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objetivistas
planteamientos
subjetivistas
en
Teora
al menos por dos sujetos agentes. Las normas sociales vienen corroboradas por
sanciones. Su contenido semntico se objetiva en expresiones simblicas y
slo es accesible a la comunicacin en el medio del lenguaje ordinario.
Mientras que la eficacia de reglas tcnicas y de estrategias depende de la
validez de enunciados empricamente verdaderos o analticamente correctos,
la validez de las normas sociales viene asegurada por un reconocimiento
intersubjetivo fundado en el entendimiento o en un consenso valorativo. En
ambos casos la violacin de las reglas tiene consecuencias distintas. Un
comportamiento incompetente, que viola reglas tcnicas acreditadas o
estrategias correctas, est condenado al fracaso al no poder alcanzar el xito
apetecido; el castigo viene inscrito, por as decirlo, en el propio fracaso ante la
realidad. Un comportamiento desviante que viola normas vigentes, provoca
sanciones, que slo estn asociadas con las reglas externamente, es decir, por
convencin. El aprendizaje de las reglas de accin racional con arreglo a fines
nos dota de la disciplina que son las habilidades; las normas interiorizadas nos
dotan de estructuras de la personalidad. Las habilidades nos ponen en
condiciones de resolver problemas, las motivaciones nos permiten actuar de
manera conforme a las normas. El siguiente diagrama recoge estas
caractersticas; necesitan de una explicacin ms detallada que en este lugar
no puedo hacer. (28)
sistemas se introducen como unidades que pueden resolver (30) los problemas
que se plantean mediante procesos suprasubjetivos de aprendizaje.
Las tres mencionadas alternativas en la eleccin de estrategia conceptual para
el desarrollo de la teora sociolgica ofrecen puntos de vista apropiados para la
clasificacin de los planteamientos teorticos ms importantes (cfr. Fig. 2).
Este giro tiene una notable implicacin. Si el plexo de la vida social surge de
actos de saber, no puede menos que descansar en la facticidad de aquellas
pretensiones de validez que vienen puestas con toda forma de saber. Una
conciencia, as solemos decir, puede ser verdadera o no verdadera, correcta o
falsa, racional o irracional. Una sociedad, que se estructura en trminos de
sentido mediante operaciones sintticas de la conciencia, y se constituye como
hecho de saber guarda, por tanto, como todava habremos de explicitar, una
relacin inmanente con la verdad. Fue de nuevo Husserl quien se dio cuenta de
ello y desarroll una teora de la verdad que abrazaba tambin la prctica de la
vida.
En tercer lugar ya Simmel choca con la dificultad con la que en vano laboran
todas las teoras de la sociedad planteadas en trminos de constitucin. La
teora del conocimiento tiene que ver con la relacin fundamentalmente
monolgica entre el sujeto trascendental (o el sujeto particular) y su objeto de
conocimiento; la sociedad, en cambio, se constituye por las operaciones
sintticas de muchos sujetos al reconocerse stos mutuamente como sujetos.
Pero, cmo cabe entender la estructura de esta intersubjetividad con los
medios de una teora del conocimiento planteada en trminos monolgicos?
Como centro de posibles operaciones constituyentes, el otro sale al
encuentro del sujeto cognoscente en el mismo plano que el sujeto cognoscente
se halla: El alma del otro tiene para m la misma realidad que yo mismo, una
realidad, que es muy distinta de la de una cosa material... el que ste "para s
del otro no nos impida, empero, convertirlo en representacin nuestra, el que
aquello que en absoluto puede disolverse en nuestro representar, pueda
convertirse, sin embargo, en contenido, es decir, en producto de nuestro
representar -he aqu el ms profundo esquema y (38) problema psicolgicoepistemolgico de la socializacin. Husserl abord este problema
sometindolo (en sus Meditaciones Cartesianas) al desarrollo ms sutil que
haya habido.