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Resp:. Log:. Sol de Guayana N 218

Fundada el 12 de julio de 1993 ( E:.V:.) e Instalada el 09 de Agosto
de 1993( E:. V:.) bajo los auspicios de la Muy Resp:. Gran Logia de
La Repblica de Venezuela
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Ciudad Bolvar Venezuela
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Repudio eterno a los tiranos y a las tiranas

VM
QHPrimVig; QHSeg Vig; QQHH Todos.

Meditando en silencio, sobre esta solicitud de presentar ante mis QQ:.HH:. las ideas
que tengo sobre el compromiso de todo masn en la lucha contra las tiranas y por
consiguiente contra los tiranos, inmediatamente venan a mi mente rfagas de
fragmentos de El Prncipe, La Republica y La Poltica, pero fueron algunas ideas
plasmadas en un trazado sobre el tema, que le hace unos aos, lo que me hizo
entender que la mejor forma de comunicar esas impresiones era separando lo
exotrico de lo esotrico del concepto, por lo que tenemos que tener claro lo que es
una tirana, para as, sin hacer sealamientos, el mensaje de estas palabras sea
comprendido, tras el velo de las ideas y definiciones profanas de estos conceptos.
Desde el punto de vista exotrico, una mente profana podra, sin temor a la
equivocacin, dar una definicin precisa sobre estos conceptos, pero siempre,
orientado a lo exterior, pues la naturaleza humana reconoce la tirana y a los tiranos
fuera de si mismo, ya que nuestra anatoma tiene un diseo orientado a percibir el
mundo circundante, exterior y no el mundo interior.
Pero cual es la definicin de tirana? El trmino proviene del griego Tupavvia, y hace
referencia a un rgimen de poder absoluto, unipersonal, donde con frecuencia se
instaura un tirano, que llega al poder derrotando a un gobierno con el apoyo, en
algunos casos de la fuerza y/o el apoyo popular, inclusive hasta con intervenciones
extranjeras, valindose del apoyo para hacer uso abusivo y cruel del poder, en
cualquiera de sus gneros.
Por otra parte el concepto de tirano, proveniente del griego T, el cual hace
referencia primeramente al que ejerce la tirana, haciendo uso de la demagogia, la
retrica, la propaganda y el populismo para opacar la forma en que usa el poder. Es
de destacar que para los griegos, en principio, el trmino tuvo una connotacin positiva
y muchos tiranos eran queridos y populares entre los ciudadanos, por lo que poda
ocupar el poder sin hacer uso de la fuerza, con apoyo popular. Con el tiempo estos
tiranos buscaban el apoyo en las noblezas y en la clase aristcrata para hacerse del
completo poder, lo que progresivamente resulto en el odio de los pueblos hacia estas
figuras autocrticas y poco populares.
En la historia de la humanidad, existen numerables ejemplos de tiranas y tiranos, a lo
largo de la geografa mundial encontramos a quienes han llegado al poder desde el
mismo pueblo o con su apoyo, el cual ha sido ganado apelando al uso y manipulacin
de los prejuicios, emociones, miedos y esperanzas, enamorando y ganando la
confianza de los pueblos y de sus notables intelectuales que permisivamente le seden

el paso hasta el poder. Los tiranos se valen de los vicios de las personas para generar
placer y comodidad, y de esta forma ganarse la voluntad de quienes necesita para
hacerse y mantenerse con el poder, as logran su cometido y subyugan la voluntad de
los pueblos para ejercer su dominio a plenitud.
Sin embargo, el objetivo de esta plancha no es sealar tiranos ni tiranas, la definicin
de los conceptos a nivel exotrico, hasta un profano podra entenderlos e identificar
rpidamente buenos ejemplos en base a ellos. Ahora lo que si es importante para
compartir aqu, es la visin esotrica de estos conceptos, al menos desde mi
perspectiva, ya que si entendemos, desde adentro, desde lo ms profundo y arcano de
nuestro ser, esos conceptos, podremos luchar realmente contra los tiranos, tanto
externos como internos, dirigiendo acertadamente nuestros esfuerzos, evitando el
cansancio y los dolores por la lucha estril, que genera frustracin en nosotros,
debilitando nuestra voluntad y eso es, lo que permite al tirano externo hacerse aun
ms fuerte en el poder y al tirano interno mayor control sobre nosotros.
En trminos esotricos, la lucha que el masn est obligado a presentar ante sus
tiranos interiores se basa en el fortalecimiento del conocimiento y la voluntad. El
primero, para luchar contra el tirano externo, pues la comprensin del proceso que se
vive es arma fundamental para evitar la actitud fantica y la ceguera producida por las
pasiones desbordadas del hombre y los encantamientos populistas, que adormecen la
voluntad necesaria para la lucha contra los tiranos interiores. As vemos que, en el
trabajo del masn esta implcito un esfuerzo de voluntad, el estudio de la doctrina y la
bsqueda de conocimiento, estableciendo as una barrera contra el perfume de la
demagogia y el populismo. De manera que, el repudio eterno a los tiranos y a las
tiranas, compromete al masn en la bsqueda del conocimiento y el ejercicio de la
voluntad, porque estas son las armas que l usa en su noble lucha.
Esto no es algo nuevo, ni extrao para un masn, pues las primeras herramientas que
recibe el nefito al ingresar a la orden son justamente el mazo y el cincel,
representativos de la fuerza y la inteligencia, o la voluntad y el conocimiento, que si
observamos en detalle son las nicas herramientas del oficio que actan directamente
sobre la piedra bruta, quizs sea esta, una clara seal de la necesidad del hombre, del
trabajo del masn, en la lucha contra los vicios y el cultivo de las virtudes. El
debilitamiento de la voluntad, hace que nuestro tirano interno lo aproveche para
afianzarse en el gobierno de nuestro Ser. Entonces, solo el conocimiento pone en
evidencia la demagogia y el populismo. La voluntad fuerte, por su parte, no puede ser
doblegada fcilmente por los vicios y placeres que siempre estn tratando de
aduearse de nuestro espritu.
Todo lo que est reflejado en nuestra logia, externa e interna tiene forma y fondo. La
forma se mantiene por la voluntad, el fondo se mantiene por el conocimiento y se
fortalece con el estudio permanente. Ambas caractersticas llevan al masn por un
camino que tiene como destino su conciencia, y con ella el orden, que es donde la
tirana y los vicios son dbiles, as entre el rigor de la forma y la belleza de la
conciencia, la lucha contra los vicios y las tiranas tiene probabilidad de triunfo. La
verdadera construccin del templo interior y exterior es posible, solo si apartamos los
vicios y somos capaces de insertar las virtudes, por ello es importante comprender que
los vicios, como las tiranas, son de muy fcil arraigo, pero de difcil expulsin. Por otro
lado, la virtud nos es incmoda, porque deviene del sacrificio, siendo la aceptacin de
este sacrificio, un trabajo de la voluntad.
Repudio eterno a los tiranos y a las tiranas implica que no es posible encerrar a los
vicios en calabozos y despreocuparse, necesario es la guardia permanente, pues todo
vicio, siente la necesidad y el deseo permanente de escapar de su calabozo. No se

trata de cerrar y tirar la llave, el masn, debe estar muy atento y dispuesto a combatir
a sus tiranos internos. La lucha es a diario y de forma permanente.
Finalmente debe entonces el masn orientar todas sus fuerzas en el refinamiento del
uso del mazo y el cincel, para que los resultados de su obra sean siempre de la ms
alta calidad. El uso de estas herramientas harn en el masn, a travs de la voluntad y
el conocimiento, un trabajo de crecimiento que le permitir pasar de ser un cantero de
la piedra bruta a un tallador de la piedra franca, harn un verdadero titn a la caza de
tiranos en todos los mbitos, pues estos no podrn esconderse ni interna, ni
exteriormente.
Cierro con uno de los muchos pensamientos de Bolvar, enmascarado con la trama
poltica del momento en que vivi, pero que en el fondo, un verdadero iniciado sabe
leer entre las palabras... Ms cuesta mantener el equilibrio de la libertad, que soportar
el peso de la tirana!.
Es todo V:. M:.
Fraternalmente
Manuel Henrquez A:. M:.
05/10/2014 (E:. V:.)
REFERENCIAS:

Simbolismo de la Masonera. Nicols Quiles.

El Prncipe. Nicols Maquiavelo.
La Republica. Platn.
Poltica. Aristteles.
Los estados mltiples del Ser. Ren Gunon.
Los 33 temas del Aprendiz Mason. Adolfo Terrones y Alfonso Len.
Lo que no debe ignorar el Aprendiz Mason. Juan Paliza.