PALAVRAS NAO ADULTERADAS DE IESHUA! OS 40 DIAS NO DESERTO!

Discernindo textos que no foram adulterados nos manuscritos que deram origem ao N
T!
A TENTAAO NO DESERTO!
Este relato sobre Ieshua fala do jejum de 40 dias no deserto. Como sabemos que e
ste texto no est adulterado? Primeiro porque est harmonizado com a Torah de forma d
ireta e especfica. Segundo porque afirma conceitos que so contrrios s doutrinas da o
rtodoxia crist e neste caso no era interesse deles adulterar. O conceito de adorao e
xclusiva ao Eterno est inserido no texto, o que especificamente contraria a viso a
pstata da trindade que levou e leva muitos idolatria.
Abaixo a explicao no nvel literal, a qual muito esclarecedora e substancial. Na par
ash do prximo SHABAT, tratarei do tema, entre outros, num nvel de interpretao mais pr
ofundo. A reflexo ser: COMO CALIBRAR O DESEJO DE RECEBER A FIM DE SERMOS PREENCHID
OS PELA LUZ DIVINA. Agora vamos explicao literal do texto, que como falei, trar esc
larecimentos importantssimos sobre o que Ieshua ensinava sobre o Eterno.
TEXTOS NAO ADULTERADOS SOBRE EPISDIOS E ENSINAMENTOS DE IESHUA.
Naquele tempo Ieshua foi guiado pelo Esprito em direo ao Deserto para ser tentado po
r Satan. E tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, aps isto teve fome. E a
proximou-se dele o tentador dizendo: se tu s o filho de D us fala para estas pedras
se transformarem em pes. Mas ele respondeu dizendo: Est escrito: No s de po viver o
omem, mas de toda a palavra que procede da boca do Eterno (Devarim Deut 8:3). Ento
o acusador (o maligno) o levou cidade santa e o colocou sobre o topo do templo.
E disse-lhe: se tu s o Filho de D us lana-te abaixo, porque est escrito que: aos Seus
anjos dar ordem ao teu respeito, e eles te erguero pelas tuas mos para que no tropec
es o teu p em alguma pedra (Tehilim Salmos 91:11,12). Declarou Ieshua, por outro lad
o est escrito: no provars ao Eterno vosso D us (Devarim Deut. 6:16). O acusador (o m
o) levou ele mais uma vez at uma montanha muito alta e mostrou a ele todos os rei
nos do mundo e a glria deles. E disse-lhe: tudo isto te darei se te inclinares em
reverncia (sinal de respeito e reconhecimento de autoridade). Ento Ieshua disse-l
he: retira-te Satan, porque est escrito: Ao Eterno teu D us tratars com reverncia (res
peito pela autoridade que Ele ) e somente a Ele prestars servio religioso (relacion
ado a adorao em grego: Latreuo
quando o servio religioso no dirigido exclusivamen
ao Eterno, mas direcionado a algum mais ou a algo, o termo usado idolatria , ou seja
, o servio religioso latreuo a um dolo) Devarim Deut 6:13). Ento ele mandou Satan i
ora e veja! Anjos vieram e o serviram (o termo usado Diakoneo designando um serv
io normal, para distinguir do servio religioso que como Ieshua ensinou, s pode ser
dirigido ao Eterno) .
(Encontra-se no livro romano em Matitiyahu 4.1-11)
Ficou claro neste texto que o servio religioso, que a prpria dinmica da adorao, s p
ser dirigido ao Eterno. Na verdade Satan nem ousa pedir isto a Ieshua, mas pede
que ele se incline e o reverencie em sinal de respeito, como se fosse uma autor
idade maior do que o Mashiach. A palavra usada proscuneu que est relacionado a um
costume no oriente mdio relacionado ao tratamento que se d a uma autoridade, ou s
eja, inclinando-se ou beijando as mos. O termo usado de forma direta para adorao em
grego Sebomai , o qual aplicado somente ao Eterno e nos manuscritos encontra-se um
a caso quando o termo usado para um deus falso, fazendo referncia a um culto idol
atra. Obviamente quando o termo proscuneu usado para o Eterno adquire um sentido
nico, na medida que Ele a Autoridade Suprema e o nico D us verdadeiro.
Observamos tambm que Ieshua combateu Satan utilizando as palavras de Moiss no livr
o de Devarim (Deuteronmio), mostrando que a maior proteo contra o mal a obedincia a
Torah, as leis estabelecidas pelo Eterno. J no que se refere a adorao deixa claro q
ue s podemos adorar o Eterno e qualquer servio religioso dirigido outra pessoa ido
latria. Sendo mais claro, aqueles que adoram o prprio Messias cometem o pecado de
idolatria, uma das transgresses mais graves de toda a Torah. No se pode nem adora
r uma manifestao da Luz Divina, a qual reflete uma emanao do prprio Eterno. S podemos
adorar o Eterno, considerando acima de tudo que Ele, bendito seja, UM, INDIVISVEL
e INCORPREO. Ieshua veio abrir a porta da teshuv, do retorno ao Eterno, e em razo
disto mencionou que era a porta. Mas, infelizmente muitos que deram ouvidos ao s
istema religioso romano esto adorando a porta, o que os desqualifica a entrarem n
o mundo vindouro e herdarem a Vida Eterna.

Marcos Andrade Abro.

PALAVRAS NAO ADULTERADAS DE IESHUA! OS 40 DIAS NO DESERTO!
Discernindo textos que no foram adulterados nos manuscritos que deram origem ao N
T!
A TENTAAO NO DESERTO!
Este relato sobre Ieshua fala do jejum de 40 dias no deserto. Como sabemos que e
ste texto no est adulterado? Primeiro porque est harmonizado com a Torah de forma d
ireta e especfica. Segundo porque afirma conceitos que so contrrios s doutrinas da o
rtodoxia crist e neste caso no era interesse deles adulterar. O conceito de adorao e
xclusiva ao Eterno est inserido no texto, o que especificamente contraria a viso a
pstata da trindade que levou e leva muitos idolatria.
Abaixo a explicao no nvel literal, a qual muito esclarecedora e substancial. Na par
ash do prximo SHABAT, tratarei do tema, entre outros, num nvel de interpretao mais pr
ofundo. A reflexo ser: COMO CALIBRAR O DESEJO DE RECEBER A FIM DE SERMOS PREENCHID
OS PELA LUZ DIVINA. Agora vamos explicao literal do texto, que como falei, trar esc
larecimentos importantssimos sobre o que Ieshua ensinava sobre o Eterno.
TEXTOS NAO ADULTERADOS SOBRE EPISDIOS E ENSINAMENTOS DE IESHUA.

Naquele tempo Ieshua foi guiado pelo Esprito em direo ao Deserto para ser tentado po
r Satan. E tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, aps isto teve fome. E a
proximou-se dele o tentador dizendo: se tu s o filho de D us fala para estas pedras
se transformarem em pes. Mas ele respondeu dizendo: Est escrito: No s de po viver o
omem, mas de toda a palavra que procede da boca do Eterno (Devarim Deut 8:3). Ento
o acusador (o maligno) o levou cidade santa e o colocou sobre o topo do templo.
E disse-lhe: se tu s o Filho de D us lana-te abaixo, porque est escrito que: aos Seus
anjos dar ordem ao teu respeito, e eles te erguero pelas tuas mos para que no tropec
es o teu p em alguma pedra (Tehilim Salmos 91:11,12). Declarou Ieshua, por outro lad
o est escrito: no provars ao Eterno vosso D us (Devarim
Deut. 6:16). O acusador (o
no) levou ele mais uma vez at uma montanha muito alta e mostrou a ele todos os re
inos do mundo e a glria deles. E disse-lhe: tudo isto te darei se te inclinares e
m reverncia (sinal de respeito e reconhecimento de autoridade). Ento Ieshua disselhe: retira-te Satan, porque est escrito: Ao Eterno teu D us tratars com reverncia (re
speito pela autoridade que Ele ) e somente a Ele prestars servio religioso (relacio
nado a adorao
em grego: Latreuo
quando o servio religioso no dirigido exclusivame
ao Eterno, mas direcionado a algum mais ou a algo, o termo usado idolatria , ou sej
a, o servio religioso latreuo a um dolo) Devarim Deut 6:13). Ento ele mandou Satan
bora e veja! Anjos vieram e o serviram (o termo usado Diakoneo designando um ser
vio normal, para distinguir do servio religioso que como Ieshua ensinou, s pode ser
dirigido ao Eterno) .
(Encontra-se no livro romano em Matitiyahu 4.1-11)
Ficou claro neste texto que o servio religioso, que a prpria dinmica da adorao, s
e ser dirigido ao Eterno. Na verdade Satan nem ousa pedir isto a Ieshua, mas ped
e que ele se incline e o reverencie em sinal de respeito, como se fosse uma auto
ridade maior do que o Mashiach. A palavra usada proscuneu que est relacionado a u
m costume no oriente mdio relacionado ao tratamento que se d a uma autoridade, ou
seja, inclinando-se ou beijando as mos. O termo usado de forma direta para adorao e
m grego Sebomai , o qual aplicado somente ao Eterno e nos manuscritos encontra-se u
ma caso quando o termo usado para um deus falso, fazendo referncia a um culto ido
latra. Obviamente quando o termo proscuneu usado para o Eterno adquire um sentid
o nico, na medida que Ele a Autoridade Suprema e o nico D us verdadeiro.
Observamos tambm que Ieshua combateu Satan utilizando as palavras de Moiss no liv
ro de Devarim (Deuteronmio), mostrando que a maior proteo contra o mal a obedincia a
Torah, as leis estabelecidas pelo Eterno. J no que se refere a adorao deixa claro
que s podemos adorar o Eterno e qualquer servio religioso dirigido outra pessoa id

olatria. Sendo mais claro, aqueles que adoram o prprio Messias cometem o pecado d
e idolatria, uma das transgresses mais graves de toda a Torah. No se pode nem ador
ar uma manifestao da Luz Divina, a qual reflete uma emanao do prprio Eterno. S podemo
adorar o Eterno, considerando acima de tudo que Ele, bendito seja, UM, INDIVISVE
L e INCORPREO. Ieshua veio abrir a porta da teshuv, do retorno ao Eterno, e em razo
disto mencionou que era a porta. Mas, infelizmente muitos que deram ouvidos ao
sistema religioso romano esto adorando a porta, o que os desqualifica a entrarem
no mundo vindouro e herdarem a Vida Eterna.
Marcos Andrade Abro.