Ho' oponopono: Siete principios para transformar tu vida

La filosofa Ho ponopono es una filosofa muy antigua de la Polinesia.

Es una filosofa prctica de la vida, que estaba implcita en la cultura y en muchas d
e las disciplinas que all se practicaban, entre ellas, el chamanismo. La palabra
Hoponopono tiene diversos significados. En este contexto quiere decir bsicamente o
culto o secreto, en el sentido de algo que no podemos ver a simple vista.
Es una filosofa que a mi entender expresa en forma clara, simple y explcita concep
tos o leyes universales. Postula siete principios que pueden ser considerados he
rramientas conceptuales y prcticas para:
Organizar nuestra experiencia de la realidadTransformar nuestra experiencia de l
a realidadCrecer y desarrollar nuestro potencialLograr metas u objetivos de toda
ndoleGenerar mayor bienestar, armona, confianza y poder en nuestra vida
Los principios estn expresados en forma clara y simple y pueden ser aplicados a c
ualquier aspecto de la experiencia humana. Algunas personas asocian lo simple co
n lo superficial y lo complicado con lo profundo pero dicha asociacin en general
no es vlida y menos an en este caso. Los principios del Hoponopono son tambin muy pr
ofundos. Cada principio es un enunciado del que se pueden desprender diferentes
sentidos. Cada sentido tiene a su vez una serie de implicaciones de orden prctico
y filosfico cuya comprensin y aplicacin nos lleva a niveles cada vez ms profundos d
e transformacin.
Al mismo tiempo generalmente son difciles de aplicar. Como ocurre con cualquier a
prendizaje, lo ms difcil suele ser crear el hbito, o sea la prctica y ejercitacin. En
general, la mayor dificultad est en recordarlos y utilizarlos sistemticamente y s
eguir hacindolo an cuando no siempre se registren resultados inmediatos al hacerlo
.
Si bien cada principio es una herramienta efectiva en s misma es al mismo tiempo
parte de un conjunto que le da sentido. Por lo tanto, cuando se selecciona algn p
rincipio en particular para trabajar sobre una situacin determinada, resulta conv
eniente utilizarlo teniendo en cuenta el conjunto del que forma parte.
1. El mundo es lo que uno piensa que es
El pensar est tomado aqu en un sentido amplio, en el que estn incluidas las ideas,
creencias, convicciones, supuestos e imgenes mentales, tanto en su aspecto concie
nte como inconsciente. Este principio sostiene bsicamente que nuestros pensamient
os contribuyen a generar nuestra experiencia de la realidad.
Dicho principio se puede entender en un nivel ms literal y en otro ms metafsico o e
sotrico. Desde un punto de vista ms literal lo que asevera es que no son los hecho
s los que determinan nuestra experiencia de la realidad, sino las ideas, juicios
e interpretaciones acerca de ellos. Por ejemplo, lograr un ascenso en el trabaj
o es un hecho. Este hecho cambia nuestra realidad, pero el cambio depende no slo
del hecho, sino de nuestras creencias (concientes e inconscientes) respecto del
mismo.
Si pensamos por ejemplo, que somos aptos para el nuevo empleo, que ste es merecid
o y favorable a nuestro crecimiento, tendremos un tipo particular de experiencia
. Si pensamos en cambio, que el nuevo puesto implica demasiada responsabilidad,
que no estamos capacitados para l o que otra persona est ms preparada que nosotros
para esa funcin, nuestra experiencia ser muy diferente.
En un nivel menos evidente, lo que afirma este principio es que fueron tambin nue
stras creencias y convicciones las que contribuyeron al ascenso. Decimos contrib

uyeron porque nosotros no controlamos la realidad. La realidad es el resultado d

e la confluencia de infinidad de variables. Nuestras creencias pueden favorecer
o no el ascenso, no pueden determinar que suceda en un momento y lugar determina
dos. La imagen que tenemos de nosotros mismos, las creencias respecto de cmo somo
s y de cules son nuestros talentos, defectos y posibilidades en la vida abrirn alg
unos caminos y cerrarn otros, facilitarn ciertos logros y no otros. En relacin al e
jemplo del ascenso, podramos decir que si en lneas generales creemos que podemos l
ograr mejores posiciones laborales, es ms factible que las logremos. No podemos f
orzar un ascenso, pero si podemos crear condiciones para lograr de alguna manera
un puesto mejor en algn momento.
Desde una perspectiva ms metafsica y esotrica, la aseveracin subyacente a este princ
ipio es que los pensamientos son energa electromagntica. Los pensamientos son una
forma muy sutil de materia, son energa. Esta energa tiene la capacidad de atraer c
ircunstancias, a la manera de un imn, y de cristalizarse en lo que llamamos reali
dad objetiva.
Qu quiere decir esto? Que la energa de los pensamientos, cuando tiene suficiente fu
erza o carga energtica, crea formas. Crea lo que somos y nuestras circunstancias.
Si tomamos nuevamente el ejemplo del ascenso, podramos decir que una fuerte conv
iccin respecto de que lograremos un mejor puesto puede atraer concretamente esta
posibilidad de diferentes maneras. Quizs vemos casualmente un aviso en el diario,
cuando no solemos leer ese diario, o un amigo nos llama para darnos esa informa
cin, o alguien nos ofrece una conexin inesperada. El pensamiento "estoy convencido
de que puedo encontrar un trabajo mejor" se manifiesta concretamente en una cad
ena de acontecimientos que pueden concluir en la oferta de un mejor trabajo.
Una vez ms, esto no quiere decir que individualmente podemos concretar todo lo qu
e queremos en cada momento. Para generar la energa suficiente para que algo se ma
nifieste muchas veces necesitamos que todo un grupo humano o comunidad piense en
la misma direccin. Para llegar a la Luna, por ejemplo, fue necesario esperar a q
ue mucha gente lo creyera posible. Mucho antes de que comenzaran los preparativo
s concretos para esta travesa haba sido slo una fantasa de algunos, pero pudo concre
tarse cuando muchos la creyeron posible.
Cuando tienen la fuerza necesaria nuestros pensamientos producen efectos en nues
tro cuerpo, en nuestra salud, en nuestra relacin con nosotros mismos y con otros.
Pueden tambin manifestar nuestros deseos, metas y proyectos. Los pensamientos op
eran como co-creadores de nuestra realidad. En lneas generales, pensamientos salu
dables crean condiciones fsicas saludables, pensamientos armoniosos generan relac
iones armoniosas, creencias de prosperidad generan prosperidad.
2. No existen lmites
Quin no ha tenido la experiencia de estar pensando en una persona y al rato recibi
r su llamado? O a la inversa, tener el impulso de llamar a alguien y enterarse de
que esa persona estaba pensando en uno en ese momento? Como estos, se podran cit
ar muchos ejemplos para dar cuenta de uno de los significados de este principio:
que todo est conectado.
En trminos del espritu, de la informacin y la energa no existen separaciones, no hay
fronteras ni lmites, todo se conecta y comunica entre s. Nuestra mente con nuestr
o cuerpo y viceversa, las personas entre s, las personas con el medio ambiente y s
te con las personas, etc. Recibimos y emitimos informacin y estamos conectados es
piritual y energticamente con todo lo que nos rodea, an cuando por distintos motiv
os no seamos totalmente concientes de ello. La telepata y la clarividencia por ej
emplo, son posibles por esta razn. Podemos recibir y emitir informacin de y a todo
lo que nos rodea, independientemente de la distancia a la que se encuentre aque
llo con lo que establecemos contacto, precisamente porque no existen fronteras.

El otro sentido de este principio tiene que ver con que todo es posible, o sea,
que no existen lmites para las posibilidades. En campos de la ciencia, la educacin
, la tecnologa y la informtica, existen muchos ejemplos de cosas que se considerab
an imposibles y que ahora no lo son. La ciencia y la tecnologa nos han permitido
trascender los lmites de nuestro sistema perceptual. Como todo el mundo sabe, se
inventaron instrumentos que pueden captar y transmitir cosas que nuestros sentid
os naturales no captan. Ahora podemos ver cosas, a travs de estos instrumentos, q
ue hasta hace un tiempo se consideraban imposibles de ver o que eran desconocida
s para el hombre. Hasta hace relativamente poco tiempo se pensaba que los nios co
n sndrome de Down tenan muy escasa posibilidad de aprendizaje. Hoy en da con progra
mas y mtodos adecuados se est logrando que estos nios aprendan mucho ms de lo que so
lan aprender.
La cuestin es que todo es posible si descubrimos cmo hacerlo y si mantenemos flexi
bles nuestras expectativas en relacin a los resultados y a los mtodos que empleamo
s. Este principio no dice que todo es posible para un individuo en particular, e
n determinado tiempo, lugar y forma. Dice que todo es posible en trminos ms univer
sales. Para hacer posibles ciertas cuestiones se requiere del deseo, la dedicacin
y el trabajo mancomunado de un grupo de individuos. Para otras, es necesario qu
e se den primero ciertas circunstancias para que luego otras cosas sean posibles
.
Pero la cuestin aqu es que si pensamos que algo es posible de alguna manera podemo
s contribuir a que lo sea, mientras que si pensamos que no lo es, no estamos col
aborando para que lo sea.
En un plano ms individual e interaccional la gran mayora de las personas tienen id
eas (concientes o inconscientes) respecto de lo que pueden ser, hacer o tener en
la vida que establecen lmites a sus posibilidades. Lo que es importante tener pr
esente es que en general estos lmites son slo supuestos y no lmites "verdaderos" re
specto de lo que es o no posible para nosotros. Tambin en un plano individual tod
o es posible si descubrimos cmo hacerlo, es decir, cmo transformar nuestra auto im
agen, nuestros pensamientos y acciones y si nos mantenemos adems, flexibles en re
lacin a nuestras expectativas, procesos y resultados.
3. La energa fluye donde va la atencin
Este principio alude a cmo es el fenmeno de la energa. Nos dice que la misma fluye
naturalmente all donde ponemos la atencin. Si dirigimos la atencin a alguna parte d
el cuerpo, all va la energa automticamente. Aquello que recibe nuestra atencin se en
ergiza, de manera que nuestros pensamientos ms frecuentes son los que tienen ms fu
erza y poder, porque son los que reciben ms atencin. Como hemos visto al referirno
s al primer principio los pensamientos son energa electromagntica. Hemos dicho tam
bin que cuando los mismos tienen suficiente fuerza se manifiestan de alguna maner
a en lo concreto.
Este principio da cuenta precisamente de cmo es el proceso por el cual los pensam
ientos toman fuerza y cmo es el mecanismo por el cual le podemos dar poder a algo
. Dice que todo aquello en lo que centramos sostenidamente la atencin, tanto en f
orma automtica o voluntaria como en forma conciente o inconsciente, adquiere fuer
za y prevalece en nuestra vida. Si ponemos mucha atencin en un problema o en un m
alestar, stos se acrecientan. Si ponemos en cambio, la atencin en las posibles sol
uciones o en el bienestar deseado, eso es lo que facilitamos.
4. Ahora es el momento de poder
Del pasado extraemos experiencia, hacia el futuro trazamos una direccin y en el p
resente es donde tenemos el poder para hacer algo con lo aprendido, con nuestros
deseos y proyectos. Se ha hablado mucho ya respecto de que el presente es lo nic
o real en trminos existenciales, puesto que el pasado es slo recuerdo y el futuro

slo imaginacin.
Pero an cuando en trminos existenciales esto sea claro, en trminos psicolgicos mucha
gente vive ms en el pasado o en el futuro que en el presente. Y qu sucede entonces
? Se pierde el contacto con la fuente de poder.
Este principio nos dice en forma clara y simple cmo podemos conectarnos con nuest
ro poder: enfocando la atencin en el momento presente. No dice que es malo ir al
pasado o al futuro. Muchas veces puede ser necesario. Lo que dice es que si nues
tra atencin se queda all nos desconectamos de nuestro poder y que para recuperarlo
es necesario volver al presente. Para enfocarse en el presente slo es necesario
tomar la decisin de conectarse con el ahora en algn plano de la existencia o en to
dos ellos: el ahora del cuerpo, de la mente, de las acciones o del espritu.
5. Amar es estar feliz con algo
El amor se entiende en esta filosofa como un tipo particular de energa y accin y no
como un sentimiento. El sentir amor es algo que completa la experiencia, pero n
o es lo que define la cualidad de esta energa ni las acciones que la misma conlle
va.
Desde un punto de vista energtico el amor es una fuerza de unin. La energa contrari
a es la energa de separacin. Cuando uno vibra con la energa de amor se siente unido
a algo o a alguien. El tipo de acciones que se derivan de esta energa y que cont
ribuyen a incrementarla son las acciones de valorar, reconocer, admirar, aprecia
r y agradecer a algo o a alguien. De manera que cuando realizamos alguna de esta
s acciones estamos incrementando la energa del amor en la relacin con nosotros mis
mos, con los dems y/o con el medio.
El principio dice que cuando amamos somos felices. De manera que si queremos ser
felices con algo es necesario que lo amemos. Como el amor es una accin y una ene
rga, no dependemos de ningn sentimiento para acrecentar el amor en nuestra vida: l
o que se requiere es que realicemos y practiquemos las acciones que conducen a l,
que son, como hemos dicho, la valoracin, el reconocimiento, la admiracin, la apre
ciacin y el agradecimiento.
La accin mental contraria al amor es la crtica. Cada vez que criticamos a algo o a
alguien (incluyendo a nosotros mismos) vibramos en una energa contraria al amor.
De manera que cada vez que criticamos generamos infelicidad. Generalmente la id
ea es que si criticamos vamos a mejorar algo, pero el efecto es el opuesto al bu
scado porque, como hemos dicho, lo que generamos es infelicidad y separacin. Para
esta filosofa si existe infelicidad no hemos mejorado en lo esencial.
La energa de separacin se experimenta emocionalmente como miedo. El miedo es la em
ocin que sentimos cuando vibramos con esa energa, cuando nos sentimos solos y sepa
rados. Si tenemos miedo el camino no es combatirlo, sino generar ms poder y amor.
Cuando estamos llenos de poder y amor, el miedo no tiene lugar, desaparece. Com
o hemos visto en referencia al principio anterior, nuestro poder se incrementa c
uando estamos enfocados en el presente y como vimos en relacin a este principio,
nuestro amor aumenta cuando realizamos las acciones que nos llevan a vibrar con
la energa de unin.
6. Todo el poder viene de nuestro interior
Todo en la naturaleza tiene poder. El poder es energa dirigida a un propsito. De m
anera que todo tiene propsito. Cada aspecto del todo, cada ser en la naturaleza t
iene su propio propsito.
Los seres humanos, al igual que todo en el universo, tienen poder. Este poder se
expresa en los diferentes aspectos o planos del ser como poder fsico, emocional,

mental y espiritual. Habitualmente hablamos de tener ms o menos poder. Desde est

a filosofa lo que en realidad tenemos es mayor o menor conexin con fuentes de ener
ga, mayor o menor fluidez de la energa en nuestro sistema y mayor o menor capacida
d de dirigir intencionalmente esta energa hacia una meta.
La conexin con fuentes de energa puede ser entendida bsicamente de tres maneras dif
erentes, dependiendo de las creencias que se tengan al respecto: conexin con fuen
tes internas, con fuentes externas o con ambas.
Desde el punto de vista de esta filosofa nosotros no somos la fuente nica, ni ltima
de energa y poder, porque todo tiene poder en el Universo. Como hemos dicho, pod
emos generar nuestro propio poder y podemos tambin conectarnos con fuentes de pod
er que estn ms all de nosotros, para acrecentar el propio. Como el Universo es infi
nito, el poder del Universo es tambin infinito. Cuanto ms estemos conectados con e
l Universo mayor ser nuestro poder. Pero de nosotros depende esta conexin.
Tener poder implica tener responsabilidad y decisin, de manera que nosotros decid
imos (conciente o inconscientemente) cunto, cmo y de qu manera establecemos estas c
onexiones con nuestro propio poder individual y con otros poderes ms all de nosotr
os, tales como el poder de otros seres, de la naturaleza, y del Cosmos. Es por e
llo que cuanto ms amor tenemos, ms poder tenemos, porque estamos ms unidos y ms cone
ctados con ms fuentes de poder. Cuando los distintos poderes estn conectados y en
armona se benefician mutuamente, se influyen favorablemente y de esa manera se cu
mplen los propsitos de todas las partes en relacin, al mismo tiempo que el propsito
del Todo. Por eso no hay mayor poder que el poder del amor.
7. Lo efectivo es la medida de lo verdadero
La filosofa Huna es eminentemente prctica. No propone verdades ni mtodos absolutos.
Desde esta filosofa, an estos siete principios son relativos. Son ideas o herrami
entas efectivas para lograr felicidad y bienestar en la vida, pero existen y se
pueden proponer otras igualmente vlidas o efectivas.
Este principio sostiene por lo tanto que todo es relativo en trminos de verdades
y mtodos. Establece que el resultado es el parmetro de verdad. Afirma que slo podem
os saber si algo es verdadero o no por los efectos que produce. Esto implica que
lo que es verdad para unos pueda no serlo para otros, que lo que para algunos f
uncione no funcione para otros.
Tambin propone una forma de dirigir la atencin en la vida: propone que busquemos l
o efectivo y que a travs de ello encontremos lo verdadero.
Este principio tambin dice que siempre hay muchas maneras diferentes de hacer las
cosas, de llegar a los resultados deseados, porque en l est subyacente la idea de
que puede haber muchas formas efectivas de lograr algo.
Existe otra idea, menos evidente, implcita en este principio, cuando se lo consid
era a la luz del conjunto de los 7 principios y es que los medios determinan los
fines. Medios armnicos producen efectos armnicos y medios inarmnicos producen efec
tos desarmnicos. Desde este punto de vista hay efectividad slo cuando el resultado
es armnico y como hemos visto, slo hay armona cuando hay amor.