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Estudio bblico de 1 Timoteo 4:1-6

Estudio bblico de 1 Timoteo 4:1-6

1 Timoteo 3:16-4:6
Antes de entrar en nuestro estudio del captulo 4 de la primera epstola a Timoteo, quisiramos leer nuevamente del
captulo, el versculo 16, para enfatizar especialmente su primera parte:
"Indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espritu,
contemplado por ngeles, predicado a las naciones, credo en el mundo, recibido arriba en gloria."
Este versculo fue probablemente uno de los primeros credos de la Iglesia. Algunos opinan que fue una de las canciones
de la Iglesia primitiva.
El versculo comienza diciendo Indiscutiblemente, o sea, obviamente, y contina diciendo grande es el misterio de la
piedad. Este misterio de la piedad fue que Dios, en la persona de Jesucristo, entr en el mundo en que vivimos, pag el
castigo del pecado, y est actuando en hombres y mujeres para que sean piadosos, cada vez ms santos y semejantes a
Jesucristo.
Y este credo o cancin contina con la frase Dios fue manifestado en carne. Con toda seguridad, Pablo estaba enseando
el nacimiento virginal de Cristo, pero tambin estaba hablando de la existencia de Cristo antes de Su encarnacin. Esa
existencia era espiritual. Como dijo el apstol en Filipenses 2:6, Siendo en forma de Dios?La carta a los Hebreos 1:3 habl
de Cristo el resplandor de su gloria (la gloria de Dios) y la expresin exacta de su naturaleza?El Seor Jesucristo mismo
dijo en Juan 4:24, Dios es Espritu.
Ahora desde su condicin como Dios, no visto por ojos humanos, Cristo se hizo visible en un cuerpo humano. Se
convirti en un hombre y asumi la condicin humana. Y bajo esa condicin humana, los atributos de Su personalidad
espiritual esencial fueron velados, encubiertos. Este es el pensamiento que Juan nos transmiti en su Evangelio, en 1:14,
cuando escribi: Y el Verbo se hizo carne y habit entre nosotros? As como Dios no era visible en el tabernculo o tienda
del desierto, Jesucristo fue encubierto (en Su divinidad) cuando instal su tienda entre nosotros como un cuerpo humano.
l no apareci ante los hombres como realmente era; los hombres no reconocieron quien era. Aquel que en el principio
era Dios, estaba con Dios y cre todas las cosas, se convirti en un nio pequeo e indefenso. l era la imagen del Dios
invisible y tena todo el poder en el cielo y en la tierra. Pero aqu en la tierra asumi un cuerpo humano. Como no fue
reconocido por los hombres, fue tratado como un impostor, un usurpador y un blasfemo. Fue odiado, perseguido y
asesinado. l, Dios manifestado en un cuerpo humano fue pobre, tentado y probado, e incluso derram lgrimas.
El versculo contina diciendo que l fue justificado en el Espritu. Sin embargo y con todo, no fue justificado en la carne,
sino en el Espritu. l fue manifestado en la carne, y as fue como el mundo lo vio; pero fue justificado o reivindicado en el
Espritu, en Su resurreccin. Hubo ocasiones en las que Su gloria brill aqu en la tierra. Hubo revelaciones y expresiones
y testigos de quin era l realmente. Hubo ngeles en su nacimiento virginal. Su gloria fue vista en Su bautismo, en Su
transfiguracin, y en el momento de su detencin. Los eventos que ocurrieron en el momento de su crucifixin hicieron
que el centurin que lo observaba dijera, como vemos en Mateo 27:54, Verdaderamente este era Hijo de Dios. Pero fue
cuando regres de los muertos que le vimos justificado, reivindicado. As que l fue manifestado en un cuerpo, pero
justificado en el Espritu: como dijo Pablo en 1 Corintios 15:44, se siembra un cuerpo natural, se resucita un cuerpo
espiritual. Ningn enemigo pudo poner su mano sobre l despus de que resucit de los muertos: jams sera
deshonrado otra vez.
Sin embargo, como l descendi a esta tierra y despus regres al cielo a la derecha de Dios, nosotros podemos ser
justificados. Aqu l fue entregado por nuestras ofensas, ocup nuestro lugar como pecador, y ahora l nos da Su lugar
all en la presencia de Dios y somos declarados justos.
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Y ahora llegamos al

1 Timoteo 4
El tema de este captulo es la apostasa en las iglesias. Vamos a leer el versculo 1, que comienza a hablarnos sobre

Cmo reconocer a los apstatas

"Pero el Espritu dice claramente que, en los ltimos tiempos, algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus
engaadores y a doctrinas de demonios"
Al comenzar con la palabra Pero lo que viene a continuacin nos indica el marcado contraste que existe entre el credo
doctrinal de la iglesia primitiva del versculo final del captulo anterior, y la apostasa dentro de la iglesia que el apstol
Pablo se dispona a examinar en este captulo 4.
Veamos la expresin los postreros tiempos. Dijo el profesor McGee que en otros escritos suyos sobre 1 Timoteo haba
dicho que esta expresin se refera a los ltimos das de la iglesia sobre la tierra. Pero despus cambi de opinin y crey
que esta expresin se refera a los das de la iglesia que siguieron inmediatamente a la vida de Pablo. Porque la apostasa
en la iglesia ya haba comenzado en ese tiempo. Recordemos que cuando Pablo estaba en feso, l les haba advertido
que llegaran lobos vestidos con pieles de cordero, que engaaran a los creyentes. El apstol Juan pudo decir: "Ya hay
muchos anticristos" y el error ya haba entrado en la Iglesia. La primera gran Iglesia fue la Iglesia Copta en frica, que
estaba muy adelantada a las dems. frica del Norte ha producido algunos de los principales santos de la Iglesia primitiva,
incluyendo a San Agustn, Tertuliano y Atanasio, pero la iglesia cay en la apostasa y se apart de la fe.
Cuando Pablo dijo aqu en los ltimos tiempos no estaba pensando en la segunda venida de Cristo. Sin embargo, en 2
Timoteo 3:1, donde dijo Tambin debes saber que en los ltimos das vendrn tiempos peligrosos, estaba usando una
expresin tcnica que siempre se refera a los ltimos das de la iglesia en la tierra antes que el Seor la recoja. Pero
recordemos que los ltimos tiempos mencionados aqu en 1 Timoteo 4:1, Pablo estaba hablando de lo que ocurrira en la
iglesia de su tiempo, y a partir de aquellos das hasta nuestro tiempo.
Veamos la frase algunos apostatarn de la fe. Pablo les estaba advirtiendo que habra maestros herejes que engaaran a
muchsimas personas. Habra una desviacin de la fe. Pablo tambin escribi en 2 Tesalonicenses 2 que llegara la
apostasa. En realidad, este problema de la apostasa ha estado presente en la iglesia por mucho tiempo, y en ningn
modo ser nuevo al final de esta poca.
Sin embargo, el problema de la apostasa ha aumentado y lo continuar haciendo. Cuando la iglesia de Cristo sea
recogida, quedar atrs una iglesia organizada totalmente apstata.
El verbo apostatar corresponde al trmino griego "aphistemi", que significa "apartarse" o "permanecer lejos de". Y una
partida sugiere no solo que usted tiene un punto al cual se est dirigiendo, pero tambin un punto de procedencia del cual
usted ha llegado. y los que apostatan son aquellos que en un tiempo han profesado mantener la fe, pero despus se han
apartado de ella. No puede haber una apostasa en el paganismo porque ellos nunca han profesado la fe. Ellos nunca han
profesado confiar en Cristo como su Salvador. Nunca han odo hablar de l y por ello no puede existir la apostasa entre
ellos. La apostasa surge dentro de la iglesia organizada, entre aquellos que profesan la fe y despus se apartan de ella.
Y prosigue diciendo este versculo 1, escuchando a espritus engaadores. Bien, cuando ellos se apartan de la fe, cul es
el factor responsable por ello? Qu fue lo que caus que ellos se apartaran de la fe? Fue acaso porque ellos haban
obtenido una educacin mejor, un mejor nivel educativo, o eran ms intelectuales? Fue a causa de que el desarrollo
cientfico y el aumento del conocimiento revelaron que la fe ya no poda mantenerse? No, estimado oyente. Pablo dijo que
algunos se apartaran de la fe escuchando a espritus engaadores.
Engaadores realmente contiene la idea de alguien errante, que va de un lado para otro y proviene de la palabra
"vagabundo", "engaador", o "seductor". Y en realidad, Satans rene esas caractersticas. Ellos prestaran atencin a
espritus satnicos.
Y se completa la frase diciendo que las personas escucharn a doctrinas de demonios. Resulta alarmante que muchsima
gente, incluso en nuestra poca tan materialista existe un retorno a las cosas del mundo de los espritus, y se le da mucho
nfasis al tema.
A los cristianos la Palabra de Dios, en 1 Juan 4:1, les dice no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de
Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo, La verdadera prueba que deberamos aplicar es el credo
que vimos expuesto en 1 Timoteo 3:16, y que dice al principio Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espritu. El
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nico camino de salvacin es por medio de la muerte de Cristo, y es por esta verdad que podemos probar hoy las
doctrinas de demonios.
Hay algunos entre aquellos que dicen ser creyentes, que estn poniendo mucho nfasis en el demonismo. Estn muy
interesados en este tema y leen todo lo que se publica sobre el mismo. Creemos que estamos viendo hoy una
manifestacin real del mundo espiritual. Pero lo mejor que podemos hacer usted y yo en cuanto al diablo es no
obsesionarnos con l, implicando todos nuestros pensamientos en ese tema. Pablo nos advirti en contra de ser seducidos
por las doctrinas de los demonios. Debemos tener las ideas claras al respecto, probando cada espritu por medio de su
reconocimiento de la deidad de Cristo, y por su reconocimiento de que Dios se manifest en un cuerpo humano, y que
somos justificados a travs de la redencin que el realiz por nosotros en la cruz. Continuemos leyendo ahora el versculo
2 de este cuarto captulo de 1 Timoteo:
"De hipcritas y mentirosos, cuya conciencia est cauterizada."
Aqu se usa un lenguaje duro y directo, al hablar de hipcritas y mentirosos. Los apstatas fingen ser muy piadosos y muy
religiosos. A veces uno llega a tener malos pensamientos ante personas que adoptan una posicin marcadamente piadosa,
carente de humildad y dando la impresin de que poseen algo especial que nadie tiene. Estimado oyente, si usted tiene la
verdad, la verdad le har a usted una persona humilde, porque una de las cosas que usted descubrir, es lo poco que
usted verdaderamente sabe. Cuanto ms estudiamos la Biblia, ms conscientes somos de que necesitamos aprender
mucho ms de ella. Sin embargo, hay personas que conocen muy poco de la Palabra de Dios, pero hablan de ella como si
fueran autoridades en temas Bblicos. La frase de este versculo, al poner de relieve la hipocresa y la mentira, seala a
personas que fingen ser lo que no son.
El versculo se completa con la frase cuya conciencia est cauterizada. En 1 Timoteo 1:5 lemos que las cosas que deberan
caracterizar a la iglesia visible son una fe no fingida, el amor y una buena conciencia. Deberamos ser personas
compasivas y bondadosas.
Cuando observamos algunos excesos o hechos graves protagonizados por personas que profesan ser cristianas, o cuando
se expresan conceptos que claramente se alejan de la enseanza de la Biblia, o que la contradicen expresamente, uno
piensa que tales cosas no podran ser hechas o dichas a menos que las conciencias de tales personas hayan sido
cauterizadas y, en consecuencia, se han alejado de la Palabra de Dios. En el plan y propsito de Dios es importante que la
iglesia tenga una conciencia tierna, sensible, a la influencia de Su Palabra, para no rebajarse a semejantes extremos.
Continuemos leyendo el versculo 3 de 1 Timoteo 4:
"Estos prohibirn casarse y mandarn abstenerse de alimentos que Dios cre para que con accin de gracias
participaran de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad"
An en los das del Seor Jesucristo haba personas que se haban apartado del judasmo y se haban dejado seducir por
diversos cultos y sectas. Esto no es algo nuevo de nuestro tiempo. Ha estado sucediendo desde entonces.
Aqu se advierte contra los que prohibirn casarse. En los das del Seor Jesucristo, por la zona cerca al Mar Muerto, haba
un grupo conocido como los Esenios. Fue en la zona donde esa comunidad viva, que se encontraron los Rollos del Mar
Muerto. Cuando lleg el cristianismo, muchos de ellos se unieron a la iglesia de Palestina y contribuyeron al surgimiento
de sus caractersticas herejas, incluyendo el celibato, es decir, la regulacin de la prohibicin de casarse. Tambin
practicaban el ascetismo.
Y tambin dice: Y mandarn abstenerse de alimentos. Hay algunos que adoptan ciertas normas o reglas sobre la dieta que
no se encuentran en la Palabra de Dios. Se dejan llevar por esta tendencia pensando como si esta actitud frente a ciertos
alimentos pudiera ser reconocida por Dios como un mrito. Es cierto que si comemos cierta clase de comidas podemos
sufrir malestares estomacales, pero ese tema no tiene nada que ver con nuestra vida espiritual. Continuemos leyendo
ahora los versculos 4 y 5 de este cuarto captulo de 1 Timoteo:
"Porque todo lo que Dios cre es bueno y nada es de desecharse, si se toma con accin de gracias, ya que por la
palabra de Dios y por la oracin es santificado."
La Palabra de Dios no condena la comida, sino que la recomienda. Dios la dispuso y la provee para nuestro bien. Si usted
puede dar gracias por la comida, esa actitud los santifica para su cuerpo, por eso aqu dice si se toma con accin de
gracias. Y entonces, usted puede comer con la conciencia tranquila. Y Dios tambin nos da la sabidura para evaluar de
qu alimentos debemos prescindir por motivos de salud.
Vamos a leer ahora el versculo 6 de este cuarto captulo de 1 Timoteo, que nos introduce en otro prrafo titulado
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Estudio bblico de 1 Timoteo 4:1-6

Lo que un buen ministro puede hacer en tiempos de apostasa

"Si esto enseas a los hermanos, sers buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de la buena
doctrina que has seguido."
Veamos la frase inicial. Si esto enseas a los hermanos. Pablo haba advertido a Timoteo sobre la apostasa y las
enseanzas falsas que se introduciran en la iglesia. Habra hombres que profesaran la fe y despus llegaran a un punto
en que la negaran. Timoteo deba advertirles a los creyentes acerca de ello.
Y continu diciendo sers un buen ministro de Jesucristo. Cada creyente es un ministro, es decir, un servidor de Cristo,
pero aqu Pablo estaba pensando en Timoteo como maestro de la Palabra de Dios. Ese es un don que algunas personas
tienen y otras no. Pero todos los creyentes son servidores.
Y adems aadi nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina. As es como un creyente crece espiritualmente
en la Palabra de Dios. No debemos salirnos por la tangente de dietas o programas de ascetismo, como si ello nos
recomendara ante Dios como un mrito. En cambio, nuestra dieta espiritual, es ser nutridos con las verdades de la fe y de
la enseanza sana de la Palabra de Dios.
Y finalmente, reconoci que Timoteo haba seguido la buena enseanza. Algunos intrpretes creen que como en feso,
haba tanta religin falsa y de la obra de Satans, exista el peligro de que Timoteo fuera arrastrado por esas desviaciones
y tendencias. Pero Pablo aclar que l haba seguido fielmente la verdadera enseanza de la Palabra de Dios y le elogi
por ello
Nos detenemos pues, aqu por hoy, y Dios mediante, continuaremos en nuestro prximo programa. Hasta entonces, pues,
estimado oyente. Le esperamos para continuar nuestro viaje a travs de la Biblia.
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