Ms propsitos de ao nuevo Col.

4:2-6
2 Perseverad en la oracin, velando en ella con accin de gracias;
3 orando tambin al mismo tiempo por nosotros, para que el Seor nos abra puerta para la
palabra, a fin de dar a conocer el misterio de Cristo, por el cual tambin estoy preso,
4 para que lo manifieste como debo hablar.
5 Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo el tiempo.
6 Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepis cmo debis responder
a cada uno.

Perseverar en la oracin vv.2-4

2 Perseverad en la oracin, velando en ella con accin de gracias;
3 orando tambin al mismo tiempo por nosotros, para que el Seor nos abra puerta para la
palabra, a fin de dar a conocer el misterio de Cristo, por el cual tambin estoy preso,
4 para que lo manifieste como debo hablar.

Perseverad en la oracin.
La oracin es la expresin ms importante de la nueva vida. Ella es el medio
por el cual podemos obtener para nosotros y para otros la satisfaccin de las
necesidades, tanto fsicas como espirituales. Tambin es el arma divinamente
establecida para contrarrestar los siniestros ataques del diablo y sus ngeles, el
vehculo por el cual confesamos nuestros pecados, y el instrumento por el cual las
almas agradecidas expresan su espontnea adoracin ante el trono de Dios. Por
consiguiente, se insta a perseverar en la oracin. Esto est en armona con la
enseanza de Jess, en la cual exhortaba a sus discpulos a perseverar en la
oracin y a no desanimarse cuando no se responde inmediatamente a una
peticin (Hch. 18:18).
Velando en ella con accin de gracias,

Lo que Pablo tiene en mente es que, mientras se contina en oracin, el adorador

deber tener conciencia de ciertas cosas como: a. sus propias necesidades y las
de la familia, la iglesia, el pas, el mundo, b. los peligros que amenazan la
comunidad cristiana, c. las bendiciones recibidas y prometidas, y (ltimo en lugar
pero no en importancia) d. la voluntad de Dios.
3 orando tambin al mismo tiempo por nosotros, para que el Seor nos abra
puerta para la palabra, a fin de dar a conocer el misterio de Cristo, por el cual tambin
estoy preso, 4 para que lo manifieste como debo hablar.

Deban incluirse en estas oraciones las necesidades de Pablo y sus

compaeros.
Cuando Pablo insta esto a sus colaboradores y compaeros creyentes, tiene algo
bien definido en mente. Por tanto, afirmando el resultado que se espera de la
oracin, Pablo pide, que Dios nos abra una puerta para el mensaje. Una puerta,
tanto entonces como ahora, es una oportunidad para entrar, un medio de acceso
o acercamiento.
En el presente contexto significa una apertura para la palabra o el mensaje.
Cf. 1 Co. 16:9; 2 Co. 2:12; Ap. 3:8. Ahora bien, el apstol no quera decir: Oren
para que por medio de mi liberacin de la carcel pueda otra vez predicar el
mensaje de salvacin. De ninguna manera! Lo que l quera era que se abriese
una puerta all mismo y ahora!

El testificar abierta y claramente delante de todo tipo de auditorio y bajo todas las
circunstancias, no es fcil. As que, este hombre de Dios, que en un sentido ya
tena una puerta abierta, no es inconsecuente cuando pide que oren para que
pueda (a toda hora y bajo toda circunstancia) tener una puerta abierta.
5 Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo el tiempo.
NTV5 Vivan sabiamente entre los que no creen en Cristo y aprovechen al mximo cada
oportunidad.
NVI5 Comprtense sabiamente con los que no creen en Cristo,* aprovechando al
mximo cada momento oportuno.

5. Ahora Pablo les insta a seguir un modo de vida similar. En el espritu de los
principios que Pablo mismo ha adoptado para s y en conexin con lo que acababa
de pedir a los colosenses, que oraran por l y sus compaeros, dice, conducos
sabiamente para con los de afuera. Para el judo todo aquel que no era judo era
[p 211] uno de afuera. Y para el cristiano, todo no cristiano es, en cierto sentido,
uno de afuera.
En los das de la iglesia primitiva, los creyentes fueron calumniados por
estos de afuera. Por ejemplo, eran llamados ateos porque no servan a dioses
visibles, antipatriticos porque no quemaban incienso delante de la imagen del
emperador, e inmorales porque, por la necesidad, a menudo se reunan tras
puertas cerradas. Pablo saba que la mejor forma de frustrar estas calumnias era
que los cristianos se condujeran, no slo virtuosamente en lugar de inicuamente,
sino tambin sabiamente en vez de tontamente.
Como lo fue en ese entonces, tambin lo es ahora: a la larga la reputacin
del evangelio depender de la conducta de sus seguidores. Es como si el apstol
estuviese diciendo, Conducos sabiamente para con los de afuera, siempre
recordando que aunque son pocos los hombres que leen los rollos sagrados, todos
los hombres les leen a ustedes.
Esa conducta sabia, sirve como una poderosa arma contra la difamacin,
sirve para ganar a otros para Cristo. Pablo estaba totalmente consciente de que
la mejor forma de predicar el evangelio, de modo que sea aceptado, era vivir de
tal forma que los paganos pudieran decir, Miren cmo se aman unos a otros, y a
pesar de todo lo que hemos dicho en contra de ellos, aun nos aman a nosotros y
nos tratan con cario, devolviendo bien por mal. Es claro que Pablo tena este
propsito en mente por el hecho que aade: sacando el mximo provecho de la
oportunidad. El sentido de esta frase sera, entonces, no se sienten all
esperando que la oportunidad se les presente, sino salgan y bsquenla. S,
adquiranla. Compren todo el surtido y la existencia de oportunidad
No tomen en cuenta el costo. Vale la pena ganar un alma para Cristo. O tambin
podra significar, Aprovechen cada oportunidad para ser de bendicin para
otros.
6 Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepis cmo
debis responder a cada uno.

6. Que vuestra palabra siempre sea con gracia Ntese bien, siempre, esto es,
tanto al dirigirse a un grupo como a un vecino, tanto cuando conversen con un
igual como al responder a alguna autoridad, a ricos y a pobres por igual, no slo
al proclamar el mensaje de salvacin sino tambin al hablar de cmo est el

tiempo, al platicar por el Facebook, al platicar por el WhatsApp, al publicar en el

Facebook. Cuando el lenguaje lleno de gracia sea una costumbre para nosotros,
no usaremos un lenguaje impropio cuando nos veamos confrontados de repente
con una situacin difcil; por ejemplo, al ser citados para comparecer ante un juez
mundano o al ser perseguidos por la fe.
Pero qu es palabra con gracia? Para los no cristianos del tiempo de
Pablo, significaba solamente tener una conversacin brillante, un discurso lleno de
observaciones agudas y hbiles. Pero cuando Pablo usa el trmino, se refiere a un
lenguaje que es el resultado de la obra de la gracia de Dios en el corazn. Un que
no es abusivo, ni vengativo sino un lenguaje veraz y lleno de amor. Quiz la mejor
descripcin del lenguaje lleno de gracia se encuentra en las palabras de Pablo
mismo: Hablando la verdad en amor (Ef. 4:15), y el mejor ejemplo est en las
palabras de Jess, Padre, perdnales, porque no saben lo que hacen (Lc. 23:34).
Una descripcin adicional de esta clase de lenguaje con gracia es:
sazonada con sal.
Aquellos a quienes el Seor llama la sal de la tierra (Mt. 5:13; Mr. 9:49, 50; Lc.
14:34, 35), no deben ser desabridos o inspidos en su hablar. La sal impide la
corrupcin. Esta idea estaba en la mente de Pablo cuando escriba estas
palabras, porque en un pasaje paralelo dice: Ninguna palabra corrompida salga
de vuestra boca, sino la que sea buena para la edificacin, segn sea la
necesidad, a fin de impartir gracia a los oyentes (Ef. 4:29). Pero la sal no slo
tiene poderes preservativos, tambin tiene sabor y sazn. Por tanto, la palabra
sazonada con sal no es vaca o inspida, sino que tiene mrito y estimula a pensar.
Es un lenguaje que atrae y tiene encanto espiritual. Por consiguiente: un cristiano
es conocido por su habla as como por su conducta.
Ahora bien, en sus conversaciones los cristianos no slo deben tener en mente la
ocasin particular que evoca sus observaciones, sino tambin deben estar atentos
a la persona a la cual se dirigen. Por esto, [p 213] el apstol contina: para que
sepis cmo responder a cada individuo. En otras palabras, deben expresar la
palabra apropiada en el tiempo apropiado a la persona apropiada. Esto nos
recuerda el pasaje de 1 P. 3:15: reverenciad a Cristo el Seor en vuestros
corazones, estando siempre preparados para presentar defensa a todo aquel que
os pida una razn para la esperanza que hay en vosotros, pero hacedlo con
gentileza y reverencia. El Espritu Santo mismo les ayudar a hacer esto. As que
no tienen por qu temer (Mt. 10:19, 20; Mr. 13:11). Cristo les dar palabra y
sabidura (Lc. 21:14, 15).