Una figura emblemtica en su tiempo y de enorme repercusin, no solo en el mundo de la crtica artstica, sino

tambin en su verdadero hogar intelectual que fue la poesa. Baudelaire fue capaz de transformar con su obra un
concepto, una figura literaria, un smbolo de la escritura como fue la metfora, de hecho, amplific expresivamente
esta figura, contribuy, en todo caso, a indicar el terreno ilimitado en el que poda expandirse el sistema de
representacin de la poesa. No con menos acierto y exquisita erudicin supo exponer una teora del arte en su
crtica artstica. Valedor, slo, de si mismo, Baudelaire expone en los primeros prrafos de el pintor de la vida
moderna toda una teora referente al concepto de lo bello. Wladislaw Tatarkiewicz en su Historia de seis ideas
(pag.155 y ss) reescribe el concepto de belleza en sus distintas significaciones a lo largo de la Historia y seala como
la ms actual la que se cataloga como un sentido puramente esttico, aquello que produce una experiencia esttica.
Muy semejante a esa definicin es la que transcribe Baudelaire en este homenaje a un pintor cubierto de olvido, en la
actualidad, y que para l constituye el paradigma del pintor de la pequeas cosas. Con una definicin de Stendhal: lo
Bello no es sino promesa de la felicidad, Baudelaire confirma, as, su teora sobre la belleza refirindose a la
dualidad de lo bello en su composicin de eterno y circunstancial, ataviado de los ropajes de las circunstancias que lo
envuelven:
Es esta una buena ocasin, en verdad, para establecer una teora racional e histrica de lo bello, por
oposicin a la teora de lo bello nico y absoluto; para mostrar que lo bello es siempre, inevitablemente, de una
doble composicin, aunque la impresin que produce sea una; pues la dificultad de discernir los elementos variables
de lo bello en la unidad de la impresin, no invalida en nada la necesidad de la variedad en su composicin.
Lo bello est hecho de un elemento eterno, invariable, cuya cantidad es excesivamente difcil de determinar, y de
un elemento relativo, cir-cunstancial, que ser, si se quiere, por alternativa o simultneamente, la poca, la moda,
la moral, la pasin.
Lo distintivo de Baudelaire en esta expresin del juicio sobre la belleza es ante todo alejarla de la consideracin
clasicista como l mismo refiere ante la definicin escogida de Stendhal, antes reproducida:
tiene el gran mrito de alejarse decididamente del error de los acadmicos.
Con estas grandes frases Baudelaire comienza a introducirse en la teora que quiere exponer en este trabajo de crtica
artstica, sobre todo, pone de manifiesto su idea de la circunstancialidad de la obra de arte como un aporte a la
creatividad y una definitiva asuncin de nuevas formas de concebir la belleza y el arte. Valores puramente
romnticos.
Sin duda es excelente estudiar a los antiguos maestros para aprender a pintar, pero no puede ser ms que un
ejercicio superfluo si su finalidad es comprender el carcter de la belleza presente.
Baudelaire participa, como dice Tatarkievicz:
"de esa tendencia subjetivista por la que se abandon la bsqueda de unos principios generales y de las reglas de la
belleza y el arte porque no se confiaba en ellos. En su lugar, se intent descubrir las bases psicolgicas de los
fenmenos estticos: imaginacin, gusto, o simplemente el proceso asociativo de la imaginacin?"
Todo el proceso descriptivo hecho sobre la obra grfica del " seor G" (Constantin Guys) expresa una nueva voluntad
referida a la necesidad de romper con los atavismos del pasado artstico y la bsqueda de nuevas formas de expresin
que garanticen la pluralidad significativa que el arte contemporneo necesita para su formacin. A travs de la
descripcin de la obra grfica de este reportero de guerra y pintor de lo pintoresco, Baudelaire, sucumbe a la grandeza
de las impresiones sobre las caractersticas ms elevadas de lo terico: la pasin en la ejecucin de la obra de arte. No
olvidemos que en el ao 1863 el movimiento romntico europeo buscaba nuevas formas de entender la sociedad en
general, y el arte en particular, frmulas novedosamente radicales con lo que Tatarkiewiz bautiza como la Gran
Teora, Historia de seis ideas.Tcnos.1997, pag 83:

"Aunque la Gran Teora fue la concepcin de belleza que imper

durante dos mil aos, no resultaba extrao que se hicieran reservas
al respecto. Se le criticaba el principio central, segn el cual la belleza
consiste en la proporcin y disposicin armnicas, o aquellas doctri
nas asociadas, como por ejemplo la objetividad, racionalidad o el
carcter numrico de la belleza, sus bases metafsicas, o el lugar que
ocupa en la cumbre de la jerarqua de valores. Casi todas estas
reservas se llevaron a cabo por primera vez en los tiempos antiguos

durante el siglo XVIII, se haban hecho frecuentes y lo suficientemente

mordaces como para provocar una crisis".

Baudelaire, en esta crtica "enigmtica" sobre la obra de un "artista de lo pintoresco", incluso se atreve a disertar
sobre lo que le sugiere la idea de la democracia aplicada al arte y en concreto referida en el contexto de una
definicin del "dandismo":
"Pero, ay! la marea creciente de la democracia, que invade todo y que nivela todo, ahoga da a da a esos ltimos
representantes del orgullo humano y derrama odas de olvido sobre las huellas de esos prodigiosos mirmidones. Los
dandis se hacen cada vez ms raros entre nosotros, mientras que entre nuestros vecinos, en Inglaterra, el estado
social y la constitucin (la verdadera constitucin, la que se expresa por las costumbres) dejarn todava largo
tiempo un lugar a los herederos de Sheridan, de Brummel y de Byron, si es que se presenta alguien digno de ellos."
Otro de los temas de mximo inters, que nace en el Romanticismo, y que se convierte en una constante de todos los
escritores, pintores e, incluso, ensayistas y filsofos de esta tendencia es la exaltacin de la mujer, considerada como
un intangible sobrenatural del que nace el amor, la pasin y tantas impresiones como el poeta o el novelista pueda
sugerir. En el caso del "poeta maldito" la mujer fue, en su vida personal y literaria, un ttem, un dios, uno de los
pilares bsicos de su percepcin de un mundo sublimado:
"La mujer es, sin duda, una luz, una mirada, una invitacin a la felicidad, a veces una palabra; pero es, sobre
todo, una armona general, no solamente en su aspecto y en el movimiento de sus miembros, sino tambin en las
muselinas, las gasas, las amplias y tornasoladas nubes de tejidos con los que se envuelve, que son como los atributos
y el pedestal de su divinidad".
Todo un proceso de atomizacin del concepto de belleza es el que, pgina tras pgina, adopta Budelaire en este
recopilatorio de crticas de arte. Ante todo, el poeta busca la aprehensin de la belleza en las pequeas cosas,
desligadas de cualquier teora de antao; con nuevos significados en su definicin que abocara al mundo del arte, por
su influencia general sobre la pintura y la poesa, y sus cultivadores de finales del XIX, a los conceptos de impresin,
expresin y todos los "ismos" de ese siglo y el venidero. Desde el punto de vista de la esttica se tratara de un
cambio de paradigma en la historia del arte:
"De la belleza aprehendida por la Razn a la belleza aprehendida por el instinto...El siglo XIX elabor una solucin
de compromiso: el gusto y la imaginacin sirven a la belleza exactamente igual que lo hace el pensamiento racional.
Puede suponerse que esta solucin puede utilizarse tambin en nuestros tiempos". Tatarkievizc. Historia de seis
ideas. Tcnos. 1997, pg.182.
En la misma pgina del ensayo de Tatarkiewicz que nos sirve para argumentar esta crtica de Baudelaire tambin se
habla de la "aprehensin de la belleza desde el subjetivismo como base fundamental del romanticismo", sobre todo,
del tardo Romanticismo del que podramos considerar exponente de altura al poeta de "Las flores del mal".
Baudelaire emite esa opinin de un necesario subjetivismo al percibir, interpretar y gozar una experiencia esttica:
"De buen grado permito rer de mis reflexiones y resaltar su pueril solemnidad a todos aquellos a quienes su pesada
gravedad impide buscar lo bello en sus ms minuciosas manifestaciones; su juicio austero en nada me afecta; me
contentar con apelar a los
verdaderos artistas".
Los trminos usados por Baudelaire, en esta crtica sobre la obra de Constantine Guys, permiten conocer los
atributos que, el poeta y crtico, da al arte coetneo del que escribe, as como lo sugiere para el futuro: la inmediatez,
lo pintoresco, lo sucesivo, la impresin, lo instantneo y fugaz, lo sublime, a un tiempo que, lo tenebroso y
horripilante, forman parte de ese proceso subjetivo en el que se convierte el arte (y el compendio de todos sus
atributos).