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Herclio Maes
Ramats
RAMATIS
MAGIA DE REDENO
Obra medinica ditada
pelo esprito Ramats
ao mdium Herclio Maes
Magia de Redeno
"Malgrado aos protestos e censuras. das conservadores e descrentes,
insistimos em advertir os terrcolas de que o "feitio" existe, e s as espritos
completamente liberados dos resgates crmicos so invulnerveis aos seus
efeitos".
Ramats
O Grande Arquiteto, de tempo em tempo, envia
Terra mensageiros ousados e fora de rotina, que expem
mensagens construtivas, mas prematuras, as quais, mais
tarde, so consagradas pela opinio da maioria. Assim foram
Crishna, Moiss, Buda, Confcio, Fo-Hi, Jesus, Kardec e
Ghandi, que arriscaram sua estabilidade no cenrio terrcola,
ousando perturbar os viandantes que trafegam tranqilos
pelas "estradas asfaltadas" dos credos e religies certinhas
em direo ao Paraso. Ramats poderia filiar-se linha
convencional das entidades que transmitem para a Terra assuntos j
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Magia de Redeno
Herclio Maes
Ramats
Herclio Maes
Herclio Maes, mdium de Ramats, nasceu e
viveu em Curitiba, Paran, por 80 anos (1913-1993).
Completou trs anos do curso de Medicina, que
interrompeu por razes de sade, vindo a formar-se
posteriormente em Direito, profisso que exerceu
paralelamente de Contador.
Aos 30 anos, aps ver aflorar sua
mediunidade, teve contato com Ramats, com o qual
possua laos espirituais de remotas eras. Ciente do
compromisso de trabalho assumido antes de seu reencarne, passou a
psicografar atravs da mediunidade intuitiva a srie de obras de Ramats, que
abrange temas inditos e despertadores, de fcil receptividade ao leitor por
apresentar, de maneira acessvel, o conhecimento inicitico milenar.
Universalista e estudioso das mais diversas correntes espiritualistas, Herclio
Maes foi maon, rosacruz e teosofista. Paralelamente tarefa de psicografia,
foi mdium receitista de rara eficincia. Atravs da Radiestesia, em que era
perito, atendia com o receiturio homeoptico gratuito centenas de enfermos
por semana em um pequeno centro esprita de Curitiba. S aceitava, via de
regra, pacientes desenganados da Medicina; os mais necessitados saam com a
prpria medicao fornecida por ele.
Magia de Redeno
Herclio Maes
Ramats
OBRAS DE RAMATIS .
1. A vida no planeta marte
Herclio Mes
Freitas Bastos
2. Mensagens do astral
Herclio Mes
Conhecimento
3. A vida alem da sepultura
Herclio Mes
Conhecimento
4. A sobrevivncia do Esprito Herclio Mes
Conhecimento
5. Fisiologia da alma
Herclio Mes 1959
Conhecimento
6. Mediunismo
Herclio Mes
Conhecimento
1955
Ramatis
1956
Ramatis
1957
Ramatis
1958
Ramatis
Ramatis
1960
Ramatis
Magia de Redeno
Herclio Maes
Ramats
7. Mediunidade de cura
Herclio Mes 1963
Conhecimento
8. O sublime peregrino
Herclio Mes 1964
Conhecimento
9. Elucidaes do alm
Herclio Mes 1964
Conhecimento
10.A misso do espiritismo
Herclio Mes 1967
Conhecimento
11.Magia da redeno
Herclio Mes 1967
Conhecimento
12.A vida humana e o esprito imortalHerclio Mes 1970
Conhecimento
13.O evangelho a luz do cosmo Herclio Mes 1974
Conhecimento
14.Sob a luz do espiritismo
Herclio Mes 1999
Conhecimento
15.Mensagens do grande corao
Ramatis
Conhecimento
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Magia de Redeno
Herclio Maes
Ramats
25.Jornada de Luz
Maria Margarida Liguori 2001 Ramatis
Freitas Bastos
26.Em busca da Luz Interior
Maria Margarida Liguori 2001
Ramatis
Conhecimento
27.Gotas de Luz
Beatriz Bergamo 1996
Ramatis
Srie Elucidaes
28.As flores do oriente
Conhecimento
29.O Astro Intruso
Ramatis
Ramatis
30.Chama Crstica
Norberto Peixoto 2000
Ramatis
Conhecimento
31.Samadhi
Norberto Peixoto 2002
Ramatis
Conhecimento
32.Evoluo no Planeta Azul
Norberto Peixoto 2003
Ramatis
Conhecimento
33.Jardim Orixs
Norberto Peixoto 2004
Ramatis
Conhecimento
34.Vozes de Aruanda
Norberto Peixoto 2005
Ramatis
Conhecimento
35.A misso da umbanda
Norberto Peixoto 2006
Ramatis
Conhecimento
36.Umbanda P no cho
Norberto Peixoto 2009
Ramatis
Conhecimento
Sumrio
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Magia de Redeno
Herclio Maes
Ramats
Duas palavras
Estimados leitores:
Novamente temos a satisfao de apresentar-vos mais uma obra
medinica do estudioso e sbio esprito Ramats, atravs da psicografia do
conhecido mdium Herclio Maes, de Curitiba. Trata-se de um prodigioso
estudo e anlise de tudo o que se pode conceber na esfera do feitio ou da
velha "bruxaria". No se trata de obra enfermia, lgubre ou prenhe de
supersties; trabalho sensato e esclarecido, capaz de satisfazer tanto o
homem comum, como o cientista mais exigente.
Analisando, esclarecendo e advertindo, Ramats faz uma incurso
destemerosa no complexo cipoal do feitio, e o autopsia corajosamente luz do
dia, liberto de cangas religiosas e descondicionado de estatutos e preceitos
doutrinistas. Paradoxalmente, Ramats comprova a realidade da "bruxaria",
atravs da prpria cincia do mundo, eliminando a superstio que gera o
ridculo e a crendice que gera o anormal. Ele no s satisfaz o leitor, mas o
conforta, demonstrando que em face da Magnanimidade e Sabedoria do
Criador, mesmo sob o guante do "feitio" molesto e ignbil, o homem redimese e apressa a sua ascese espiritual, confirmando o prprio titulo significativo
desta obra: Magia de Redeno.
A obra foi prefaciada por conhecido escritor brasileiro, j falecido, que
se identifica pelas iniciais "J. T.", a fim de evitar qualquer contenda intil com
a parentela humana, do qual, a seguir, transcrevemos alguns tpicos do
excelente prefcio: Magia de Redeno mais uma obra ditada por Ramats,
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Magia de Redeno
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Ramats
Magia de Redeno
Herclio Maes
Ramats
beberro pelo lcool, o carnvoro pela carne e o jogador pelo carteado. Todos
ns precisamos de um bom trabalho de "desmancho", para ento readquirirmos
o nosso comando mental e libertarmo-nos dos "objetos" que nos "embruxam" e
nos obsidiam cotidianamente. H pessoas enfeitiadas pelo orgulho, cime,
pelo amor-prprio ou pelo rancor; outras enfermam pela ao das foras
ocultas da inveja. Por isso, Jesus advertia: "Onde tu estiveres, a estaro tuas
obras!"
E quanto crtica de gregos e troianos, leia-se a histria do mundo! No
so os crticos ou julgadores a priori que injetam, vida ou morte, a qualquer
obra. O povo, com o seu bom senso intuitivo, quem decide a glria ou o
fracasso dos autores. E quanto crena no feitio, isso questo de
oportunidade! H gente que no cr em bruxaria; mas fica aterrorizada, quando
descobre um fio vermelho na bainha da cala, uma coroa de penas de galo no
travesseiro ou um sapo indesejvel a coaxar obstinadamente debaixo da janela
batida pela chuva mida. Cremos que por fora de tal procedimento, a
resposta hbil e cuidadosa de conhecido cientista muito sensato, que assim
disse numa entrevista sobre o feitio: "O feitio uma superstio, com que
certos entendidos conseguem prejudicar o prximo?"
Magia de Redeno
Herclio Maes
Ramats
Explicao necessria
Meus Irmos
Apesar de certa facilidade em psicografar as mensagens espirituais de
Ramats, sempre tive estranha antipatia por esta obra intitulada Magia de
Redeno. H mais de 15 anos que tenho protelado a sua publicao, devido
natureza do seu assunto um tanto desagradvel e complexo. Embora de
formao mstica e filho de me extremamente catlica, acessvel a crenas
mitolgicas e a algumas supersties tradicionais, nutria em mim, at h pouco
tempo, uma invencvel repulsa contra o feitio. Algumas vezes, eu admitia os
absurdos da bruxaria, mas, em seguida, descria, por considerar profunda
humilhao minha categoria de civilizado ocupar-me de semelhantes
fenmenos.
Nasci entre criaturas pobres e inmeras vezes identifiquei o chamado
feitio sob as mais extravagantes manifestaes, coisa comum e freqente nos
cortios, onde se aglomeram criaturas primrias, deserdadas ou frustradas da
sorte. Sem dvida, impressionavam-me os casos de pessoas enfermas, que
readquiriam a sade e at a locomoo, deixando as cadeiras de rodas aps
certos desmanchos de feitiaria processados por pretos velhos, rezadores,
curandeiros, benzedores e entendidos que mandavam abrir travesseiros e
colches ou descobriam mandingas ocultas nos lugares mais incomuns. Cresci
em tal ambiente e a minha crena infantil no feitio foi bastante reforada pelas
histrias e lendas, que ouvia no lar entre a famlia algo supersticiosa.
Mas, ao atingir a maturidade, depois de ter sido sacristo, mentor de
catecismo e mudar-me posteriormente para o protestantismo, fui acometido por
um arras ante ceticismo. A seguir, julguei-me um "leo", que podia libertar-se
facilmente da jaula dos dogmas e preconceitos religiosos. Sacudi a juba de
adolescente, rugindo contra todas as crenas. Eufrico e convicto de ter
descoberto a realidade da vida, proclamava aos quatro ventos o meu ceticismo,
a minha descrena absoluta e o ridculo das msticas humanas! Respirando a
longos haustos o oxignio das novas convices de "homem", rindo e
zombando das devoes e crendices alheias, penetrei no cenrio do mundo
desafiando templos e doutrinas que se nutriam do combustvel da alma imortal,
assim como Dom Quixote se arremessava contra os moinhos de vento!
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Magia de Redeno
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Ramats
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Estimados Irmos
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Ramats
Magia de Redeno
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Ramats
chicoteado os mercadores que faziam suas vendas fora dos muros do Templo
de Jerusalm!
No entanto, as obras de Ramats divulgam-se e aliciam adeptos
incessantemente, porque da ndole humana ter curiosidade pelo que lhe
proibido. O cristianismo sobreviveu, graas s perseguies adversas; o
espiritismo criou flego e imps-se, em definitivo, depois da queima de suas
obras no auto-de-f de Barcelona! So as crticas, os protestos e as
inconformaes dos conservadores que, justamente, incentivam os leitores a
conhecerem Ramats! Quando ainda vivamos na carne, certo literato brasileiro
dizia-nos, convicto: "Querendo chamar a ateno do pblico simples:
proba!" Ademais, o "Grande Arquiteto", como dizem os amigos maons, de
tempo em tempo, envia Terra mensageiros ousados e de imaginao fora da
rotina, que expem mensagens construtivas, mas prematuras, as quais, no
entanto, mais tarde so consagradas pela opinio da maioria. Assim foi
Crishna, Moiss, Buda, Confcio, Fo-Hi, Jesus, Kardec ou Gandhi, que saram
campo afora, arriscando a sua estabilidade no cenrio terrcola, ousando
perturbar os estudantes que trafegam tranqilos pelas "estradas asfaltadas" dos
credos e religies certinhas em direo ao Paraso!
A est Magia de Redeno, obra corajosa, a cuidar de assunto assaz
custico e amargo, como o feitio! coisa imprpria de ser comentada entre
os proslitos "sabem tudo", pois obriga a uma incmoda deslocao mental da
paisagem trivial, focalizando calhaus, paus podres, sapos e vboras! O feitio
condimento recusado pelos paladares muito afeitos cozinha comum, pois o
homem habituado a feijo com arroz arrepia-se diante de uma bacalhoada
superapimentada! A criana amamentada a leite em p entra em estado' de
coma com algumas gotas de conhaque!
Existe o feitio? No existe? Que importa? Ramats poupa-nos o
trabalho de fazer tal investigao espinhosa e livrou-nos de muita confuso.
Atravs do seu mdium, criatura despreocupada de crticas, julgamentos
prematuros ou glorificaes do mundo, ele oferece-nos um novo acervo de
esclarecimentos e advertncias sobre a velha arte de "embruxar o prximo",
coisa que a prpria Eva conseguiu satisfatoriamente sobre o ingnuo Ado! A
est a obra para ser autopsiada pelos competentes legistas do labor alheio e
darem o seu veredicto final. Mas, tranqilize-se o leitor, pois ningum ser
"embruxado" s por ler esta obra, salvo se ainda lhe perdura algum velho
desejo latente de "fazer feitio", pois, conforme diz velho adgio: "Quem
deseja perder o vcio de fumar, evite encontrar cigarro aceso!" Alis, todos ns
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Meus Irmos
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PERGUNTA: - Alguns espritas alegam que muito perigoso divulgarse em pblico o mecanismo tenebroso do feitio, ante a imprudncia de
contribuirmos para o aumento do mal.
RAMATS: - Sob a nossa opinio, a feitiaria to tradicional um
processo bastante ingnuo e inofensivo, comparada ao pavoroso feitio da
"bomba atmica", que, em poucos minutos, matou mais de 120.000 pessoas no
Japo! Que vos adianta guardar segredos das prticas de bruxaria feitas a
"varejo" quando a frmula da desintegrao atmica ficou disposio dos
bruxos modernos da Cincia, que no hesitaram em perpetrar o mais vasto e
diablico enfeitiamento por atacado, reconhecido pela histria do mundo!
Porventura, o sigilo feito at hoje sobre o feitio contribuiu de algum
modo para eliminar ou reduzir os males advindos de sua prtica malvola?
Qual foi o proveito da cincia terrena ignorando propositadamente a bruxaria,
por consider-la lenda ou superstio, quando tal coisa vem sendo praticada h
milnios e demonstrando resultados malficos? Que o digam as criaturas que j
foram enfeitia das, ou, talvez, os prprios cticos de hoje venham a confirmar,
no futuro, os seus efeitos daninhos, na prpria pele.
Porm, a bruxaria no pode ser investigada sob as mesmas frmulas que
regem os fenmenos do mundo material, pois ela se disciplina por leis vigentes
nos planos transcendentais, s conhecidas dos magos e feiticeiros.
Quanto aos espritas, que opem dvidas realidade do feitio, s
podemos lembrar-lhes o bom-senso admirvel de Allan Kardec, o qual jamais
fugiu de qualquer problema espiritual, mas enfrentou corajosamente o
sarcasmo da cincia e a perseguio clerical, a fim de descortinar ao homem
obscuro do sculo XIX a surpreendente realidade do mundo dos espritos. Mas
o vocbulo feitio, como sinnimo de malefcio, no define apenas a prtica de
bruxaria atravs de objetos preparados por magos-negros ou bruxos, porm
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pista de partculas radioativas por onde passam, pelas quais os ces se orientam
utilizando-se do "faro" animal. A tradio de que o enfeitiamento feito no
rasto da vtima absolutamente eficiente e difcil de desmancho, porque a
condensao de fluidos perniciosos feita diretamente no campo magntico da
aura de energia em libertao do enfeitiado. O lenol de partculas radioativas
da vtima, ainda em ebulio e ativo na rea do enfeitiamento, ento favorece
uma imantao mais compacta e profunda na penetrao urica.
Embora considerando-se o extraordinrio senso de orientao que a
"mente-instintiva" 4 proporciona s aves e aos animais, ajudando-os na luta
pela sobrevivncia, com poderes ou faculdades que espantam o prprio
homem, o certo que, durante as suas deslocaes de um lugar para outro, eles
tambm despedem partculas radioativas e deixam verdadeiras pistas
magnticas vibrando no mundo oculto. Assim, os ces e os gatos, quando so
afastados a quilmetros distantes de sua moradia, eis que retomam habilmente
at o ponto de partida, porque seguem o contrrio da prpria pista radioativa
que deixaram anteriormente.
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bastante o homem concentrar sua ateno, quando pensa ou, fala, para
verificar a atuao de cada letra num ponto dado do corpo fsico. O I, por
exemplo, quando a pessoa pensa nele, repercute no alto da cabea, porque o
smbolo da unio psquica com o "chacra coronrio"; o K soa mentalmente no
centro da garganta, repercutindo na regio do "chacra larngeo"; o H tende a
ressoar no ventre, na regio do plexo abdominal, onde se situa o "chacra
gstrico" ou "umbilical", repercutindo exatamente altura do grande nervo
simptico, onde se apia o corpo astral das emoes. O A repercute
mentalmente na base dos pulmes; o N nas fossas nasais; o L na ponta da
lngua e o X na ponta do umbigo. O T atua na fronte, principalmente nos lobos
frontais do "chacra frontal". A sua haste horizontal e a vertical deixam a
sensao de sarem pelo topo da cabea atravs do "chacra coronrio". o elo
da unio divina; a letra simblica da cruz humana. Basta o homem abrir os
braos e pensar nela, com ateno e calma, para verificar o eflvio da corrente
fludica, que sai pela ponta dos dedos das mos e da cabea aos ps, num
processo de "fio-terra". A letra O ressoa na base da espinha, no campo etrico
do "chacra kundalneo", controlador do processo gentico.
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onde cada coisa, mineral, vegetal, animal ou humana, representa uma letra viva
compondo divinas palavras! Que a vida, seno o Verbo de Deus? A
linguagem humana deriva-se de uma s base ou expresso lingstica
primitiva, pois todos os idiomas trazem sinais indelveis de que provieram de
um s tronco original. As letras no so produtos de caprichos extemporneos
ou invenes a esmo; elas nasceram como smbolos necessrios para
representar os estados da alma atravs do fsico, e por esse motivo esto
fortemente impregnadas do prprio esprito e das idias que as originaram.
Por isso, elas podem ser agrupadas e ajudar na sua vibrao sonora o
dinamismo liberador dos chacras do duplo etrico, produzindo elevadas
emoes nas criaturas de bons sentimentos e a servio da Verdade Espiritual.
No entanto, reunidas e exploradas na sua vibrao idiomtica, tambm podem
tornar-se agressivas, operando desfavoravelmente no processo detestvel do
feitio verbal!
Captulo 3
Enfeitiamento mental
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tristes ou colricos, eles criam preocupaes aos seus prprios autores, pois
avivam-lhes os estados emotivos de melancolia, inquietao e desespero,
justificando-se a velha lenda de que o "feitio sempre se volta contra o prprio
feiticeiro"!
Sem dvida, os pensamentos hericos, decididos, animosos e
confortantes, tambm incentivam as mentes sob tal vibrao, pois influem
incessantemente na propagao de idias semelhantes. No entanto, os produtos
mentais vigorosos, que depois geram vinganas, crimes ou suicdios, so
verdadeiros enfeitiamentos mentais que chegam a impelir outras criaturas a
cometer iguais desatinos.
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Amado Mestre Jesus, eles ento absorvem boa quantidade de prana ou fluido
vital, que mais fortifica a contextura benfica ou malfica que lhes deu origem,
multiplicando- lhes a ao em curso para determinado objetivo. Os
pensamentos emitidos por diversas pessoas, visando incessantemente.a mesma
finalidade num certo ambiente, terminam por dar-lhe uma cor ou tom mental,
facilmente reconhecido pelas pessoas mais sensveis.
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desses moldes para lugar adrede preparado e ali preench-los novamente com a
energia livre do prprio ambiente. Disso resulta o fenmeno inverso pelo
abaixamento vibratrio da energia livre ao estado anterior de matria.
Embora o objeto desaparea da viso fsica, esvaziado da energia que
preenchia o molde etrico, ele continua ntido e intacto no mundo invisvel,
atravs de sua matriz preexistente, podendo ser novamente materializado sem o
desperdcio de um s eltron da sua configurao fsica anterior. O fenmeno
lembra algo do molde de gesso, que reproduz e plasma inmeras figuras sem
perder a sua constituio original. O que os cientistas processam de modo
exaustivo e complexo na desintegrao do tomo pelo cclotron, os espritos
desencarnados o realizam pelo emprego de ectoplasma medinico, tambm
obedecendo s leis da fsica transcendental e sem usar de qualquer violncia
fsica.
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Captulo 5
Enfeitiamento por meio do sapo
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Captulo 6
Enfeitiamento por meio de boneco de cera
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diabticos do que entre os povos asiticos, cujo ndice de cromo bem mais
elevado. Assim, h mais diabticos entre as pessoas verminticas e vtimas da
anemia "ferro-priva", porque tambm se observa menor ndice de metal
organognico no seu cmputo geral.
Quando os mdicos dominarem o duplo etrico do homem, veculo que
absorve do meio ambiente o prana ou vitalidade, alm de sua funo
excepcional de relacionar o perisprito ao corpo fsico, eles tambm
conseguiro solucionar as molstias mais difceis decorrentes da assimilao e
excreo do corpo humano! Analisado minuciosamente o duplo etrico, os
mdicos identificaro os motivos por que as emanaes radioativas afetam a
base qumica das clulas produzindo a leucemia. Por que a epilepsia essencial
tanto se assemelha aos quadros mrbidos pseudo-epilpticos, provocados pelo
excesso de nicotina, amnia, arsnico e outras substncias qumicas, cuja carga
em demasia obriga o sistema nervoso a um colapso e conseqente drenao
txica pelos poros da pele e pela saliva? Por que certas ervas e medicamentos
qumicos curam determinados surtos cancergenos, mas falham completamente
em casos bem mais simples? Por que h criaturas, conhecidas por
radiestesistas, que encontram facilmente veios de gua com forquilhas de
pessegueiros e aveleiras? Por que h benzedores que derrubam bicheiras de
gado, distancia, livram as crianas do "quebranto", derrubam verrugas ou
curam eczemas renitentes?
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pela linha de menor resistncia imprudente criatura que os enviou, que recebe
a carga mortfera centuplicada sob o velho axioma de que "o feitio volta-se
contra o prprio feiticeiro"! Os feiticeiros experimentados jamais se arriscam a
enfeitiar pessoas de elevado padro espiritual, pois eles sabem que o rebate
imediato e to violento, quanto seja o energismo defensivo da fonte que os
repele!
Infeliz do esprito ou feiticeiro que ousa projetar a sua carga malfica
sobre qualquer ncleo de foras de alta voltagem espiritual! Jamais ele se
rearticula para tentar outra operao semelhante!
Captulo 9
O uso do cabelo na feitiaria
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que resulta a cada momento das boas ou ms aes de nossa alma. Mesmo os
poetas e literatos do mundo j gastaram toneladas de tinta para dizer que os
"olhos so o espelho da alma"! Atravs deles projetam-se todos os matizes dos
sentimentos e pensamentos das criaturas; por isso, a literatura romntica
tradicional atribui aos seus personagens "olhos felinos, argutos, cobiosos,
balsmicos, frios, amorosos, amargurados, cruis e astuciosos", e outras
dezenas de definies pitorescas, buscando identificar a multiplicidade de
sentimentos e pensamentos do esprito nas suas relaes ntimas com o mundo
exterior. O fluido elaborado e potencializado no mago do ser traz a sua marca
ou caracterstica pessoal, e quando flui pelo olhar, energia que vitaliza,
conforta e anima o prximo, ou ento, a fora que debilita, arruna e desanima.
O olhar misterioso e hipntico do mago a impor a sua vontade criadora nas
almas mais dbeis um smbolo tradicional de foras existentes nos olhos, a
revelao da vivncia ntima do esprito.
O quebranto, portanto, resulta do impacto mental e astralino fludico
lanado pelos olhos de algum, sendo to mrbido ou inofensivo, conforme
seja o potencial e a natureza psquica do seu autor.
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de lobos desviam-se do seu curso normal para ingerir as ervas que lhes
eliminam as clicas digestivas; e os prprios ces domesticados, apesar da
influncia perturbadora do homem, ainda sabem distinguir certa gramnea
curativa dos seus males. Algumas aves de longo porte, no Oriente, praticam
periodicamente uma espcie de lavagem intestinal com a gua dos rios, a fim
de evitarem as infeces dos trpicos.
No entanto, assim que tais aves e animais so trazidos para a civilizao
e passam a viver no ambiente viciado do homem, desarmonizam-se na sade,
devido alimentao quente e funesta do civilizado, base de sal e acar.
Eles ento perturbam-se no seu velho senso instintivo de encontrar o remdio
para suas dores e incmodos, necessitando dos cuidados do veterinrio. O
prprio co de caa vai perdendo o faro medida que sua espcie se reproduz
no ambiente civilizado, e os caadores costumam trein-los novamente na
mata, para que "eletrilizem" outra vez o seu faro psquico.
Os homens das cavernas, fortes e taurinos, tambm sabiam buscar
instintivamente as folhas ou razes curativas para seus males e perturbaes
fsicas, que sofriam do meio agressivo onde viviam. Mas, medida que eles
foram agregando-se em famlias, tribos, povos e naes, o desenvolvimento e
apuro do intelecto baseados na frialdade do raciocnio, enfraqueceu-lhes a
ndole natural do instinto animal. E assim desenvolveram apetites anmalos,
requintaram o seu viver com exigncias e prticas epicursticas atravs dos
fenmenos comuns da procriao e nutrio, pervertendo o olfato e o paladar, a
ponto de ingerirem os alimentos mais repulsivos guisa de ambrosia dos
deuses! Os mestres-cucas modernos, como os costureiros da moda feminina,
esmeram-se na confeco de pratos modernos e coloridos, os quais disfaram
os assados e os cozidos das partculas orgnicas mais nauseantes do porco, boi,
carneiro, das aves, dos reptis e insetos indicados num cardpio mrbido. As
hortalias, os legumes e os vegetais, prenhes de vitaminas e minerais to
necessrios ao organismo humano, as frutas sazonadas e deliciosas so
subestimados nos festins carnvoros programados para satisfazer o intelecto
refinado do homem moderno!
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PERGUNTA: - Por que as benzedeiras usam o galho de pimenteirabrava para benzer certos cobreiros e eczemas?
RAMATS: - Malgrado a medicina oficial considerar empirismo ou
superstio a teraputica extica do benzimento, em verdade, ele chicoteia e
desintegra os fluidos virulentos que nutrem os vrus de certas infeces da pele.
Alis, o eczema, o cobreiro e certas infeces caractersticas da epiderme, que
se alastram de forma eruptiva, tambm queimam como brasas ou fogo.
Consoante a lei de que "os semelhantes curam os semelhantes", os benzedores
servem-se do prprio galho verde da pimenteira-brava, para efetuarem a sua
farofa benfeitora. Sob o comando espiritual do benzedor, a aura etrica dos
vegetais txicos e queimantes, como a pimenteira-brava, atua no fluido
mrbido e' ardente do eczema ou cobreiro, desintegrando-o pelos impactos
magnticos.
Extinto o terreno mrbido fludico, que alimenta os germens infecciosos,
estes ento desaparecem por falta de nutrio apropriada. Aps o benzimento,
em que o galho da pimenteira-brava absorve o morbo fludico do cabreiro ou
eczema, o benzedor ento manda o paciente enterr-la, e semelhana de um
"fio-terra", descarrega no solo a carga txica ali aderida.
PERGUNTA: - A f nos benzimentos pode aumentar o seu poder
curador?
RAMATS: - Considerando-se que a "f" um estado dinmico de
confiana ou de eletividade para com determinada condio ou objeto, as
pessoas e mes que crem no poder do benzimento tambm catalisam a prpria
emanao defensiva para a aura da criana ofendida, cooperando para o xito
mais breve de cura. A maioria das mes ignora que, no caso do "quebranto",
elas mesmas poderiam dissolver os fluidos enfermios projeta dos sobre os
seus filhos. Ningum mais credenciado para exercer a medicina psquica ou o
benzimento sobre a criana, do que a prpria me que lhe deu o ser!
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pecador hora da morte, s porque ele se arrepende dos seus crimes e morre
saturado de rezas, ladainhas e recomendaes religiosas? No ensina o
Espiritismo que o homem no se salva por sua crena, mas pelas suas obras?
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PERGUNTA: - Mas verdico que as plantas como a arruda e guinpipi podem livrar-nos dos maus fluidos?
RAMATS: - A arruda no uma planta miraculosa e capaz de livrar o
homem das projees fludicas inferiores, mas ela presta-lhe o inestimvel
servio de assinalar, no ambiente fsico, a natureza boa ou m dos eflvios ou
fluidos do mundo oculto. Quando a arruda se mostra vigorosa, ereta e viosa na
sua cor verde-azulada, exsudando o seu odor forte e peculiar, ela desabrocha
num ambiente impregnado de bons fluidos; e quando emurchecida e
amarelecida, ento sofre o bombardeio dos eflvios e emanaes perniciosas
do ambiente! Afora qualquer crtica ou anlise cientfica, a arruda o mais
eficiente e sensvel barmetro vegetal. 4
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RAMATS: - Sem dvida, pois as plantas so ncleos de foras etreofsicas to vigorosas como as que circulam pelo duplo etrico do homem. Mas
os banhos de descarga devem ser feitos com ervas seivosas, colhidas na sua
hora astrolgica ascendente e no perodo lunar favorvel, conforme j
explicamos noutra obra. 7 Elas libertam foras que se acumulam durante a
germinao e o crescimento; e depois bombardeiam a aura humana
sobrecarregada de fluidos nocivos, desintegrando os centros de convergncia
mrbida. Ademais, as ervas esto impregnadas de substncias teraputicas, que
penetram poros adentro revigorando as prprias reaes orgnicas.
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Captulo 14
A importncia dos ritos, cerimnias e conjuras
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PERGUNTA: - E a evocao?
RAMATS: - uma operao de magia cerimonial, na qual o evocador
roga entidade, geralmente de estirpe superior, para comparecer, sem cogitar
de qualquer compromisso recproco ou de interesse material, como o caso do
conjuro.
Enquanto o rito para o conjuro j significa um incio de negcio e
conseqente compromisso do encarnado em troca de favores menos dignos dos
peritos das sombras, a evocao mais um convite ou apelo a entidades amigas
e benfeitoras, que comparecem espontaneamente e sem qualquer vnculo ou
obrigao posterior. O termo conjurao define uma associao para fins de
interesse recproco, na qual os espritos convocados sabem tratar-se de
"servio" ou "negcio" desejado pelo conjurador. 2 Enquanto o conjuro
operao tradicional, que atrai os "negociantes" desencarnados sob um vnculo
recproco ou chamado para a consecuo de servios de carter inferior, a
evocao pode ser feita a qualquer entidade, guia ou santo, que se apresentam
sem preocupao de ligaes subversivas.
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lhe so afins. O raio de sol jorra prodigamente pelo vidro limpo e transparente,
mas encontra enorme dificuldade para filtrar-se atravs de uma vidraa coberta
de piche! Ademais, o ambiente higienizado e dinamizado para receber o
esprito sublime torna-se desagradvel e refratrio presena de espritos
mistificadores e de baixa vibrao psquica, assim como o mendigo evita
penetrar na festa do milionrio! Enquanto a sublimidade do meio contribui para
a manifestao da vida superior, o ambiente impuro favorece a proliferao das
coisas impuras. Desconfiai do prncipe que se mostra eufrico e venturoso na
tapera srdida, pois ele ser um estpido, mistificador ou ento produto do
prprio meio!
A, na Terra, diante da mais singela probabilidade de uma inspeo
superior em qualquer departamento pblico, movimentam-se criaturas para a
limpeza, decorao e os cuidados especiais, a fim de que os visitantes
lisonjeiros encontrem o ambiente digno de sua autoridade hierrquica.
perspectiva da visita de um governante de outro pas o anfitrio local mobiliza
polcias, enfeita as ruas da cidade, escolhe o melhor hotel e cardpios refinados
para homenagear o visitante incomum. O povo sai s ruas vestindo o seu
melhor traje, h conjuntos de msica festejando o hspede de importncia,
enquanto se evitam quizlias polticas, separatividades religiosas, cenas
desagradveis, pois tudo feito sob o esforo coletivo de manter-se o ambiente
festivo, limpo e agradvel!
Em conseqncia, no de bom-senso a convocao de entidades de alta
estirpe sideral, para um contato pessoal e acertos de problemas prosaicos do
mundo, quando os evocadores s 1hes oferecem um ambiente de fluidos
agressivos e mortificantes. presuno ou ignorncia os evoca dores suporem
que um esprito de boa linhagem espiritual h de sentir-se satisfeito ou
tranqilo, embora mergulhado nos fluidos odiosos, sensuais, invejosos,
obscenos e repugnantes, que servem de repasto nutritivo para miasmas, bacilos,
larvas e embries psquicos! 5
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PERGUNTA: - Malgrado as vossas explicaes convincentes, espantanos esse vampirismo de espritos desencarnados sorverem as emanaes
vitais do sangue dos animais abatidos nos matadouros e candombls.
Porventura, isso no evoca as lendas macabras dos vampiros da Idade
Mdia?
RAMATS: - Comumente, os homens s se perturbam ante as cousas
que lhes trazem prejuzos ou incmodos imediatos! As mesmas criaturas que se
horripilam ante a bruxaria feita atravs do sapo impressionam-se com um bife
sangrento porta do cemitrio, ou apavoram-se pelo vampirismo dos espritos
desencarnados; no entanto, jamais se chocam ante o trucidamento dos animais
nos matadouros e nas charqueadas, porque a carne deles ainda lhes serve de
excelente repasto fsico. 5
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Mas os povos inimigos, que esto do outro lado da luta, tambm pensam
assim e ho de agir da mesma forma, porque a guerra um produto da
animalidade e ignorncia de toda a humanidade, cuja herana de rancor, dio,
cobia, inveja, orgulho, egosmo e rapinagem, conseqncia funesta desde os
tempos dos homens das cavernas! A guerra monstruosa s deixar de existir,
na Terra, quando os homens dominarem os seus sentimentos perversos,
buscando a vivncia da paz e do amor nos cdigos morais deixados por Buda,
Crishna, Jesus, Gandhi e outros luminares da vida espiritual. Cada homem, e
cada povo, precisa negar-se a si mesmo e no combater contra outro homem ou
povo, preferindo morrer a matar! Podemos desconfiar dos homens, jamais do
Cristo-Jesus, que assim prometeu: "Aquele que perder a vida por mim, ganhala- por toda a eternidade!"
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Captulo 17
O feitio ante os tempos modernos
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Captulo 18
O feitio e o seu duplo efeito moral
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lhe acometem a existncia carnal por fora de uma vingana, mas o feiticeiro
ter de receber os impactos reversivos de sua ao destrutiva e dificilmente
escapar aos padecimentos atrozes nos charcos repulsivos nutridos pelos
mesmos fluidos impuros e mortificantes que mobilizar em desfavor de outrem.
Infeliz e desgraada a criatura que movimenta as foras criadoras para fins
destrutivos, pois ela as recebe de volta centuplicadamente no seu potencial
energtico.
Mas, em virtude da funo drstica expiativa e ao mesmo tempo
redentora da dor, o mago ou o mandante do feitio tambm so esmagados
pelas prprias criaes e atos malficos, que movimentam contra os seus
desafetos. Da o velho e tradicional aforismo de que "o feitio sempre volta-se
contra o feiticeiro", cumprindo-se a divina e sbia profilaxia de que "a
semeadura livre, mas a colheita obrigatria"! Eis por que, dentro do prprio
mecanismo da malignidade do enfeitiamento, em que o seu autor punido
pelo desrespeito s leis divinas, ele tambm se purifica e se redime sob o
sofrimento compulsrio, ajustando-se ao conceito de nossa obra: Magia de
Redeno!
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