CUIDADO PASTORAL (Doce lecciones)

Leccin 1
Introduccin
La palabra pastor proviene del griego POIMEN que significa "el que da de comer". El Seor Jesucristo usaba la ilustracin, en el evangelio de San Juan hablando sobre el buen pastor, pastor de ovejas.
En el Antiguo Testamento encontramos la palabra Raah y significa lo mismo. Se usa en los Salmos;
por ejemplo en el Salmo 23, "Jehov es mi es mi pastor (raah). Antiguamente no se usaba la palabra
pastor como ttulo para indicar una responsabilidad frente a la iglesia, o sea para indicar que la
persona tena llamado especial del Seor para servir en la iglesia.
Qu significa entonces el trmino Cuidado pastoral? Primeramente significa COMPASIN.
Compasin quiere decir amor, pero significa ms que amor, y esta es la segunda definicin: el amor
que escucha. Muchas veces creemos escuchar, pero en realidad solo estamos oyendo; como por
ejemplo, tenemos la experiencia del apstol Pablo en su viaje a Damasco; el escuch una voz y
comprendi lo que esta voz le deca; mientras que los que estaban con l, segn nos dice el libro de
los Hechos, oyeron la voz, pero no entendieron nada de lo que deca. Por esto debemos concluir que
Dios nos habla personalmente.
PRIMERA ILUSTRACIN, CUALIDADES QUE DEBE POSEER UN PASTOR.
1. La SABIDURA de Salomn. Para aplicar la enseanza bblica a la iglesia.
2. La FE de Abraham. Para depender completamente de Dios
3. La PACIENCIA de Job. Cuando enfrenta sufrimientos o persecucin.
4. La ELOCUENCIA de Simn Pedro, especialmente en el da de Pentecosts.
5. La VISION MISIONERA del apstol Pablo. Amor por las almas perdidas.
6. El VALOR de un len. Para enfrentar al enemigo.
7. La MEMORIA de un elefante. No se debe olvidar de las enseanzas bblicas.
8. La PIEL de un rinoceronte. Esto significa que el pastor debe estar preparado para las crticas que
de una u otra manera va a recibir. Por eso es necesario pedirle a Dios que nos sostenga y fortalezca.
SEGUNDA ILUSTRACIN ACERCA DEL PASTOR.
En el Antiguo Testamento, el mejor pasaje que sirve de base para esta ilustracin, se encuentra en
Is. 40: 1-11. Veamos solo el versculo 11: "Como pastor apacentar su rebao; en su brazo llevar
los corderos, y en su seno los llevar; pastorear suavemente a las recin paridas.
Pero el pasaje favorito de la Biblia es el Salmo 23. Un autor llamado Aramus, ha escrito un libro
sobre cuidado pastoral; en un prrafo nos da tres ejemplos para probar esto; en primer lugar dice
que las ovejas son indefensas, necesitan mucha proteccin, si leemos Is. 53:7 "Angustiado l, y
afligido, no abri su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus
trasquiladores, enmudeci, y no abri su boca."
Tambin nos dice que las ovejas son buenas seguidoras. Sabemos que las ovejas siguen al pastor
sin dar problemas, Juan 10: 3-5 dice: A ste abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas
llama por su nombre, y las saca. Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas; y
las ovejas le siguen, porque conocen su voz. Mas al extrao no seguirn, si no huirn de l, porque
no conocen la voz de los extraos."
En tercer lugar, vemos que las ovejas tienen tendencia a apartarse a descarriarse; para esto nos
apoyamos en Is. 53:6. "Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su
camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros.
Dice nuestro Salmo 23 que bajo el cuidado del pastor a las ovejas no les falta nada. Cristo nunca se
llama a s mismo Obispo o Predicador; pero si El Buen Pastor.
Hay otras referencias en los Salmos; por ejemplo, en el Sal. 80: 1-2 "Oh Pastor de Israel escucha; T
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que pastoreas como ovejas a Jos, Que ests entre querubines, resplandece. Despierta tu poder
delante de Efran, de Benjamn y de Manases, Y ven a salvarnos."
Estudiaremos el Salmo 23 para ver lo que nos dice sobre el pastor.
En primer lugar dice que el pastor tiene inters en cada oveja en forma individual. Dice: Jehov es
mi pastor" es necesario dar nfasis a la palabra "MI", hay algo personal en ello, algo individual. El
buen pastor llama a las ovejas por su nombre (Juan 10:3), y sabemos tambin que el buen pastor
conoce a cada una de sus ovejas (Jn. 10:27) y busca a aquella que est perdida (Lc. 15:4).
En segundo lugar, el pastor nos da descanso; dice el Salmo: en lugares de delicados pastos me
har descansar". El buen pastor nos conoce, y conoce nuestras limitaciones. l sabe cundo es
tiempo de descansar y cundo es tiempo de andar.
En tercer lugar, Dios, como buen pastor, nos da una provisin diaria: Junto a aguas de reposo me
pastorear." Delicados pastos, es la comida, y aguas de repose es nuestra bebida.
En cuarto lugar, encontramos una renovacin y estmulo de parte del pastor. Al estar cansado y
abatido, dice el salmista: "confortar mi alma.
Tambin, en quinto lugar, el buen pastor nos da la direccin: Me guiar". Esto es interesante porque
es por voluntad propia, no a fuerzas. En Juan 10:3-4, vemos que el buen pastor saca a las ovejas y
va delante, no est detrs, sino enfrente; guindolas siempre de la mano.
En sexto lugar, el buen pastor nos da la instruccin, adiestramiento y disciplina; dice el versculo 3:
"Me guiar por sendas de justicia por amor a su nombre". Tambin nos da la motivacin para metas.
En sptimo lugar, nos da seguridad y proteccin; dice el salmista: "No temer mal alguno, porque t
estars conmigo; tu vara y tu cayado me infundirn aliento". La vara y el cayado eran cosas que el
pastor usaba en aquel tiempo; la vara serva para defenderse de los lobos y tambin para sostenerse
en caso de cada. El cayado se usaba para sacar del hoyo a las ovejas.
En ltimo lugar, el buen pastor da el compaerismo personal y la amistad. Dice el salmista "porque t
estars conmigo". Estando con Cristo nada nos faltar.
El espritu del pastor verdadero, no es de superioridad, sino de cuidado fraternal.
TERCERA ILUSTRACIN.
La ilustracin del Hijo, segn el Dr. Brister. Aqu encontramos que somos miembros de la familia de
Dios (Ro. 8:16,17; Gl. 6:2,5; Ef. 3:6; Tit. 3:7).
Como miembros de la familia de Dios, tenemos el privilegio de trabajar juntos, en armona; porque
somos de la misma grey; somos ovejas del Pastor del buen Pastor.
IMPORTANCIA DEL MINISTERIO PASTORAL.
En estas clases de Cuidado Pastoral estamos pensando sobre el papel del pastor y mencionamos la
vez pasada las palabras de Cristo a Pedro: "apacienta mis ovejas" Y lo que nosotros debemos
entender bien en el significado de estas palabras es que cuando Cristo se dirigi a Pedro as, no se
trataba de los corderos o las ovejas de Pedro; sino de las ovejas y los corderos de Cristo Jess.
Aunque a veces decimos "mi iglesia", sabemos, por supuesto, que se trata de la iglesia de Cristo y
no la nuestra,
La importancia del ministerio pastoral resalta tanto en el libro de los Hechos como en las Epstolas.
Muy pronto en la iglesia de Jerusaln aparecan los ancianos en colaboracin con los apstoles. Y
tenemos que ver lo que pas en el captulo 6 del libro de los Hechos, cuando escogieron a los siete
hombres llenos de fe y del Espritu Santo para servir en las mesas.
Sabemos que los ancianos no siempre han trabajado con los apstoles. En Hechos 11: 30 dice: le
cual en efecto hicieron, envindola a los ancianos por mano de Bernab y de Saulo." Este caso se
refiere al socorro que iban a llevar a los hermanos en Judea.
Casos en los que los ancianos y los apstoles trabajaban juntos lo encontramos por ejemplo cuando
Pable y Bernab tuvieron una discusin no pequea con ellos (Hch. 15:2; 6. Se dispuse entonces
que Pablo y Bernab subiesen a Jerusaln con los apstoles y los ancianos para tratar esta
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cuestin. Sabemos que en esta poca los apstoles eran doce, va que Matas haba tomado el lugar
de Judas (Hch. 1:26).
Parece que Pablo iba a ser el apstol nmero doce, pero los otros en su urgencia, nombraron a
Matas para servir como apstol; despus de esto no se sabe ms de Matas.
Luego sabemos que Bernab y Pablo constituyeron ancianos en su primer viaje misionero "Y
constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Seor
en quien haban credo" (Hch. 14: 23). Es interesante ver que no constituyeron pastores, sino que
usaban la palabra "ancianos".
Hay dos palabras en el griego que significan "ancianos"; uno es anciano de edad y el otro, alguien
con experiencia y madurez en el evangelio. Esta fue la idea aqu; a veces la misma persona puede
ser un anciano espiritualmente hablando y un anciano por su edad; pero en este caso yo creo que
Pablo y Bernab estaban buscando hombres de madurez espiritual al usar la palabra "anciano".
Tambin en Hechos 20: 17,28. "Enviando, pues, desde Mileto a Efeso, hizo llamar a los ancianos de
la iglesia." "Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto
por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre."
Nos dice aqu, obispos en lugar de ancianos. Vemos que haba en la iglesia primitiva varios puestos:
ancianos, pastores, obispos y tambin diconos, pero el enfoque teolgico sobre los pastores fue
que eran tambin maestros.
En la lista que encontramos en la primera carta de Pablo a Timoteo sobre los requisitos para ser
obispos, encontramos que si alguno desea el oficio de obispo, debe llenar una lista de requisitos.
En el mismo captulo hay tambin una lista sobre los requisitos que deben llenar los diconos. La
nica diferencia marcada entre los requisitos de un obispo o pastor y los requisitos para un dicono
es que el obispo o pastor, sea apto para ensear. Es muy conveniente subrayar esta nica diferencia
en la lista de requisitos para un obispo y para un dicono.
Por supuesto tenemos una diferencia muy pequea, dice que el obispo no dado al vino 1 Ti. 3 y por
lo que se refiere al dicono dice: "no dados a mucho vino" 1 Tim.3: 8.
En cada pas hay una manera particular de observar esta doctrina de la Biblia. En Espaa, por
ejemplo, todos los cristianos toman vino y tambin fuman; aun los pastores.
En Efesios 4:11 encontramos la lista de los oficios en la iglesia: Apstoles, profetas; evangelistas,
pastores y maestros; y en la cartas pastorales tenemos los requisitos de ancianos, obispos y
diconos. Tenemos una lista en 1 Timoteo y otra en Tito.
Pedro se identifica con los pastores. "Ruego a los ancianos que estn con vosotros, yo anciano
tambin con ellos y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy tambin participante de la gloria
que ser revelada; Apacentad la grey de Dios, (usando las mismas palabras del Seor Jesucristo),
que est entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza sino voluntariamente; no por ganancia
deshonesta, sino con nimo pronto; no como teniendo seoro sobre los que estn a vuestro
cuidado, sino siendo ejemplos de la grey" 1 Pd. 5: 1-3
Entonces, esto concluye o termina nuestro estudio teolgico sobre lo que significa el pastor; ahora
sabemos que el Nuevo Testamento y en la iglesia neo testamentaria todos los puestos estaban casi
iguales, solamente por la experiencia de los siglos pasados hemos venido haciendo distinciones.
Los presbiterianos tienen ancianos tambin obispos y diconos; pero la idea que recibimos del
Nuevo Testamento, es que no haba distincin alguna en todos estos puestos en la iglesia. No fueron
nada ms para llenar lugares, sino que fueron para llenar necesidades dentro de la iglesia. Haba
necesidad de tener a alguien para servir como pastor y el pastor usualmente, uno de los ancianos,
entonces fue el pastor de toda la iglesia.
Lo que s siempre encontramos es la palabra ancianos en plural, varios lderes de la iglesia, pero su
liderazgo no fue por causa de un honor sino por la necesidad de tener a alguien sobre todos los
cristianos.
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CARACTERSTICAS COMUNES EN LA VOCACIN CRISTIANA.

Discutiremos, como parte de la vocacin cristiana en ambos sexos misioneros, maestras, etc. Todos
los miembros de la iglesia tenemos estas caractersticas comunes.
1. El Seoro de Cristo en la vida de todos los creyentes.
En el Nuevo Testamento encontramos la expresin del Seor y Salvador. El tiene que ser nuestro
Salvador antes de que pueda ser nuestro Seor. Entendemos que al aceptarlo, no fue solamente
como nuestro Salvador sino tambin como nuestro Seor y amo de nuestras vidas. Como Pablo usa
esta expresin en sus cartas: "esclavo de Jesucristo", no tenemos nuestra propia pertenencia somos
esclavos de Jesucristo.
2. El Llamamiento a una vida recta.
Algunos muchachos estaban discutiendo acerca de su pastor y uno dijo: "El pastor es un hombre
bueno" y el otro muchacho dijo "S, pero la iglesia le paga a l para que sea bueno". Este no es el
principio nuestro, nosotros todos tenemos un llamamiento a una vida recta, una vida buena, y no nos
portamos as porque nos paguen.
3. El deseo de rendir un servicio no egosta.
Podramos decir tambin, un servicio sacrificial. No estamos trabajando para nuestra propia glora ni
para nuestro propio bien, sino por el bien de todos y para el bien de la iglesia.
4. Una compuncin interior.
Un deseo interno, algo que viene de dentro de nosotros y que nos mueve a participar en la obra del
reino de Dios, pastor y miembros de la iglesia todos.
5. La conviccin de un propsito divino y de un plan divino para cada individuo.
Sabemos que cada vida tiene un plan de Dios, no solamente los miembros de la iglesia o los lderes
de la iglesia tienen un plan divino y un propsito divino para sus vidas; sino todos.
6. La creencia de que el propsito de Dios toda la vida, es sagrada y nada secular
Vemos en el primer siglo la distincin; la divisin entre pastores, los ministros y los laicos; pero
tenemos la creencia de que no hay tal divisin. Todos estamos haciendo el propsito de Dios.
7. El ministerio singular.
Tenemos como obreros de Dios un ministerio singular; en primer lugar, tenemos una revelacin, y
cul es esta revelacin singular? La Biblia nos habla de Cristo como la revelacin singular de Dios.
En segundo lugar tenemos una Institucin singular: la iglesia cristiana. En tercer lugar, tenemos un
llamamiento singular para ser los voceros de Dios y los profetas de Dios; los sacerdotes de Dios, los
evangelistas de Dios y los pastores de Dios.
El Dr. Brister, en su libro sobre cuidado pastoral nos dice que hay tres motivos bblicos del ministerio
y son:
1. La ilustracin del siervo o diconos.
La palabra griega "diakona" significa ministro o siervo. Los miembros de las primeras iglesias
efectuaban una variedad de servicios segn los dones, sin pensar en el oficio del prestigio. No
saban nada entre distinciones de los laicos y segn 1 Pedro 2:5,9 dice: "Vosotros tambin como
piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios
espirituales aceptables a Dios por medie de Jesucristo," y "Mas vosotros sois linaje escogido, real
sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os
llam de las tinieblas a su luz admirable;" un sacerdocio real.
Tambin, hablando sobre la idea de ilustracin de siervo, como motivo bblico del ministerio, la
autoridad concedida a ciertos dirigentes surgi no de su superioridad en la iglesia, sino de su dedicacin al servicio. En nuestras iglesias tenemos diferentes tipos de pastores; hay pastores dedicados a
la obra del Seor que siempre estn pastoreando una iglesia activa; una iglesia que est
progresando, una iglesia que est fundando nuevas misiones y centros de predicacin, etc. Pero
tambin tenemos otros hermanos que se llaman pastores y que no tienen la misma dedicacin a la
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obra.
2. La ilustracin del pastor. Isaas 40: 1-11 es un hermoso pasaje que describe desde el Antiguo
Testamento el papel del pastor de Dios. Hay que subrayar lo que dicen los versculos 1 "Consolaos,
consolaos, pueblo mo, dice vuestro Dios, 2: decidle a voces que su tiempo es ya cumplido, que su
pecado es perdonado, 3 Voz que clama en el desierto: preparad el camino de Jehov, 6 Voz que
deca: da voces. Y yo respond: Qu tengo que decir a voces? Que toda carne es hierba y toda su
gloria como la flor del campo, 9, 10 Sbete sobre un monte alto, anunciadora de Sin; levanta
fuertemente tu voz, anunciadora de Jerusaln; levntala, no temas; di a las ciudades de Jud: Ved
aqu al Dios vuestro! He aqu que Jehov el Seor vendr con poder, y su brazo seorear; he aqu
que su recompensa viene con l, y su paga delante de su rostro. La ilustracin en el versculo 11 ya
la hemos comentado en la seccin anterior; cabe insistir que este es un cuadro muy tierno del papel
del pastor que nos conmueve profundamente al leer: Como pastor apacentar a su rebao; en su
brazo llevar los corderos, y en su seno los llevar; pastorear suavemente a las recin paridas.
Vemos la ilustracin de Dios como el pastor, y tambin tenemos quiz el mejor ejemplo como motivo
bblico en el Salmo 23. Tambin Isaas 53: 7 dice: Angustiado l, y afligido, no abri su boca; como
cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci, y no abri
su boca." Las ovejas son indefensas, ellas son seguidoras. En el oriente cercano los pastores de
ovejas siempre van delante de ellas y no detrs del rebao como se acostumbra en Mxico. Las ovejas tienen la tendencia a descarriarse y a apartarse (Is. 53:6) pero segn el Salmo 23 bajo el cuidado
del pastor, a las ovejas no les falta nada.
CONCEPTO BBLICO DEL PASTORADO.
Sabemos que la predicacin es solo una fase del pastorado; que el pastor tiene que hacer muchas
otras cosas, y desligada del contacto directo ce los oyentes, la predicacin puede convertirse en un
mero ejercicio intelectual. Los miembros de una iglesia hacan de su pastor: Durante seis das de la
semana es invisible y el domingo es incomprensible". Con esto queran decir que durante la semana,
la congregacin no poda ver a su pastor y el domingo no podan entenderlo.
El mejor sermn, a veces es difcil de poner en prctica. Hay que predicar, pero tambin hay que
estar con la gente. De Pablo leemos "...y como nada que fuese til he rehuido de anunciaros y
ensearos, pblicamente y por las casas, "...as como tambin sabis de que modo, como el padre
a sus hijos, exhortbamos y consolbamos a cada uno de vosotros," (Hch. 20:20; 1 Tes. 2:11).
En los primeros siglos de la iglesia se dio mucha importancia a la obra pastoral. En la pgina 10 del
libro Ministros de Jesucristo, escrito por Jos M. Martnez dice "Solo en la medida que veamos la
obra pastoral de Cristo mismo como parte del conjunto de su obra redentora, podremos comprender
rectamente la primaca de su propia labor pastoral, as como el carcter pastoral de la iglesia."
La iglesia no tiene funcin pastoral propia si los cristianos no son llamados a ser pastores. Del mismo
modo que hay un sumo sacerdote, as hay solo un buen pastor; sin embargo, pertenecer a la iglesia
de Cristo equivale a estar comprometidos en su obra sacerdotal; es nicamente en este sentido que
pdenos hablar de pastores cristianos.
Preguntas sobre el material bsico.
1. Escriba usted las ocho cualidades que debe tener un pastor.
2. Escriba tres textos bblicos que hablen del Seor como Pastor.
3. Cules son los dos significados de la palabra "anciano" en el NT?
4. Cul es la nica diferencia que encontramos en las listas de requisitos de los obispos y los
diconos?
5. Haga usted la lista de las siete caractersticas comunes de la vocacin cristiana.
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Leccin 2
Introduccin.
En la leccin nmero uno iniciamos este estudio del CUIDADO PASTORAL considerando algunos
trminos que dan nombre a nuestra materia. Hemos atendido algunos puntos en relacin al papel del
pastor y los ejemplos que nos proporciona la palabra de Dios; bsicamente el de nuestro Seor
Jesucristo.
No pretndenos de ninguna manera agotar argumentos que pongan de manifiesto la importancia que
reviste para una persona llamada de Dios para dedicarse al honroso y sagrado deber de servir como
pastor. Al continuar con este tema, en esta leccin deseamos que el estudiante siga las impresiones
que finalmente pondrn en su persona la firme conviccin de cubrir su tarea pastoral en amor y
servicio que nuestro Padre canalizar finalmente en bendicin a favor de los que forman su Santa
grey y para la gloria de su nombre.
Al estudiar las ventajas de la misin pastoral, queremos destacar cmo estas vienen como bendicin
tanto para la iglesia como para el pastor mismo; as hemos de vivir la realidad de que como dice el
himnlogo: Placer verdadero es servir al Seor; no hay obra ms noble, ni paga mejor. Servirle yo
quiero, con fe y con amor; Servirle prometo desde hoy.
VENTAJAS DE LA OBRA PASTORAL.
1. La obra pastoral aumentar los conocimientos relativos a la naturaleza humana. La necesidad
ms grande de la gente es conocer del evangelio de salvacin.
2. Aumentar los conocimientos relativos a los anhelos de los miembros de su iglesia. Sus objetivos
como cristianos y como personas en general.
3. Aumentar los conocimientos del pastor relativos a las inquietudes y necesidades de los miembros
de su Iglesia. Sobre sus necesidades espirituales, morales, fsicas, etc.
4. El ver las luchas de quienes le rodean y saber, por la visitacin,
Cmo enriquecer su semillero homiltico y sus experiencias para poder predicar a la congregacin,
algo que les d consolacin, esfuerzo e inspiracin.
Si una persona es callada y no tiene la confianza necesaria para entablar un dilogo con ella, lo
mejor ser averiguar qu es lo que ms le gusta a esa persona y la prxima vez empezar la
conversacin partiendo de eso.
Es necesario, adems conocer el estado de salud de la persona.
Conocer las circunstancias familiares, en muchos casos no solamente vive la familia sino tambin la
suegra, los abuelos, etc., todo lo que afecta la vida de la familia.
Conocer las caractersticas de su situacin laboral, donde trabaja la persona, en qu consiste su
trabaje, etc.
Podr conocer el testimonio de conversin de cada miembro, su experiencia espiritual, hace cunto
tiempo conoce al Seor, y qu crecimiento ha tenido desde entonces.
Si hacemos un estudio sobre el pastorado a la luz de la escritura, encontramos en el AT a Dios cono
el gua, como el pastor, como el protector de Israel. Quiz el pasaje ms famoso y conocido se
encuentra en el Salmo 23, donde nos dice el salmista David: "Jehov es mi pastor nada me faltar,
en lugares de delicados pastos me har descansar, junto a aguas de reposo me pastorear; confortar mi alma, me guiar por sendas de justicia por amor de su nombre. Aunque ande en valle de
sombra de muerte, No temer mal alguno, porque tu estars conmigo; Tu vara y tu cayado me
infundirn aliento.
Siguiendo este mismo pensamiento encontramos los Salmos 28:9; 74:1; 78:52; 80:1; 95:7, Salmo
100:3.
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Tambin en los profetas encontramos por ejemplo Isaas 40:11 "Como pastor apacentar su rebao;
en su brazo llevar sus corderos, y en su seno, los llevar, pastorear suavemente a las recin
nacidas." En Ezequiel 34:15-16: "Yo apacentar mis ovejas, y yo les dar aprisco, dice Jehov el
Seor. Yo buscar la perdida, y la har volver al redil la descarriada, vendar la perniquebrada, y
fortalecer la dbil; mas a la engordada y a la fuerte destruir; las apacentar con justicia."
Tambin se usa esta figura, en el AT para dirigentes polticos del pueblo, pero estos mayormente
eran malos en su misin. En Jeremas 2:8, vemos un ejemplo: "Los sacerdotes no dijeron; est
Jehov? y los que tenan la ley no me conocieron; y los pastores se revelaron contra m, y los
profetas profetizaron en nombre de Baal, y anduvieron tras lo que no aprovecha." Jeremas
10:21:"Porque los pastores se enfatuaron y no buscaron a Jehov; por tanto no prosperaron, v todo
su ganado se esparci." Jeremas 23:1-4: "Hay de los pastores que destruyen y dispersan las
ovejas de mi rebao! dice Jehov.
CUALIDADES PERSONALES EN EL MINISTERIO PASTORAL.
Existe una palabra que lo resume todo: SIMPATA, hay mucho sufrimiento en el mundo y muchos de
les miembros de nuestras iglesias, sufren por diversos motivos, por eso nosotros tenemos que
desarrollar la cualidad de la capacidad de simpatizar con stas de lo contrario no estaremos
cuidando de ellas como pastores.
1. La sencillez. Debemos aprender a ser mansos y humildes de corazn, esto quiere decir que
debemos ser sencillos, no debemos engaar a nadie, nuestro S debe ser S, y nuestro No debe ser
No; vivir una vida sencilla, tener un corazn sencillo como nuestro Seor Jesucristo. Debemos
mantener la sencillez en todo momento, sin excepciones; el ministro ha de mostrarse siempre
sencillo y accesible, nunca con aires de superioridad porque se nos cierran las puertas de acceso.
2. El buen trato. Hay que tratar a cada persona como individuo, as como un mdico no puede dar la
misma medicina a todo el mundo, nosotros debemos dar a cada persona un trato especial.
3. Discrecin. Es algo privado, tanto los pastores como los mdicos recibimos informacin muy
privada, y sin embargo, he odo a pastores usar, para sus sermones, casos muy ntimos que les
confiaron como secreto pastoral.
4. La imparcialidad. Nadie debe acusarnos de favoritismos, podemos tener amigos porque todo el
mundo necesita de ellos, pero debemos tratar a todos por igual, ser imparciales en todo.
DIMENSIONES DE LA OBRA PASTORAL.
Lo mismo que para hacer un mueble, para la obra pastoral, tambin es necesario tener y conocer las
dimensiones.
1. Su amplitud. En el ministerio tenemos una amplitud grandsima para cuidar personas no hay
lmites, las dimensiones del ministerio rebosan fronteras, todo depende de nuestra visin.
2. La duracin. Esto es la permanencia de la obra pastoral, la cual depende del Espritu Santo, de
Dios, El es la persona que nos dirige, pero tambin depende de nosotros mismos, de cmo
conocemos la voluntad de Dios para nuestras vidas.
3. La profundidad o dimensin de las obras. Muchas veces en nuestro ministerio somos muy
superficiales en cuanto al trabajo, nos preocupamos en cosas vanas y descuidamos nuestra vida
espiritual, o muchas veces hablamos a las personas de la importancia que tiene para la vida del
cristiano la Oracin o la lectura de la Biblia, pero nosotros mismos descuidamos estos aspectos, no
sabiendo que es demasiado peligroso hacerlo porque eso puede conducirnos al fracaso.
Vemos que es necesario compartir nuestro tiempo con los hermanos pero tambin separar un tiempo
para nosotros, para nuestros ejercicios espirituales, de lo contrario estaremos abriendo las puertas
para que entre Satans. No debemos olvidar que el fracaso de un pastor es ms grande que el de
cualquier otra persona, porque somos lderes, porque todo el mundo nos est mirando, estn
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pendientes de nuestros xitos o fracasos.

CARCTER DEL MINISTERIO
Ser ministro de Jess, no garantiza la posicin de un carcter equilibrado. La palabra "carcter"
proviene del griego "charasso" y quiere decir grabar. El carcter no es la personalidad, sino una
propiedad de la misma; en el diccionario la palabra carcter significa: ndole o condicin de una
persona, modo de ser, o genio de una persona.
Todos los hombres tenemos carcter, puede ser este fuerte o dbil, constante o inconstante, manso
o iracundo. Hay tres cosas que influyen en el carcter:
1. Temperamento. Es una combinacin de riesgos heredados que uno recibe de sus padres al
momento de la concepcin.
2. Niveles morales intuitivos y la conciencia. Sabemos que todo ser humano posee un sentido
intuitivo del bien y del mal. La Biblia dice que cada persona posee una conciencia que los acusa o
los defiende: "Mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia,
y acusndoles o defendindoles sus razonamientos (Ro. 2:15).
3. La preparacin de la infancia: Vamos a ver 4 cosas bajo este punto de vista:
a. El amor paternal, no se refiere solo el amor del padre, sino tambin al de la madre. El amor
durante la infancia es de mucha necesidad, dicen los psiclogos que muchos criminales actan as
porque les falt amor de los padres.
b. La disciplina paternal: Muchas veces pensamos que si amamos a nuestros hijos no debemos
castigarlos, pero esto es el error ms grande ya que solo el que realmente ama castiga. En la Biblia
vemos ejemplos sobre esto, Proverbios dice: "Castiga tu hijo en tanto hay esperanzas mas no se
apresure tu alma a destruirlo
c. La instruccin de los padres. Instruimos a nuestros hijos con cario, con amor, con entendimiento.
En Proverbios 1:8-9 leemos: Oye hijo mo la instruccin de tu padre y no desprecies la direccin de
tu madre, porque adorne de gracia sern a tu cabeza y collares a tu cuello.
d. El ejemplo paterno: Muchas veces actuamos sin saber que estamos siendo ejemplo para nuestros
hijos podemos imaginar la frustracin de un nio cuando su pap le pide haga algo y llegado el
momento el pap acta de manera contraria a lo que ensea.
Debemos vivir de acuerde a nuestras palabras, actuar de acuerdo a nuestras creencias y de acuerdo
al ejemplo que demos a nuestros hijos. Muchas veces tenemos falta de sabidura para
desenvolvemos entre tal y cual circunstancia, mas debemos apropiarnos de las promesas de nuestro
Seor cuando nos dice por ejemplo en Santiago si alguno de vosotros tiene falta de sabidura
pdasela a Dios, el cual dar abundante-ente v sin reproche, pero pdala con fe no dudando nada.
INDICE DE UN CARCTER EQUILIBRADO
1. Debemos conocernos y aceptamos taL y como somos realmente. Muchas veces tenemos un
concepto demasiado alto de nosotros mismos; es bueno, adems, saber cmo me ven los dems, y
sobre todo cmo somos cuando estamos solos.
2. No tener celos. El celo oculta muchas cosas bajo una mscara, a veces podemos ser celosos del
xito de nuestros consiervos del ministerio.
3. No tener orgullo excesivo de la congregacin. Por ejemplo no debemos pensar en nuestra
denominacin como que es la mejor de todas, que slo en nuestra iglesia est la vida eterna.
4. No debemos desanimarnos. El desnimo perjudica mucho nuestro ministerio como obreros de
Dios; no podemos hacer decisiones sabias cuando estamos desanimados, no podemos preparar un
sermn eficiente, visitar o planear el programa de la iglesia.
PREGUNTAS SOBRE EL MATERIAL BSICO.
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1. Cite cuatro ventajas de la Obra Pastoral.

2. Escriba las cuatro cualidades personales del ministerio pastoral.
3. Cules son las tres dimensiones de la Obra Pastoral?
4. Nuestra leccin habla de tres clases que influyen en el carcter del ministro Cules son?
5. Al hablar de la preparacin en la infancia, nuestra leccin cita cuatro cosas que intervienen
Cules son?
6. Cuales son los cuatro ndices de un carcter equilibrado?
Leccin 3
EL PASTOR Y SU RELACIN CON DIOS
Este tal vez sea el factor ms importante. El zapatero arregla las suelas de los zapatos de otras
personas y muchas veces sus mismos zapatos necesitan arreglarse, esto significa que muchas
veces tenemos la tendencia de hablar de Cristo a otras personas cuando en realidad nuestra propia
vida no est en completa dependencia de Dios. El pastor debe recordar que l es una persona
escogida por Dios para realizar una tarea especial.
Hay personas y ministros que equiparan la vida espiritual, con la multitud de actividades, cuando en
realidad las actividades no pueden tomar el lugar del Espritu Santo en nuestras vidas; nos
ocupamos de muchas actividades, reuniones en la iglesia todas las noches, y durante el da estamos
muy ocupados en la obra del Seor, pero todo esto no puede remplazar al ejercicio de una vida
espiritual, una vida controlada por el Espritu Santo.
El pastor debe recordar el deber de concentrarse en la vida y el ministerio, concentrar sus energas
en las cosas prioritarias, no podemos desperdiciar energas en las cosas que no son vitales para la
fe cristiana.
En el primer libro de los Reyes 20:38-40 leemos: Y el profeta se fue, y se puso delante del rey en el
camino, y se disfraz, ponindose una venda sobre los ojos. Y cuando el rey pasaba, el dio voces al
rey, y dijo: Tu siervo sali en medio de la batalla; y he aqu que se me acerc un soldado y me trajo
un hombre, dicindome: Guarda a este hombre, y si llegare a huir, tu vida ser por la suya, o pagars
un talento de plata. Mientras tu siervo estaba ocupado en una y en otra cosa, el hombre desapareci.
Entonces el rey de Israel le dijo: Esa ser tu sentencia; t la has pronunciado.
Las palabras ms importantes que debemos considerar son: "Y mientras tu siervo estaba ocupado
en una y otra cosa el hombre desapareci. No podremos decir a Dios de vez en cuando oh Seor!
Mientras tu siervo estaba ocupado en una y otra cosa, no pude hacer tu voluntad".
El ministro debe recordar adems que tiene el deber de progresar, no podemos quedar nos en un
solo lugar en la vida cristiana, en la vida espiritual, siempre debemos progresar, alguien ha dicho:
Oirn mejores sermones cuando sean hechos por mejores predicadores." Nosotros podemos decir:
"Recibirn mayor cuidado pastoral cuando sea hecho por mejores pastores".
Quisiera sugerirles una cosa: Al estudiar la Biblia al preparar sus sermones, es una buena idea
estudiar devocionalmente, esto es, con la meta de aplicacin personal, primeramente; si estamos
preparando un sermn el mensaje ha de ser para nosotros y luego para los que nos escucharn.
EL PASTOR Y EL EVANGELISMO.
El apstol Pablo nos dice en 2 Timoteo 4:5: "Haz obra de evangelista, cumple tu ministerio.
El hombre que ha sido llamado para ser pastor maestro no predica como uno con llamamiento a
Evangelista, son dones distintos. El pastor trata de hacer todas las tareas de evangelismo, pero el
tiene el derecho y deber de instruir a sus miembros, en la tarea de ganar almas para Cristo; alguien
ha dicho: "No son los pastores los que hacen ms ovejas, sino las ovejas las que hacen ms ovejas".
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Por supuesto los pastores cuidan e instruyen a las ovejas, pero la tarea de ganar almas para Cristo
ha de ser tarea de todo creyente.
El hacer obra evangelstica, quiere decir, que vamos a llevar a unos miembros con nosotros, a hacer
la visitacin, especialmente si vamos a visitar un hogar con la intencin de hablarles del Seor
Jesucristo. El mejor plan que se ha desarrollado para ayudar a los miembros de nuestras iglesias, es
el plan TEA consiste en tener una preparacin o taller, de tres das, y a la cuarta y quinta noche salir
a evangelizar.
EL PASTOR Y LA ORACIN.
En el captulo seis del libro de los Hechos, en los primeros siete versculos encontramos lo que pas
en la iglesia primitiva de Jerusaln cuando los griegos, miembros de la iglesia murmuraban contra
los Hebreos de que las viudas eran desatendidas en la distribucin diaria, entonces los doce
apstoles convocaron a la multitud de los discpulos y les dijeron: "No es justo que dejemos la
palabra de Dios para servir a las mesas buscad, pues hermanos, de entre vosotros, a siete hermanos de buen testimonio, llenos del Espritu Santo, y de sabidura a quin encarguemos este trabajo",
''Y nosotros persistiremos en la oracin y en el ministerio de la palabra". Tenemos pues que formar la
disciplina de la oracin".
Mencionaremos algunos pensamientos sobre la oracin, en cuanto a la vida pastoral
En primer lugar, la Oracin es nuestra respuesta al carcter de Dios (Sal. 145:3); y respondemos al
carcter de Dios, en primer lugar dndoles las gracias (Sal. 116: 12-17a).
Pero tambin encontramos la respuesta al carcter de Dios, en la confesin, en la oracin (Sal. 51:1
y en He. 4:16). Hay otra parte en respuesta al carcter de Dios en la oracin, es la Intercesin, la
cual es muy necesaria (Sal. 28:9 y Col. 4: 12). Finalmente hablando de nuestra respuesta al carcter
de Dios, tenemos la peticin (Mt. 7:11).
Entonces al orar deberamos seguir este plan:
1. Alabanza dando gracias a Dios.
2. La Confesin.
3. La Intercesin.
4. La Peticin.
Tambin nuestra oracin es la respuesta a la voluntad de Dios, siempre estamos buscando la
voluntad de Dios, o hemos de buscar la voluntad de Dios. Cuantas veces planeamos un programa en
la iglesia y hacemos todos los planes, sin ponernos de rodillas para pedir, en primer lugar, la voluntad
de Dios.
Es adems la respuesta a la invitacin de Dios para el compaerismo (Sal. 27:-8). Es una invitacin
de Dios para el descanso 1 Pd. 5:7, echando toda nuestra ansiedad sobre El, porque El tiene
cuidado de nosotros. Otra parte a la respuesta a la invitacin de Dios, es el esfuerzo, y encontramos
estas palabras tan hermosas en Isaas 40:31 "Pero los que esperan en Jehov, tendrn nuevas
fuerzas, levantarn alas como las guilas, corrern y no se cansarn, caminarn y no se fatigarn".
El orden de estas palabras, es importante: Los que esperan en Jehov tendrn nuevas fuerzas,
LEVANTARAN alas como las guilas, luego van a CORRER, luego a CAMINAR. Va de lo ms difcil
hasta lo que todo el mundo puede hacer.
Lo ltimo que debemos hacer en respuesta a la invitacin de Dios, es una invitacin a Dios pidiendo
su proteccin y ayuda.
Leemos en Salmo 40:1-2 "Pacientemente esper en Jehov y se inclino a m, y me hizo sacar del
pozo de la desesperacin, del lodo cenagoso, puso mis pies sobre pea y enderez mis pasos".
SECRETOS DE LA ORACION
1. Hay que poner los ojos en Dios, no en nuestras peticiones.
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Muchas veces estamos pensando en nuestros planes, nuestros deseos, nuestras necesidades y
sabemos que Cristo Jess dice que no hay que pedir por la vida, la comida, ni la ropa, porque Dios
sabe que necesitamos estas cosas, pero s debemos pedir porque el reino de Dios sea una realidad
en nuestras vidas y en la de nuestros conocidos.
2. Que la oracin sea nuestra preferencia y no el ltimo recurso. Generalmente hacemos todo y al
final oramos. La oracin siempre debe tomar el lugar, pidiendo la voluntad de Dios en cuanto a los
planes que estamos haciendo.
3. Orar ms por causa de la conviccin que tenemos. Esto quiere decir que no debemos orar slo
cuando estemos en necesidad, sino convencidos de que la oracin es la base de todo, es lo ms
importante, tanto como el respirar.
Hay personas que solo asisten al templo cuando tienen problemas, o que ora cuando tiene gran
necesidad.
4. Orar llenos de alabanza.
5. Orar por cosas especficas. Si oramos por cosas generales el Seor nos oye, pero es necesario
especificar nuestras necesidades.
6. Orar en el Espritu, orando en el Espritu significa para m, orando con la direccin del Espritu
Santo, porque l nos ayuda a orar.
GUIA PARA LA ORACIN
1. La alabanza. Hebreos 13:15, Sal. 34: l-3 Su bondad, su paciencia, su amor, su sabidura, su
grandeza, su poder, su santidad, su gracia.
Tenemos que dar una oportunidad para que el Seor hable a nuestros corazones; tenemos que
escuchar sus instrucciones.
2. La accin de gracias. Fil. 4:6; 1 Tes. 5:18.
Podemos dar gracias a Dios por muchas cosas; por nuestra casa, la comida, la ropa, una cuenta da
ahorros, por las bendiciones fsicas, etc.
3. La Confesin. Fiel y justo son dos palabras importantes en nuestro arrepentimiento cuando
confesamos nuestros pecados a Dios (1 Jn. 1:9).
El Espritu Santo nos revela nuestros pecados. Tenemos varias clases de pecados: De palabra, de
hecho, de pensamiento, de comisin, de omisin.
Como dice la epstola a los Hebreos 12:1: por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro
tan grande nube de testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos
con paciencia la carrera que tenemos por delante."
PREGUNTAS 1 Juan 1:9 SOBRE EL MATERIAL BSICO.
1. Cuales son los cuatro pasos del plan propuesto por esta leccin para orar?
2. La leccin da cuatro pensamientos en cuanto a la oracin, Cules son?
3. Cules son los seis secretos que da la leccin en cuanto a la oracin?
4. Cules son las tres guas para la oracin que da la leccin?5. Escriba las cinco clases de pecado
que debemos confesar a Dios.
Leccin 4
CMO CULTIVAR LA MENTE DEL PASTOR
Es necesario hacernos las siguientes preguntas.
1. Las cosas que llegan a mi mente me van a ayudar fsica, mental y espiritualmente?
El apstol Pablo dice en 1 Corintios 6:12. "Todas las cosas me son lcitas, mas no todas convienen".
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2. Me va a dominar? No queremos ser esclavos de ninguna cosa, porque en Cristo Jess somos
libres; en el pasaje, en la ltima parte del versculo 12 leemos: Todas las cosas me son lcitas mas
yo no me dejar dominar de ninguna". Con esto sabemos que no debemos ser dominados de
ninguna cosa del mundo.
3. Se caern o tropezarn otras personas con lo que estoy haciendo? En 1 Corintios 8:12,13 dice:
"De esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su dbil conciencia, contra Cristo
pecis. Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasin de caer, no comer carne jams, para
no poner tropiezo a mi hermano".
4. Es para la gloria de Dios lo que estoy haciendo con mi vida? En 1 Corintios 10:31, dice: Si,
pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo para la honra y gloria de Dios".
Al pensar en la manera de cultivar la mente, hay que considerar el uso del tiempo. Sabemos que
tenemos 24 horas en el da, las cuales podemos aprovechar. Todo depende de cmo organicemos
nuestro tiempo. Para muchos ministros son mejores las maanas para hacer la correspondencia y
los sermones, dejando la visitacin para la tarde o la noche; pero hay una cosa que debemos hacer
cuando apartemos la maana el estudio: Es necesario avisar a la congregacin. Si los hermanos no
saben nada de nuestro horario, van a interrumpirnos con frecuencia. Por eso al ir por primera vez a
una iglesia como pastor, adems de ponerse de acuerdo con los hermanos sobre todo lo relacionado
con el sueldo, casa pastoral, etc., debemos tambin ponernos de acuerdo con ellos sobre todo lo
relacionado con las horas de oficina.
COSAS QUE DEBEMOS TENER EN CUENTA PARA MEJORAR NUESTRO MINISTERIO.
a. Tomar cursos formales con regularidad, como cursos en la universidad o algn instituto. El pastor
debe estar actualizado en todo; debe estudiar algn idioma extranjero.
b. Ensear algo regularmente. No solamente podemos hacerlo en nuestra misma iglesia, sino
tambin podemos aceptar invitaciones de otras iglesias o pastores, para presentar un estudio bblico
o cualquier otra materia que deseen.
c. Ponernos en contacto con el mundo de afuera; o sea leer los diarios, para saber lo que est
pasando en el mundo; leer revistas no solo evanglicas, sino tambin otras, como por ejemplo:
"Selecciones", o "Tiempo.
d. Escuchar la radio para as ganar informacin que nos va a ayudar en nuestro ministerio.
Alguien ha dicho que la mente del ministro es como una calculadora electrnica; podemos hacernos
la pregunta Cmo funciona una calculadora electrnica? Sabemos que alguna persona tiene que
"Programar" la calculadora con un conjunto de datos o instrucciones que servirn de norma o reglas,
a partir de las cuales, la computadora, analizar la informacin que reciba posteriormente, para
entonces actuar. Una vez que las instrucciones que sirven de base, estn establecidas y entregadas
a la computadora electrnica, se puede proceder al siguiente paso que es la suministracin de la
informacin. Los expertos le llaman: "Alimentacin". Siempre se califica la informacin proporcionada
como cruda. Esto es porque la computadora aun no ha analizado la informacin. Este proceso de
anlisis se llama "Validacin de la informacin".
Puede ser que la validez contenga errores pero para identificarlos la computadora tendr que
comparar cada uno con la informacin que se le ha provisto. Si la computadora encuentra un error
en la informacin, la rechaza; pero si no hay errores, la computadora "fija" la informacin, en la
memoria permanentemente, a esta funcin se le llama actualizacin. El ltimo caso es dar salida a lo
que el programa indica.
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El concepto de la mente humana, de que es como una de estas computadoras electrnicas fue
originado por el Dr. Erik Berne. Ms tarde fue expuesto en detalle por el Dr. Harris Thomas, en su
libro "Yo estoy bien, t ests bien". Este libro ofrece la idea de que el ser humano tiene una
estructura similar a la de la computadora electrnica. En este mismo libro pedemos ver que "la mente
humana es como una mquina con tres juegos diferentes de programas, con sus respectivas
memorias, que consisten en diferentes cintas. Entonces, tendremos una cosa muy semejante a la
computadora electrnica. La alimentacin de esta nueva computadora, sera a travs de los cinco
sentidos, es decir; la vista, el odo, el olfato el gusto, el tacto. Esta alimentacin sera puesta en el
cerebro procesador y luego tendremos tres cintas, una sobre la otra; es decir, una cinta tendra el
nombre del padre, la segunda el nombre del adulto, y la tercera el nombre del nio. Segn los
doctores Berne y Harris, cada persona, no importa la edad, lleva en s la cinta padre, nio y adulto,
pero hay que saber que la palabra "padre" no significa "progenitor", ni la palabra "adulto" "madurez",
y por supuesto "nio", no significa "infante. Estos tres trminos indican las tres clases de experiencia
que uno ha vivido en la infancia.
Es interesante ver que el profeta, Ezequiel y el apstol Pablo presentan ideas que se asemejan a
este concepto del Dr. Berne. En 1 Cor. 14:20 leemos: "Hermanos, no seis nios en el modo de
pensar, sino sed nios en malicia, pero maduros en el modo de pensar. En Ezequiel 18:2 dice: "Qu
pensis vosotros los que usis este refrn sobre la tierra de Israel, que dice: Los padres comieron las
uvas agrias y los dientes de los hijos tienen la dentera?". Vale mencionar lo que Pablo dice en
Romanos 12:2 "No os conformis a este siglo, sino transformaos por asedio de la renovacin de
vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y
perfecta".
EXAMEN DE CADA UNA DE LAS CINTAS.
La cinta del padre. Esta cinta contiene la autoridad, la severidad, a veces como un sabelotodo. Esta
cinta se grab en el cerebro con cosas impuestas, es decir, con cosas crudas. Son cosas que
entraron sin ser comprobadas. Dicen los psiclogos que hasta los cinco aos de edad, la persona
graba en su cinta padre, lo que el vio a su progenitor hacer o decir; por ejemplo: Todos hemos odo
palabras como: No te subas, no grites, no llores. Estas palabras se grabaron firmemente, lo mismo
que las alegras y tristezas que el pequeo ha observado en la vida de sus padres. Lo ms
importante aqu es notar que el nio toma todo sin comprobar: pues an no tiene un punto de
comprobacin para hacer su validacin. Por ejemplo: Si los padres le dicen al nio que es malo decir
mentiras, le registrar en su cinta padre. Pero que suceder cuando el nio descubra que sus
padres dicen mentiras? Habr un conflicto entonces entre la cinta padre en el nio.
La cinta del nio. Aqu encontramos todo lo positivo, todo lo bueno, lo bello, lo noble; estas cosas
deben hacerse resaltar. Esta grabacin es simultnea con la cinta padre. Resulta que el pequeo
experimenta en sus adentros mientras est observando lo que pasa a su alrededor.
La cinta del adulto. Aqu tenemos la madurez, y el control, por s mismo. Esta cinta adulto comienza
a grabarse a los 10 meses, cuando el beb empieza a darse cuenta que puede moverse, cuando por
su propia cuenta puede hacer algo. La cinta adulto entonces es un procese de informacin, en vez
de una mera grabadora, ah en el cerebro la informacin se la valida, transforma rechaza; la
alimentacin de la cinta adulta proviene de las cintas padre y nio, por lo cual podremos decir, que si
la cinta padre y nio estn en armona se ver la cinta adulto, y por supuesto habr menos conflictos
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en su proceso. Tenemos casos en los cuales una persona no mantiene separadas sus cintas padre y
nio; esta persona tiene el adulto contaminado. Encontramos tambin a personas con prejuicios e
ideas ilusorias. Los prejuicios surgen cuando la persona capta la informacin no vlida, no
comprobada del padre y la transmite a la salida como si fuera la verdad. Por ejemplo, tenemos el
dicho ''Los indios son menos inteligentes que las dems personas". La idea ilusoria forma otra clase
de contaminacin. La base de sta es el temor arraigado en el nio. Puede ser por medio del castigo
brutal de los padres, o por orfandad, donde no hubo amor ni calor maternal. Entonces el adulto
inventa cosas o situaciones que en realidad no existen, pero lo hace para buscar apoyo lgico.
CONCILIACIONES.
Definicin. Es un encuentro entre personas; la base de este encuentro es un enlace social. Cada
cosa, palabra, hecho, de una persona hacia otra, tiene una reaccin. Por ejemplo: Dos personas
adultas, usando misma cinta en su enlace, o conciliacin; adulto 1 dice: "Buenos das", el otro
contesta: "Buenos das, el primer adulto pregunta: Me dice por favor dnde est el Banco de
Mxico?, a lo cual tiene una respuesta: "Siga por esta calle hasta llegar al parque y ver el banco".
Luego de eso, el consiguiente expresa agradecimiento, cada uno sigue su camino. Esto es una
conciliacin adulto a adulto.
La comunicacin hay que mantenerla siempre abierta. Ejemplo de nio a padre: En este caso el nio
es el esposo. Est hablando con su esposa. El hombre dice" "Me siento mal"; y la esposa le
contesta: "Pobrecito cuidar de que los nios no te molesten. El esposo insiste: "Esto es
insoportable" pero la esposa le contesta: "Ya se te pasar. El esposo est esperando ser minado,
est actuando come un nio, est pidiendo una atencin especial. Est usando su cinta de nio
pidiendo atencin.
Otro ejemplo, de padre a nio: En esta ocasin el padre es un nio de seis aos, y su hermanita que
est con l tiene cinco aos. Ambos estn, jugando. La nia se sube a la mesa de la cocina y el
hermano mayor, temeroso de que la nia se cayera le dice: No hagas eso porque te puedes caer. La
nia le responde: No importa yo quiero hacerlo. En este caso va de arriba hacia abajo.
Otro enlace entre dos personas es el padre a su hijo joven. Es de maana est desayunando. Padre:
por qu llegaste tan tarde anoche?: Hijo: Porque encontr algunos amigos del colegio y estuvimos
conversando. Hasta aqu dos respuestas de adulto a adulto. Padre: Parece que fue una
conversacin muy larga? Hijo: Cierto, hace tanto tiempo que no nos veamos. En este caso todo se
desarrolla a nivel adulto. El padre hizo la pregunta porque era el padre. Si el joven le hubiera
contestado: No estuve haciendo nada malo, 'hubiera sido una respuesta de nio".
CONCILIACIONES NO COMPLEMENTARIAS O CRUZADAS.
Segn estas conciliaciones, se cierran las puertas y no hay posibilidades de un entendimiento mutuo.
Estn dos esposos juntos, y de pronto el esposo dice a su esposa: Me siento mal. Esposa: Llamar
al mdico en seguida. Esposo: No es necesario ya se me quitar. Aqu podemos ver la relacin niopadre, -"Me siento mal", "Llamar al mdico", pero esta vez el esposo utilizando la cinta del adulto
dice: ya se me pasar, aunque empez pidiendo simpata de parte de la esposa, ve que en realidad
no es tan serio: entonces dice: ya se me pasar.
Aqu s hay comunicacin; pero veremos un caso en donde no hay comunicacin. Se trata de Pedrito
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de 6 aos y su hermanita Susana de 5 aos; la hermanita se est subiendo a la mesa, entonces

Pedrito le dice: Eso no se hace Susana. Susana: T no eres mi pap para regaarme. En esta
ocasin se trata de hablar de arriba hacia abajo, en este caso las lneas estn cruzadas, no hay
comunicacin.
Lo significativo de las conciliaciones cruzadas es que se corta la comunicacin, bloquendose todas
las posibles salidas. Para evitar esto, debemos mantener las conciliaciones a nivel adulto, no dando
respuestas indebidas. Hay ocasiones en que tambin nosotros necesitamos ms palabras de aliento.
Por ejemplo, en el case de la predicacin. Bien podemos decirle al hermano que predic: "Hermano,
que bonito tu mensaje". Es necesario recordar que: Pedro: Es autoridad y disciplina. Adulto: Es la
persona que puede comunicarse en el mismo nivel con la otra. Nio: Es todo lo positivo, todo lo
bueno, todo lo bello y noble.
Son muy importantes las relaciones que tenemos entre personas. La prxima vez que tengamos una
conciliacin con alguien, tratemos de censar a qu nivel fue esta conversacin, para poder
cambiarla, la primera vez si es que fallarnos, vamos a hacer errores, no cabe duda; pero siempre
debemos tratar de conseguir el nivel en nuestro trato con otras personas.
PREGUNTAS SOBRE EL MATERIAL BSICO.
1. Esta leccin d varias recomendaciones para cultivar la mente del pastor. Favor de poner en lista
cuatro de ellas.
2. Hay en nuestra leccin sugerencias para mejorar el ministerio del pastor. Escriba usted cuatro de
ellos.
3. Cules son las tres cintas que segn los Doctores Berne y Harris cada que cada persona lleva
en s?
4. Explique en qu consiste la conciliacin complementaria o cruzada.
Leccin 5
LA SALUD FSICA DEL MINISTRO
Se dan casos de pastores y ministros, que por no cuidar su salud, no pueden servir al Seor, o le
sirven mal. La Biblia nos habla del cuerpo: Sabiendo que nuestro viejo hombre fue crucificado
juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido (Ro. 6:6); "As que hermanos, os
ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo,
agradable a Dios, que es vuestro culto racional" (Ro. 12:1). Para m es solamente otra indicacin de
que el apstol pone en alta estima la funcin del cuerpo en la vida del cristiano. (1 Cor. 3:24-27;
6:19).
ASPECTOS QUE HAY QUE CUIDAR PARA PROTEGER LA SALUD FSICA DEL MINISTRO.
La alimentacin: Siempre la Biblia nos dice que hay que usar la templanza en nuestra manera de
comer. Muchos comen poco, y otros comen mucho; pero comiendo mucho o poco debemos tratar de
tener en nuestra dieta algo de todo. Es necesario tener una dieta balanceada. Adems debemos
evitar condimentar los alimentos, los condimentos afectan el estmago y pueden causar lceras.
Como es lgico, un pastor no puede servir a su Seor con todo su vigor, estando enfermo. Tambin
debemos evitar el comer mucho pan dulce porque engorda a la persona.
El captulo 4 del libro " La Brjula para el ministro Evanglico", escrito por el Abraham Hernndez,
nos dice que no debemos pasar por alto el ayuno como un factor importante para la salud. El ayuno
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ayuda a eliminar las toxinas que se acumulan en el cuerpo; y que producen algunas de las
enfermedades ms comunes como la artritis, la arterioesclerosis, el reumatismo, entre otras
enfermedades.
Pero, no debemos abusar del ayuno para evitar las consecuencias.
EL DESCANSO: Todos sabemos las consecuencias que el cansancio fsico puede causar;
irritabilidad e ineficiencia en las prximas tareas. Como estudiantes sabemos que el cansancio
puede provocar grandes problemas en los estudios. Tambin, por causa del cansancio, se pueden
originar accidentes. Los conductores que manejan por miles y miles de kilmetros, sin tener
descanso, provocan accidentes.
EL EJERCICIO CORPORAL: Debemos practicar el ejercicio pero hacerlo con toda regularidad. De
vez en cuando no es suficiente. Hay peligro en comenzar a hacer ejercicios vigorosamente sin
acostumbrar el cuerpo poco a poco.
LA VISTA: Debemos cuidar la vista, tenemos solamente dos ojos. Podemos vivir sin uno de ellos;
pero es difcil vivir sin los dos. Es necesario pasar revista del oculista por lo menos una vez al ao.
LA VOZ: Todos necesitamos usar la voz, pero especialmente los ministros ya que necesitan usar la
voz diariamente. Por eso debemos cuidarla y no forzarla. Es conveniente curar nuestras gargantas si
estn enfermas.
EL RECREO: Es como una medicina para el organismo debemos cultivar alguna actividad; en
nuestras actividades existen algunos pasatiempos, que son buenos y nos ayudan a descansar, pero
hay que recordar que todas las cosas en exceso son malas y debemos evitarlas.
LA ALIANZA DE LOS BUENOS HBITOS: Debemos, cuidar de nuestra apariencia fsica,
conservando nuestro cuerpo bien limpio, usando un buen desodorante, llevando la ropa bien limpia y
planchada, demostrando de esa manera que somos ministros del Seor, con una apariencia muy
buena. Existen malos hbitos, como por ejemplo, el de hurgarse la nariz, hacer ruido con las llaves
dentro del pantaln, hablar con la boca llena, poner codos sobre la mesa y otros. Todo esto debemos
evitarlo porque somos ministros del Seo: y todo el mundo nos est observando, adems debemos
presentar al mundo un cuerpo saludable, bien limpio porque la gente primero nos mira y luego habla
de nosotros, y si tenemos mala presentacin podemos bloquear nuestra relacin.
EL MINISTRO Y SU HOGAR.
Cunto vale una buena familia? Esto sera la base para un sermn en la Semana de la Familia que
empieza con el da de las madres, y el texto es Efesios 5:21-6:3.
Una buena familia tiene:
1. Un espritu sumiso. En los vv. 22-24 dice: las casadas estn sujetas a sus propios maridos, como
al Seor; porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de su iglesia, la cual es
su cuerpo, y l es su Salvador. As que como la iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las casadas
lo estn a sus maridos en todo." Hay que entender "que estar sujetas" no es dominio arbitrario ni
esclavitud. Estar sujeta significa respeto, porque hay que dar respeto para poder recibir respeto.
2. Un matrimonio fuerte compuesto por personas iguales. Leemos en el v. 21: "Someteos unos a
otros en el temor de Dios". Quiere decir que el marido tiene que someterse al temor de Dios y la
esposa tiene que someterse al temor de Dios.
Los vv. 28-33 dicen: "As tambin los maridos deben amar a sus mujeres como a sus sismos
cuerpos. El que ama a su mujer, as mismo se ama. Porque nadie aborreci jams a su propia carne,
sino que la sustenta y la cuida, como tambin Cristo a la iglesia, por que somos miembros de su
cuerpo, de su carne y de sus huesos. Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir
a su mujer y los dos sern una sola carne. Grande es este misterio; ms yo digo esto respecto de
Cristo y de la iglesia. Por lo dems cada uno de vosotros ame tambin a su mujer como as mismo y
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la mujer respete a su marido. Glatas 3:28 nos dice: Ya no hay Judo ni Griego; no hay esclavo ni
libre; no hay varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess."
Somos iguales. Como se ha dicho, el terreno alrededor de la cruz es plano; no hay lugar ms alto
que otro lugar alrededor de la cruz en Cristo Jess tenemos igualdad.
Hablando sobre el matrimonio fuerte compuesto de personas iguales, hay que entender tambin que
los papeles de espose y esposa son determinados por la fuerza de la personalidad. A veces, es la
mujer la que tiene la personalidad fuerte y el hombre no; a veces, es el hombre que tiene la
personalidad fuerte y la mujer no. Pero sabemos que cada mujer, cada esposa quiere que su esposo
sea la cabeza de la familia. Ay de nosotros cuando el hombre no toma el lugar de ser la cabeza, y
tenemos problemas dentro de la familia, cuando el hombre no es de carcter fuerte, o cuando la
esposa no le permita ser cabeza de la familia.
3. Hijos Disciplinados. Ahora veremos Efesios 6:1-3, que dice: "Hijos obedeced en el Seor a
nuestros padres, porque esto es justo. Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento
con promesa para que te vaya bien y seas de larga vida sobre la tierra. Y vosotros, padres, no
provoquis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestacin del Seor. Siervos,
obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con sencillez de vuestro corazn, como a
Cristo; no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo,
de corazn haciendo la voluntad de Dios. Se debe formar una buena familia en nuestra cultura o en
cualquier cultura; la falta de disciplina en la juventud de hoy en da, a mi parecer, no es la culpa de la
juventud de hoy en da, sino culpa de los padres en no mantener la disciplina.
4. Unos padres responsables. El versculo clave para este es el 4: Y vosotros padres no provoquis
la ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestacin del Seor". Esta es la idea de ser
padres responsables. Que no estn siempre regaando y castigando a sus hijos. Algunos nios no
oyen otras palabras en su hogar salvo palabras de regao. Yo he visto esto en muchas familias en
las iglesias en donde yo he pastoreado, que siempre que los padres hablan a sus hijos es para
regaarlos o disciplinarlos. No hay nada de aprobacin no hay nada de amor cristiano.
POR QUE ES TAN IMPORTANTE EL HOGAR DEL MATRIMONIO?
Es un oasis para la familia. Alguien ha dicho que el hogar de un hombre es un castillo, pero siendo
castillo no significa que el es el rey de todos los miembros de su familia son sus sujetos o sbditos.
Por eso es mejor decir y comparar el hogar de un ministro con un oasis, porque en un oasis cada
persona recibe algo para su bienestar.
A QUIEN PERTENECE LA CASA PASTORAL?
La casa pastoral legal oficialmente pertenece a la iglesia. En ciertos casos pertenece al gobierno
porque ha sido nacionalizada juntamente con la propiedad del templo; pero est bajo la
administracin de la iglesia. Sin embargo, quisiera hacerles otra pregunta como aclaracin No
pertenece a la familia del pastor? Muchas veces hay miembros de la iglesia que consideran que la
casa pastoral es terreno pblico; todo el mundo quiere entrar a cualquier hora por cualquier razn.
Como miembros tenemos que aclarar esto con la iglesia que la casa pastoral es casa para el pastor
y su familia; pertenece a la iglesia, pero quisiramos una consideracin de cortesa, que la familia
viviendo en la casa pastoral es una familia que necesita ser respetada cono cualquier otra. Despus
de un da difcil, el pastor debe poder regresar a su hogar para descansar y para tener tiempo con su
familia.
Yo digo que nosotros, los ministros, debemos llegar a un acuerdo con la iglesia en cuanto al uso de
la casa pastoral desde nuestro primer encuentro con ellos. Aclaramos el asunto del salario,
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aclaramos el transporte de nuestros muebles, aclaramos el tiempo que podemos pasar en

vacaciones: aclaramos cunto tiempo podemos predicar en campaas de evangelsticas fuera de la
iglesia. Todo esto aclaramos y no debemos faltar en llegar tambin a un acuerdo en cuanto a la casa
pastoral.
EL ORDEN EN EL MINISTERIO.
Como pondra en su debido orden, segn su importancia, las siguientes cosas?: Padre, Iglesia,
Esposa.
En Gnesis Dios estableci el hogar como la primera institucin, y yo, como esposo, tengo una
obligacin primordial para con mi esposa.
En segundo lugar Dios me ha bendecido con hijos y yo pongo en segundo lugar a ellos. En tercer
lugar esta la iglesia. Hay que guardar en su horario tiempo para la familia. Yo pongo en mi calendario
de actividades "cita familiar" cuando hay algo especial que necesitamos nacer juntos. Una buena ida
en el hogar es esencial y fundamental para tener un pastorado de xito. He conocido a pastores que,
por falta de una buena vida en el hogar por falta de control sobre la familia, fracasan en su ministerio.
A veces damos demasiado tiempo a los otros miembros de la congregacin, olvidando que nuestra
familia pertenece a la grey de Dios.
1 Timoteo 3:4-5 es un buen texto que va con esta idea, dice: "Que gobierne bien su casa, que tenga
a sus hijos en sujecin con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, Cmo
cuidar de la iglesia de Dios?) Estas palabras no son palabras vanas. Forman parte de los requisitos
para un pastor o un obispo expresados por el apstol Pablo. En Tito 1:6 habla otra vez sobre el
asunto: "El que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estn
acusados de disolucin ni de rebelda". No sabemos por qu Pablo dice en su carta a Tito, quien era
pastor en la isla de Creta, que los hijos tienen que ser creyentes, y no lo menciona en su carta a
Timoteo, pastor en Efeso, pero tena alguna razn. La cosa es que sale de esas pginas sagradas la
idea que el pastor debe tener a su familia en sujecin, y que si no puede gobernar a su propia
familia, no es apto para gobernar la iglesia de Dios.
PREGUNTAS SOBRE EL MATERIAL BSICO.
1. Cul es la enseanza de I Co. 6:19 en cuanto a la salud del ministro?
2. Ponga en lista los siete aspectos que debe cuidar el pastor para proteger su salud.
3. Cul es un resultado positivo del ayuno en cuanto a la salud del pastor?
4. Escriba tres buenos hbitos que debe cultivar el pastor.
5. Escriba tres malos hbitos que el pastor debe evitar. a.
6. Qu significa el estar sujetos segn Ef. 5:22?

CUIDADO PASTORAL
Leccin 6
EL MIMISTRO Y SU HOGAR
Ya hemos dicho que el pastor muestra a la congregacin el ejemplo de un hogar cristiano, pero Ay
de nosotros! si no estamos demostrando a los hermanos el prototipo de hogar cristiano. Estamos en
un pedestal, bajo la examinacin de todos los miembros de nuestra iglesia, y no solamente esto, sino
corno dice el apstol Pablo en su carta a Timoteo: tambin "Los de afuera" estn examinndonos.
18

Muchas veces se ocasionan problemas con los hijos del pastor porque algunos consideran que ellos
deben comport
rse en una forma diferente de los dems nios de la congregacin. Esto es un gran error. Nuestros
hijos no han recibido un llamamiento especial al ministerio. Nacen en nuestra familia; somos los
progenitores de ellos; pero tienen todas las tentaciones de otros nios. Quieren portarse no como
personas especiales, sino necesitan ser considerados como parte del grupo. Es por esto que se
comete un gran error al tratar de ver a los hijos de los ministros como nios modelo aparte de la
congregacin.
CONSEJOS PRCTICOS PARA EL MINISTRO QUE ES PADRE.
1. Que sea un ejemplo en todo. Lgicamente es difcil, pero s pdenos hacerlo, usando a nuestro
Seor como ejemplo.
2. Hay que mostrar amor genuino. Es posible mostrar un amor falso a nuestros hijos? S, es triste,
pero s, es posible. A pesar de todo debemos mostrar un amor genuino a nuestros hijos. Les amados
porque son nuestros hijos, porque son personas queridas dentro de la familia; por tanto cada hijo
quiere ser considerado como un ser individual. Hay que comenzar la instruccin desde la cuna. Qu
tristeza da cuando vemos que el pastor ha esperado hasta que sus propios hijos estn grandes para
tratar de guiarlos, porque ha pasado demasiado tiempo trabajando con los nios de la iglesia sin
preocuparse por sus verdaderos hijos.
Segn los cientficos, los primeros aos de vida de un nio son los ms importantes.
Es entonces cuando capta todas las enseanzas e impresiones para su vida futura.
Entonce despus de los primeros cinco aos ya es muy tarde para empezar a capacitar a nuestros
nios e instruirlos en todo.
3. Hay que establecer metas. Sobre todo hay cuatro muy importantes:
a. Metas en su comportamiento. Lo que debemos hacer y lo que no debemos hacer, o sea lo positivo
lo negativo.
b. Meta en los estudios. Quisiramos que los nios lleguen a la casa con su tarjeta de calificaciones
mostrando puros dieces; sera lo ideal pero hay que recordar que si nosotros no llevamos puros
dieces, ni tampoco lo llev mam, no podemos obligarlo a sacar solamente diez. Lo que debemos
ponerles como meta es que ellos cumplan con la tarea lo mejor posible, si nos traen, un diez,
debemos mostrarle nuestro contentamiento pero si, al contrario traen cinco o seis, debemos trabajar
con ellos en la tarea.
c. Metas en los trabajos hogareos. Los padres que no dan a sus hijos trabajos en el hogar, estn
descuidando mucho la educacin de ellos. La madre que no esta enseando a su hija a coser,
cocinar, limpiar la casa, hacer las compras, est defraudando a su hija. El padre que no est
enseando a su hijo como reparar cosas en su casa, como hacer compras, como ayudar en el aseo
de la casa, no estar ayudando al desarrollo de su hijo. Es cosa de nuestro "machismo" decir que los
quehaceres domsticos son cosa de mujeres, es muy importante recordar que es tambin trabajo de
nosotros, los hombres, y no dbenos hacerlo, solo cuando est enferma la esposa.
d. Metas en las actividades espirituales. Es responsabilidad del hogar establecer meta en las
actividades espirituales.
e. Corregir a los hijos pero con amor. Aqu se dar algunas recomendaciones:
1. La correccin debe hacerse en privado. Podemos llamarle la atencin en cuanto a algo sencillo en
pblico, pero la correccin en s debemos hacerla en privado. Se puede ocasionar traumas, miedo,
vergenza, etc. si los corregimos en pblico.
2. Hay que analizar juntamente con los hijos la situacin, para que ellos sepan el motivo que origina
esa correccin o castigo. Al hacerlo, no debemos usar objetos duros, porque pueden daar el cuerpo
del nio. Adems no es el mejor mtodo, por ejemplo, golpear a un nio en la mejilla. No es una
19

correccin justa; podemos daar mucho el espritu del nio golpendolo en la cara.
3. Hay que mostrar al nio las consecuencia; de la desobediencia y tambin de la correccin. En los
E. U. hace aproximadamente un ao hicieron una prueba a jvenes que haban violado la ley,
llevaron a estos jvenes que haban sido arrestados por varia: razones, a una de las penitenciaras, y
algunos presos que estaban al hablaron con esto; jvenes de una manera muy franca, usando un
lenguaje no muy agradable. Lo hacan para darles un ejemplo grfico de lo que era la penitenciara
porque ellos saban que estos jvenes haban estado detenidos en varas ocasiones.
4. No castigue en momentos de ira. Estamos pensando en la correccin de nuestros hijos; por tanto
debemos evitar daarlos.
5. Sea firme o estable en las normas instituidas Qu dice la Biblia en cuanto a la predicacin de la
palabra? "En todo tiempo y fuera de tiempo". Seamos estables, firmes en cuanto a lo que estamos
haciendo con los nios.
6. Recompense al nio cuando se porte bien. Por ejemplo si ha sacado buenas calificaciones, si ha
obedecido, si ayuda a los quehaceres de la casa etc.
7. Hay que establecer un horario. Es necesario que el ministro tenga un horario donde establezca la
hora de levantarse, del devocional, las horas de la comida, horas de acostarse, etc.
8. Hay que fomentar la buena lectura entre los miembros de la familia. Como ministros estamos
pensando comprar un libro nuevo o algo que nos ayude en el ministerio; pero no debemos olvidar de
fomentar la buena lectura, en forma especial, con los nios y comprar libros para que ellos puedan
aprendan a leer y sobre todo a seleccionar su lectura.
9. Hay q* orar cada da por cada miembro de la familla tambin es importante considerar la idea del
culto familiar, para que los nios bagar por lo menos una oracin corta y puedan leer por lo menos un
versculo de la Biblia. De esta manera toda la familia pueda tener participacin.
10. Es necesario tener amigos ntimos dentro del ministerio. Tenemos comits, tenemos la
congregacin, tenemos trabajos, reuniones pero necesitamos tener amigos ntimos para que
podamos vivir como personas ya cumplidas, o perfectas, como dice la palabra de Dios. No importa si
estn dentro o fuera de la congregacin pero s debemos tenerlos. Juan 15 dice: "Ya no os llamar
siervos, por que el siervo no sabe lo que hace su Seor, pero os he llamado amigos, porque todas
las cosas que o de mi padre, os las he dado a conocer. Cristo nos llama amigos, amigos ntimos, y
nosotros necesitamos amigos para poder vivir felices.
11. La hospitalidad. Es necesario recordar y hacer recordar a nuestras ovejas que no contamos con
un hotel para hospedar por tiempo indefinido a los hermanos. Sin embargo, esto no significa que no
sern bienvenidos a la casa del pastor. Ya que debemos ser hospitalarios. Dice la palabra del Seor,
"Hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueo de s mismo.
Debemos practicar la hospitalidad, pero debemos ensear a nuestros hermanos que la casa pastoral
no es hotel ni cafetera. Debemos hacer de nuestro hogar, o sea del hogar del ministro, un oasis,
pero no para todo el mundo, sino para la familia del pastor.
LA ESPOSA DEL PASTOR.
La esposa del pastor ocupa un lugar muy especial en la vida de su esposo. Como colaboradora con
l, ella puede o ayudarle o destruirle.
La esposa del pastor o ministro, debe ser comunicativa, no reservada. Ella ser la encargada de
cuidar los hijos en el hogar, dirigir el hogar, atender al esposo y todas las responsabilidades que una
casa requiere. Debe tener la fe de una persona fuerte en le casa pastoral. Para todo esto depende
mucho el temperamento de la esposa; aunque el temperamento puede explicar nuestro carcter.
TEMPERAMENTOS BSICOS
Hay cuatro temperamentos bsicos que debemos estudiar en cuanto a cualquier persona.
Melanclico, Flemtico, Colrico, Sanguneo.
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Los melanclicos y flemticos son introvertidos.

Los colricos y sanguneos son extrovertidos.
Hay un estudio muy interesante sobre el temperamento de la mujer por Beverly LaHaye (esposa de
un pastor Bautista) en su libro LA MUJER SUJETA AL ESPIRITU. En el captulo 2 de su libro da un
estudio muy detallado sobre los cuatro temperamentos bsicos.
Quisiera condensar este estudie para darles una idea de cmo afectan estos temperamentos a
nuestras personalidades y as, nuestro xito en la obra del Seor.
Empezamos con la mujer con un temperamento melanclico. La mujer melanclica es introvertida y
muchas veces se ha afirmado que el suyo es el temperamento "sufriente" porque est
constantemente autoexaminndose y sometindose a s misma a la crtica. Aunque el suyo es un
temperamento negativo, deprimido y pesimista, sin embargo posee gran talento y suele ser una
persona de rasgos geniales. Algunas de sus cualidades son: amante de la msica y el arte, ternura,
leal y constante, autodlsciplinada, y apta para trabajos creativos e intelectuales.
La otra mujer introvertida es la mujer flemtica. Ella es sumamente introvertida y posee una calma
especial que le da una personalidad plcida, serena y bien balanceada. Le cuesta trabajo tomar
decisiones y puede llegar a ser terca, tiene la capacidad de adaptarse con resignacin a la suerte
que le toca vivir. Algunas de sus cualidades. Ella es buena ama de casa, una madre eficiente, una
consejera, una experta en la cocina, confiable, constante y fiel.
Ahora consideramos las dos mujeres extrovertidas, porque queremos tener un vistazo al cuadro
completo.
La mujer colrica es extrovertida y probablemente sea la ms dinmica de todas. Esto le da derecho
a que se le considere como la poseedora del temperamento activo". Es sumamente segura de s
misma y posee una voluntad de hierro. Qu clase de esposa de pastor ser? En el lado positivo
vemos que ella por si temperamento es buena anfitriona, administradora, segura y firme en sus
decisiones, y no pierde el nimo con facilidad. Adems sabe juzgar a la gente no exige a los dems
lo que ella misma puede hacer.
Nos falta la mujer con el temperamento consanguneo. Ella es superextrovertida y gracias su espritu
emprendedor y a su "carisma" puede de llamrsele con justicia la "simptica" entre los
temperamentos. Es clida y viva, y es, sin duda alguna, el centro de toda reunin. Tambin es buena
cocinera, dada a la hospitalidad, hace amigos con facilidad es optimista y agradable, tierna y
comprensiva.
Por supuesto todos nosotros tenemos una combinacin de estos temperamentos: algunos buenos y
otros malos. Se ha mencionado aqu solamente los buenos. Con la ayuda del Espritu Santo se
pueden cambiar los defectos, gracias a Dios.' Lo que buscamos es una compaera idnea. El
ministro soltero ha de orar mucho y buscar con mucho cuidado. En otras palabras, la esposa del
pastor tiene un pape importantsimo en el ministerio de su marido.
Hace algunos aos ped a las hermanas esposas en una clase nacerme una lista de los problemas
ms comunes en la vida de la esposa del pastor. Despus de una semana de contemplacin me
trajeron esta lista que les doy sin comentarios:
1. La relacin con cada persona de la congregacin,
2. Su carcter influye mucho en cuanto a su relacin con los dems.
3. La casa pastoral
4. Su propio ministerio
5. Preocupacin de ser comunicativa y a la vez discreta.
6. Preocupacin de ser tmida o dominante.
7. El descuido de la familia.
8. La falta de tener el esposo mucho tiempo,
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9. Su testimonio.
10. Su llamamiento. J
11. El aislamiento.
12. La falta de recursos.
PREGUNTAS SOBRE EL MATERIAL BSICO.
1. Escriba los tres consejos prcticos que da la leccin al ministro que es padre.
2. Cules son las cuatro metas que el pastor debe establecer en la familia para guiar a sus hijos.
3. Haga una lista con las diez recomendaciones que da la leccin para corregir a los hilos con amor.
4. Cuales son los cuatro temperamentos bsicos que da esta leccin?5. Por favor cite usted cinco
problemas que influyen en la relacin de las esposas y que afectar, el ministerio del pastor.
Leccin 7
EL VALOR DEL TIEMPO
En esta leccin vamos a tratar lo referente al tiempo del pastor. Este es un punto muy importante. En
la Biblia leemos: Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora
(Eclesiasts 3:1). Aprovechando bien el tiempo, porque los das son malos (Efesios 5: 16). Debemos
considerar algunos factores que sirven de gua a una persona que quiere hacer un uso eficaz de su
tiempo.
1. El pastor necesita tener una visin general y completa de sus responsabilidades.
a. Tiene que dirigir el trabajo total de la iglesia, hacia una direccin aceptada por todos. Aunque el
pastor no pueda estar en todas las actividades y trabajos, debe saber que el trabajo est
funcionando en todas partes.
b. El primer paso para ahorrar el tiempo y aprovecharlo al mximo, es tener una visin general de
todas las actividades y responsabilidades que tiene como pastor. Para esto, le ayudar hacer una
lista para examinar todos los papeles que debe desempear.
Por ejemplo:
1). Qu actividades hago cada da?
2). Qu actividades espera mi iglesia que haga yo diariamente?
3). Qu actividades soy capaz de hacer bien?
4). Qu actividades completo yo cada semana?
5). Qu actividades espera mi iglesia que yo haga semanalmente?
6). Qu actividades soy capaz de hacer cada semana?
2. Hay que establecer prioridades. Hacemos muchas cosas buenas, pero hay cosas que tienen ms
importancia que otras. Debemos dar prioridad a las actividades que cumplen las metas y objetivos de
la iglesia.
3. Organizar sus actividades. De esta mane ra podremos hacer todo para la honra y gloria de Dios y
nuestro Seor Jesucristo.
4. Agrupar las tareas similares. Por ejemplo toda la correspondencia segn su prioridad y localidad
de la gente.
5. Simplificar las cosas haciendo pregunta Es realmente necesaria esta actividad? Cules son los
fines de esta actividad? Puede eliminarse alguna parte? Dnde debe realizarse la actividad?
Quin puede hacer este trabajo en lugar o adems de m? Cundo dar el primer paso para
mejorar esta tarea?
6. Prepararse para lo inesperado. Hay que dejar un margen para emergencias, para no quedar
deshecho emocionalmente el da que ocurra una crisis sorpresiva. De otra manera, las cosas
inesperadas nos pueden causar muchos problemas.
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7. Considerar el hecho de que la energa humana tiene sus lmites. As, el pastor necesita reconocer
que no todo lo que se quiera se podr hacer en forma eficiente y correcta, de tal manera que se
pueda ofrecer siempre para la 'honra y gloria de Dios. Por tanto, debe conocer y administrar
sabiamente sus energas.
Estamos viendo la importancia de reconocer que las energas tienen ciertos lmites y que ser sabio
de parte del pastor tener en cuenta esto para guiarse por ciertas actividades que le permitan un
mayor rendimiento en su ministerio. Por ejemplo:
a). El ministro debe arreglar su horario de acuerdo con su ciclo personal de energa diaria.
b). Se recomienda atender las cosas ms difciles o ms importantes, durante los momentos de
mxima energa.
c). El metabolismo de cada persona funciona de manera diferente. El nivel alto de energa, difiere de
una persona a otra.
d). Hay que fijar el tiempo para cada tarea. Unas dos veces durante el da detngase para hacerse
las siguientes preguntas:
Estoy trabajando a horario? Cumpl las prioridades establecidas a tiempo? Cmo puedo hacer
para ponerme en horario de nuevo?
Estas y otras preguntas similares ayudarn mucho al pastor en relacin a este punto.
Visto de esta manera, el valor de nuestro tiempo resulta precioso. Si lo usamos en cosas sin valor,
luego tendremos que reponerlo, para lo cual necesitaremos horas extra y el empleo de ms y
mayores energas. Antes de comenzar algo, bien haremos en plantearnos las siguientes preguntas:
Esta tarea es necesaria? No me est tomando demasiado tiempo?
Algunas de las cosas que nos hacen perder el tiempo son las siguientes:
1. El telfono. Este aparato puede ser el mejor asistente o una fuerza demonaca que le roba el
tiempo al pastor. Sabemos que el telfono es muy necesario sobre todo en ciudades grandes, pero
origina grandes gastos; por esto, no debemos derrochar el dinero cuando es necesario cuidarlo.
Consejos que debemos tener en cuenta antes de usar el telfono;
- Antes de levantar el aparato hgase la siguiente pregunta: Esta llamada es realmente necesaria?
Ganaremos tiempo y esfuerzo con esta llamada?
- Al usar el telfono no pierda tiempo en buscar informacin mientras tiene el aparato descolgado.
Ser mucho mejor tener todo los datos necesarios por anticipado. Si necesita pedir datos o
informacin est preparado para hacer anotaciones oportunas.
- Sea especfico en lo que dice por telfono.
- Llame cuando est seguro de que la persona est dispuesta. Si la persona a que llama es hombre
de negocios, tenga en cuenta que trabaja de lunes a sbados; no le hace a medio da o fuera de las
horas de su posibilidad. Eso sera perder el tiempo.
- Fije el tiempo en que usted puede recibir llamadas y cmplalo. En muchos templos se tiene la casa
pastoral al lado. Se puede pedir una extensin para que la esposa conteste las llamadas y el pastor
no sea interrumpido en otras tareas como la preparacin de sermones, correspondencia o consejos.
Tomar recados en tales casos ahorra tiempo y mejora el servicio.
2. Las personas. Hay ciertas personas que nos caen de sorpresa y nos roban mucho tiempo;
personas que no tienen nada que hacer pero les encanta quitarle tiempo al pastor. En las iglesias
existen personas que aunque tengan que hacer, no las hacen, se viven en la calle; hay que tratar a
esas personas con firmeza. Cuando veamos que no tienen ningn problema, ni nada importante que
decirnos, solamente nos estn haciendo malgastar el tiempo, despus de platicar un rato, de ser
amistosos con ellos, podemos levantarnos de nuestro escritorio; esta ser la seal de que termina la
entrevista, podemos ir acompandoles a la puerta. Seguramente la persona entender lo que
queremos decirle con esto; en caso contrario debemos ser muy francos dndoles las gracias por su
visita e informndoles que tenemos un asunto de mucha importancia.
23

3. Falta de establecer metas. En otras palabras, esto quiere decir hacer las cosas sin horario y sin
fin. Como estudiantes es necesario tener un horario. No debemos esperar salir al campo para
trabajar y no tener horarios para poder dividir el tiempo segn las prioridades: tiempo para estudiar,
para descansar, jugar, comer, dormir, etc. En cuanto a la familia del pastor es necesario que ste
comience a educar a los nios desde temprana edad, ensendoles a preparar un horario; por
ejemplo: cundo hacer el aseo personal, la hora de ayudar en la limpieza de la casa, cuando hacer la
tarea de la escuela, etc.
4. Aprender a delegar responsabilidades. Es necesario dar a otras personas las tareas que pueden
quitar mucho tiempo al pastor, por ejemplo: el aseo del templo, lo podemos delegar a los diconos o
a un Comit de Limpieza. Pagar las cuotas del templo; ir al banco; para esto existen personas que
pueden ayudar al pastor, sin que ste deje de controlar estas actividades.
SEALES DE PELIGRO QUE MUESTRAN QUE SE ESTA USANDO EL TIEMPO.
1. Trabajando extra constantemente. No significa el caso de crisis ocasionales del inevitable exceso
de trabajo que nos llega de vez en cuando; por ejemplo con una campaa evangelstica. Siempre
tenemos que trabajar ms durante esta poca y usualmente antes de comenzar la campaa; es
natural y necesario; pero cuando siempre estamos trabajando excesivamente, no tendremos tiempo
para la familia ni para nuestras cosas personales.
2. Brincar de una tarea a otra. Hemos visto que la mente puede hacer dos o tres cosas a la vez; por
ejemplo cuando estamos conversando con alguna persona recordamos algo que debemos hacer al
terminar la conversacin. No hemos perdido ni una palabra de lo que se nos est diciendo, pero si
estamos recordando lo que debemos hacer, lo que significa que estamos saltando o brincando en el
pensamiento. La flexibilidad es buena y fundamental, pero la persona que siempre est saltando de
una tarea a otra se le toma generalmente por una persona impulsiva y sabemos que las personas
impulsivas no pueden tomar decisiones permanentes ni maduras.
3. Dilatar o posponer las cosas para despus. A veces el maana ser demasiado tarde y hay que
tener cuidado con esto. Adems, el posponer tantas cosas para maana puede causar depresin
porque encontramos que hay tantas cosas importantes que hacer y a veces es imposible realizar
todo a la vez. Entonces nos consideramos fracasados y son estos sentimientos que quitan mucho
tiempo.
4. Estar siempre atrasados. Esto conduce al pastor a llegar siempre tarde s sus compromisos lo cual
es uno de los pecados del pastor.
5. La Irritabilidad. El no manejar adecuadamente el tiempo nos dar una irritacin tremenda y esto
nos lleva a estar bruscos con las personas con las cuales trabajamos. Este es otro de los pecados
del pastor.
PREGUNTAS SOBRE EL MATERIAL BSICO.
1. Al examinar todos los papeles que debe desempear el pastor cules son las seis preguntas que
debe hacerse?
2. Para simplificar las cosas, cules son las seis preguntas que deben hacerse? a.
3. Para fijar el tiempo para cada tarea se recomiendan tres preguntas,
4. Cules son las cosas que hacen perder el tiempo al pastor?
5.- Escriba las tres cosas que el pastor debe delegar a otras personas.
Leccin 8
EL PASTOR COMO BUEN MAYORDOMO
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Para que el pastor sea un buen mayordomo, es necesario cumplir con ciertas reglas
1. Cuidarse de s mismo. No se est hablando de la preparacin en la escuela; sino de una
preparacin fsica y mental. Al llegar al culto, cuando no nos sentimos bien, hay telaraas en el
cerebro, no podemos trabajar ni pensar bien. Usualmente es por falta de descanso. Una de las
mejores formas de aprovechar el tiempo es tomando un da de descanso, ya que el organismo al
igual que las mquinas, se desgasta; y por tanto, necesita descanso; de lo contrario empezar a
fallar. Dios creo el mundo y descans, no porque l necesitara descansar, sino para darnos ejemplo.
El sbado significa descanso, pero si no pdenos descansar el sbado podemos elegir otro da de la
semana; lo importante es dedicar un da de la semana al descanso y as poder pasar un tiempo junto
a la familia. Tambin puede el pastor tomar una noche a la semana para salir con su esposa. Los
solteros pueden salir con sus novias; en fin que lo que se est sugiriendo es que se tenga un da de
la semana, completo, para disponer de l de la manera mejor para descansar y recuperar energas y
entusiasmo para la obra que el Seor nos demanda.
2. El dinero. Hay un viejo dicho popular que usan algunas congregaciones y que dice: "El pastor
debe de ser pobre y humilde, Dios se encarga de mantenerlo humilde y nosotros, la iglesia, debe
conservarlo pobre". Es verdad que el pastor no debe ser codicioso del dinero, en 1 Tim. 3: 3 dice: No
dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable y apacible, no
avaro".
La palabra avaro en el idioma original significa amante del dinero; pero el pastor, es digno de su
salario. En 1 Tim. 5: 17-18 dice: "Los ancianos que gobiernen bien, sean tenidos por dignos de doble
honor, mayormente los que trabajan en predicar y ensear. La Escritura dice: No pondrs bozal al
buey que trilla y dice tambin, Digno es el obrero de su salario. Pablo habla aqu de los ancianos y el
nfasis no es en la edad sino en la dignidad y la experiencia. La palabra anciano se usa para
nombrar a los lderes de la iglesia. En segundo lugar el apstol Pablo est hablando de los pastores
que trabajan y nosotros no podemos imaginar a un pastor que no trabaja; pero lo que l est
queriendo decir es: "los que trabajan arduamente". Sabemos que Pablo era hacedor de tiendas y
trabajaba con las manos. Hace algunos aos en los Estados Unidos de Norte Amrica existi un plan
para hacedores de tiendas; este plan consista en llevar a los pastores a una regin del norte donde
no haba muchos bautistas y se deba empezar con una obra nueva con un pequeo grupo de
hermanos que no podan pagarle mucho al pastor. Entonces, mientras este pastoreaba, estaba
tambin trabajando en algo que le gustara. La congregacin le ayudaba a conseguir este trabajo y de
esta manera el pastor poda ayudarse econmicamente.
No es malo trabajar fuera de la iglesia. Cuando la iglesia no puede pagar un sueldo adecuado est
bien tener un trabajo particular. La mayora de los pastores son de temperamento sanguneo; por
tanto deben ser buenos vendedores. Tambin la esposa puede trabajar y de este modo ayudar a
tener un ingreso suficiente para sostener la familia.
La tercera cosa de la que habla el apstol Pablo es de los pastores que trabajan bien. Es
conveniente y necesario ensear a nuestras congregaciones a evaluar nuestro trabajo con normas
objetivas y sabemos que podemos evaluar y autoevaluar nuestro propio trabajo con la ayuda del
Espritu Santo. El pastor peca cndidamente cuando no habla a la congregacin sobre el dinero; y no
solo peca contra l mismo sino que existen cuatro grupos contra los cuales se comete este pecado.
1. Pecamos contra Dios. En Hechos 20:27, dice: "Anunciad todo el consejo de Dios." El pastor habla
sobre la redencin, la salvacin, la vida cristiana, sobre la doctrina de la Biblia; pero qu es la
doctrina? Esta significa enseanza del valor de la mayordoma, pero no solamente mayordoma del
tiempo, de la vida; sino sobre todo, de la mayordoma del dinero.
2. Pecamos contra nuestra congregacin. Los hermanos deben saber lo que la Biblia ensea sobre
la mayordoma del dinero. Por ejemplo los mormones pueden hacer canchas de basket, construir
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escuelas para proclamar sus doctrinas falsas; pero lo pueden hacer, porque exigen a sus miembros
que sean fieles diezmadores, no les dan la oportunidad de ver si pueden diezmar; sino que les
obligan a hacerlo. La Iglesia Catlica Romana es la ms fuerte en cuanto a finanzas. Ella puede
sacar dinero por medio de la extrema uncin; por ejemplo, le dice a un moribundo: "Si usted deja a la
iglesia un terreno o una casa, entonces podemos hacer tantas misas y rogaremos por el descanso
eterno de su alma, librndose de los sufrimientos y tormentos del purgatorio."
Siempre estamos hablando de que los bautistas somos pobres, pero yo creo que podemos hacer
mucho ms de lo que estamos haciendo en cuanto al dinero. Somos pastores y debemos ensear a
nuestros hermanos en la iglesia la buena mayordoma del dinero y acabar de una vez por todas con
esa falsa impresin que estamos difundiendo en perjuicio de la misma iglesia y de la obra de Nuestro
Seor.
3. Pecamos contra nuestra familia. Al no hablar a la congregacin en cuanto a la mayordoma del
dinero provocamos en nuestra propia familia un resentimiento contra Dios y el propio ministerio. Se
oye a los hijos de los pastores quejarse de ser tan pobres y dedicarse tanto a la obra y no recibir lo
que merecen sus padres como servidores de Dios.
4. Pecamos contra nosotros mismos. Se puede frustrar el tremendo potencial entre el pastor y su
educacin, pero a pesar de todo debemos pensar mucho sobre el asunto de usar el plpito para
hablar sobre finanzas. El apstol Pablo dice: "Porque raz de todos los males, es el amor al dinero, el
cual codiciando algunos se extraviaron de la fe y fueron traspasados de muchos dolores" (1 Ti. 6:10).
"Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tom por
soldado. La gran verdad de todo ello es que el Seor nos promete suplir rodas nuestras
necesidades en la vida. Pablo tambin dice: Se vivir humildemente, y s tener abundancia; en todo y
por todo estoy enseado, as para estar saciado como para tener hambre, as para tener abundancia
como para padecer necesidad" (Fil.4:12).
La cosa ms grande en la que tenemos problemas como pastores y como ministros, es en saber
cmo administrar bien el dinero. Es necesario hacer un presupuesto de ingresos y egresos, de lo
contrario nunca seremos buenos mayordomos de nuestro propio dinero.
PELIGROS EN LA VIDA DE UN PASTOR.
En la vida de un pastor se presentan ocho peligros en cuanto a la administracin.
1. Hay que evitar los prstamos. Estos perjudican las buenas relaciones, provocan las crticas y
convierten al ministro en una persona no grata; esto sin tener sobre s la dependencia que debe a
sus acreedores y que afecta su ministerio. El hbito de pedir prestado puede ser una trampa de
Satans que tarde o temprano trae perjuicios morales y espirituales. Sabemos que muchos pastores
han tenido que dejar sus iglesias, porque han pedido prstamos a la mayora de los miembros y luego no pueden pagar en un tiempo razonable. Entonces, lo que hacen, es escapar de sus deberes y
abandonar la iglesia.
2. Otro gran error es pedir el sostn por adelantado. Si el ministro se encuentra en apuros muy
grandes, ms bien convendra plantear la situacin al cuerpo oficial, para ver que se proponga algo a
la iglesia para solucionar el problema. Quizs por medio de una ofrenda voluntaria especial o con un
donativo especial de la iglesia. Podra ser una alternativa una posibilidad de aumento de sueldo para
evitar posteriores consecuencias.
Estas palabras son muy importantes, porque nos ofrecen una salida prctica. Antes de pedir
prstamos hay que llevar las necesidades a los diconos para que ellos sugieran lo que se debe
hacer en una necesidad as.
El llamamiento al pastorado de una iglesia es sagrado. Es de imperiosa necesidad que el pastor no
lo malogre por un mal hbito o por una necesidad pecuniaria.
Procurando resumir esta leccin que trata el importante tema del pastor como mayordomo,
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recordemos siempre que hay ciertas reglas que deben ser cuidadosamente observadas.
Administremos lo mejor que podamos nuestro tiempo y las responsabilidades que tenemos, pero no
por ello descuidemos la atencin que debemos a nuestra familia.
Procuremos administrar lo mejor que podamos nuestro dinero. Un buen presupuesto aliviar
necesidades y aligerar la carga de sobre nuestros hombros. Si es materialmente indispensable,
procuremos otras fuentes de ingresos para el sostn digno de nuestra familia; pero sin descuidar las
responsabilidades que tenemos como pastores de la iglesia.
Evitemos los pecados que cometen los pastores que no ensean a sus congregaciones una
mayordoma adecuada del dinero.
Que Dios nos ayude frente a los graves peligros que por falta de una buena administracin de sus
bienes, orillan al pastor a desarrollar el feo hbito de estar pidiendo prstamos constantemente, o de
solicitar el adelanto de sus ayudas econmicas. Peligros, que como se ha explicado, no solo
deforman la imagen digna de un siervo del Dios Altsimo, sino que orillan al pastor al fracaso y al
desprestigio en su ministerio que debe ser muy honroso por encima de todo.
PREGUNTAS SOBRE EL MATERIAL BSICO.
1. Cules son las dos reglas que da la leccin, en cuanto a la mayordoma del pastor?
2. qu recomienda la leccin que debe hacer el pastor para abatir el cansancio natural?
3. Qu debe hacer el pastor cuando la capacidad econmica de su iglesia no es suficiente para
sostenerle dignamente?
4. Cules son los cuatro pecados que cohete el pastor que no habla a su congregacin sobre la
mayordoma del dinero?
5. Cuales son los dos peligros que trat la leccin, que el pastor debe evitar, en relacin con el
dinero?
6. Cul es la consecuencia o resultado final del pastor que tiene el mal hbito de pedir prestado
dinero?
Leccin 9
LLAMAMIENTO DEL PASTOR
La iglesia al llamar o invitar a un pastor, reconoce sus dones por el ministerio, pero la iglesia debe
conocer tambin algo sobre su carcter, su historia dentro del ministerio. El llamamiento que Pedro
recibi para irse a la casa de Cornelio y la revelacin que Cornelio recibi por parte del Espritu
Santo, es un buen ejemplo de la actividad del Espritu en el llamamiento al ministerio, a la invitacin
a un pastor. Si es del Seor, tanto el pastor, como la iglesia recibirn revelacin. Si no hay revelacin
entonces es posible que surjan problemas en el trabajo. Esto es algo mutuo.
Al considerar la invitacin de una iglesia, de una convencin, o cualquier invitacin para el servicio
de nuestro Ministerio, se debe tener en cuenta lo siguiente:
1. Si fuera posible, se debe hacer una visita a la iglesia con la finalidad de conocerla personalmente.
Muchas veces nosotros tenemos la culpa de esto que no pedimos a la iglesia que nos invite y de
esta manera ella puede tambin conocer a su futuro pastor en forma personal y no solo por
correspondencia.
2. Es buena idea predicar al hacer la visita, predicar por lo menos dos veces en el da, procurando
que el sermn sea pastoral, por ejemplo un sermn devocional, un sermn de inspiracin pero
cuidado con usar su mejor sermn. Si esta tratando de impresionar a la iglesia y solamente tienen un
sermn que considera excelente sera mejor no predicar ese sermn porque de qu sirve predicar
un sermn bueno ahora y luego no hacerlo despus? sera bueno escoger una cita que hable sobre
la relacin sobre pastor y congregacin.
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3. Hacerse la pregunta: Qu estamos buscando al hacer la visita a un campo nuevo con la

invitacin de la iglesia? Debemos de averiguar antes de aceptar la invitacin, si es una congregacin
que crece o por el contrario, disminuye. Debemos saber algo del espritu de la iglesia; es decir si
tiene un espritu positivo o negativo, no se requiere un sabio para averiguar estas cosas. Tambin
debe averiguar si es una congregacin que trabaja o si solo estn esperando a que llegue el pastor
para que el haga todas las cosas.
4. Hay que averiguar si hay divisiones dentro de la iglesia. Pablo en su primera carta a los Corintios,
nos habla sobre los cuatro partidos dentro de la iglesia. Debe averiguar tambin si hay problemas
doctrinales o corales dentro de la congregacin. Con esto se pueden evitar serios problemas en el
futuro sobre la juventud, si est organizada, si es activa, si apoya al pastor o si por e contrario
siempre est dndole la contra. Sera provechoso saber que es lo que piensa la congregacin de sus
pastores anteriores ya que de la misma forma hablar del nuevo.
5. Hay que recordar adems que algunos ministros son mejores para comenzar un trabajo que en
terminarlo o mantenerlo, por esto, la iglesia debe considerar el estilo del ministerio del nuevo pastor,
por lo cual es necesario hablar por anticipado con la congregacin.
SUGERENCIAS DE LAS COSAS QUE SE DEBEN DIALOGAR CON LA IGLESIA.
1. Discutir el propsito y el papel del ministro en la iglesia, nuestro propsito como pastor de la
iglesia que nos haga la invitacin, y qu espera la iglesia de su pastor? Debemos aclarar que en la
iglesia nosotros vamos a predicar todo el evangelio, que no vamos a omitir ninguna doctrina.
2. Decirles que varaos a predicar lo que el Espritu Santo nos indique, que no predicaremos solo por
predicar, predicaremos la palabra de Dios como est escrito.
3. Darles una idea de como va hacerse la visitacin, tratar de darles consejos formales, explicarles
nuestra opinin sobre el dicono; hacerles ver que los diconos deben ser el brazo derecho del pastor; ellos ayudarn en la visitacin, en el ministerio y no solamente como comisin de finanzas, o
para recibir las ofrendas el domingo por la maana, ya que por la tarde no van.
4. Otra cosa que hay que aclarar seriamente es en cuanto a la esposa del pastor, hay que tener
cuidado con dos preguntas que nos formulan.
Toca el piano su esposa? Ensea su esposa en la Escuela Dominical?
Esto indica que la iglesia necesita dos pastores y no solo uno. La iglesia debe considerar a una sola
persona, que es el pastor. Si su esposa puede tocar el piano, magnfico, si ha tenido paciencia como
maestra de Escuela Dominical, perfecto. Pero lo ms importante es considerar un solo candidato
para el pastorado de la iglesia. Si hay necesidad, decirles desde el principio que la esposa del pastor
es primeramente esposa, luego madre y despus un miembro ms de la iglesia, si la invitan a servir
como maestra de escuela dominical, o si ven que tiene el don de msica, y la invitan, pues muy bien,
pero ella ser un miembro ms de la iglesia.
5. Otra cosa que hay que aclarar es sobre la delegacin del trabajo, porque muchas iglesias creen
que su pastor va hacer todo. Por eso es conveniente aclarar que se delegarn responsabilidades,
decirles que el pastor no har todo, sino que se ver a personas responsables que le ayuden; el
ministerio del pastor ser espiritual y de cuidado pastoral.
6. Tambin se debe aclarar sobre la escuela dominical. Generalmente no se usa la escuela dominical
en forma completa; la usamos para instruir a los nios de la iglesia en cuanto a las doctrinas, no olvidando que tambin podemos usar la escuela dominical como un brazo del evangelio; se puede
ganar a las personas inconversas dentro de la escuela dominical.
7. En cuanto al servicio de oracin, hay que ver si va a ser un sermoncito o ser solamente un
devocional. Debemos ver tambin lo concerniente a los estudios bblicos en los hogares. Algunas
iglesias, en vez de tener un servicio de oracin central, dividen la membresa entre varios hogares.
Hay que presentar planes comunes.
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8. En cuanto a las finanzas, esto es algo importante de aclarar; su sueldo, gastos de mudanza, etc.
antes de aceptar la invitacin, ya que es preferible hablar francamente que luego mandar una carta
diciendo: que no aceptamos la invitacin porque el sueldo no nos alcanza, o aceptar la invitacin y
despus de dos meses pedir un aumento de sueldo. Es necesario aclararlo porque muchas iglesias
no tienen la visin en cuanto al sueldo del pastor.
COMO ACEPTAR O COMO RECHAZAR PHA INVITACIN DE ALGUNA MISIN O IGLESIA.
El seor Harvey en su libro titulado: "E] Pastor, en su prrafo introductorio, dice: "La falta de
estabilidad en el cargo pastoral, es comn, y tarde o temprano, tiene que hacerse la pregunta:
Cambiar de campo? una de las causas de esto es sin duda la inquietud del espritu de la poca,
que se muestra inquieta con lo antiguo y siempre est clamando por lo nuevo. Esto es lo que particularmente pasa en este pas y es uno de los resultados naturales del crecimiento rpido del bien
difundido espritu de empresa". Como se decide uno a aceptar o rechazar una invitacin? Cmo
se reconoce la voluntad de Dios en esto? Debemos mencionar algunas cosas que nos ayudan a
hacer la voluntad de Dios en esto.
1. El poder de la oracin. Nunca debemos recibir una invitacin de alguna iglesia sin llevar el asunto
al Seor en oracin. Debemos pasar horas y das orando, buscando la voluntad de Dios en esta
manera.
2. Debemos decidir por medio de principios bblicos que relatan la situacin especfica. Esto significa
que podemos leer la palabra de Dios y encontrar varias historias de hombres que han sido llamados
por el Seor para un servicio especial. Tenemos dos ejemplos muy notables en la Biblia. La historia
en el Antiguo Testamento del llamamiento que recibi Isaas. El joven estaba en el templo cuando en
una visin vio a Dios Santo levantado con todos los serafines alrededor de El. Cuando vio esto
comprendi que viva entre un pueblo muy malo y que tambin l era pecador y pidi el perdn del
Seor una limpieza. El Seor le limpi y pregunt: A quin podremos mandar?" Y fue cuando Isaas
contest: "Heme aqu envame a m".
La otra historia la encontramos en Hechos 10, sobre el centurin Cornelio y el Apstol Pedro.
Cornelio era un hombre justo, recto, amaba a Dios, daba limosna a los pobres; y en una visin que
recibi del Seor fue instruido a mandar a uno de sus siervos a Jope para conseguir la ayuda de un
seor Simn que tiene por sobrenombre Pedro y que Simn Pedro podra aclarar estas cosas para
Cornelio. Entonces Cornelio mand traer a Simn Pedro a Cesrea. Dice la escritura que al otro da
estaba Pedro en la casa de Simn el curtidor y mientras estaba esperando la comida vio un lienzo
que bajo de los cielos, y contena los animales es y las aves del cielo y del mundo y recordamos la
voz que lleg a Pedro: "Pedro mata y come". Pedro vio y dijo: "Jams he comido una cosa que fue
corrupta". Esto sucedi tres veces. Dios estaba preparando a Pedro por medio de esto para que l
fuera a ayudar a Cornelio, pero no saba en ese momento quin era ni donde viva. Pero dice la
Escritura que mientras estaba meditando en la visin y misin recibi los mensajeros de Cornelio,
llegaron a la puerta de la casa despus de comer Pedro se fue con ellos.
3. Hacer un anlisis sabio en cuanto a nuestros dones y capacidades, lo cul podremos usar en el
campo de donde llega la invitacin.
4. Tenemos que estudiar las necesidades de la iglesia donde estamos sirviendo actualmente j de la
iglesia que nos ha mandado la invitacin, adems estudiar las necesidades de nosotros como
pastores.
5. Otras de las cosas que debemos considerar son los desafos de la nueva obra, y si hay
oportunidades para ayudarnos a desarrollar nuestro ministerio.
En conclusin la invitacin de la iglesia tiene que ser unnime. Esto significa que los hermanos
miembros de la iglesia que votaron estaban de acuerdo; esto nos ayudar mucho para reconocer la
voluntad de Dios. Si es necesario rechazar una invitacin debemos tener mucho cuidado. Una de las
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primeras cosas que debemos hacer es enviar una carta a la iglesia que nos ha invitado dando una
explicacin porqu no pudimos aceptar la invitacin.
PREGUNTAS SOBRE EL MATERIAL BSICO
1. Qu debe hacer el pastor antes de aceptar la invitacin de una iglesia para conocerla
personalmente?
2. Qu clase de sermn recomienda la leccin que debe predicarse por primera vez?
3. Cul ser el panel de la esposa del pastor en la invitacin que se est haciendo?
4. Qu debe aclararse con la iglesia que invite como pastor, acerca de la predicacin?
5. Por qu es necesario aclarar con la iglesia todo lo referente a finanzas?
6. Haga usted una lista de las cosas que el pastor debe tener en cuenta para saber la voluntad de
Dios, antes de aceptar una invitacin para aceptar el pastorado de una iglesia.
Leccin 10
Introduccin:
Hemos venido tratando, en la leccin anterior los cuidados que deben tenerse en cuenta cuando se
trata de aceptar o rechazar una invitacin para servir de pastor en una iglesia. Nos quedamos
considerando el caso importante de tener que decir que no a una invitacin en este sentido cuyo
caso, repetimos debemos contestar de inmediato, una vez que estemos convencidos de que no es la
voluntad de Dios que vayamos a determinado lugar. Esta contestacin siempre debe hacerse por
escrito.
La carta no debe ser muy detallada; sin embargo, debe incluir algunos datos entre los cuales deben
citarse los de bajo salario que se est ofreciendo y que no es suficiente para satisfacer las
necesidades de la familia; algn motivo de salud, personal o de la familia; la obra que Dios nos est
pidiendo realizar en ese momento en otro lugar, etc.
Una cosa que debemos evitar es dilatarnos en contestar la invitacin que se nos est haciendo; esta
es una falta de tica ministerial que nos perjudica a nosotros mismos y que daa a la iglesia que nos
est invitando.
Si por el contrario, estamos convencidos de que es la voluntad de Dios que aceptemos la invitacin,
entonces hay que hacer todo lo posible para que la transicin sea le ms fcil posible en la iglesia en
donde estamos actuando en ese momento. El pastor debe avisar a los ancianos o a los diconos de
la iglesia dicindoles con franqueza que l est buscando otro pastorado, pidiendo sus oraciones y
consejos en cuanto a este asunto.
Una cesa muy importante en cuanto a esto es que debemos comunicar nuestra renuncia por escrito
para evitar problemas y confusin y presentar esta renuncia o leerla preferentemente en el da y la
hora del culto cuando estn congregados todos los miembros o por lo menos la mayora de ellos;
para que de esta manera puedan enterarse de nuestra renuncia como pastor de la iglesia.
Qu debemos entonces hacer para brindar facilidades al nuevo ministro que llegue a substituirnos?
Cules son las responsabilidades para el prximo ministro que venga a tomar nuestro puesto? He
aqu algunas sugerencias:
1. Debemos dejar una lista exacta y completa de todos los miembros con sus direcciones y
telfonos. Esto ser una gran ayuda para el nuevo pastor; porque le facilitar el comunicarse ms
rpidamente con sus nuevas ovejas.
2. Tambin debemos dejar una lista de los miembros en perspectiva. Esto tambin ser de mucha
ayuda para el nuevo pastor ya que con ella podr comenzar de inmediato su tarea de visitacin y de
alcanzar a las almas que necesita incorporar a la grey.
3. Otra de las cosas tiles que debe dejar al nuevo pastor, ser una libreta con las direcciones de
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algunos talleres de su confianza donde le hacan las reparaciones no solo del templo y los edificios
de la propiedad de la iglesia, sino tambin las de su casa pastoral y de cuantas necesidades en este
sentido pudieran haberse ofrecido durante su estancia en ese lugar; un directorio con el nombre,
direccin y telfono del pionero, carpintero, mdico ce su confianza y de otras personas que pueden
ayudar y servir en cualquier case de necesidad al nuevo pastor ser una bendicin y una ayuda que
se le va a agradecer de una manera muy especial al salir de un campo.
4. Debemos adems dejar un sobre cerrado, en el cul se le informar del estado de la iglesia, los
conceptos no cumplidos, y las metas no realizadas por falta nuestra, pero NUNCA debemos dejar
nada ni positivo ni negativo de otras personas. Ser el nuevo pastor quien se encargue de conocer a
cada uno de los miembros.
5. Tambin es muy importante procurar no dejar deudas en ninguna tienda, ni comercio; las deudas
que dejamos son como piedra de molino alrededor del cuello de la iglesia y es muy mal testimonio
para el obrero.
COSAS QUE NO JUSTIFICAN EL CAMBIO.
a) La Depresin Mental. Si no nos sentimos bien si estamos deprimidos, no debemos hacer la
decisin. Tampoco debemos hacer la decisin por la falta de popularidad; ms bien deberamos
preguntarnos Por qu no tenemos la popularidad de antes? y quiz con esto podemos ratificar
nuestras fallas o las causas por la falta de popularidad.
b) Tampoco debemos hacer una decisin por problemas con la iglesia. Siempre hay dificultades;
siempre hay problemas y no por eso vamos a huir.
c) No debemos aceptar una invitacin de trabajar en otro campo solo por la ambicin de recibir un
puesto distinguido; debemos siempre buscar la voluntad de Dios al hacer nuestras decisiones,
RAZONES VALIDAS PARA EL CAMBIO;
1. Si vemos qu ser un argumento de poder en plpito, que podemos predicar a ms gente.
2. Si podemos servir a ms gente en el desempeo del pastorado.
3. Si est en peligro la salud nuestra o la de nuestra familia.
4. Por falta de un sueldo adecuado, y no estamos pensando en las cosas materiales. Las cosas
espirituales son mucho ms importantes claro, pero si es necesario pensar en el sueldo, porque a
veces no ganarnos dinero suficiente para satisfacer las necesidades primordiales de la familia.
El pastor debe esperar pruebas en cualquier iglesia y generalmente un cambio de lugar no es ms
que un cambio en las formas de pruebas. Cmo podemos crecer en el pastorado si decidimos no
aceptar una invitacin? Tenemos tres cosas sencillas:
a). Debemos tener fe grande en el Seor, una fe de nio, una fe que puede vencer obstculos o
cualquier prueba que se presente en el ministerio.
b). Eso debe ser complementado, con la paciencia, ya que muchas cosas se solucionan con la
paciencia. Por eso debemos pedir la paciencia como un don de Dios.
c) La persistencia en el trabajo fiel, teniendo en todo una confianza tranquila, sabiendo que la buena
voluntad de Dios es agradable y perfecta (Ro. 12:2).
RAZONES POR LAS CUALES SE ABANDONA CAMPO
Bsicamente hay dos razones legtimas para renunciar a una iglesia:
1. El llamamiento claro del Seor para ir a otro campo.
2. El estado de salud del pastor u otro miembro de su familia que requiere un cambio de clima.
Sin embargo, hay otras razones que se dan que revelan el carcter del pastor o muestran su
conviccin en cuanto al ministerio. Estas razones aparecieron en una revista cristiana,
"Los Negocios del Rey" -("The King's Businees" feb. 1961). Hay razones que algunos pastores
dan que son (segn ellos) razones oficiales. Por ejemplo:
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1. "Por ir a un campo ms amplio" (cuando en realidad el sueldo es mayor)

2. "Porque es la voluntad divina" (cuando en realidad el sueldo es menos)
3. "Porque quiero ms tiempo para escribir un libro" (cuando en realidad ha sido despachado por
la iglesia y no encuentra otro campo todava).
Luego hay razones confidenciales que el pastor da a sus amigos ntimos. Por ejemplo
1. El pastor ha recibido una llamada y no sabe cundo pueda recibir otra o una mejor.
2. Ha predicado ya todos sus sermones y no encuentra ms. Esta razn es, muy triste.
3. La iglesia es obstinada y rehsa escuchar sus razones "sabias".
4. Sus hijos han causado escndalo de la comunidad.
Y, finalmente hay razones verdaderas, es decir, son verdaderas en la en la mente del pastor,
pero que son razones legtimas.
1. El pastor ha expuesto todas sus ideas particulares.
2. Los pastos lejanos parecen ms verdes que los cercanos.
3. Es ms fcil trasladarse que ceder.
4. Es menos trabajo entregar los problemas al sucesor que resolverlos.
5. Se cansa el pastor del pueblo y ellos se cansan de l.
Quisiera dejarles con dos "proverbios" modernos:
"Bendito y bienaventurado aquel pastor que sabe cundo debe quedarse". "Tres veces
bienaventurado aquel que sabe cundo debe renunciar.
PREGUNTAS SOBRE EL MATERIAL BSICO.
1. Nuestra leccin hace cinco recomendaciones acerca de las cosas que el pastor debe dejar
en la iglesia cuando cambie de pastorado cules son?.
2. Cules son las tres cosas que segn nuestra leccin no justifican un cambio en el pastorado?
3. Escriba usted las cuatro razones que da nuestra leccin que s justifica un cambio en el pastorado.
4. La leccin cita tres cosas que ayudan al pastor a crecer en un pastorado.
5. Cules son las razones legtimas para renunciar a una iglesia?
6. Escriba las cuatro razones confidenciales que el pastor da a sus amigos cuando va a cambiar su
pastorado.
Leccin 11
El pastor, es un ser humano. Ciertamente con un llamado especial de Dios para cumplir una tarea
que es sagrada, pero tan llena de motivos que influyen en el nimo y persona del pastor que no es
raro que en ms ce una ocasin se le vea caer en el desaliento y la frustracin.
En esta leccin queremos ver alguna ayuda que el pastor ha de tener en cuenta al encontrarse en
casos semejantes que le orillen a la desesperacin, como un ser humano que es susceptible a todas
estas cosas,
LA ACTITUD DEL APSTOL PABLO.
La persona de Pablo como apstol y ministro de Jesucristo, sin duda inspira y desafa en el ejemplo
a los ministros de todos los tiempos. Sera muy difcil encontrar a una persona que se dijera ministro
de Dios que no haya sentido una viva emocin y un profundo deseo de imitar el ejemplo de este gran
siervo de Dios, cuando sigue paso a pase los relatos de sus experiencias a travs de las pginas del
Nuevo Testamento.
Ahora bien, y por lo que se refiere al ministerio y en particular a salir o dejar un trabajo, (una iglesia),
para ir a otro. Sabemos que Pablo siempre estaba viajando de un lugar a otro y que frecuentemente
se encontraba en medio de problemas que parecan invencibles y en medio de las circunstancias
ms desalentadoras. Basta con leer el libro de los Hechos para ver que l, como humano, tuvo
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muchas razones para desanimarse; sin embargo, a pesar de tantas circunstancias de peligro,
amenazas y sufrimientos y de tantas situaciones que pueden calificarse como condiciones de
tristeza, Pablo no estaba desesperado o pesimista pensando en huir, dejar el trabajo o dndose por
vencido.
En 2 Timoteo 1:7 leemos: Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor
y de dominio propio." He aqu la mejor expresin del pensamiento de Pablo en circunstancias
semejantes. En 2 Corintios 4: 7-10 encontramos otras palabras de Pablo: "Pero tenemos este tesoro
en vasos de barro para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros, que estamos
atribulados en todo, mas no angustiados; en apuros, mas no desesperados; perseguidos, mas no
desamparados; derribados, pero no destruidos; llevando en el cuerpo siempre por todas partes la
muerte de Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestros cuerpos." Apreciemos
en estas palabras, esa seguridad que en la lucha senta el gran ministro de Jesucristo. Digno
ejemplo de todos los pastores pasando algunos apuros.
FILOSOFA BSICA DEL APSTOL PABLO.
1. Fue seguro de su vocacin. El saba a ciencia cierta que no fue nombrado por hombres, sino por
Dios. Casi en toda la carta a los Corintios est defendiendo su apostolado. En Glatas tiene que
hacer lo mismo porque muchos de sus enemigos decan que Pablo no era apstol. Por eso resultan
tan significativas sus palabras cuando dice: "Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios,
segn la promesa de la vida que es en Cristo Jess."
2. Sostena que la obra era de Dios y no suya propia. Pablo serva siempre con todas sus fuerzas,
pero deja los resultados en las manos de Dios. Hay muchos pastores que han fallado, porque
pensaron que la obra era de ellos y no de Dios. Es como en el caso de Samuel en el Antiguo
Testamento cuando el pueblo de Dios estaba pidiendo un rey y decan: "queremos un rey como todas las naciones" y Samuel pensaba y oraba a Dios diciendo: "pues ahora, Seor, no me quieren a
m" y Dios dijo a Samuel: "No, no es as, no me quieren a m, estn desobedecindome a m y no a
ti". Si queremos hacer nuestra propia obra, entonces vamos a fracasar con toda seguridad; por que
por nosotros mismos no podemos hacer todo lo que Dios manda.
3. Su mente se fijaba en los xitos y no en los fracasos de la iglesia. 2 Timoteo 1: 16-18 dice: "Tenga
el Seor misericordia de la casa de Onesforo, porque muchas veces me confort, y no se avergonz
de mis cadenas, sino que cuando estuvo en Roma me busc solcitamente y me hall. Concdale el
Seor que halle misericordia cerca del Seor en aquel da. Y cuanto nos ayud en Efeso, t lo sabes
mejor."
4. Pablo tena confianza de que los propsitos de Dios al fin se haban llevado a cabo. Supo que el
mismo Seor Jess haba dicho lo que encontramos en Mateo 16:15. "edificar mi iglesia; y las
puertas del hades no prevalecern contra ella." En Efesios 5:25-27, leemos: "Cristo am a la iglesia y
se entreg a s mismo por ella, para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por
la palabra, a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni
cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha."
5. Tuvo la certeza de su propia recompensa Aunque desde el punto de vista humano los resultados,
dejaban mucho que desear, en 2 Timoteo 4:6-8 dice: Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el
tiempo de mi partida est cercano. He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado
la fe. Por lo dems me est guardada la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en
aquel da; y no so lo a mi sino tambin a todos los que aman su venida."
En otros pasajes de la Biblia leemos distintas porciones que apoyan lo que estamos discutiendo y
que identificamos en la persona del apstol Pablo. Por favor lean en su Biblia:
Salmos 90:16-17. Una peticin para que Dios confirme la obra de sus siervos.
Malaquas 1:14-2:2 Tremenda la voz de Dios que ofrece su poder a los suyos pero maldicin terrible
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si le niegan la gloria que le corresponde.

Malaquas 2:7 Los labios de sus siervos han de guardar la sabidura por que son ministros del Dios
sabio y eterno.
2 Corintios 6:3-10. He aqu un hermoso cuadro que presenta al siervo de Dios gozoso y triunfante,
en medio de las ms desesperantes situaciones; pero sostenido siempre por la gracia y la
misericordia de su Seor en cuyo nombre siempre ser bendecido cualquiera que sea la situacin
que le toque vivir en el ministerio que cumpla en el nombre de su Seor.
TENSIONES EN EL MINISTERIO.
Siempre habr conflictos entre nuestras metas ideales o espirituales y las demandas prcticas de
nuestro ministerio. Existir este conflicto porque hay una relacin profunda entre ellos, pero hay que
recordar que la mejor manera de solucionarlos es ajustarlos, o tratar de tener un balance, viendo
claramente dnde estn estas tensiones o conflictos dentro de nuestro ministerio. Las metas ideales
y las prcticas, deben unirse, ya que es imposible un ministerio ideal.
Hemos de visualizar el ministerio en trminos de metas, las cuales las clasificaremos en metas
prximas o cercanas y metas ltimas o futuras. Comencemos por considerar estas ultimas:
METAS LTIMAS O FUTURAS: Podran ser varias, por ejemplo:
a). Glorificar a Dios. Esta debe ser la meta principal y ltima de todo siervo de Dios. Es una meta
global; pero, desgraciadamente, no vamos a poder realizar esta meta siempre, porque habr
perodos cuando no habr oportunidad de hacerlo.
b. Representar a Cristo. Ser embajadores, como dice Pablo en su 2 Corintios captulo 5. Sabemos
que el embajador no habla por s misino; l habla por su gobierno. Nosotros no hablamos por nosotros mismos tampoco; por lo cual esto resulta una meta ideal. Hablamos como representantes de
Jesucristo y as como el embajador recibe rdenes de su gobierno, nosotros recibimos nuestras
rdenes de Cristo y nuestro gobierno celestial.
c). Que seamos siervos siempre. El Hijo del Hombre vino a este inundo a servir y esa deber ser
nuestra meta como cristianos y siervos de Dios.
d). Construir la iglesia y no el templo. A veces tenemos la responsabilidad de ayudar en la
construccin del templo; pero construir la iglesia de Jesucristo es construir la iglesia del mismo Dios
y esto debe ocupar la vida del ministro en todo tiempo. Estamos trabajando con piedras vivas, como
dice el apstol Pedro, construyendo una iglesia para la honra y la gloria de su nombre.
METAS PRXIMAS, CERCANAS O PRINCIPALES. De stas podemos mencionar las siguientes:
a). La comunicacin con la gente, en nuestras iglesias y en nuestro alrededor. Si existiera una
comunicacin abierta entre las personas, se evitaran muchos problemas y tensiones.
b). Ser pastores sagaces, pastorear acertadamente.
c. Dirigir un servicio de adoracin. Significa hacer que cada vez la adoracin tenga significado.
Cuntas veces adranos los domingos? Muchas veces tenemos solamente la predicacin y eso no
es una adoracin completa. No es indispensable tener siempre un sermn cada domingo; pero si es
necesario tener un servicio de adoracin siempre.
d). Organizar bien nuestro trabajo.
e). Vivir ntimamente con la grey. Existen pastores que por su carcter fuerte o por timidez, no saben
vivir ntimamente con su congregacin; pero es necesario desarrollar esto. Tratar con todos los
hermanos; no dedicarse a una sola familia y desatender en esto a otras. El pastor necesita ser pastor
de todas las ovejas y no desatender las necesidades de ninguna.
Preguntas sobre el material bsico.
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1. Cul fue la actitud del apstol Pablo frente a las circunstancias desalentadoras?
2. Resuma en una lista de cinco puntos la filosofa bsica del apstol Pablo
3. Diga usted cul es la clasificacin que da nuestra leccin a las metas en el ministerio cristiano.
4. Cules son cuatro metas prximas o principales que da nuestra leccin?
5. Cules son las cuatro metas ltimas o futuras en el ministerio que se ven en esta leccin?

Leccin 12
PASOS PRCTICOS PARA CUMPLIR CON LAS METAS
1. Reconocer que existe la tensin y nunca podemos resolverla completamente. Podemos disminuir
la tensin, y en algunos casos evitarla pero nunca la podremos resolver completamente; y esto es
para cualquier tipo de problema: matrimonial, de estudios, etc.
2. El pastor tiene la obligacin de aceptar la responsabilidad para su vocacin personal. Tomar la
iniciativa o el liderazgo. No es la responsabilidad de los diconos o de los maestros de la escuela
dominical, es responsabilidad del pastor. Hay personas que no realizan un trabajo si no estn bajo
presin; pero es necesario recordar que la iniciativa es nuestra.
3. El pastor ha de interpretar a su congregacin el propsito de su ministerio. Muchas veces
hacemos esto el primer domingo de muestro pastorado en la iglesia, pero tambin es bueno hacerlo
en un servicio de fin de ao, ya que necesitaremos la colaboracin de la iglesia para los planes del
nuevo ao.
4. El pastor ms eficaz va a cumplir el trabajo con los miembros. El cuidado pastoral es tarea de
todos los miembros, de todo cristiano, no solamente del pastor. Muchas veces entendemos que la
palabra pastoral significa de los pastores. No fue empleado el pastor para hacer toda la obra de la
iglesia, sino el que gua a los miembros de la iglesia para que hagan su trabajo dentro de la iglesia
REAS DE TENSIN
1. El dinero. Este es un rea para muchos ministros; mas la responsabilidad para l cae sobre los
hombros del mismo pastor. La iglesia no va a moverse si desconoce que el pastor tiene problemas
econmicos. Leemos en Lucas 10:7, que el obrero es digno de su salario.
2. El tiempo. Dios nos dio solamente 24 horas en el da y siempre las demandas sobre el tiempo del
pastor son mayores, Pero muchas veces la razn por sentir tensin es por falta de planeacin. Hay
que hacer un horario para cada da, y luego seguirlo. Tambin hay que pensar en las prioridades en
el ministerio, y no malgastar tiempo en cosas secundarias o superficiales.
3. La fatiga. El pastor no puede trabajar sin sufrir las consecuencias. Por esta razn mantengo que el
ministerio ha de tener un da libre cada semana y desarrollar un programa de ejercicio diario.
4. La familia. No podemos mencionar las tensiones en la vida del ministro sin hablar sobre la familia,
la familia fue muy importante en la mente del apstol Pablo en cuanto al ministerio. En dos listas (1
Timoteo y Tito 1) Pablo escribe sobre esto. El ministro tiene que ser pastor de su propia familia;
primero a la esposa y luego a los hijos. Algunas de las preocupaciones en cuanto a la familia son la
educacin de los hijos, la disciplina y el comportamiento de los hijos, y el testimonio de la familia del
pastor da a la comunidad.
4. La tentacin. El ministro, siendo humano no est exento a las tentaciones. En cierto, sentido, las
tentaciones con las cuales l tiene que luchar son ms que cualquier otro miembro de la iglesia.
Quiz las dems tensiones afectan esta tentacin, ms que a cualquier otra. Por ejemplo, las
tentaciones son ms fuertes y vienen con ms frecuencia cuando estamos fatigados, preocupados,
distrados, etc., "As que, el que piensa estar firme, mire que no caiga (1 Cor. 10: 12) y "para que
Satans no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignranos sus maquinaciones." (2 Co.
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2:11).
LA INCERTIDUMBRE, EL ENEMIGO DE LAS DECISIONES.
El pastor o el ministro, en el cuidado pastoral, toma decisiones con mucha frecuencia. Gasta una
gran parte de su tiempo en eso. Algunas decisiones en cuanto a recomendar mejoras, cmo lograr
que los planes de la iglesia, por medio de comisiones, sean llevados a cabo; debe adems, evaluar
recomendaciones, etc. Existen tres factores a considerar en cuanto a tomar decisiones, y son los
siguientes:
LA RESPONSABILIDAD.
Algunas responsabilidades pertenecen exclusivamente al pastor, dentro de la iglesia el pastor es la
nica persona quien puede tomar ciertas decisiones; en otras, puede consultar o pedir la
participacin de otras personas. Sera conveniente hacerse la siguiente pregunta antes de tomar la
decisin: Quin es realmente responsable de tomar esta decisin? Algunas veces la responsabilidad recae en una comisin, entonces, el pastor se ver obligado a tomar en cuenta la decisin de
sta, y de ninguna manera ir por su parte a tomar responsabilidades.
LA URGENCIA.
Algunas de las situaciones son de poco potencial; otras son cruciales. Todo depende de la urgencia
de tomar decisiones. Entonces Como se puede juzgar la urgencia de una decisin? Qu pasara
si no se hace nada? Al hacer esta pregunta se dramatiza el efecto de la inactividad en relacin con el
proceso de tomar una decisin. Qu pasara? Cual sera el resultado? Cuntas personas sern
afectadas en cunto a esto? De esta seera se puede decidir si la decisin es urgente o no, porque
si no es urgente, se puede esperar. Es posible que un asunto que se ignore se arregle por s solo, lo
cual se indicara que la decisin no era muy urgente.
EL TIEMPO.
Este es un factor importante; no ms importante que los otros, pero, si, tiene importancia. Una
decisin que tendr un efecto de largo alcance no debe ser tonada en forma impulsiva, porque por lo
general las decisiones de largo alcance van a afectar a algunas personas, van a afectar el dinero de
la iglesia y van a ser de mucha importancia en cuanto a la obra.
Tomando en cuenta estos tres factores, el pastor podr ms fcilmente tomar decisiones que tenga
consecuencias positivas.
ELEMENTOS QUE ENTRAN EN EL PROCESO DIFCIL DE TOMAR UNA DECISIN.
1. El elemento racional. Los asuntos en cuanto a una decisin deben ser clarament
identificados. El proceso de reunir informacin necesaria requiere tiempo. No podemos hacer a la
ltima hora. A veces lo hacemos pero slo tratndose de una decisin sencilla; el reconocer con
anticipacin la informacin nos permite explorar las alternativa, y las consecuencias.
Al considerar el elemento racional debemos, orar, pidiendo direccin. En proverbios 3:5-6 dice: "Fate
en Jehov de todo ti corazn, y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconcelo en todos tus
caminos, y l enderezar tus veredas. Entonces hay que pedir en oracin la direccin del Seor. Muchas veces en las iglesias se hacen planes con las comisiones sin tomar en consideracin completa
la voluntad de Dios. Es posible esto, aun hablando de nosotros, obreros del Seor.
Otra de las cosas que siempre debemos pedir en oracin es la sabidura. En Santiago 1:5 dice "Y si
alguno de vosotros tiene falta de sabidura pdala a Dios, el cual da todos abundantemente y sin
reproche, y le ser dada." Esta es una promesa de Dios, pero hay que pedirla sin reproche, con toda
la fe que tenemos.
2. El Elemento Emocional. Este elemento est presente en cada decisin. Est relacionado con las
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consecuencias en la vida de la persona afectada despus de tomarse la decisin.

Por ejemplo el escoger los nuevos oficiales de la iglesia trae consigo el elemento emocional porque
tal vez se vean afectadas ciertas personas que no poseen madurez espiritual.
Siempre hay felicidad cuando una decisin resulta en armona entre el elemento racionad y el
emocional, porque de esta manera sabemos que hemos seguido la direccin y la voluntad de Dios
en cuanto a la decisin y que ninguna persona va a ser daada en su vida. El pastor sabio siempre
va a tomar en consideracin las emociones de su iglesia, antes de volver a pensar en el elemento
racional, las emociones de la iglesia deben tomar un lugar muy importante en la decisin. Si la
decisin hecha no est aceptada por la iglesia, entonces no vamos a lograr que las personas nos
apoyen en el trabajo.
3. El Elemento Prctico. Tenemos que usar el sentido comn al considerar las posibilidades de llevar
a cabo la decisin. Como bautistas siempre tenemos que considerar a la mayora de los miembros
de la iglesia. Un de las cosas hermosas de nuestra iglesia es que cuando un grupo minoritario est
en contra de la decisin hecha por la mayora, ellos dicen con todo el amor cristiano: "No importa; yo
tena mi opinin, ahora la iglesia a decidido; pero yo estoy dispuesto a seguir con la decisin echa y
apoyar a la iglesia en todo".
En este elemento debemos considerar tambin lo de los recursos personales y de dinero en cuanto a
la decisin prctica. Nuestro Seor Jesucristo habl sobre esto en el evangelio de Lucas 14:28-33:
"Porque quin de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos,
para ver s tiene lo que necesita para acabarla? No sea que despus de que haya puesto el cimiento,
y no pueda acabarla, todo los que la vean comiencen a hacer burla de de l diciendo: Este hombre
comenz a edificar, y no pudo acabar, O que rey, al ir a la guerra contra otro rey, no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene con l contra veinte. Y si ni puede,
cuando el otro est todava lejos, le enva una embajada y le pide condiciones de paz. As, pues,
cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discpulo. Estas son
las palabras claves de nuestro Seor en cuanto a considerar todos los recursos, tanto personales,
como econmicos, porque sabemos que por medio de la emocin hemos visto a nuestras iglesias
adoptar un programa o tomar una decisin sin pensar en los recursos de personal o de dinero, y al
llegar y estar en medio del plan ya hecho tienen que suspender todo porque no se lo puede terminar.
BARRERAS EN LA TOMA DE DECISIONES.
1. Exceso de informacin.- Existe un dicho ingls que dice: "El hombre no pude ver la selva por
causa de los rboles". Con exceso de informacin tenemos un obstculo muy grande, muy difcil; al
tomar una decisin a veces recibimos demasiada informacin y no podemos decidir. Claro que
puede ser lo opuesto, o sea con poca informacin, tampoco sera posible tomar una buena decisin.
2. Temor de las consecuencias. El temor tiene un lugar muy prominente en tomar decisiones por
parte de muchas personas. Por esta razn muchas personas prefieren estar dentro del grupo y no
salirse porque tienen temor de lo que va a pasar si fracasan.
3. La impulsividad. Muchas veces, puesto que la decisin es urgente, no tomamos suficiente tiempo
para hacer la decisin con sabidura o razonamiento. Por impulso tomamos una decisin apresurada
antes que pasar horas y hasta das tratando de rectificar la decisin porque fue hecha sin
consideracin adecuada.
PREGUNTAS SOBRE EL MATERIAL BSICO
1. Cules son los tres factores a considerar en cuanto a la toma de decisiones?
2. Cite usted los tres elementos que entran en el proceso de tomar una decisin.
3. Escriba las tres barreras en la toma de decisiones que da esta leccin,
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4. Al considerar el elemento racional en la toma de decisiones se nos aconseja orar. Qu dos cosas
debemos pedir en oracin?
5. Qu problema se presenta al tomar una decisin cuando se cuenta con informacin de ms?

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