24 al 30 de enero de 2010 ev: 21
Reflexión sobre la tragedia en Haití
MONS. ROBERTO O. González Nieves, OFM
Para El Visitante
Ante la tragedia en Haití, nos podemos pregun-
tar, ¿por qué existe el mal? ¿por qué hay tanto dolor
en la vida? Esto nos lleva a meditar sobre la natura-
leza del sufrimiento y la respuesta que encontramos
en la fe y tradición de la Iglesia, especialmente en la
Biblia y la historia de Job.
Job vivía rico y feliz, y fue sometido a pruebas
extraordinariamente dolorosas. Perdió sus bienes,
sus hijos, su esposa y sus familiares y amigos. Ago-
biado por el dolor, pidió a Dios una respuesta a su
tormento.
Nosotros, como Job, nos hacemos la misma pre-
gunta sobre el sentido del dolor y la naturaleza del
sufrimiento.
Como dice el Catecismo de la Iglesia Católica,
“Si Dios Padre Todopoderoso, Creador del mun-
do ordenado y bueno, tiene cuidado de todas sus
criaturas, ¿por qué existe el mal? A esta pregunta
tan apremiante como inevitable, tan dolorosa como
misteriosa no se puede dar una respuesta simple. El
conjunto de la fe cristiana constituye la respuesta a
esta pregunta: la bondad de la creación, el drama
del pecado, el amor paciente de Dios que sale al en-
cuentro del hombre con sus Alianzas, con la Encar-
nación redentora de su Hijo, con el don del Espíritu,
con la congregación de la Iglesia, con la fuerza de
los sacramentos, con la llamada a una vida bien-
aventurada que las criaturas son invitadas a aceptar
libremente, pero a la cual, también libremente, por
un misterio terrible, pueden negarse o rechazar. No
hay un rasgo del mensaje cristiano que no sea en
parte una respuesta a la cuestión del mal.”
Para el creyente cristiano, “Todo coopera al bien
de los que aman a Dios” (Rm 8, 28). E1 testimonio de
los santos no cesa de confirmar esta verdad. Así San-
ta Catalina de Siena dice a “los que se escandalizan y
se rebelan por lo que les sucede, “Todo procede del
amor, todo está ordenado a la salvación del hombre,
Dios no hace nada que no sea con este fin” (dial.4,
138).Y Santo Tomás Moro, poco antes de su martirio,
consuela a su hija: “Nada puede pasarme que Dios
no quiera. Y todo lo que El quiere, por muy malo que
nos parezca, es en realidad lo mejor” (carta). Y, Ju-
liana de Norwich: “Yo comprendí, pues, por la gracia
de Dios, que era preciso mantenerme firmemente en
la fe y creer con no menos firmeza que todas las co-
sas serán para bien... (“Thou shalt see thyself that all
MANNER of thing shall be well”, rev.32).
Creemos firmemente que Dios es el Señor del
mundo y de la historia, que el gobierna nuestro
destino. El mundo no está gobernado por el azar ni
por un destino ciego. Los caminos de su providen-
cia nos son con frecuencia desconocidos. “Sólo al fi-
nal, cuando tenga fin nuestro conocimiento parcial,
cuando veamos a Dios “cara a cara” (1 Co 13, 12),
nos serán plenamente conocidos los caminos por los
cuales, incluso a través de los dramas del mal y del
pecado, Dios habrá conducido su creación hasta el
reposo de ese Sabbat (cf Gn 2, 2) definitivo, en vista
del cual creó el cielo y la tierra.” (Catecismo, n. 314)
También nuestra reflexión nos conduce a reco-
nocer que el rostro de Dios se revela de una manera
muy impactante ante estas tragedias mediante el ins-
tinto del ser humano de compadecer, solidarizarse y
ayudar al prójimo a quien desconoce personalmente
pero que su alma lo reconoce como un hermano(a)
“Creemos firmemente que Dios es el Señor del mundo y de la historia, que el gobierna nuestro destino.”
en la gran familia humana. Un alma que tiene su
origen en el aliento de Dios. Por lo tanto para el
creyente lo importante es entrar en comunión con
las víctimas de todo tipo de sufrimiento humano
mediante la oración y gestos de solidaridad. Es real-
mente conmovedor ver la respuesta, ante la trage-
dia en Haití, de tantos hombres y mujeres, niños y
niñas que se están sacrificando en estos tiempos de
dificultad económica para ayudar a las victimas del
terremoto. La única explicación de esta generosidad
es que un Amor mucho mas grande que nosotros
nos ha creado con un sentido profundo de fraterni-
dad y un destino común en la Plenitud de su eterno
amor.
Hemos también de recordar que el terremoto
que se ha dado en Haití es producto de dos factores
que no podemos ignorar. Uno es geológico, y el
otro es social, la pobreza. Haití, al igual que Puerto
Rico, es parte del archipiélago del Caribe, que reside
al borde de la placa tectónica del Caribe. La reali-
dad de terremotos y maremotos en nuestra cuenca
Caribeña es menos común, pero tan probable cómo
la realidad de los huracanes. Aunque la explicación
científica de esta geología no subsana nuestro dolor
al perder tantos hermanos haitianos, debe ser fuente
de alarma para que Puerto Rico, y los otros países
hermanos de la cuenca del caribe, estemos prepara-
dos para este tipo de realidad geológica. Desde un
punto de vista científico, que estos desastres natu-
rales sucederán en nuestro entorno no es una pre-
gunta abierta, es solo una cuestión de tiempo, y en
Puerto Rico debemos estar preparados tanto para
ayudar al prójimo, como para ayudarnos a nosotros
mismos en esta situación prevenible.
En cuanto a la pobreza, todos sabemos que Haití
es el país mas pobre del continente americano que
ha sufrido los embates de una historia colonial co-
rrupta lo cual ha impedido el desarrollo económico
y la estabilidad de un sistema democrático que im-
pulse un verdadero progreso socioeconómico. Un
terremoto de similar escala en California no resulto
en tantas muertes. Por ejemplo, cuando se dio el
San Juan
(ARCHIVO EV / RICARDO RIVERA)
por las diócesis
terremoto en San Francisco, California de 7.0 en al
año 1989 en un área de más residentes que los que
habitan en Puerto Príncipe, murieron 63 personas,
en comparación con los miles de Haití, y no hubo
una destrucción tan masiva como hubo en Puerto
Príncipe. ¿Por qué? Debido al desarrollo económi-
co y a las medidas de seguridad impuestas por el
estado en las construcciones y en las viviendas y en
la educación de la ciudadanía. El desastre de Haití,
además de su componente natural, también refleja
la pobreza en la cual esta sumida ese país y la im-
portancia de organizar, a largo plazo, una estrategia
de desarrollo sumida en el bien común de sus ciu-
dadanos. Es el momento para que las naciones del
continente americano y Europa se autoconvoquen
en una cumbre para la reconstrucción de un nuevo
Haití protagonizado por el pueblo haitiano con el
acompañamiento y la solidaridad internacional.
En cuanto a la presencia de la Iglesia Católica en
el Caribe es un momento oportuno para reconside-
rar la propuesta del Arzobispo de Santo Domingo y
Primado de América, Su Eminencia Reverendísima,
el Cardenal Nicolás López Rodríguez, de formar una
región Caribeña en el CELAM para fortalecer nues-
tros nexos de colaboración y solidaridad ante unos
retos que nos atañen muy de cerca.
Encomendemos estas intenciones en nuestras
oraciones con nuestra esperanza firmemente an-
clada en los misterios pascuales de la vida, pasión,
muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo y
nuestra participación en su Pascua.
Finalmente, es importante continuar haciéndo-
nos la pregunta de Job para no permitir que nues-
tros corazones se endurezcan ante el misterio de la
tragedia humana en el mundo, o que nos sintamos
impotentes ante tanto sufrimiento, porque si supri-
mimos esta pregunta de nuestra conciencia no po-
dremos crecer espiritualmente ni extender nuestros
brazos en gestos de amor y solidaridad que nos
mantengan en el único camino de la salvación y de
la redención de la humanidad.