Maias :

viso geral

Ttulo plural, porqu?

- trs geraes da famlia Maia:
1 gerao: a de Afonso da Maia (com algumas referncias anterior, de Caetano
da Maia) confronto entre o absolutismo e liberalismo.
2 gerao: a de Pedro da Maia, inserida no perodo poltico da Regenerao, onde o
movimento ultrarromntico se encontra no auge.
3 gerao: a de Carlos da Maia, inserido na poca correspondente da Gerao de
70 que se inscreve ainda no perodo da Regenerao mas que visa contest-lo.
Subttulo Episdios da vida romntica Aponta para uma crnica de costumes,
sabiamente caracterizada por Ea, que nos d uma viso crtica da poca, revelandonos uma sociedade com os seus costumes, vcios e virtudes, representada por
personagens que tipificam um grupo, uma profisso, um vcio, e o mundo social e
poltico, atravs de cenas e quadros (atividades sociais, culturais, desportivas,
ldicas) que nos fornecem o espao social. Os episdios que nos traam o retrato
social so O jantar no Hotel Central, As corridas de cavalos, O jantar em casa dos
Gouvarinho, o jornal A Tarde, O Sarau Literrio, destacando-se, ainda, embora
no se constituindo como episdio, o eplogo, pela caracterizao que a se traa da
sociedade portuguesa, decorridos 10 anos aps a partida de Carlos.
Estrutura narrativa
Ea de Queirs coloca as duas aes que constituem a obra perfeitamente integradas
num ambiente social, articulando, assim, trs planos narrativos:
- Intriga principal (Carlos da Maia e Maria Eduarda)
- Intriga secundria (Pedro da Maia e Maria Monforte)
- Crnica de Costumes
Convm realar que a intriga secundria aparece apenas como suporte da intriga
principal - surge pela necessidade de explicar alguns aspetos desta - e Ea de
Queirs, atravs da analepse, d-nos os antecedentes de Carlos da Maia, recorrendo
ao resumo e elipse para se poder alongar na narrao da intriga principal.
Espao Fsico:
A ao de Os Maias reparte-se por vrios espaos fsicos: Santa Olvia, Coimbra,
Lisboa, cujos ambientes se podem caracterizar do seguinte modo:
- Santa Olvia a aldeia, o sossego, a educao de Carlos nas margens do Douro
- Coimbra a cultura, a bomia, os amores romnticos estudos de Carlos no liceu e
na universidade; primeiras aventuras e loucuras romnticas (Carlos e Hermengarda)
- Lisboa (espao social privilegiado) o dandismo, o diletantismo
H ainda outros espaos fsicos referidos e reportados s deslocaes de Carlos. o
caso de Sintra, Paris e Londres.
1

O grosso da narrativa situa-se em Portugal, mais concretamente em Lisboa e

arredores (Sintra e Olivais):
Lisboa, o espao privilegiado.
- em Lisboa que se do os acontecimentos que levam Afonso da Maia ao exlio
isolamento em Santa Olvia;
- em Lisboa que acontecem os aspetos principais da existncia de Pedro da Maia
(casamento com Maria Monforte, abandono desta e suicdio de Pedro);
- em Lisboa que decorre a parte da vida de Carlos que justifica o romance,
concretamente a sua relao incestuosa com a irm.
O estrangeiro um recurso para resolver conflitos:
- Afonso da Maia exila-se em Inglaterra para fugir intolerncia miguelista do pas;
- Pedro e Maria Monforte vivem em Itlia e em Paris por verem o seu amor contrariado
pelo pai de Pedro, que recusa aceit-lo;
- Maria Eduarda aconselhada a seguir para Paris assim que se descobre o carter
incestuoso da sua relao com Carlos;
- O prprio Carlos resolve, com a sua fixao definitiva em Paris, a total complicao
da sua vida falhada.
Em Portugal, a ao extravasa Lisboa por trs vezes:
- Para Santa Olvia com a fuga de Afonso da Maia, da capital, aps o suicdio
de Pedro;
- Para Coimbra por exigncia da formatura de Carlos em medicina;
- Para Santa Olvia de novo com a fuga de Carlos, depois de reconhecido o
incesto.
A diferena entre Santa Olvia e Coimbra que a segunda foi imposta por
exigncias extrnsecas; a primeira escolhida pelos intervenientes como estncia de
efeito teraputico contra o abalo provocado por um acontecimento trgico.
Santa Olvia representa ainda o estado aldeo, o sossego, a educao sadia de
Carlos. Coimbra representa a bomia, os amores romnticos, o local onde Ega e
Carlos se formaram.
Lisboa o espao social privilegiado, onde predomina o dandismo e o diletantismo.
Espao Social:
- Reflete a dicotomia entre o ser e o parecer e est exemplificado na caracterizao
dos ambientes, particularmente os evidenciados na crnica de costumes.
- Toda a ao, ou vrias aes, decorre em ambiente citadino e com personagens
identificveis com a alta burguesia, a elite portuguesa. Trata-se sempre de gente que
no precisa de trabalhar para viver, que vive sem problemas de ordem material,
concretamente:
- A elite rural, breve mas magistralmente retratada no cap. III;
2

- A elite citadina, a lisboeta, presente no resto do romance, que faz

desfilar diante de ns os vrios mundos da capital: o poltico
(o
Conde
Gouvarinho), o das finanas (Cohen), o da literatura (com o Alencar), o dos jornais
(Palma Cavalo e o Nunes de A
Tarde).
- No aparece em todo o romance qualquer referncia consistente a problemas de
ordem social, excetuando o relato que feito dos fatores que ocorreram na
Monarquia.
Espao Psicolgico:
Reporta-se quele em que os sonhos e a imaginao prevalecem, fazendo com que a
viso que nos dada dos espaos fsicos, metaforicamente descritos porque filtrados
pela imagem subjetiva das personagens, se afaste da realidade fsica.
O Espao Psicolgico aquele que representa as emoes, a afetividade, o ntimo das
personagens. No um espao rigoroso, esttico ou objetivamente considerado. um
espao que revela ou desencadeia estados de esprito e est, portanto, associado
subjetividade e no ao mundo objetivo ou viso crtica da sociedade.
ao nvel da intriga principal, principalmente quando nos aproximamos do desenlace,
que a representao do espao psicolgico assume maior importncia. E
compreensvel que assim seja, uma vez que ao nvel desta que as inquietaes e
conflitos psicolgicos se acentuam, sobretudo em personagens como Ega e/ou Carlos.
Espao social retratado nos ambientes:
- Jantar no Hotel Central permite percecionar o estado poltico, literrio,
financeiro do pas, bem como a fragilidade dos valores morais dos convivas.
- O episdio das corridas reflete o provincianismo portugus e a tentativa de
imitar o estrangeiro.
- Jantar em casa do Conde Gouvarinho pe em relevo a mediocridade mental, a
superficialidade dos juzos de valor e a incapacidade do dilogo.
- Episdio do Sarau Literrio
representam, respetivamente:

destaca

determinados

participantes

que

Rufino oratria balofa

Alencar lirismo ultrarromntico
Cruges a msica clssica e o bom gosto, no apreciado pelo pblico
- Episdio do jornal A Tarde evidencia a corrupo jornalstica
- Passeio de Ega e Carlos por Lisboa reflete o atraso de Portugal
O tempo da histria (o tempo cronolgico)- ao central 1875-1878. Este
vivido pelas personagens e desdobra-se em dias, meses e anos.
A ao dos Maias decorre entre 1820 e 1887; entre 1820 e 1822, temos o
absolutismo intolerante de Caetano da Maia, a juventude de Afonso (perodo de
lutas liberais); o perodo romntico da Regenerao corresponde paixo e
posterior suicdio de Pedro da Maia; e, em destaque, surge a gerao de Carlos
da Maia, a partir do outono de 1875, altura em que av e neto vm morar no
3

Ramalhete, e prolonga-se at ao incio de 1877; 1887 o ano em que Carlos

reencontra Ega em Lisboa, aps dez anos de ausncia.
Na obra h vrias marcas de progresso do tempo, sendo as mais ntidas as que
indicam meses e anos, o envelhecimento de Afonso e do gato, Reverendo
Bonifcio.
O tempo histrico reporta-se aos factos inerentes histria nacional ou
universal.
O tempo psicolgico desliga as personagens do tempo real porque
corresponde ao tempo do sonho, da iluso, dos projetos, das emoes. Reflete a
parte subjetiva.
- Exemplos: a noite em que Pedro se d conta da fuga de Maria Monforte e
o comunica a seu pai; a reflexo de Carlos sobre o passado do seu pai; arrastamento
e monotonia das horas no consultrio; no episdio final quando Carlos e Ega visitam o
Ramalhete, cerca de dez anos depois do desenlace trgico, onde ntida a nostalgia
com que Ega recorda o tempo perdido.
O tempo do discurso em qualquer narrativa a representao da histria exige a
elaborao de um discurso. Este e a sua formulao constituem uma forma de
condicionar a histria, isto , de a submeter a um determinado tratamento. Se
tivermos em conta a arquitetura do romance, vimos que o tempo anterior a 1875,
razoavelmente longo, com referncias a todo o passado da famlia, dado por
analepse, e abrange cerca de oitenta e cinco pginas. J a ao central, que decorre
entre o outono de 1875 e incio de 1877 (desde a instalao dos Maias no Ramalhete
at partida de Carlos para Santa Olvia, aps a morte do av), desenvolve-se ao
longo de quinhentas e noventa pginas, num ritmo deliberadamente lento. Este
tratamento resulta das intenes do autor que se prope alternar episdios da
comdia de costumes da vida lisboeta com elementos da intriga, de forma a sugerir o
ritmo do quotidiano. O discurso mais longo e retardado visa realar os acontecimentos
ocorridos entre 1875/77.
O tempo do discurso surge alongado ou resumido, alterado na sua ordenao lgica,
submetida a cortes mais ou menos profundos.
As alteraes de ordem temporal dos factos anacronias e as mudanas de ritmo
narrativo so frequentes:
A ordem temporal as analepses
- O romance comea no outono de 1875, ou seja, j no meio do tempo da histria (ou
cronolgico). Segue-se uma longa analepse at 1820, que s termina no captulo IV,
quando se recupera o presente da histria: Afonso da Maia e Carlos instalados no
Ramalhete.
- No captulo XV surge outra analepse, quando Maria Eduarda explica a Carlos os
pormenores da sua vida (educao e atribulaes pessoais).
- Existe ainda outra analepse, a que se refere carta de Maria Monforte encontrada
no clebre cofre trazido por Guimares.
A isocronia a cena dialogada
4

A isocronia consiste na tentativa de conceder ao tempo do discurso uma durao

semelhante do tempo da histria. Este procedimento visa tornar a narrativa mais
demorada, focando intensamente acontecimentos que assumem maior importncia
no desenvolvimento da histria.
O processo mais utilizado por Ea para conseguir a isocronia a cena dialogada, que
consiste em criar uma atmosfera e uma formulao temporal idntica da
representao teatral, isto , coincide com a durao dos episdios. Para essa
coincidncia contribuem:
- A utilizao do discurso direto (e, por vezes, do discurso indireto livre);
- A cuidadosa descrio dos cenrios que enquadram a ao;
- A referncia pormenorizada movimentao e ao jogo fisionmico das personagens.
Na obra, este processo aparece largamente exemplificado em:
- O suicdio de Pedro da Maia;
- O jantar do Hotel Central;
- As Corridas de Cavalos;
- O Sarau no Teatro da Trindade;
- A visita de Carlos a Rosa;
- A revelao da identidade de Maria Eduarda a Carlos e ao av, feita por
Ega;
- Alguns momentos de monlogo interior em que as principais
personagens (Carlos e Ega) revelam as suas inquietaes, os seus sonhos, os seus
fantasmas, as suas dvidas ou angstias.
A crtica social em Os Maias
no espao lisboeta que Carlos passa a movimentar-se a partir de outono de 1875,
altura em que vem instalar- -se no Ramalhete com o av e o seu grande amigo Joo
da Ega. E o seu ambiente montono, amolecido, de clima rico, que vai fazer
submergir todos os seus projetos e qualidades (influncias do Naturalismo). neste
envolvimento geral de amolecimento que cabe a crtica social. Essa crtica, em que a
ironia desempenha um papel importantssimo, corporizada em tipos sociais, ou seja,
representantes estereotipados de ideias, mentalidades, costumes, poltica, concees
do Mundo...
Fator importante na caracterizao das vrias personagens-tipo o facto de elas nos
serem apresentadas na tica de Carlos, como o caso de:
- O Conde de Gouvarinho, o espelho da alta poltica;
- Palma Cavalo, o representante do jornalismo sem escrpulos;
- Toms de Alencar, o poeta ultrarromntico;
- Eusebiozinho, o smbolo da educao romntica;
5

- Dmaso Salcede, uma espcie de smula de todos os vcios: o provincianismo,

a cobardia, a gulodice, a deslealdade, etc.
Ao longo da ao, Carlos vai contactando com variados ambientes e episdios que
ilustram o modo de vida da alta sociedade lisboeta.
Retrato da sociedade lisboeta do sculo XIX Os principais episdios
Os episdios mais importantes para a caracterizao do ambiente social da alta
sociedade lisboeta do sculo XIX so:
- O Jantar no Hotel Central: neste desfilam, perante Carlos, as principais figuras e os
problemas da vida poltica, social e cultural da alta sociedade lisboeta, sobressaindo a
crtica literria, a literatura, a histria de Portugal, as finanas nacionais, etc. Todos
estes problemas so objeto de discusso e o evento acaba em desacato, o que vem
denunciar a fragilidade moral dessa sociedade que pretendia apresentar-se como
civilizada.
Retrato da sociedade lisboeta do sculo XIX O episdio do Jantar no Hotel
Central
Objetivos deste jantar:
Prestar homenagem ao banqueiro Cohen;
Permitir a Carlos um primeiro contacto com o meio social lisboeta;
Fornecer uma viso crtica sobre alguns problemas;
Fazer com que Carlos veja pela primeira vez Maria Eduarda;
Objetivos deste jantar:
Prestar homenagem ao banqueiro Cohen;
Permitir a Carlos um primeiro contacto com o meio social lisboeta;
Fornecer uma viso crtica sobre alguns problemas;
Fazer com que Carlos veja pela primeira vez Maria Eduarda;

Personagens neste episdio

Toms de Alencar:
- Opositor do realismo/naturalismo;
- Incoerente, uma vez que condena no presente o que defendia no passado (o
estudo dos vcios da sociedade);
- Desfasado do seu tempo;
- Defensor da crtica literria de natureza acadmica, nomeadamente a preocupao
com aspetos temticos e com aspetos formais, em detrimento da dimenso temtica
e a preocupao com o plgio (imitao)
Joo da Ega:
6

- Defensor do realismo/naturalismo;
- Exagerado quando defende o cientificismo na literatura;
- Teimoso por no querer distinguir cincia e literatura.
Toms de Alencar:
- Opositor do realismo/naturalismo;
- Incoerente, uma vez que condena no presente o que defendia no passado (o
estudo dos vcios da sociedade);
- Desfasado do seu tempo;
- Defensor da crtica literria de natureza acadmica, nomeadamente a
preocupao com aspetos temticos e com aspetos formais, em detrimento da
dimenso temtica e a preocupao com o plgio (imitao)
Joo da Ega:
- Defensor do realismo/naturalismo;
- Exagerado quando defende o cientificismo na literatura;
- Teimoso por no querer distinguir cincia e literatura
Outro tema discutido:
As finanas:
O pas tinha absoluta necessidade dos emprstimos ao estrangeiro;
Cohen mostra-se aqui calculista e cnico, uma vez que tendo responsabilidade neste
assunto, devido ao cargo que desempenha, lava as mos e afirma alegremente que o
pas vai direitinho para a banca rota.
Mais um tema debatido:
A histria e a poltica tambm aqui temos duas vises opostas: a de Joo da Ega
e a de Alencar
Joo da Ega:
- Aplaude as afirmaes de Cohen.
- Delira com a banca rota como determinante de uma agitao revolucionria.
- Defende a invaso espanhola.- Defende o afastamento violento da monarquia.
- Aplaude a instaurao da repblica.
- Afirma que a raa portuguesa a mais cobarde e miservel da Europa.
Alencar:
- Teme a invaso espanhola: um perigo para a independncia nacional.

- Defende o romantismo poltico, isto , uma repblica governada por gnios e

a fraternizao dos povos.
- Esquece o adormecimento do Pas.
Jacob Cohen:
- Defende que h gente sria nas camadas polticas dirigentes.
- Considera Ega um exagerado.
Dmaso Salcede:
- Afirma que se houvesse uma invaso espanhola, ele raspavaParis.

-se para

- Acredita, tambm, que toda a gente fugiria como uma lebre.

Este episdio pe em destaque a falta de personalidade de Alencar, que muda de
opinio quando Cohen o pretende, de Ega, que tem uma atitude semelhante de
Alencar, de Dmaso, cuja divisa sou forte, mas aponta o caminho fcil da fuga; a
incoerncia: Alencar e Ega chegam a vias de facto e, momentos depois abraam-se
como se nada tivesse acontecido e, finalmente acima de tudo, pretende-se ilustrar a
falta de cultura e de civismo das classes mais destacadas, excluindo-se Carlos e Craft.
Episdio das corridas de cavalos
Nesta procura assumir-se uma atitude civilizada. E Dmaso Salcede quem
representa essa mentalidade que, a todo custo, se pretende estrangeirar, para
parecer mais civilizado, chique a valer. As Corridas de Cavalos so organizadas
precisamente com o objetivo de transpor para Lisboa uma atmosfera de
cosmopolitismo que, por ser postio, a capital acaba por no suportar. por isso que
tambm aqui estala uma desordem que vem quebrar todo o verniz de civilizao e
requinte social. Desmascara-se a aparncia e salta vista a essncia provinciana da
mentalidade lisboeta. H um contraste entre o ser e o parecer que a viso de
Carlos focaliza de uma forma muito crtica.
Objetivos deste episdio:
- Permitir novo contacto de Carlos com a alta sociedade lisboeta, incluindo o
prprio rei;
- Dar uma viso panormica da sociedade (masculina e feminina) sob o olhar
crtico de Carlos;
- Mostrar uma tentativa falhada, ao pretender igualar- -se Lisboa s capitais
europeias;
- Demonstrar o cosmopolitismo (postio) da sociedade;
- Possibilitar a Carlos encontrar a figura feminina que viu entrada do Hotel
Central
Viso caricatural
- o hipdromo parecia um palanque de arraial;
8

- as pessoas no sabiam ocupar os seus lugares;

- as senhoras traziam vestidos srios de missa;
- o bufete de aspeto nojento;
- a 1 corrida vai terminar numa cena de pancadaria;
-

as 3 e 4 corridas terminam grotescamente.

Nmero de corridas
1 - a do prmio dos Produtos

2 - a do grande prmio Nacional

3 - a do prmio Del Rei
4 - a do prmio de consolao
Neste episdio revela-se o fracasso total dos objetivos das corridas; faz-se uma
radiografia do atraso da sociedade lisboeta; revela-se o verniz de uma civilizao que
estala completamente; destaca-se a ignorncia das classes dirigentes.

Jantar em Casa dos Gouvarinho

Reflete a ignorncia e a incapacidade dos homens que dirigiam o pas.
Objetivos deste episdio:
- reunir a alta burguesia e a aristocracia portuguesas;
- juntar a camada dirigente do pas;
- desvendar a ignorncia das camadas dirigentes.
Personagens intervenientes:
Conde de Gouvarinho
- um homem voltado para o passado, que tem lapsos de memria, faz comentrios
desfavorveis s mulheres, revela uma visvel falta de cultura, no conseguindo
acabar qualquer assunto nem compreender o sarcasmo de Ega, mas, apesar disto,
vai ser ministro.
Sousa Neto: acompanha as conversas sem intervir; desconhece o socilogo
Proudhon; defende a imitao do estrangeiro; evita as discusses; acata as opinies
alheias, mesmo sendo absurdas; defende a literatura de folhetins e de cordel;
deputado.
Concluso
Depreende-se que Ea pretendeu pr em destaque a superficialidade das ideias e
juzos dos mais destacados funcionrios do estado, bem como a sua incapacidade de
dilogo por falta de cultura.
O episdio dos jornais Corneta do Diabo e A Tarde
9

Permite constatar a situao do jornalismo em Portugal e o seu partidarismo ou

falta de iseno.
Objetivos deste episdio:
- Passar em revista a situao do jornalismo nacional;
- Pr em confronto o nvel dos nossos jornais com a situao do pas
A Corneta do Diabo:
- O diretor o Palma Cavalo, um imoral; a redao um antro de porcaria;
publica um artigo contra Carlos a troco de dinheiro e vende a tiragem desse nmero
do jornal onde sara o artigo, mediante dinheiro; publica folhetinzinhos de baixo nvel.
O jornal A Tarde e O Sarau literrio
A Tarde:
- O diretor o deputado Neves que recusa publicar a carta de retratao de Dmaso
porque o confunde com um seu correligionrio poltico; desfeito o engano, serve-se da
carta de Ega como forma de vingana contra um inimigo poltico; s publica artigos ou
textos dos seus correligionrios polticos.
O Sarau da Trindade:
Aqui critica-se a superficialidade das conversas, o alheamento perante a msica
tocada por Cruges, as atitudes empolgadas do Conde de Gouvarinho, a frouxido de
Eusebiozinho, a oratria e o lirismo de conotaes sociais de Alencar.
O sarau foi organizado para ajudar as vtimas das inundaes
apresenta um tema querido sociedade lisboeta: a oratria,
classes mais destacadas, incluindo a famlia real; critica- -se o
encharcava e deleitava o pblico; pe-se em contraste a festa e

do Ribatejo e nele se
rene-se de novo as
ultrarromantismo que
a tragdia.

Personagens que se destacam neste episdio

Rufino: o bacharel transmontano que fala do tema do anjo da esmola; reflete o
desfasamento entre a realidade e o discurso; denota falta de originalidade; recorre a
lugares comuns; utiliza a retrica oca e balofa; aclamado pelo pblico que se sente
tocado no seu sentimentalismo.
Alencar: o poeta ultrarromntico que aborda o tema da democracia romntica;
denota o desfasamento entre a realidade e o discurso; ilustra o excessivo lirismo
carregado de conotaes sociais; exemplifica a explorao do pblico seduzido por
excessos estticos estereotipados; obtm a aclamao do pblico.

O episdio final: o passeio de Ega e Carlos:

O ltimo captulo funciona como o eplogo do romance, dez anos depois de acabada a
intriga: o passeio de Carlos e Ega em Lisboa ocorre 10 anos depois dos episdios atrs
analisados, embora o objetivo crtico seja semelhante aos outros; todavia, tambm
diferente porque tem uma dimenso ideolgica e o processo de representao de
carter simblico. Os espaos percorridos esto impregnados de conotaes histricas
e ideolgicas.
10

Estes espaos podem agrupar-se em trs conjuntos: no primeiro, domina a esttua de

Cames que, triste, evoca o passado glorioso da epopeia portuguesa e desperta um
sentimento de nostalgia. Com efeito, encontra-se perdida e envolvida numa
atmosfera de estagnao. No segundo, dominam aspetos ligados a Portugal
absolutista (anterior 1820): a parte antiga da cidade. Embora recusado este tempo
pela perspetiva de Carlos, no deixa de manifestar uma autenticidade nacional,
destruda pelo presente afrancesado e decadente. No terceiro, domina o presente (o
tempo da Regenerao, a partir de 1851), tempo da decadncia, do fracasso da
Restaurao, da destruio. As tentativas de recuperao no mobilizaram o pas quer
porque foram de alcance muito restrito (caso do monumento dos Restauradores) quer
porque no passaram de imitaes erradas de modelos culturais alheios (caso do
Francesismo). O Ramalhete integra-se neste conjunto no sentido em que, atingido
pela destruio e pelo abandono, pode funcionar como sindoque da cidade e do pas,
despojada da dimenso individual, explicada pela simbologia.
Em concluso: o plano da crnica dos costumes, que constitui o espao social
de Os Maias, possibilitou um exame profundamente crtico da alta sociedade lisboeta
da segunda metade do sculo XIX.

AS PERSONAGENS EM OS MAIAS: CARACTERIZAO

Carlos da Maia: o protagonista, rico, bem educado, culto, de gostos requintados,
que ilustra, em oposio figura de Pedro, seu pai, o resultado da educao inglesa,
transformando-se num gentleman; no teme o esforo fsico, corajoso e frontal.
Amigo do seu amigo, generoso, mostra-se incapaz de uma canalhice. Sofre, no
entanto, do grande mal do diletantismo, ou seja, revela incapacidade de se fixar num
projeto srio. Os seus princpios morais toleram a sordidez do incesto, cuja ideia s
rejeita por via da repulsa fsica; nos amores foi sempre leviano. Ea ter querido
personificar em Carlos o ideal da sua juventude, aquela que fez a Questo Coimbr
e as Conferncias do Casino e que acabou no grupo dos vencidos da vida, de que
Carlos um bom exemplo.
Pedro da Maia: reflete uma enorme instabilidade emocional que deixa antever uma
psique pouco equilibrada, fruto da hereditariedade e que a educao no corrigiu. Alia
a valentia fsica cobardia moral (a reao do suicdio face fuga da mulher).
Afonso da Maia: a personagem mais simptica do romance e a mais valorizada
por Ea de Queirs; no se lhe conhecem defeitos; um homem de carter, culto e
requintado nos gostos, partidrio das ideias liberais, que ama o progresso, que para
ele no uma utopia romntica mas o fruto de um esforo srio. generoso para com
os amigos e os necessitados: o seu grande corao ama a natureza e o que pobre e
fraco. No abdica de firmes princpios morais; um modelo de autodomnio em todas
as circunstncias; o sonho de um Portugal impossvel por falta de homens capazes.
Maria Eduarda:
Ea no lhe estuda muito o carter, mas o que transparece bom: sem defeitos a no
ser aqueles com que a vida a marcou e sem culpa sua. Ressalta a sua enorme
dignidade, ao no querer, por exemplo, gastar o dinheiro de Castro Gomes, depois de
ligada a Carlos. Adivinha-se bondosa e terna, culta e requintada no gosto. Revela-se
como a figura feminina de Os Maias que mais cativa o leitor, nomeadamente pela
dignidade com que assume a tragdia que a atinge.
Maria Monforte:
11

Ea resume o seu carter em quatro adjetivos: pobre (na fase final da vida), formosa,
doida e excessiva. o prottipo da cortes como o sc. XIX a concebeu. Leviana e
amoral, nela que radicam todas as desgraas da famlia Maia. Mas note-se que faz o
mal, no por maldade mas por paixo.
Joo da Ega: o bom bomio, excntrico, exagerado, caricatural. Anarquista, sem
Deus e sem moral, o seu discurso demolidor permite a Ea atingir as instituies e
valores que pretendia denunciar. Porm, tem um grande sentido de lealdade para com
os amigos (principalmente em relao a Carlos) e no parece capaz de uma
canalhice. Deu a Ea a oportunidade de escrever as mais hilariantes passagens de Os
Maias. o companheiro inseparvel de Carlos da Maia e sofre, como ele, de
diletantismo (incapacidade de um empenhamento profissional srio). Encarna a figura
de defensor dos valores da escola realista por oposio romntica. Revela-se, na
prtica, um romntico, no pior sentido, porque incapaz de fazer o que quer que
fosse.
Dmaso Salcede: a personagem que Ea mais demora a caracterizar e em quem
ajustou as suas contas com a humanidade; mais do que um homem, Dmaso -nos
apontado como um poo de defeitos. Defeitos de origem: filho de um agiota,
presumido e cobarde. No tem dignidade: porta-se como um rafeiro que adula e
morde traio. dele a carta annima a Castro Gomes; dele a pulhice da notcia
na Corneta do Diabo. mesquinho, enfatuado e gabarola, provinciano e tacanho,
com uma nica preocupao na vida: o chique a valer
Eusebiozinho: a personagem que a princpio faz o negativo de Carlos no que toca
educao - enquanto Carlos educado no culto da robustez fsica, Eusebiozinho
leva uma existncia doentia, embrulhado nos alfarrbios. Deu um tipo molengo e
tristonho que procurava, para se distrair, a sordidez dos bordis ou escapadelas com
aventureiras de ocasio pagas hora em quartos lgubres e penses reles.
Craft: personagem de diminuta importncia na ao, impe-se como o arqutipo do
que deve ser um homem, e Ea no esconde a sua simpatia por ele : gentleman de
boa raa inglesa (...) cultivado e forte, de maneiras graves, de hbitos rijos, sentindo
finamente, pensando com retido.
Toms de Alencar: o prottipo do poeta romntico, mas portuguesa. Serve a
Ea para figurar as discusses de escola entre naturalistas e romnticos, numa viso
caricaturada da Questo Coimbr. No se lhe conhecem defeitos, os normais em tal
espcie, e adivinha-se-lhe um grande e generoso corao.
Cohen: representa a alta finana e um banqueiro de duvidosa competncia.
Raquel Cohen: uma mulher provocante, leviana, adltera e divinamente bela.
Conde de Gouvarinho: representa a alta poltica, o poder institudo, que
desconhece os mais elementares assuntos, embora ocupe altos cargos. um poltico
incompetente.
Condessa de Gouvarinho: uma das amantes de Carlos, sensual, provocante,
adltera, com traos de romantismo, personifica a decadncia moral da aristocracia
lisboeta.
Sr. Sousa Neto: oficial superior do Ministrio da Instruo Pblica, bacharel por
Coimbra e amigo do Conde de Gouvarinho, burocrata tpico, smbolo da mediocridade
12

intelectual e cultural da administrao; considera o amor um assunto escabroso e os

ingleses tudo gente de negcio.
Palma Cavalo: sarcasticamente focalizado por Carlos e Ega e diretor do jornal
A Corneta do Diabo; representa o jornalismo corrupto, sensacionalista e
escandaloso, que vive da calnia e do suborno. a personagem que est com
Eusebiozinho em Sintra na companhia de duas espanholas.
Steinbroken: ministro da Finlndia, entusiasta da Inglaterra, grande entendedor de
vinhos, uma autoridade no whist, diplomata insuportavelmente maador e
inoperante.
Guimares: o tio de Dmaso Salcede que vive em Paris, democrata e simpatizante
do comunismo, portador da declarao de Maria Monforte que provoca o
reconhecimento e desencadeia a catstrofe.
A esttica naturalista na caracterizao das personagens
Num romance naturalista, o relevo da personagem decorria da maior ou menor
mincia da sua caracterizao. O naturalismo interessava-se sobretudo pelos fatores
educacionais, aspetos hereditrios, condies do meio. O narrador centrava a sua
ateno na sistemtica descrio da personagem, chegando a penetrar nos pontos
mais recnditos (escondidos) do seu esprito. Utiliza um certo cientificismo
justificando o comportamento das personagens por aspetos psicossomticos. Em Os
Maias, Ea desvia-se j, em alguns aspetos, das teses do romance naturalista na
caracterizao das personagens.
Pedro da Maia: a apresentao desta personagem e a sua caracterizao seguem
de perto a esttica naturalista. Psicossomaticamente, Pedro um Runa e no um
Maia, Tendo pouco da raa, da fora dos Maias. Estruturalmente, o narrador traa o
retrato de Maria Eduarda Runa e de seguida o de Pedro, de modo a que este ltimo
seja descodificado como prolongamento da me. Assim como ela, Pedro fica pequeno
e nervoso, dominado por uma tristeza vaga, marcado por uma melancolia negra e
devota. Ligada a esta descrio naturalista est a influncia do meio sobre Pedro:
lupanares e botequins, o ambiente romntico que vai exacerbar o temperamento
herdado. A educao severa, pouco libertadora, demasiado religiosa vo marc-lo
igualmente. pois compreensvel que ele tenha um temperamento instvel e que
falhe
Maria Eduarda Maia: a sua caracterizao, tematicamente, liga-se ao naturalismo,
mas estruturalmente desvia-se dele. Tematicamente naturalista porque ela herda o
temperamento de Afonso da Maia (altivez, dignidade, intuio da tragicidade). Alm
disso, ela prpria relata a Carlos a sua infncia e aquilo que Maria Eduarda traa como
itinerrio da sua juventude ainda compreendido pela esttica naturalista, uma vez
que o seu presente instvel explicvel pela educao agitada que Maria Monforte
lhe proporcionou e pelos ambientes degradados que frequentou na companhia da
me. Ela prpria atribui a essas circunstncias os motivos para a sua vida dispersiva,
a favor das amizades de circunstncia. Estruturalmente, esta caracterizao desvia-se
do naturalismo porque o narrador utiliza o discurso indireto para reproduzir as
palavras de Maria Eduarda sobre si mesma. O facto de ela se autocaracterizar um
desvio ao cientificismo naturalista, dado que a prpria personagem marca algo de
subjetivo nessa caracterizao. Outro ponto da fuga esttica naturalista, tambm
em termos estruturais, o facto de no texto aparecer primeiro a vida adulta de Maria
Eduarda (em Lisboa, acompanhada por um certo Castro Gomes) e s depois figurar a
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aluso infncia, o que inverte a ordem cronolgica dos eventos e desfaz uma certa
implicao naturalista.
Carlos da Maia: na caracterizao desta personagem, Ea afasta-se ainda mais do
naturalismo. O narrador no utiliza a omniscincia adotada com Pedro. O cap. III que
se reporta educao de Carlos apresenta uma focalizao interna assumida por
Vilaa. Por outro lado, Carlos da Maia objeto de uma caracterizao dinmica,
indireta, em que os atributos da personagem so gradualmente revelados em funo
da sua atuao. No h um retrato nico, estanque, assumido pela omniscincia do
narrador. Na caracterizao de Carlos, os desvios estruturais e temticos so os
seguintes:
- A vocao de Carlos para a medicina no se explica por influncia do meio nem pela
educao, nem pela hereditariedade. Foi o acaso que a motivou: as estampas
encontradas por ele;
- A bomia de Coimbra dada a conhecer pelas aes de Carlos;
- O gosto pelo luxo e requinte deduz-se atravs dos incentivos empreendidos para
manter o seu consultrio;
- O diletantismo de Carlos s percetvel ao nvel do modo de agir ao longo dos
episdios de vida social.
Pedro da Maia caracterizao naturalista ateno dada ao meio,
hereditariedade, educao elementos responsveis pelo comportamento futuro de
Pedro.
Carlos da Maia caracterizao direta: retrato fsico; indireta: retrato moral e
psicolgico; os carteres manifestam-se pela ao, fuga esttica naturalista.

A problemtica da educao
Educao
- portuguesa (tradicional)- Pedro da Maia e Eusebiozinho ambos falham
- inglesa Carlos da Maia tambm falha
Falham ambas devido tambm a outros fatores: temperamento hereditrio e meio
social
Pedro (educao tradicional portuguesa):

Demasiada proteo da me e das criadas;

Proteo exagerada a favorecer o sentimentalismo;

Exacerbao da religiosidade doentia;

Primado da cartilha;

Apelo memorizao (castrao do aspeto crtico);

Fuga do contacto com a natureza;

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Afastamento das realidades prticas de vida.

Na vida adulta, Pedro reflete a educao que teve. Confirma a devoo histrica e a
incapacidade para resolver as dificuldades que defronta, optando por um soluo fcil
o suicdio.

Este tipo de educao vai ser, mais tarde, reforado na personagem de

Eusebiozinho que posto em contraste com Carlos.

Eusbio (educao tradicional portuguesa):

Deformao da vontade prpria (chantagem/ suborno);

Atmosfera melanclica e doentia do romantismo;

Recurso memorizao;

Desvalorizao da criatividade;

Superproteo: envolvido em rolos de flanela/nunca era lavado/dormia com as

criadas/estudava pelo catecismo da perseverana onde se dizia que o sol
girava volta da terra.

Tambm Eusebiozinho vai ser vtima da educao. Em Coimbra, continua

molengo e tristonho mas j sem as habilidades de memria da infncia. Depois
de enviuvar, dedica-se s paixes com espanholas. No ltimo captulo, Ega diz a
Carlos que Eusbio casara novamente e era sovado pela mulher.

Carlos da Maia (educao britnica moderna):

Prioridade dada ao aspeto fsico (banhos frios/trepar s rvores /remar);

primeiro o msculo, desenvolver exclusivamente o animal;

Valorizao do aspeto intelectual Afonso pretende que Carlos conhea as

coisas do universo em que vive, tal como se no tivesse alma porque a
alma um luxo de gente grande;

As suas brincadeiras so violentas, o que confirma a superioridade fsica.

A educao dada a Carlos , sem dvida, mais moderna, mas vai igualmente
apresentar lacunas. Com o desleixo do aspeto moral, Carlos vai ser afetado pelo
ambiente dispersivo do meio coimbro.

A educao britnica, cumprida exageradamente, no serve no meio social

portugus. Pode at relembrar-se aqui as palavras de Ega quando afirma que
somos como os pretos de S.Tom, copiando os brancos, para serem civilizados.

A educao de Carlos ainda completada com a vida estudantil em Coimbra. A,

o luxo vai lan-lo numa disperso relativamente aos estudos. Vai ento tornarse num diletante, comprovando-se isto nas conversas que, apesar de muito
importantes e srias, so assumidas de forma ligeira e vaga.

Terminado o curso e regressado da Europa, Carlos vai evoluir lentamente para o

fracasso. O grande aparato da montagem do consultrio e laboratrio no
passam para o plano prtico e Carlos deriva para outros aspetos que o dinheiro
e o imobilismo cultural de Lisboa proporcionam. Depois de ter exercido
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esporadicamente a medicina, Carlos abandona-a, insensivelmente; estagna

devido ao provincianismo lisboeta e envolve-se num romantismo decadente
amores adlteros com a Gouvarinho e a paixo trgica com Maria Eduarda.

Por isso, no final da obra, ele confessa a Ega que sempre foi romntico e que
falhara na vida por isso mesmo.

Fontes: Percursos; Expresses ; Pgina Seguinte

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