INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES TOMS DE AQUINO

LICENCIATURA EN FILOSOFIA
8 CUATRIMESTRE
COSMOVISIN INDIGENA
JORGE ANTONIO LAGUNAS DIAZ

FILOSOFIA INTERCULTURAL Y VALORES DE LA COSMOVISION HUMANA

El doctor Madrigal comenz por poner en la mesa los puntos a tratar en
esta conferencia en el tercer coloquio filosfico en donde se abordo el tema de la
interculturalidad:

QUIENES SON LOS REPRESENTANTES EN AMERICA

PRINCIPALES LINEAS QUE TRABAJA
LAS DIFICULTADES EXISTENCIALES Y EPISTEMOLOGICAS
VALORES MAYAS
La filosofia intercultural es una filosofia contextual, es filosofia de vida, una

filosofia que explica pero que no esta montada en la tradicion, no es un sistema

griego europeo, es una manera latinoamerica de filosofar, es pensamiento
filosofico surgido de los contextos y algunos de sus representantes son: Eugenio
Mara de Hostos quien dice que es un crimen obligar a los indigenas a pertenecer
a una cultura que no fuera suya Todos nuestros pueblos de origen latino en el
continente americano, arrastrados por la corriente tradicional que seguan las
viejas nacionalidades, se han imbuido en un sistema de pensamiento que, como
prestado, no sirve al cuerpo de nuestras sociedades juveniles.
Jos Mart; Nuestra Amrica ha estado signado por profundas heridas en
nuestra autoimagen y por supuesto en su correspondiente autoestima, por tanto,
es conveniente reorganizar a Latinoamrica desde su propia vision cultural,
porque a Amrica se le imponia un pensamiento, una forma de vida, una forma de
ver al mundo, de explicarlo y de concebirlo. Arturo Andrs Roig dice que la filosofia
latinoamerica e intercultural tiene una peculiaridad y propone q esta filosofia debe
analizar la estructura desde la interculturalidas.
La antropologia se encarga de estudiar las culturasy al hombre inmerso en
ellas y todos lo que tenemos de avance de ella es porque esta a estudiado a las
1

INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES TOMS DE AQUINO

LICENCIATURA EN FILOSOFIA
8 CUATRIMESTRE
COSMOVISIN INDIGENA
JORGE ANTONIO LAGUNAS DIAZ

culturas desde un sentido hegemonico tomando en cuenta las caracteristicas de la

cultura europea. Nos es conveniente ver a las culturas latinoamericanas desde
una vision europea ya que se pierde el ncleo latinoamericano y se le juzga como
europeo las culturas deben analizarse desde la interculturalidad y no solo de un
principio.
Enrique dussel habla sobre la existencia en america de una ontologia
trabajada por los tlamatines en caso de los nahuatl y por los amautlas en caso de
los habitantes del peru, entonces, porque no retomar estas filosofias porque
tomarlas como olvidadas o simplemenfe no tomarles importancia ninguna siendo
un punto clave para el desarrollo del pensar latinoamericano.
El pensamiento de Luis Villoro no se desarrolla al lado de los grandes
pensadores de la historia de la filosofa, sino que analiza y utiliza sus ideas para
iluminar, para aclarar, aquello que por evidente y obvio se presenta como una
comprensin correcto, pero al analizarlo surgen dudas respecto a su valor. Villoro
sintetiza su visin general sobre la cuestin de la identidad latinoamericana y la
nueva construccin de la sociedad participativa, democrtica y autnoma, en el
modelo de democracia que estn construyendo los movimientos indigenas
latinoamericanos, de manera particular el movimiento indgena mexicano zapatista
y su nueva forma de hacer y de pensar una nueva democracia participativa para
una nueva sociedad. El zapatismo no se concreta en un programa poltico, sino
se muestra en ciertas ideas-fuerza que regulan su camino hacia una situacin de
no-dominacin (Villoro).
Filosofos mas recientes estan trabajando el proceso de la filosofia
intercultural (Dina Picotti, una de ellas: opta por un pensar comunitario, en el
occidente

un

solo

filsofo

crea

su

pensar

filosfico,

en

los

pueblos

latinoamericanos es diferente, aqui el pensar filosfico; es el pensar de la vida,

2

INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES TOMS DE AQUINO

LICENCIATURA EN FILOSOFIA
8 CUATRIMESTRE
COSMOVISIN INDIGENA
JORGE ANTONIO LAGUNAS DIAZ

entonces en la construccion de un pensamiento interviene un colectivo y, a este

colectivo ella le llama sujeto comunitario.
Tenemos a una filosofia mexicana muy actual llamada Diana de Vallescar,
quien su proyecto se denomina proyecto genrico intercultural liberador, esta
filosofia ya vincula la interculturalidad con el gnero, porque dice que las mujeres
tiene una vivenvia con la problematica de latinoamerica, viviendo la opresin y la
represin al no dejar expresar su pensar, "donde se ha dicho que las mujeres no
pueden ser fillosofas"
Entre el penar americano y del pensar originario hay una prdida de
identidad, el americano quiere identificarse con el europeo, y esta filosofa
intercultural debe servir para que los pueblos latinoamericanos no esten divagando
en su propio ser, un ser debe tener un centro para que tenga identidad no debe
existir division alguna un ejemplo claro de esto es que muchos de los chiapanecos
tratamos de quitarnos la parte indigena que poseemos, la cual crea una divisin en
lo que somos. Y esto es lo que no debera ocurrir .
Ricardo Salas, ve el panorama educativo como algo muy importante para
cambiar la mentalidad de generaciones de estudiantes formados en la filosofia
pero formados en la filosofia europea negando las filosofias de america..."si
queremos aprender filosofia tenemos que ir a Europa" esto es una falacia, no
tendra lgica porque estando en Latinoamrica tambin aprendemos filosofa y
mas all de una filosofa occidental aprendemos de las distintas maneras de
filosofar que existen.

Fidel Tubino nos dice que la interculturalidad debe ser un

proyecto etico-politico Los proyectos sociales los propsitos de estados se

reflejan en las polticas publicas en general y en las educativas en particular. Una
mirada panormica del papel que han desempeado las polticas educativas en
Amrica Latina en los ltimos cincuenta aos os permite identificar fcilmente el
3

INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES TOMS DE AQUINO

LICENCIATURA EN FILOSOFIA
8 CUATRIMESTRE
COSMOVISIN INDIGENA
JORGE ANTONIO LAGUNAS DIAZ

papel que han cumplido, o que han dejado de cumplir, el multiculturalismo, la

discriminacin positiva y la interculturalidad en las polticas sociales de nuestro
continente.
El filsofo mas importante en la filosofia interculturalidad podra ser Ral
Fornet Betancourt filosofo cubano. En principio el sostiene que la filosofia
intercultural se propone el rescate filosofico de las distintas culturas, si las
diferentes culturas tienen un pensar filsofico entonces habria que explicar la logica
del pensamiento de las diferentes culturas (en todos los dialectos que se hablan
dentro de las culturas indigenas se econtraria una logica entre ellas), entonces hay
una logica pero no es igual a una logica europea.
No hay una sola forma de comprender la forma del mundo, la diversidad
cultural es diversa porque tiene diferentes maneras de ver a ell mundo y a la
naturaleza, por tanto, la interculturalidad se debe dar bajo el respeto hacia cada
cultura existente.
Betancourt propone que la principal tarea de la interculturalidad es la
justificacion sustentada del dialogo. Entonces este diaogo servir para conquistar
esa anhelada convivencia humana dentro de la armonia, el equilibrio, la verdad y
justicia (aqui ya se estan centrando valores de nuestra cultura; armonia y
equilibrio), pero dice: como occidente va a entrar en un equilibro si tiene un
desequilibrio en su propio ser, es decir esta fracturado.
De igual manera esta interculturalidad se encarga buscar pistas culturales
que permitan la manifestacion polifonica de lo que llamamos filosofia desde el
multiuniverso de las culturas, la filosofia intercultural no esta negando a la filosofia
occidental, esta diciendo que es una filosofia mas dentro de todas las filosofias,
entonces la filosofia intercultural pretende un dialogo abierto entre las filosofias del
4

INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES TOMS DE AQUINO

LICENCIATURA EN FILOSOFIA
8 CUATRIMESTRE
COSMOVISIN INDIGENA
JORGE ANTONIO LAGUNAS DIAZ

mundo. Pero este dialogo no se puede dar sin una critica a las filosofias
hegemonicas.
Entonces las tareas de la interculturalidad serian; rescatar los diferentes
pensamientos filosoficos que se estan haciendo en los diferentes lugares de
Amrica y la segunda bajarle los humos a las filosofias occidentales.
DIFICULTADES EXISTENCIALES Y EPISTEMOLOGICAS
Se dio a conocer 10 tesis dentro de este tema de las dificultades
existenciales y epistemologas de la interculturalidad
1. LA FILOSOFIA DOMINANTE ES LA BUSQUEDA DE CERTEZAS
ABSOLUTAS

DISCURSOS

CON

COHERENCIAS

IRREFUTABLES.....con esto no se puede tener interculturalidad

2. LA

FILSOFIA

DOMINANTE

DESPRECIA

LOS

SABERES

CONTEXTUALES. en cambio la filosofia del interculralidad se basa en esos

saberes contextuales.
3. LA FILOSOFIA HEGEMONICA HABLA DE LO HUMANO EN GENERAL
DESDE EL RECURSO A UN SUJETO TRASCENDENTE, entonces para
que esta filosofia pueda ser un interlocutor mas tendria que replantear su
cosmologia y su antropologia.
4. LA FILOSOFICA HEGEMONICA ESTRUCTURA UNA RAZON ABSOLUTA
CRITERIO Y MEDIDA DE TODA ARGUMENTACION RACIONAL POSIBLE,
y por esa razon absoluta a los pueblos originarios los convirtieron en
esclavos. les quitaron sus tierras, los vendian, incluso quemaron los
codigos.
5

INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES TOMS DE AQUINO

LICENCIATURA EN FILOSOFIA
8 CUATRIMESTRE
COSMOVISIN INDIGENA
JORGE ANTONIO LAGUNAS DIAZ

5. LA FILOSOFIA INTERCULTURAL DEBE PROVOCAR EL MOVIMIENTO

DE LA RAZON QUE ES EL DIALOGO, pero como puede ver dialogo si se
cree en una verdad absoluta e irrefutable.
6. EL DIALOGO DEBE SER A PARTIR DE PRACTICAS CONCRETAS.
7. LA CULTURA DOMINANTE SIGNIFICA VIOLENCIA E INJUSTICIA. Y esta
cultura es la que predomina en todos los habitantes de latinoamerica.
8. LA FILOSOFIA INTERCULTURAL CRITICA LAS INSTITUCIONES QUE
SON LA CONTINUACION DEL IMPERIALISMO Y DEL COLONIALISMO
QUE EXPLOTAN LOS RECURSOS DE AMERICA LATINA POR MEDIO DE
PROGRAMAS Y CONTRATOS.
9. LA

FILOSOFIA

INTERCULTURAL

CRITICA

LA

GLOBALIZACION

NEOLIBERAL QUE REDUCE LA COSMOLOGIA Y LA ANTROPOLOGIA.

Aqui en esta sociedad si tienes vales, no tienes no tienes valor alguno no
consumes y si no consumes no eres nadie.
10. LA FILOSOFIA INTERCULTURAL SE HACE CARGO DE LA DIVERSIDAD
CULTURAL Y DE SUS SABERES, en cambio las universidades privilegian
los saberes occidentales.
la interculturalidad es dialogo y uno puede ser mediador en entre ambas culturas,
habra que encontrar el centro de todo esta problemtica que se desarrolla al
rededor de todos estos modos de ver la realidad y de la existencia de otros
pensares filosficos.

INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES TOMS DE AQUINO

LICENCIATURA EN FILOSOFIA
8 CUATRIMESTRE
COSMOVISIN INDIGENA
JORGE ANTONIO LAGUNAS DIAZ