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Puntos de
acupuntura
SU LOCALIZACIN Y EL SIGNIFICADO
DE SUS NOMBRES CHINOS
GUA PRCTICA

JASON SMITH

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Jason Smith, 2012

Diseo de cubierta: Rafael Soria
Gaia Ediciones, 2012
Alquimia, 6
28933 Mstoles (Madrid) - Espaa
Tels.: 91 614 53 46 - 91 617 08 67
Fax: 91 618 40 12
e-mail: alfaomega@alfaomega.es
www.alfaomega.es
Primera edicin: marzo de 2012
Depsito legal: M. 5.389-2012
ISBN: 978-84-8445-426-7
Impreso en Espaa por: Artes Grficas Cofs, S. A. - Mstoles (Madrid)
Cualquier forma de reproduccin, distribucin, comunicacin pblica o transformacin
de esta obra solo puede ser realizada con la autorizacin de sus titulares, salvo excepcin
prevista por la ley. Dirjase a CEDRO (Centro Espaol de Derechos Reprogrficos, www.cedro.org)
si necesita fotocopiar o escanear algn fragmento de esta obra.

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NDICE
PREFACIO ..............................................

11

CANAL DEL RIN ................................ 209

PRLOGO ..............................................

13

CANAL DEL PERICARDIO ......................... 231

CMO UTILIZAR ESTE LIBRO ....................

15

CANAL DEL SAN JIAO ............................. 241

CANAL DEL PULMN ..............................

19

CANAL DE LA VESCULA BILIAR .............. 259

CANAL DEL INTESTINO GRUESO .............

37

CANAL DEL HGADO .............................. 297

CANAL DEL ESTMAGO .........................

59

NOTAS .................................................. 311

CANAL DEL BAZO .................................. 103

ANEXO I ............................................... 339

CANAL DEL CORAZN ........................... 121

ANEXO II .............................................. 343

CANAL DEL INTESTINO DELGADO ........... 131

BIBLIOGRAFA ........................................ 345

CANAL DE LA VEJIGA ............................. 153

CONTACTAR CON EL AUTOR .................... 346

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PREFACIO
Este libro cuenta una historia. Una historia transmitida a lo largo de aos, lustros,
dcadas, siglos y milenios. Una historia rica
y necesaria, pero desgraciadamente obviada, si no olvidada, en muchos casos en la
enseanza occidental de la acupuntura: la
historia detrs de los nombres de los puntos de acupuntura.
En Occidente, nos referimos a los nombres por el canal al cual pertenecen y la jerarqua numrica que ocupan dentro de
este. Por ejemplo, cuando nos referimos a
P-7 (siete de Pulmn), estamos hablando
del sptimo punto del canal del Pulmn. Sin
embargo, su nombre original chino no es
P-7, sino Lieque, y que segn qu traduccin
leamos significar o bien Hendidura de Ramificacin o bien Secuencia Rota.
Estos nombres chinos no han sido escogidos al azar, sino que encierran un significado crptico en muchos casos. Este
libro recoge gran parte de las historias detrs de esos nombres, compiladas de las
pocas fuentes existentes, y las transmite de
manera fidedigna y no especulativa. Si
algo sobra en la medicina china occidentalizada es la especulacin e invencin.

Pero, adems, esta obra es un manual de

carcter inminentemente prctico sobre la
localizacin de los puntos de acupuntura.
Al contrario que la gran mayora de libros
que ya tratan sobre este tema, este libro
est enfocado de manera un tanto distinta, es decir, no en el sentido tradicional en
el cual priman las referencias anatmicas
y que para ser entendido el terapeuta o estudiante debe manejar con destreza las referencias anatmicas, sino en un sentido
prctico basado principalmente en trucos
de localizacin ms all de la anatoma,
aunque por supuesto la segunda es necesaria para la primera, y como tal se incluye tambin. De esta manera, los estudiantes y practicantes de acupuntura podrn
encontrar nuevos caminos que les permitan llegar a la localizacin exacta del punto, parte fundamental del xito teraputico
en cualquier tratamiento que emprendamos.
Deseando de todo Corazn que este libro te sea til en tu caminar por la medicina china, recibe un fuerte abrazo.
JASON SMITH

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PRLOGO
POR

GIOVANNI MACIOCIA

La acupuntura es una parte integral de

la medicina china y tiene sus races en la
antigedad, contando al menos con 4.000
aos de historia o ms. En el periodo de
tiempo comprendido desde la dinasta
Shang (siglos XVI-II aC) y el Periodo de los
Reinos Combatientes (476-221 aC), la
medicina china estaba dominada por espritus tanto respecto a la etiologa como al
tratamiento: la invasin de espritus malignos era la causa de enfermedad, y el tratamiento era efectuado por chamanes. Los
chamanes chinos solan visitar los pueblos
recitando conjuros y blandiendo lanzas y
flechas en el aire para expulsar a los espritus malignos. Hay un pequeo paso entre blandir lanzas y flechas en el aire, y
atravesar la piel con agujas para expulsar
al espritu maligno; y personalmente pienso que este fue el origen de la acupuntura. Debemos tener en cuenta que la palabra china para punto de acupuntura es
xue, que quiere decir cueva, lugar donde
los espritus malignos solan esconderse.
De hecho, la importancia histrica del
Nei Jing se encuentra en el nfasis que pone
sobre el estilo de vida como causa de enfermedad. El Nei Jing marca la transicin de

una medicina demonaca (en la cual las

enfermedades son causadas por espritus
malignos y el tratamiento es llevado a cabo
por chamanes) a una medicina natural (en
la cual las enfermedades son causadas por
los hbitos de vida como el trabajo, dieta y
emociones, y el tratamiento es realizado por
mdicos). As se confirma, en sus primeros
prrafos, en el primer captulo del Nei Jing.
El Emperador Amarillo pregunta a Qi Bo
por qu la gente viva en los tiempos antiguos hasta los cien aos, y ahora slo llegan hasta los cincuenta. Qi Bo no responde que ello se deba a que son invadidos por
espritus malignos. Contesta: Los antiguos
conocan el Tao y seguan las leyes del yin y
del yang, y cultivaban la salud. Eran moderados en su forma de comer y beber; eran
regulares a la hora de trabajar y descansar,
y evitaban cansarse en exceso. Mantenan
un equilibrio entre el shen y el cuerpo, gozaban de buena salud y de una larga vida.
Hoy en da, al contrario, la gente se comporta de manera totalmente opuesta. Beben vino como si de caldo de arroz se tratara, contemplan tanto lo malo como lo
bueno y buscan el placer sexual tras haber
bebido [literalmente, entran en la cmara

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PUNTOS DE ACUPUNTURA

del amor en una condicin de embriaguez].

Como resultado de ello, su jing se agota y
su zhen qi se esparce. No saben cmo preservar su jing ni como regular su shen persiguiendo placeres sensuales (ni ). Puesto que no siguen el Camino, envejecen
rpidamente. Por tanto, la enfermedad se
debe al estilo de vida de uno y no a invasiones de espritus malignos: este el principio de la medicina natural.
Personalmente pienso que la acupuntura todava tiene una cualidad mgica (o numinosa); en particular, el intercambio entre
el paciente y el terapeuta tiene una cualidad mgica. Es un encuentro numinoso en
el cual hay un intercambio de qi entre el
paciente y el terapeuta: dicho intercambio
de qi es nico, y es uno que no puede ser
replicado. Es por esta razn que, en mi
opinin, es ms o menos imposible llevar a
cabo ensayos clnicos de acupuntura. El
acto de insertar agujas en alguien para regular su qi y tratar una enfermedad (de ambos, cuerpo y mente) es realmente mgico.
La cualidad mgica de la acupuntura se
refleja en los nombres de los puntos, que
son a veces referencias poticas a la naturaleza y a la accin del punto. Hay pocos libros que explican el significado de los puntos de acupuntura, y el libro de Jason Smith
viene a rellenar este vaco. Jason expone inteligentemente la traduccin de los nombres
de los puntos dada por otros autores y apor-

ta seguidamente su propia interpretacin.

El libro es un tesoro de informacin
prctica sobre la localizacin de los puntos y mtodos de insercin. La localizacin
y mtodo de insercin de cada punto es la
fase final de un largo proceso diagnostico
y teraputico de acupuntura que hace que
esta sea ms difcil de practicar que la fitoterapia. (Esta es mi opinin, aunque estoy seguro de que la mayora de fitoterapeutas no estaran de acuerdo conmigo!)
De hecho, el proceso comienza con el
diagnostico; luego, sigue la identificacin
de sndromes, la eleccin del principio de
tratamiento, la eleccin de puntos, la eleccin de la tcnica de manipulacin de la
aguja, la localizacin del punto, el mtodo
de insercin y la elicitacin del deqi. La intervencin teraputica puede ser minada
en cualquiera de estas etapas. Por ejemplo,
nuestro diagnstico puede ser excelente,
la identificacin de sndromes precisa, el
principio de tratamiento lgico, la eleccin
de puntos inteligente y, aun as, si no podemos localizar los puntos de manera precisa, todo ese trabajo diagnstico ser en
balde!
Por eso el libro de Jason es tan importante y ser extremadamente til para ambos, alumnos y terapeutas.
GIOVANNI MACIOCIA
Santa Barbara, 2012

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CMO UTILIZAR ESTE LIBRO

Existe muy poca bibliografa acerca del
significado de los nombres de los puntos
de acupuntura; por ello, las fuentes sobre
las cuales se fundamenta este libro son pocas, aunque no por ello limitadas ni menos
reveladoras.
Cuatro han sido las fuentes impresas
principales utilizadas. Por una parte, dos libros que tratan especficamente sobre el
tema: Grasping The Wind, de Nigel Wiseman, Andrew Ellis y Ken Boss, e Images &
Functions, de Arnie Lade. Adems de estos
dos, todas las obras de Giovanni Maciocia,
y en especial The Foundations of Chinese
Medicine (en mi opinin, el mejor libro publicado de teora de medicina china), contienen abundante informacin al respecto.
Algunas referencias pueden tambin encontrarse en el excelente libro de Peter
Deadman A Manual of Acupuncture.
En cuanto a la nomenclatura, cada punto contiene el nombre chino, el nombre
occidental y las cuatro traducciones dadas
por los cuatro autores principales utilizados: Maciocia, Wiseman, Deadman y Lade.
Dado que Lade en su libro Images & Functions no incluye todos los puntos del cuer-

po, hay algunos que solamente presentan

tres traducciones. Le sigue a esto una o varias explicaciones acerca del significado de
su nombre.
En el apartado de Naturaleza se describe
la naturaleza energtica del punto; es decir,
por ejemplo si es un punto Agua, un punto
de Tonificacin o un punto Luo, etc. Si el
punto no tiene ninguna naturaleza especfica, esto se seala con la palabra Ninguna.
Localizacin indica la manera de ubicar el punto en el cuerpo.
Comentarios aade informacin con
respecto al punto, como por ejemplo puntos adyacentes, explicacin de grupos de
puntos al cual pertenece el punto comentado, etctera.
Insercin describe la manera de introducir la aguja y la profundidad indicada
por los textos clsicos.
Precauciones recoge las medidas cautelares a tomar para realizar una insercin
segura. Por supuesto, ni que decir tiene
que la prctica de la acupuntura solamente debe ser realizada por personas debidamente cualificadas para ello y que tanto el
autor como los editores declinan toda res-

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PUNTOS DE ACUPUNTURA

ponsabilidad por el uso inadecuado de

este libro.
En el caso de no existir ningn comentario ni precaucin especfica, estos campos no se sealan.
Por ltimo, remarcar que esta obra no

muestra todos los puntos de acupuntura

de los 12 canales principales, sino los ms
usados en la prctica clnica y que son los
que incluye Giovanni Maciocia en The
Foundations of Chinese Medicine y que suman ms de 230.

MEDIDAS CUN

1,5 CUN
Equivale al ancho de 2 dedos, del dedo
ndice y corazn al nivel de la articulacin
interfalngica.

Adems de las obvias referencias anatmicas, en medicina china se utiliza el

concepto de cun como unidad de medida
para localizar los puntos.
Al aplicar estas medidas en cun deberemos tener en cuenta siempre que se trata de la medida en cun del paciente y no
del terapeuta.
Podemos medir las correspondencias en
cun de la siguiente manera:

1 CUN
Equivale al ancho del dedo pulgar al nivel de la articulacin interfalngica.

2 CUN
Equivale al ancho de 2 dedos pulgares al
nivel de la articulacin interfalngica.

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CMO UTILIZAR EL LIBRO

3 CUN
Equivale al ancho de 4 dedos, del dedo
ndice, corazn, anular y meique.

6 CUN
Juntando las dos manos obtenemos as
la medida de 6 cun.

17

NGULOS DE INSERCIN
Contamos con tres ngulos principales
de insercin: perpendicular, oblicua y
transversal.
La insercin perpendicular se realiza
desde un ngulo de 90 grados respecto a
la piel.
La insercin oblicua se realiza desde
un ngulo de 45 grados respecto a la piel.
La insercin transversal se realiza de
manera paralela a la superficie de la piel,
como por ejemplo en el punto P-7 Lieque.
En muchas ocasiones se pueden unir dos
puntos mediante una insercin transversal, como por ejemplo R-3 Taixi y V-60
Kunlun.
Insercin perpendicular

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PUNTOS DE ACUPUNTURA

Insercin oblicua

Insercin transversal

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Canal del Pulmn

PUNTOS COMENTADOS
P-1
P-2
P-3
P-5
P-6
P-7
P-8
P-9
P-10
P-11

ZHONGFU
YUNMEN
TIANFU
CHIZE
KONGZUI
LIEQUE
JINGQU
TAIYUAN
YUJI
SHAOSHANG

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PUNTOS DE ACUPUNTURA

P-1 ZHONGFU

Por ello, as como por el hecho de que

es un punto de cruce (lugar donde se cruzan dos o ms canales) de los canales del
Pulmn y del Bazo y de que el canal
del Pulmn se origina en el centro (a la
altura de RM-12 Zhongwan) se justifica su
nombre como Palacio Central 1.
Naturaleza
Punto Mu anterior de los Pulmones.
Punto de cruce del canal del Pulmn
con el canal del Bazo.

Nombre
Palacio Central (Maciocia).
Tesorera Central (Wiseman).
Palacio del Centro (Deadman).
Palacio Central (Lade).
El nombre de este punto transmite la
idea de un lugar desde donde se administra y gobierna, un sitio desde el cual se
centraliza la actividad para luego ser repartida hacia el exterior. Da tambin a entender que nos encontramos ante un emplazamiento de abundancia y de riqueza.
Efectivamente, P-1 Zhongfu es el punto
de partida hacia todo el organismo y sistema
energtico del Qi recin generado mediante
la interaccin, entre otros, del Bazo, Pulmn
y Rin con la comida, bebida y aire.

Localizacin
P-1 Zhongfu se encuentra a 6 cun de la
lnea media, es decir, a 6 cun del canal del
Ren Mai, en el primer espacio intercostal,
entre la primera y segunda costilla.
La manera ms sencilla de localizar
P-1 Zhongfu es de manera indirecta hacindolo a travs de P-2 Yunmen (vase
entrada correspondiente a P-2 Yunmen),
ya que P-1 Zhongfu se encuentra aproximadamente a 1 cun por debajo y ligeramente hacia fuera de P-2 Yunmen.
Comentarios
Aproximadamente, en la misma lnea
horizontal que P-1 Zhongfu se encuentran
RM-20 Huagai (lnea media), R-26 Yuz-

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CANAL DEL PULMN

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hong (a 2 cun de la lnea media) y E-14

Kufang (a 4 cun de la lnea media).
Insercin
Oblicua (aproximadamente 45) o transversal de 0,5 a 1 cun, medialmente siguiendo el contorno del espacio intercostal 2.

Tringulo deltopectoral.

Precauciones
Una insercin profunda perpendicular
u oblicua puede conllevar riesgo de neumotrax 3.