MOQUEGUA.

La Regin Moquegua estuvo poblada hace unos 12,000 aos por pequeos
grupo de cazadores dispersos, hasta los huaracanes, grupo Alfarero del ao 10,000 A.C.
luego, alrededor del 500 D.C. surgieron dos grandes civilizaciones: Tihuanaco de origen
altiplnico y Wari de Ayacucho, que se extendieron hasta ocupar el valle de Moquegua y el
Cerro Bal respectivamente.
Luego del colapso Tihuanaco-Wari aparecieron los Chiribayas (950 - 1250 D.C.)
y los Estuquias (1000 - 1475 D.C.) que fueron integrados al Tahuantinsuyo, a
la llegada de los Incas.
La fundacin espaola de Moquegua, fue el 25 de noviembre de 1541 con el
nombre de Villa Santa Catalina de Moquegua y sus habitantes se dedicaron
principalmente a la produccin vitivincola, llegando a exportar vinos y piscos
(aguardientes) hacia Bolivia y Centro Amrica.
Su participacin precursora en la gesta emancipadora, se evidencia al
proclamar su independencia siete aos antes que San Martn lo hiciere de
manera oficial, el 11 de Noviembre de 1814. Tal afrenta le cost la destruccin
de sus haciendas y bodegas por las fuerzas espaolas, inicindose la larga
etapa de desestabilizacin del rico proceso productivo.
En 1636, adquiri la categora de Departamento y su Puerto Comercial y
Martimo es Ilo; cuenta con gran riqueza minera y Actualmente es cuna de los
mejores piscos del Per.

http://www.moqueguaperu.com/search/label/CASA%20DE%20DON%20JUAN
%20ANTONIO%20MONTENEGRO%20Y%20UBALDI
http://www.moqueguaperu.com/search/label/CASA%20DE%20LA%20FLOR
%20ANGULO
http://www.moqueguaperu.com/search/label/CASA%20DE%20LA%20SERPIENTE
http://www.moqueguaperu.com/search/label/CASA%20DE%20LAS
%2010%20VENTANAS
http://www.moqueguaperu.com/search/label/CASA%20DE%20LOS%20DIEZ
%20CANSECO
http://www.moqueguaperu.com/search/label/CASA%20DEL%20CONDE%20DE
%20ALASTAYA
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%20MATRIZ

Batalla de Los ngeles en Moquegua, 22 de Marzo 1880

La noche del 21 de marzo de 1880 comenz la avanzada de las tropas chilenas
a preparar el asalto a las fortificaciones peruanas ubicadas en la cima de los
ngeles. Los centinelas reciben disparos desde los cerros como primera
escaramuza de un inminente encuentro.
El comandante Martnez, del Atacama, esa misma noche recibe instrucciones
para tomar por asalto las posiciones enemigas de los ngeles y Torata. El
camino que conduce a Torata culebrea por la pendiente mas suave del cerro y
despus de varias vueltas para seguir por un camino de slidas pircas que
corona la cima y desciende enseguida por el costado opuesto a la quebrada de
los Arrastrados.

En los Arrastrados se encuentran los batallones peruanos Grau, Canchis, Canas, Granaderos
del Cuzco, Columna de gendarmes y algo de caballera. El coronel Agustn Gamarra, que
estaba al mando de las tropas peruanas envi a sus Granaderos a la izquierda mirando hacia
Moquegua y al batalln Vengadores de Grau (tambin llamados los Inmortales de Grau) a
la cuesta de Los ngeles.
El plan de ataque chileno consista en que el Atacama deba escalar el cerro por la derecha
del enemigo antes del amanecer para no ser sorprendidos por l. El 2 de Lnea y el
Santiago deban atacar al amanecer a los peruanos ubicados en Quilin-Quilin y la artillera
deba bombardear las trincheras de los ngeles desde el alto de la villa tan pronto como el
Atacama diera una seal de haber llegado a la cumbre.
La medianoche del 21 de marzo las tropas chilenas comenzaron su plan.
El Atacama con palos y bayonetas al mando del teniente Rafael Torreblanca llegan al pie
del cerro que deban escalar, cuando fueron sorprendidos por una descarga de fuego a sus
espaldas. Las razones de este tiroteo era que una avanzada peruana, en una accin
temeraria, se haban deslizado sin ser sentidos por los chilenos hasta un potrero,
apoderndose de la caballera chilena, siendo finalmente repelidos por los centinelas, los
cuales no pudieron evitar la perdida de algunos caballos, la muerte de 4 cazadores y 3
atacameos heridos.

Mientras el Atacama escalaba, el 2 de Lnea rompi fuego sobre Quilin-Quilin.

Torreblanca y sus hombres alcanzaban ya la cima a las 6:15 AM del da 22 descolgndose
como una avalancha sobre las trincheras enemigas, tomndolos totalmente desprevenidos y
obligndoles a huir.
Una bandera chilena ya era izada por el oficial copiapino, siendo la seal a la artillera de
cese al fuego, para evitar que cayera sobre los atacameos.
En Quilin-Quilin se bata aun el 2 de Lnea y el Santiago, pero los fugados de los ngeles
correteados por los mineros, llevaron el espanto al resto de las tropas peruanas que se vean
rodeados, por lo cual se vieron en la obligacin de abandonar sus puestos huyendo del
campo de batalla.
Quince minutos despus la batalla haba terminado, los chilenos eran dueos de los ngeles
y el general Baquedano con sus cazadores emprendi la persecucin de los enemigos.
RESULTADOS
La victoria chilena permiti la ocupacin del departamento de Moquegua, y el
afianzamiento de una base de operaciones para iniciar la prxima campaa en Tacna. Las
bajas chilenas en combate, segun partes oficiales, ascendieron a 9 muertos y 41 heridos,
aunque publicaciones chilenas posteriores las estiman en un total de 100 muertos y
heridos.2 Respecto a las bajas peruanas han sido calculadas en 30 muertos y 70 heridos a
las que hay que agregar 45 prisioneros.

COMPENDIO DE LA HISTORIA DE MOQUEGUA

EPOCA PRE HISPANICA
Perodo del Horizonte Temprano (10,000 a 8,000 AC)
Inicialmente eran grupos de gente pre-agrcola, que se dedicaba a la Caza, en
la altura y en la Costa a la recoleccin de mariscos, pesca y caza en las lomas.
Las zonas ms importantes de esta poca Ichua ,Pasto Grande y Asana,donde
se encuentra la mina de Quellaveco , en la Sierra Alta .
Perodo Formativo (2,000 AC a 500 DC)
Empieza con agricultura incipiente hasta llegar a una con irrigacin, que fue el
inicio del uso de la cermica, posible relacin con culturas del Sur de la cuenca
del Titicaca. Los sitios ms importantes en esta zona son Pampa Huaracane,
Yaway, y Cerro Trapiche.
Perodo del Horizonte Medio (500 a 1000 DC)
De 500 a 800 aos DC, se inicia la colonizacin y primera ocupacin
aparentemente pacfica por parte de pobladores del estado Tiwanaku,
compartiendo el valle con gente de Huaracane. Los sitios ms importantes de
ocupacin son Omo y Los Cerrillos.De 600 a 800 aos DC, se inicia la ocupacin
del Cerro Bal y sus alrededores, por gente del Estado Wari. Al final de la
ocupacin probablemente el Centro Ceremonial y Residencial que era el Cerro
Bal, probablemente fue quemado al final de la ocupacin.De 750 a 900 aos
DC, se produce una reocupacin de Moquegua por pobladores de Tiwanaku,
inicindose una gran expansin agrcola, construyndose un Templo en Omo.
De 950 a 1000 aos DC, se desintegra el Estado Tiwanaku, en Moquegua,
destruccin del Templo Omo, abandono de algunas tierras agrcolas, nuevos
asentamientos en sitios defendibles expansin hacia los valles de Torata,
Tumilaca y Otora.
Perodo Intermedio Tardo (1000 a 1400 DC)
De 1000 a 1350 aos DC, hubo seoros locales post Tiwanaku, mayormente
aguas abajo, especialmente en el Valle de Ilo, y se desarroll la Cultura
Chiribaya, se caracteriz por su especializacin artesanal, sitios no defendibles.
De 1350 a 1470, se inicia el desarrollo de la cultura Estuquia, con
asentamientos densos, casi urbanos y altamente defensivos, surgiendo
conflictos en grupos locales sin integracin regional, cermica y textilera
tosca, grandes sistemas de canales y andenera.
Perodo del Horizonte Tardo (1476 a 1534 DC)
En esta poca se produce la Conquista Militar de la gente de Estuquia por el
Ejrcito Incaico, con la posible rehabilitacin de Andenes en gran escala, con la
integracin de la regin al estado inca.Cuando por el ao de 1120, llegaron los
capitanes de Mayta Cpac a la regin ocupada por los MOCQUECHUAS y
pidieron gente para que les pareciera que la tierra que haban conquistado era
frtil y capaz de albergar una poblacin mayor que la que tena, ocuparon dos
pueblos: uno al pie de la sierra donde los naturales haban hecho el fuerte,
llamndola "CUCHUNA", que era nombre de la misma sierra, al otro llamaron

"MOQUEHUA". Dista a uno de la otra cinco leguas, y hoy se llaman aquellas

provincias de los nombres de estos pueblos y son de la jurisdiccin de
Collasuyo (Garcilazo de la Vega).En el "Vocabulario de la Lengua Aymar", que
el Jesuita Ludoco Bertonio publicara en Julio de 1612, se encuentran los
vocablos "MUKI" que significa al igual que en quechua "hmedo o mojado" y
"huaa"(con doble a), "en buena hora" o "Hua" (con a simple), que para Bertonio
era solo una partcula de ornato, sea que para este lingista, "Moquehua"
significa: "En buena hora de tener una tierra hmeda", en el caso de "HUAA"
(con doble a), simplemente "tierra hmeda".
El nombre MOQUICHUA" deriva de las voces quechuas "MUHU o MOHO" que
significa "grano de semilla", y "QUICHO o QUECHUA", tierra templada o de
temple caliente", o sea "MOQUICHUA O MOQUECHUA", significara la tierra
templada productora de los granos de semillas, que seran el maz en semillas.
Ello lo confirmara aunque ms de cuatro siglos mas tarde, la investigacin de
Valdemar Espinoza Soriano, sobre el documento del Archivo General de Indias
"Visita de la Provincia "Chucuito", realizada en 1567 - 1568, por Garc Daz de
San Miguel, al decir "los indios aymars es la mejor gente".
* EPOCA COLONIAL
Los primeros espaoles que llegaron a la regin lo hicieron por el ao 1540, o
tal vez mucho antes. Eran buscadores de nuevas tierras a donde afincarse,
luego de hecho el repartimiento de otras partes del territorio colonial. El
nombre completo que se dio a Moquegua fue el de Santa Catalina de
Moquegua y no tuvo mayor permanencia sobre pueblos vecinos. Las
actividades agrcolas fueron la principal preocupacin de las familias naturales
y los recin afincados, posteriormente las extendieron a la minera.
Por el ao de 1610, se relatan viejas crnicas que suscitaron controversia de
grandes proporciones y que duraron varios aos entre los pueblos de San
Sebastin y Villa de San Francisco de Esquilache con Santa Catalina de
Moquegua.Si bien existen datos mas o menos concretos sobre la fundacin
incaica de Moquegua que tuvo como cacique los ltimos aos del Incanato a
Tito Atahuiche, la fundacin Inca que antecedi en muchos aos a la de
Arequepay, llevada a cabo con el mismo Mayta Cpac en las postrimeras de su
gobierno, no ocurre lo mismo en lo que respecta al ao en que Moquegua fuera
incorporada a la vida espaola, al igual que el pueblo de San Sebastin de
Escapagua (Alto de la Villa), incorporacin que debi tener cierta
simultaneidad, considerndose la pequea distancia de 2 Kilmetros que
separa un pueblo del otro.
Dedicado por la Iglesia el 25 de Noviembre, a Santa Catalina y Alejandro,
patrona de Moquegua, se supone con bastante fundamento que en ese da se
fund la ciudad. Solo se sabe que fueron trece sus fundadores, descubridores o
conquistadores.Gustavo Valcrcel, en su primera edicin del trabajo de Antonio
Montenegro anota 34 familias espaolas asentadas en el pueblo de Santa
Catalina de Moquegua, en 1611.Siendo los primeros pobladores en la Villa:
Juan Guerrero de Vargas, Diego Fernndez Maldonado, Ramn Hurtado de

Mendoza, Alonso de Vizcarra, Luis de Alczar y Padilla, Juan de Mazuelo, Andrs

de Espinoza, Juan de Adrada, Francisco de Saavedra, Luis Vlez de Crdova,
Cristbal Prez Cugate, Martn Vlez de Crdova, Bartolom Julin Salazar,
Fernando de Tovar, Juanes de Zaconeta, Diego Fernndez Talavera, Diego
Velzquez, Juan Bueno de Salazar, Francisco Rodrguez Balln, Pedro de
Villalobos, Gabriel Ladrn de Guevara, Germino de Barrios, Juan Escobar,
Diego Rodrguez de Santenda, Julin Martnez, Baltazar Berru, Isidro de
Cceres, Pedro de Quiroz, Juan de Aprez, Juan del Ro, Pedro Daz, Francisco
Rodrguez, Diego Bravo, y Gernimo Duarte, estos son los vecinos del pueblo
de Santa Catalina de Moquegua en 1611.Con las desastrosas consecuencias
que siempre trajo consigo los movimientos ssmicos, en distintas pocas, pocas
noticias se tienen de los sismos ocurridos en la poca incaica. El cronista y
Religioso Mercedario Martn de Murrua, citado por Luis E. Valcrcel en su
Historia del Per antiguo, relata que en tiempo del Inca Yupanqui, padre de
Tpac Inca hubo un grandsimo terremoto, sin poder precisar el ao, esto debi
ocurrir entre los aos 1439 y 1475.El 15 de Febrero de 1600, erupcion el
volcn Omate, Quinistaquillas o Huayna Putina, en esos tiempos lo llamaban
Chiquiputina o Volcn de Mal Agero. El 25 de Noviembre de 1604, arruin la
Iglesia de San Sebastin, que posteriormente reedific el regidor de San
Sebastin de Escapagua, Don Juan de Olea y Medina, en lo que en la actualidad
es el "Alto de la Villa".El 27 de Noviembre de 1630, nuevamente se destruye la
Iglesia Matriz, y se reconstruy con un aporte de 35,000 pesos hecho por de
Menca o Merencio de Castro, y Don Ambrosio Javier Galdmez y la Corte Real.
EMANCIPACION
El 13 de Noviembre de 1655, por tercera vez cae la Iglesia Matriz reedificada
por Don Pedro de Alczar y Padilla. El 21 de Octubre de 1687, Mendiburu
menciona este terremoto acaecido en Arequipa y Moquegua.El 22 de Agosto de
1713, el cabildo de Moquegua jur hacer cada ao el 15 de Agosto una fiesta a
nuestra Seora de Loreto, sin que llegara a cumplirse la promesa hecha. El 3
de Mayo de 1784, da jueves a las siete y treinta de la maana, se produjo el
terremoto cuya duracin fue de 4 a 5 minutos, a consecuencia de este, por
cuarta vez se derrumb la Iglesia Matriz. El Vicario Moqueguano Lorenzo
Vizcarra Hurtado de Mendoza, emprendi, en 1792, con su aporte de 29,000
pesos la construccin de la Nueva Iglesia Matriz. En un muro de la Iglesia
Matriz se encuentran las marcas de los canteros, que tiene sentido en la
medida de la produccin de un nmero determinado de agrupaciones
indgenas que de deba contribuir para la edificacin de la misma.Aqu en la
clida Moquegua, tal vez comunidades indgenas como los Yacangos, los
Estuquias, los Carumas, los Tumilacas, Los Sabayas, entre otros que habitaban
la zona y terminaran como beneficiarios, hicieron lo suyo habiendo registrado
hasta 31 marcas distintas buriladas en los elementos ptreos de la matriz. La
marca de los canteros, no es otra cosa que la firma de cada autor, de cada
grupo protagonista.El cultivo de la Vid en Moquegua, dio lugar a la Industria
Vitivincola en la penltima dcada del Siglo XVI, la que alcanz gran auge y

desarrollo durante tres siglos.

En Moquegua hubo produccin de vinos antes de 1587, segn instrumento
pblico otorgado en el Pueblo de Juli por Pedro de Bveda, que vendi a Diego
Avila cien (100) botijas de vino por cuatrocientos pesos, como lo comunic
Montenegro y Ubaldi. En el ao de 1791, se experiment una cosecha de 249
mil 724 botijas de vino, o sea 14 Millones 234 mil 268 litros, a razn de 57 litros
por Botija. La produccin rindi la suma de 15 mil 607 pesos y 6 reales.En los
buenos aos se cosechaba 40 Mil quintales de Aguardiente (2 millones de
litros), a 50 litros por Quintal que se comercializaron en la sierra, Potos, Oruro
y La Paz Bolivia.
EPOCA DE LA INDEPENDENCIA
El 25 de Mayo de 1805, Mariano Lechuga, fingiendo hipcritamente ser adicto
al movimiento, denunci la conjura que encabezaban Aguilar y Ubalde al Oidor
Manuel Placido Berriozbal, quien la dio a conocer al Presidente de la
Audiencia, Conde Ruiz de Castilla que a su vez, la puso en conocimiento del
Virrey Gabriel de Avils. Como Berriozbal y el Conde Ruiz de Castilla, no dieran
mayor importancia a la denuncia, Lechuga a fin de convencerlo y luego de
ocultar al Oidor Berriozbal y al Secretario de la Presidencia, fingindose
enfermo hizo llamar a Ubalde quien considerando a Lechuga fiel al movimiento,
se franque con l sobre los planes que tena, confesin que iba siendo
anotada desde su escondrijo por el Secretario.Comprobada la participacin de
Aguilar y Ubalde, no permitindose a este ltimo que se defendiera por s
mismo, ya que los abogados defensores de los reos, nombrados por el mismo
Juez, atemorizados no se presentaron el da que se vio la causa, fueron
sentenciados a la horca el 3 de Diciembre y ejecutados dos das despus en la
Plaza del Cuzco, a las nueve de la maana del da 5 de Diciembre de 1805.El
20 de Junio de 1811, se dio en Tacna el Primer Grito de Independencia por
Francisco de Zela y Arizaga, secundado por buen nmero de patriotas tacneos
y moqueguanos, como Jos Gabino y Pedro Alejandrino Barrios, Juan
Rospigliosi, Vargas, Gil y otros.Intervinieron en este intento de cuatro das por
alcanzar una patria libre y soberana, y dos aos ms tarde cuando el 3 de
Octubre de 1813, un Segundo Grito lanzado en la misma ciudad por los
hermanos Antonio, Juan Francisco y Enrique Pallardelli y Sagardia, franceses de
nacimiento y naturalizados peruanos, el sub. delegado Antonio Rivero y
Aranibar, deca: "Que la Villa estaba inundada de papeles subversivos y que
era tan grande el nmero de comprometidos que para corregir medianamente
el mal, sera preciso meter en la crcel a medio Tacna, de Arequipa y
Moquegua, podra decirse otro tanto.En cuanto a Moquegua s intervino y el
mismo Pumacahua lo reconoce, cuando en la comunicacin transcrita deca: "
Que todas las provincias de esta capital (una de las cuales era Moquegua) han
manifestado unnimemente su adhesin y conformidad". Y efectivamente con
la derrota del Intendente Moscoso y de los brigadieres Picoaga, Tristn y otros
jefes en la apacheta el 9 de Noviembre de 1814, en donde cayeron prisioneros
los dos primeros, librndose Tristn, se produjo el pronunciamiento de

Moquegua y Chuquibamba, extendindose tambin la agitacin a Jauja, Ica y

Lima sin mayores consecuencias.
Es probable que a raz de la derrota realista, Moquegua proclamara
espontneamente su independencia como lo reconoce el Congreso
Constituyente del Per, presidido por Hiplito Unanue, al otorgarle el ttulo de
"CIUDAD" menos de 9 aos ms tarde, el 18 de Enero de 1823, cuando an se
hallaban los sucesos de 1814, " en consideracin que la Villa de Moquegua,
proclam espontneamente su independencia, luego que en el ao 1814, se
present la oportunidad, y que muchos de sus nobles hijos, han dado
apreciables testimonios de su valor y constancia en defensa de las libertades
del Per.San Martn que haba sellado la independencia de Chile en las batallas
de Chacabuco y Maip, se impuso tambin la generosa tarea de hacerlo
igualmente con el Per. Con el apoyo de OHiggins organiz una escuadrilla al
mando del marino ingls Lord Cochrane, con la que sali de Chile en 1820,
pero antes de partir, como medida previa para ganarse adeptos a la obra que
tena en mente, San Martn despach de Valparaso con rumbo al Per, en Junio
de 1820, en la goleta "Terrible" como emisarios secretos, a Francisco Vidal que
ms tarde sera Presidente del Per, a Don Jos Antonio Barrenechea, a Don N.
Gonzlez que con el tiempo llegara a General, al tacneo Lorenzo Valderrama,
primo del conspirador Jos Gmez y al moqueguano N. Landa y Vizcarra,
hermano de Bernardo de los mismo apellidos.En cuanto a Gonzles,
Valderrama y N. Landa y Vizcarra, desembarcando en la caleta de Camarones,
penetraron en Tarapac, Tacna y Moquegua disfrazados de arrieros. Al
moqueguano Landa, le toc desempear un papel importantsimo en la misin
que le encomendara el prcer argentino, como se deduce del informe que
enviara a San Martn, dndole a conocer las personas, su estado civil, su
condicin econmica y el grado de patriotismo y simpata que abrigaban por la
causa de la Patria los enumerados en su informe.As pudo enterarse San Martn
de la simpata o animosidad por la causa patriota de 27 personas incluyendo
tres religiosos de Tacna, en donde podra conseguirse 100 caballos y ms de
500 mulas. Se informaba, tambin, de 16 personas de los valles de Sama y
Locumba, de 30 personas de Moquegua, en donde adems investig a nueve
religiosos, todos patriotas del Convento de Santo Domingo, a cinco frailes
patriotas y un realista en el Hospital de Beln.El 6 de Mayo de 1820, se
encontraba Miller frente a las costas de Arica y desembarcando a la altura de
Sama, en donde se hicieron de algunos caballos avanzaron a Tacna cuya
poblacin los recibi con verdadero entusiasmo. All le ofreci a Miller sus
servicios Bernardo Landa y Vizcarra, Coronel graduado, sub. delegado del
Partido de Moquegua desde fines de 1814, hasta poco antes de unirse a los
patriotas, despertando su adhesin suspicacias por el fervor con que haba
militado antes en el bando realista. Recelos que Landa disipara con su
comportamiento, al mostrarse "tan buen cristiano como buen moro lo fuera
antes".Al aceptar Miller los servicios que Landa le ofreca, ste le dijo: " que
esperaba que le hablase contra l muchos, pintndolo como un perseguidor

realista, pero que l empeaba su palabra de que llenara cumplidamente

cuantas confianzas se le hiciesen". Y la aceptacin de Landa y Vizcarra fue de
gran utilidad a la misin de Miller, no slo por su valor puesto a prueba en
diferentes oportunidades, sino tambin por sus numerosas relaciones y el
conocimiento de los lugares y caminos de la regin en la que sirvi de gua a
los patriotas.Desembarcando Miller en Arica, al saber por el sub. delegado
Portocarrero que tambin haba sido ganado a la causa, que el general espaol
Juan Ramrez haba despachado desde Arequipa al Coronel La Hera con dos
compaas y un escuadrn de caballera, Miller con Landa y Vizcarra y con 310
infantes, 70 caballos y unos 60 voluntarios, le salieron al encuentro al jefe
realista derrotndolo en Mirave el 22 de Mayo de 1821, ocasionando a los
espaoles 90 muertos, 17 prisioneros, la mayor parte heridos y la captura de
400 mulas.Despus de una marcha de 36 leguas, Landa y Vizcarra que vena
siguiendo a los vencidos, sorprendi en Moquegua, el 24 de Mayo, a la
caballera realista que La Hera haba dejado para proteger su retirada a Puno,
resultando de tal encuentro un oficial y trece soldados muertos, tomando
prisioneros al resto de los espaoles. Ante la aproximacin a Torata del realista
Comandante Felipe Rivero, el moqueguano con un destacamento de 100
soldados y unos 20 paisanos montados le sali al encuentro, derrotndolo en
La Calera en Torata Alta el 28 de Marzo de 1821, haciendo prisioneros a la
mayor parte, salvo unos 20 que se salvaron dirigindose a Arequipa. El
encuentro de La Calera, fue el ltimo de la expedicin en el sur.Haba llegado la
hora en que San Martn tocara la campana de la libertad y cuyo taido se
escuchara en su eco, hasta en los ms apartados confines de un territorio
ansioso de liberarse despus de tres siglos de opresin. Y el 28 de Julio de
1821, naca a la vida independiente una nueva nacin e izaba en sus mstiles
la grana blanco de la nueva ensea patria, arriando el rojo y oro del emblema
espaol.El podero peninsular se repleg en el sur, en su intento de mantener
su hegemona en la ms rica de las colonias de Amrica. La Junta militar
presidida por el General La Mar que se haba hecho cargo del gobierno por
renuncia de San Martn, trata de completar la obra del Protector, organizando
la Segunda Expedicin a Intermedios al mando del general argentino
Rudesindo Alvarado para combatir a los espaoles. Desdichadamente, Alvarado
sufre las derrotas de Torata y Moquegua el 19 y el 21 de Enero de 1823 y libre
Moquegua de la presencia de las tropas realista que se haban dirigido al
Centro despus de sus triunfos, se lleva a cabo en su suelo LA JURA DE LA
INDEPENDENCIA, el da 6 de Julio de 1823.El da de la ceremonia las
autoridades y corporaciones reunidas a las 9.30 a.m., en el domicilio de
Federico de Brandsen y en un desfile encabezado por la nueva bandera de la
Patria, se dirigieron a la Plaza de Armas de Moquegua, en la que segn el
Coronel Manuel C. Bonilla se realiz la Jura de la Independencia ante el
tabladillo levantando delante de la Iglesia Matriz, con la bandera ideada por
San Martn y teniendo a uno y otro lado a un escuadrn de los Hsares de la
Legin Peruana y al frente el Batalln N 2 del Per al que Santa Cruz con

justicia llamara " Vencedor de Pichincha", tropas a cuyo cargo corrieron los
honores militares del acto.Jurada la independencia del Per en Moquegua, por
las autoridades y el pueblo asistente a la Plaza de Armas el 6 de Julio de 1823,
a los tres meses de liquidado al poder espaol en la batalla de Ayacucho, otra
juramentacin se realiz en Moquegua el 13 de Marzo de 1825.
EPOCA DE LA REPUBLICA
Al ponerse el 19 de Enero de 1823, el cmplase por Jos La Mar, Presidente de
la Junta Gubernativa a la ley que el Congreso presidido por Hiplito Unanue,
aprobara el da antes, 18 de Enero, qued Moquegua elevada a la categora de
"CIUDAD", "en consideracin que la Villa de Moquegua, proclam
espontneamente" su independencia. Luego en 1814, se present la
oportunidad y que muchos de sus nobles hijos, han dado apreciables
testimonios de su valor y constancia en defensa de las libertades del
Per.Cerca de cuatro dcadas ms tarde, aunque para Vargas Ugarte el
movimiento insurreccional de Pumacahua de 1814, no encontr eco en las
comarcas de Moquegua y Tacna, el Congreso del Per, transcurrido apenas
nueve aos de aquella rebelin, elev a Moquegua, en 1823 a "CIUDAD",
considerando principalmente esa su espontnea proclamacin de la
independencia en 1814, en conexin con la cual tuviera Moquegua un saldo
trgico con el fusilamiento de los patriotas Astete y Cherveches, que
complicados con la revolucin y encontrados en Moquegua fueron ejecutados
por los espaoles en Arequipa. Entre los nobles hijos que testimoniaran su
valor y constancia en defensa de las libertades del Per, se encuentran los
moqueguanos Juan Vlez de Crdova "Precursor del Cacique de Tinta" por
haber conspirado en complot por delito a esa majestad; Manuel Ubalde que con
el huanuqueo Gabriel Aguilar conspir en el Cusco, siendo ahorcados el 5 de
Diciembre de 1805. Son tambin moqueguanos, Jos Gabino y Pedro
Rospigliosi, Vargas, Felipe Gil y otros que acompaaron a Zela en su Primer
Grito de Independencia dado en Tacna en 1811.Despus de la batalla de Torata,
que tuvo lugar el 19 de Enero de 1823, las bajas sufridas y a la falta de
municiones determinaron que una junta de guerra decidiera el retiro de los
patriotas a Ilo. Pero encontrndose Alvarado en Moquegua, el 21 de Enero, no
tuvo ms remedio que hacer frente a los realistas que haban venido en su
seguimiento y que en Torata haban recibido el apreciable refuerzo de
Canterac, con 1200 hombres y 450 soldados de caballera.Los patriotas que
estaban acampados en Samegua, con sus lneas extendidas hasta el
cementerio, haciendo frente a los realistas que se presentaron en Tombolombo,
sufrieron una nueva derrota en la batalla de Moquegua, librada el 21 de Enero.
Las tropas de Canterac, conseguido el triunfo, entraron a la ciudad que fue
saqueada y entregada al pillaje, cometindose adems otras tropelas que los
historiadores espaoles han tratado de negar. En la esquina de la Plaza de
Armas, que en la actualidad ocupa la Oficina de Correos, en ese tiempo sin
construir, un corneta espaol tocaba por orden de Valdz, mientras los
soldados rompiendo puertas, ventanas, ocasionando algunos incendios y

apoderndose de joyas, vestidos y cuanto de valor encontraban en las casas y

disparando cuando les venan en gana. Los espaoles con el pretexto de
perseguir a los derrotados, invadieron las haciendas y luego de perseguir a los
labradores y a los esclavos, soltaban los caballos en las vias complacindose
en destrozar las vasijas cuyos vinos y aguardientes anegaban las bodegas.
Terminada la batalla de Moquegua, entre otros cay prisionero el moqueguano,
coronel graduado Bernardo Landa y Vizcarra, siendo fusilado por los espaoles
en el "Huayco" donde fuera enterrado. Intervinieron en la batalla de Torata y
Moquegua los patriotas moqueguanos Domingo Nieto a los 19 aos como
Teniente de Caballera y el coronel Graduado Bernardo Landa y Vizcarra. En
cuanto a Moquegua y Torata, 5 aos despus de las batallas libradas en su
suelo, el mismo General Jos La Mar, esta vez como Presidente del Per,
promulg el 6 de Junio de 1828, la Ley con que el Congreso honrara a esos dos
pueblos, aprobndola el 3 del mismo mes, dando a la ciudad de Moquegua el
titulo de" BENEMERITA A LA PATRIA" y elevando al pueblo de Torata a la
categora de "VILLA". Porque: "Las Provincias de Moquegua, especialmente su
Capital, han prestado servicios muy distinguidos a la causa de la
independencia" y porque "Por ellos han sufrido las mayores hostilidades y
perjuicios de los enemigos que saquearon la misma capital, reducindola a un
estado deplorable, que la han hecho digna de la consideracin de los
Representantes de la Nacin.
EPOCA ACTUAL
Los moqueguanos se ven muy preocupados por la actitud de nuestras
autoridades que no saben qu hacer con tanto dinero del Canon minero que se
ha luchado por conseguir pero la coyuntura actual llega a una displicencia de la
poblacin, por falta de capacidad de gasto , no hay proyectos de sostenibilidad,
proyectos de inversin para que nuestros hijos tengan la oportunidad de seguir
trabajando por Moquegua a priori pero vemos que nuestras autoridades y los
lderes actuales no solamente deben ser profesionales sino que deben
capacitarse y estar actualizndose ya que estamos en el siglo de la Sociedades
Pensantes e inteligentes y no cometer estos errores de una cultura mediocre.
Por ello los jvenes y dems electores de nuestra tierra debemos reflexionar
bien antes de votar no ver al amigo, al profesional ms querido, porque una
vez que llagan al silln se olvidan de nosotros los moqueguanos, lo que
debemos conocer sus antecedentes profesionales como ha trabajado, que
hbitos tena en su carrera profesional, ya no debemos tener errores porque
Moquegua no se merece.

Carnaval de Putina
Es una danza religiosa, colorida, alegre de mucha energa. Se danza en el mes de febrero en
honor a la tierra. Usan charangos bombas y quenachos

Carnaval de Cuchumbayas
Es una danza de solteros los hombres se visten con flores y las mujeres se adornan con
cintas de muchos colores y flores en sus sombreros. Los domingos de carnaval, los jvenes
salen a las calles en pandilla en busca de muchachas con quienes jugar.

Carnaval de Putusi
Es una danza juvenil que se danza en febrero y marzo, es una danza del amor. Los
danzantes se muestran con agilidad y alegra para conquistar a sus parejas.

El Sarawja
Esta danza es propia de los pueblos Carumas, San Cristbal, y Cuchumbaya en homenaje a
la resurreccin de nuestro seor Jesucristo. Se danza formando rondas, las mujeres cantan
refranes y los hombres zapatean al comps del charango, se utiliza vestimenta muy elegante
y mucho color.

Ccuno a la Palomita
Palabra en aymara que significa bailando en las nieves se origina en el distrito de carumas.
Es una danza de amor en el cual las parejas danzan simulando el cortejo de las palomas.

Hilanderas de Pasto Grande

Es una danza tpica de la provincias Mariscal Nieto, representa la tarea que realiza la mujer
de hilar mientras realiza el pastoreo. Usan La vestimenta tpica del poblador andino, ojotas,
Faldas de varios colores, Blusa blanca y sombrero.

Los Pules
Es una danza alegre, multicolor con hermosa vestimenta y que se practica en la jornada de
relimpia de acequias.

Tinka de vacas
Se realiza en el mes de febrero son 8 das de fiesta ritual en el q se hace un pago a la tierra,
cerros y volcanes. Lo curioso es que influir en la reproduccin de los animales que le dan
la existencia.

La Pandilla
Se danza en el mes de febrero para la fiesta de carnavales donde se rinde tributo a la
existencia con la expresin de las almas en aras de fraternidad augurando las mejor pocas
de bonanza.

Choquela
Danza ritual importante de descendencia incaica, se simula la caza y la esquila de la vicua,
en la actualidad se realizan grandes fiestas donde se le rinde tributo a la tierra.

Las Recogedoras o carnaval de los olivos

Se practica como un sentido homenaje a la virgen inmaculada Concepcin, cada 8 de
diciembre, fiesta en la que se conjuga la fe religiosa con las emociones del hombre del ande

1. Danza CARNAVAL DE MARKAPAMPA

2. Danza COSECHA Y TRILLA DE CEVADA
3. Danza SAN ISIDRO LABRADOR
4. Danza TIUNASMARKA
5. Danza TUNASPALLIRI
6. Danza WILLASIRKA
7. Danza WITITI
8. Danza CARNAVAL DE CHUCHUMBAYA
9. Danza CARNAVAL DEL SOLAJO
10. Danza CARNAVAL DE CARUMAS
11. Danza LOS ARRIEROS O PATRONCITOS
12. Danza CARNAVAL DE PUQUINA (PUTINA)
13. Danza CARNAVAL DE SAHUAYA
14. Danza MARCAJE
15. Danza VAQUEROS DE PUQUINA (MEJOR)
16. Danza VAQUEROS DE PUQUINA ISA (CANTADO,ANIMADO)
17. Danza SARAWJA

18. Danza FIESTA DE LAS CRUCES

19. Danza COSECHA DE LA CEBADA
20. Danza YMILLA MUNIRI
21. Danza CHOQUEJITIRIS
22. Danza CACHARPARI DE CARUMA
23. Danza CAMILE
24. Danza PATRONAL DE ICHUA 2012
25. Danza CARNAVAL DE DESPACHAA 2012
26. Danza CARNAVAL DE SACUAYA
27. Danza Liwirmarka
28. Danza CARNAVAL DE PUTUSI (POTOSI)
29. Danza CARNAVAL DE MUYLAQUE
30. Danza CARNAVAL DE SOLAJO
31. Danza IQUILLA DE BELLAVISTA
32. Danza SUMAQ MARKAPUNI
33. Danza ARRIEROS DE MATALAQUE
34. Danza PATRONCITOS O TUCUMANES
35. Danza EL SARAWJA
36. Danza CCUNO O LA PALOMITA
37. Danza HILANDERAS DE PASTO GRANDE
38. Danza LOS PULES
39. Danza TINKA DE VACAS
40. Danza LA PANDILLA

41. Danza LA CHOQUELA

42. Danza LAS RECOGEDORAS O CARNAVAL DE OLIVOS
43. Danza PISADO DE HABAS
44. Danza SUMAQ WARMICHAY
45. Danza IMILLA MURINIS
46. Danza CARNAVAL DE SAKUAYA
47. Danza CHUIMA PUTINA
48. Danza CUCHUMBAYA