CONCEPTO Y PRINCIPIOS DE LA BIOTICA El trmino biotica fue utilizado

por primera vez por Van Rensselaer Potter como una propuesta de una
nueva disciplina que sirviera como un puente entre dos culturas: la
cientfica, en torno a la vida y al medio ambiente, y la humanista centrada
en la tica. Aunque no existe una sola manera de definir a la biotica, la
Biotica se puede definir como el estudio sistemtico de las dimensiones de
la moral- incluyendo a la visin moral, las decisiones, la conducta y las
polticas- de las ciencias de la vida y del cuidado de la salud, empleando una
variedad de metodologas ticas en un contexto multidisciplinario. La
biotica ha evolucionado hacia un movimiento internacional que abarca los
aspectos tradicionales de la tica mdica, la tica ambiental, los debates
sobre los derechos de las futuras generaciones, el desarrollo sostenible, etc.
La biotica es una instancia de juicio prctico que se ejerce en
circunstancias concretas y a la que se le asigna una finalidad prctica a
travs de diferentes formas de institucionalizacin. La biotica se concibe
como un campo interdisciplinario de especialistas y como un movimiento
social y cultural de los ciudadanos. Es un rea de conocimiento que se
refiere a la moralidad de las nuevas formas de nacer, morir, curar y cuidar.
La biotica es una disciplina: Laica. Busca acuerdos racionales entre
personas de diversas filiaciones religiosas o ateas. Es tolerante. Plural.
Reconoce y promueve la diversidad y trata de alcanzar acuerdos razonables
entre diversas posturas dentro de una discusin que parta de mnimos
compartidos. Reconoce la pluralidad no slo como un hecho sino como un
valor. Autnoma. Es libre de influencias polticas, religiosas y econmicas.
Reconoce la capacidad de autorregulacin del ser humano. Racional,
filosfica y discursiva. La realidad tica no se conoce a priori sino a travs
de la reflexin sobre las consecuencias de las decisiones. Universal. Vlida
para todos, en cualquier lugar. Las decisiones deben ir ms all de los
convencionalismos morales pues se aspira a decisiones responsables por va
del acuerdo intersubjetivo pero con base en acuerdos objetivos de mnimos
como lo son los derechos humanos. Interdisciplinaria. Comprende
aspectos filosficos, cientficos, sociales, antropolgicos, psicolgicos,
tcnicos, legales, del cuidado de la salud y de la investigacin en salud.
Intermediadora. Promueve mecanismos razonados y racionales para la toma
de decisiones difciles y para resolver conflictos. Regulatoria o
procedimental. Apoyo a los protocolos, procedimientos, cuerpos colegiados.
Aplicada. Reflexiona y cuestiona problemas reales, cotidianos y concretos.
Con base en lo anterior, la biotica no se reduce a la deontologa mdica
clsica. No ofrece un conjunto de recetas simplistas, de valores rgidamente
preestablecidos o frmulas hechas que indiquen claramente lo que est bien
y lo que est mal. La biotica, al ser dinmica, no es un conjunto de
mandamientos o de prohibiciones absolutas, o un conjunto de afirmaciones
subjetivas y relativas. La biotica se ha consolidado como un espacio de
reflexin multidisciplinario necesario para abordar con xito los problemas
complejos suscitados en el mbito especfico de la atencin sanitaria y ha
ido ampliando progresivamente su enfoque para estudiar los factores

naturales, tecnolgicos y sociales que pueden tener repercusiones

importantes sobre la salud humana y en la biosfera en su conjunto. A pesar
de ser una disciplina joven y en continuo desarrollo, se ha convertido en una
herramienta de trabajo fundamental para los comits y organismos que, con
funciones predominantemente consultivas, son requeridos para elaborar
informes, desarrollar tareas de formacin de profesionales de la biomedicina
e identificar los aspectos ticos en protocolos de investigacin que implican
a seres humanos. Para su normal funcionamiento, los diversos comits que
realizan evaluacin tica deberan contar con miembros familiarizados con
aspectos bsicos de la argumentacin y del razonamiento moral. En este
sentido conviene recordar que la tica no consiste en la aplicacin mecnica
de principios o de normas morales importadas sin ms de un cdigo previo,
sino en la justificacin racional argumentativa de los cursos de accin
preferibles entre varias alternativas. La calidad del proceso deliberativo es
un aspecto fundamental, pues nicamente en el marco de un dilogo
multidisciplinario y pluralista se tienen las garantas mnimas para
identificar los aspectos relevantes por considerar, de modo que la accin
prctica en determinadas circunstancias responda a los valores en cuestin.
Este objetivo no se consigue con la mera aplicacin de principios generales
ampliamente aceptados. Es preciso tener en cuenta que los valores son el
producto condensado de experiencias y de circunstancias que han ido
configurado, a lo largo de generaciones, todo lo bueno, deseable e
importante para grupos humanos muy diversos. Por medio de mltiples
formulaciones jerarquizadas de maneras diversas, estos principios generales
son la base sobre la que se articulan cdigos de normas morales, a veces
muy detalladas y complejas. Los cdigos morales pueden servir de
referencia a instituciones, grupos y sociedades enteras, impregnando
procesos esenciales de socializacin y de pautas de actuacin. Las
sociedades abiertas y pluralistas han tenido que arbitrar procedimientos
eficaces para hacer frente a los conflictos de interpretaciones sobre el
alcance, la pertinencia y la prioridad de los principios morales en
determinadas circunstancias y en casos complejos. Los principios morales
sirven de gua o como reglas para la accin pero a menudo entran en
conflicto y cada uno de ellos puede ser ponderado de diversas formas segn
el contexto de referencia. No pueden considerarse normas precisas de
accin puesto que tienen un carcter orientador y son dependientes de las
circunstancias. Su presunta validez a priori puede verse seriamente
afectada por los detalles del caso en los que colisionan con principios de
importancia equiparable. En consecuencia, los principios morales tienen una
funcin orientadora. Su aplicacin no puede ser mecnica sino mediada por
procesos de reflexin y de argumentacin sensibles a los detalles y a las
circunstancias de aplicacin. Es en la deliberacin donde se identifican los
criterios para aplicar principios que a menudo compiten con el fin de
procurar que la accin finalmente elegida promueva los valores que dotan
de contenido a los principios. No se trata simplemente de "hacer lo correcto"
porque aparentemente se tiene en cuenta una regla o principio
ampliamente aceptado sino de garantizar en lo posible "que el resultado sea

bueno", atendiendo a las circunstancias y a los detalles relevantes de la

situacin en donde es preciso aplicar ciertos principios. Los principios
pueden servir de apoyo en la argumentacin orientada para identificar el
curso de accin ms razonable, sea en el marco de una reflexin
estrictamente individual (autorregulacin) o en entornos institucionales
especializados (autorregulacin social). En ambos marcos se busca que la
accin prctica responda a ciertos valores. Los principios comprometen de
entrada, pero no con la misma intensidad, pues la complejidad de los
contextos donde pueden operar obliga a identificar criterios de aplicacin,
en ocasiones complejos. Quienes otorgan un carcter absoluto a los
principios morales (enfoques deontologistas) los consideran vlidos pese a
las circunstancias y desarrollan estilos de argumentacin moral de rigidez
deductiva. Desde estos enfoques, resulta difcil cuando no imposible,
abordar casos en los que algunos de estos principios colisionan. Los comits
de biotica difcilmente pueden articular reflexiones pluralistas sobre
planteamientos exclusivamente deontolgicos. Lo habitual es que sus
miembros consideren los principios como relativos o vinculantes prima facie,
es decir, que han de ser tenidos en cuenta siempre, a menos que unas
circunstancias determinadas impidan que varios de ellos se realicen
simultneamente. Se desarrollan entonces criterios de aplicacin orientados
a salvaguardar los valores que dan contenido a los principios en colisin,
intentando que las normas o las propuestas de accin resultantes sean
coherentes con la importancia relativa de los valores por proteger. En
definitiva, el hecho de que los principios morales a menudo compiten entre
s, obliga a desarrollar entornos y criterios de aplicacin razonados y
razonables, atendiendo a una realidad siempre compleja que no se deja
atrapar en las formulaciones simplificadoras de los principios morales.
Dentro de la biotica, la corriente principialista es una de las
aproximaciones tericas directamente relacionada con el desarrollo de la
disciplina. En el centro de la misma se encuentran los principios
ampliamente conocidos que se han retomado en la mayora de los
documentos ticos y normativos. Entre ellos, el ms conocido es el Informe
Belmont elaborado por la Comisin Nacional para la Proteccin de Personas
Objeto de la Experimentacin Biomdica y de la Conducta (1978). Dicho
Informe expres los principios de respeto a las personas, de beneficencia y
de justicia. Posteriormente, estos principios fueron ampliados y aplicados
para la tica biomdica por Beauchamp y Childress. Son los siguientes: 1.
Respeto por la Autonoma. Se refiere a la necesidad de respetar, tanto en
acciones como en actitudes, a la capacidad y al derecho que poseen las
personas para decidir entre las opciones que a su juicio son las mejores
entre las diferentes posibilidades de las que se les haya informado,
conforme a sus valores, creencias y planes de vida. Son decisiones respecto
a su cuerpo y a su salud, tanto en trminos de intervenciones como de
investigacin. Este principio sustenta la necesidad de contar con un
consentimiento informado y del derecho a negarse a una intervencin o
participacin en una relacin clnica o de investigacin. No se refiere a la no
interferencia con las decisiones del otro. Implica la obligacin de crear y de

mantener las condiciones para tomar decisiones autnomas al tiempo que

se ayuda a despejar el temor y otras situaciones que destruyen o interfieren
con las acciones autnomas. De este principio se desprende el deber de
proteger a quienes no tienen esta capacidad. 2. Beneficencia. Este principio
considera la necesidad de evaluar las ventajas y las desventajas, los riesgos
y los beneficios de los tratamientos propuestos, o de los procedimientos de
investigacin, con el objeto de maximizar los beneficios y disminuir los
riesgos. Tiene una dimensin positiva que implica el deber inquebrantable
de llevar a cabo acciones especficas encaminadas a procurar el bienestar
de las personas, defender sus derechos, prevenir el dao, eliminar las
condiciones que le generan riesgo, malestar y dolor, entre otras.3. No
Maleficencia. No se debe infligir dao o hacer mal. Este principio obliga a
evitar el dao fsico o emocional y el perjuicio en la aplicacin de
procedimientos o de intervenciones. 4. Justicia. Es el principio por el cual se
pretende que la distribucin de los beneficios, los riesgos y los costos en la
atencin sanitaria o en la investigacin, se realicen en forma justa. Es decir,
que se distribuyan equitativamente entre todos los grupos de la sociedad,
tomando en cuenta la edad, el sexo, el estado econmico y cultural, y
consideraciones tnicas. Se refiere, asimismo, a que todos los pacientes en
situaciones parecidas deban tratarse de manera similar y con las mismas
oportunidades de acceso a los mejores mtodos diagnsticos y teraputicos

Un planeta, mundos aparte el mismo mapa?

Celebremos el xito Nunca antes ha habido tantos cientficos sociales en el
mundo, muchos ms que la poblacin de 200,000 personas de la famosa
Samoa de Margaret Mead. Nunca antes las ciencias sociales haban sido tan
influyentes: economistas que dirigen los ministerios de finanzas, cientficos
sociales en la administracion pblica y los cientficos sociales con MBA
dirigentes de empresas. De hecho, los cientficos sociales no slo han
entrado en las salas de juntas, desde Kinsey tambin lo han hecho en los
dormitorios. Nunca antes los cientficos sociales haban tenido el mismo
impacto en la opinin pblica, tanto en trminos de cmo se ve el mundo y
cmo se acta en consecuencia. Trminos que antes eran especializados,
por ejemplo la ventaja comparativa o profeca autocumplida se
esparcen por los medios de comunicacin y han entrado en el lenguaje
cotidiano. Sin embargo, a pesar de este impacto, los seres humanos
encaran crisis que restringen sobre su comprensin y su capacidad de
enfrentarlas. Ciencias sociales: un arma de doble filo Las previsiones de los
cientficos sociales han sido pobres en los momentos clave, y la influencia
de las ciencias sociales ha sido un arma de doble filo. Los cientficos sociales
no previeron la cada del Muro de Berln en 1989, el cual fue ms tarde
interpretado destacadamente como el fin de la historia1 , es decir, la

victoria final de la democracia constitucional y el libre mercado. A medida

que la crisis econmica se extendi en octubre de 2008, Alan Greenspan,
reconocido como el maestro y presidente de la Reserva Federal de
Estados Unidos de 1987 a 2006, reconoci que su concepcin del libre
mercado de rechazar la regulacin era deficiente. S, he encontrado una
falla, dijo en una audiencia del Congreso: Esa es precisamente la razn
por la cual me sorprend, porque sta haba estado yendo, durante 40 aos
o ms, con evidencias considerables de que estaba trabajando
excepcionalmente bien;2 su mapa de ciencias sociales ya no le proporcion
orientacin. En Malawi, el Banco Mundial ha emprendido la autocrtica para
impulsar los mercados privados, oponerse a la regulacin gubernamental y
los subsidios a los fertilizantes destinados a la promocin de cultivos
comerciales de exportacin; poltica que dio lugar a la escasez de
alimentos.3 De manera ms general, de Marx y Myrdal al Consenso de
Washington, las teoras del desarrollo han sido slo modestamente exitosas.
Adems, parte del diagnstico de la actual situacin econmica mundial es
algo en lo cual los cientficos sociales desempearon un papel decisivo para
su interpretacin, o malinterpretacin, ambos, tanto los instrumentos
financieros txicos como las instituciones defectuosas. Ms que eso, los
cientficos sociales, a veces por razones de oportunidad, no entendieron
cmo su propia creacin trabajada o supervisada se haba desarrollado. En
resumen: si no es bueno cuando los modelos de las ciencias sociales del
mundo se malinterpretan, es an peor cuando sus modelos para el mundo
conducen a malas interpretaciones del mundo mismo.4 Una confluencia de
las crisis, la creciente demanda para las ciencias sociales A pesar de estos,
y sin duda otros problemas, la demanda de ms y mejores ciencias sociales
est probablemente en aumento. Este es el resultado de la situacin del
mundo, especficamente de lo que podra llamarse una confluencia de las
crisis, es decir, crisis contemporneas que se fortalecen mutuamente. El
clima empeora en gran parte como resultado de actividades humanas, y las
consecuencias de este cambio sern nefastas para los seres humanos.
Teniendo en cuenta los medios de transporte modernos, las epidemias
pueden propagarse ms rpido que en cualquier otro momento de la
historia humana. Econmicamente, en 2008-2009, el mundo enfrenta la
peor crisis global desde la dcada de 1930. Los conflictos sociales derivados
de las distintas cosmovisiones religiosas se han multiplicado. Estas crisis
demuestran que el planeta es uno en s mismo y comn a todas ellas.
Prefacio vi 1. Francis Fukuyama, 1992, The End of History and the Last Man,
New York: Free Press. 2. New York Times, 23 de octubre de 2008. 3. Ending
famine, simply by ignoring the experts, New York Times, 2 de diciembre de
2007. 4. Departamento de Asuntos Econmicos y Sociales, Divisin de
Poblacin de las Naciones Unidas (2002), World Population Ageing: 19502050: http://www.un.org/esa/population/publications/worldageing19502050/
y http://www.un.org/esa/population/publications/worldageing19502050/El
planeta est cada vez ms poblado. Ms de 2 mil millones de personas se
sumarn a la poblacin mundial en los prximos 40 aos.5 La poblacin del
mundo no slo est creciendo, tambin est envejeciendo, con relaciones

de dependencia cada vez mayor entre los continentes.6 El nmero de

pobres tambin podra incrementarse.7 La obtencin de alimentos es cada
vez ms precaria para millones de personas en todo el mundo: el primero de
los Objetivos de Desarrollo del Milenio, la erradicacin de la pobreza
extrema y el hambre para 2015, puede ser inalcanzable.8 Los recursos
hdricos son cada vez ms escasos, cerca de 900 millones de personas
tienen acceso inadecuado al agua potable, mientras que alrededor de 2.5
mil millones tienen acceso inadecuado al agua para la higiene y eliminacin
de residuos.9 La crisis afecta negativamente a los ms desfavorecidos. El
resultado neto de esta confluencia de crisis es que los conflictos, antiguos y
nuevos, aumentan y se intensifican. Se ven agravados por varios factores;
uno de ellos es que los pueblos del mundo estn ms estrechamente unidos
en el sentido de que los impactos de un pas se extienden de manera ms
amplia, ms rpida y ms fuerte que en cualquier otro momento de la
historia humana. Aprendimos de la actual crisis econmica que los pases
asiticos y latinoamericanos no estaban separados de las economas de
Estados Unidos o Europa, y viceversa, puesto que los efectos en cascada
rebotaron en todo el mundo en menos de 80 das. Hemos aprendido a causa
del SIDA, el SARS y el virus de la gripe H1N1 (porcina) que ningn pas es
una isla en s mismo y que los virus viajan sin pasaporte. Lo que le sucede a
un pas est cada vez ms decidido ms all de sus fronteras. El hecho de
que vivamos en un planeta significa que no hay refugios seguros. Sabias
respuestas dependen de nuestra comprensin de cmo funciona el mundo y
cmo se puede cambiar. Las ciencias sociales emergidas de la Ilustracin y
la Revolucin Industrial En gran medida, las ciencias sociales surgieron en la
Ilustracin europea del siglo XVII, cuando las nuevas ideas sobre la religin,
la razn, la humanidad y la sociedad se fusionaron en una bastante
coherente visin del mundo que hizo hincapi en los derechos humanos, el
individualismo y el constitucionalismo. Los estudios de las sociedades
exticas fueron utilizados como un contraste cuando se realizaba el anlisis
de las instituciones de un pas y sus costumbres; de este modo una gama
nueva de conceptos fundamentales fue articulada, acerca, por ejemplo: .de
la autonoma de los derechos individuales e inviolables .de la libertad
individual y la soberana del pueblo .de la triparticin del poder del Estado y
su independencia respecto de la supremaca religiosa .de la injusticia de los
privilegios heredados .de los principios para la organizacin de una
economa de mercado. Igualmente bsico para el nacimiento de la
modernidad fue el reconocimiento de que una pluralidad de opiniones y un
debate abierto y crtico eran necesarios para obtener nuevos conocimientos
y para que los ciudadanos forjaran su propia historia. La educacin para
todos, incluidas las mujeres, se articul como un objetivo poltico. Una
prensa libre y la difusin del conocimiento se consideraron como los medios
para la iluminacin y el desarrollo personal. El poder, se deca, slo poda
ser legtimo si promova el bienestar de la gente. Incluso hoy, muchas de
estas cuestiones siguen siendo controvertidas. El desarrollo de la teora
social se ha acelerado en los periodos de rpido cambio social. Por ejemplo,
la Revolucin Industrial fue acompaada por una revolucin intelectual, es

decir, un cambio fundamental en el pensamiento acerca de cmo funciona

la economa y cules debiesen ser los principios rectores de la poltica
econmica. Una parte clave del anlisis se centr en la divergencia entre,
por un lado, el aumento de la produccin y la riqueza de las naciones y, por
el otro, los efectos de la competencia en las condiciones de los trabajadores,
es decir, el impacto del capitalismo desbocado Prefacios a la edicin en
ingls | Gudmund Hernes vii 5. Ver Divisin de Poblacin de la ONU,
http://esa.un.org/unpp/p2k0data.asp (Consultado el 20 de septiembre de
2009). 6. Departamento de Asuntos Econmicos y Sociales, Divisin de
Poblacin de las Naciones Unidas (2002), World Population Ageing: 19502050: http://www.un.org/esa/population/publications/worldageing19502050/
y http://www.un.org/esa/population/publications/worldageing19502050/ 7.
World Bank poverty figures: what do they mean?
http://www.stwr.org/globalization/world-bank-poverty-figures-what-do-theymean.html (Consultado el 3 de marzo de 2010). En 2009, antes de la crisis,
se estim que entre 55 millones y 90 millones de personas ms vivirn en la
pobreza extrema. Ver
http://www.un.org/millenniumgoals/pdf/PR_Global_MDG09_EN.pdf
(consultado el 03 de marzo 2010). 8. De acuerdo con el Informe sobre el
Hambre de la FAO de 2008, 40 millones de personas fueron orilladas al
hambre en 2008, con lo que el nmero total de personas desnutridas en el
mundo ascendi a 963 millones, en comparacin con los 923 millones de
2007, http://km.fao. org/ fsn/news-events0/fsn-detail/en/news/8903/icode /
(Consultado el 3 de marzo de 2010). 9. OMS / UNICEF Programa Conjunto de
Monitoreo del Abastecimiento de Agua y Saneamiento (2008), El progreso
en agua potable y saneamiento: enfoque especial en saneamiento (ODM
Informe de Evaluacin 2008), p. 25, nmeros Actualizado: OMS-UNICEF JMP
Informe 2008.(desencadenado) en la desarticulacin social y la miseria de
los trabajadores, incluyendo mujeres y nios. Esta historia sobre la relacin
cambiante entre la produccin industrial y las condiciones sociales no es
historia. Se trata de una historia en desarrollo de la vida en el mundo que
ahora lleva el nombre de globalizacin, lo cual significa un flujo cada vez
mayor de bienes, dinero, pueblos e ideas. La globalizacin ha sido
justificada y acelerada por las teoras sociales, pero, a su vez, desafa la
actual comprensin de ciencias sociales sobre los procesos de
continuidad.10 Las crisis no se anticipan Los temas presentados
anteriormente no son nuevos, pero siguen siendo de actualidad. Han sido
abordados y analizados durante dos siglos; repensarlos hoy es, sin embargo,
oportuno y pertinente. Se refieren a todas las ciencias sociales, ya que no
slo las economas nacionales estn cambiando, tambin lo hacen los
lmites tnicos, los arreglos institucionales, los hbitos culturales y las
mentalidades individuales. En otras palabras, vivir en un planeta integrado
por el avance de las tecnologas, ampliar el intercambio y la comunicacin
en tiempo real significa una falta de correspondencia entre la globalizacin y
la gobernanza, es decir, entre el alcance y la adversidad de los impactos y
la amplitud y la capacidad de las instituciones existentes para hacer frente a
ellos. Pocas personas anticiparon la actual confluencia de crisis. La pregunta

es si nosotros no los vimos venir porque usamos las gafas inadecuadas, o

simplemente porque no buscamos correctamente, incluso despus de las
primeras alertas. Tambin existe un considerable desacuerdo profesional
sobre qu se debe hacer, los recursos adecuados y los impactos que stas
pueden tener en los acontecimientos del futuro cercano o lejano. Los
cientficos sociales se enfrentan a muchas de estas cuestiones cruciales. El
estado del arte: cul debera ser la ambicin? En muchos sentidos, las
ciencias sociales se encuentran fragmentadas. De hecho, algunos sostienen
que las disciplinas estn en desorden, que no hay una ciencia social sino
varias; que, en lugar de un paradigma, hay distintas escuelas compitiendo.
Este es un problema porque cada vez somos ms conscientes de que a
pesar de que vivimos en un mismo planeta, pertenecemos a mundos
diferentes. Y si las ciencias sociales no se encuentran en el mismo mapa,
qu se debera hacer? y un mundo ms integrado requiere ciencias
sociales ms integradas? Varios intentos en favor de una Gran Teora han
sido impugnados o desintegrados: por ejemplo, el marxismo, el
funcionalismo estructural, la socio-biologa y la sntesis neoclsica. Se
debera mantener esta ambicin (por una gran teora)?, existe una ciencia
social o varias?, se debera luchar por lo que los fsicos llaman una teora
de todo?, puede existir una teora nica que abarque todo el
comportamiento humano?, cul es nuestra situacin actual, con qu
teoras tenemos que empezar? En primer lugar, no tenemos un nico
modelo aceptado generalmente por la humanidad11; podemos recurrir a
una amplia gama de modelos que van de la concepcin freudiana al
hombre administrativo12, o al cada vez menos calculador, menos
predecible y parcialmente irracional hombre racional. A medida que la fe
en modelos simples del actor racional se ha hecho aicos, una serie de
hbridos se han desarrollado como un abanico de actores modelo con
historias atractivas sobre las propiedades que se supone representan.
Algunos de los ms interesantes se han desarrollado en la psicologa
cognitiva y la economa del comportamiento13. Amartya Sen, por ejemplo,
nos ha aconsejado dejar a un lado el enfoque unidimensional de la identidad
humana, la cual se ha traducido en la separacin del mundo civilizado y
religioso y adoptar en su lugar una concepcin mltiple14. Es esta una
concepcin ms apropiada para las sociedades modernas las cuales
funcionan como recipientes de mezcla que distribuyen identidades parciales
de diferentes culturas y pocas? Informe sobre las ciencias sociales en el
mundo viii 10. Tres ejemplos son Francis Fukuyama (1992) El Fin de la
Historia y el ltimo hombre, New York: Free Press. Samuel P. Huntington
(1996) El choque de civilizaciones y la reconfiguracin del orden mundial,
Nueva York. Simon & Schuster, y Jos E. Stiglitz (2002), Globalizacin y sus
descontentos, Nueva York: Norton. Cada uno de ellos ha generado un amplio
debate. 11. El trmino fue acuado por Herbert Simon (1957). Models of
Man, Social and Rational: Mathematical Essays on Rational Human Behavior
in a Social Setting, New York: Wiley. 12. El trmino del hombre
administrativo tambin se encuentra asociado a Herbert Simon y sus
modificaciones del modelo clsico del hombre racional caracterizado por

la racionalidad limitada y la satisfaccin. 13. Entre los temas de la

economa del comportamiento es el uso de reglas generales, la heurstica y
los prejuicios cognitivos en lugar de la toma decisiones racionales, la
formulacin de problemas los cuales influyen en la toma de decisiones e
ineficiencias del mercado. Para una introduccin sobre algunos estos temas,
ver Dan Ariely (2008) Predictably Irrational: The Hidden Forces That Shape
Our Decisions, New York: Harper Collins. 14. Amartya Sen (2006) Identity
and Violence: The Illusion of Destiny, Nueva York: WW Norton. 15. Robert K.
Merton (1968) On the sociological theories of the middle range, en Social
Theory and Social Structure, edicin ampliada, Nueva York: Free Press. 16.
James S. Coleman (1964) Introduccin a la Sociologa Matemtica, Glencoe,
Ill.: Free Press.Las ciencias sociales no slo han producido una amplia gama
de humanoides, es decir, constructos tericos que son una reproduccin
de nosotros mismos, tambin ha puesto a nuestra disposicin una amplia
gama de otros mecanismos los cuales van de las profecas autocumplidas al
dilema del prisionero, de los modelos de red a los modelos de seleccin,
todos ellos utilizados para interpretar y explicar las diferentes situaciones o
eventos reales. Nuestro objetivo debera ser la identificacin de estos
mecanismos y la explicacin de su lgica para un uso eclctico y combinado
el cual explique el por qu los diferentes procesos sociales se desarrollan
como lo hacen? Nuestra meta tendra que ser, como Robert Merton la
tena, las teoras de alcance intermedio15 en lugar de una Gran Teora?, o,
como James S. Coleman argument, deberamos buscar teoras a veces
verdaderas16 las cuales son tiles para interpretar e iluminar diferentes
fenmenos especficos, en lugar de luchar por una Teora del Todo? En
general, estos y otros temas y preguntas se encuentran en las ciencias
sociales.