e r i c a n o s e n e l s i g l o X I X . Y c o n
e s t a s n a c i o n e s , y el n a c i o n a l i s m o q u e l a s a n i m a , s u r g e n
tambin p r e g u n t a s s o b r e la p o s i b i l i d a d d e u n f i l o s o f a r
p r o p i o q u e les a y u d e a a f i r m a r s e . .Qu pasa e n t o n c e s c o n
el g r a n f i l o s o f a r o r i e n t a l ? P o r q u los hindes, v i e t n a m i t a s , c o r e a n o s , m a l a y o s O c h i n o s h a n de hacerse p r e g u n tas s o b r e l a f o r m a de u n f i l o s o f a r q u e les sea p r o p i o ? N o
l o h a d a d o y a C o n f u c i o . B u d a , L o s V e d a s ? N o , se t r a t a
de u n f i l o s o f a r q u e , c o m o e l l a t i n o a m e r i c a n o , t e n g a q u e
e n f r e n t a r s e o, a l m e n o s , s i t u a r s e d e n t r o d e u n m u n d o d e l
que, q u i e r a n o no, son ya p a r t e . Un m u n d o a l c u a l perten e c e n , p e r o e n e l c u a l n o p u e d e n s e g u i r t e n i e n d o e l pap e l de i n s t r u m e n t o s , d e s u b o r d i n a d o s . L a expansin d e l
m u n d o o c c i d e n t a l ha creado este m u n d o h a c i e n d o prev a l e c e r s u d o m i n i o . Se t r a t a de u n m u n d o q u e y a n o puede s e r . d e s t r u i d o , q u e debe prevalecer, p e r o n o e l o r d e n
en q u e h a n s i d o s i t u a d o s los h o m b r e s y l o s p u e b l o s . A s
lo siente y piensa u n N e h r u . u n Sckov f o u r e , u n M a o , u n
H o C h i M i n h . I ^ n u s m a . f i l o s q f a o c c i d e n t a l o f r e c e los elem e n t o s p a r a q u e los e n a j e n a d o s q u e d e n d e s e n a j e n a d o s .
fca p o s i b i l i d a d d e - u n a filosofa asitica, a f r i c a n a o l a t i n o a m e r i c a n a est e n c a m i n a d a a esta desenajenacin. L o s
asiticos, c o m o los a f r i c a n o s y los l a t i n o a m e r i c a n o s , q u i e r e n s a b e r cul es s u p u e s t o e n esa h u m a n i d a d p l a n e t a r i a
q u e la expansin o c c i d e n t a l , a p e s a r s u y o , ha o r i g i n a d o .
De aqu las p r e g u n t a s p o r u n a filosofa l a t i n o a m e r i c a n a ,
asitica y a f r i c a n a , c a d a q u i e n p o r s u l a d o , e n p r i n c i p i o
s i n c o n o c i m i e n t o de u n a t a n s e m e j a n t e p r e o c u p a c i n . Y
d e a q u i , tambin, u n a vez ms, l a p r e g u n t a p o r e l s e r d e
l o s h o m b r e s q u e f o r m a n estos p u e b l o s , p o r s u l u g a r e n
el c o s m o s c r e a d o p o r a filosofa o c c i d e n t a l . L a p r e g u n t a
p o r ct s e r d e l m e x i c a n o , a r g e n t i n o , c u b a n o , c h i n o , hind.
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LA FILOSOFIA EN LATINOAMERICA
v i e t n a m i t a , c o r e a n o , senegals. ghans, e g i p c i o . . . Qu
soy c o m o h o m b r e y cul es m i p u e s t o e n t r e l o s h o m b r e s ?
N u e v a m e n t e a l o r i g e n de l a p r e g u n t a filosfica c o n q u e
se i n i c i a l a expansin e u r o p e a , o c c i d e n t a l , e n e l m u n d o .
V u e l t a a l a v i e j a p o l m i c a L a s Casas-Se pl ve da, slo q u e
a h o r a u n o de l o s p o l e m i s t a s es e l p r o p i o e n j u i c i a d o , e l q u e
h a hecho suyo e l V e r b o q u e antes c o n s i d e r a b a prestado.
E n L a t i n o a m r i c a e s t e f i l o s o f a r , este p r e g u n t a r s o b r e
l a s p o s i b i l i d a d e s d e u n a filosofa q u e d a l l a t i n o a m e r i cano la respuesta que solicita a otras interrogaciones,
c o m o l a q u e se r e f i e r e a s u s e r c o m o h o m b r e e n t r e h o m b r e s , t o m a d i v e r s a s e x p r e s i o n e s , e n t r e ellas l a de u n a n u e v a enajenacin. U n f i l o s o f a r q u e n o p u e d e h a c e r a u n f a d o
l a c e g a d o r a iluminacin q u e s o b r e s u p e n s a m i e n t o s i g u e
e j e r c i e n d o , l a f i l o s o f a e u r o p e a u o c c i d e n t a l . Preguntar,
p e r o l o har e n funcin d e l o s f r u t o s q u e l a m i s n i a . h a o r i g i n a d o . F r u t o s q u e e n m a n e r a a l g u n a se p u e d e n s e m e j a r
a los q u e e l p e n s a r s o b r e s u situacin c o m o l a t i n o a m e r i cano h a o r i g i n a d o . N o ver su filasjtfax.cfirnaio-qaees,
c o m o l o q u e es t o d a filosofa, u n f i l o s o f a r a p a r t i r d e u n a
d e t e r m i n a d a c i r c u n s t a n c i a , s i n o c o m o a l g o q u e h__de_.sem e j a r s e a l o s g r a n d e s m o d e l o s de l a h i s t o r i a d e l a f i l o s o fa o c c i d e n t a L N a d a h a y e n sta A m r i c a q u e se a s e m e j e
a esos m o d e l o s , a u n q u e a l h a b l a r de m o d e l o s e s c a m o t e e
inconscientemente o t r a s expresiones de la m i s m a filosofa o c c i d e n t a l q u e , s i e n d o expresin d e o t r a s c i r c u n s t a n c i a s , n o se a s e m e j e n a los g r a n d e s s i s t e m a s q u e continan
e n c a n d i l a n d o a l o s l a t i n o a m e r i c a n o s . Filosofa a m e r i c a n a ? Filosofa d e e s t a A m r i c a ? Cul filosofa? D n d e
estn l o s g r a n d e s s i s t e m a s ? , d n d e los g r a n d e s filsof o s ? T o d o se r e d u c e a u n p e n s a r p o r t e m a s l i m i t a d o s , l o cales, especiales, a c u c i a d o s p o r p r o b l e m a s q u e h a n de s e r
u r g e n t e m e n t e resueltos. N o f a l t a n , desde luego, l o s q u e
i n t e n t e n l a creacin d e u n d e t e r m i n a d o s i s t e m a filosfico p o r q u e as l-han h e c h o l o s filsofos o c c i d e n t a l e s . Y,
n a t u r a l m e n t e , e l r e s u l t a d o es, s i n o slo a b s u r d o , cmico, pese a a l g u n a s e x c e p c i o n e s q u e , p o r e l g e n i o de q u i e n
l a s p r o d u c e , se s a l v a n ; p e r o se s a l v a n c o m o u n a e x t r a o r d i n a r i a c u r i o s i d a d . E l a b s u r d o y l a c o m i c i d a d sern u n
a r g u m e n t o ms q u e d e m u e s t r e l a i n c a p a c i d a d p a r a e l Verbo de los latinoamericanos, su obligado seguir pensando
de p r e s t a d o . P e n s a m i e n t o , i d e a s l i m i t a d a s , n u n c a f i l o s o fa, e n t e n d i e n d o p o r filosofa u n g r a n s i s t e m a . Olvidn-
LA FIL050FA EN LATINOAMRICA
23
d o s e q u e e n l a h i s t o r i a d e l a f i l o s o f a q u e se q u i e r e c o n ? . r l r e n m o d e l o - e s t n . n o s l o l o s s i s t e m a s d e Platn y
Aristteles, s i n o tambin p o e m a s c o m o e l de Parmnides
m a x n n a s c o m o las d e M a r c o A u r e l i o , p e n s a m i e n t o s c o m o
ios de E p i c u r o , Pascal y o t r o s m u c h o s . E n f i n . f o r m a s de
W o s q f a r q u e l o m i s m o se e x p r e s a n e n u n s i s t e m a o r d e n a d o q u e en u n a mxima, u n poema, u n ensayo, e n u n a pieza t e a t r a l o u n a n o v e l a . U n a vez ms, p e n s a n d o q u e s l o
u n a p a r t e d e l a H u m a n i d a d posee e l V e r b o , m i e n t r a s l a
o t r a n o p u e d e h a c e r o t r a cosa q u e t o m a r l o p r e s t a d o .
v
II
LA FILOSOFIA COMO
ORIGINALIDAD
latinoamericano,
261
t. I . p. 135.
27
se tenga_g_ue_Yer_ p u r a y s i m p l e m e n t e , c o n l a F i l o s o f i a .
iruTtmo t r m i n o l a p r o b l e m t i c a q u e l a r e a l i d a d c o n c r e t a p l a n t e e a t o d a filosofa tendr q u e c u l m i n a r en. sol u c i o n e s o r e s p u e s t a s q u e tambin p u e d e n s e r vlidas
p a r a o t r a s r e a l i d a d e s . D e all l a l l a m a d a u n i v e r s a l i d a d de
l a f i l o s o f i a , pese a q u e l a m i s m a se h a o r i g i n a d o f r e n t e
a los problemas que plantea u n a r e a l i d a d concreta, o r i g i n a l , e n t e n d i e n d o e s t o p o r e l o r i g e n de q u e h a s u r g i d o .
L a filosofa, e l V e r b o , decamos, es u n a expresin d e l h o m b r e ^ y e l j i o m b r e slo.es o r i g i n a l p o r s u " o r i g e n , p o r s u c o n c r e t a p e r s o n a l i d a d , por- s u i n d i v i d u a l i d a i j . e r o s i n q u e
la.jma^la-otra4_npliquen-distnciojies tales que h a g a n
i m p o s i b l e o t r a d e las e x p r e s i o n e s s i n l a c u a e l h o m b r e ,
"tambin, dejara de s e r h o m b r e : l a s o c i a b i l i d a d , l a c o n v i v e n c i a , e l o b l i g a d o s e r o e s t a r c o n e l o t r o . E s t e s e r o est a r c o n e l o t r o , o i o s o t r o s , q u e s i r v e a s u vez d e e n r i q u e c i m i e n t o a l a i n d i v i d u a l i d a d , a l a p o s i b i l i d a d d e eleccin,
a la l i b e r t a d que hace del h o m b r e u n H o m b r e , pero que
slo se d a a n t e u n c o n j u n t o de esas p o s i b i l i d a d e s , las q u e ,
de u n a u o t r a f o r m a , o r i g i n a l a c o n v i v e n c i a .
2
L o s p r r j b l e r n a ^ e - j a ^ f o s o f a n o s o n , a f i n de c u e n t a s ,
s i n o p r o b l e m a s q u e p l a n t e a n a l h o r n b r e .la.relacin c p n
lajiaXuxaleza^yJa^
cojjhELQtros. U n a relacin q u e
es comn a t o d o s l o s l i o m b r e s , a l o r i g e n d e t o d o p o s i b l e
r e f l e x i o n a r , de t o d o f i l o s o f a r . P r o b l e m a s a r e s o l v e r c o n
p r e t e n s i o n e s q u e a v e c e s a s p i r a n a s e r d e f i n i t i v a s o, a veces, c o n l a c o n c i e n c i a d e l a c i r c u n s t a n c i a l i d a d d e l a s m i s m a s . As l o h a e n t e n d i d o l a filosofa o c c i d e n t a l c u a n d o
se h a p l a n t e a d o y r e p l a n t e a d o u n a p r o b l e m t i c a q u e pareca h a b e r s i d o r e s u e l t a , p e r o c u y a s s o l u c i o n e s , lejos de
s e r l o p a r a o t r o s h o m b r e s y sociedades, se t r a n s f o r m a b a n
en n u e v o s p r o b l e m a s . U n a filosofa, o r i g i n a l , n o p o r q u e
cree, u n a y o t r a vez, n u e v o s y e x t r a o s s i s t e m a s , n u e v a s
y exticas soluciones, sino p o r q u e t r a t a de d a r respuest a a l o s p r o b l e m a s q u e u n a d e t e r j o i nad_a_real dad, y e n
u r f d e r m i n a d o t i e m p o , h a o r i g i n a d o . U n a filosofa c u yas soluciones n o h a n sido n u n c a consideradas c o m o la
solucin pr e x c e l e n c i a y , p o r e n d e , c o m o l a nica y pos i b l e solucin. D e h a b e r s i d o as n o existira u n a h i s t o r i a
de l a filosofa. P e r o e s t e n o s e r l a nica y p o s i b l e s o l u -
28
29
EM_tj_noamericano, decan l o s . p r o c e r e s d e n u e s t r a
e m a n c i p a c i o T T m e n t a l , se l i a e m p e a d o e n r e p e t i r , e n c o piar, los f r u t o s de l a c u l t u r a europea en l u g a r ^ i e - i m i t a r
el espritu q u e l o s . h a o r i g i n a d o . " E s t a r e m o s c o n d e n a dos d e c a Andrs B e l l o todava a r e p e t i r s e r v i l m e n t e
las l e c c i o n e s d e l a c i e n c i a e u r o p e a , s i n a t r e v e m o s a d i s c u t i r l a s , a i l u s t r a r l a s c o n aplicaciones locales, a darles
u n a e s t a m p a de n a c i o n a l i d a d ? " S i as l o hiciramos, c o n t e s t a b a n , t r a i c i o n a r a m o s e l espritu de esa m i s m a c i e n c i a " q u e nos p r e s c r i b e el e x a m e n , l a observacin a t e n t a
y p r o l i j a , l a discusin l i b r e , l a conviccin c o n c i e n z u d a " .
Jvenes! agregaba, " a p r e n d e d a j u z g a r p o r v o s o t r o s m i s mos; a s p i r a d a la independencia de pensamiento. Bebed
en l a s f u e n t e s ; a l o m e n o s e n l o s r a u d a l e s ms c e r c a n o s
a e l l a s . . . I n t e r r o g a d a c a d a civilizacin e n sus o b r a s ; ped i d a c a d a h i s t o r i a d o r s u s garantas. sa es l a p r i m e r a
filosofa q u e d e b e m o s a p r e n d e r d e E u r o p a , "
3
t. 1, p. 148.
30
lbd..v- 151.
31
32
l a a d o p c i n de o t r a filosofa q u e d a b a a l l a t i n o a m e r i c a n o c o n c i e n c i a de s u s e r c o n c r e t o y d e s u c i r c u n s t a n c i a ,
u n ser y u n a c i r c u n s t a n c i a que j u s t i f i c a b a n s u nueva rebelda y l o s e s f u e r z o s p o r c r e a r u n o r d e n ms j u s t o e n
el q u e n u e s t r a Amrica tuviese o t r o papel q u e el de s i m ple i n s t r u m e n t o , q u e el de s i m p l e d o n a d o r de riqueza, e n
f a v o r de i n t e r e s e s q u e le e r a n ajenos. L a h i s t o r i a d e n u e s t r a s ideas nos o f r e c e u n p a n o r a m a y u n h o r i z o n t e que n o
es, e n n a d a , i n f e r i o r a l q u e o f r e c e l a h i s t o r i a d e l a s i d e a s
y filosofas e u r o p e a s , s i n o s i m p l e m e n t e d i s t i n t o . D i s t i n t o c o m o expresin d e u n a e x p e r i e n c i a h u m a n a e n o t r a s i tuacin, e n u n a relacin q u e haba s i d o a j e n a a l m u n d o
o c c i d e n t a l . U n a situacin q u e este m u n d o habra o r i g i n a d o e n s u expansin p e r o q u e , p o r l o m i s m o , n o e r a p o r
ello menos i m p o r t a n t e .
Se.puede c o n s i d e r a r a j e n a a l a f i l o s o f a e s t a s u p u e s t a
f o r m a d e f i l o s o f a r ? t A c a s o l o s g r a n d e s s i s t e m a s filosficos de la c u l t u r a o c c i d e n t a l n o h a n c u l m i n a d o s i e m p r e
en la propuesta de u n d e t e r m i n a d o o r d e n social, de u n
d e t e r m i n a d o o r d e n poltico? N o h a n sido, a f i n de cuent a s , s i n o ideologas p a r a j u s t i f i c a r a g r u p o s d e p o d e r y
h a c e r a c e p t a r este p o d e r a quienes l o s u f r e n ? N o h a n
s i d o , tambin, p o d e r o s o s i n t e n t o s p a r a a j u s t a r u n o r d e n
s o c i a l o p a r a c a m b i a r l o ? T o d a l a lgica y l a metafsica
d e Platn c u l m i n a e n l a Repblica I d e a l ; c o m o las de A r i s tteles e n u n a poltica q u e p r e p a r a e l i m p e r i o a l e j a n d r i n o . L a C i u d a d d e D i o s d e l a f r i c a n o s a n Agustn c u l m i n a r e n l a justificacin de u n o r d e n ms a l t o y p o d e r o s o q u e
e l d e l o s Csares r o m a n o s . L a escolstica d e l A q u i n o e n
u n o r d e n q u e t i e n e p o r c e n t r o d e este p o d e r a l a I g l e s i a .
D e s c a r t e s , dicindonos q u e t o d o s los h o m b r e s s o n i g u a l e s
p o r l a razn, p r e p a r a n d o as l a Declaracin de l o s D e r e chos del H o m b r e que surgen de la Revolucin francesa.
K a n t , preguntndose p o r l a h a b i l i d a d d e u n a metafsica,
y p e d e r o f r e c e r las b a s e s de u n o r d e n d e m o c r t i c o , b a s a d o e n u n a tica, e n e l q u e n a d i e q u e r r p a r a e l o t r o n a d a
q u e n o est d i s p u e s t o a a c e p t a r p a r a s m i s m o . H e g e l , h a c i e n d o c u l m i n a r t o d a s u metafsica, t o d a s u m e t a h i s t o r i a , en la idea de l i b e r t a d que l a Revolucin f r a n c e s a haba h e c h o s e n t i r e n l o s h o m b r e s d e s u t i e m p o . M a r x , h a c i e n d o f i n c a r e s t a l i b e r t a d , n o e n u n a abstraccin c o m o
expresin d e u n a v o l u n t a d u n i v e r s a l , s i n o e n e l h o m b r e
c o n c r e t o q u e , c o n s u accin, t r a n s f o r m a a l m u n d o y l o
33
h a c e s u i n s t r u m e n t o . C o m t e , d a n d o las j u s t i f i c a c i o n e s de
u n nuevo o r d e n social, p r o p i o de la naciente y pujante
burguesa. Y, e n n u e s t r o s i g l o , t o d a u n a filosofa q u e b u s ca a c o m o d a r a l h o m b r e c o m o i n d i v i d u o , c o m o l i b e r t a d ,
en u n m u n d o q u e , p o r o b r a de l a accin de este h o m b r e ,
h a a c a b a d o p o r e n a j e n a r l o . E n f i n , mltiples e x p r e s i o n e s
d e i d e o l o g a s q u e h a b l a n d e l i n d i v i d u o y de s u relacin
c o n l a c o m u n i d a d q u e es tambin s u n a t u r a l expresin;
d e u n o r d e n q u e , s i e n d o o b r a s u y a , acabar p o r s u b o r d i n a r l o , e n a j e n a r l o , y d e l a f o r m a de e s c a p a r a e s t a enajenacin p a r a h a c e r p o s i b l e , a l m i s m o t i e m p o , l a l i b e r t a d
y la convivencia.
5
N u e s t r o f i l o s o f a r h a r e a l i z a d o u n a operacin s e m e j a n te, a u n q u e e n t r e s u s c r e a d o r e s n o a p a r e z c a n l o s n o m b r e s
de u n Platn, A r i s t t e l e s , s a n Agustn, s a n t o T o m s , Descartes, Hegel, M a r x y o t r o s m u c h o s . U n a filosofa t o m a da de prestado, pej-enfocada consciente o inconscient e m e n t e a l a solucin d e p r o b l e m a s s e m e j a n t e s a l o s q u e
h a n p r e o c u p a d o a esos g r a n d e s filsofos, es m e n o s f i l o sofa p o r e l l o i o es s i m p l e m e n t e d i s t i n t a ? F r a n c i s c o
M i r O u e s a d a h a e s c r i t o ; " U n o d e los r a s g o s ms d e s t a c a d o s d e l a c u l t u r a o c c i d e n t a l es l a relacin q u e e n t r e s
g u a r d a n s u filosofa y s u poltica. E s t a relacin h a s i d o
d e n o m i n a d a c o n f r e c u e n c i a y e n trminos m o d e r n o s ideologa. T o d o s los g r a n d e s m o v i m i e n t o s polticos d e l a E u r o pa contempornea h a n b a s a d o s u poltica prctica (praxis)
en u n t e r r e n o filosfico, g e n e r a l m e n t e de carcter m e l a fsico. A h o r a b i e n , e s t a f o r m a d e f u n d a m e n t a r filosficam e n t e l a p o l t i c a p a r e c e s e r p e c u l i a r de l a c u l t u r a o c c i d e n t a l " . N o n i e g a M i r Q u e s a d a q u e se h a y a tambin
e x p r e s a d o e n l a Antigedad, c o m o indicbamos, slo q u e
es e n l a c u l t u r a o c c i d e n t a l d o n d e se h a c e p a t e n t e l a c o n c i e n c i a d e e s t e h e c h o y, p o r e n d e , d e s u intencin. Pues
b i e n , L a t i n o a m r i c a n o h a c e s i n o s e g u i r esta l i n e a c o n v i r t i e n d o l a s filosofas q u e s u r g e n e n E u r o p a e n i n s t r u m e n t o s d e s u p r e o c u p a c i n poltica. N o c r e a u n a metaf-sica, p e r o a d a p t a las q u e h a n s i d o c r e a d a s e n esa c u l t u r a
a s u r e a l i d a d poltica y social y hace l o q u e el e u r o p e o
6
34
c o n e l l a , e s t o es, las t r a n s f o r m a e n i d e o l o g a s . L a t i n o a m r i c a es y a c o n s c i e n t e d e s u i n a u t e n d e i d a d i n i c i a ! , d e !
h e c b o d e q u e u t i l i z a filosofas extraas p a r a c r e a r l a ideol o g a p r o p i a d e s u o r d e n , de s u poltica.-Y, a l scr_corjsc i e n t e , s a b e q u e h a h e c h o d e esas filosofas lo.que.en-rea]^ds,~msirurncntos. P a r e c i e r a n ecos d e ajenas v i d a s ,
r e f l e j o s d a l g o q u e le es extrao; p e r o e n r e a l i d a d n o l o
s o n . L o q u e s u r g e , d e b a j o d e las f o r m a s i m p o r t a d a s , es
algo que nada tiene que v e r ya c o n l a r e a l i d a d que las ha
o r i g i n a d o . P o r ello e l europeo, u o c c i d e n t a l , ver e n las
e x p r e s i o n e s d e s u filosofa e n L a t i n o a m r i c a a l g o q u e e
resultar a j e n o , d e s c o n o c i d o , y q u e , e n s u o r g u l l o s a p r e tensin de a r q u e t i p o u n i v e r s a l , acabar p o r c a l i f i c a r c o m o
"malas copias", como "infames y absurdas imitaciones".
U n i n v e s t i g a d o r francs q u e r e a l i z a b a u n e s t u d i o d e l p o s i t i v i s m o e n B r a s i l se e n c o n t r a b a c o n q u e n a d a tena q u e
v e r d i c h a filosofa c o n l o q u e e n esc pas se l l a m a b a p o s i t i v i s m o . C o m o n a d a t i e n e q u e v e r d e s d e este p u n t o d e
v i s t a el l i b e r a l i s m o l a t i n o a m e r i c a n o c o n el l i b e r a l i s m o
ingls o francs e n q u e s u p o n e h a b e r s e i n s p i r a d o . L o s l a t i n o a m e r i c a n o s , d i c e M i r Q u e s a d a , c a d a vez ms c o n s c i e n t e s d e l a f o r m a u t i l i t a r i a q u e h a t o m a d o l a filosofa
o c c i d e n t a l , t r a t a n a h o r a d e m o s t r a r l a relacin q u e esas
filosofas g u a r d a n c o n s u r e a l i d a d . U n a relacin e n l a q u e
l a r e a l i d a d se i m p o n e a l a metafsica i m p o r t a d a . D e l a
i n a u t e n t i c i d a d o r i g i n a l se p a s a a l a a u t e n t i c i d a d d e la-asi.nylacin. Cul es la d i f e r e n c i a e n t r e l a relacin q u e g u a r d a l a metafsica e u r o p e a c o n l a praxis
europea y la que
esta m i s m a filosofa g u a r d a c o n l a praxis
latinoamerican a ? E n a c u l t u r a o c c i d e n t a l d i c e e l f i l s o f o p e r u a n o l a fiTosfia se a n t i c i p a a l a accin, l a f u n d a m e n t a , l a j u s t i f i c a . E n L a t i n o a m r i c a p r i m e r o es l a a c c i n y luego, l a
justificacin.de e s t a accin. Ufra7T_Tifp~57crea las f i l o s o fas q u e c o m o ideologas s i r v a n p a r a la destruccin o l a
c r e a c c i n de u n n u e v o o r d e n ; l a o t r a , L a t i n o a m r i c a , se
l a n z a a l a accin y , a l unsono c o n l a m i s m a , t r a t a de e n c o n t r a r l a filosofa q u e l a j u s t i f i q u e ; n o n e c e s i t a c r e a r l a ,
l e bastar t o m a r l a de p r e s t a d o . A y e r , p a r a a p r o v e c h a r l a
c o y u n t u r a poltica q u e l a h i s t o r i a e u r o p e a l e p r e s e n t a
p a r a e m a n c i p a r s e de l a m e t r p o l i i b e r a ; despus p a r a est a b l e c e r u n o r d e n , u n a vez q u e u n o de los g r a n d e s c o n t e n d i e n t e s d e la l u c h a e n t r e e l c o n s e r v a d u r i s m o y e l l i b e r a l i s m o h a n t r i u n f a d o . Despus, p a r a j u s t i f i c a r s u accin
35
De all q u e a l a c u c i o s o i n v e s t i g a d o r d e . l a filosofa, y a
sea e u r o p e o o l a t i n o a m e r i c a n o a q u e l q u e n o b u s q u e e n
las e x p r e s i o n e s d e l p e n s a m i e n t o l a t i n o a m e r i c a n o s i n o u n a
relacin d e s e m e j a n z a , n o e n c u e n t r e e n estas e x p r e s i o nes s i n o d i s t o r s i o n e s , m a l a s c o p i a s , incomprensin y, c o n
ello, lo que considera u n grave signo de i n m a d u r e z . O t r o
h a s d o ^ L p u n t Q _ i e _ y i s i a d e q u i e n e s n o b u s c a n l a semej a n z a s i n o l a relacin q u e e s t a filosofa, o filosofas i m portadas, guardan con la realidad latinoamericana. Esto
es, la f o r m a c o m o aqullas, c o n s c i e n t e o i n c o n s c i e n t e m e n te, s o n a d a p t a d a s a sta. TiJ__ha_s_do, i n s i s t i m o s , la_preocupacin e n c a m i n a d a a h a c e r u n a h i s t o r i a de las ideas
d e - e s t S m e r i c a . D e n t r o d e este h o r i z o n t e de c o n o c i m i e n tosTTaTstorsionado, l a d e f o r m a c i n , e l s e r u n a m a l a cop i a , e x p r e s a n l a r e a l i d a d a l a c u a l h a n s i d o tiles e s t a s
filosofas. S u r e c o r t e , s u adaptacin, d i c e n ms d e l h o m b r e y l a r e a l i d a d que los hacen posibles, que del h o m b r e
' Op. til., p. 188.
36
LA F I L O S O F I A C O M O
ORIGINALIDAD
y l a r e a l i d a d q u e l o s c r e a r o n . E l h o m b r e de e s t a A m r i c a
se "expresa a s m i s i n o , y e x p r e s a s u r e a l i d a d , e n l a a d o p cin r e a l i z a d a . P u e d e t o m a r u n a filosofa q u e est d e
moda como instrumento para adaptarla a su realidad;
p e r o e s t a m i s m a r e a l i d a d le har c o n s c i e n t e l a p o s i b i l i d a d de adaptacin d e l a m i s m a . All est, s i t o m a m o s u n o
d e l o s e j e m p l o s de M i r Q u e s a d a , l a I l u s t r a c i n . U n a f i losofa e m o d a e n l a E u r o p a d e f i n e s d e l XVLTJ y p r i n c i p i o s d e l X I X ; e n E u r o p a y e n l a m i s m a Latinoamrica p o r
o b r a y g r a c i a del rgimen borbn que h a b i a p e r m i t i d o
s u e x p a n s i n e n s u s d o m i n i o s a travs d e g r u p o s c u l t o s .
U n a filosofa q u e se d i s c u t e e n s a l a s d e s o c i e d a d a n i m a d a s , m u c h a s veces, p o r h e r m o s a s a n f i t r i o n a s , t a l y c o m o
suceda tambin e n E u r o p a . L o m i s m o o c u r r e e n l a N u e v a Espaa q u e e n l a N u e v a G r a n a d a , q u e e n P e r y las
p r o v i n c i a s p l a t e n s e s . F u e r o n estas t e r t u l i a s y l a f i l o s o fa d i s c u t i d a l a s q u e o r i g i n a r o n l a r e b e l i n de i n d e p e n dencia? No, simplemente fue la c o y u n t u r a ofrecida p o r
Napolen I al d e j a r s i n cabeza el I m p e r i o ibero, l o m i s m o e n Espaa q u e e n P o r t u g a l . U n v i e j o m a l e s t a r a f l o r
c o n e l l o y explot h a s t a a l c a n z a r l a i n d e p e n d e n c i a . U n m a l e s t a r q u e h u b i e r a e x p l o t a d o c o n o s i n esas t e r t u l i a s y sus
filosofas. E l c r i o l l i s m o q u e encabez estas r e b e l i o n e s e n
n o m b r e de u n a filosofa c o m o l a I l u s t r a c i n p r o n t o sentir e n c a r n e p r o p i a l o a c c i d e n t a l , l o i n s t r u m e n t a l , q u e
e s t a f i l o s o f a e r a e n L a t i n o a m r i c a . U n a r e a l i d a d ms
b r o n c a , v i o l e n t a , se har s e n t i r d e i n m e d i a t o h a s t a d i v i d i r a l o s p u e b l o s i n d e p e n d i z a d o s . E n Mxico, las h u e s t e s
q u e s i g u e n a H i d a l g o y a sus i l u s t r a d o s g e n e r a l e s n a d a
tendrn q u e v e r c o n l a temtica i l u s t r a d a . P r o n t o o t r o s
a r u p o s s o c i a l e s , c o n o t r a s j u s t i f i c a c i o n e s filosficas, se
harn o i r y s e n t i r . Y l o m i s m o p o d e m o s d e c i r d e l o t r o ext r e m o de e s t a A m r i c a y, c o n e l l o , d e s u t o t a l i d a d , A r g e n t i n a , e n la q u e l o s I l u s t r a d o s all est R v a d a v i a vern s a c u d i d o s sus ideales p o r el b r o t e d e u n a r e a l i d a d q u e
se m u e s t r a c o n t o d a b r u t a l i d a d e n e l d o m i n i o a l c a n z a d o
p o r u n Rosas. T a m b i n aqu surgirn o t r a s j u s t i f i c a c i o nes filosficas m o n t a d a s s o b r e l a r e a l i d a d , p e r o ser l a
r e a l i d a d la q u e l a s j u s t i f i q u e y a p r o p i e . D e e s t a situacin
ya era claramente consciente u n Ilustrado y u n liberal
c o m o l o fue Andrs B e l l o . " A r r a n c a m o s el c e t r o a l m o n a r c a deca, p e r o n o a l espritu espaol: n u e s t r o s cong r e s o s o b e d e c i e r o n , s i n s e n t i r l o , a i n s p i r a c i o n e s gticas. . .
LA FLOSOFjA C O M O
ORIGINALIDAD
37
fl
C. m i libro El pensamiento
latinoamericana.
C. mi Libro _n preparacin Dialctica.. .
38
39
c e d i e n d o e s t a c a l i d a d a t o d o h o m b r e . N o se a c e p t a l a
interpretacin o c c i d e n t a l de que e x i s t a n H o m b r e s y subH o m b r e s , n o se a c e p t a l a H u m a n i d a d y l a i n f r a h u m a n i d a d . Y p a r a r e c l a m a r t o d o e s t o se e n a r b o l a n las i d e a s q u e
esa filosofa h a o r i g i n a d o h a c i e n d o d e e l l a s a l g o p r o p i o ,
r a f e s l a expresin ms legtima de adopcin y adaptacin.
E n e s t a a c t i t u d se e n c u e n t r a e l m e o l l o d e l a a u t e n t i c i d a d
^-Qginahdd q u e t a n t o p a r e c e n p r e o c u p a r a n u e s t r o s
f i l s o f o s . E s t o es, e n e l d e r e c h o n o y a a c o p i a r s i n o a h a c e r p r o p i o s v a l o r e s q u e se p r e s e n t a n c o m o u n i v e r s a l e s
y, p o r ende, a l alcance de t o d o h o m b r e y p a r a la j u s t i f i cacin de t o d a h u m a n i d a d , s i n q u e e n e l l o t e n g a n a d a q u e
v e r l a situacin e c o n m i c a , s o c i a l , c u l t u r a l o r a c i a l .
A s i , p u e s , no_s_irata d e e l u d i r . c o m o _ i a m j > o c o d e roL_.
*
y c n p " - a l a filosofa o c c i d e n t a l p a r a d a r o r i g e n a
u n a filosofa q u e sea p r o p i a de e s t a A m r i c a . Se t r a t a ,
p u r a y s i m p l e m e n t e , de h a c e r l o q u e y a a c o n s e j a b a A l b e r d i , e s t o es, s e j e c c j f l n a j v a d a p i a r , l a expresin d e l a f i l o s o fa o c c i d e n t a l q u e m e j o r c o n v e n g a a n u e s t r a s n e c e s i d a des, a n u e s t r a r e a l i d a d . E s t o es, a c e p t a r c o n s c i e n t e m e n t e
l o q u e , d e u n a m a n e r a a veces i n c o n s c i e n t e , se h a h e c h o
d e s d e los m i s m o s i n i c i o s d e n u e s t r a i n c o r p o r a c i n c o m o
a m e r i c a n o s a l a h i s t o r i a del m u n d o occidental; desde el
m i s m o m o m e n t o e n q u e , c o m o indgenas, se i n i c i a n u e s t r a i n c o r p o r a c i n y , c o m o o c c i d e n t a l e s , la continuacin
d e esa h i s t o r i a e n n u e s t r a h i s t o r i a . L a o c c i d e n t a l i z a c i n
d e l m u n d o e n t e r o es u n hecho, i n d e p e n d i e n t e m e n t e de q u e
sean l o s o c c i d e n t a l e s m i s m o s l o s ltimos e n e n t e r a r s e d e
q u e sus c r e a c i o n e s s o n y a b i e n e s u n i v e r s a l e s y d e q u e sus
valores son ya p r o p i e d a d del m u n d o que c o n s u expansin h a n o r i g i n a d o . Y d e n t r o d e e s t a i n e l u d i b l e o c c i d e n talizacin L a t i n o a m r i c a h a s i d o e l p r i m e r c o n t i n e n t e e n
s u f r i r n o slo l a expansin s i n o tambin l o s c o n f l i c t o s
ideolgicos q u e t a l expansin h a o r i g i n a d o . C o n f l i c t o s q u e
slo r e s u e l v e l a c o n c i e n c i a d e l a h u m a n i d a d de s u s h o m b r e s y , c o n e l l o , tambin l a d e q u e n a d a d e l o h u m a n o l e
es o p u e d e s e r a j e n o . E n e s t e s e n t i d o L a t i n o a m r i c a se
a n t i c i p a , e n m u c h o t i e m p o , a u n a e x p e r i e n c i a q u e y a es
p r o p i a d e o t r o s p u e b l o s n o o c c i d e n t a l e s p e r o tambin
o b l i g a d o s a o c c i d e n t a l izarse. "Latinoamrica d i c e F r a n cisco M i r Quesada p o r s u p r o p i a formacin c u l t u r a l
encontrbase y a l o s u f i c i e n t e m e n t e o c c i d e n t a l i z a d a p a r a
p o d e r e s c a p a r de u n p r o c e s o a l q u e n i s i q u i e r a l a s n a c i o a r
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LA FILOSOFA
COMO
ORIGINALIDAD
p o n e r s e t e n i e n d o c o m o s u j e t o estos t r m i n o s , c a r e c e n d e
s e n t i d o e n a b s t r a c t o . " U n a abstraccin a l a c u a l daran
s e n t i d o r e a l h o m b r e s c o n c r e t o s e n funcin d e s u s i n t e r e ses. " L a i d e o l o g a e n c i c l o p e d i s t a es u t i l i z a d a p o r u n g r u p o d e c r i o l l o s , d e s c e n d i e n t e s d e los espaoles a g r e g a
Mir Quesada al r e f e r i r s e a Latinoamrica, q u e ocup a b a n u n a situacin p r i v i l e g i a d a e n n u e s t r a e s t r u c t u r a
s o c i a l . " " A l h a b l a r d e L i b e r t a d , de I g u a l d a d y d e F r a t e r n i d a d , los r e v o l u c i o n a r i o s c r e e n c o n t o d a s u a l m a q u e h a b l a n d e l a l i b e r t a d , d e l a i g u a l d a d y de l a f r a t e r n i d a d d e
todos, criollos, mestizos, indios y negros." Pero no h a y
t a l , c o m o n o h a y t a i c u a n d o e l e u r o p e o h a b l a b a tambin
d e e s t o s v a l o r e s . P o r q u e s o n v a l o r e s q u e , s i b i e n se e n a r b o l a n e n n o m b r e d e l H o m b r e , slo t i e n e n s e n t i d o p a r a
u n d e t e r m i n a d o g r u p o d e h o m b r e s . G r u p o de~~hombres
q u e n o estn d i s p u e s t o s a" r e c o n o c e r estos m i s m o s d e r e chos, estos m i s m o s valores en h o m b r e s que t e n g a n intereses d i s t i n t o s , o q u e , de a l g u n a f o r m a , se o p o n g a n a l o s
s u y o s , l i m i t n d o l o s o enfrentndolos, " . . . l a s p a l a b r a s
slo t i e n e n s e n t i d o p a r a l o s q u e i m p u l s a n e l m o v i m i e n t o " . "Las grandiosas y sublimes palabras pronunciadas
e n n u e s t r o s m o v i m i e n t o s d e i n d e p e n d e n c i a slo t i e n e n
s e n t i d o p a r a u n a minora. P e r o q u i e n e s l a s e m p l e a n estn c o n v e n c i d o s de q u e l l e n a n a t o d o s sus c o m p a t r i o t a s . "
Cul es e l r e s u l t a d o d e e s t a abstraccin? " S e r e a l i z a as
u n a revolucin a b s t r a c t a , se c r e a u n pas a b s t r a c t o , u n
g o b i e r n o a b s t r a c t o , u n a l e y a b s t r a c t a , t o d o e n funcin de
u n h o m b r e a b s t r a c t o . N u e s t r a r e a l i d a d es, ab initio, u n a
realidad desgarrada, u n a r e a l i d a d escindida en dos porc i o n e s , u n a pequea, l u m i n o s a y l l e n a d e p a l a b r a s s o n o r a s , y o t r a i n m e n s a , sombra, s i l e n c i o s a . " "
E l m i s m o d e s g a r r a m i e n t o , l a m i s m a divisin e n t r e l o
h u m a n o c r e a d o p o r l a c u l t u r a o c c i d e n t a l e n s u relacin
c o n p u e b l o s n o o c c i d e n t a l e s . U n a abstraccin q u e se hace
c o n c r e t a en funcin de sus i n t e r e s e s , los i n t e r e s e s de los
h o m b r e s c o n c r e t o s q u e l a f o r m a n , p e r o q u e es slo eso,
abstraccin, e n relacin c o n h o m b r e s a l o s c u a l e s h a asign a d o o t r a funcin, l a d e o b j e t o s , d e i n s t r u m e n t o s t a l y
c o m o lo expresaba Toynbee. L a filosofa o c c i d e n t a l asum i d a n o y a c o m o u n c o n j u n t o de T)stracco?smo c o m o
e x p r e s i n d e u n a r e a l i d a d c o n c r e t a , l a de u n d e t e r m i n a 11
LA FILOSOFA
COMO ORIGINALIDAD
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d o g r u p o d e h o m b r e s , p e r o tambin c o m o e x p r e s i n d e
la r e a l i d a d d e l h o m b r e , d e l h o m b r e q u e e s t e g r u p o de
h o m b r e s e n c a m a , dar a o t r o s g r u p o s s o c i a l e s , a o t r o s
p u e b l o s , a o t r o s h o m b r e s ; a los c o n t e m p l a d o s slo abst r a c t a m e n t e e n esa filosofa, e l i n s t r u m e n t o p a r a e x p r e s a r
a su-vez s u p r o p i a h u m a n i d a d " . " C h a h u m a n i d a d c o n c r e t a
y. p a r - o n c r e t a c o n _ c a r a c t e r e s d e t e r m i n a d o s , d i s t i n t o s
r j e r o n c 3 n d e i ^ m a d o s j distintos que l o h u m a n o deje
de s e r comn; c e l l o s . L a c o n c i e n c i a d e u n a h u m a n i d a d
q u e n o t i e n e q u e ser, c o m o p e n s a b a H e g e l , u n e c o o u n
r e f l e j o de ajena v i d a , s i n o l a expresin de s u c o n c r e t a v i d a
de h o m b r e s .
L
III
LA F I L O S O F I A COMO IDEOLOGA O COMO
CIENCIA?
^ ^ S f e
tfiSl6erirse
di Sofa
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47
48
.49
y l a d e l o s p o s i t i v i s t a s d e h o y , se o l v i d a l a r e a l i d a d , u n a
realidad q u e h a y que cambiar para que el positivismo y
ta1_og_ica n u e v a f u n c i o n e n e n t r e n o s o t r o s c o n l o s e f e c t o s
q u e h i c i e r o n p o s i b l e e l p r o g r e s o y l a tcnica d e l m u n d o
occidental. Nada hizo el p o s i t i v i s m o para c a m b i a r n u e s t r a
relacin d e subordinacin a l m o d e l o q u e n o s i n s p i r a b a ,
c o m o n a d a har l a n u e v a lgica p a r a q u e t e r m i n e n u e s t r a
situacin de s u b d e s a r r o l l o , s i n o e n a j e n a r n o s , u n a vez ms,
p e n s a n d o q u e l a p a l a b r a , s i n l a accin q u e la a c o m p a e !
bastar p a r a c a m b i a r n u e s t r a situacin. E l a b r a c a d a b r a
de l a s u p u e s t a m a g i a o c c i d e n t a l e s t a b a y est r e s p a l d a d o p o r u n a r e a l i d a d , l a q u e le h a p e r m i t i d o e l d o m i n i o
s o b r e e l r e s t o d e l m u n d o ; l o q u e n o seguir, a n u e s t r o
a b r a c a d a b r a , p o r p r e c i s o q u e ste sea, s i slo s o m o s p a r t e
de este d o m i n i o . E l p r e g u n t a r s e s o b r e l a f o r m a de c a m b i a r e s t a situacin, y a n o l a f o r m a tcnica y cientfica,
s i n o s o c i a l y poltica, se e n c u e n t r a e n esa o t r a expresin
de l a filosofa q u e d e s e m b o c a e n ideologa. B i e n eslara
q u e lgica e ideologa se p r e s e n t a s e n c o m o e s f u e r z o s com u n e s h a c i a u n a sola g r a n m e t a , l a superacin de n u e s t r o s u b d e s a r r o l l o y n u e s t r a i n c o r p o r a c i n a l m u n d o occidentalizado, c o m o pueblos entre pueblos, como homb r e s e n t r e h o m b r e s . P e r o n o es as, a l m e n o s n o es e n
a l g u n o s d e l o s s e g u i d o r e s de la filosofa c o m o c i e n c i a o
lgica rigurosa. L o i d e o l g i c o s a l e s o b r a n d o , c o m o sale
s o b r a n d o l a p r e g u n t a s o c i a l , poltica; l a i d e o l o g a n a d a
t i e n e q u e v e r c o n l a filosofa. Se l a e x p u l s a de e l l a y se
h a b l a de f o r m a r f i l s o f o s r i g u r o s o s , q u e l l a m e n a l p a n
p a n y a l v i n o v i n o . Rigurosa p a r a qu? Para u t i l i z a r u n a
tcnica q u e n o se posee o, s i m p l e m e n t e , p a r a i n c o r p o r a r s e
en e l m u n d o o c c i d e n t a l c o m o u n a p i e z a tcnica ms d e
l a g r a n m a q u i n a r i a tcnica? C o m o e l tcnico, l o m i s m o
q u e e l e s c l a v o d e l a Antigedad, q u e sabe h a c e r b i e n a l g o
s o b r e mquinas q u e n o s o n s u y a s y a l c a n z a r f r u t o s q u e
no h a de a p r o v e c h a r ? '
E n M x i c o , Lus V i l l o r o , e l a u t o r d e magnficos t r a b a j o s s o b r e ideologa d e l i n d i g e n i s m o y s o b r e l a filosofa
q u e , c o m o u n a ideologa, a n i m e l m o v i m i e n t o de i n d e p e n d e n c i a m e x i c a n o , deca e n u n a m e s a r e d o n d a s o b r e
El sentido
actual de la filosofa en Mxico: " S l o habr
u n a e s c u e l a filosfica p r o p i a c u a n d o a l c a n c e m o s u n n i vel c i e n t f i c o e n filosofa s e m e j a n t e a l d e l o s pases a v a n z a d o s . " Filosofa p r o p i a ? V u e l v e a s e r sta l a p r i n c i -
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"Sentido actual de la filosofia en Mxico". Revista de la Untrsidad de Mxico, vol. XXII. nm. 5. fascculo: enero de 1963.
S3
54
ten
sino p o r un supuesto profesionalismo que c o n s i d e r a n que no ha existido y. p o r supuesto, comienza c o n
e l l o s . Metafsica p o r u n l a d o , lgica c o m o filosofa e s t r i c t a , p o r e l o t r o , c o m o condicin p a r a e l s u r g i m i e n t o de u n a
s u o u e s t a filosofa o r i g i n a l , l a t i n o a m e r i c a n a - P e r o j a real i d a d , l a d e n u e s t r a filosofa, q u e l a h a y . n o s o f r e c e j a t r a
cosa. q n a i d e a l Q g i a empeada e n _ r e s o l y e r j j r o b l e r r i a s a u e
n o s s o n m s c e r c a n o s . P r o b l e m a s ms u r g e n t e s , l o s p r o b l e m a s q u e n o s h a p l a n t e a d o y p l a n t e a n u e s t r a relacin
d e subordinacin c o n e l m u n d o o c c i d e n t a l . P j o b l e m a s . d e
d e s a r r o l l o o s u b d e s a r r o l l o , c u a l q u i e r a q u e sea l a f o r m a
c o m o los m i s m o s sean e n f o c a d o s . P r o b l e m a s de. a n t r o p o loga filosfica o d e filosofa d e l a h i s t o r i a , e n c u a n t o t r a tamos de hacer expresa nuestra h u m a n i d a d , u n a h u m a n i d a d p u e s t a e n t r e p a r n e s i s " p o r Ta m i s m a filosofa e n
q u e nos a p o y a m o s p a r a d e s t a c a r l a n u e s t r a . P r o b l e m a s
r e f e r e n t e s a ' n u e s t r a situacin c o m o p u e b l o s e n unTist o r i a e n l a que." d e u n a f o r m a " o t r a , estmos c o m o s u b o r d i n a d o s , p a r t i c i p a n d o e n e l l a desde h a c e v a r i o s siglos;
u n a h i s t o r i a en la q u e t r a t a m o s de j ; e g u i r p a r t i c i p a n d o ,
p e r o d e n t r o de o t r o n i v e l , e l que "sabemos nos c o r r e s p o n d e
como pueblos entre pueblos, c o m o hombres entre homb r e s y n o y a ms c o m o p u e b l o s ' e n vas de d e s a r r o l l o , s u b d e s a r r o l l o y c o m o i n f r a h u m a n o s . Estamos p o r e l l o f u e r a
de l a r b i t a d e l o q u e d e b e c o n s i d e r a r s e f i l o s o f i a ?
Cul es la filosofa d e n u e s t r o t i e m p o ? Cul tendra
q u e ser l a expresin filosfica q u e n o s d i e s e l o s e l e m e n tos d e j u i c i o p a r a e x a m i n a r las e x p r e s i o n e s d e n u e s t r a
s u p u e s t a filosofa? Y a h e m o s m o s t r a d o u n a . u n a e n t r e
o t r a s , l a d e l a filosofa e s t r i c t a , p r o f e s i o n a l , l a d e l b u e n
pensar. Una filosofiacomo>jcnjca_ricta, la filosofia
q u e h a p e r i m t a o l o s grandei~vanees d e l a c i e n c i a y de
l a tcnica c o n t e m p o r n e a s , l a filosofa q u e est s i r v i e n d o a l d e s a r r o l l o an ms a m p l i o de los g r a n d e s pases
d e s a r r o l l a d o s . L a filosofa d e l a q u e debern e s t a r b i e n
d o t a d o s n u e s t r o s p u e b l o s p a r a f o r m a r p a r t e a c t i v a de este
d e s a r r o l l o , n o i m p o r t a c u a l sea o siga s i e n d o esta p a n e .
D e s d e este p u m o d e - v i ^ T S T r l r t f a d i e i n , s se a c e p t a
s u e x i s t e n c i a , se e n c u e n t r a p o b r e o.riulaxle.ejerrn^os. Pero
t a m b i n e x i ^ c q 5 p asjEEGk ' a f i l o s o f i a . i g u a l m e n t e
c o n t e m p o r n e a , e n l a q u e esa tradicin n o slo n o r e s u l t a extraa s i n o e n l a q u e h a s t a p o d e m o s c o n s j i l e r a r n o s ,
si n o a d e l a n t a d o s , s i i n s e r t o s e n u n a p r e o c u p a d r L q u e
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56
si n o t a n d i r e c t a m e n t e c o m p r o m e t i d a s c o n su realidad,
s e x p r e s n d o s e s o b r e e l l a s s i n p r e o c u p a r s e de q u e esa
expresin fuese filosofa e n s e n t i d o e s t r i c t o , y f u e s e t a m bin poltica, sociologa, i d e o l o g a y t o d o l o q u e se c o n s i derase n e c e s a r i o . All est, e n t r e o t r o s , M a u r i c c M e r l e a u Ponty que lo m i s m o habla del H o m b r e que del T e r r o r con
q u e p u e d e ser enajenado; A r n o l d T o y n b e e e x p o n i e n d o u n a
filosofa de l a h i s t o r i a e n l a q u e se h a c e c l a r o e l p a p e l q u e .
en e l d e s a r r o l l o d e l m u n d o o c c i d e n t a l , h a n desempead o l o s p u e b l o s n o o c c i d e n t a l e s y l a f o r m a c o m o stos h a n
h e c h o s u y a l a c u l t u r a d e sus d o m i n a d o r e s . B e r t r a n d Rus
s e l l , q u e l o m i s m o p r o g r a m a l a s b a s e s de u n a lgica c i e n tfica q u e l i b r o s y m a n i f i e s t o s c o n t r a l o s c r m e n e s de u n a
sociedad que hace del h o m b r e u n i n s t r u m e n t o , l o persigue y m a s a c r a c u a n d o r e c l a m a s u p a r i d a d e n t r e h o m b r e s .
H e b e r t M a r c u s e , m o s t r a n d o l a s caractersticas d e l sistem a i n d u s t r i a l de n u e s t r o t i e m p o , u n s i s t e m a q u e l o m i s m o se e x p r e s a e n el m u n d o c a p i t a l i s t a q u e e n e l s o c i a l i s ta, enajenando al h o m b r e , l i m i t a n d o sus libertades. Tales s o n , e n t r e o t r o s , l o s e x p o n e n t e s d e u n a filosofa, q u e
n o p o r ser d i s t i n t a d e a q u e l l a o t r a expresin tcnica y p r e cisa, es p o r e l l o m e n o s f i l o s o f a Actitudes o p u e s t a s ? N o ,
s i m p l e m e n t e c o m p l e m e n t a r i a s . N o est r e i d o e l s a b e r
h a c e r b i e n l a s cosas c o n e l s a b e r p o r q u y p a r a q u se
h a c e n . P o r l o q u e se r e f i e r e a L a t i n o a m r i c a y , c o n L a t i n o a m r i c a , a l l l a m a d o T e r c e r M u n d o , t a n i m p o r t a n t e es
s a b e r d o m i n a r l a c i e n c i a y l a tcnica m o d e r n a s c o m o sab e r d e qu f o r m a se p u e d e s e r c o p a r t c i p e d e e s t e d o m i n i o . D o m i n a r l a c i e n c i a y l a tcnica q u e l a h a c e p o s i b l e ;
p e r o p a r a p o n e r e s t e d o m i n i o a l s e r v i c i o d e s m i s m o , a l
s e r v i c i o de intereses q u e le sean p r o p i o s . C l a r o es q u e este
s m i s m o , este p u e b l o , p u e d e s e r l o l o d a l a h u m a n i d a d ;
p e r o u n a h u m a n i d a d e n l a q u e se l e r e c o n o z c a s u i g u a l dad, como u n o e n t r e pares.
As, p u e s , l a o r i g i n a l i d a d q u e t a n t o p a r e c i e r a p r e o c u p a r n o s , l o m i s m o en" eT c a m p o d e l a c u l t u r a q u e e n e l de
l a filosofa, n o j i e alcanzar s i n u e s t r o e m p e o se e n f o c a
h a c i a l a c r e a c i h de s i s t e m a s metafsicos q u e n o - s e a n . e l
r e s u l t a d o de u n a necesidad_vital, el r e s p a l d o ideolgico
d e u n a accin.Tal y c o m o l o h a n s i d o l o s s i s t e m a s d e l a
filosofa o c c i d e n t a l ; o b i e n h a c i a l a asimilacin de u n a f i losofa como.tcnica cientfica, s i l a m i s m a c a r e c e d e l o s
e l e m e n t o s q u e l e p e r m i t a n , c o m o s u c e d e e n e l m u n d o oc-
57
c i d e n t a l , h a c e r d e l a teora u n a praxis a s u s e r v i c i o . D e
n o s e r as, t a n t o l o s s i s t e m a s metafsicos c o m o l a lgica
de l a c i e n c i a n o dejarn de_sexqtra_fzsa q u e e x p r e s i o n e s
d e j l e t e r m m a d a ^ m o d a s filosficas q u e los p r o f e s o r e s d e
n u e s t r a s escuelas y u n i v e r s i d a d e s podrn e x p o n e r p a r a
l a m e j o r i n f o r m a c i n d e sus a l u m n o s y, c u a n d o ms, des a r r a i g a d o s i n t e n t o s p o r i m i t a r sus e x p r e s i o n e s c o n e l f i n
de m o s t r a r una r e l a t i v a c a p a c i d a d e n el s u p u e s t o c a m p o
d e l o q u e es l a filosofa. N o s e r r a t a , p o r s u p u e s t o , de u n
evento d e p o r t i v o , de u n a c o m p e t e n c i a c e r e b r a l , sino de
l a adquisicin, c u a n d o l a creacin i n m e d i a t a sea i m p o s i b l e , d e u n i n s t r u m e n t a l q u e n o s p u e d a s e r til p a r a r e s o l v e r l o s problemas, de u s i f O j ^ l d a ^ ^ n ^ T e l i a a d
concreta, la que f o r m a nuestra circunstancia; pero una
c i r c u n s t a n c i a q u e n o se r e d u c e , t a m p o c o , a l o s mbitos
de n u e s t r a i n d i v i d u a l i d a d , f a m i l i a , s o c i e d a d o nacin, sino
q u e est tambin f o r m a d a p o r n u e s t r a relacin c o n los
o t r o s , i n d i v i d u o s , f a m i l i a s , sociedades, naciones. La filosofa o c c i d e n t a l , p o r l o m i s m o , j ! o _ p u e d e s e r n o s ajena, s i n o
na i m p o r t a n t e p a r t e d e n u e s t r a s r e f l e x i o n e s . As h a s i d o
s i e m p r e l a filosofa e n relacin c o n o t r a filosofa. D e s d e
este p u n t o d e v i s t a t i e n e razn L u i s V i l l o r o c u a n d o d i c e :
" T e n d r a s e n t i d o d e c i r q u e e l a l e m n L e i b n i z es vctim a de u n proceso i m i l a t i v o a l s e g u i r el c a r t e s i a n i s m o
francs? O q u e e l ingls A y e r i m i t a u n p e n s a m i e n t o ajen o c u a n d o contina l a e s c u e l a d e V i e n a ? P o r q u d e c i r ,
entonces, q u e l a filosofa m e x i c a n a ser i m i t a t i v a s i a c e p t a
l a i n f l u e n c i a de c u a l q u i e r a d e e l l o s ? " P e r o s i e m p r e s i n
o l v i d a r que tanto Leibniz c o m o Ayer, y c u a l q u i e r o t r o f i lsofo, v e n en Descartes y e n t o d o pasado filosfico u n
a n t e c e d e n t e q u e les es p r o p i o . N o n a c i o n a l , n i s i q u i e r a
e u r o p e o u o c c i d e n t a l , s i m p l e m e n t e filosfico, u n i v e r s a l .
T o m a n d e este p a s a d o , t a n t o a c e p t n d o l o c o m o criticnd o l o , l o q u e g u a r d a u n a relacin c o n l o s p r o b l e m a s q u e
han de resolver. Y estos p r o b l e m a s n o s o n el r e s u l t a d o
de u n s i m p l e j u e g o , d e u n a d e t e r m i n a d a h a b i l i d a d , s i n o
d e u r g e n c i a s q u e l a r e a l i d a d v a i m p o n i e n d o y e n las q u e
se j u e g a a l g o m s q u e l a h a b i l i d a d , p o r p r o f e s i o n a l q u e
sta sea, l a r e a l i d a d n o y a d e l f i l s o f o s i n o d e l m u n d o a l
que pertenece. De l a c a p a c i d a d de L e i b n i z p a r a o r d e n a r
el m u n d o i n d i v i d u a l i s t a , de mnadas, q u e haba h e c h o pa
* "Sentido acta! de la filosofa...", op. cit.
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60
i n d u s t r i a l e s ? O v o l v e r a r e p e t i r s e l a h i s t o r i a d e l o t r o
p o s i t i v i s m o ? P o r s u p u e s t o q u e se repetir s i n o v a m o s
a l a raz m i s m a d e l f r a c a s o q u e i m p i d i la p o s i b i l i d a d q u e
pareca n a t u r a ] e n e l o t r o , e l clsico.
L a solucin d e l p r o b l e m a , p a r a A m r i c a L a t i n a c o m o
p a r a l o s pases d e l T e r c e r M u n d o , n o est_en_Ia. s j m p l e
adquisicin d e u n a d e t e r m i n a d a filosofa, p o r m u c h o p r o f e s i o n a l i s m o q u e e n l a m i s m a se p o n g a , s i n o e n Ja_solucin q u e h a de d a r s e a u n v i e j o p r o b l e m a , Tque n o s h a n
p l a n t e a d o y nos s i g u e n p l a n t e a n d o n u e s t r a s i n e l u d i b l e s
r e l a c i o n e s c o n l a p a r t e d e l m u n d o q u e , de u n a f o r m a u
otra, ha sido nuestro modelo. Modelo, p o r supuesto, en
el s e n t i d o e n q u e t r a t a m o s d e c o n v e r t i r e n p a r t e nuesfrT
v a l o r e s y s i t u a c i o n e s q u e c o n s i d e r a m o s deberan s e r p r o p i o s d e t o d o s los h o m b r e s . U n p r o b l e m a , i n s i s t i m o s , q u e
se p l a n t e a y a e n l o s m i s m o s i n i c i o s d e l a i n c o r p o r a c i n
del m u n d o no o c c i d e n t a l a l l l a m a d o m u n d o o c c i d e n t a l .
U n p r o b l e m a c u y a solucin h a p r e o c u p a d o y s i g u e p r e o c u p a n d o a n u e s t r o s p e n s a d o r e s o filsofos. E l p r o b l e m a
que ha o r i g i n a d o esa f o r m a de f i l o s o f a r q u e se p a r e c e p o c o
a l o q u e se c o n s i d e r a clsicamente c o m o filosofa. E l m i s m o p r o b l e m a q u e h a o r i g i n a d o , i n c l u s o , l a adopcin del
p o s i t i v i s m o clsico y, a h o r a . l a d e l p o s i t i v i s m o d e la c i e n c i a . Preocupacin q u e n o s h a h e c h o p e n s a r q u e l a a d o p cin d e u n a u o t r a filosofa podra c o n d u c i m o s a c e r r a r
u n a b i s m o , u n a b i s m o e n la relacin q u e h e m o s g u a r d a d o
y g u a r d a m o s c o n el m u n d o o c c i d e n t a l , q u e se h a e x p a n d i d o p o r el m u n d o entero. A l g u n o s romnticos y p o s i t i v i s t a s l a t i n o a m e r i c a n o s p e n s a r o n q u e sera p o r m e d i o de
la educacin y p o r l a adquisicin de las i n s t i t u c i o n e s j u rdicas y polticas d e l m u n d o o c c i d e n t a l c o m o n o s c o n v e r t i r a m o s e n p u e b l o s s e m e j a n t e s a los d e esa z o n a d e l
planeta. Los otros, considerando que seria con la adquisicin d e u n a filosofa crtica, u n a lgica p r e c i s a , t a n crt i c a y p r e c i s a c o m o l a q u e h a h e c h o p o s i b l e l a tcnica d e
d o m i n i o atmico y sideral del m u n d o occidental, p o r la
que los p u e b l o s l a t i n o a m e r i c a n o s accederamos, igualm e n t e , a ese paraso q u e n o s sigue s i e n d o p r o h i b i d o . T o d o
e l l o est e n e l p a s a d o , e n l a s e x p e r i e n c i a s de esa extraa
filosofa n u e s t r a q u e se i n i c i a c o n a polmica d e f r a y B a r t o l o m de las Casas e n n o m b r e d e u n a filosofa c r i s t i a na, y se contina h a s t a n u e s t r o s das e n los esfuerzos p a r a
a l c a n z a r u n a filosofa capaz de h a c e r p o r n o s o t r o s lo m i s -
mo q u e h a h e c h o p o r las n a c i o n e s o c c i d e n t a l e s
61
Por est,
mm
FILOSOFIA
CONCIENCIA
AMERICANA
E l historicismo, en su esencia proclama
L
^ a l i a d , la individualidad b u
circunstancias de tiempo y de lugar; y retoe a esas mismas crcunstanoas el proceso de su actividad constituyente Po
esa va Amrica se descubre a s> misrna
c o m o V j e t o filosfico. Se descubre en
E l i d i d concreta de su historia. y de
su c u l t u r a , y aun en su naturaleza bstca
en cuanto sostn, contorno y condictor,
de su espiritualidad. Su pensamiento ha
fendldo espontneamente a reflejar el de
E u r o p a ; pero cuando ste p o r su propio eurso desemboca en d
tojWW
la conciencia de Amrica, al refle a r l a se
encuentra paradjicamente consigo misma invocada en lo que tiene de genu.no.
P
U p r o p i a filosofa europea v e n e M a
ptohijarosuscitarlapersonaUdaddela
| asofia americana, proporc.onandolc el
i n s t r u m e n t o de la emanc.paoon, so her r a m i e n t a ideolgica.
ARTURO ARDAO
^^^^t
'^gffSil^
*
L a h i s t o r i a de
c i a m o s , es l a h i s t o r t a
de - H ^ S ^ S
ciones que la realidad urge
h o m o r e de esta Amrica,
que
g r (
a ^d e j ^
S S r S S ^-n
a r , y a n o le p n e n t e
nuevo m u n d o , con su
gE^tESK
piahistoria,
que tampoco le pertenece
p r 0
en
u y a
m u n d o en el
que la h i s t o r i a
, ^ . ^ ^ ^ 5 3 5
que el m u n d o de los s u e n c * > a U M i a
E u r o p a est h a r t o
va
^
dose e n el m u s e o de que ^ f c a H g
^
,
AMERICANA
63
IV
FILOSOFA EUROPEA Y T O M A D E
EUROPEA Y CONCIENCIA
E n pginas a n t e r i o r e s h e m o s r e s u m i d o l a f o r m a e n q u e
l a filosofa e u r o p e a es u t i l i z a d a c o m o u n c o n j u n t o de ideas
p o r a l c a n z a r ; p e r o tambin c m o e s t a m i s m a filosofa,
i n d e p e n d i e n t e m e n t e de l a v o l u n t a d de q u i e n e s l a u t i l i z a n
en esa f o r m a , es tambin r e t o r c i d a , a d a p t a d a , a la r e a l i d a d a l a q u e es l l e v a d a . E s t a r e a l i d a d p o n e - s u i m p r o n t a
a la filosofajadoptada p i a s e n t a r i d o l a. veamos, c o m o u n a
frustracin jmamala-eopia-de.la_original. Estas"filosofrasTTeTmos tambin, n o d a n l u g a r e n L a t i n o a m r i c a a !
m u n d o q u e se s u p o n e h a n o r i g i n a d o e n E u r o p a y E s t a dos U n i d o s d e A m e r i c a . L o s f i l o s o f e m a s de e s t a filosofa
n a d a t i e n e n q u e v e r c o n l a c a b a l a o la m a g i a . S u a d o p !
64
FILOSOFA
EUROPEA V CONCIENCIA
AMERICANA
cin n o hace m i l a g r o s p u r a y s i m p l e m e n t e , c o m o en s u
l u g a r de o r i g e n ; s o n slo i n s t r u m e n t o , p e r o u n i n s t r u m e n
t o q u e h a de ser u t i l i z a d o , o r i e n t a d o , p o r u n a v o l u n t a d
q u e a l e n f r e n t a r s e a s u r e a l i d a d , le d a s u v e r d a d e r o a l cance y p o s i b i l i d a d . As suceder c o n ta Ilustracin y post e r i o r m e n t e con el p o s i t i v i s m o . Habr que esperar o n largo t i e m p o p a r a que el l a t i n o a m e r i c a n o t o m e conciencia
d e esta_sjtuacin; l a d e q u e es s u v o l u n t a d , u n a v o l u n t a d
a c t u a n d o e n u n a d e t e r m i n a d a situacin, l a q u e o r i g i n a
l a s t r a n s f o r m a c i o n e s de s u r e a l i d a d y l a q u e d a , i n c l u s o ,
u n s e n t i d o a l a filosofa i m p o r t a d a . U n a filosofa q u e , quir a s e o n o , se a d a p t a a esa situacin y v o l u n t a d .
P e r o n o p o r e l i o habr q u e c u l p a r a l l a t i n o a m e r i c a n o
de l a i d e a qu t i e n e d l a filosofa, de l a s u p u e s t a c a p a c i d a d de l a m i s m a p a r a r e s o l v e r l e s u s p r o b l e m a s c o m o s u pone h a resuelto los del h o m b r e occidental en E u r o p a y
A m r i c a . Y a q u e es l a m i s m a filosofa l a q u e se p r e s e n t a
c o n e s t a p r i s y n c n . U n a presuncin q u e le v i e n e desde
sus m i s m o s orgenes, desde e l m o m e n t o e n q u e s u s t i t u y e
a r m i t r r c g o s n s t i t u y c p o r q u e es e s t o l o q u e p r e t e n d e ,
t o m a r el l u g a r d e l m i t o . p e r o c o n u n a m a y o r eficacia. L a
razn t o m a e l l u g a r de l o s d i o s e s r e s o l v i e n d o a los h o m b r e s sus p r o b l e m a s . U j 3 ^ . c ' e r t o , e s t a en._ef h o m b r e - p e r o e s c a p a d e l y l o t r a s c i e n d e . D e j a d e s e r l a r a zn d e H e r c l i t o , P a r m n i d e s , Platn o A r i s t t e l e s , y se
c o n v i e n e , s i m p l e m e n t e , e n la Razn. L o q u e esta p o r enc i m a d e t o d o , l o q u e , e n t o d o caso, l o s h o m b r e s , c o n s u s
l i m i t a c i o n e s , p u e d e n t e n e r d e comn c o n e l D i o s . L a r a zn q u e c a p t a v c o n o c e m u n d o s ms r e a l e s q u e l o s de ta
r e a l i d a d c a m b i a n t e en q u e h a b i t a n los h o m b r e s ^ S o l u c i o nes en f i n , e t e r n a s , f u e r a d e l e s p a c i o y e l ttinpo, d e l esp a c i o ^ e i i i e r p o qeTiace d e l o s l o m b r e s e n t e s t e m p o r a l e s L o s filsofos c o n c r e t o s , c o m o l a p i t o n i s a q u e h a b l a b a e n Delfos, n o s o n s i n o i n s t r u m e n t o s d e l D i o s - R a z o n .
E s p o r e l l o p o r l o q u e ste se e x p r e s a y seala a l o s h o m b r e s c a m i n o s y s o l u c i o n e s . P o r e l l o , t a n t o Platn c o m o
s u discpulo Aristteles e n c o n t r a b a n l g i c o y , p o r l o m i s m o , o b v i o q u e l o s f i l s o f o s f u e r a n r e y e s o los r e y e s filsofos Habr q u e esperar m u c h o s siglos p a r a q u e los .fil s o f o s , q u e n o l a filosofa, t o m e n c o n c i e n c i a d e q u e s u
razn, c o m o las s o l u c i o n e s d e l a m i s m a , e r a n y s o n t a n
l i m i t a d a s c o m o su, h u m a n i d a d . N o e r a n n i podan ser o t r a
";bsa q u e e x p r e s i o n e s d e e s t a h u m a n i d a d .
FILOSOFA
EUROPEA Y CONCIENCIA
AMERICANA
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67
r a d o s a j e n o s a l a filosofa. N o o t r a c o s a haba h e c h o la
filosofa e u r o p e a , p e r o e r a a h o r a , e n s u c r i s i s , c u a n d o se
t o m a b a c l a r a c o n c i e n c i a de e s t e h e c h o . E n M x i c o , e s c r i b e R a m o s , se g e s t a b a y r e a l i z a b a u n m o v i m i e n t o c u l t u r a l q u e , s i b i e n tena c a r a c t e r e s n a c i o n a l i s t a s , sus e x p r e siones a l c a n z a b a n consideracin i n t e r n a c i o n a l . Se parta
d e s i m i s m o , p e r o se poda t r a s c e n d e r , a p a r t i r de la c o n c i e n c i a q u e este s m i s m o tena d e los o t r o s . " E r a u n m o v i m i e n t o n a c i o n a l i s t a e s c r i b e q u e se extenda p o c o
a p o c o a l a c u l t u r a m e x i c a n a . E n l a poesa c o n R a m n
L p e z V e l a r d e . e n l a p i n t u r a c o n D i e g o R i v e r a , e n l a nov e l a c o n M a r i a n o A z u e l a . " L o m i s m o suceda e n e l c a m p o e d u c a t i v o e n e l m a g i s t e r i o d e Jos V a s c o n c e l o s , q u e
d a b a la c o n s i g n a p a r a " f o r m a r u n a c u l t u r a p r o p i a " . Cult u r a p r o p i a , filosofa p r o p i a ? Sera p o s i b l e l o u n o y l o
o t r o ? N o e r a la c u l t u r a , c o m o l a filosofa, a l g o u n i v e r sal, p o r e n c i m a de c u a l q u i e r raz l o c a l ? " E n t r e t a n t o
a g r e g a l a filosofa n o pareca c a b e r d e n t r o de ese cuad r o i d e a l d e n a c i o n a l i s m o p o r q u e e l l a h a p r e t e n d i d o col o c a r s e e n e l p u n t o de v i s t a u n i v e r s a l h u m a n o , .cehelde
a las.dMerminaciones c o n c r e t a s - d e ) espaeio-y e-Ltiempo."
P e r o he aqu q u e e r a la m i s m a filosofa, la Filosofa p o r
e x c e l e n c i a , l a filosofa e u r o p e a , l a q u e n o slo j u s t i f i c a b a esta f o r m a de concrecin c o m o p u n t o de p a r t i d a , s i n o
q u e l a p r e s e n t a b a c o m o a l g o e s e n c i a l a t o d a filosofa p o r
ser, p r e c i s a m e n t e , expresin de u n q u e h a c e r h u m a n o . Filosofa m e x i c a n a ? Filosofa a m e r i c a n a ? P o r s u p u e s t o ,
c o m o a n t e s h u b o filosofa g r i e g a , m e d i e v a l , f r a n c e s a ,
inglesa, a l e m a n a . L a n u e v a filosofa e u r o p e a haca expresa
la h i s t o r i c i d a d y l i m i t a c i n de t o d a j i l o s o f i a . E l p e r s p e c t i v i s m o y e l v i t a l i s m o filosfico d a b a n el i n s t r u m e n t a l j u s t i f i c a t i v o p a r a u n a meditacin, y p a r a t o d a meditacin
a p a r t i r d e u n a d e t e r m i n a d a c i r c u n s t a n c i a . Jos O r t e g a
y Gasset d i c e S a m u e l R a m o s v i n o " a r e s o l v e r el p r o b l e m a m o s t r a n d o la h i s t o r i c i d a d de la filosofa e n el Tema
de nuestro
tiempo.
R e u n i e n d o estas ideas c o n a l g u n a s
o t r a s q u e haba e x p u e s t o e n las Meditaciones
del
Quijote, a q u e l l a generacin m e x i c a n a e n c o n t r a b a l a j u s t i f i c a cin e t i m o l g i c a d e u n a filosofa n a c i o n a l " .
Ortega
haba h a b l a d o d e u n a filosofa d e M a n z a n a r e s y, a l h a c e r l o , se a p o y a b a en las m e j o r e s e x p r e s i o n e s d e l a l i l s o
1
ffixuirio
fa d e l m u n d o o c c i d e n t a l y a c o n s c i e n t e de s u c r i s i s d e u r f t )
versalidad.
A las m e d i t a c i o n e s f i l o s o n c a s o r t e g u e a n a s se unira u n a
e x t r a o r d i n a r i a difusin de l a s ms g r a n d e s e x p r e s i o n e s
de la c u l t u r a o c c i d e n t a l , s u r g i d a s e n t r e las dos grandes
g u e r r a s . " N u e v o s h e c h o s " , " N u e v a s i d e a s " e r a l a temt i c a d e l a difusin r e a l i z a d a a travs de las p u b l i c a c i o nes de l a Revista
de Occidente.
A m r i c a L a t i n a recibira
este g r a n i m p a c t o d e l q u e surgiran n u e v o s p u n t o s d e v i s ta y u n a m a y o r s e g u r i d a d r e s p e c t o a l a c a p a c i d a d de los
l a t i n o a m e r i c a n o s p a r a c o l a b o r a r en el quehacer c u l t u r a l
p r o p i o de t o d o h o m b r e . L a g u e r r a c i v i l espaola de 1 9 3 6
l e j o s d e f r e n a r esta difusin, l a extendera h a c i e n d o de
v a r i o s c e n t r o s de c u l t u r a l a t i n o a m e r i c a n o s , e n especial
M x i c o y A r g e n t i n a , n u e v o s s e m i l l e r o s . U n g r u p o de filsofos trunsterzedS de Espaa, Jos Gaos, Joaqun X i r a u ,
J u a n D a v i d Garca B a c c a , Jos F e r r a t e r M o r a , E d u a r d o
N i c o l , L u i s Recasns S i c h e s y o t r o s m u c h o s o f r e c e r n a l
p e n s a m i e n t o l a t i n o a m e r i c a n o s u s ms f i r m e s a m a r r e s .
E j e m p l a r ser, e n e s p e c i a l , l a a c t i t u d d e l m a e s t r o Jos
Gaos, q u i e n , desde el m i s m o m o m e n t o de s u a r r i b o a t i e r r a s d e A m r i c a , llamar l a atencin s o b r e l a u n i v e r s a l i d a d de u n p e n s a m i e n t o q u e pareca l i m i t a d o a s u c i r c u n s t a n c i a : el p e n s a m i e n t o l a t i n o a m e r i c a n o . U n p e n s a m i e n t o q u e n o t e n i a p o r q u n o s e r filosofa, a u n q u e l a m i s m a
n o s i g u i e s e l o s c o n t o r n o s d e las e x p r e s i o n e s d e la f i l o s o fa o c c i d e n t a l . D e sus c t e d r a s y s e m i n a r i o s , c o m o de
o t r a s c t e d r a s y s e m i n a r i o s e n L a t i n o a m r i c a a c a r g o de
o t r o s t r a n s t e r r a d o s , surgir u n a p r e o c u p a c i n , c a d a vez
ms i n t e n s a , n o r i a b s q u e d a d e l a . u n i y e r s a l j d a d filosf i c a a p a r t i r d e u n a d e t e r m i n a d a situacin o c i r c u n s t a n c i a . A l a l a b o r de a ctedra y e l s e m i n a r i o se nifaTa"de
l a m f u s i n i m p r e s a de las r e a l i z a c i o n e s ms a l t a s de l a
c u l t u r a o c c i d e n t a l , e n t r e e l l a s l a filosofa, q u e y a n o real i z a b a l a o r t e g u e a n a Revista
de Occidente.
E l F o n d o de
C u l t u r a E c o n m i c a en M x i c o y L o s a d a e n A r g e n t i n a ,
amn de o t r a s e d i t o r i a l e s e n o t r o s l u g a r e s de Amrica L a t i n a , c o m p l e t a r n esta e x t r a o r d i n a r i a l a b o r d e difusin.
W i l h e l m D i l t h e y , W e r n e r Jaeger, E r n e s t Cassirer, Ed
m u n d H u s s e r l . M a r t i n H e d e g g e r , e n t r e o t r o s , sern d i f u n d i d o s , t r a d u c i d o s a l espaol, p o r Amrica L a t i n a . P a r a
o f r e c e r m a y o r e s j u s t i f i c a c i o n e s a la a c t i t u d se d a b a a l m i s m o t i e m p o e l p e n s a m i e n t o de esta p a r t e de Amrica, c o m -
69
L a i m p o r t a n c i a q u e p a r a l a filosofa e n L a t i n o a m r i c a
t u v o e l m o v i m i e n t o n a c i d o e n Espaa y p o t e n c i a d o e n
A m r i c a l a e x p r e s a e l u r u g u a y o A r t u r o A r d a o e n l a s pal a b r a s q u e s i r v e n d e e p g r a f e a este captulo. E l h i s t o r i c i s m o y las c o r r i e n t e s filosficas q u e d e l se d e r i v a r o n
p e o n i l i e r o n a l a filosofa l a t i n o a m e r i c a n a u n a v u e l t a sob r e s m i s m a . U n a v u e l t a q u e planteara u n a temtica d i v e r s a de l a d e l a filosofa o c c i d e n t a l . P e r o u n a v u e l t a sob r e si m i s m a , cuyos antecedentes e n c u e n t r a A r d a o e n el
p r o p i o p e n s a m i e n t o o filosofa l a t i n o a m e r i c a n a , c o n c r e tamente en Juan B a u t i s t a A l b e r d i . E n el pensador platense
se h a c e e x p r e s o y a u n t i p o d e f i l o s o f a r q u e la n u e v a f i l o sofa o c c i d e n t a l j u s t i f i c a . N u e v a filosofa o r i g i n a d a e n u n a
situacin de c r i s i s p e r o q u e , p a r a l o s l a t i n o a m e r i c a n o s ,
r e s u l t a s e r expresin de l a bsqueda de s u p e r s o n a l i d a d .
L a filosofa o c c i d e n t a l , a n t e a c r i s i s d e u n r a c i o n a l i s m o
trascendente, tropieza con u n a r e a l i d a d inmanente, conc r e t a , q u e n o p u e d e s e r e l u d i d a ; esa m i s m a r e a l i d a d e n
l a q u e se e n c u e n t r a s i t u a d o e l l a t i n o a m e r i c a n o o b l i g a d o
a o f r e c e r u n a serie de soluciones c o n c r e t a s , c i r c u n s t a n c i a l e s . E n J u a n B a u t i s t a A l b e r d i se h a c e e v i d e n t e u n a s i tuacin q u e l o s e u r o p e o s tardarn an e n r e c o n o c e r , l a
d e l c i r c u n s t a n c i a l i s m o de t o d a f i l o s o f a y , c o n e l l a , l a de
s u p r a g m a t i s m o . L o q u e e n O c c i d e n t e es.cxisis se t r a n s f o r m a ^ n. A m r i c a e n solucin. I_a filosofa o c c i d e n t a l se
d e s c u b r e c o m o filosofa e n t r e filosofas, a l m i s m o t i e m p o q u e e n Latinoamrica se h a c e e x p r e s a l a c a p a c i d a d d e l
latinoamericano para filosofar, p u r a y simplemente c o m o
u n a expresin c o n c r e t a de t o d o f i l o s o f a r . " L a c r i s i s d e
la c u l t u r a o c c i d e n t a l excita v i v a m e n t e a la inteligencia
de A m r i c a d i c e A r d a o y l a m u e v e a r e f l e x i n e n los
p l a n o s d e l a u n i v e r s a l i d a d filosfica. A n t e t o d o , p o r q u e
s a c u d e sus c i m i e n t o s clsicos, o b l i g n d o l a a b u s c a r a s i d e r o s p a r a l a i n e s t a b i l i d a d q u e de e l l o le d e r i v a ; y despus, p o r q u e l a e n f r e n t a a la r e s p o n s a b i l i d a d d e s u dest i n o , s i g n a d o a c a s o p o r u n a misin q u e ie f u e r a p r o p i a . "
T o d o e l l o c o m o s i e l h i s t o r i c i s m o , expresin de l a c r i s i s
70
FILOSOFA
EUROPEA Y CONCIENCIA
AMERICANA
c u l t u r a l e u r o p e a , fuese p a r a Latinoamrica a l g o as c o m o
e l a c t a c o n s t i t u t i v a de s u i n d e p e n d e n c i a filosfica. N a d a
extrao, y a q u e e n o t r a c r i s i s , o t r a filosofa i g u a l m e n t e
o r i g i n a d a e n E u r o p a , l a Ilustracin, a l h a c e r d e l h o m b r e ,
c o m o ente racional, l a fuente de todos los derechos y e l
o r i g e n d e u n a i g u a l d a d q u e pona t r m i n o a t o d a f o r m a
de discriminacin, haba d a d o a l a m e r i c a n o l a - j u s t i f i c a cin d e sus d e m a n d a s de i n d e p e n d e n c i a poltica y l a
p o s i b i l i d a d de l a m i s m a . E n l a filosofa o c c i d e n t a l las col o n i a s d e a y e r y d e a h o r a e n c o n t r a r n las b a s e s p a r a l a
r e c l a m a c i n d e s u i n d e p e n d e n c i a poltica, c u l t u r a l , econ m i c a y , p o r s u p u e s t o , filosfica.
E l l a t i n o a m e r i c a n o se e n c u e n t r a c o n q u e " L a p r e o c u pacin p o r l a a u t e n t i c i d a d d e l a f i l o s o f a a m e r i c a n a , f u e r a de r e c i b i r ocasin e n l a e n c r u c i j a d a c u l t u r a l d e O c c i d e n t e d i c e A r d a o , es p o r s m i s m a , e n c u a n t o a c t i t u d
filosfica, manifestacin d e u n a d e t e r m i n a d a t e n d e n c i a
del pensamiento europeo contemporneo." Sjuj^ner^que
r e a l i z a r . u n a dolca__a_ampuiacin r e s p e c t o a sus r e l a c i o nes c o n E u r o p a , e l l a t i n o a m e n c a n o e n c u e n t r a q u e e n e s t a
m i s m a . E u r o p a h a s u r g i d o ~ u n a i i l b s o . f i a .que, a l s e r a s i m i
l a d a y d e s a r r o l l a d a , c o n d u c e a l a anhelada.emancipacin
u o r i g i n a l i d a d " L a v i e j a t e s i s d e Be_llo_.de i m i t a r d e E u r o
p a e l s e n t i d o d e s c u l t u r a y filosofa, y n o s u s j q s _ e n c u e n t r a a h o r a e l v i s t o b u e n o d e esa c u l t u r a y filosofa.
L o m i s m o sucede c o n l a s t e s i s d e A l b e r d i y l a generacin
q u e , c o n B e l l o , r e p r e s e n t e n l a evolucin d e l a c u l t u r a
y f i l o s o f a r l a t i n o a m e r i c a n o s . E s t a g e n e r a c i n haba beb i d o e n las f u e n t e s d e u n h i s t o r i c i s m o q u e e l c i e n t i f i c i s m o p o s i t i v i s t a ahogara; de u n h i s t o r i c i s m o q u e e n e l s i g l o
X X volver a e x p r e s a r s e c o n t o d a s u f u e r z a . " C o n e s t e r e n a c i m i e n t o d e l h i s t o r i c i s m o e n l a filosofa e u r o p e a d i c e
A r d a o c o i n c i d e l a a c t u a l p u e s t a d e l a filosofa a m e r i c a n a e n l a bsqueda de s m i s m a . Es q u e e s t a bsqueda
es e n c i e r t o m o d o u n a expresin de a q u e l r e n a c i m i e n t o .
l h i s t o r i c i s m o , e n s u esencia, p r o c l a m a l a o r i g i n a l i d a d ,
l a i n d i v i d u a l i d a d , l a i r r e d u c l i b i l i d a d d e l espritu e n f u n cin d e las c i r c u n s t a n c i a s d e t i e m p o y l u g a r ; y r e f i e r e a
esas m i s m a s c i r c u n s t a n c i a s e l p r o c e s o de s u a c t i v i d a d
c o n s t i t u y e n t e . P o r esa va A m r i c a se d e s c u b r e a s m i s m a c o m o o b j e t o filosfico. Se d e s c u b r e e n l a r e a l i d a d c o n c r e t a de s u h i s t o r i a y de s u c u l t u r a , y a u n en s u n a t u r a l e z a fsica e n c u a n t o s o s t e n , c o n t o r n o y condicin d e s u es-
FIL0S0F1A E U R O P E A Y C O N C I E N C I A
AMERICANA
71
p i r i t u a l i d a d . E u r o p a h a v u e l t o s o b r e s m i s m a en l a
bsqueda de bases s o b r e las c u a l e s a p u n t a l a r u n a visin
del m u n d o que considera zozobrante. Con otras miradas
ha vuelto sobre su pasado p a r a entender m e j o r su pres e n t e y d e l i n e a r u n f u t u r o q u e se le p r e s e n t a e n v u e l t o e n
o s c u r i d a d e s . L a t i n o a m r i c a , f i e l dscpula, se e n c u e n t r a
o b l i g a d a a d a r p a s o s s e m e j a n t e s a l o s de s u m a e s t r a q u e ,
e n e l todava p a s a d o i n m e d i a t o , se le p r e s e n t a b a n c o m o
i n n e c e s a r i o s y a b s u r d o s . L a relacin e x i s t e n t e e n t r e e l hist o r i c i s m o contemporneo y l a a c t u a l preocupacin p o r
l a a u t e n t i c i d a d d e l a filosofa a m e r i c a n a s i g u e d i c i e n do A r d a o explica, p o r o t r o lado, que dicha preocupacin d e r i v e a l e s t u d i o d e l p a s a d o filosfico de A m r i c a . . .
L a h i s t o r i a de l a filosofa e n J i m r i c a c o b r a p a r a n o s o t r o s , l o s a m e r i c a n o s , u n inters f u n d a m e n t a l . S i n o l o tien e c o m o revelacin d e d o c t r i n a s o s i s t e m a s o r i g i n a l e s ,
y menos c o m o fuente de eventuales conquistas de valid e z i n t e m p o r a l , l o a d q u i e r e , e n c a m b i o , corno_e_j2r_esj.n
^ e n u g i u r e - e - s p r i i u e n s u - h i s t o r i c i d a d personalsima: e n
l a s i d e a s y e n las c i r c u n s t a n c i a s q u e h a n p r o t a g o n i z a d o
s u d e s e n v o l v i m i e n t o . N o i m p o r t a q u e c o m o frmulas c o n c e p t u a l e s esas ideas r e s u l t e n c o p i a , n o t o d a s las veces f i e l ,
de i d e a s a j e n a s . Quedarn s i e m p r e n u e s t r a s l a s c i r c u n s t a n c i a s e n q u e s u adopcin f u e h e c h a e n c a d a caso; p o r
t a l e s c i r c u n s t a n c i a s es, p r e c i s a m e n t e , q u e d i c h a s i d e a s
d e s c i e n d e n de s u abstraccin p a r a p e n e t r a r s e d e v i d a y
de s e n t i d o e n l a e x p e r i e n c i a h i s t r i c a . " Y ser a p a r t i r
de esta e x p e r i e n c i a histrica c o m o p o d r i n i c i a r s e el sent i d o d e u n f u t u r o c u y a nica r e s p o n s a b l e tendr q u e s e r
Latinoamrica.
3
A la c o ^ i e n t e J i i i U O X i c i s t a , c o m o s u c o m p l e m e n t o , se
sumar f a c o r r i e n t e filosfica e x j s t e n c i a l i s l a . U n a c o r r i e n te-qc"empfeza" verse y a c o n o t r o s o j o s q u e el e s t a r , s i m plemente, a la moda. Como u n instrumental, u n mtodo
de c o n o c i m i e n t o , a l s e r v i c i o d e u n a r e a l i d a d c o n c r e t a , det e r m i n a d a . N o o t r a cosa h a n hecho Heidegger y S a r t r e
e n sus r e s p e c t i v a s a n t r o p o l o g a s , l a s q u e s o n e l p u n t o de
p a r t i d a p a r a c a p t a r u n ente q u e acaba p o r ser u n a s i m p l e abstraccin. H a n p a r t i d o d e u n a e x p e r i e n c i a d e t e r m i n a d a , c o n c r e t a , del h o m b r e a l q u e i n t e r r o g a n , el h o m ' " E l hislcjriti.mo y la filosofa ajnericana", Antologa de la ilusolia americana contempornea, pp. 119-128.
72
FILOSOFIA
EUROPEA Y CONCIENCIA
AMERICANA
b r c o c c i d e n t a l , e u r o p e o , alemn o francs. E i h o m b r e e n
u n d e t e r m i n a d o m u n d o o situacin. E n e s t e c a s o e l m u n d o s a c u d i d o p o r u n a n u e v a c o n t i e n d a en la q u e la m u e r te y l a n a d a f o r m a n e l h o r i z o n t e d e l H o m b r e , de t o d o h o m bre. E l h o m b r e a n g u s t i a d o ante u n a catstrofe q u e sus
acciones h a n originado, pero sobre la c u a l n o tiene y a
a u t o r i d a d n i f u e r z a . U n m u n d o p r o d u c t o de s u a u t o e n a jenacin, i n s t r u m e n t o d e s u i n s t r u m e n t o . E n el m u n d o
e n e l q u e se d a l a i n e l u d i b l e eleccin, p o r c e r r a d a q u e sea
l a situacin e n l a q u e l a m i s m a h a d e d a r s e , y c o n t o d a
l a m a l a fe q u e e s t a eleccin i m p l i q u e c o m o s a l i d a a u n a
r e s p o n s a b i l i d a d q u e se q u i e r e e l u d i r . E s t e h o m b r e y l a
situacin o m u n d o e n l o s q u e se e n c u e n t r a f o r m a n l a base
del e x i s t e n c i a l i s m o . L a base de u n a d o c t r i n a q u e e n v a n o
b u s c a e l s e r a b s o l u t o d e s t a c a n d o , t a n slo, l a e s e n c i a d e
u n e n t e q u e c a r e c e , p r e c i s a m e n t e , de e s e n c i a . E l m i s m o
ente l i m i t a d o y, p o r l o m i s m o , comn, en esta o a q u e l l a
p a r t e del m u n d o . Lo m i s m o en E u r o p a que e n Asia. Afric a o L a t i n o a m r i c a . L o s l a t i n o a m e r i c a n o s y u f J t o s . y a sob r e s m i s m o s tratarn n s l o d e s a b e r s e e n u n d e t e r m i n a d o h o r i z o n t e d e h i s t o r i a s i n o tambin c o m o h o j n b r e s ,
c o m o l o s a c t o r e s c o n c r e t o s d e esa h i s t o r i a , c o m o l o s q u e
s u f r e n la situacin o c i r c u n s t a n c i a q u e l o s d e t e r m i n a , p e r s o n a l i z a , i n d i v i d u a l i z a . D e aqu q u e a l l a d o d e j a p r e o c u p a c i n p o r e l p a s a d o c u l t u r a r y Tifosfico d e f i o r n b r e e n
e s t a A m r i c a s u r j a tambin la p r e o c u p a c i n p o r l o q u e
e s l e h o m b r e . s e a . H o m b r e , s, as c o n mayscula, p e r o
h o m b r e tambin c o n c r e t o , d e t e r m i n a d o . E s t e h o m b r e
c u y a e s e n c i a n o e s e n c i a l h a t r a t a d o de d e s c r i b i r el e x i s tencialismo. N o , p o r supuesto, el h o m b r e de A l e m a n i a ,
d e F r a n c i a , de E u r o p a , d e l O c c i d e n t e , s i n o o t r a expresin
d e l h o m b r e , e l h o m b r e d e e s t a A m r i c a , c o n sus a n g u s t i a s , nuseas, p r o y e c t o s y p r o y e c c i o n e s . E l j t o m b r e q u e
se s a b e e n a j e n a d o , n o v a p o r sus p r o p i o s p i o y c t s , s i n o
- " p o T p f y e c t o s q u e c o n s i d e r a le s o n extraos, e l h o m b r e
s u b o r d i n a d o a o t r o s h o m b r e s , c o l o n i z a d o ; extrao a l m u n "d'dl q u e es C o o n i a . y extrao-ai m u n d o c o n s i d e r a d o
c o m o s i m p l e i n s t r u m e n t o . D e s c r i b i r , m o s t r a r este t i p o d e
h o m b r e , n o es d e s c r i b i r o m o s t r a r u n e n t e extrao, m o n s t r u o s o , sino, p u r a y s i m p l e m e n t e , u n h o m b r e , u n a expresin c o n c r e t a d e l H o m b r e ; c o m o es el h o m b r e d e l q u e n o s
h a b l a l a filosofa e x i s t e n c i a ! d e a g u e r r a y p o s g u e r r a e n
Europa.
AMERICANA
73
As l o entendern q u i e n e s e n L a t i n o a m r i c a h a c e n d e l
existencialismo el i n s t r u m e n t a l d e s c r i p t i v o y cognoscit i v o p a r a m o s t r a r lo q u e pueda ser l a e n t i d a d del h o m b r e q u e e n e l l a e x i s t e . N o u n h o m b r e e s e n c i a l , p o r supuesto, s i n o s i m p l e m e n t e u n h o m b r e concreto. U n h o m b r e
c u y a concrecin y r e a l i d a d se l a d a s u relacin c o n l a c i r c u n s t a n c i a o situacin e n q u e h a d e v i v i r , a c t u a r , e x i s t i r .
E l m e x i c a n o E m i l i o U r a n g a h a d e s c r i t o l a relacin d e l a
filosofa e x i s t e n c i a l i s t a c o n l a preocupacin p o r e l s e r d e l
h o m b r e de esta Amrica con j a s siguientes p a l a b r a s : " A l
a b o r d a r el e s t u d i o del e x i s t e n c i a l i s m o n o lo hemos hecho
p o r s e r dciles a l a m o d a . N o s h a g u i a d o o t r o m o t i v o . U n
afn, m s b i e n u n p r o y e c t o . . . d a r u n a descripcin d e l
h o m b r e mexicano. E n definitiva l o quedeeide-el valor-del
e x i s t e n c i a l i s m o e s . s u c a p a c i d a d d e d a r b a s e a u n a desc r i p c i n sistemtica d e l a e x i s t e n c i a h u m a n a , p e r o n o d e
u n a e x i s t e n c i a h u m a n a e n a b s t r a c t o , s i n o de u n a e x i s t e n c i a s i t u a d a , e n . s U u a c i n . ' ' E s t o es, " e n c u a d r a d a e n e l
habitat geogrfico, d e t e r m i n a d o e n u n c u a d r o s o c i a l y c u l t u r a l " . " S l o c u a n d o p o d a m o s o f r e c e r esa descripcin est a r e m o s j u s t i f i c a d o s . Slo entonces p o d r e m o s d e c i r q u e
h e m o s a s u m i d o e l s e n t i d o u n i v e r s a l i z a n t e d e l a filosofa
realizndolo e n u n e j e m p l o , c o n c r e t o tambin, d e l a exist e n c i a h u m a n a . " La_f_losofia_no.es y a u n a m o d a , - s i n o u n
r e f l e x i o n a r c o n p r e t e n s i o n e s de u n i v e r s a l i d a d p e r o a p a r 'lde u n a r e a l i d a d concreta: l a historia, l a c i r c u n s t a n c i a
o e l h o m b r e q u e l a h a c e o l a v i v e . L a filosofa a d q u i e r e
u n a expresin n o c o n o c i d a de s u u n i v e r s a l i d a d , l a q u e le
da s u capacidad p a r a expresar y hacer c o m p r e n d e r l o conc r e t o , l o q u e podra p a r e c e r c o m o i n d i v i d u a l , nico; l o
q u e p e r m i t e el dilogo, s i n s a c r i f i c i o d e l a i n d i v i d u a l i d a d
de los que l o realizan. Y e n este s e n t i d o los l a t i n o a m e r i c a n o s e m p i e z a n a e n t e n d e r l a filosofa. N o ^ a c o m o u n
c o n j u n t o d e n o r m a s u n i v e r s a l e s vlidas c o n i n d e p e n d e n c i a d Eos h o m b r e s , s i n o , precisamenteTniversales p o r q u e h a c e n c o m p r e n d e r l o qu d e comn t i e n e n l o s h o m b r e s e n t r e s i . " P o r este sesgo a g r e g a U r a n g a e l
m e x i c a n o se ha a p r o x i m a d o a l o u n i v e r s a l y est e n vsperas de u n estilo ecumnico." H o m b r e e n t r e h o m b r e s .
N i ms n i m e n o s q u e o t r o s h o m b r e s . Y, c o m o h o m b r e ,
c o n s i d e r a n d o c o m o p r o p i a t o d a o b r a h u m a n a . sta es l a
p l e n a realizacin d e l h u m a n i s m o q u e d e c l a r a b a q u e n a d a
de lo hecho p o r el h o m b r e p u e d e ser ajeno a l h o m b r e .
74
7?
76
q u e se c o n s i d e r a c o m o p r o p i o . U n s e r q u e se e x p r e s a e n
el p r e s e n t e c o m o " u n esencia! no-ser-siempre-todava".
Un
s e r q u e a s p i r a a s u o r i g i n a l i d a d , a l o q u e n o se t i e n e . U n a
o r i g i n a l i d a d q u e slo l a accin de este s e r q u e n o se p u e d e h a c e r r e a l i d a d . A l s e r se l l e g a p o r d i v e r s a s vas, a t r a vs d e d i v e r s a s p e r s p e c t i v a s q u e se h a c e n e x p r e s a s e n l a
e x p e c t a t i v a , e n l o q u e se e s p e r a . E l h o m b r e a m e r i c a n o ,
como todo hombre, tiene su p r o p i a expectativa, s u prop i o ngulo de a d v e n i m i e n t o , s u p e r s p e c t i v a . Y es a l a persp e c t i v a d e s d e l a c u a l se c o n t e m p l a e l ser o d e s d e l a c u a l
se l l e g a a l, a l a q u e M a y z Vallenla l l a m a o r i g e n , d e d o n d e se d e r i v a e l a n s i a d e o r i g i n a l i d a d , l a bsqueda d e l p r o p i o p u n t o de p a r t i d a p a r a l l e g a r a l ser, n o s o t r o s diramos
al H o m b r e , a p a r t i r d e u n m o d o d e s e r h u m a n o c o n c r e to. D e s c u b r i r este o r i g e n , l a p e r s p e c t i v a p r o p i a d e l h o m b r e a_nricanp,_sera. e n opinin d e M a y . V a l l e n i l l a . e j
p r o g r a m a de u n a filosofa o r i g i n a l l a t i n o a m e r i c a n a . A h o r a b i e n , c o n c l u y e e l f i l s o f o v e n e z o l a n o , " s e a l a r l a exist e n c i a de u n a e x p e r i e n c i a ontolgica o r i g i n a r i a s i g n i f i c a
t a n s l o e s c l a r e c e r la p r e s e n c i a d e l h o m b r e a m e r i c a n o
e n l a H i s t o r i a U n i v e r s a l a travs d e s u e n c u e n t r o c o n e l
Ser".
4
77
i n c a p a c i d a d p a r a l l e g a r , a p a r t i r d e s m i s m o , a esa u n i versalidad p o r sentirse, precisamente, d i s t i n t o del homb r e q u e deca s e r e l a r q u e t i p o d e t o d a p o s i b l e h u m a n i d a d . L a s g r a n d e s h e c a t o m b e s d e los ltimos aos ensearon a l o c c i d e n t a l q u e l n o e r a l a expresin d e l a
h u m a n i d a d p o r excelencia, y a l l a t i n o a m e r i c a n o que, precisamente p o r ser d i s t i n t o , p o r ser personal, o r i g i n a l , e r a
u n h o m b r e s i n ms, h o m b r e e n t r e h o m b r e s , n i ms p e r o
t a m p o c o m e n o s h o m b r e q u e e l h o m b r e de o t r o s c o n t i n e n tes, l o m i s m o fuese e l e u r o p e o q u e e l asitico o a f r i c a n o .
L a mtevjtfilosofajariginada d e l s e n t i m i e n t o d e c r i s i s d e l
h o m b r e o c c i d e n t a l d a o r i g e n , a s u vez,ja^ur_ajiue_ya_conC-encia d e u n i v e r s a l i d a d de l a c u a l es p a r t e i n e l u d i b l e e l
h o m b r e d e esta A m r i c a ]
L n u e v a filosofa j u s t i f i c a r as las a s p i r a c i o n e s q u e
se hacan y a e x p r e s a s e n e l pensarrejitrjJatinoamerc
no, u n p e n s a m i e n t o q u e l o s l a t i n o a m e r i c a n o s t e m a n 31arharTrrsofa, e n r i a d o s c o m o e s t a b a n c o n l a i d e a de q u e
slo e n las e x p r e s i o n e s d e l h o m b r e o c c i d e n t a l y s u c u l t u r a se h a c i a e x p r e s a l a u n i v e r s a l i d a d a l a q u e , se supona,
debera a s p i r a r t o d a filosofa. K o r n , V a s c o n c e l o s , Marit e g u i , V a z F e r r e i r a , Caso y o t r o s m u c h o s h a b l a b a n d e l o
q u e pareca s e r l a aspiracin p r o p i a , o r i g i n a l , d e l h o m b r e d e esta A m r i c a y s u c u l t u r a , e l a d v e n i m i e n t o a l a u n i v e r s a l i d a d , e n t e n d i e n d o sta c o m o expresin d e l o h u m a n o e n s u ms a m p l i o y c o n c r e t o s e n t i d o . L o u n i v e r s a l
c o m o e x p r e s i n d e l o q u e h a c e d e l h o m b r e y sus o b r a s
de e s t e o a q u e l l u g a r , d e este o a q u e l t i e m p o , u n a e x p r e sin^oncreta d e l o h u m a n o p o r excelencia, del H o m b r e
s i n m s . D e l H o m b r e a l q u e es e s e n c i a l u n a d i v e r s i d a d
de e x p r e s i o n e s e n t r e las q u e n e c e s a r i a m e n t e se e n c u e n t r a n l a s d e l h o m b r e de esta A m r i c a . P o r e l l o e l m e x i c a n o J u s t o S i e r r a p o d a sealar a l a U n i v e r s i d a d m e x i c a na, m x i m a e x p r e s i n d e l a c u l t u r a , u n a s o l a g r a n m e t a ,
la d e i n c o r p o r a r a l m e x i c a n o e n u n a t a r e a e n l a q u e t o dos y c a d a u n o s d e l o s h o m b r e s d e b e n c o l a b o r a r y e n l a
q u e c o l a b o r a n d e a l g u n a m a n e r a . " P a r a q u e sea n o slo
mexicana sino h u m a n a esta labor deca Justo S i e r r a ,
en q u e n o d e b e m o s d e s p e r d i c i a r u n s o l o da d e l s i g l o e n
que llegar a r e a l i z a r s e , la U n i v e r s i d a d n o podr o l v i d a r ,
a riesgo de c o n s u m i r , s i n r e n o v a r l o , e l a c e i t e d e s u lmp a r a , q u e l e ser n e c e s a r i o v i v i r e n i n t i m a c o n e x i n c o n
el m o v i m i e n t o d e l a c u l t u r a g e n e r a l . " " L a c i e n c i a a v a n -
78
z a , p r o y e c t a n d o h a c i a a d e l a n t e s u l u z , q u e es e l m t o d o ,
c o m o u n a teora i n m a c u l a d a d e v e r d a d e s q u e v a e n b u s c a d e a v e r d a d ; d e b e m o s y q u e r e m o s t o m a r n u e s t r o l u gar e n esa d i v i n a procesin d e a n t o r c h a s . " ^ Aos ms
tarde, Alfonso Reyes reclamar a la i n t e l i g e n c i a europea
u n lugar para l ainteligencia americana, u n a inteligencia
lo suficientemente m a d u r a p a r a p a r t i c i p a r , c o m o p a r ent r e p a r e s , e n u n a t a r e a comn a l a i n t e l i g e n c i a d e t o d o s
los h o m b r e s , a la inteligencia d e l h o m b r e de la que l a amer i c a n a es p a r t e . " S o m o s u n a p a r l e i n t e g r a n t e y necesar i a d e l h o m b r e p o r e l h o m b r e deca A l f o n s o Reyes.
Q u i e n n o s d e s c o n o c e es u n h o m b r e a m e d i a s . " E l b r a s i l e o G r a c a A r n h a dir: " S e r b r a s i l e o es s e r l o t o d o . "
" L a c u l t u r a e u r o p e a n o debe s e r v i r p a r a p r o l o n g a r a E u r o p a , n i p a r a u n a o b r a d e imitacin, s i n o c o m o i n s t r u m e n to p a r a c r e a r cosas nuevas c o n elementos que proceden
d e l a t i e r r a , de l a s gentes, d e l p r o p i o s a l v a j i s m o i n i c i a l
y persistente." Y e l boliviano G u i l l e r m o Francovich afirm a p o r s u lado: " T o d o s los pueblos de la lierra. . afinarn sus f o r m a s d e v i d a de t a l m o d o q u e c o n t r i b u y a n c o n
l o ms p u r o d e s u o r i g i n a l i d a d , c o n s u p e c u l i a r visin d e l
m u n d o , a d a r u n a f o r m a ms p e r f e c t a de l a expresin h u m a n a q u e representan en e l m u n d o . " U n a especie de orquestacin e n l a q u e l o s d i v e r s o s i n s t r u m e n t o s h a c e n p a r te d e u n t o d o q u e sera i m p o s i b l e s i n e l c o n j u n t o . " L a s
d i f e r e n c i a s , e n v e z d e s e p a r a r a l o s h o m b r e s , l o s haran
s o l i d a r i o s d e n t r o de u n a g r a n d i o s a armona u n i v e r s a l . "
" M x i c o d i c e S a m u e l R a m o s ^ - J e b e t e n e r en el f u t u r o
una c u l t u r a mexicana; pero n o l aconcebimos como una
c u l t u r a o r i g i n a l d i s t i n t a a todas las dems. E n t e n d e m o s
r ^ ^ f e i W T O x i c a i i _a cidtur_jiriiveJ.snU.Hia
lustra,
q u e v i v a c o n n o s o t r o s , q u e s e a c a p a z d e e.xpresar_nuest r a a j r n a . " C m o ? , a p r e n d i e n d o de l a c u l t u r a e u r o p e a ,
noTmitndola, s i n o a p r e n d i e n d o l a f o r m a c o m o e l l a h a c e
6
Americanos
historia
8
de las ideas
en el Brasil,
Obras
de una
contempornea,
pp. 79-87.
en Mxico, Mxico, 1963, p. 131.
8 0
AMERICANA
jlpjggg
V
LA FILOSOFA O C C I D E N T A L TROPIEZA CON
HOMBRE
EL
Desde hace mucho tiempo siento vergenza, me siento m o r i r de vergenza, por haber sido, aunque de lejos, aunque de buena fe, yo tambin u n asesino. Por eso he
decidido rechazar todo aquello que, de
cerca o de lejos, por buenas o por malas
razones, haga m o r i r o justifique que se
haga m o r i r .
ALBERT CAMUS
A travs d e l a s o l e d a d , de v i e j o s s u f r i m i e n t o s , el l a t i n o a m e r i c a n o , y c o n el l a t i n o a m e r i c a n o e l h o m b r e n o o c c i d e n t a l , se h a e n c o n t r a d o a s m i s m o c o m o h o m b r e . _ E ]
h o m b r e o c c i d e n t a l , p o r s u l a d o , e n funcin de l a s o l e d a d
y s u f r i r r r i e n t o y a q u e Sus p r o p i a s a c c i o n e s l e c o n d u j e r o n ,
tropezar, tambin, c o n e H i o m b r e . Y a n o c o n s i g o m i s m o , y a q u e si d e a l g o e s t a b a s e g u r o e s t e h o m b r e e r a d e
s u h u m a n i d a d , s i n o c o n l a h u m a n i d a d de los o t r o s h o m bres__Ms q u e e n c o n t r a r , p o d e m o s d e c i r , tropizaT U a o T o r o s o t r o p i e z o q u e le h a c e r e c o n o c e r en o t r o s r o s t r o s ,
e n o t r a s p i e l e s , a h o m b r e s n o m e n o s h o m b r e s q u e l. L a
filosofa, l o h e m o s a n t i c i p a d o , reflejar e s t a situacin a
travs d e sus ms d e s t a c a d o s e x p o n e n t e s y , c o n l a f i l o s o fa, o t r a s e x p r e s i o n e s de l a c u l t u r a q u e l l e v a n c o m o s u p u e s t o e s t a filosofa. Jean-Paul S a r t r e , A l b e r l C a m u s , Mer
l e a u - P o n t y , A r n o l d T o y n b e e , e n t r e o t r o s , d a n fe de e s t a
n u e v a situacin. D o s sucesos o r i g i n a n el t r o p i e z o y h a c e n c o n s c i e n t e al o c c i d e n t a l de las l i m i t a c i o n e s de sus p r o p i a h u m a n i d a d y de l a s e m e j a n z a c o n e s t a h u m a n i d a d de
l o s o t r o s h o m b r e s , los n o o c c i d e n t a l e s : lji_sejguj_da g r a n
g u e r r a y l a l u c h a de liberacin que al trmino d e e s t a guer r a i n i c i a n Tos p u e b l o s c o l o n i a l e s . E n l a s e g u n d a l o s p u e blos l a t i n o a m e r i c a n o s s e r n c o m o adelantados de l a g u e r r a
d e l i b e r a c i n . U n a e x p e r i e n c i a q u e l u e g o se v e r r e p e t i r se e n A s i a y frica: p o r u n l a d o l a descolonizacin poltic a y p o r el o t r o la neocolonizacin econmica y c u l t u r a l .
C a m b i o s d e m e t r p o l i o c a m b i o s d e explotacin; p e r o d e
10
82
u n a m a n e r a u o t r a , subordinacin, c o l o n i a l i s m o , a l q u e
habrn q u e e n f r e n t a r s e , tambin, d e a l g u n a f o r m a . '
L a s e g u n d a g u e r r a m u n d i a l , c o n ms b r u t a l i d a d q u e
l a p r i m e r a , pondr e n c r i s i s l a i d e a q u e sobre, s y p r o p i a
h u m a n i d a d tenan e l e u r o p e o y e l o c c i d e n t a l . J e a n - P a u l
S a r t r e , e n "su n o v e l a La muerte en el alma, e x p r e s a e l sent i m i e n t o de e s t e h o m b r e c a s t i g a d o p o r t o d a s las f o r m a s
d e v i o l e n c i a y c m p l i c e , a veces i n v o l u n t a r i o , de m u c h a s
d stas. " S o y f r a n c s " d i c e u n o de sus p e r s o n a j e s . S e r
francs, c o m o s e r e u r o p e o o s e r o c c i d e n t a l , e r a ser, p u r a
y s i m p l e m e n t e , h o m b r e . " E s fantstico s i g u e d i c i e n d o
el p e r s o n a j e . . N o h a b a m o s v i s t o n u n c a l o q u e e r a
F r a n c i a ; estbamos d e n t r o ; e r a l a p r e s i n d e l a i r e , l a
atraccin d e l a t i e r r a , e l e s p a c i o , l a v i s i b i l i d a d , l a c e r t i d u m b r e serena de q u e el m u n d o estaba h e c h o p a r a e l h o m b r e . E r a t a n n a t u r a l s e r f r a n c s . . . E r a e l m e d i o ms senc i l l o y econmico de sentirse u n i v e r s a l . " E r a ante esta
c o n c i e n c i a q u e s o b r e s m i s m o tena e l francs, e l e u r o peo, e l o c c i d e n t a l , a n t e l a q u e los o t r o s , l o s n o f r a n c e s e s ,
los n o o c c i d e n t a l e s , tenan q u e j u s t i f i c a r s u h u m a n i d a d .
" E r a n l o s o t r o s . . . q u i e n e s tenan q u e e x p l i c a r p o r q u
m a l a suerte o culpa no eran completamente h o m b r e s . "
P e r o a l g o g r a v e haba s u c e d i d o , l a g u e r r a a l m a c h a c a r a l
h o m b r e , a l h o m b r e d e c a r n e y h u e s o , haba r e d u c i d o las
p r e t e n s i o n e s d e l francs, e l e u r o p e o y e l o c c i d e n t a l , a l o
q u e e n r e a l i d a d e r a n : h o m b r e s de c a r n e y h u e s o , c o n p o s i b i l i d a d e s e i m p e d i m e n t o s , n i ms n i m e n o s q u e los o t r o s
h o m b r e s n o franceses, n o europeos, n o occidentales.
" A h o r a , F r a n c i a est t e n d i d a b o c a a r r i b a y l a v e m o s c o m o
u n a g r a n mquina r o t a . Y p e n s a m o s : e r a e s t o u n a c c i d e n t e
del terreno, u n accidente de la h i s t o r i a . Todava somos
f r a n c e s e s , p e r o l a c o s a y a n o es n a t u r a l . H a J i a b i d o - U n .
a c c i d e n t e p a r a h a c e r n o s c o m p r e n d e r que-rarnos a c c i d e n t a l e s . " Se haba n a c i d o francs, p e r o se p u d o n a c e r c h i n o o congols; se haba n a c i d o r u b i o y de ojos azules, p e r o
se p u d o n a c e r n e g r o y d e o j o s o s c u r o s . Se n a c i e n E u r o p a , p e r o se p u d o h a b e r n a c i d o e n o t r o c o n t i n e n t e . N o e r a
esto l o que hacia de! h o m b r e u n H o m b r e , sino algo que
l a s o l e d a d , l a m u e r t e , l a desesperacin, hacan r e c o n o cer en o t r o s a semejantes.
2
S3
84
entraas, n u e s t r a d e r r o t a s e c r e t a . S i q u e r e m o s h a c e r est a l l a r esta f i n i t u d que nos a p r i s i o n a , ya no podemos cont a r c o n los p r i v i l e g i o s de n u e s t r a raza, de n u e s t r o color,
d e n u e s t r a s tcnicas. N o p o d r e m o s u n i r n o s a esa t o t a l i d a d d e l a q u e n o s e x i l a n esos o j o s n e g r o s s i n o arrancnd o n o s n u e s t r a s m a l l a s b l a n c a s p a r a t r a t a r de ser, s i m p l e mente, hombres."
3
E l o c c i d e n t a l haba m a r g i n a d o l a c a l i d a d h u m a n a d e !
n o o c c i d e n t a l a l v e r a ste, c o m o l o e x p r e s a b a T o y n b e e ,
c o m o u n o b j e t o de u s o . E l l a t i n o a m e r i c a n o , el asitico,
e l a f r i c a n q . n o e r a n h o m b r e s , sino p u r a y s i m p l e m e n t e obj e t o s de explotacin, u n a p a r t e tfe l a f l o r a y f a u n a d e A m
r i c a , A s i a y A f r i c a . A h o r a - e s t o s h o m b r e s s e e x g u i a r i poniendo en d u d a l a - h u m a n i d a d del occiffentaLNo en duda
p o r q u e l o s c o n s i d e r a s e , a s u vez, c o m o cosas, i n s t r u m e n t o s , s i n o p o r l a f o r m a c o m o se haban e x p r e s a d o en su
relacin c o n o t r o s h o m b r e s : p o r s u f a l t a de h u m a n i s m o .
E l o c c i d e n t a l p e c a b a de m h u m a l d d a l n o t r a t a r a T s
o t r o s como hombres sino como objetos. E n su i n h u m a n i d a d se r e b a j a b a , a n i q u i l a b a s u p r o p i a h u m a n i d a d a l n o
s a b e r r e s p e t a r l a de l o s o t r o s . S u p r o p i a h u m a n i d a d quedaba en e n t r e d i c h o a n t e la m i r a d a de otros h o m b r e s que
n o p o d a n e n t e n d e r c m o e l h o m b r e p u e d e ser v e r d u g o
d e l h o m b r e s i n d e j a r d e ser p o r e s t o m i s m o h o m b r e . N o
h o m b r e , s u b h o m b r e , ms cerca del a n i m a l que, careciend o d e c o n c i e n c i a , p u e d e ser v e r d u g o d e o t r o s a n i m a l e s .
A n t e este n u e v o m i r a r , los v e r d a d e r a m e n t e h o m b r e s son
las v c t i m a s , las vctimas q u e s o n o b j e t o de u n a v i o l e n cia que niega t o d o h u m a n i s m o . Por ello, en s u h u m a n i s m o , el francs C a m u s se m u e r e d e vergenza a n t e l a v i o l e n c i a q u e o t r o s f r a n c e s e s , y en su n o m b r e , h a n d e s a t a d o sobre argelinos e i n d o c h i n o s . Vergenza de saberse
a s e s i n o , negacin, autonegacin, d e l o h u m a n o . L a m i s m a vergenza q u e v e m o s s u r g i r e n t r e l a i n t e l e c t u a l i d a d
y j u v e n t u d d e E s t a d o s U n i d o s a n t e el c r i m e n d e V i e t n a m .
C m o p u e d e n ser h o m b r e s q u i e n e s en e s t a f o r m a n i e gan, aplastan, v i c t i m a n y asesinan al h o m b r e ? La grand i l o c u e n c i a d e l o c c i d e n t a l q u e se c o n s i d e r a b a e l h o m b r e
p o r excelencia t e r m i n a b a al a c t u a r negando lo que a f i r m a b a . " A q u e l l o se acab: las bocas se a b r i e r o n solas d i ce S a r t r e ; las v o c e s a m a r i l l a s y n e g r a s seguan h a b l a n -
ss
d o de n u e s t r o h u m a n i s m o , pero fue p a r a r e p r o c h a r n o s
nuestra i n h u m a n i d a d . " U ^ . e r a ^ h u . m a r _ i s r n o _ q u e pred i c a b a el^occ i d e n t a l , y o t r o e l q u e e r a c a p a z d e r e c o n o c e r
. y " r e s p e t a r . P o r e l l o l o s o t r o s n o m b r e s pdrrarTelijiciar
a l o c c i d e n t a l dicindole: " U s t e d e s n o s h a n c o n v e r t i d o e n
m o n s t r u o s , su h u m a n i s m o p r e t e n d e q u e s o m o s u n i v e r s a l e s y s u s prcticas r a c i s t a s n o s p a r t i c u l a r i z a n . " " N u e s t r a s vctimas s i g u e S a r t r e n o s c o n o c e n p o r s u s h e r i d a s y p o r sus c a d e n a s : eso hace i r r e f u t a b l e s u t e s t i m o n i o . B a s t a que nos m u e s t r e n l o que h e m o s h e c h o de ellas
p a r a q u e c o n o z c a m o s l o q u e h e m o s h e c h o de n o s o t r o s
m i s m o s . " Qu? N o h o m b r e s , e n t e s h u m a n o s . I n h u m a n o s p o r q u e n i e g a n l o h u m a n o y a l n e g a r l o se n i e g a n a s
m i s m o s : ". . .como nadie puede despojar a u n semejante
sin cometer un crimen, sin someterlo o matarlo, plantean
c o m o p r i n c i p i o q u e e l c o l o n i z a d o n o es el s e m e j a n t e a l
h o m b r e " . " L a v i o l e n c i a c o l o n i a l n o se p r o p o n e s l o c o m o
f i n a l i d a d m a n t e n e r en a c t i t u d respetuosa a los h o m b r e s
s o m e t i d o s , t r a t a d e d e s h u m a n i z a r l o s . " Se les g o l p e a , se
les m a r t i r i z a , se b u s c a d o m a r l o s , d o m e s t i c a r l o s ; p e r o a
p e s a r d e e s t o , a p e s a r d e l o q u e p r e t e n d e el o c c i d e n t a l ,
el n o o c c i d e n t a l t o m a c o n c i e n c i a de s u h u m a n i d a d y l a
a f i r m a en c o n t r a de l. Y t i e n e q u e ser as. p o r q u e de o t r a
m a n e r a jams podr r e i v i n d i c a r s e . " E n c o n t r a m o s nuest r a h u m a n i d a d d i c e S a r t r e ms ac d e l a m u e r t e y
d e l a desesperacin, l l a e n c u e n t r a ms all de l o s s u p l i c i o s y de l a m u e r t e . N o s o t r o s h e m o s s e m b r a d o el v i e n t o , l l a t e m p e s t a d . H i j o de l a v i o l e n c i a , e n e l l a e n c u e n t r a a c a d a i n s t a n t e s u h u m a n i d a d : r a m o s h o m b r e s a sus
e x p e n s a s , l se h a c e h o m b r e a e x p e n s a s n u e s t r a s . O t r o
h o m b r e : d e m e j o r c a l i d a d . " E n e s t a v u e l t a s o b r e s m i s m o , a l a q u e le o b l i g a l a presin de los o p r i m i d o s , el h o m b r e o c c i d e n t a l , l a filosofa q u e ste e x p r e s a , e n c u e n t r a
a l h o m b r e . A u n h o m b r e ms legtimo, a u n h o m b r e c o m o
p u e d e ser c u a l q u i e r h o m b r e c o n i n d e p e n d e n c i a d e s u raza,
religin, c u l t u r a . " T a m b i n a n o s o t r o s d i c e S a r t r e ,
los e u r o p e o s , n o s estn d e s c o l o n i z a n d o , es d e c i r , estn
e x t i r p a n d o e p u n a s a n g r i e n t a operacin ] c o l o n o q u e v i v e
en c a d a u n o d e n o s o t r o s . D e b e m o s v o l v e r l a m i r a d a hac i a n o s o t r o s m i s m o s , s i t e n e m o s el v a l o r d e h a c e r l o , p a r a
v e r qu h a y en n o s o t r o s . " E l d e s h u m a n i z a d o o c c i d e n t a l
podr, p o r esta va, v o l v e r a h u m a n i z a r s e , a l c a n z a r su ms
autntica h u m a n i d a d . L a h u m a n i d a d q u e l p u s o en ena
86
t r e d i c h o y q u e a h o r a le es p u e s t a a s u vez p o r o t r o s h o m b r e s . E l h o m b r e e n c u e n t r a e n s m i s m o a l s u b h o m b r e ,
a l a b e s t i a , a l v e r d u g o , a l a s e s i n o . " P u e s t o q u e los o t r o s
se h a c e n h o m b r e s e n c o n t r a n u e s t r a , se d e m u e s t r a q u e
s o m o s l o s e n e m i g o s d e l g n e r o h u m a n o ; l a lite d e s c u b r e s u v e r d a d e r a n a t u r a l e z a : l a de l a p a n d i l l a . " Se h a i n i c i a d o o t r a h i s t o r i a , r e c o n o c e S a i t t e , l a h i s t o r i a de q u e
h a b l a b a e l m e x i c a n o O c t a v i o Paz, a q u e l l a q u e h a c i a d e
los n o o c c i d e n t a l e s contemporneos de t o d o s los h o m b r e s .
" L a h i s t o r i a d e l h o m b r e l a l l a m a S a r t r e . E s t o y segur o a g r e g a de q u e y a se a c e r c a e l m o m e n t o en q u e nos
u n i r e m o s a q u i e n e s l a estn h a c i e n d o . ' " * L a filosofa occ i d e n t a l t r o p i e z a c o n e l h o m b r e , y a l r e c o n o c e r l o recon o c e , tambin, s u p r o p i a h u m a n i d a d .
E n L a t i n o a m r i c a se p l a n t e a n o slo l a relacin q u e e n
esa h i s t o r i a g u a r d a c o n e l m u n d o o c c i d e n t a l , s i n o t a m bin l a relacin q u e g u a r d a c o n s i g o m i s m a . E n a l g u n o s
l u g a r e s d e l c o n t i n e n t e e l c r i o l l i s m o g u a r d a u n a relacin,
la relacin c o n u n a expresin d e l h o m b r e de e s t a A m r i ca, q u e se a s e m e j a a a d e l h o m b r e o c c i d e n t a l c o n el n o
o c c i d e n t a l . L a relacin q u e g u a r d a e l c r i o l l o , e l q u e se
s i e n t e h e r e d e r o d e l m e t r o p o l i t a n o , c o n e l indgena. E l i n dgena, v i s t o c o m o l o e x p r e s a b a T o y n b e e , c o m o i n s t r u m e n t o , c o m o cosa. U n n i i r a r q u e a l r e v e r t i r s o b r e . e j q_ue
m i r a o r i g i n a u n desgarr'miento-intemo. E l e n f r e n t a r u i e i v
. t o d e ! q u e se c r e e e l H o m b r e e n a b s t r a c t o c o n - d - q u e . se
s a b e y a e l " h o m b r e s i n m s . F r a n c i s c o M i r Q u e s a d a se
refiere a este d e s g a r r a m i e n t o d i c i e n d o : h a b l a m o s d e l
H o m b r e en abstracto, p e r o o l v i d a m o s al h o m b r e concret o . N o s s e n t i m o s e l H o m b r e , p e r o n o a c e r t a m o s a recon o c e r a o t r o s h o m b r e s , h a s t a q u e stos se e n f r e n t a n a n o s o t r o s condenndonos p o r n u e s t r a h u m a n i d a d . " P o r q u e
se h a b l d e l h o m b r e d i c e , p e r o e l h o m b r e f u e c o n s i d e r a d o c o m o u n a idea, surge a h o r a c o m o u n a r e a l i d a d
a m e n a z a n t e . P o r q u e se crey q u e b a s t a b a h a b l a r de a m o r
p o r los h o m b r e s p a r a a m a r l o s , n o s e n c o n t r a m o s h o y c o n
h o m b r e s de c a r n e y h u e s o q u e n o n o s a m a n . N o s e n c o n t r a m o s c o n e l h o m b r e d e l a c o m u n i d a d y de l a p u n a , c o n
el h o m b r e de la b a r r i a d a y del t u g u r i o , con h o m b r e s que
e x i g e n y a m e n a z a n , aqu, all, a n u e s t r o l a d o , i r e n t e a n o -
87
88
LA FILOSOFIA
OCCIDENTAL
Y EL
HOMBRE
N u e v a m e n t e l a c o n c i e n c i a de la h u m a n i d a d d e los o t r o s ,
p e r o tambin d e l p r o p i o i n h u m a n i s m o . L a c o n c i e n c i a d e
q u e t i h o m b r e q u e se senta e l h o m b r e p o r e x c e l e n c i a , a l
c a l i f i c a r l a h u m a n i d a d de o t r o s h o m b r e s , n i e g a l a p r o p i a . E s t a c o n c i e n c i a es e s p e c i a l m e n t e a g u d a en l a nacin
que h a t o m a d o la j e f a t u r a del m u n d o o c c i d e n t a l , al t r o p e z a r c o n h o m b r e s q u e r e s i s t e n s u p o d e r o a b a s e de h u m a n i d a d . E s t o es o p o n i e n d o a la f u e r z a y a d e s h u m a n i z a d a d e l O c c i d e n t e e l v a l o r c o n c r e t o d e l h o m b r e q u e se e m pea e n a f i r m a r s u h u m a n i d a d . E s t o es e s p e c i a l m e n t e
e x p r e s i v o en l a g u e r r a v i e t n a m i t a , u n a g u e r r a e n t r e el
h o m b r e y la tcnica. U n a tcnica e n l a q u e e l h o m b r e q u e
la h a h e c h o p o s i b l e h a s i d o t r a n s f o r m a d o e n s i m p l e p a r te d e la m i s m a . U n a tcnica q u e h a e n a j e n a d o a sus c r e a d o r e s , p e r o q u e se h a e s t r e l l a d o a n t e l a v o l u n t a d de r e sistencia de h o m b r e s que n o quieren dejar de serlo. E l
p r o b l e m a de l a enajenacin q u e y a p l a n t e a b a n H e g e l y
M a r x v u e l v e a s e r e l t e m a c e n t r a l d e l a filosofa o c c i d e n t a l d e los ltimos aos, de e s t o s ltimos d i a s . Es e l t e m a ,
n a d a m e n o s , de la deshumanizacin. E l h o m b r e . a c c j d e n -
LA FILOSOFA
OCCIDENTAL
Y EL
HOMBRE
89
tal h a ^ c a b a d q p o r deshumanizarse, p o r t r a n s f o r m a r s e
eh~ i n s t r u m e n t o d e s u i n s t r u m e n t o . E s i e J i o m b r e y a n o
p u e d e r e c o n o c e r s e c o m o t a l e n s m i s m o , m i r n d o s e a l
e s p e j o , s i n o e n l o s o t r o s , e n a q u e l l o s a quines r e g a t e a b a
h u m a n i d a d . All es d o n d e est e l h o m b r e ; e n e l l o s , c o n
ellos, d e b e r e i v i n d i c a r s u p r o p i a h u m a n i d a d , desenajenarse. E l l i b e r a l e s t a d u n i d e n s e I . F . S t o n e e x p r e s a e s t a enajenacin d i c i e n d o : " L o s h o m b r e s q u e d i r i g e n l a d e s p i a d a d a p o l t i c a n o r t e a m e r i c a n a s o n seres h u m a n o s c o m o
v o s o t r o s , p e r o q u e estn p r i s i o n e r o s de i n s t i t u c i o n e s
monstruosas que tienen vida autmata." L o que ahora
est e n d u d a es l o h u m a n o d e ! h o m b r e q u e h a c a d o e n
l a r e d d e sus p r o p i a s c r e a c i o n e s . L a h u m a n i d a d d e l h o m bre occidental que en s u progreso, desarrollo y opulenc i a h a t e r m i n a d o p o r c o n v e r t i r s e e n i n s t r u m e n t o de t o d o
eso r e n u n c i a n d o a s u p r o p i a h u m a n i d a d . E s l a reaccin,
en o t r a s p a l a b r a s , c o n t r a e l p u r i t a n i s m o , q u e a f u e r z a d e
p r e s e n t a r a este h o m b r e c o m o e l i n s t r u m e n t o d e los des i g n i o s d e D i o s s o b r e l a t i e r r a h a a c a b a d o p o r s e r eso,
p u r a y simplemente, u n instrumento. I n s t r u m e n t o que la
resistencia a someterse de otros h o m b r e s v a haciendo
c o n s c i e n t e de s u h u m a n i d a d . E x t r a o r d i n a r i a inversin d e
v a l o r e s d e n t r o d e l m u n d o o c c i d e n t a l , los h o m b r e s s o n los
o t r o s , a q u e l l o s a q u i e n e s se n e g a b a h u m a n i d a d , s o n l o s
occidentales los que tienen, ahora, que j u s t i f i c a r que son
s u s s e m e j a n t e s , q u e s o n , tambin, h o m b r e s .
7
90
El hombre unidimensional,
91
c i o n a p o r vas n o r a c i o n a l e s , y a q u e el r a c i o n a l i s m o est,
tambin, u n i f o r m a d o . V a s e s c a p i s t a s c o m o l a d e las d r o gas, la r o p a y p r e s e n c i a e s t r a f a l a r i a , o l a v i o l e n c i a p o r
l a v i o l e n c i a . E l e s c a p i s m o y l a i r a c o m o f o r m a s de e x p r e sin d e u n h u m a n i s m o q u e se b u s c a a s m i s m o , d e u n
h u m a n i s m o que ha e n c o n t r a d o reflejo en otros h o m b r e s .
p e r o j ^ c ^ n s.rmsmo-. A b a n d o n o d e l a c o n c i e n c i a f e l i z en
Ta q u e n o es p o s i b l e l a c u l p a , el e r r o r , l o q u e h a c e de u n
h o m b r e u n i n d i v i d u o c o n c r e t o . " A q u e l l o s q u e se i d e n t i f i c a n c o n l a t o t a l i d a d d i c e M a r c u s e , q u e se i n s t a l a n
c o m o g u i a s y d e f e n s o r e s de l a t o t a l i d a d p u e d e n c o m e t e r
e r r o r e s , p e r o n o p u e d e n h a c e r m a l : n o son c u l p a b l e s . Pued e n l l e g a r a s e n t i r s e c u l p a b l e s O t r a vez c u a n d o e s t a i d e n tificacin n o se s o s t e n g a ms, c u a n d o se h a y a n i d o . " Y
e s t o es, p r e c i s a m e n t e , l o q u e sucede: l a p r e s e n c i a d e l o s
o t r o s , l a d e l o s q u e s u f r e n l a accin t o t a l i t a r i a y se r e s i s t e n a e l l a , o r i g i n a e l a b a n d o n o d e esa s e g u r i d a d c r e a n d o
la conciencia de c u l p a . L a conciencia que d i v i d e a u n a pod e r o s a nacin c o m o E s t a d o s U n i d o s . L a c o n c i e n c i a de c u l p a b i l i d a d q u e n o poda t e n e r el Americano
impasible
de
que nos h a b l a G r a h a m Greene.
9
A n t e e s t a c o n c i e n c i a se h a n e n f r e n t a d o i n d i v i d u o s q u e
n o r e s p e t a n y a las r e g l a s d e u n j u e g o q u e pareca i n e l u d i b l e . L a tcnica d e g u e r r a m s p o d e r o s a es i n c a p a z de
d o b l e g a r la v o l u n t a d de u n c o n j u n t o de g u e r r i l l e r o s que,
s i g u i e n d o su p r o p i a i n i c i a t i v a , n o y a la de u n a estrategia
t o t a l , la e n f r e n t a n . T o d o s los i n s t r u m e n t o s de represin
de m a s a s n o b a s t a n p a r a d o b l e g a r l a v o l u n t a d d e accin
d e l o s i n d i v i d u o s q u e f o r m a n esas m a s a s y actan c o m o
tales, c o m o i n d i v i d u o s . I n d i v i d u o s c o n i n i c i a t i v a , c o n u n a
i n i c i a t i v a i m p r e v i s i b l e . " B a j o la base p o p u l a r conservad o r a d i c e M a r c u s e se e n c u e n t r a el s u s t r a t o d e los
p r o s c r i t o s y l o s 'extraos', l o s e x p l o t a d o s y l o s p e r s e g u i d o s " , e s t o es, l a d e l o s q u e n o estn c a l c u l a d o s en el j u e go t o t a l i t a r i o , l a d e l o s q u e estn f u e r a d e l o r d e n q u e se
crea d e f i n i t i v o . ". . J o s p e r s e g u i d o s de o t r a s razas y o t r o s
c o l o r e s , los d e s e m p l e a d o s y l o s q u e n o p u e d e n ser e m pleados. Ellos existen fuera del proceso democrtico; s u
v i d a es la n e c e s i d a d ms i n m e d i a t a y ms r e a l p a r a pon e r f i n a i n s t i t u c i o n e s y c o n d i c i o n e s i n t o l e r a b l e s . As, s u
oposicin es r e v o l u c i o n a r i a i n c l u s o si s u c o n c i e n c i a n o
" Op. di., p. 103.
92
l o es. S u o p o s i c i n g o l p e a e l s i s t e m a desde a f u e r a y p o r
t a n t o n o es d e r r o t a d a p o r e l s i s t e m a ; es u n a f u e r z a elem e n t a l q u e v i o l a las r e g l a s d e l j u e g o y , a l h a c e r l o , l o r e v e l a c o m o u n a m a l a p a r t i d a . C u a n d o se renen y s a l e n
a l a c a l l e s i n a r m a s , s i n proteccin, p a r a p e d i r los d e r e c h o s c i v i l e s ms p r i m i t i v o s , s a b e n q u e t i e n e n q u e e n f r e n t a r p e r r o s , p i e d r a s , b o m b a s , l a crcel, los c a m p o s de c o n centracin, i n c l u s o la m u e r t e . S u f u e r z a est d e t r s de
t o d a d e m o s t r a c i n poltica e n f a v o r de l a s v i c t i m a s de l a
l e y y d e l o r d e n . E l h e c h o d e q u e h a y a n e m p e z a d o a neg a r s e a j u g a r e l j u e g o p u e d e s e r e l h e c h o d e q u e seale
el p r i n c i p i o d e l f i n d e u n p e r i o d o . "
N o ser fcil: an
se e m p l e a n e i n v e n t a n a r m a s r e p r e s i v a s c a p a c e s d e h a c e r ms difcil e s t a r e v u e l t a . T o d a v a se t i e n e u n g r a n pod e r de d o m i n i o . E l m u n d o o c c i d e n t a l se sabe a c o s a d o ,
c o m o e l I m p e r i o r o m a n o , p o r el p r o l e t a r i a d o e x t e r n o e
i n t e r n o . E l lder de este m u n d o , E s t a d o s U n i d o s , se ve e m p a n t a n a d o e n u n a g u e r r a m o r t a l en V i e t n a m , a l m i s m o
t i e m p o q u e d e n t r o de s u p r o p i a s o c i e d a d , g r u p o s de i n d i v i d u o s m a r g i n a d o s p o r la raza, l a economa o s u o r i g e n c u l t u r a l , r e c l a m a n u n a p a r i d a d q u e s l o es l e t r a esc r i t a e n las utpicas leyes d e l a nacin. H o m b r e s , los q u e
f o r m a n el proletariado externo e interno, que no juegan
e l j u e g o e n el q u e e l I m p e r i o sera e l s e g u r o v e n c e d o r . L o s
v i e t n a m i t a s , c o n a r m a s m u c h a s veces p r i m i t i v a s , p e r o l l e v a d a s p o r u n a i n i c i a t i v a e n l a q u e c a d a m i l i t a n t e es t a m bin e l r e s p o n s a b l e d e l a r e s i s t e n c i a , p o n e n e n j a q u e a
u n p o d e r o s o ejrcito a r m a d o d e l o s i n s t r u m e n t o s de
m u e r t e y destruccin ms m o d e r n o s . I n s t r u m e n t o s q u e ,
de a c u e r d o c o n la estrategia p a r a l a que f u e r o n c o n s t r u i dos, d e b e r a n h a c e t i e m p o h a b e r d a d o e l t r i u n f o d e f i n i t i v o a q u i e n e s l o s p o r t a b a n . P e r o n o es as, l a m a q u i n a r i a
se e n c u e n t r a c o n el h o m b r e , u n h o m b r e q u e hace e n t r a r
e n c r i s i s a l s u p e r h o m b r e q u e h a c o n s t r u i d o esa m a q u i n a r i a . C r i s i s d e i m p o t e n c i a , de i m p o t e n c i a f r e n t e a u n a
l i b e r t a d q u e n o es d o b l e g a d a y q u e hace e x p r e s a l a enajenacin d e l a p r o p i a . Y m i e n t r a s e s t o sucede, e n las c i u dades o t r a s p r o t e s t a s hacen p a t e n t e la llaga de l a miser i a e n m e d i o de l a o p u l e n c i a . U n a m i s e r i a q u e tambin
r e c l a m a m o s t r a n d o o t r a c a r a d e l h o m b r e q u e pareca s e r
e l h o m b r e p o r e x c e l e n c i a . Y es f r e n t e a e s t a c a r a , l a c a r a
1 0
Op. ci . 273.
P
93
94
t e n c i a h u m a n a y de i n i c i a t i v a l i b r e e n funcin c o n e s t a
r e s i s t e n c i a . E l h o m b r e o c c i d e n t a l p o n e a h o r a sus ojos en
estos h o m b r e s y l o s levanta c o m o modelos. Respeta, p o r
s u p u e s t o , a N e i l A r m s t r o n g y sus compaeros q u e p u s i e r o n p o r v e z p r i m e r a l o s p i e s e n l a L u n a ; p e r o se e m o c i o n a y g r i t a h a s t a el desgaitamiento e l n o m b r e d e l C h e Guev a r a . L e s a t i s f a c e e l i n i c i o d e l d o m i n i o d e ios a s t r o s , p e r o
se p r e g u n t a p o r qu n o se d o m i n a p r i m e r o a l a T i e r r a y
se h a c e e n e l l a u n p a r a s o p a r a t o d o s l o s h o m b r e s . E n
A r m s t r o n g se a d m i r a l a c a p a c i d a d de a c o p l a m i e n t o , tcn i c a a l a q u e p u e d e l l e g a r el h o m b r e c o n sus i n s t r u m e n t o s ; p e r o e n e l C h e l a c a p a c i d a d de l i b e r t a d , d e a v e n t u r a
a l a q u e e l h o m b r e p u e d e l l e g a r c o n i n d e p e n d e n c i a de l a
tcnica. A p o l o 11 es, p o r a h o r a , e l s m b o l o m x i m o de l a
tcnica m o d e r n a ; p e r o H o C h i M i n h y s u s g u e r r i l l e r o s s i g u e n s i e n d o l a expresin y smbolo de l a h u m a n i d a d q u e
an est p o r e n c i m a de l a tcnica, p o r p o d e r o s a q u e sta
sea. M a o s i m b o l i z a los m i l l o n e s de bocas h a m b r i e n t a s q u e
l a tcnica m o d e r n a h a s i d o i n c a p a z de s a t i s f a c e r . B o c a s
h a m b r i e n t a s q u e r e c l a m a n u n p u e s t o e n el m u n d o de p r o s p e r i d a d q u e se d i c e h a c r e a d o l a tcnica. L o s h r o e s , e n
f i n , estn e n e l o t r o l a d o , e n l a o t r a c a r a de la h u m a n i d a d que a h o r a empieza a ser v i s t a . Los jvenes del m u n d o b u s c a n e n e l o t r o m u n d o la e x p r e s i n de s u p r o p i a h u m a n i d a d . " L o s g u i a s d e l m u n d o d i c e M a r c u s e estn
p e r d i e n d o s u s caractersticas metafsicas. S u a p a r i c i n
e n l a t e l e v i s i n , en c o n f e r e n c i a s de p r e n s a , e n e l p a r l a m e n t o y e n d i s c u s i o n e s pblicas d i f c i l m e n t e se a d a p t a
a l d r a m a , ms all de l o s l m i t e s d e l a p u b l i c i d a d . " L o s
n u e v o s guas, l o s n u e v o s hroes, estn a h o r a e n e l m u n d o n o d e s a r r o l l a d o , e l m u n d o q u e n o h a a l c a n z a d o l a tcn i c a d e s h u m a n i z a n t e . " T o d a v a a g r e g a M a r c u s e existe e l l e g e n d a r i o h r o e r e v o l u c i o n a r i o q u e p u e d e d e r r o t a r
i n c l u s o a l a televisin y l a p r e n s a : s u m u n d o es e l de l o s
pases subdesarrollados-"
L a imagen de estehroe cub r e l a s p a n c a r t a s d e r e b e l d a de l o s j v e n e s q u e se a g i t a n en el m u n d o occidental, hartos de t a n t o desarrollo.
E n el hroe p o n e n jvenes e i n t e l e c t u a l e s l o q u e M o r o ,
B a c o n y C a m p a n e l l a ponan e n l a s utopas c o n l a s q u e se
e n f r e n t a b a n a ! V i e j o M u n d o q u e y a n o les satisfaca, e n
el m i s m o n a c i m i e n t o d e l m u n d o q u e a h o r a est e n c r i s i s .
u
i 2
"
Op. citi
p. 91.
95
La nueva
izquierda....
p. 21.
96
b r e q u e h a c r e a d o l a tcnica y civilizacin de d o m i n i o s i n o
q u e , tambin, d e s e n a j e n e a l h o m b r e q u e suEre e l i m p a c t o d e e s t a tcnica y s u d o m i n i o . A c t u a r , c a m b i a r e l m u n d o , c r e a r u n m u n d o ms j u s t o , s o n l a s p r e o c u p a c i o n e s
de a l g u n a s d e l a s e x p r e s i o n e s de l a n u e v a filosofa. M a r x i s m o y n e o m a r x i s m o , existencialismo y neoexistencial i s m o s o n f o r m a s d e e s t a filosofa q u e y a n o q u i e r e s l o
p e n s a r , s i n o t a m b i n a c t u a r . Filosofa q u e , a veces, t o m a
e x p r e s i o n e s romnticas, a n a r q u i z a n t e s . U n a filosofa q u e
p r o p o n e , c o m o i n s t r u m e n t o d e desenajenacin d e l h o m b r e e n a j e n a d o p o r s u p r o p i a o b r a , l a destruccin d e e s t a
o b r a , l a destruccin de l o c r e a d o p a r a c r e a r a l g o n u e v o .
Filosofa d e la v i o l e n c i a q u e , tambin, e n c o n t r a r e m o s e n
l a filosofa l a t i n o a m e r i c a n a y d e l o s p u e b l o s s u b d e s a r r o l l a d o s o e n vas d e d e s a r r o l l o , p e r o b a j o d i v e r s o s i g n o ,
c o m o v e r e m o s ms a d e l a n t e . L a filosofa d e l a v i o l e n c i a ,
d e s d e e l p u n t o d e v i s t a de u n a c o n c i e n c i a d e l s u p r a d e s a r r o l l o , l a h a e x p r e s a d o c o n t o d a f u e r z a u n j o v e n discpulo de Jean-Pau! S a r t r e , Pierre T r o t i g n o n . P i e r r e T r o t i g n o n e n u n h o m e n a j e a S a r t r e , e n Cahier de L'Arc,
hace
e x p r e s a l a a c t i t u d de s u generacin c o n l a q u e r e p r e s e n t S a r t r e , e n e s p e c i a l l a d e l p r o p i o f i l s o f o e x i s t e n c i a l i s t a . L l a m a a ste el U l t i m o M e t a f s i c o . A S a r t r e d e b e l a
filosofa, d i c e , l a c o n c i e n c i a d e l h o m b r e c o m o l i b e r t a d ,
p e r o tambin l a c o n c i e n c i a d e l h o m b r e c o m o enajenacin.
L a c o n c i e n c i a q u e a h o r a tiene el e u r o p e o y e l o c c i d e n t a l
e n g e n e r a l d e l a enajenacin d e s u p r o p i a l i b e r t a d . E n u n
a c t o de l i b e r t a d el h o m b r e o c c i d e n t a l h a c r e a d o el inst r u m e n t o q u e a h o r a enajena esta l i b e r t a d . S a r t r e h i l o
c o n s c i e n t e este h e c h o . P e r o h a s u c e d i d o a l g o ms, f u e r a
del Occidente, f u e r a del m u n d o que ha enajenado la l i b e r t a d d e l h o m b r e se h a v e n i d o e x p r e s a n d o e l h o m b r e
l i b r e , e l h o m b r e q u e an se e x p r e s a c o m o t a l , e l h o m b r e
q u e r e s i s t e l a autoenajenacin y l a enajenacin q u e e l occ i d e n t e se e m p e a e n i m p o n e r l e . E s p o r l a rebelda de los
o t r o s , l a d e los h o m b r e s a q u i e n e s se r e g a t e a b a h u m a n i d a d , q u e le v i e n e a l O c c i d e n t e l a c o n c i e n c i a d e s u p r o p i a
h u m a n i d a d , y a c o n c i e n c i a , tambin, d e l a enajenacin
en q u e esta s u h u m a n i d a d h a cado. " E n t r e el m o m e n t o
en q u e [ S a r t r e ] c o n c i b i s u teora de l a l i b e r t a d y e l m o m e n t o e n q u e v i v i m o s , l a l i b e r t a d m u r i para
nosotros"
dice T r o t i g n o n . H a sido l a l i b e r t a d de l o s j n ^ o s j a - e x presin r e b e l d e y vioTnta d e l o s o t r o s , l o s n o o c c i d c n t a -
97
les, l o q u e h a h e c h o p a t e n t e e l r e b a j a m i e n t o d e l a h u m a n i d a d a e l h o m b r e o c c i d e n t a l , l a limitacin d e s u l i b e r t a d .
E n la m e d i d a en q u e e l n o o c c i d e n t a l a f i r m a s u l i b e r t a d
y h u m a n i d a d , el o c c i d e n t a l t o m a c o n c i e n c i a de s u i n h u m a n i s m o y d e s u enajenacin. E l a f r i c a n o Fann, e l l a t i n o a m e r i c a n o G u e v a r a y el asitico H o C h i M i n h , hacen
p a t e n t e , c o n l a a f i r m a c i n de s u l i b e r t a d , l a enajenacin
en que h a cado el h o m b r e o c c i d e n t a l . S o m o s conscientes d e n u e s t r o i n h u m a n i s m o y enajenacin, dir T r o t i g n o n , " p o r q u e an h a y h o m b r e s l i b r e s , l o s q u e l u c h a n e n
l o s a r r o z a l e s d e V i e t n a m , e n los r e d i l e s d e frica d e l s u r ,
las montaas y mesetas d e l o s A n d e s " . L a s o c i e d a d de q u e
h a b l a M a r c u s e , l a s o c i e d a d e n a j e n a n t e , n o h a l l e g a d o an
a e s t o s h o m b r e s y e n e l l o s se h a c e e x p r e s a , p o r trgica
q u e sea s u expresin, l a l i b e r t a d d e l h o m b r e . L o q u e e l
h o m b r e debe ser p a r a ser l l a m a d o h o m b r e . S a r t r e , dice
T r o t i g n o n , a l c o m e n t a r a Fann y s u filosofa d e l a v i o l e n c i a c o m o r e s i s t e n c i a a l a enajenacin q u e l e e r a i m puesta, h a hecho expresa l a p o s i b i l i d a d de la conciencia
d e l a p r o p i a h u m a n i d a d p a r a e l o c c i d e n t a l q u e se c o n s i d e r a b a l a expresin d e l a m i s m a . S a r t r e " h a l l e g a d o a l
d e s c u b r i m i e n t o de q u e el c o n t e n i d o de l a v e r d a d nos viene a h o r a de a c t o s l i b r e s q u e n o s o n los n u e s t r o s e n t a n t o
q u e esa c e r t i d u m b r e es p a r a n o s o t r o s l o inmediato,
el p u n t o de p a r t i d a q u e n o h a s i d o r e f l e x i o n a d o a n " . E s t o es,
la v e r d a d le viene a h o r a a l o c c i d e n t a l d e l m u n d o n o occid e n t a l , d e l a accin q u e l o s h o m b r e s d e e s t a p a r t e d e l
m u n d o r e a l i z a n p a r a e s c a p a r a u n a enajenacin q u e les
h a s i d o i m p u e s t a . U n a enajenacin q u e se h a c r e a d o a s
m i s m o el h o m b r e o c c i d e n t a l .
1 3
S a r t r e , e n efecto, h a m o s t r a d o e l r e b a j a m i e n t o d e l h o m b r e o c c i d e n t a l , s u f a l l a d e h u m a n i d a d , as c o m o l a c o n c i e n c i a q u e de este h e c h o h a t o m a d o e l o c c i d e n t a l a l t r o pezar c o n l a resistencia del n o occidental, a la deshumanizacin q u e se le quera i m p o n e r . " D n d e estn a h o r a
l o s salvajes? p r e g u n t a S a r t r e . A h o r a n o s t o c a e l t u r n o de r e c o r r e r , paso a paso, e l c a m i n o q u e l l e v a a l a c o n dicin d e indgena. P e r o p a r a c o n v e r t i r n o s e n indgenas
d e l t o d o , sera n e c e s a r i o q u e n u e s t r o s u e l o f u e r a o c u p a d o p o r los a n t i g u o s c o l o n i z a d o s y q u e n o s m u r i r a m o s
" E l ltimo metafsico", en Sartre, el ltimo meifisico, Buenos
Aires. 196S. pp. 16-26.
13
LA FILOSOFIA OCCIDENTAL Y E L H O M B R E
98
Prefacio a Los
condenados.
LA FILOSOFIA OCCIDENTAL Y E L H O M B R E
15
Ibid.
DE LA AUTENTICIDAD EN LA FILOSOFA
DE LA A U T E N T I C I D A D
E N LA FILOSOFA
E n e ) c a m p o d e l a filosofa o c c i d e n t a l , sealbamos,.se
h a r e a l i z a d o u n a i n v e r s i n : n o es y a Ta p r o b l e m t i c a d e l
h o m b r e o c c i d e n t a l l a q u e se i m p o n e a l h o m b r e e n gener a l , c o m o s i fuese l a d e l h o m b r e p o r e x c e l e n c i a , s i n o , p o r
el c o n t r a r i o , e s J a p r o b l e m t i c a de_este_oJ.ro h o m b r e , e l
n o o c c i d c n i a l , l a q u e se v a i m p o n i e n d o a l a f i i b s o T i a - d e l
h o m b r e o c c i d e n t a l . Y a n o i m p o n e ste s u h u m a n i d a d , s i n o
cs~a h u m a n i d a d d e l o s o t r o s l a q u e le h a c e p a t e n t e sus
l i m i t a c i o n e s h u m a n a s . E s l a r e s i s t e n c i a a l a enajenacin
c o l o n i a l del no occidental la que hace patente al occidental s u autoenajenacin. L a v i o l e n t a expresin d e la l i b e r t a d de l o s o t r o s hace p a t e n t e las l i m i t a c i o n e s q u e a s u p r o [1001
101
p i a l i b e r t a d h a n i m p u e s t o sus a m b i c i o n e s y e! p r o d u c t o
de las m i s m a s . L a temtica, en f i n , de l a filosofa d e l h o m b r e o c c i d e n t a l , le v i e n e d e f u e r a . P e r o qu p a s a e n t o n ces c o n l o q u e d e b e r de s e r l a temtica d e l h o m b r e n o
o c c i d e n t a l ? Tiene y a ste u n a filosofa q u e l e sea p r o p i a ? E s ste e l t e m a p r o p i o d e l a filosofa e n A m r i c a , l a
A m r i c a c o l o n i z a d a y s u b d e s a r r o l l a d a , c o m o l o ser, t a m b i n , d e frica y A s i a . A l g o h e m o s a d e l a n t a d o e n l o s captulos a n t e r i o r e s s o b r e e s t a temtica, u n a temtica, a l
p a r e c e r , todava s u b o r d i n a d a a los p l a n t e a m i e n t o s d e l a
f i l o s o f a o c c i d e n t a l . Y a h e m o s v i s t o , tambin, c m o e s t a
m i s m a filosofa h a o f r e c i d o e l i n s t r u m e n t a l y p r i n c i p i o s
q u e p e r m i t e la desenajenacin c o l o n i a l , q u e habr de e m pezar p o r serlo respecto a la c o n c i e n c i a que sobre si mism o h a de tener el n o occidental.
A J e a n - P a u l S a r t r e s o r p r e n d e u n a filosofa c o m o la de
F r a n t z Fann p o r q u e e n e l l a se hace p a t e n t e l a ms autnt i c a expresin d e l a descolonizacin de l a c o n c i e n c i a . Es
u n a filosofa q u e n o i g n o r a a E u r o p a , y a q u e i g n o r a r l a
sera u n a f o r m a de e x p r e s a r u n a i n e l u d i b l e s u b o r d i n a cin; n o , p o r e l c o n t r a r i o , h a b l a de s u e x i s t e n c i a ; p e r o
c o m o se h a b l a d e l a e x i s t e n c i a d e o t r o s m u n d o s , de o t r a s
e x p r e s i o n e s d e l o h u m a n o , u n a e n t r e o t r a s . C u a n d o Fann, d i c e S a r t r e , h a b l a de E u r o p a y de l a c a r r e r a q u e sta
s i g u e h a c i a u n a b i s m o , n o l o h a c e p a r a q u e E u r o p a deje
d e l a n z a r s e a ese a b i s m o , s i n o s i m p l e m e n t e p o r q u e es u n
hecho del que pueden sacar consecuencias positivas los
_rJu^blj3s-quejicciiene4>or_qu s e g u i r a e s t e m u n d o e n s u
_ai_tod_stroiccin. Qu es l o qu d i c e e l f i l s o f o a f r i c a n o ?
P u r a y s i m p l e m e n t e q u e esa salvacin es a l g o p r o p i o d e l
e u r o p e o , d e l h o m b r e o c c i d e n t a l , q u e n o t i e n e p o r qu s e r
seguido p o r el r e s t o de los h o m b r e s . Ms vale alejarse de
s u c a m i n o . C u a n d o Fann " d i c e q u e E u r o p a se p r e c i p i t a
a l a p e r d i c i n c o m e n t a S a r t r e , l e j o s de l a n z a r u n g r i t o d e a l a r m a hace u n d i a g n s t i c o . E s t e m d i c o n o p r e t e n d e n i c o n d e n a r l a s i n r e c u r s o o t r o s m i l a g r o s se h a n
v i s t o n i d a r l e los m e d i o s p a r a s a n a r ; c o m p r u e b a q u e
est a g o n i z a n d o , d e s d e f u e r a , basndose e n l o s sntomas
q u e h a p o d i d o r e c o g e r . E n c u a n t o a c u r a r l a , n o : l t i e n e
o t r a s p r e o c u p a c i o n e s ; le d a i g u a l q u e se h u n d a o s o b r e v i v a " . N o se p u e d e d e c i r q u e s i e n t a o d i o , e l o d i o es o t r a
1
102
DE LA AUTENTICIDAD EN LA FILOSOFIA
expresin de subordinacin h a c i a l o o d i a d o . N o , p u r a y
s i m p l e m e n t e est all c o m o l o q u e h a s i d o p a r a l o s p u e blos n o occidentales, p e r o q u e n o t i e n e p o r qu s e g u i r
s i e n d o u n a vez q u e stos h a n t o m a d o c o n c i e n c i a d e l a h u m a n i d a d d e sus h o m b r e s . Se v u e l v e a r e a l i z a r l a i n v e r sin, es a h o r a e l a f r i c a n o e l q u e v e a l e u r o p e o u o c c i d e n t a l , el q u e l o calilica, e l q u e hace su diagnstico. N o h a b l a
a los europeos, u occidentales, n o piensa en ellos, salvo
e n funcin de l o q u e es c e n t r a l p a r a s u p e n s a m i e n t o , el
a f r i c a n o , el asitico, e l l a t i n o a m e r i c a n o , e l h o m b r e n o occ i d e n t a l . N'o c o n c u e r d a la i d e a q u e s o b r e s u - p r o p i a h u m a n i d a d t i e n e ; e f .filsofo n o o c c i d e n t a l , c o n l a i d e a q u e
sobre lo h u m a n o h a t e n i d o y tiene el occidental:"Dos ideas
s o b r e e l h o m b r e q u e n o c o i n c i d e n , p e r o c u y a f a l t a de c o i n c i d e n c i a n o i m p l i c a q u e u n a ha de ser falsa y l a o t r a verd a d e r a , q u e u n a h a de p r e v a l e c e r y l a o t r a d e s a p a r e c e r .
E l o c c i d e n t a l h a h e c h o de s u p r o p i a h u m a n i d a d e l n d i c e
negativo de la h u m a n i d a d de los otros hombres. Los otros
h o m b r e s , p o r el c o n t r a r i o , n o aceptan esta idea y p r o c l a m a n l a p r o p i a , a q u e l l a e n l a q u e se d e s t a c a el i n h u m a n i s rao d e l a filosofa o c c i d e n t a l y a c e n d r a d o h u m a n i s m o d e
u n a filosofa q u e c o n c e d e h u m a n i d a d a t o d o s los h o m b r e s ,
i n c l u y e n d o a l o s d e s h u m a n i z a d o s o c c i d e n t a l e s . D o s ideas
del h o m b r e que h a n p u g n a d o y p u g n a n p o r prevalecer.
E l o c c i d e n t a l h a i m p u e s t o l a propia e l n o o c c i d e n t a l t r a ta a h o r a de establecer la suya. Una idea que n o i m p l i c a
l a anulacin d e o t r o s h o m b r e s , p e r o s i l a anulacin d e
u n h u m a n i s m o que niegue h u m a n i d a d , l a de t o d a deshumanizacin. Y e n este s e n t i d o , h e m o s v i s t o , l a i i l o s o f a
o c c i d e n t a l contempornea r e c o n o c e sus l i m i t a c i o n e s a l
m i s m o tiemp._gue r e c o n o c e l a a r t i p l i T U d de p o s i b i l i d a d e s
de! h u m a n i s m o n o occidehtlTEl n o o c c i d e n t a l se v u e l v e
sobre si m i s m o , sobre t o d o l o que h a sido y todo lo que
q u i e r e ser y saca a r e l u c i r s u p r o p i a filosofa. Y e n e s i a
filosofa est, p o r s u p u e s t o , l a f i l o s o f a o c c i d e n t a l : p e r o
n o y a c o m o m o d e l o s , c o m o l a nica expresin p o s i b l e de
l a filosofa, s i n o c o m o u n a expresin m s de l o q u e l e h a
h e c h o , de l o q u e l e h a f o r j a d o , Qu r e p r e s e n t a p a r a Fann l a s u p u e s t a parlisis d e l m u n d o o c c i d e n t a l , s u m a r cha h a c i a el a b i s m o ? P u r a y s i m p l e m e n t e la.op9rijjr_jdad
p a r a que los p u e b l o s n o o c c i d e n t a l es'tomen el p u e s t o que
les c o r r e s p o n d e c o m o p u e b l o s e n t r e p u e b l o s , c o m o . h o m b r e s e n t r e h o m b r e s . Fann, d i c e S a r l r e , p i d e a l o s s u y o s
DE LA AUTENTICIDAD EN LA FILOSOFA
q u e a p r o v e c h e n l a o p o r t u n i d a d ; les d i c e : " e n t r e m o s e n
la h i s t o r i a y que n u e s t r a irrupcin la haga u n i v e r s a l p o r
p r i m e r a vez; l u c h e m o s ; a f a l t a d e o t r a s a r m a s , bastar
l a p a c i e n c i a del c u c h i l l o " . N o h a b l a n p o r nosotros estos
h o m b r e s , a g r e g a S a r t r e , n o t r a t a n de c o n v e n c e r n o s , s i m p l e m e n t e h a b l a n de e l l o s y p a r a e l l o s , d e sus p r o y e c t o s
de l u c h a , de cmo h a n de r e a l i z a r s u n u e v o h u m a n i s m o ,
de cmo ha de ser l a prxima h i s t o r i a . Los occidentales
n o s o n , e n e s t a n u e v a concepcin d e l a filosofa, s i n o u n
p o c o d e l o q u e l o s o c c i d e n t a l e s vean e n los n o o c c i d e n t a les: objetos n o y a p a r a u t i l i z a r , p a r a a p r o v e c h a r , s i n o p a r a
r e t i r a r , h a c e r a u n l a d o , si e s t o r b a n a l a n u e v a h i s t o r i a ,
a l n u e v o h o m b r e . Pues h a s i d o e l c o l o n i z a d o r e l q u e h a
t r a t a d o d e r e b a j a r a l h o m b r e rebajndose a s i m i s m o . E s
l q u i e n u s a imgenes d e a n i m a l e s p a r a r e f e r i r s e a l h o m b r e q u e n o es l. " E n r e a l i d a d d i c e Fann, e l l e n g u a j e d e ! c o l o n o c u a n d o h a b l a d e ! c o l o n i z a d o es u n l e n g u a j e
z o o l g i c o . Se a l u d e a l o s m o v i m i e n t o s d e r e p t i l d e l a m a r i l l o , a las e m a n a c i o n e s de l a c i u d a d indgena, a las h o r d a s , a l a p e s t e , e l p u l u l a r , el h o r m i g u e o , las g e s t i c u l a c i o n e s . " " E l c o l o n i z a d o s a b e t o d o eso y re c a d a vez q u e se
d e s c u b r e c o m o a n i m a l e n las p a l a b r a s d e l O t r o . P o r q u e
s a b e q u e n o es a n i m a l . Y p r e c i s a m e n t e , a l m i s m o t i e m p o
q u e d e s c u b r e s u h u m a n i d a d , c o m i e n z a a bruir sus a r m a s p a r a h a c e r l a t r i u n f a r . " C m o se e n f r e n t a e l c o l o nizado al colonizador? Pura y simplemente como u n homb r e , e x i g i e n d o p a r a s l o m i s m o q u e e l c o l o n i z a d o r h a e x i g i d o y e x i g e p a r a l considerndose c o m o u n h o m b r e . N o
ms, p e r o t a m p o c o m e n o s .
2
P e r o r e g r e s e m o s a n u e s t r o l e m a , e l d e l a filosofa e n
Latinoamrica. Y e n e l l a , a u n e n i a filosofa q u e h a b l a t a m bin d e l h o m b r e n u e v o y de l a n u e v a s o c i e d a d q u e h a d e
ser c r e a d a p o r este h o m b r e , se s i g u e h a c i e n d o p a i e n i e e l
p e s o de E u r o p a y d e l O c c i d e n t e . Se s i g u e n r e p i t i e n d o s u s
temticas, n o slo las r e f e r e n t e s a l a lgica, p o r ajena q u e
p u d i e r a ser esta lgica a n u e s t r o r e a l d e s a r r o l l o , s i n o t a m bin l a temtica de l a desesperacin y j a nusea d e l a f i l o sofa o c c i d e n t a l a n t e ua" s o c i e d a d q u e h a e n a j e n a d o a l
h o m b r e qu l a h i z o p o s i b l e . N o s e n t i m o s la c u l t u r a occid e n t a l c o m o Fann s i e n t e l a c u l t u r a e u r o p e a , c o m o u n
Op. cit.
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DE LA AUTENTICIDAD EN LA FILOSOFIA
a c c i d e n t e q u e habr d e r e m o v e r , a d a p t a r y a d o p t a r s i es
necesario p a r a que s i r v a a ia c u l t u r a del nuevo h o m b r e ,
sino c o m o ia siente u n T r o t i g n o n y m u c h o s de los jvenes p e n s a d o r e s e u r o p e o s y e s t a d u n i d e n s e s , c o m o a l g o q u e
d e b e ser a n i q u i l a d o , a r r a s a d o , d e s t r u i d o , m o s t r a n d o as
u n a s u b o r d i n a c i n q u e es e x t r a a p a r a el a f r i c a n o . Ser e m o s r e a l m e n t e u n a prolongacin del m u n d o occident a l ? N o ser ste, e s t r i c t a m e n t e , u n p u n t o d e v i s t a p u r a m e n t e i n t e l e c t u a l , el p u n t o d e v i s t a de n u e s t r o s i n t e l e c t u a l e s , d e n u e s t r o s h o m b r e s d e c u l t u r a , extraos a l
l a t i n o a m e r i c a n o e n g e n e r a l ? D e s d e e s t e p u n t o de v i s t a ,
el d e n u e s t r o s i n t e l e c t u a l e s , p a r e c e q u e t u v i r a m o s q u e
s e g u i r a l m u n d o o c c i d e n t a l e n s u c a r r e r a al a b i s m o , n o
a p a r t a r n o s d e s u c a m i n o si este m u n d o n o p u e d e e v i t a r
l a cada, s i n o lanzndonos a l. E n T r o t i g n o n , c o m o en
S a r t r e , c u a n d o h a b l a d e p o d e r ser el e n t e r r a d o r de l a b u r guesa d e que es p a r t e , e x i s t e el a n h e l o d e d e s t r u i r a l g o
q u e s a b e n es y a e x t r a o al r e s t o de l a ' h u m a n i d a d ; y a y u d a r , p o s i b l e m e n t e , a esta h u m a n i d a d a d e s e m b a r a z a r s e
d e u n obstculo. Puede ser sta l a a c t i t u d de los l a t i n o a m e r i c a n o s ? Tienen stos q u e d e s t r u i r u n m u n d o q u e n o
h a n p o d i d o h a c e r s u y o ? S i d e l o q u e se h a b l a es de dest r u i r u n obstculo, de a c u e r d o ; p e r o n o es ste el s e n t i d o
d e ese a n h e l o d e s t r u c t i v o . Se q u i e r e e m p e z a r e n c e r o ; p e r o
sta es, p r e c i s a m e n t e , u n a v i e j a a c r i t u d J a t m o a m e r i c a n a .
E m p e z a r e n c e r o p a r a o s tar_.a-la.meda. E m p e z a r en c e r o
respecto a la c u l t u r a ibera, p a r a m e j o r a s i m i l a r la c u l t u r a de E u r o p a o c c i d e n t a l . E m p e z a r en c e r o r e s p e c t o a esta
asimilacin, p a r a p o d e r a s i m i l a r u n a ms a c t u a l , ms n u e va y novedosa. Pero nada c o m o p r o p i o , n i n g u n a experienc i a q u e n o s m u e s t r e el e s q u e m a de l a h u m a n i d a d q u e quer e m o s realizar, s i e m p r e expresiones de l o h u m a n o c o m o
esquema p o r realizar, como m o d e l o por alcanzar, no lo
h u m a n o c o m o r e c o n o c i m i e n t o de s m i s m o s . N o d e s c u b r i m o s , c o m o el r e s t o d e l m u n d o n o o c c i d e n t a l , a l h o m b r e p o r d e b a j o d e l s u b h o m b r e c o n q u e se n o s h a q u e r i d o
c a l i f i c a r , s i n o q u e s e g u i m o s b u s c a n d o a l h o m b r e p o r enc i m a d e s m i s m o s , de n u e s t r a p r o p i a r e a l i d a d , de l o q u e
somos, de l o que hemos sido y de l o que p o d e m o s seguir
siendo.
C u a n d o h a b l a m o s , p o r e j e m p l o , de l a p o s i b i l i d a d de u n a
filosofa, n o ya a m e r i c a n a s i n o a p a r t i r de l a r e a l i d a d d e
esta A m r i c a n u e s t r a , n o s o m o s c a p a c e s de r e c o n o c e r q u e
DE LA AUTENTICIDAD EN LA FILOSOFA
c o n e l p l a n t e a m i e n t o de.esta interrogacin e s t a m o s y a hac i e n d o u n a filosofa q u e p a r t e de n u e s t r a p r o b l e m t i c a .
T o d o lo c o n t r a r i o , c o n s i d e r a m o s que n a d a hemos hecho,
n a d a h a c e m o s , n i n a d a p o d r e m o s h a c e r s a l v o c r e a r la p o s i b i l i d a d de este f i l o s o f a r d e s t r u y e n d o , c o m o p r e t e n d e hac e r l o e l o c c i d e n t a l de n u e s t r o s das, u n m u n d o q u e n u n ca h a sido plenamente n u e s t r o . A f i r m a m o s , no t e n d r e m o s
filosofa, e s t o es, n o r e f l e x i o n a r e m o s s o b r e n u e s t r o s p r o blemas, sino hasta que hayamos cambiado nuestra realid a d . E s t o es, c o n c e b i m o s l a filosofa, n o c o m o u n r e f l e x i o n a r p a r a a c t u a r , s i n o c o m o e l r e s u l t a d o p o s t e r i o r de
u n a supuesta.acein. P r i m e r o l a accin, despus el p e n s a m i e n t o s o b r e la accin. L a filosofa, en este s e n t i d o , ser
u n a e s p e c i e de p r e m i o a n u e s t r a accin. P e r o c m o h a
d e ser e s t a c l a s e d e filosofa? P o s i b l e m e n t e c o m o s i e m p r e l a i m a g i n a m o s e n n u e s t r a i n e l u d i b l e enajenacin,
c o m o l a p o s i b i l i d a d , e n n u e s t r o m u n d o , de s i s t e m a s , y l a
a p a r i c i n d e g r a n d e s f i l s o f o s q u e p u e d a n ser e q u i p a r a dos a l o s de l a filosofa o c c i d e n t a l . S e g u i m o s p e n d i e n t e s
de esa filosofa y s u m u n d o , n o p a r a a s i m i l a r l a y h a c e r l a
n u e s t r a , s i n o p a r a s e m e j a r n o s a l y sus p r o d u c t o s . N o
b u s c a m o s en r e a l i d a d l o q u e h a d e ser l a b a s e d e n u e s t r a
reflexin, n o r e f l e x i o n a m o s s o b r e ella, p u r a y s i m p l e m e n t e e s p e r a m o s s u c e d a el m i l a g r o de q u e a l g u n a vez seam o s c o m o E u r o p a , s e a m o s c o m o el O c c i d e n t e . E s t o es,
q u e r e a l i c e m o s el sueo d e E u r o p a en A m r i c a , q u e seam o s e l f u t u r o de esa E u r o p a , el f u t u r o d e l m u n d o o c c i d e n t a l . L o q u e soaron los u t o p i s t a s e u r o p e o s y l o q u e
s e g u i m o s soando l o s a m e r i c a n o s . De esta f o r m a s e g u i m o s s i e n d o los d e s t e r r a d o s , d e q u e h a b l a H c t o r M u r e n a , d e u n a t i e r r a de l a q u e n o s c o n s i d e r a m o s o r i g i n a r i o s ;
A m r i c a sera l a realizacin d e E u r o p a . L a E u r o p a l i b e r a l a y e r , l a E u r o p a c o m u n i s t a h o y o maana, p e r o s i e m pre E u r o p a . Siempre a la expectativa, esperando, en la
e s p e r a n z a d e a l g o q u e s i e m p r e h a de v e n i r , p e r o q u e n o
h a v e n i d o p o r q u e n o s o m o s eso q u e e s t a m o s e s p e r a n d o .
L o q u e M a y z V a l l e n i l l a l l a m a "no
sersicm^re^tojLaya''.
U n m o d o d e ser q u e n o es c o n s i d e r a d o c o m o u n a n e g a cin, s i n o c o m o u n m o d o de ser r e a l , p o s i t i v o . " T a l c o m o
se h a d i c h o d i c e M a y z V a l l e n i l l a , n o h a y q u e c o n f u n d i r e l r a s g o de p r i v a c i n q u e e x p r e s a el 'todava' c o n u n a
s i m p l e n o t a n e g a t i v a , s i n o a l c o n t r a r i o , s i esa f r m u l a es
c o r r e c t a , e l l a est e x p r e s a n d o u n r a s g o p o s i t i v o a c e r c a
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DE LA AUTENTICIDAD EN LA FILOSOFA
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IOS
de e m p e z a r e n c e r o , n o a c e p t a n d o c o m o s u y o u n m u n d o
q u e n o haba h e c h o : a h o r a l o s h e r e d e r o s de e s t e m i s m o
h o m b r e anhelan, nuevamente, p a r t i r de cero para librarse
d e l a c u l p a de l o q u e h i c i e r o n . E l c u l p a b l e se q u i e r e sent i r i n o c e n t e b o r r a n d o sus c u l p a s , confesndolas y p r o m e t i e n d o n o volver a i n c u r r i r en ellas. U n a a c t i t u d , u n a p r o mesa, q u e en n a d a puede a f e c t a r la conciencia de! que
s i e m p r e ha sido v i c t i m a , d e l colonizado que surge en l a
h i s t o r i a c o m o i n s t r u m e n t o . I n d e p e n d i e n t e m e n t e de l a
a u t e n t i c i d a d d e l a r r e p e n t i m i e n t o d e l c o l o n i z a d o r o de s u
insistencia en mantenerse como tal, el que ha sufrido la
accin de subordinacin s a b e q u e h a de s e g u i r a c t u a n d o
p a r a q u e e s t a situacin deje de e x i s t i r c o n i n d e p e n d e n cia de la v o l u n t a d del que la h a venido realizando; indep e n d i e n t e m e n t e d e q u e se d e s c o l o n i c e a s m i s m o , se l i m p i e de c u l p a s , c o l a b o r e o n o c o n s u s vctimas, l a v i c t i m a
h a d e e v i t a r q u e la situacin v u e l v a a r e p e t i r s e , r e a l i z a r
l a accin e n c a m i n a d a a e s t o , a q u e se f o r m e u n m u n d o
en e l q u e eso n o v u e l v a a s u c e d e r . L a v c t i m a n o t i e n e nec e s i d a d d e _ d e s t r u i r e l m u n d o d e s u v i c t i m a r i o , le b a s t a r i m p e d i r q u e e s t e m u n d o m a n t e n g a l a s u b o r d i n a c i n
p o r l establecida. P e r o , n a t u r a l m e n t e , s i este i m p e d i m e n t o a n u l a a s u vez l a e x i s t e n c i a d e ese m u n d o , s u d e s t r u c cin p l e n a es y a a l g o s e c u n d a r i o , L o i m p o r t a n t e es c r e a r
un m u n d o n u e v o en el que, acaso, q u i e r a o p u e d a i n c o r p o r a r s e el h o m b r e o c c i d e n t a l ; p e r o u n m u n d o q u e n o podr y a s e r e l q u e l cre a u n q u e s i o r i g i n c o n s u accin
s u b o r d i n a d o r a . P o r e l l o d i c e F r a n t z Fann, s i n r e n c o r e s ,
sin odios: " P o r Europa, p o r nosotros mismos y p o r la hum a n i d a d , compaeros, hay que c a m b i a r de pie, d e s a r r o llar u n pensamiento nuevo, t r a t a r de crear u n h o m b r e
n u e v o . " H a c e r l o q u e el e u r o p e o n o fue capaz de hacer,
e v i t a r l a deshumanizacin e n que cay s u h u m a n i s m o l i m i t a d o , slo a s i , d i c e e l f i l s o f o a f r i c a n o , p o d r e m o s resp o n d e r a l a m i s m a " e s p e r a n z a d e los e u r o p e o s " . O t r o
a f r i c a n o , P a t r i c i o L u m u m b a , a l ser e n t r e v i s t a d o , pocas
s e m a n a s a n t e s de s u a s e s i n a t o , p o r u n d i a r i o francs, a
l a p r e g u n t a q u e se le h a c i a d e s i s u m e t a e r a d e s t r u i r l a
c u l t u r a o c c i d e n t a l , de s i l o q u e quera e r a l a destruccin
d e l h o m b r e b l a n c o , c o n t e s t a b a : " E n f o r m a a l g u n a , nosot r o s n o q u e r e m o s l a destruccin de l a c u l t u r a o c c i d e n 6
DE LA AUTENTICIDAD EN LA FILOSOFA
t a l , y o h e s i d o e d u c a d o p o r p a d r e s c r i s t i a n o s y de e l l o s
aprend q u e t o d o s los h o m b r e s s o n i g u a l e s . T a m p o c o p r e t e n d e m o s d e s t r u i r a l h o m b r e b l a n c o , y a q u e sta es u n a
e x p r e s i n d e l h o m b r e , c o m o l o es e l n e g r o . P o r e l c o n t r a r i o , q u e r e m o s c o n t i n u a r la o b r a de liberacin d e l h o m b r e . L o s f r a n c e s e s se a l z a r o n e n 1789 c o n t r a u n a tirana
que rebajaba al h o m b r e , los africanos c o n t i n u a m o s esta
o b r a de liberacin e n 1 9 6 1 , n a d a t i e n e q u e v e r e l c o l o r
d e l a p i e l d e l o s u n o s y l o s o t r o s , es sta l a m i s m a o b r a
d e l h o m b r e p o r e n c o n t r a r a l h o m b r e . " Destruir? S, l o
q u e l i m i t e l a d i g n i d a d d e l h o m b r e , n o u n a d i g n i d a d abst r a c t a s i n o c o n c r e t a , n o i m p o r t a quin sea e l a u t o r de e s t a
limitacin. D e s t r u i r , n o p a r a c r e a r nuevas l i m i t a c i o n e s ,
s i n o p a r a e v i t a r qfTvuelvan a r e p e t i r s e . T a l es l a f o r m a
corri e l h o m b r e n o o c c i d e n t a l e n t i e n d e l a desenajenacin,
o t r a f o r m a de liberacin d e l h o m b r e d i s t i n t a de l a d e l occ i d e n t a l p e r o c o m p l e m e n t a r i a d e l o q u e d e b e s e r l a dese
najenacin p l e n a d e l H o m b r e .
7
Pretender ser
toque-nosomos.-mantenernos
e n ese " n o
ser siempre- lodaya"
de q u e h a b l a M a y z V a i l e n i l l a , p a r t i r u n a y o t r a vez d e c e r o p a r a e s t a r a l da f o r m a n u e s t r a
enajgnacin. sera lo q u e A~gusto_Salazar B o n d y l l a m a
un_.e_Listir.n.autn^ico. E s t o es, l a ocultacin c o n s c i e n t e
o i n c o n s c i e n t e de n u e s t r o v e r d a d e r o ser, p r e t e n d e r s e r
l o q u e n o s o m o s . " . . -los h i s p a n o a m e r i c a n o s d i c e e l f i lsofo p e r u a n o e s t a m o s c l a r a m e n t e e n e l c a s o de e s t e
e x i s t i r inautntico; v i v i m o s d e s d e u n s e r p r e t e n d i d o , ten e m o s l a pretensin de s e r a l g o d i s t i n t o d e l o q u e s o m o s
y lo q u e p o d r a m o s quiz ser, o sea, v i v i m o s a l i e n a d o s resp e c t o a la p r o p i a r e a l i d a d q u e se o f r e c e c o m o u n a i n s t a n c i a d e f e c t i v a , c o n c a r e n c i a s mltiples, s i n integracin y
p o r ende s i n v i g o r e s p i r i t u a l . " Es, p r e c i s a m e n t e , esta m i s tificacin la q u e n o s h a c e a d o p t a r p o s t u r a s q u e n o s s o n
ajenas. R e p e t i r , p o r e j e m p l o , l o s g e s t o s d e rebelda de
e u r o p e o s y e s t a d u n i d e n s e s c o n t r a l a enajenacin de l a q u e
estn s i e n d o c o n s c i e n t e s . H a b l a r d e l a destruccin y a r r a s a m i e n t o de u n a c u l t u r a c u a n d o n u e s t r o p r o b l e m a n o es
d e s t r u i r s i n o c o n s t r u i r . Eliminar-s, p o r s u p u e s t o . Iris obstculos q u e i m p i d a n n u e s t r a t a r e a c o n s t r u c t i v a , p e r o n o
Op. t i . . . p. 292.
109
de Lumumba,
Msico, 1962. y
Ame-
DE LA AUTENTICIDAD E N LA FILOSOFIA
110
i m i t a r a! occidental e n e i s u p u e s t o i n t e n t o d e s t r u c t i v o que
p a r e c e c a r a c t e r i z a r l e r e s p e c t o d e sus p r o p i a s o b r a s . N u e s t r o p r o b l e m a , e l denestra desenajenacin, n o se asemeja
a l q u e se p l a n t e a a l o c c i d e n t a l c u a n d o b u s c a , tambin,
d e sen a j e n a r s e . Desenajenacin e n u n o y e n o t r o , , p e r o ,
c o m o y a l o hemos visto, desde u n p u n t o de vista d i s t i n t o
y e n funcin de m e t a s i g u a l m e n t e d i s t i n t a s . L a a c t i t u d
q u J n - P l S a r t r e h a d e s t a c a d o e n F r a n t z Fann, l a
de n o v e r e n e l m u n d o o c c i d e n t a l s i n o l o q u e ste t i e n e
de obstculo p a r a l a realizacin d e l i d e a l h u m a n o d e l
h o m b r e n o o c c i d e n t a l , s i n i m p o r t a r l e el q u e este m u n d o
v a y a o n o a l a b i s m o , i n t e n t e o n o e l s u i c i d i o , r e s u l t a ser
ms autntica q u e l a d e l l a t i n o a m e r i c a n o q u e h a b l a de
la corrupcin de u n m u n d o q u e p o r ello debe ser d e s t r u i d o , t r a t a n d o de acompaar, e n s u enajenacin, a i m u n d o
o c c i d e n t a l h a s t a e l a b i s m o y l a destruccin, c o n s i d e r a n d o e s t e a b i s m o y destruccin c o m o p r o p i o s y p o r e n d e
necesarios. "Vivimos sigue diciendo A u g u s t o Salazar
B o n d y e n el n i v e l c o n s c i e n t e segn m o d e l o s d e c u l t u r a
q u e n o t i e n e n a s i d e r o e n n u e s t r a condicin d e e x i s t e n c i a .
E n l a c r u d a t i e r r a d e e s t a r e a l i d a d histrica, q u e h a d e
ser j u z g a d a t o m a n d o e n c u e n t a las g r a n d e s m a s a s p a u p e r i z a d a s de n u e s t r o s pases, l a c o n d u c t a i m i t a t i v a d e u n
p r o d u c t o r d e f o r m a d o q u e se h a c e p a s a r p o r e l m o d e l o
o r i g i n a l . Y este m o d e l o o p e r a c o m o m i t o q u e i m p i d e recon o c e r l a v e r d a d e r a situacin d e n u e s t r a c o m u n i d a d y p o n e r l a s bases d e u n a g e n u i n a edificacin d e n u e s t r a e n t i d a d histrica, de n u e s t r o p r o p i o s e r . " E l o c c i d e n t a l , e n
sus c r i s i s d e s u p r a d e s a r r o l i o , h a cado e n l a c u e n t a d e
sus i n s u f i e n c i a s ; y u n estmulo d e e s t a c o n c i e n c i a h a s i d o
la presencia, y a i n e l u d i b l e , d e l n o o c c i d e n t a l , m o s t r a n d o
sus insuficiencias, r e c l a m a n d o derechos inalienables y,
con todo ello, m o s t r a n d o l a i n h u m a n i d a d del s u p e r h o m b r e o c c i d e n t a l . P e r o l a - t o m a de c o n c i e n c i a q u e s o b r e s u s
p r o p i a s i n s u f i c i e n c i a s h a t o m a d o el h o m b r e o c c i d e n t a l
n o p u e d e ser, e n f o r m a a l g u n a , s e m e j a n t e a l a q u e s o b r e
su p r o p i a r e a l i d a d t o m a e l h o m b r e n o o c c i d e n t a l . E l p r o b l e m a d e l h o m b r e n o o c c i d e n t a l n o es p r o b l e m a d e s u p e r d e s a r r o l l o , de h a r t a z g o l l e v a d o a l e m p a c h o , s i n o d e
l o d o l o c o n t r a r i o . P o r l o m i s m o , l a solucin p a r a estas
dos e x p r e s i o n e s de la enajenacin tendr q u e ser, e n u n
8
Op. r p. 117.
DE LA AUTENTICIDAD EN LA FILOSOFA
c a s o y e n o t r o , d i s t i n t a . P a r a u n caso bastar u n p u r g a n te, s i n q u e e s t a p u r g a i m p l i q u e , n e c e s a r i a m e n t e , l a m u e r t e
d e l e m p a c h a d o . P a r a e l o t r o n o , ste b u s c a r n o a u t o d e s truirse, o a l menos limitarse, sino construirse, alcanzar
c u a n d o menos lo mnimo que u n h o m b r e necesita p a r a
e x i s t i r . U n o p o d r r e c l a m a r s u p r o p i o a n i q u i l a m i e n t o aten a z a d o p o r los d o l o r e s de l a indigestin; c o m o r e m o r d i m i e n t o e l o t r o b u s c a r s a t i s f a c e r , e n t o d o l o q u e sea p o s i b l e , a q u e l l o q u e u n h o m b r e n e c e s i t a p a r a p o d e r s e r plen a m e n t e h o m b r e , enfrentndose t a n slo a las f u e r z a s q u e
i m p i d a n esta p o s i b i l i d a d .
P e r o es e s t a d i v e r s a siluacin l a q u e r e s u l t a de difcil
c o m p r e n s i n p a r a e l l a l i n o a m e r i c a n o q u e se e m p e a e n
s e r l o q u e n o es, l a d e l l a t i n o a m e r i c a n o q u e s i e n t e s u r e a l i d a d c o m o u n destierro p o r u n a c u l p a q u e cree que n o h a
c o m e t i d o , l a d e l q u e c a r e c i e n d o d e l o s p r i v i l e g i o s q u e a s
m i s m o se h a d a d o e l h o m b r e o c c i d e n t a l se c o n s i d e r a u n o
de e l l o s , a u n q u e e n e s t e s e r u n o d e e l l o s i m p l i q u e a c e p t a r
u n p a p e l de p e r m a n e n t e subordinacin. O c c i d e n t a l e n u n
m u n d o creado p o r los occidentales, de c o n f o r m i d a d c o n
el o r d e n q u e stos h a n e s t a b l e c i d o . P a r t e d e l i m p e r i o occidental, aquella sin la cual n o hay imperio, l a colonia;
colonizado en u n i m p e r i o creado p o r los colonizadores.
N o s i e n d o l o q u e l i b r e m e n t e d e b e r a ser, c o m o h o m b r e
e n t r e h o m b r e s , s i n o l o q u e le h a s i d o i m p u e s t o c o m o c o m p l e m e n t o i n e l u d i b l e d e l i m p e r i o d e q u i e n e s se c o n s i d e r a n a s m i s m o s c o m o l a expresin d e l h o m b r e p o r excel e n c i a . L a expresin a n t e l a q u e o t r o s h o m b r e s h a n de j u s t i f i c a r s e p a r a ser tales. L o que, p u r a y s i m p l e m e n t e ,
A u g u s t o Salazar B o n d y l l a m a c o n c i e n c i a m i s t i f i c a d a . "Sem e j a n t e c o n c i e n c i a m i s t i f i c a d a d i c e es l a q u e n o s l l e v a
a d e f i n i r n o s c o m o o c c i d e n t a l e s , l a t i n o s , m o d e r n o s , catl i c o s y demcratas, d a n d o a e n t e n d e r c o n cada u n a de estas c a l i f i c a c i o n e s , p o r o b r a d e los m i t o s e n m a s c a r a d o r e s
que t i e n e n l i b r e c u r s o en n u e s t r a c o n c i e n c i a colectiva,
a l g o d i s t i n t o d e l o q u e e n v e r d a d e x i s t e . " ste h a s i d o p r e c i s a m e n t e e l c a s o a g r e g a de l a h i s t o r i a d e l a f i l o s o fa e n L a t i n o a m r i c a . U n a filosofa m i s t i f i c a d o r a , l a f i l o sofa d e l o q u e h a p r e t e n d i d o s e r . " P o r i m i t a t i v a h a s i d o ,
a travs d e sus d i v e r s a s e t a p a s h a s t a h o y , u n a c o n c i e n c i a e n a j e n a d a y e n a j e n a n t e , q u e le h a d a d o a l h o m b r e de
nuestras comunidades nacionales u n a falsa imagen y sup e r f i c i a l , p o r r e m e d a d a , d e l m u n d o y d e l a v i d a , d e su
112
DE LA AUTENTICIDAD EN LA FILOSOFA
m u n d o y d e su v i d a . . . , e l p e n s a m i e n t o h i s p a n o a m e r i c a n o h a o b e d e c i d o de h e c h o a m o t i v a c i o n e s d i s t i n t a s a l a s
de n u e s t r o h o m b r e y h a a s u m i d o intereses vitales y metas q u e c o r r e s p o n d e n a o t r a s c o m u n i d a d e s histricas. H a
s i d o u n a n o v e l a p l a g i a d a y n o l a crnica verdica d e n u e s t r a a v e n t u r a h u m a n a . " Cmo s u p e r a r esta i n a u t e n t i c i d a d ? E s t o es c m o h a c e r p o s i b l e u n a autntica f i l o s o fa de n u e s t r a r e a l i d a d ? A u g u s t o S a l a z a r B o n d y l i g a e l
p r o b l e m a d e l a i n a u t e n t i c i d a d d e l a filosofa, y l a m i s m a
c u l t u r a l a t i n o a m e r i c a n a , a l p r o b l e m a d e l s u b des a r r o l l o .
N u e s t r a filosofa es inautntica p o r q u e n o s h a s i d o i m p u e s t a p o r " p a s e s d e u n a cultura de dominacin".
Y as
c o m o n o s h a sido i m p u e s t o u n d o m i n i o econmico, soc i a l y poltico, i g u a l m e n t e nos ha sido i m p u e s t o u n dom i n i o c u l t u r a l . Y e s t e ltimo, p o r s u p u e s t o , n o t e r m i n a r s i n o c u a n d o h a y a m o s p u e s t o p u n t o f i n a l a l o s o t r o s ,
c u a n d o h a y a m o s d e j a d o d e s e r pases s u b d e s a r r o l l a d o s .
" E l p r o b l e m a d e n u e s t r a filosofa d i c e es l a i n a u t e n t i c i d a d . L a i n a u t e n t i c i d a d se e n r a i z a e n n u e s t r a condicin
histrica d e pases s u b d e s a r r o l l a d o s y d o m i n a d o s . L a s u p e r a c i n d e l a filosofa est, as, n t i m a m e n t e l i g a d a a l a
superacin d e l s u b d e s a r r o l l o y l a d o m i n a c i n , d e t a l m a n e r a q u e s i p u e d e h a b e r u n a f i l o s o f i a autntica e l l a h a
de s e r f r u t o de este c a m b i o histrico t r a s c e n d e n t a l . " C o n
l a a n t e r i o r a f i r m a c i n n u e s t r a filosofa, e n a e x p r e s i n
q u e de e l l a o f r e c e e l filsofo p e r u a n o , slo d e m u e s t r a q u e
contina e n a j e n a d a . A l p a r e c e r slo p o d r e x i s t i r f i l o s o fa autntica e n p u e b l o s n o s u b o r d i n a d o s , e n p u e b l o s n o
s u b d e s a r r o l l a d o s . Filosofa, p o r s u p u e s t o , p l e n a d e a u t e n t i c i d a d , la h a n t e n i d o y l a t i e n e n los p u e b l o s o c c i d e n t a l e s ,
p u e b l o s n o s l o d e s a r r o l l a d o s s i n o s u p r a des a r r o l l a d o s .
As, slo c u a n d o n o s o t r o s p o d a m o s a l c a n z a r e s t a s i t u a cin p o d r e m o s t e n e r u n a filosofa autntica, m i e n t r a s tant o s e g u i r e m o s m a n t e n i n d o n o s e n l a simulacin, e n e l
autoengao. Filosofa autntica e n l o s p u e b l o s d e s a r r o l l a d o s o s u p r a d e s a r r o t i a d o s ? Qu s u c e d e e n t o n c e s c o n
l a s e x p r e s i o n e s d e l a f i l o s o f i a de esos p u e b l o s q u e se estn d e s c u b r i e n d o a s m i s m o s ? C o m o inautntica es, d e s d e
l u e g o , u n a filosofa q u e h a b l a d e l H o m b r e y n o sabe r e c o n o c e r l o h u m n o e n h o m b r e s q u e n o c u m p l a n c o n det e r m i n a d a s caractersticas, las p r o p i a s d e l o s q u e h a c e n
9
DE LA AUTENTICIDAD EN LA FILOSOFA
113
L a a u t e n t i c i d a d d e n u e s t r a filosofa n o podr, a s i , p r o v e n i r de n u e s t r o s u p u e s t o d e s a r r o l l o , c o m o t a m p o c o le
h a v e n i d o a l a filosofa o c c i d e n t a l , e n c u y o s c r e a d o r e s se
h a c e a h o r a c o n s c i e n t e l a enajenacin. sta vendr de
n u e s t r a c a p a c i d a d p a r a e n f r e n t a r n o s a los p r o b l e m a s q e
se nos p l a n t e a n h a s t a sus ltimas r a i c e s , t r a t a n d o de d a r
a los m i s m o s l a solucin q u e se a c e r q u e ms a l a p o s i b i l i d a d d e l a realizacin d e l n u e v o h o m b r e . N a t u r a l m e n t e ,
114
DE LA AUTENTICIDAD EN LA FILOSOFIA
115
DE LA AUTENTICIDAD EN LA FILOSOFIA
tbid.. p. 125.
DE LA AUTENTICIDAD EN LA FILOSOFIA
116
h a c e r de n o s o t r o s s u c o p i a , i n a u l e n t i c i d a d , c o m o se h a
v i s t o , e n l a q u e es fcil c a e r a p e s a r de n u e s t r o e m p e o
en ser autnticos. P e r o l o q u e habr d e c o n t a r n o es t a n t o n u e s t r a Falla e n l a m e t a s i n o e l i n t e n t o f r u s t r a d o d e
a m i s m a . Y e s t o es l o q u e p o d r e m o s e n c o n t r a r e n l a h i s t o r i a d e u n a filosofa c o m o l a n u e s t r a . D e s u s j n t e n t o s
y f a l l a s podrn d e d u c i r s e l a p o s i t i v i d a d y . ut en t ic i d a d
d t T e s i a filosofa. U n f i l o s o f a r q u e h a de s e r e l n e c e s a r i o
pt~d"prtida d e o t r o f i l o s o f a r q u e e v i t e las f a l l a s y
I r a t e . c o n igual a u t e n t i c i d a d , de m a n t e n e r la afirmacin
r a c i o n a l de n u e s t r a h u m a n i d a d , b a s e de o t r a afirmacin,
l a a c t i v a , l a q u e h a g a de l o r a c i o n a l i z a d o u n a r e a l i d a d
concreta.
D i c e S a l a z a r B o n d y : " . . . l a filosofa q u e h a y q u e c o n s t r u i r n o p u e d e s e r u n a v a r i a n t e d e n i n g u n a d e las c o n c e p c i o n e s d e l m u n d o q u e c o r r e s p o n d a n a l o s c e n t r o s de
p o d e r de h o y , l i g a d a s c o m o estn a los i n t e r e s e s y m e t a s
d e esas p o t e n c i a s . A l l a d o de las filosofas v i n c u l a d a s c o n
l o s g r a n d e s b l o q u e s a c t u a l e s o d e l f u t u r o i n m e d i a t o es
p r e c i s o , p u e s , f o r j a r u n p e n s a m i e n t o q u e , a l a vez q u e
a r r a i g u e sus necesidades y m e t a s , s i r v a c o m o m e d i o p a r a
c a n c e l a r el s u b d e s a r r o l l o y l a dominacin que t i p i f i c a n
n u e s t r a condicin h i s t r i c a . " ' Aqu habra q u e p r e g u n t a r s i u n a de l a s v a r i a n t e s de las c o n c e p c i o n e s d e l m u n d o q u e c o r r e s p o n d e a los c e n t r o s de p o d e r de h o y n o l o
es e l m a r x i s m o . U n a filosofa q u e e x p l i c a , p r e c i s a m e n t e ,
e l f u t u r o d e ese m u n d o s u p r a d e s a r r o l l a d o y l o p r e s e n t e
slo c o m o u n a etapa de u n d e s a r r o l l o q u e conduce, prec i s a m e n t e , a l a p l e n i t u d de l o h u m a n o u n a vez v e n c i d o
el i n h u m a n i s m o d e l a s o c i e d a d q u a n t e c e d e a l s o c i a l i s m o . N o es n u e s t r o a n h e l o de descolonizacin l a n a t u r a l
c o n s e c u e n c i a d e ta c o l o n i z a c i n y fa c o n c i e n c i a d e l m i s m o ? N o l l e v a n e n s m i s m o s , e l i m p e r i a l i s m o y e l c o l o n i a l i s m o , l a s e m i l l a d e s u destruccin, o sea d e u n c a m b i o q u e h a de c o n d u c i r a o t r a s o c i e d a d , a l a p o s i b i l i d a d
de u n h u m a n i s m o q u e no a n u l e l a p o s i b i l i d a d de s u realizacin ? Es u n s o l o h o m b r e , u n a s o l a h u m a n i d a d , e l q u e
d e u n a m a n e r a u o t r a v a realizndose y , e n e s t e s e n t i d o ,
n u e s t r o f i l o s o f a r n o p u e d e ser t a n e s p e c i a l q u e slo l o sea
d e u n t i p o d e h o m b r e . N o slo e l f i l o s o f a r d e l s u b d e s a r r o l l o q u e a s p i r a a d e s a r r o l l a r s e , s i n o d e l h o m b r e e n sus
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DE LA AUTENTICIDAD EN LA FILOSOFA
12
1
ind., p, 127.
en Caractersticas
de la adiara
nacional.
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DE LA AUTENTICIDAD E N LA FILOSOFA
DE LA AUTENTICIDAD EN LA FILOSOFIA
ST^
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' qLie
7 t r e sus
posibilidades. De esta filosofa es ya expresin en ios pue
blos no desarrollados Frantz Fann. Pero tambin en
nuestra Amrica se ha venido expresando. All est Or
I
L u ' , ^ ' ^
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subversin
en la finaltdad de la historia. Los escritos de Camilo Torres y, p o r supuesto, la obra escrita del Che Guevara No
solo accin, sino filosofa de la accin encaminada a subvertir, a cambiar u n orden en el que la autntica esenda
del hombre ha sido menoscabada. Filosofa que aspira a
realizar el mundo que la filosofa que le antecedi, hizo
patente como necesidad. Una nueva actitud que cumplir, tambin, su funcin, como la que le antecedi cumpli la suya. No ya slo una filosofa de nuestra Amrica
y para nuestra Amrica, sino filosofia sin ms del hombre y para el hombre en donde quiera que ste se end C
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