HISTRIA, RELATOS, REPRESENTAES

History, narratives, representations.

Historia, relatos, representaciones.

Hlio Sochodolak1
Oseias de Oliveira2

1. Programa de

SOCHODOLAK. H; OLIVEIRA. O. Histria, relatos, representaes.

Revista Tempo, Espao, Linguagem. Irati, v. 03, n. 02, Mai-Ago. p.
05-10, 2012.

Ps-Graduao
em Histria UNICENTRO

2. Programa de
Ps-Graduao
em Histria UNICENTRO

Resumo

Atribumos sentido ao mundo quando nos expressamos sobre ele, quando

relatamos nosso percurso. Dessa forma nossas narrativas so relatos de espao

que compem o que conhecemos ou identificamos ou representamos como real.
Neste volume trazemos alguns textos que, de formas diferentes, acabam por
esbarrar conceitualmente nestas questes.

Palavras-chave
Histria, relatos, representaes.

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Abstract

We attach meaning to the world when we express ourselves about it, when

we report our route. Thus, our narratives are reports of space that make up what
we know or identify or represent as real. In this volume we bring some texts which,
in different ways, eventually bumping conceptually these issues.

Keywords
History, narratives, representations.

Resmen

Damos sentido al mundo cuando nos expresamos en ello, cuando

presentamos nuestra ruta. Por lo tanto, nuestros relatos soninformes de espacio

que conforman lo que conocemos o identificar o representar como real. En
este volumen traemos algunos textos que, de diferentes maneras, con el tiempo
chocando conceptualmente estos temas.

Palabras clave
Historia, relatos, representaciones.

Atribumos sentido ao mundo quando nos expressamos sobre ele,

quando relatamos nosso percurso. Dessa forma nossas narrativas sorelatos de espao que compem o que conhecemos ou identificamos ou representamos como real. Quando narramos criamos uma regio, transformamos o vivido em significados que so dispostos para ns mesmos e para
os outros. Escrever histria, nesse sentido, implica o esforo em acessar
os significados do vivido para oferecer um novo relato de espao, isto ,
uma narrativa sobre um percurso terico-metodolgico sobre algo emprico. Tanto nos relatos tidos como fontes, como nos que os profissionais da
narrativa historiogrfica, percebe-se a necessidade de convencimento, do
outro e de si mesmo, da existncia de uma regio, no limite do principium
individuacionis.
Para Certeau, a principal evidncia da dinmica lugar/espao se d
tambm nas narrativas, nos relatos de espao.Os relatos efetuam, portanto
um trabalho que, incessantemente, transforma lugares em espaos ou espaos em lugares. Organizam tambm os jogos das relaes mutveis que
uns mantm com os outros. (CERTEAU, 1994, p. 200 e DELEUZE, 1997,
p.203)
Em Certeau: Todo relato um relato de viagem uma prtica do
espao. (...) tem a ver com as tticas cotidianas, faz parte delas (...) (1994, p.
200) Se considerarmos que, para Certeau, as prticas cotidianas como falar,
ler, circular, fazer compras ou preparar refeies, entre muitas outras, so
tambm tticas, (1994,. p. 47) ento as narrativas, que so invariavelmente
relatos de espao, organizam, do significado e sentido vida das pessoas
de forma ttica o que significa dizer que, para alm da ao de centros de
poder ou dos lugares que demandam um prprio, uma individuao, o
cotidiano por sua forma de operar, ao modo dionisaco, oferece elementos suficientes para a produo de significados ou de sentidos, tal operao
pode ser igualmente definida como a operao que constitui as regies. As

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narrativas do cotidiano revelam os usos e construes dos espaos ou regies

atravs das tticas, assim como os discursos (ver FOUCAULT, 1996) dos centros de poder, da governana, dos sistemas econmico-financeiros, revelam
as tentativas de constituir lugares e regies compreendidas no sentido estritamente poltico-geogrfico atravs das estratgias.
Chamamos deestratgiao clculo das relaes de foras que se torna
possvel a partir do momento em que um sujeito de querer e poder isolvel
de um ambiente. Ela postula um lugar capaz de ser circunscrito como um
prprio e portanto capaz de servir de base a uma gesto de suas relaes com
uma exterioridade distinta. A nacionalidade poltica, econmica ou cientfica
foi construda segundo esse modelo estratgico. (CERTEAU, 1994, p. 46)
As estratgias, portanto, so aes que investem na configurao de
lugares e de certo tipo de regio que possui no poder poltico, econmico,
seu centro de irradiao. J as tticas, pertencem s prticas do cotidiano e
constituem-se em mltiplas e descentradas prticas. As tticas, por sua vez,
so atributos que correspondem s potncias ctnicas e annimas do dionisaco. Elas no so isolveis e reconhecveis nem tampouco controlveis. Dionsio inventa constantemente suas mscaras e seus jogos. O que se chama
sabedoria, define-se como trampolinagem, palavra que um jogo de palavras
associa acrobacia do saltimbanco e sua arte de pular do trampolim, e como
trapaaria, astcia e esperteza no modo de utilizar ou de driblar os termos dos
contratos sociais. Mil maneiras de jogar/desfazer o jogo do outro, (...) (CER-

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TEAU, 1994, p. 79 e SOCHODOLAK, 2010). Neste volume trazemos alguns

textos que, de formas diferentes, acabam por esbarrar conceitualmente nestas
questes.
Inicialmente o professor Cesar Arrueta fala aos professores Jos
Adilon Campigoto e Osias de Oliveira a respeito do tema Produo escrita,
enredo e intriga. Ele trata das interfaces estabelecidas entre a Comunicao e
outras disciplinas tais como a Antropologia, a Sociologia e, principalmente,
a Histria. Aponta que o debate nessa rea tem propiciado a afirmao do
campo investigativo da comunicao por meio de proposies terico/metodolgicas embasadas na perspectiva interdisciplinar.
Na seo dossi Histria, relatos, representaes, Maristela Toma ensaia algumas breves incurses pelo universo cultural das navegaes portuguesas. Partindo de relatos de viagens da fase inicial da expanso, procuramos
investigar a insero de elementos do maravilhoso nessas narrativas. A ideia

 evidenciar, na tessitura desses relatos, traos de uma bagagem cultural permeada pelo maravilhoso, cujas razes remontam herana medieva.
Joao Carlos Corso apresenta um estudo que tem por objetivo discutir
as representaes de identidade dos Sem-Terra, atravs da anlise de trs documentos, dois editados pela Comisso Pastoral da Terra (CPT) e um editado
pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra. A discusso ocorre
buscando verificar lastros da identidade dos Sem-Terra nestes documentos,
bem como na busca de compreender como a CPT e o MST se colocam na luta
por nomear o Sem Terra enquanto ator social.
Joo Paulo Peixoto Costa defende que a leitura de relatos do incio dos
oitocentos nos oferecem panoramas analticos mais complexos das supostas
causas da runa em que se encontrava a Capitania do Cear, alm de permitir caracterizar, com esta variedade de opinies, quais eram os rumos que
deveriam ser tomados pelo governo lusitano para civilizar o Cear.
Bruna Silva parte do estudo do peridico Revista Guairac, publicao
de carter cientfico nascida de uma proposta de agregar produes de cincias exatas, naturais, sociais aplicadas, bem como, cincias da sade e cincias
humanas. A periodizao do estudo abarca os exemplares publicados de 1982
a 2007. Na trajetria do peridico encontram-se representaes identitrias
e mticas estabelecidas entre os sujeitos e a terra pautado em uma concepo
iluminista de histria.
Itamara Cris Marchi tem por objetivo abordar as mulheres catadoras de materiais reciclveis de Unio da Vitria no incio do sculo XXI, no
universo familiar, no contexto do trabalho domstico, da participao na comunidade e na atividade que corresponde nica fonte de renda familiar.
Como fonte de pesquisa a pesquisadora se atm na anlise das entrevistas
prestadas ao ProjetoOs Catadores da Margem Esquerda: Coleta, Sobrevivncia e Identidade no Mdio Iguau no incio do sculo XXI, do colegiado de
Histria, da FAFIUV, realizadas entre 2009 e 2010.
Temos ainda um ensaio de Rodrigo Diaz de Vivar e Edelu Kawahala.
Os autores partem do seguinte questionamento: qual o sentido histrico da
inveno do Brasil por parte de Gilberto Freyre? Tal pergunta ressoa pelo
texto Gilberto Freire e a inveno do Brasil de Roberto Cavalcanti de Albuquerque, apresentando uma categoria de anlise inaugurada pelomestre de
apipucosno que diz respeito ao conjunto de imagens socialmente construdas da nossa sociedade ao longo de sua trajetria intelectual. Nessa inveno

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do Brasil o que est em jogo so os constantes desdobramentos circunscritos em diversas percepes e interpretaes, nas quais os objetos de anlise
so pacientemente traduzidos, organizados e atualizados em um trabalho que
assemelha-se ao perspectivismo cinzento da genealogia.
Fabio Lopes Alves apresenta seu projeto de pesquisa cuja problemtica
a compreenso de como se d a construo social do corpo feminino, a partir do cotidiano de algumas garotas de programa de luxo. Dentre os objetivos
da investigao, destacam-se: analisar como as garotas de programa moldam
seus corpos aos padres exigidos? Como investem no corpo? O que pensam
sobre esse investimento, bem como as exigncias definidas sociedade? Quais
so as prescries estticas, higinicas e morais que so impostas s garotas
de programa inseridas na categoria de luxo? Em resumo: como o corpo das
prostitutas de luxo construdo socialmente, tanto no imaginrio quanto na
realidade.
Por fim, inclumos a resenha de Beatriz Anselmo Olintio a respeito
do livro A escrita da histria: a natureza da representao histrica. Frank
Ankersmit hoje uma das principais referncias na reflexo sobre a escrita da
histria e suas especificidades. O autor vem discutindo as caractersticas do
texto histrico e suas relaes com a realidade, compreendendo-o como uma
representao, para isso, lanou mo de um amplo debate com a filosofia da
linguagem, caminho mais frutfero para a compreenso da escrita da histria
do que a teoria literria, j que a histria narrativa, mas no somente isso.

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Referncias
ANKERSMIT, F. R. A escrita da histria: a natureza da representao
histrica. Londrina: Eduel, 2012.
CERTEAU, Michel. A inveno do cotidiano. vol 1 Petrpolis: Vozes, 1994.
DELEUZE, Gilles e GUATTARI, Flix. Mil Plats. Vol 5. So Paulo: Ed. 34,
1997.
ELIAS, Norbert. O processo civilizador. Rio de Janeiro: Zahar, 1998. 2 vol.
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. So Paulo: Loyola, 1996.
GIRARD, Ren. Systme du delire, Critique, n 306, nov. 1972. p. 963.

__________. A violncia e o sagrado. So Paulo: UNESP, 1990.

MAFFESOLI, Michel. A parte do diabo. Rio de Janeiro: Record, 2004.
MERLEAU-PONTY, Maurice. Phnomenologie de la perception. Paris: Gallimard, 1976.
SOCHODOLAK, Hlio. O jovem Nietzsche e a histria. So Paulo: Annablume, 2009.
__________.; KLANOVICZ, J; ARIAS NETO, Jos Miguel, (orgs). Regies,
imigraes, identidades. Ponta Grossa: ANPUH-PR, 2010.

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