50 Sermones en Bosquejos

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PORTADA
Sermones En Bosquejos
50 apuntes y notas para mensajes y predicaciones
David Rodrguez
Primera edicin: febrero 2013

Todas las citas bblicas, a menos que se indique lo contrario, fueron
sacadas de la Versin Reina Valera de 1960
INDICE
PREFACIO
5
1. Verdadera
consagracin............7
2. Ven
con
nosotros...........10
3. Por
la
4. Por
me
qu
ir
a
reunin?.........................................................13
qu
buscis?..........................................................16
5. No dejes para maana lo que puedes hacer hoy.

17
6. Milagros
22
7. Meditando
y
guardando
corazn28
en
el
8. Los que siguen al Cordero por donde quiera que

valla31
9. Los
pobres
espritu.33
10. Lo
en
que
lloran..
36
11. Los
deberes
de
l
y
ella38
los
deberes
de
12. Los
cuatros
corazones.43
13. Lleg
el
cambio...4
9
14. Las
heridas
Cristo51
de
15. La
nuestro
16. La
la
prueba
de
amor.54
indisciplina
en
iglesia..56
17. La
discriminacin
58
18. Job,
al
19. Jess,
20. Jess,
hacindole
frente
dolor.62
un
ejemplo
imitar69
ocasin
de
caer
levantarse74
21. Instruyendo
al
nio76
22. Cristianos
tibios80
23. David
y
Jonatn
84
24. El
sus
25. La
del
bautismo
y
principios90
importancia
bautismo.94
26. El
chisme,
una
destructora..96
obra
27. El
evangelismo
personal.100
28. Iglesia de Cristo (un folleto para los que no nos

conocen).104
29. Tres
compromisos
principiante107
bsicos
para
el
discpulo
30. Somos
hermanos.1
09
31. Sntomas
de
espiritual111
enfermedad
32. Seales
del
fin?....................................................................114
33. Cuando
la
llega..118
34. La
divisin
religiosa,
problema119
muerte
un
35. La muerte de Nstor Kirchner, una mirada a la

reflexin
espiritual
122
36. Cinco
cosas
que
al
hacer.125
diablo
le
gusta
37. La
unidad
del
Espritu128
38. No
descuides.
.133
39. Ciudadanos
de
cielos.135
los
40. Cuando
las
puertas
se
cierran..138
abren
se
41. Dieta
espiritual.
142
42. El
Espritu
Santo145
43. La
cena
del
Seor.149
44. La
ofrenda
155
45. Obstculos
que
peligran
obediencia.160
nuestra
46. Qu
podemos
aprender
dolor?......................................161
fe
y
del
47. Verdadera
libertad.164
48. Agradecidos
por
recibir
verdad165
la
49. La
navidad
167
50. Feliz
ao
nuevo.170
PREFACIO
A travs de los aos en que vengo predicando el evangelio, he

preparado una buena cantidad de bosquejos que fui archivando en mi
biblioteca. Surgi la idea de publicar un volumen de aquellas notas que
fueron presentadas por un servidor ante la iglesia donde sirvo como
predicador. Es as que en sta obra presento cincuenta bosquejos de
sermones para ser utilizado para estudios y predicaciones.
Estos bosquejos se originaron en circunstancias diferentes de la vida

cotidiana y con necesidades que suplieron la obra local. Por lo tanto no
es de extraarse cuando de pronto se encuentre con algunos bosquejos
con ejemplos muy personales o acontecimientos que fueron sucediendo
en el mundo por aquellos das, y me he tomado el atrevimiento de
utilizarlo para una reflexin espiritual y ayudar a la santidad que Dios
demanda de nosotros.
Es mi esperanza y oracin que estos bosquejos sirvan para que usted
pueda utilizarlo en su obra personal. Sintase libre de utilizarlo,
modificarlo a su estilo propio. Haga de stos bosquejos algo suyo a la
hora de predicarlos. Para mi ser un placer el saber que en algn lugar
del mundo estos bosquejos est ayudando al estmulo espiritual de
otros. No busco la gloria de los hombres, solo deseo que Dios sea
glorificado!
A Dios y a nuestro Salvador Jesucristo sea la gloria y la honra por la
eternidad.
David Rodrguez
Febrero 2013
VERDADERA CONSAGRACION
INTRODUCCION
A. En estos das se est disputando la copa Amrica y muchos

equipos se esfuerzan para poder llegar ser el campen. En otras
palabras, llegar a la verdadera consagracin.
B. Para obtener una verdadera consagracin es necesario el

esfuerzo continuo, de lo contrario, todo resultar en vano.
C. Una cosa interesante es que es imposible ser ciudadano de los

cielos, si en esta vida no hemos sido consagrados.
D. Hoy estaremos viendo lo que significa la verdadera

consagracin.
I. COMO
SE
CONSTITUYE
CONSAGRACION?
UNA
FALTA
DE
A. Esteremos observando unos puntos que no indicar la manera en

que se muestra claramente una falta de consagracin a la cusa
del Seor:
1. Falta de estudio y lectura bblica.

2. Inconstante en la oracin.
3. Desinters por la obra local.
4. Poco entusiasmo en reunirse.
5. Poca vinculacin en los programas planeados por la
iglesia local.
6. Falta de amor fraternal.

7. Tener una mala manera de vivir mal vocabulario, etc.
8. Falta de valor frente a la tentacin.
9. Teniendo un espritu apagado.
II. LA FALTA DE CONSAGRACION ES SINTOMA DE TIBIEZA
ESPIRITUAL.
A. La iglesia en Laodicea se encontraba en tibieza espiritual, y esto es
a raz de que se ocupaban ms en lo material que en lo
espiritual. No estaban verdaderamente consagrados al Seor,
(Apo_3:14-22).
1.
Los cristianos tibios no tienen fuerzas, no tienen celo

por la obra de Cristo (Ecl_9:10).
2.
El materialismo afecta nuestros sentidos y tambin la

consagracin al Seor (V.17).
Los tales son:
desventurados, miserables, pobres, ciegos y
desnudos.
3.
El Seor reprende a todos aquellos quienes se

encuentran tibios por la causa del Seor, (V.19), pero
lo hace con amor, incitando al arrepentimiento.
B. El Seor no quiere cristianos fro, tampoco, tibios. Debemos

ser calientes, hirviendo por las cosas que constituye el
crecimiento espiritual.
III. COMO
SE
CONSTITUYE
CONSAGRACION?
UNA
VERDADERA
A. Como cristianos verdaderos que somos, debemos desarrollar en

todo nuestro ser una verdadera consagracin, es decir una
verdadera dedicacin a la obra del Seor.
1.
Haciendo de las Escrituras la regla para trazar mi vida

(2Ti_3:16).
2.
3.
Orando en todo tiempo y lugar (Efe_6:18; 1Ti_2:8).
4.
5.
No dejando de congregarse (Heb_10:25).
6.
Desarrollar un profundo amor fraterno por los

hermanos (Rom_12:10; 1Pe_1:22).
7.
Viviendo de tal forma que el nombre de Cristo sea

glorificado (Flp_1:21; 1Ti_4:12; Tit_2:7).
8.
Saliendo victorioso cuando las tentaciones nos

acechan (1Co_10:13; Stg_1:12).
9.
No dejando que nuestro espritu se apague (1Ts_5:19).
Tener un inters continuo por la obra local y su

crecimiento
Siendo un miembro activo
CONCLUSION.
A.
Llegar a la verdadera consagracin no es tarea fcil, se

necesita dedicacin profunda.
B.
La consagracin indica una separacin, es decir,

apartarnos para ser santificado para el Seor con todo
nuestro ser espritu, alma y cuerpo.
C.
Invitamos a quien quiera ser santificado para el Seor a que

se arrepienta y sea bautizado para consagrar su vida a la
causa de Cristo.
VEN CON NOSOTROS

INTRODUCCIN.
B. Todos los que somos padres nos preocupamos por nuestros hijos,
y en especial cuando entran en la adolescencia.
C. La influencia que este mundo rodea a nuestros jvenes no suele

ser la esperada, y da tras das ellos escuchan tal invitacin como:
ven con nosotros, algunas veces para bien y otras para mal.
Cuntos de nosotros hemos escuchados tal invitacin?
I. ALGUNAS INVITACIONES.
D.
Sucede que los jvenes reciben tales invitaciones durante el da
como las que sigue:
2.
3.
Ven con nosotros al baile
4.
5.
Ven con nosotros ponte en onda, no seas antiguo.
6.
Ven con nosotros no vayas a la reunin.
Ven con nosotros a tomar cervezas, fernet, etc.

Ven con nosotros a escondidas de ?.
E.
Expresiones como las que acabamos de ver suelen ser muy

comn. Evidentemente la lista es mucha ms extensa.
F.
Qu debe hacer el joven cristiano frente a tales invitaciones?

Cul debe ser su actitud al respecto?
G.
A continuacin veremos respuestas de siervos inspirados por

Dios.
II. NO CONSIENTAS (Pro_1:10).

H.
No es cosa sabia aceptar las cosas malas. Algunos jvenes no
hace caso omiso a tal enseanza.
I.
Al consentir a tales engaos es una bomba de tiempo para la

vida misma de los jvenes y en especial con aquellos jvenes que
son cristianos.
7.
Es peligroso
1Co_15:33).
a)
andar
por
sus
veredas
(Pro_1:15;
El apstol Pablo agrega al joven predicador

doble consejo no participes en pecado
ajeno y
consrvate puro (1Ti_5:22).
J.
b)
participes, del griego KOINONEO; una

cuestin de comunin.
c)
d)
El pecado ajeno es el que pertenece a otro.
e)
Timoteo se conservara puro al no participar

en pecado ajeno, ni usar de motivos
incorrectos.
Comulgar con el que est mal es tener

comunin con su pecado, es hacerse
cmplice.
Tenemos en las Escrituras un caso de un joven que no consisti

en pecar (Gn_39:7-12).
8.
9.
Jos no se dej llevar por la seduccin.

No se dej llevar por los deseos carnales.
10. No se dej llevar por hacer pecado, an bajo la insistencia

de ella.
11. No se dej llevar para pecar contra Dios.

III. OYE A TUS PADRES (Pro_1:8-9).
K.
Las vivencias y experiencias de los padres responsables
representa un manual para la vida de los jvenes el cual debera
ser consultada.
12. Muchos jvenes no oyen el consejo de sus padres

(Pro_4:1)
13. Los padres velan por sus hijos a travs de la enseanza

(Pro_6:20-22).
f)
Muchos jvenes sueles decir a sus padres

No te metas en mi vida. Tal actitud es cavar
su propia tumba para su muerte.
14. Es triste ver a jvenes con sus pocos aos de vida

destrozados por no escuchar el buen consejo.
g)
Un buen consejo es, acordarse del creador

(Ecl_11:9-10; Ecl_12:1).
h)
Todo tiene su tiempo y hora (Ecl_3:1-8) Si

muchos jvenes entendieran estos sabios
consejos cuanto problemas se evitaran!
CONCLUSIN.
A.
Como joven se debe aprender a decir NO.

tiempo!
B.
Cuando alguien te diga ven con nosotros, que sea para algo
bueno y agradable al Seor. Puede ser fatal para tu vida!
C.
Cristo te dice Ven...! (Apo_3:20) Ests dispuesto a aceptarlo?
D.
No Consistas en decir que No a la invitacin de Cristo.
Para decir SI hay
POR QUE IR A LA REUNION?

(Heb_10:25)
INTRODUCCION.
A.
En este sermn quisiera transmitir la importancia primordial que

debe tener el asistir a las reuniones de la iglesia.
Lamentablemente suele suceder que algunos hermanos no vienen
a los servicios de culto a Dios, y esto es una clara evidencia de
cmo va su crecimiento espiritual.
B.
C.
La asistencia a los servicios indica la salud espiritual del cristiano.

Abandonar la asamblea, es un sntoma de preocupacin
espiritual.
I. POR QU NOS REUNIMOS?

D.
Esta fue la prctica de los primeros cristianos (Hch_2:42).
E.
Ellos se reunan con el propsito de partir el pan (Hch_20:7

1Co_16:2). Y le gustaban tanto que lo hacan hasta la media
noche.
F.
G.
Encontramos edificacin (1Co_14:26).
H.
Porque nos provocamos al amor y a las buenas obras

(Heb_10:22-24).
Es bueno y delicioso (Sal_133:1).
1. Nuestra reunin con Cristo en los cielos, depender mucho

de nuestra reunin con Cristo aqu.
II. VAMOS A ESTAR CON EL SEOR.

I.
Si un familiar que tenemos en la distancia estuviera aqu,
seguramente nosotros no fallaramos en venir.
Cuando nos reunimos Cristo est aqu (Mat_18:20).
10. Si rehusamos tener su compaa en esta tierra, menos

la tendremos en la eternidad (Jua_14:1 3).
11. El gozo de reunirnos para adorar a Dios debe ser el

mismo que experimento David (Sal_122:1).
III. VAMOS A ESTAR CON LOS HERMANOS DE LA CIUDAD.

A. Nos gozaremos de estar con la iglesia de Cristo de la ciudad
(Rom_15:24).
1.
Puede que en ocasiones por placer o trabajo usted

vaya a otra ciudad; es importante para el cristiano fiel
tomar las precauciones necesarias para poder
encontrar una iglesia del Seor all.
2.
Si usted se aleja de una ferviente oracin, de un

himno espiritual, no comer la cena del Seor o el
no escuchar un conmovedor Sermn, se encuentra en

decadencia espiritual y su vida se encuentra en estado
de coma.
3.
Por lo tanto, debemos controlar nuestros

pensamientos y deseos y no hacer lo que quiero, sino
lo que le agrada a Dios (1Co_6:19-20).
IV. VAMOS A DAR UN BUEN EJEMPLO.

J.
Es importante darles un buen ejemplo a nuestros hijos, y
ensearles la importancia de servir a Dios
(Pro_22:6).
K.
Muchos de nuestros familiares y amigos no son cristianos, y a

travs de nuestra fidelidad y responsabilidad en los servicios
daremos un buen testimonio.
CONCLUSIN.
A. Debemos aceptar nuestra responsabilidad como cristianos de asistir
siempre a las reuniones. Es en el nico lugar que aprenderemos
como correr la carrera cristiana. Usted no debe faltar a su trabajo
diario para poder gozar de su salario como es debido; de igual
manera, usted no debe faltar a los servicios de la iglesia para no
perder el cielo.
POR QU ME BUSCAIS?
(Jua_6:26)
INTRODUCCION.
A. Mucha gente busca a Jess, pero con propsitos diferentes.
I. BUSCAR SATISFACCIN FSICA.

L. Iglesias con predicadores famosos o encantadores.
M. Iglesias con equipos de ftbol, bandas musicales.
N. Iglesias que haya oportunidades para comer.
15. La Biblia no dice nada de estas cosas, y mucho menos que

la iglesia primitiva lo practicaba.
16. A mucha gente le importa nicamente que sea saciado el

estmago, y que sea satisfecho el cuerpo.
O. El propsito de la iglesia no es proveer recreo y comida.

17. El propsito de la iglesia es ser columna y baluarte de la
verdad (1Ti_3:15).
II. BUSCAR SATISFACCIN ESPIRITUAL.

P. Jess dijo: Yo soy el pan de vida (Jua_6:35).
18. Algunos tienen hambre de pan y de carne, y nada ms.
19. Pero, estn aquellos que tienen hambre de la justicia de
Dios (Mat_5:6).
20. Saciar este hambre espiritual, ser no tener hambre

jams.
CONCLUSIN.
A. Usted y yo cada tanto tenemos hambre, pero, qu clase de hombre
tenemos? La de saciar la carne, o la de satisfacer el espritu?
NO DEJES PARA MAANA LO QUE PUEDES HACER HOY
INTRODUCCIN:
A. Hay un dicho popular que dice: No dejes para maana lo que

puedes hacer hoy Este dicho bien puede ser aplicado en cuanto a
nuestra obediencia a Dios.
B. En esta ocasin quisiera hacer aplicacin a la experiencia vivida

por Zaqueo en el encuentro que tuvo junto a
Jesucristo en Jeric.
C. Veamos lo que sucedi en la vida de Zaqueo en un da como hoy y

en contraste lo que puede llegar a suceder hoy en nuestras vidas. Luc_19:1-10.
A. ZAQUEO NO DEJO PARA MAANA VER A JESS.

I. Una mirada a Zaqueo.
I. l era un publicano con un alto rango en su puesto.
21. Tena buenas posesiones econmicas, rico. B. Zaqueo
tubo obstculos. (dos inconvenientes).
22. La multitud.
1. Bajo en estatura.
2.
C.
Sin embargo, esto no fue un obstculo para Zaqueo. El

debi hacer algo:
1.
Y corriendo delante... (v.4). indicando la idea

de apresurarse para ver a Jess.
i)
Jess
jams hizo
mostrarse.
j)
Zaqueo subi a un rbol sicmoro para verle

(v.4).
milagro
para
Tendremos obstculos hoy?
k) Muchos hoy en da son grandes en estaturas pero

pequeos de corazn.
1.
Los que quieren de verdad ver a Jess no dudarn en

utilizar los medios necesarios para encontrarle.
2.
Hay quienes se ven pequeos (dbiles, tmidos, sumisos,

etc).
3.
Se debe poner todo lo que se encuentre al

alcance para superar ste obstculo. Un
empeo contino.
l)
Cmo cristianos derribemos cualquier

obstculo que se nos presente el cual no nos
est permitiendo ver a Jess como l quiere
que lo veamos.
1. JESS NO DEJO PARA MAANA RESPONDER A

ZAQUEO. A.
La llamada de Jess a Zaqueo.
1. ...mirando hacia arriba, le vio, y le dijo: Zaqueo... (v.5).
II.
Dios es omnisciente, todo lo sabe todo lo conoce.

Nadie puede ocultarse de su vista, (Luc_5:22
Jua_2:24-25).
a)
Le estar mirando a usted ahora? Estar

Jess en este instante mirando su corazn?
Qu pensar?
b)
A continuacin
esperanza!
una
declaracin
de
2. ...date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose

yo en tu casa.
c)
Aqu est el corazn del sermn Hoy.
a)
Jess pide urgencia y rapidez de parte de

Zaqueo.
b)
Jess no dice a Zaqueo que era conveniente

estar en su casa; l dice: es necesario.
c)
Lo que ms me sorprende es que Jess

mismo quiere posar en su casa. ...que pose
yo... (Gr. ego). B. La llamada de Jess a
nosotros.
d) Cunto de los que estamos aqu deseamos descender

rpidamente ante la llamada de Jess?
1.
Mucha gente slo busca excusas.
2.
Jess desea entrar en su corazn hoy - Negar en

recibirlo?
3.
El maana an no ha llegado; llegar?
1. ZAQUEO NO DEJO PARA MAANA OBEDECER A

JESS.
III. Fue grandioso el paso siguiente por parte de Zaqueo.
II. Entonces l descendi aprisa, y le recibi gozoso

(v.6)
2.
2.
Con la misma rapidez con que Jess pide a

Zaqueo descender, su obediencia fue
correspondida de igual manera.
e)
An
el
gozo acompaaba a
su obediencia.
Al ver esto, todos murmuraban, diciendo que haba

entrado a posar con un hombre pecador
(v.7)
3.
2.
Los Publicanos eran considerados pecadores, sin

embargo, ste no fue el primer publicano
quien recibiera la salvacin. Un apstol del
Seor (Lev - Mateo) haba sido un
publicano (Luc_5:27-32).
Zaqueo demuestra con sus hechos el gozo de la obediencia.
III. ...Puesto en pie...He aqu, Seor, la mitad de mis bienes

doy a los pobres, y si en algo he defraudado a alguno, se
lo devuelvo cuadruplicado (v.8)
4.
l estaba dispuesto a compartir todo, he

incluso devolver hasta cuatro veces el valor
de la suma a los que ha defraudado.
Compare la ley (xodo
22:1).
3.
Esta sera una buena ley para ser aplicada a

los ladrones hoy!
4.
Alguien se pondr en pie hoy aqu?

Demostrar su gozo?
5.
Un viejo refrn dice: las palabras terminan

donde comienzan los hechos Es verdad!
6.
Muchos de los que estamos aqu somos

cristianos, quizs no tengamos grandes
sumas de dinero, pero si prcticas,
pensamientos, palabras, etc. que deberamos

deshacernos para demostrar nuestro gozo al
Seor.
2. JESS NO DEJO PARA MAANA LA SALVACIN. A. Esta

declaracin de Jess es sorprendente.
1. ...Hoy ha venido la salvacin a esta casa (v.9)
IV.
Anteriormente dije que el corazn del sermn

es la palabra hoy.
a)
Jess desea brindar la salvacin hoy, al

instante.
b)
Jess jams fallar a nadie que quiera

obedecerle, El desea salvarle (Mat_11:28).
c)
Este descanso no es a largo plazo.
d)
Estar usted dispuesto a recibirle hoy?
2. Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que

se haba perdido (v.10).
e)
Para Jess es de vital valor aquello que se

encuentra perdido.
a)
Una buena leccin Luc_15:1-32.
CONCLUSIN.
b)
En la vida tendremos miles de obstculos, pero que estos no nos

impida ver a Jess.
IV. El Seor conoce quines somos y como es nuestra condicin; no

obstante, el desea salvarnos y darnos esperanza de una vida
eterna.
V.
En otras palabras, No dejemos para maana lo que podemos

hacer hoy!
MILAGROS
INTRODUCCION.
VI. Se hacen milagros hoy en da? Existe algn poder sobrenatural

que Dios suministra a algn individuo para revelar su mensaje?
Son los supuestos milagros de hoy en da como lo fueron los
milagros bblicos?
A. Estaremos considerando estas interrogantes a la luz de la

Escrituras para poder llegar a un conocimiento pleno, y de esta
manera, nuestra adoracin a Dios no ser en vano.
A. MILAGROS, EL CONCEPTO POPULAR Y EL CONCEPTO

BIBLICO.
I.
Popularmente la palabra milagro suele ser muy variable,

dependiendo la gente con sus maneras diferentes de pensar.
Observemos algunos ejemplos:
I. Sobre algo imponente: conocerte a ti fue un milagro.

5. Sobre algo fuera de lo comn: fue un milagro que no te
sucedi nada en el accidente.
6. Cuando se piensa que es algo providencial: fue un

milagro que te hayas recuperado.
7.
Lo anteriormente es el huso popular que suele darse a la palabra

milagro y frente a este mal uso, se distorsiona la palabra en
diferentes situaciones que concretamente no es un milagro, pero,
se lo denomina como si lo fuese.
II. Veremos el concepto bblico de la palabra milagro, y haciendo

esto evitaremos no pensar ms all de lo que est escrito
(1Co_4:6).
III. Milagro:
Resumiendo
esta
palabra
significa
sencillamente poder, porque tiene mucho que ver con la
fuente por dnde viene el milagro. Los milagros no
suceden por s solo, debe haber un poder de por medio
que lo controle el cual supera las leyes de la naturaleza.
Los milagros se tratan de poderes sobrehumanos
(Jua_3:2).
1. Jess de verdad sobrepuso las leyes de la naturaleza:
a) Cristo san. Hizo ver a los ciegos. Hizo caminar a los

cojos; levant a los cuerpos muertos.
Cristo
sanaba instantneamente y
por completo.
Nunca fall!
2.
Algunas caractersticas importantes en cuanto a los milagros

bblicos.
IV. El cojo de nacimiento que estaba pidiendo limosna en el

templo (Hch_3:1-8), no necesito una fe previa para ser
sanado. l no saba quin era Pedro y Juan.
1. Todos eran sanados, sin excepcin (Hch_5:16). Hoy no

es as con los que dicen hacer milagros en sus famosas
campaas.
2. Los enemigos de Jess y de los apstoles no podan negar

que haban visto milagros.
3. Las personas sanadas solan ser bien conocidas por la

sociedad, no eran personas extraas.
1.
LOS MILAGROS TENIA EL PROPOSITO DE CONFIRMAR.
II. Dios siempre revel cosas nuevas por medio de los milagros
(Heb_2:3-4).
V.
Marcos tambin coment sobre lo mismo en cuanto a la

confirmacin de la palabra por medio de los milagros
(Mar_16:20).
1. Los apstoles predicaban la palabra, pero, se necesitaba
confirmar esa palabra por medio de los milagros para que
dicho mensaje sea credo de que vena de Dios.
VI. Una cosa es clara, si hoy en da se puede o se debe hacer milagro,

entonces hay nuevos mensajes que confirmar! La Biblia dice lo
contrario (Jud_1:3).
1. Nadie puede cambiar lo que ya ha sido confirmado
(Gl_3:15). Dios no necesita seguir confirmando lo que
ya ha firmado.
VII.Ejemplo: Cuando el presidente firma una

nueva ley, no necesita seguir firmndolo cada
semana, cada mes, o cada ao. Los milagros

constituy la firma de Dios!
c) En esa poca an no exista el Nuevo

Testamento autoritativo para validar el
mensaje de Jess. Aquellos que predicaban el
evangelio confirmaron la verdad del mensaje
por medio de los milagros.
1.
LOS MILAGROS CESARON AL MORIR LOS APOSTOLES.
III. observaremos el texto de Hch_8:1-40 cuando Felipe llev el

evangelio a Samaria.
VIII.
Felipe predicaba en Samaria con mucho xito (v.56,
12).
1. Felipe tena el poder de hacer milagro pues l tena el don

del Espritu Santo (v.12-13).
2. Hombres y mujeres eran bautizados y ya no estaban en

potestad de satans, pues, ellos ya tenan el don del
Espritu Santo por haber sido bautizado en Cristo,
(Hch_2:38; Hch_5:32). Pero, este don, no era
perteneciente a los dones milagrosos).
3. Fue necesaria la presencia de Pedro y Juan, la razn?,

para que ellos puedan darles el don del Espritu Santo
(don milagrosos) (v.14-16).
4. Los dones milagrosos se daban por la imposicin de las

manos (v.17).
5. Una pregunta importante: Quines tenan el

derecho nico de imponer las manos y pasar
este don de hacer milagros? Segn nos
responde el texto inspirado los apstoles
(v.18), nadie ms.
1. Qu pasara al morir los apstoles? Los dones

milagrosos se terminaran, pues, no habran
quien impusiera las manos.
2. Felipe era un evangelista fiel, hacia seales

milagrosas pero, no poda imponer las manos
y fue necesario la presencia de Pedro y Juan.
3. Al morir el ltimo apstol, se dej de imponer

las manos y esto ocurri casi en el mismo
tiempo que ya tuvimos copias del Nuevo
Testamento.
1.
LOS MILAGROS ABRIAN DE TERMINAR.
IV. Un anlisis de 1Co_13:1-13, nos ayudar a comprender que los

milagros no estn vigentes hoy.
IX. Este captulo trata de la problemtica de algunos en querer tener

dones y no enfocar en lo ms importante que es el amor. Por lo
que Pablo trata en ste captulo la preeminencia del amor.
X. Nos enfocaremos ms precisamente en los versos 8 al 13, el cual

nos ayudar concretamente a entender que los milagros se
terminaran.
XI. Se acabaran todo lo que tena que ver con lo dones

milagrosos (v.8).
1. Estos dones milagrosos cesaran al llegar lo perfecto

(v.10).
1. Lo perfecto, significa lo completo.

1. Hay quienes afirman que lo lo perfecto aqu, es
el retorno de Cristo a este mundo o que ser
cuando lleguemos al cielo; por lo tanto,
afirman diciendo que los dones milagrosos
an sigue vigente.
2. Tal afirmacin no cabe aqu, pues, este texto

no hace referencia a persona sino a una
situacin. Si fuera referente a Cristo el texto
dira el perfecto.
3. El verso 13 es clave en este estudio, ya que se nos dice lo
siguiente: Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor,
estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.
3. Aquellos que afirman que lo completo es

referido a la segunda venida de Cristo o
cuando se llegue al cielo en verdad tienen un
serio problema con este texto ya que deben
confirmar que la fe y la esperanza
continuarn por la eternidad.
a) La fe trata de lo que no vemos, pero en el cielo

ya veremos al Seor. La esperanza trata de
lo que no hemos alcanzado todava, pero al
estar en el cielo ya lo habremos alcanzado.
CONCLUSION.
A. Los que en verdad quieren ver un milagro andan por vista.
(2Co_5:7).
b)
La fe hoy en da es producida por medio de or el evangelio de

Cristo (Rom_10:17); pues, no necesitamos de milagros hoy en da,
ya que no hay nuevo evangelio para ser confirmado, ya lo tenemos
todo.
B. No hay apstoles hoy para imponer las manos y dar el poder

milagroso.
C. Los milagros cesaron al llegar lo perfecto el cual es el Nuevo

Testamento completo.
D. Parece que aquellos que quieren ver milagros no le satisface el

texto de Jua_20:30-31.
Meditando Y Guardando En El Corazn
(Luc_2:19)
INTRODUCCION.
E. Linda actitud por parte de Mara; digna de ser imitada.

A. Qu es lo que Mara meditaba y guardaba en su corazn?
B. El propsito de este sermn es tener la misma actitud.
A. LO QUE MARIA MEDITABA Y GUARDABA EN SU

CORAZON.
I.
Una mirada al contexto del captulo 2 de Lucas.
I.
El nacimiento de Cristo fue motivo de gozo y buenas nuevas

(Luc_2:10-11).
II. Naci para ser admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre

eterno, Prncipe de Paz. Naci para salvarnos (Isa_9:6).
I.
Por motivo del nacimiento de Cristo, las huestes (ejrcito)

celestiales alababan a Dios glorificando su nombre (Luc_2:13-14).
III. Mara visita a Elisabet y en el momento del encuentro, la criatura

salt en el vientre (Luc_1:42); y Elisabet exclama: Bendita t
entre las mujeres... Por qu se me concede esto a m, que la
madre de mi Seor venga a m? (Lucas
1:43).
IV. Evidentemente todo esto sucedido imposible de ser olvidado por

Mara, por lo tanto, varias cosas a tener en cuenta para meditar y
guardar en su corazn.
I. LAS VERDADES DE CRISTO DEBEN SER GUARDADAS Y

MEDITADAS.
II. Qu de Nosotros? Estamos meditando y guardando todo lo que

omos y aprendemos de Jess?
V. As como para Mara fue importante el guardar y meditar las

verdades dichas de su hijo, tambin lo debe ser para nosotros.
VI. Las verdades de Cristo son dignas de ser guardadas, y el

modo correcto de guardarlos es meditarlas para ponerlas
en prctica (Jua_13:17).
II. Las verdades de Dios deben obedecerse para que esa

verdad eche raz en el corazn (Mat_13:6; Mat_6:21).
III. El cristiano espiritual se interesa en estudiar la Biblia para poder

meditar y guardar lo que ella demanda (Sal_1:2).
VII.El meditar y guardar es sinnimo de hacer

(Stg_1:22).
IV. El contentamiento es imprescindible al or la palabra de

Dios (Deu_15:5; Deu_30:8).
V. El or y hacer la voluntad del Seor es un edificador sabio

(Mat_7:24). El que oye y no hace es insensato (v.26).
I.
Si me amis, guardad mis mandamientos (Jua_14:15). cmo le

amamos?
A. Perseverando en la doctrina (Jua_8:31-32).

A. Amando el pueblo de Dios (Jua_13:34-35).
B. Llevando frutos, y as, glorificando a Dios (Jua_15:8).
A. ALGUNOS PUNTOS A TENER EN CUENTA.
III. Cuando hay hermanos fallando en la asistencia a las reuniones, NO
est meditando y guardando Heb_10:24. Vase V.23-24.
B. Cuando los placeres del mundo es ms atrayente que lo espiritual,

NO se est meditando y guardando (1Jn_2:15).
C. Cuando se es tentado, y cae en el pecado, NO se medita y se guarda

(1Co_10:13).
D. Cuando se desconfa en el cuidado de Dios en las tribulaciones, NO

se medita y se guarda (Sal_46:1; Sal_59:16).
E. Cuando se practica el pecado, NO se medita y se guarda (1Jn_5:18

1Co_6:9-10).
F. La promesa del Seor es que estar con aquellos que meditan y

guardan todas las cosas que l ha mandado (Mat_28:20).
CONCLUSIN.
G. Hasta qu punto se medita y se guarda los mandamientos del

Seor en el corazn?
A. Es triste que muchos oyen por un tiempo las bellas palabras de

vida, pero al poco tiempo satans las arrebata del corazn
(Luc_8:12).
B. Qu Dios nos ayude a ser fieles discpulos de Cristo, y que las

verdades del Seor no se nos olvide!
LOS QUE SIGUEN AL CORDERO POR DONDE QUIERA QUE VA

(Apo_14:4)
INTRODUCCION.
C. Aqu se presenta una visin dada a Juan el apstol.

A. Aqu se ve a todo fiel ante el trono de Dios.
B. Tambin se dice el por qu estn ante el trono de Dios.
C. No se involucraron con la idolatra, ni con adulterio espiritual.
D. Ellos se consagraron a Dios. Siguieron al cordero por donde
quiera que va.
A. QUE ES SEGUIR AL CORDERO?

I. Es seguir sus ejemplos (Jua_13:15).
I.
II.
Es seguir sus pisadas (1Pe_2:21).

Es vivir la vida que l vivi, pensando como El, hablando como El,
etc. (1Jn_2:6).
III. Es or su voz y seguirle (Jua_10:27).

I.
HAY QUIENES NO QUIEREN SEGUIR AL CORDERO.
A.
B.
Porque el cordero condena sus prcticas y creencias
C.
No consideran la ayuda de Dios (Jos_1:9).
Las palabras del cordero son duras para ellos (Jua_6:60-61;

Jua_6:66).
A. LOS CAMINOS DEL CORDERO FUERON SACRIFICADOS.

IV. Los caminos del cordero fueron caminos de sufrimientos y de
abnegacin.
A.
Cada cristiano que intenta seguir al cordero tambin tendr

sufrimientos y deber morir a todo lo pecaminoso (Mat_16:24;
Gl_6:14).
V. Por los caminos del sacrificio personal (Luc_9:57-58).

VI. Por el camino del amor. Lo predic (Mat_5:43-44), Lo practic
(Luc_23:34).
VII. Por el camino de vencer las pruebas y las tentaciones (Heb_4:15;

Heb_2:17-18).
VIII.Por los caminos de la humillacin (Isa_50:6; Isa_53:3-9;

1Pe_1:21-23; Heb_12:3).
IX. Por el camino del despojo voluntario y de privilegios (Flp_2:5-7).

II. POR QUE SEGUIR AL CORDERO?
X.
B.
Para no andar en tinieblas (Jua_8:12).

Para tener vida eterna (Jua_10:27-28).
XI. Para estar donde l est (Jua_12:26).

CONCLUSION.
XII. La visin de Juan eran los que seguan al cordero por donde
quiera que va, y estaban en el trono de Dios en el cielo.
XIII. Los que estn en el cordero son los fieles, los que alcanzarn el
cielo.
A.
Apo_17:14 Pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer,

porque l es Seor de seores y Rey de reyes; y los que estn con
l son llamados y elegidos y fieles.
LOS POBRES EN ESPIRITU
(Mat_5:3)
INTRODUCCION.
A. El Seor Jess al comenzar su ministerio, dej profundas

enseanzas.
Encontramos enseanzas sobresalientes en lo que
llamamos comnmente El sermn del monte.

estudiaremos Los pobres en espritu.
Esta vez,
B. Bienaventurados del gr. Makarios Dichoso Feliz aquel

que goza de una felicidad eterna.
A. Los pobres en espritu son humildes, es decir, aquellos que en su

humildad reconocen que son pecadores y que necesitan de la
proteccin de Dios.
A. EL CARCTER DE ESTA POBREZA.

A. Esta pobreza dicha por Jess, nada tiene que ver con lo material.
Existen dos palabras griegas vinculadas a tal palabra:
I.
PENES, procede de PENOMAI. Esta palabra describe

aquel quien debe trabajar duro para poder ganarse el
sustento diario.
I.
PTOCHOS, procede de PTOSSO. Esta palabra es la usada

por Jess en el texto bajo estudio. Est significando, aquel
que se agacha y se coloca en cuclillas. Est indicando
pobreza absoluta.
I.
El ser pobre en el sentido de lo material, no trae bendiciones de

Dios (Pro_24:30-34).
1.
El pobre puede cometer el error de confiar en lo poco que tiene

(1Ti_6:10).
I.
El rico no es condenado por ser rico. Los ricos pueden ser pobres
en espritu:
II. Abraham (Gn_13:2).

III. Salomn (1Re_3:5-14).
2. Job (Job_1:8; Job_42:1-6; Job_42:10; Job_42:12).
3.
4.
Pablo (Flp_4:11-13). E. El carcter:
5.
Reconocen debilidades y limitaciones (1 Corintios15:10;

Hch_17:25; Stg_4:13-15; Sal_90:1-12; Sal_100:3).
Se
sienten
pequeos,
mendigos,
insuficientes,
dependiendo todo en Dios (Sofonas 3:12).
1.
Reconocen sus debilidades espirituales (Rom_3:10-23;

Apo_3:17).
2.
Es negarse a los propios deseos y depender de los deseos

de Dios.
1. ENSEANZAS
DE QUIENES TUVIERON POBREZA

ESPIRITUAL. A.
La leccin por los nios (Mat_18:2-4).
1.
El hijo prdigo (Luc_15:17-21).
II.
B.
El fariseo y el publicano (Luc_18:10-14).
C.
La actitud de Pedro al ver a Jess (Luc_5:8).
La mujer pecadora (Luc_7:36-50).
B. LA BENDICIN DE LOS POBRES EN ESPIRITU.

B.
...porque de ellos es el reino de los cielos.
III. Perder el reino de los cielos es perder totalmente todo.

B. Cristo al morir hizo posible la oportunidad de ganarnos el
reino.
4.
2.
Al reconocer nuestra necesidad de Dios y pasar a obedecerle

nos hace ciudadano del reino.
3.
La humildad de los nios es enseada a nosotros como

caracterstica principal para ganar el reino de los cielos.
Recordemos que podemos ser ciudadanos del reino de los cielos

aun estando aqu en sta tierra (Efe_2:19; Flp_3:20).
CONCLUSION.
5.
Esta enseanza de Jess es vital para reconocer nuestra humildad

ante su presencia.
C.
Los pobres en espritu depositan su confianza solamente en

Cristo.
A.
Los pobres en espritu reconocen que necesitan de un REY quien

gobernar su vida.
B.
Los pobres en espritu reconocen sus faltas ante Dios y pasan a

obedecerle, arrepintindose, confesando su fe en Cristo y siendo
bautizado para perdn de pecados (Mar_16:16).
C.
Es usted un pobre en espritu?

LOS QUE LLORAN
(Mat_5:4)
INTRODUCCION
D. Siguiendo en nuestro estudio referente a las bienaventuranzas, pasaremos

a observar a los que lloran en Mat_5:4.
E. Ya hemos visto el significado de Bienaventurado, del griego

Makarios, que significa: Dichosos, feliz, alguien de quien goza una
felicidad eterna.
A. LA CAUSA DE ESTA TRISTEZA.

A.
Esto nada tiene que ver por tristeza personales (Familiar, economa,
salud, etc.).
I.
Es claro que Dios nos fortalece frente a prdidas semejantes, y

mucho ms para aquellos que tienen su ciudadana en el reino.
B.
Esta tristeza tiene que ver con el pecado en la vida (2Co_7:9-10).
C. Pecados personales.
D. Pecados en el mundo.
6. Pecados en los dems.
7.
Esta tristeza tiene que ver por haber pecado y por

consecuencia ha ofendido a Dios.
I. EJEMPLOS BIBLICOS DE ESTA TRISTEZA.

I.
II.
La oracin de David por su tristeza de haber pecado (Sal_38:18).

La pecadora que ungi los pies de Jess con sus lgrimas
(Luc_7:36-50).
E.
F.
El hijo prodigo (Luc_15:18) He pecado contra el cielo.
G.
Los tres mil en el da de Pentecosts (Hch_2:37) Se

compungieron de corazn.
H.
La tristeza de Pedro por negar a Cristo (Mat_26:75).
I.
El Seor Jesucristo es el mejor ejemplo de esta tristeza

(Mat_23:37-38).
J.
Cada uno de nosotros deberamos tener esta misma actitud

(Rom_12:15).
K.
Siente esta tristeza en su vida? Los siente en la vida de los

dems?
El publicano (Luc_18:13-14).
I. LA BENDICIN: SERAN CONSOLADOS. A. Consolacin:

Llamar al lado.
I.
Dios no deja solo al cristiano fiel, l est al lado para darle

consuelo y fortaleza.
III. El Espritu Santo es nuestro Consolador (Jua_14:16-17

Rom_8:26).
1.
Jesucristo es nuestro abogado, de la misma palabra

griega para consolador (1Jn_2:1-2). B.
Cmo
se
recibe esta consolacin?
2.
Por medio del perdn de pecados (Mat_11:28-30;

Rom_5:1; Heb_4:15-16).
3.
En la obra de evangelizar ayudando a otros a encontrar la

salvacin (Stg_5:19-20; Sal_126:6).
CONCLUSION.
1.
En la vida sufrimos muchas cosas que nos lleva a derramar

muchas lgrimas.
2.
Al saber y entender que el pecado nos separa de Dios, debera

despertar en usted la necesidad urgente de obediencia al
evangelio.
II.
La bendicin de Dios es que ser consolado y estar con usted

hasta el fin del mundo (Mat_28:20).
LOS DEBERES DE EL Y LOS DEBERES DE ELLA
INTRODUCCION
III. Das atrs, me vi involucrado en una conversacin con algunos

inconversos referente a la familia. Tocando temas sobre el deber
del esposo y el deber de la esposa, y no obstante, las relaciones en
el hogar.
IV. Es lamentable, que la primera organizacin creada por Dios como

lo es la familia ha perdido inters en un gran porcentaje en la
sociedad.
A. Satans, siendo el adversario nmero uno, sabe bien que poniendo

pleitos y disensiones en la familia, har que toda relacin humana
sea un caos.
B. Frente a sta problemtica, es interesante que estudiemos, que

dice Dios sobre las relaciones del marido con la esposa y de la
esposa para con el marido, ya que como cristianos que somos, no
significa que estamos exento de sta problemtica.
C. Cules son las relaciones que deben de existir entre el marido y la

esposa en el hogar?
I. LOS DEBERES DE EL - (ESPOSO).
A. El marido ha de amar a la esposa (Col_3:9).
D. El amor a la esposa es sumamente importante, el cual nos

lleva a tener en cuenta varios factores que hacen de la
responsabilidad de el para con ella.
E. El Amor sexual (1Co_7:2-3 ; Efe_5:28-29;

Efe_5:33)
1. El amor sexual es elemento importante en la

relacin matrimonial.
a) Este amor ha de ser un amor cristiano (Efe_5:25).
b) Este amor tiene que ver con el griego gape,

el cual es el amor por otro, que se caracteriza
por el deseo de hacer lo mejor al ser amado.
2. El marido debe estar dispuesto a entregar su

vida por su esposa, si es necesario.
b) Entonces, el marido en todo sentido, debe

amar a su esposa.
1.
El marido tiene la responsabilidad de ser fiel a su esposa

(Heb_13:4).
1. Esto est significando que el marido jams debe satisfacer

su deseo sexual con otra, debe abstenerse del adulterio
(vase Pro_6:30-32).
B. El adulterio es una obra carnal (Gl_5:19-20).

1. El marido debe cumplir con su esposa el deber
conyugal (1Co_7:3). Es peligroso cuando el
hombre decide salir para otras partes y vivir
lejos de su esposa por largo tiempo.
a)
El marido debe de dar honor a su esposa (1Pe_3:7).
1. Este es un punto olvidado por muchos maridos. Es

lamentable escuchar a los maridos quejndose por todo
(poca sal en la comida la limpieza etc.) y nunca dar
crdito por las buenas cosas que hacen. El machismo es
muy comn en la sociedad.
C. En promedio la mujer es ms frgil que el hombre, por lo

tanto, el hombre tiene que mostrar
ternura para con ella.
B. El marido ha de proveer para su esposa (1Ti_5:8).

B. El marido sustenta y cuida a su mujer como a su propia
carne (Efe_5:28-29). Es el papel del hombre ser
proveedor en la familia.
1. La sustenta y cuida. Sustentar o nutrir quiere decir

alimentar y sostener.
1. El marido que tiene esta actitud hacia su esposa imita a Cristo.

Provee toda cosa necesaria para ella, no solamente comida,
ropa, casa, proteccin, sino tambin el cuidado espiritual y
emocional.
2.
El marido debe guiar a su esposa en el hogar (Efe_5:23).
2. El marido pasa ser cabeza de la mujer, as como Cristo es

cabeza de la iglesia.
2. Esta verdad implica que el padre de la esposa ya no

cumple su rol de ser cabeza de ella (Vase Gn_2:24).
a) La mujer, debe de dejar a sus padres cuando se
casa, esto es por la razn que el marido pasa
ser la cabeza.
II. LOS DEBERES DE ELLA - (ESPOSA).
1.
Es claro tambin que las esposas ha de cumplir un rol importante

dentro del matrimonio el cual surge en responsabilidades para con
su marido.
1.
La mujer a de amar a su esposo (Tit_2:3-4).
A. Pablo hace nfasis a las ancianas aqu en el deber de

ensear a las jovencitas a amar a su marido, pues,
tambin es tarea de toda persona quien no es tan anciana.
B. Muchos hogares hoy, no ensean a sus hijas cmo se debe

amar al esposo para cuando lo tengan, ms bien aprenden
el chisme, la calumnia, etc. (v.3).
C. Este es un punto importante, ya que miles de hogares son

destruidos porque las esposas no aman a su marido.
A. La mujer ha de ser fiel a su esposo (Proverbio 7:6-23).

A. El texto bajo consideracin, pinta el cuadro de una mujer
desleal. El adulterio es pecado que condena al alma en las
llamas del infierno!
C. La mujer a de gobernar su casa (1Ti_5:14).

B. El texto NO dice que debe gobernar a su marido, sino su
CASA. Cuidadosa de su casa (Tit_2:5).
C. Frente a ste texto surge la pregunta Puede

acaso la mujer trabajar saliendo fuera de la
casa?
C. Es cierto que lo ideal sera que la mujer cuide y

gobierne su casa.
No obstante, hay
circunstancia a veces que exige que la mujer
trabaje fuera de la casa. Lidia de Tiatira fue
una mujer virtuosa, pero era vendedora de
prpura en Hch_16:14).
2. Esto en s no es malo que una mujer trabaje

dada las circunstancias econmicas.
C. La mujer a de engendrar hijos (1Ti_2:15).

C. 1Ti_5:14 explica que su papel debe de ser
criar hijos.
D. Criar hijos no es tarea fcil, y la esposa es

fundamental en ste punto. Para criar a los
hijos la mujer debe estar con los hijos.
4. Cmo ya hemos visto en el punto anterior; en

caso que se pueda evitar que la esposa trabaje,
esto resultar en positivo para trabajar en criar
a los hijos.
1.
La mujer a de someterse a la autoridad de su marido

(Efe_5:22).
1. Esto no debe entenderse como esclava.
1. Debe de respetar a su marido (Efesios

5:33)
E. Sara es un buen ejemplo de sujecin ante su

esposo Abraham (1Pe_3:5-6).
CONCLUSION.
a)
Sin duda la Biblia ensea un arreglo para el matrimonio y la

familia.
b)
Teniendo en cuenta y sometindonos a los deberes de EL y los

deberes de ELLA, har de un matrimonio feliz dando buenos
ejemplos de convivencia a sus hijos.
A. Si la sociedad entendiera estos concejos sencillos y sabios de parte

de Dios, Cuntos divorcios podran evitarse?
B. Viva en armona con su cnyuge, pues, eso har de EL un gran

esposo, y de ELLA una gran esposa.
MLOS CUATRO CORAZONES
(Luc_8:4-15)
INTRODUCCIN
C. Es muy comn or el por qu muchos no aceptan el evangelio.

D. Tambin se sabe que algunos hermanos no quieren reconocer sus
errores y efectuar un cambio en sus vidas; otros se apartan
tempranamente de la iglesia y jams vuelven.
A. La parbola del Sembrador es uno de los sermones fundamentales

para darnos cuenta las clases de corazones que abundan en el
mundo y claro est tambin dentro de la iglesia del Seor.
B. Estaremos centrando nuestro sermn basado en Luc_8:4-15.

donde aprenderemos que en el momento de predicar el evangelio
nos encontraremos con cuatro clases de corazones.
A. EL SEMBRADOR Y LA SIEMBRA.
A.
...les dijo por parbola (v.4) Era comn en el Seor Jess

ensear por parbolas.
I.
La parbola es una similitud; la idea en el griego es

colocar cosas a la par. No es una fbula.
A.
En otras palabras lo que hace una parbola es dar un

ejemplo terrenal con una leccin espiritual. Jess
empleaba mucho estas clases de comparaciones para
ilustrar una verdad.
1.
El propsito de la parbola del sembrador es para enfatizar la

necesidad de entender y obedecer las enseanzas de Cristo.
2.
Esta parbola es muy rica en enseanza tanto para el

inconverso como para los cristianos, porque nos habla
de la disponibilidad del terreno a la hora de recibir la
semilla.
A.
El sembrador sali a sembrar su semilla... (v.5). Est

dando la idea de alguien que desparrama la semilla por doquier.
3.
A continuacin veremos detenidamente lo que Jess nos quiere

comunicar a travs de esta parbola.
A. LA SEMILLA JUNTO AL CAMINO.

B.
La semilla es la palabra de Dios. (v.11)
II.
Marcos nos dice que el sembrador es el que habla la

palabra (Mar_4:14).
A.
El terreno es el corazn. B.
(v.5).
Junto al camino.
4.
El verso 12 nos da un detalle preciso del resultado

posterior al caer la semilla junto al camino.
5.
Estos son los que en sus vidas permiten que sus

corazones sean duros como el pavimento permitiendo
nicamente que reine en su corazn lo superficial de esta
vida.
1.
Muchos son influenciados por:
2.
El empleo.
3.
1.
Las amistades.
2.
La vida de la farndula (actores, cantantes,

etc.).
3.
La msica.
4.
La familia.
Las fiestas.
4. Los del camino no les penetra la palabra del Seor, sus

muchas preocupaciones y prioridades en esta vida no les
permite recibir el evangelio.
5.
Satans arrebata la verdad con miles distracciones en esta vida,

haciendo que lo malo se vea bueno y lo bueno malo.
6.
Satans quiere quitar importancia a la palabra de Dios, quiere

lograr que Jess no es importante para nuestras vidas y que
podemos hacerlo solo.
C.
En otras palabras, la semilla fue hollada, y las aves del

cielo la comieron (v.5).
D. No causa efecto en el corazn de los oyentes.

C. LA SEMILLA SOBRE LA PIEDRA. A. Sobre la piedra (v.6).
B.
Este terreno (corazn), suele ser experimentado en las mayoras de

las congregaciones del Seor.
C. Encontramos su explicacin en el verso 13.

III. Estos son los que tienen poca profundidad de tierra y no
tiene suficiente humedad para que se desarrolle una
buena raz. Por lo tanto, pronto caer.
1.
2.
PRONTO brota, PRONTO muere.
7.
Es una obediencia
permanencia.
Son los que oyen un sermn dinmico para

sus vidas, lo entienden, lo obedecen y se
bautizan;
pero,
impulsados
por
el
sentimentalismo y no por una conviccin
firme de obedecer el evangelio.
pasajera
sin
8.
Me ha pasado en circunstancias que he tomado

decisiones en la vida apresuradamente sin contar los
gastos.
9.
Hay quienes obedecen apresuradamente al Seor sin

contar los gastos de continuar siendo un verdadero
discpulo (14:25-33).
1.
2.
Muchos no quieren llevar la cruz.

El viejo hombre an sigue vivo en sus vidas.
10. Jess no es primordial en sus vidas, etc.

11. Sus vidas no es una vida de oracin y de
lectura bblica.
12. No son activos en la iglesia.

13.
A la hora de las aflicciones, las pruebas; toman el

camino corto, apartarse del Seor y de su iglesia.
1. LA SEMILLA ENTRE LOS ESPINOS. A.
Entre
espinos
(v.7).
3. La explicacin la observamos en el verso 14.

IV. Los espinos son plantas de unos 4 o 6 metros de altura, y
sus ramas son espinosas. Esto hace que la luz y el aire no
entren y beneficien a otras plantas, por lo tanto los
espinos absorben toda la humedad y fertilidad y
fcilmente ahogan las dems.
1. Los afanes de la vida hacen que absorban lo que van

adquiriendo
crecimiento.
para
fortalecerse
impidiendo
as
su
2. El afn aqu no est indicando los vicios que una persona

tenga, sino a preocupaciones excesivas tales como:
5. Todas
3.
El empleo
4.
1.
La salud
2.
3.
La educacin
Los negocios.
La preocupacin por la prosperidad.
estas preocupaciones
es superficial.
4.
en
la
vida
Est bien en pensar en estas cosas y debemos

hacerlo.
5.
El
peligro
est
en
colocar
estas
preocupaciones como eje central para mi vida.
a.
El engao de la riqueza es peligrosa, la

prosperidad es mucho ms peligrosa que la
pobreza.
a. LA SEMILLA EN BUENA TIERRA.

b.
La buena tierra (v. 8).
V.
Su desarrollo en el verso 15.
B.
Esta es la tierra deseada por cualquier sembrador; es

una tierra frtil que har que la semilla produzca
buena planta con buenos frutos.
5.
A travs de las Escrituras y precisamente en el libro de

Hechos encontramos quienes tenan buena tierra
(corazones frtiles), preparados para recibir la semilla
(la palabra de Dios).
6.
Los 3.000 de Pentecosts (Hch_2:41).
7. El Eunuco (Hch_8:35-39).
B. Saulo de Tarso (Hch_9:18-22).
C. Cornelio (Hch_10:33-48).
D. Lidia (Hch_16:13-15).
E. El carcelero (Hch_16:30-34).
F. Los corintios (Hch_18:10).
G. Los efesios (Hch_19:1-5).
B.
Estos son los que con corazn honestos

retienen la palabra oda y dan frutos con
perseverancia
(v. 15).
B.
Estos NO son los que buscan un grupo donde sentirse bien,

sino el que se conmovi al or un sermn, al estudiar con
algn hermano, al entender el sacrificio de Cristo en la
cruz; y pasa a obedecerle y llevan a otros lo aprendido

con perseverancia.
2.
Un dato interesante que se desprende de este mismo

relato pero uniendo lo que dice Mateo, Marcos y Lucas
sobre esta verdad es que los de buen corazn:
3.
La entienden (Mat_13:23).
4. La reciben (Mar_4:20).
C. La retienen (Luc_8:15).
D.
Vemos que en estos tres evangelios expresan un

aspecto complementario de la misma verdad; los de
buen corazn entienden la palabra, reciben la palabra y
la retienen en sus corazones.
CONCLUSION
A. Jess habla a una multitud pero finaliza con una responsabilidad
personal; El que tiene odos para or, oiga (v.8).
E.
Esta misma expresin la hayamos en las cartas escritas

en las iglesias de Asia en Apo_2:1-29 y
3.
5.
Nos indica que somos responsables de lo que omos, y

consecuentemente de lo que hacemos.
1.
Qu clase de terreno (corazn) tiene usted amigo, amiga que

nos visita?
2.
Es un terreno frtil, hmedo, preparado para que brote la

semilla?
C.
Usted que es cristiano, Qu clase de terreno es su corazn?
5.
D.
Es su corazn duro como el camino?
E.
3.
Es su corazn sin profundidad de tierra?
4.
Es un corazn frtil para producir frutos?
Es su corazn un corazn ahogado?
Toda persona que oye el evangelio, est dentro de estas cuatro

clases de corazones; Cul corazn tiene usted?
LLEGO EL CAMBIO
INTRODUCCION
6.
Es de notorio conocimiento que das atrs EE.UU. eligi nuevo

presidente. El favorecido result ser Barak Obama. Una frase que
me llam la atencin dicha por l en su discurso de victoria es la
siguiente: Lleg el cambio.
C. Cambio: Hacer otra cosa de lo que es. Transformar.

(Vine).
A. La nacin norte americana ve en Obama una esperanza de cambio

para el futuro de dicho pas. Dios vio necesario enviar a su hijo
para que la gente encuentre el cambio por medio de l.
(Jua_3:16).
A. UN CAMBIO PROFETIZADO.
A. Un nio que tendra un nombre admirado (Isa_9:1-6).
I. Un nombre que traera esperanza (Mat_1:18-21).
B. Simen vio en Jess el efecto que tendra el cambio (Luc_2:2535).
C. Juan el Bautista fue un vocero del verdadero cambio (Luc_3:3-6).

I. UN CAMBIO QUE PROVOCO OPOSICION.
I. Lo dicho por Simen se confirm por Cristo mismo (Luc_12:51).
II. Los fariseos lo odiaban (Mat_15:12). Ver contexto.
II. Los judos queran matarle porque era igual a Dios (Jua_5:18).
II. UN CAMBIO PARA ESPERANZA DE VIDA ETERNA.
III. Para los que estn enfermos de pecado (Luc_5:31-32).
III. Un cambio que provoca un nuevo nacimiento (Jua_3:1-8).
IV. Nos saca del mundo de tinieblas (Efe_5:8-10).
V. Una nueva creacin en Cristo (2Co_5:17).

VI. De blasfemo a ser cristiano (1Ti_1:12-14).
VII. Bienaventurado son los que buscan el cambio, por medio de
limpiar sus ropas (Apo_22:14).
CONCLUSION
VIII.
Los polticos suelen tener alguna frase que los caracteriza,

por ejemplo: No los voy a defraudar Menem. Lleg el
cambio Obama. En Luc_19:10 encontramos la frase clebre de
Jess: Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que
se haba perdido.
IX. Desea usted el cambio en su vida?

LAS HERIDAS DE CRISTO
(Isa_53:5)
INTRODUCCION.
A. Jesucristo en el castigo que recibi entre los de su pueblo, sufri toda

clase de heridas que pueden ser conocidas por la ciencia mdica.
B. Esta verdad no solamente lo sabemos por las declaraciones hechas

en el Nuevo Testamento sino tambin es explicado por los profetas
del Antiguo Testamento. El castigo y las numerosas heridas en el
cuerpo del Seor ya estaban predichas.
A. Estas heridas las podramos mostrar en cinco maneras por la cual

el seor sufri amargamente.
A. LOS GOLPES Y LOS MALTRATOS.

A. Isa_50:6 Esta profeca marca el primer sufrimiento del Seor el
cual fue cumplida en Mat_26:67.
I.
Esto significa que con puos cerrados daban sobre l con

el objetivo de desfigurarlo. El profeta Isaas bien escribe
sobre el resultado de este castigo (Isa_52:14).
I.
LOS LATIGAZOS.
7.
La segunda clase de herida que recibi nuestro Seor, estaba

profetizada en el libro de Sal_129:1-3.
II. El cumplimiento de esta profeca se encuentra en

Mat_27:26.
I.
I.
Este ltigo descargado con la fuerza muscular de un

hombre acostumbrado a dar este tipo de castigo. El
sufrimiento del condenado sera inhumano.
8.
El ltigo se haca caer unas cuarenta veces

sobre las espaldas de la vctima.
9.
Las carnes de Cristo fueron horriblemente

daadas y agujeradas; separadas de las
costillas y vrtebras.
I.
Esta cruel tortura fue hecha al Maestro; este

castigo recibi quin no tena pecado, ms al
contrario, haba hecho el bien y enseado la
justicia.
LA PENETRACIN.
I.
Cuando la maldicin de Dios cay sobre el hombre pecador, fue

dicho que la espina sera el smbolo de aquella maldicin como la
que se lee en Gn_3:17-18.
III. La verdad de ste smbolo se encuentra revelado en

Isa_55:13, que se refiri al reinado del Mesas.
II. Era preciso que cuando Jesucristo padeciera en la cruz

por los pecados de la humanidad perdida, llevar en su
sien el smbolo del pecado.
10. En Mat_27:29 encontramos el cumplimiento

de aquella hora. El verso 30 aade: y
escupindole tomaban la caa y le golpeaban
en la cabeza.
11. Hacan penetrar las espinas afiladas como

agujas por las carnes de su sien y desde donde
le brotaban sangre.
II. LA CRUCIFIXIN.
II. Entre los distintos tipos de castigos ya sufridos por nosotros en el
cuerpo del Seor, est profetizada en Salmo 22:16.
IV. El cumplimiento de esta profeca se encuentra en

sentencia sencilla en Mat_27:35.
III. Contrario a las costumbres comunes de aquellos tiempos

de amarrar las manos y los pies de las vctimas en la cruz.
Las de Cristo fueron clavados.
12. Cristo herido y crucificado nos da el sentido

de su amor por todos nosotros, entregndose
y muriendo por la humanidad.
I.
UN CORTE PENETRANTE.
III. Esta herida estaba predicha en Zacaras 12:10. Es una herida

penetrante ocasionada por un instrumento agudo.
V.
Su cumplimiento se encuentra en Jua_19:33-34.
IV. El Salmo 69 nos da tambin una narracin

detallada de los padecimientos de Cristo
crucificado; en el verso 20 dice: El escarnio
ha quebrantado mi corazn y estoy
acongojado.
CONCLUSIN.
I.
Heridas con el puo, de latigazos, de penetracin, de perforacin,

de incisin. Todas estas heridas fueron recibidas por ti y por m;
fue herido por nuestras rebeliones, mas hasta que no aceptemos
para nosotros el derramamiento de su sangre, no seremos limpios
de todo pecado.
IV. Observando el texto del principio entendemos ahora que por las
llagas de Cristo fuimos nosotros curados de todos nuestros
pecados.
LA PRUEBA DE NUESTRO AMOR
A. Muchos dicen que aman al Seor, pero no guardan sus mandamientos.
Cmo probar nuestro amor?
A. LA PRUEBA DE NUESTRO AMOR A DIOS.

A. Guardando su palabra (Jua_14:21; 1Jn_5:3).
I.
I.
Viviendo en santidad (2Co_7:1) Esto implica una participacin en

sus santidad (Heb_12:10). C. Viviendo en paz (Heb_12:14).
LA PRUEBA EN EL DESINTERES EN EL AMOR A DIOS. A.
Todos estamos siguiendo algo o alguien.
B. De la misma manera que podemos probar nuestro amor a Dios, de

igual manera podemos probar nuestro desinters de lo que Dios
desea. Cmo demostrarlo?
I. Amando los placeres de ste mundo (1Jn_2:15).

II. Amando los propios intereses materiales (Luc_12:16-21).
II. Poniendo excusas para seguirle:
III. Mis parientes no quieren (Mat_10:37).
IV. Me preocupa el qu dirn (Mat_5:10-11).
V. No puedo vivir la vida cristiana; (esto es falto de fe
y amor. Inseguridad).
VI. Hoy no tengo tiempo, quizs ms adelante!

Muchos creen que son demasiado joven
todava. No tenemos la vida comprada.
I.
LA PRUEBA DE NUESTRO AMOR CONSISTE EN LA
OBEDIENCIA.
I.
Oyendo su vos (Heb_3:7-8). Teniendo fe en su palabra

(Rom_10:17).
III. Arrepintindose y siendo bautizado para el perdn de sus pecados

(Mar_16:16).
II.
Serle fiel hasta el final y recibir la corona de justicia (2Ti_4:8).
CONCLUSIN.
III. El xito de la obediencia consiste en negarnos a nosotros mismos

(Luc_9:23).
IV. Si no nos negamos a nosotros mismos, es decir, a nuestros propios

deseos, el Seor nos negar a nosotros en el da final (Luc_12:8-9).
LA INDISCIPLINA EN LA IGLESIA
A. Hgase todo decentemente y con orden (1Co_14:40).

A. El pueblo del Seor, su iglesia, es una familia espiritual y debe
crecer dentro del marco de la disciplina. En caso contrario, la
indisciplina har de la congregacin una iglesia pronto a morir.
A. El pueblo de Dios fue destruido por falto de conocimiento

(Ose_4:6). La indisciplina puede ser fatal, por lo tanto, tengamos
conocimiento
sobre los
peligros
de
la
indisciplina!
A. LA INDISCIPLINA CAUSA PROBLEMAS

SERIOS.
A. No permite el crecimiento.
I. Logra que los visitantes dejen de asistir.
B. Divisin entre los hermanos.
C. Destruye la iglesia.
I. LA
INDISCIPLINA
DEBE
SER
CORREGIDA. A. Privadamente (Mat_18:15).
I.
En compaa de otros hermanos (Mat_18:16).
II. Denunciando a la iglesia (Mat_18:17).

B. Desechndolo (Tit_3:10).
CONCLUSIN.
C. Prestemos atencin a estos inspirados textos.

D. No se debe hacer odos sordos a la disciplina (Heb_12:5).
A. Los hijos de Dios son aquellos quienes reciben la disciplina
(Heb_12:7).
B. Los que no practican la disciplina son bastardos (Heb_12:8).

C. Que Dios nos ayude a ser cristianos disciplinados!
LA DISCRIMINACION
D. Cuando yo trabajaba de ayudante de albail hace varios aos, se

acerc a la obra un seor, y que debido a su aspecto y su cara el
patrn, apresuradamente sin escucharlo, le dijo que se fuera
porque no haba trabajo para l. El seor, sin decir palabras se
retir. Das ms tarde volvi. Fue grande la sorpresa para mi
patrn cuando le dijo que l era gerente de una empresa
importante y deseaba contratarlo para que le construyera su
presuntuosa casa.
E. Cunto de nosotros hemos cometido el mismo error? A veces

juzgamos a alguien basndonos bsicamente por su cara u
apariencia fsica, pero, nos equivocamos.
A. La Biblia ensea que Dios no hace acepcin de personas

(Hch_10:34-35, vase el v.28).
B. Mi intencin hoy es tocar el tema de la discriminacin.

A.
ALGUNAS ADVERTENCIAS BBLICAS SOBRE LA
DISCRIMINACIN.
A. Discriminar: Seleccionar excluyendo. Dar trato de inferioridad a

una persona o colectividad por motivos raciales, religiosos,
polticos, culturales, etc. B. La Biblia nos advierte de este peligro:
I. No se debe hacer nada con parcialidad (1Ti_5:21).

B. Dar un cierto trato a base de posicin o rango (Stg_2:1-4).
V. Dios no hace acepcin de persona, toda alma se viste
igual en Cristo! (Stg_1:9-11).
VI. Cometemos pecados al practicar la parcialidad (Stg_2:9).

VII.El que hace injusticia, la misma recibir (Col_3:25).
I.
UN EJEMPLO BIBLICO DE ALGUIEN QUIEN

SUFRIERA LA DISCRIMINACIN POR SU PADRE.
I.
Dios habla a Samuel para que busque un rey en remplazo de Sal

en 1Sa_16:1-23. Aqu encontramos algunas lecciones:
II. Dios habla a Samuel en Ram (v.1a). De los hijos de Isa

Dios ha provisto rey (v.1b).
C. Dios no dijo a Samuel que buscara soldados en

el Ejrcito; que fuera a la escuela de los
profetas y buscara eruditos; ni que buscara a
alguien
importante
de
las
ciudades
importantes. En lugar de ello, le dijo que fuera
a una diminuta aldea apartada a uno de los
granjeros ms pobres de la regin y all estara
Isa (v.3).
II. Samuel invit a Isa y a sus hijos (v.5).

II. Samuel vio a Eliab, el hijo Mayor (v.6a).
III. Era alto y bien parecido, tena apariencia de
rey, por lo que Samuel pens: De cierto
delante de Jehov est su ungido (v.6b).
IV. Llegamos ahora al versculo ms importante de 1 Samuel:

No mires su parecer...Jehov mira el corazn. (v.7).
III. As como suceda en aquellos tiempos,

tambin sucede hoy da, y esto es porque por
lo general los hombres juzgan por las
apariencias.
V. Pareciera que para nosotros es ms importante

la envoltura que la persona.
b) Dios no fundamenta Sus juicios en los

aspectos superficiales. El mira el corazn.
c) Isa llam a su segundo hijo, Abinadab, pero, tampoco

este era el afortunado, y as, siguieron pasando hasta siete
hijos de Isa, siendo todos bien parecidos, pero la
conclusin fue, Jehov no ha elegido a estos (v.10).
d) Samuel estaba desconcertado.
Dios deca que l tena

escogido un rey de entre los hijos de Isa y todos los hijos
de Isa haban sido invitados al banquete. Entonces
Samuel pregunt a Isa: Son estos todos tus hijos
(v.11a) La respuesta: Queda uno el menor, que apacienta
las ovejas... (v.11b).
a) La expresin el menor se refera no slo al
ltimo que naca, sino tambin al que ocupaba
el ms bajo rango.
e) Por qu no fue David invitado a la fiesta?

5. Tal vez porque l era diferente, l era rubio
(v.12). Rubio proviene del vocablo hebreo
que significa rojo. Puede que David era de
tes blanca y quizs pecoso y pelirrojo y esto no
encajaba en el molde normal de la raza juda.
6. David en cuanto a su familia era marginado.

Con razn escribi lo registrado Salmo 27:10.
7. Aunque David tena algo especial, era rubio, hermoso de

ojos y de buen parecer (v.12a), Dios lo escogi por su
corazn. Entonces Jehov dijo: Levntate y ngelo,
porque ste es (v.12b). B. Algunas aplicaciones a tener en
cuenta:
2. Los caminos de Dios no son nuestros caminos

(Isa_55:8-9).
3. Jess nos ensea a juzgar con justo juicio y no por la

apariencia (Jua_7:24).
8. Que Dios puede utilizar hasta las personas ms

marginadas por la sociedad para realizar su obra.
1. Dios ve nuestro potencial y es lo que debemos aprender a

mirar en los dems.
2. Debemos ver a nuestro prjimo como Dios lo mira, no

como la sociedad lo mira.
CONCLUSIN.
3.
Una desiderata conocida de un autor annimo deca: Escucha

hasta el ms ignorante, pues, l tiene algo para decirte.
4.
Toda persona tiene algo que decirnos, aprendamos a escucharlas,

prestemos nuestros odos. El cristiano no ha de ser partidista,
Jess no lo fue.
5.
Si encontramos a alguien que debe cambiar, ya sea en aspecto

espiritual, emocional, fsico, etc., no le marginemos, ni le
discriminemos, sino ayudmoslo con amor y sin ser desagradables.
(Mat_25:34-40).
JOB, HACIENDO FRENTE AL DOLOR

INTRODUCCIN.
A. A travs de la vida experimentamos un sinnmero de problemas

por el cual debemos enfrentar.
B. En ciertos casos estos problemas suelen ser productos quizs de

una mala manera de vivir debido a su antigua vida cuando an no
era cristiano.
C. He sabido de muchos cristianos que se han apartado del camino

del Seor a causa de no saber ni entender el significado del
sufrimiento en la vida.
A. Qu podemos aprender por medio del sufrimiento? - Por qu al

convertirnos al Seor pareciera que los problemas se nos
aumentan? Pareciera que estas interrogantes se encuentran sin
respuestas.
B. Encontramos un personaje en las Escrituras, que nos servir como

base en esta ocasin para poder encontrar nimo frente a los
flagelos de la vida. Me estoy refiriendo al libro de Job, donde trata
el problema del sufrimiento humano.
I. JOB, HACIENDO FRENTE A LAS PRUEBAS.
A.
La rectitud de Job.
C.
Son poco los hombres que han sido tan bendecidos

como Job.
Muchas
de
sus
bendiciones estn consignadas en 1:1-5.
D.
Tres caractersticas encontramos en Job (v.1): Era un

hombre recto ante Dios; temeroso ante Dios; y que
amaba el bien y odiaba el mal.
E.
Sus bendiciones:
6.
Tena diez hijos siete varones y tres

mujeres.
7.
Ellos
disfrutaban de
familiares.
8.
Job era dueo de una gran riqueza material.
reuniones
IV. Gozaba de buena salud.

V. Los amigos de Job lo respetaban.
VI. Por encima de todas las bendiciones, Job
disfrutaba de la aprobacin de Dios (Vase
1:8). B.
La prueba de Job.
VII.
En medio de una reunin de los hijos de Dios (quizs

ngeles), encontramos en medio de ellos a Satans el
cual se encontraba rondando la tierra (v. 6-7).
a) De acuerdo a este texto, si Satans pudo estar en
medio de una reunin de los hijos de Dios, no
es de extraarse que pueda introducirse en
medio de la congregacin.
VIII. El propsito de Satans era hacerle ver a Dios que la

fidelidad de Job era causa de las mltiples bendiciones
que obtena Acusaba a Job de tener un motivo
egosta de servir a Dios (v. 911).
a) Sugiriendo Satans aqu que si perda todas (sus
bendiciones) Job dejara de amarlo.
IX.
3.
Frente a esta declaracin del adversario, Dios permite

que Satans actuara contra Job, pero Dios estableci
un lmite, no tocar su alma. (v. 12).
1.
Es importante notar que Dios es el nico que

pone lmites a satans, para que no seamos
tentado ms de lo que podamos soportar
(1Co_10:13).
2.
Ahora frente a esta situacin surgen las

preguntas: Por qu permitir el sufrimiento a
un varn tan justo delante de Dios? Qu
beneficio implica el sufrimiento? Estas
preguntas parece no tener respuesta alguna.
Las respuestas resultarn evidente a medida
que avancemos.
Los conflictos llegaron en la vida de Job, se terminaron

todas sus posesiones materiales y hasta su familia
perdi (v. 13-22).
a)
Ahora Job est sufriendo Es trgico lo que

le est sucediendo Perdi todo lo que haba
logrado segn el versculo 1 al 5.
1.
Pero, haban dos bendiciones que Satans no

pudo arrebatar; la condicin de ser justo, y la
aprobacin divina de Job. A Satans no le

interesa para nada lo que el cristiano tenga, a
l le preocupa el hecho de que Dios nos ame y
que amemos a Dios.
a)
4.
Satans crey poder debilitar el amor de Job

hacia Dios por medio de quitarle todo.
1.
Sin embargo, Job no pec. Su declaracin es

motivadora, bendijo el nombre de Jehov
(v.21).
Por segunda vez, el dolor lleg a la vida de Job

(2:1-10).
b)
Satans no es de rendirse fcilmente, el no

descansa, no duerme de noche. Cmo len
busca a quien devorar (1
Pedro 5:8).
c)
La integridad fsica de Job estaba siendo

atacada. En aquella poca la buena salud era
sea de aprobacin divina. No es de extraar
que para Job no fue fcil enfrentar semejante
dolor, su desgracia haba aumentado.
5.
Su esposa blasfemaba y se puso en contra.
a)
Sentado en cenizas se rascaba con un tiesto Estaba sufriendo!
b)
Sin embargo, sigui sin pecar, entendi que lo

dulce va acompaado con lo amargo. C. La
Pregunta de Job.
c)
Job no poda entender la razn de semejante

desgracia.
d)
Sus amigos llegaron para consolarle y

comprobar que realmente estaba sufriendo
(2:11-13)
e)
Job maldijo el da en que naci (3:11-19).
1.
Job pens que estando muerto no estara

pasando por lo que pasaba.
Tendra
descanso.
2.
Job se llenaba de preguntas por lo que no

encontraba respuestas.
3.
Nosotros solemos hacernos las

preguntas: Por qu? y Por qu?
f)
Cristianos suelen decir, Yo adoro a Dios,

cumplo con servirle, hago su voluntad, etc.!
g)
Son difcil de hallar estas respuestas.
mismas
Pero una cosa es cierta, los caminos de Dios no

son nuestros caminos, Dios suele mirar con
perspectiva diferente a lo que vemos nosotros.
l nos quiere mostrar
una enseanza!
Job lo experiment ms adelante.
II. JOB, HACIENDO FRENTE A SUS AMIGOS.
h)
Para los tres amigos de Job su sufrimiento era el resultado de

alguna desobediencia de su parte.
i)
Nosotros solemos preguntarnos lo mismo, Ser castigo de Dios

las tribulaciones que sufrimos?
j)
A.
Estaremos examinando las exhortaciones de los amigos de Job.

En primer lugar tenemos a Elifaz (4:7-8).
1.
Aqu Elifaz reprende a Job por no seguir sus mismos

consejos registrado anteriormente (4:36).
A.
2.
Elifaz estaba diciendo que los inocentes no sufren as

que Job no reflexionaba.
3.
Job segua sin entender el motivo por lo que estaba

pasando. No fue de ayuda para l.
Ahora pasamos a su segundo amigo, Bildad (8:13,20).
A.
Lo que Bildad apela aqu es que Job estaba siendo

castigado por algn pecado.
B.
Estaba dando a entender que si l fuera justo no estara

pasando por semejante sufrimiento
4.
Pero Job an segua confundido (10:15).
C.
B.
E.
l saba que no era perfecto, pero tampoco era

culpable de las acusaciones de sus amigos
Su tercer amigo Zofar Naamatita (11:5-6).
D.
Zofar con su declaracin fue el ms duro que los otros

dos amigos.
d)
Lo acusa directamente y deseando el doble de castigo

para l.
5.
A pesar de todas estas palabras Job retena en su mente

que era justo y recto delante de Dios y que estaba
siendo objeto de burlas.
Estaban en lo correcto los amigos de Job?

cometido algo malo?
Job haba
F.
Todos sufrimos a causa del pecado, desde el comienzo

de la humanidad.
G.
Algunas veces somos nosotros los constructores de

problemas en nuestras vidas.
6.
H.
Se sufre consecuencias al quebrantar las leyes de Dios.

No olvidemos que por el sufrimiento los beneficios
suelen ser positivos quizs para otros.
I.
Jos sufri para ayudar al pueblo de
Israel (Gn_37:1-36; Gn_38:1-30; Gn_39:1-23; Gn_40:1-23;

Gn_41:1-57; Gn_42:1-38; Gn_43:1-34; Gn_44:1-34; Gn_45:1-28;
Gn_46:1-34; Gn_47:1-31; Gn_48:1-22; Gn_49:1-33; Gn_50:1-26)
J.
Jess sufri para ayudarnos a nosotros.
K.
Pablo sufri a causa del evangelio para que otros

lo conocieran (1Pe_4:16). H. Todos lidiamos con
diferentes problemas.
e)
f)
El ser cristiano no es garanta de un camino sin problemas.
g)
Si alguien sirve al Seor pensando que ser libre de problemas,

pronto caer en desilusin.
I.
Sirvamos a Dios por lo que l es, no por lo que puede hacer.
De hecho se sufre mucho por ser justo.
CONCLUSIN.
J.
K.
Cuando Job habl lo hizo con fortaleza (23:10-12).

Cuando Dios hablo lo hizo en contra de sus amigos (42:79).
L.
Podemos ser victorioso por soportar las pruebas tal como lo hizo
Job, con paciencia. (42:10).
A.
Aprendamos a servir a Dios con el fin de hacer bien, no con el fin

de hacer bienes.
JESS, UN EJEMPLO A IMITAR

INTRODUCCION.
B. A lo largo de nuestra existencia nos encontramos con personas que

nos dejan un ejemplo digno de imitar. Nuestros padres, abuelos,
tos, amigos etc. Y sin duda alguna, ellos juegan un papel de
influencias hacia nosotros muy importante.
C. Los hijos siempre en una manera u otra tratan de imitar a sus

padres en todo.
D. Aun as, no slo los hijos tratan de imitar a sus padres, sino
tambin los adultos necesitan un ejemplo. Dios saba que esto era
necesario.
A. Dios envi a su Hijo Jesucristo para dejarnos grandes enseanzas

tales como las del Sermn del monte. Otro motivo, fue el
derramar su sangre. Otro, vencer la muerte. Pero, tambin vino
para ser nuestro ejemplo.
B. Ninguno de nosotros puede seguir Sus pisadas a la perfeccin,

pero nos regocijamos de tener un ejemplo perfecto.
A. FUE UN JOVEN PURO Y DEVOTO.

A. Jess es un ejemplo para los muchachos y las muchachas.
B.
El Espritu Santo nos ha dicho algunas cosas acerca de los aos de

juventud de Cristo.
A. Luc_2:51. estaba sujeto a su padre y a su madre.

I.
Una de las primeras leyes de la vida es que el nio

debe aprender a obedecer a sus padres, y es
tambin una de las prioridades que ms se
descuida.
A. Jess entendi
y
aplic desde su
temprana edad el texto de xo_20:12.
Claro est que El por haber estado sujeto a sus
padres en su niez, siendo un ejemplo, tuvo
autoridad para ensearlo en su ministerio
frente a sus ms fuertes crticos (Mat_15:4).
B.
Adems, otra caracterstica digna de imitar en Jess, es que fue un

joven religioso.
1. Luc_2:49. en los negocios de su padre le era necesario

estar.
I.
En que andan los jvenes hoy? Me causa

pena ver a jvenes en su comienzo de la
adolescencia viviendo mano a mano con el
pecado!
II. Jess no se envolvi en la jarana y el pecado.

C. Tanto los muchachos como las muchachas
pueden aprender del ejemplo de Jess, a ser
puros y devotos cuando jvenes (Ecl_12:1).
I.
APRENDIO Y TUVO UN OFICIO.
III. No es por casualidad que est escrito en la Biblia que Jess lleg a
ser carpintero (Mat_6:3).
IV. Jams se propuso hacer carrera en carpintera, pero se relata que

aprendi este oficio.
V.
No hay duda de que esto se expresa con el fin de que podamos

apreciar la dignidad del trabajo y el gran sentido que tiene el
aprender un oficio.
II. Los rabinos antiguos enseaban a los padres judos que

en no ensearle un oficio equivala a hacerlo ladrn.
D. El trabajo trae gozo y felicidad (Sal_128:2); en

contraste, si no trabaja, trae desdicha y
hambre (2 Tesalonicenses
3:10).
I.
FUE BAUTIZADO.
I.
Jess es un ejemplo por el hecho de que viaj desde Galilea hasta

el lugar donde Juan estaba bautizando, y es evidente que camin
ms de cien kilmetros, con el fin de ser bautizado.
1. Cun lejos viajara usted para ser bautizado? - Hay

quienes no daran un paso! Hay quienes completamente
rehsan bautizarse! Es obvio que estas personas no estn
viviendo el ejemplo de Jess.
VI. Su ejemplo en este aspecto es especialmente categrico, puesto

que no tena pecado que hubieran de ser lavados. Aun as, insisti
en ser bautizado.
III. Saba que su Padre haba mandado a todo el pueblo ser bautizado
para la remisin de pecados, y aunque no tena pecado, deseaba
cumplir todo los mandamientos de Dios.
II. Es su deseo obedecer los mandamientos de Dios? Ama

usted tanto a Dios, que sin duda cumplir con lo que el
Seor dice? (1Jn_5:3).
2. Jess dijo: ...el que creyere y fuere bautizado ser

salvo... (Mar_16:16). Qu tan lejos est usted para
tomar ste importantsimo paso de obediencia?
III. Qu puede decir usted acerca del ejemplo de Jess en ste

aspecto, en lo que a su propia vida se trata?
II. RESISTIO LA TENTACION.

3. El maestro es tambin el gran ejemplo por la manera como le hizo
frente a la tentacin.
4.
Jess era ser humano, y estaba sujeto a tentaciones como usted y

yo.
II.
Una de las maneras para poder hacer frente a las tentaciones es el

uso de las citas bblicas. Jess lo hizo, El conoca muy bien los
pasajes y lo aplicaba! (Mat_4:1-11).
IV. La palabra de Dios es una espada afilada y satans no

puede someterse su poder cortante (Efesios
6:17).
III. Por lo tanto, debemos seguir ste ejemplo de Jess,

aprendiendo la Biblia y aplicarla, de sta manera nuestras
almas no estar en peligro.
III. AMO A LOS PERDIDOS.

IV. Su celo por las enseanzas a las almas pecadoras es otra
caracterstica excepcional de nuestro gran modelo.
5.
Unas de las cosas que ms me sorprende es que Jess pasaba

tiempo con las personas quienes eran marginadas por la sociedad.
6. Jess sanando a un leproso (Luc_5:12-13).

V. El ladrn en la cruz (Luc_23:39-43).
V. Jess vino a buscar lo que se haba perdido (Luc_19:10).
VI. Cunto es nuestro inters en llevar el evangelio de Cristo a las
almas perdidas? Sentimos dolor por ver alrededor la abundancia
del pecado? Le hablamos de Cristo y de su muerte en la cruz?
7.
Si su inters para hablar del evangelio a los dems se queda atrs,

usted no est haciendo caso omiso al Maestro en este aspecto.
1. AMO A SUS ENEMIGOS.

1.
La actitud de Jess para con los que lo maltrataban constituye uno

de los ms grande captulos de su Vida.
VII. Mientras nosotros hacemos bien a los que nos hacen bien, Jess
tena un corazn amoroso y compasivo para con los que los
maltrataban (Luc_23:34).
VIII.Es dudoso que mucho de nosotros seramos capaces de seguir a

Jess en todos los anteriores aspectos, pero es pecaminoso no
proponrselo, y podremos mejorar a medida que pasen los aos.
1. OBEDECIO AL PADRE.
IX. En el hurto de Getseman, cerca de la medianoche, el Maestro
estuvo postrado y ofreci ruegos y splicas con gran clamor y
lgrimas al que lo poda librar de la muerte (Heb_5:7). No
deseaba morir.
X. Para Jess estar clavado en la cruz era tan angustiante

como lo sera para usted y para m.
XI. Tuvo que negarse a mantener intacto su cuerpo fsico.

1. Si nosotros no aprendemos a negarnos as mismo, an no
hemos aprendido la obediencia.
CONCLUSIN.
XII. Repaso: Jess nos dio ejemplo de ser un joven devoto y puro
Tuvo un oficio Se bautiz Resisti la tentacin - Am a los
perdidos Am a sus enemigos Obedeci al Padre.
2.
Cmo podemos rehusar seguir su bendito ejemplo? (Flp_2:5)

Tiene usted ste mismo sentir hoy? Hoy puede comenzar!
JESS, OCASIN DE CAER O LEVANTARSE

(Luc_2:34)
INTRODUCCION.
3.
Simen al tener al nio Jess en sus brazos dijo a Mara: He aqu,

ste est puesto para cada y para levantamiento de muchos en
Israel (Luc_2:34).
4.
Esto mismo fue Jess durante su ministerio, y esto mismo es hoy.

Para muchos el evangelio es ocasin de caer y para otros es
ocasin de levantarse.
A. OCASIN DE CAER.
A. Aquellos que son desobedientes tropiezan en la palabra (1Pe_2:78).
A. Debido a la incredulidad caern en la condenacin (Mar_16:16)

B. El evangelio caus divisin en el mundo.
I. Cristo habl de dos caminos (Mat_7:13).
C. Cristo habl de los humildes y orgullosos (Luc_14:11).
Los orgullosos caen, pero los humildes se levantan.
D. Para aquellos que no hacen la voluntad de Dios, aunque sean

religiosos, caern (Mat_7:21).
I. OCASIN DE LEVANTARSE.
5.
El evangelio de Jesucristo es la ocasin de levantarse y vivir con

una esperanza viva.
6. El pecado nos hace caer, Cristo nos vivifica (1Co_15:22).

I.
El evangelio hizo posible levantarnos cuando por el

pecado estbamos cados y sentarnos en lugares
celestiales (Efe_2:4-7).
II. El evangelio es poder de Dios para salvacin

(levantamiento) (Rom_1:16).
II. Es lamentable como muchos hoy viven sus vidas en tragedias,

dolor, desesperanza. Sin embargo todos pueden levantarse sin tan
slo vinieran a Cristo y siguen sus mandamientos (Mat_11:28) En
otras palabras Jess invita a venir a l todos aquellos CAIDOS que
l los har LEVANTAR.
CONCLUSIN.
7.
Qu de usted querido amigo? Se levantar y entrar a las aguas

bautismales?
8.
En el fin del mundo muchas caern, es decir estarn excluidos de

la presencia de Cristo. Otros se levantarn para estar eternamente
con Dios en los cielos. Lo anterior es la bondad y la severidad de
Dios (2Ts_1:6-10).
INSTRUYENDO AL NIO
(Pro_22:6)
INTRODUCCIN.
9. No existe experiencia ms hermosa que el privilegio de ser padres.

III. Es maravilloso observar a los bebes recin nacidos y contemplar su
belleza.
A. Pero cuando los bebes comienzan a ser nios, se cran sin

disciplina, resultando de ellos un espritu de egosmo, quejones y
exigentes.
B. Las Escrituras nos brinda sencillas reglas para que nuestros hijos
sean criados de manera tal que sean nios entusiastas,
responsables y principalmente espirituales.
A. El texto bajo consideracin en esta maana es Pro_22:6,

analizaremos dos caractersticas principales en la tarea de educar a
los hijos.
A. LA RESPONSABILIDAD DE INSTRUIR AL NIO.

A.
En nuestro texto observamos lo siguiente Instruye al
nio... Palabra clave en este texto y es lo que estaremos
desmenuzando.
B.
Me gusta mucho la palabra instruye.
C.
Est significando la idea de hacer crecer algo tal como

uno lo desea, como se hace una parra de uva.
I.
Qu significa instruir al nio?
I.
Existe mucha distincin entre decir, ensear e instruir.
I.
Decir es bueno, ensear es mejor, pero el instruir es

insuperable. En qu se diferencian estos tres?
10. Cuando un hijo al cerrar la puerta la golpea

nosotros le decimos No vuelvas a cerrar la
puerta de ese modo Eso es decir.
I.
Cuando se procede a explicar que al golpear la

puerta produce en nuestros odos irritacin y
a la vez que la puerta pierde vida por los
golpes, eso es ensear.
A.
Pero qu tal si usted hace que su hijo abra y

cierre la puerta veinticinco veces cada vez que
la golpea? Siendo constante con esto usted
est instruyendo. E. Ahora veamos un poco la
palabra nio.
11. Muchos creen que al decir nio es referente a alguien de

corta edad. La Biblia manifiesta lo contrario:
A. La palabra hebrea referente a nio es utilizado en los

siguientes textos.
A. 1Sa_4:21 Refirindose al nio recin nacido.

B. 1Sa_1:24-27 A un nio pequeo, recin
destetado.
1. Gn_37:2 - Un joven de diecisiete aos.

2. Gn_34:19 Un joven listo para casarse.
1. La idea referente es que los hijos al estar bajo el mismo
techo de sus padres debern acatarse a las instrucciones de
sus padres.
2. Alguien por no cuidar al prisionero le ocurri algo

desastroso (1Re_20:40) Hoy sucede lo mismo con muchos
padres; al estar ocupados con otros asuntos sus
hijos
se
les
desaparecen sin
instruccin y sin preparacin para la vida.
1. LOS INSTRUIDOS NO SE APARTARN DEL SEOR.

1.
Causa tristeza ver a muchos jvenes hoy en da con sus vidas

totalmente destrozadas a causa de la droga, el sexo, el alcohol,
etc.
3.
En realidad esto es causante de mucha preocupacin por

nuestros hijos, ms en la edad de la adolescencia.
4.
1.
Permtanme decir que ms que preocupacin

deberan causarnos nimo para poder desarrollar en
nuestros hijos un espritu de seguridad.
Y aun cuando fuere viejo no se apartar de l.
A.
La palabra hebrea en que se traduce viejo, significa:

tener
vello en
el
mentn.
Literalmente el barbudo.
B.
6.
Yo tengo el recuerdo vivo cuando por vez primera

utilic una mquina de afeitar, y cuando lo hice an
estaba sujeto a mis padres.
5.
La palabra viejo aqu es referente a la edad

en que empieza la independencia. Cuando un
hijo est preparado para dejar el hogar.
C.
La idea es que cuando los hijos dejen el hogar

(depender de los padres) estn instruidos de
modo tal que no se apartarn del Seor.
Algunos ejemplos bblicos para instruir a los hijos con el

propsito de que no se aparten del Seor.
7.
Repetir lo que aprendemos del Seor a nuestros hijos

(Deu_6:6-7).
2.
3.
El ejemplo de Jess (Luc_2:52).

El ejemplo de Timoteo (2Ti_1:5-18; 2Ti_2:1-26;
2Ti_3:1-15).
D.
8.
Conozco a una joven que escribi todo el

Nuevo Testamento a mano como instruccin
para su crecimiento.
Es importante que nosotros como padres demos el

mejor ejemplo aun. Pap debe respetar a mam
(1Pe_3:7) mam debe respetar a pap (Efe_5:33).
CONCLUSIN.
9. Que Dios nos ayude a instruir ms que ensear a nuestros hijos.

10. El mejor regalo para nuestros hijos es la enseanza bblica e
instruir en ellos una sabia aplicacin para su diario vivir.
4.
Esta tarea requiere de tiempo, de mucho tiempo. Sabemos que

nuestros hijos no estarn por siempre junto a nosotros. Es muy
breve el tiempo que se pasa con los hijos.
11. Ponga en prctica lo aprendido en esta maana y oremos a Dios

por ellos, haciendo esto, nuestros hijos aun siendo viejos no se
apartarn del Seor.
CRISTIANOS TIBIOS
(Apo_3:14-22)
INTRODUCCIN.
A. Recuerdo a un buen predicador que deca que juntando litro

de agua caliente con litro de agua fra, se obtena 1 litro de
agua tibia. (Lo deca en tono de broma).
B. Parece suceder lo mismo en muchas congregaciones del Seor,

cristianos que se encuentran en el punto medio, ni calientes ni
fro, son CRISTIANOS TIBIOS.
C. A estos podemos compararles como los cristianos que se

encontraban en Laodicea: CRISTIANOS TIBIOS (Apo_3:14-22).
A. LOS CRISTIANOS TIBIOS SON SIN PROPSITOS.

A. Los cristianos tibios no tienen fuerzas, no tienen celo por la obra
redentora de Cristo (Ecl_9:10).
B. En contraste con los tibios, estn los fros y calientes.

C. Los fros representa el estado de los que no se
convierten.
I.
Los calientes el estado de fervor en la conversin.
D. La palabra griega que se traduce caliente

es zestos. Esta palabra significa: <<estar
caliente hasta que hierve>>!
E.
Esto implica que el cristiano debe ser

ferviente (Romanos 12:11).
Es entendible el por qu Jess desea
que el cristiano sea entusiastas y ferviente.
1.
El Seor quiere una cosa o la otra. Porque los calientes no

necesitan de la salvacin; y los fros suelen conocer la
salvacin.
2.
Los cristianos tibios representan un caso imposible.

CREEN no necesitar NADA (v.17a)
a)
Creen tener independencia y autosuficiencia.
b)
Pero, no se dan cuenta que son desventurados

miserables pobres ciegos y desnudos (17b).
F.
El MATERIALISMO fcilmente puede engaar al

cristiano (Mat_13:22). Afecta nuestra manera de pensar
y actuar.
I. LOS CRISTIANOS TIBIOS SERN VOMITADOS - (3:16).

1.
Dios desea que hagamos una decisin por El. La indecisin en

cuanto a nuestra devocin y sumisin a l es REPUGNANTE a
Cristo.
2.
Tibieza representa lo que causa nauseas.

1. El cristiano no debe ser indiferente e hipcrita a la obra de
Cristo, pues, esto causar mucho dao a la iglesia.
3.
El estado de tibieza merece ser vomitado de la boca.
II.
La palabra griega que se traduce por vomitar es

emeo, donde proviene la palabra <<emtico>> un
agente causante del vmito.
I.
A travs de los aos, el agua tibia ha sido usada como

emtico con el propsito de hacer vomitar a las
personas, cuando estos ingeran algo perjudicial para

su organismo.
II. Jess al decir te vomitar de mi boca, estaba diciendo

en otras palabras: Ustedes me revuelven el estmago!
III. Estaba en juego el destino eterno de ellos!

I. LOS CRISTIANOS TIBIOS TIENEN ESPERANZA (3:18-20).
1.
Los cristianos tibios reciben un tierno consejo (v.18).
2.
La esperanza es que Jesucristo es el nico productor y

proveedor de la vida (Hch_3:15) para una herencia
incorruptible,
incontaminada
e
inmarcesible
(1Pe_1:4).
II.
Es interesante notar la palabra Compres oro refinado...

Significando que las bendiciones que Jess ofrece tiene un
costo, un precio debe pagarse.
a) Este costo consiste en renunciar a la
indiferencia y el orgullo.
4. Lo que Jess desea es que su pueblo arda de

entusiasmo. No tener un espritu apagado (1Ts_5:1619).
III. Es de entenderse que tanto los incrdulos

fros as como los cristianos tibios
recibirn condenacin.
III. Solamente aquellos quienes son fervientes

y estn ardiendo por la obra de Cristo, sern
bendecidos!
12. Los cristianos laodicenses reciben una represin indicando

afecto (v.19).
13. La disciplina y correccin hacia nuestros seres queridos

es una clara muestra de amor (vase Heb_12:6).
b)
Si no aplicamos la disciplina sobre nuestros hijos

cuando cometen algo indebido, esto es una clara
evidencia que no nos preocupa su futuro, el amor es

ausente aqu.
c)
Como expresin de amor los laodicenses reciben una atractiva

invitacin (v.20).
B.
Este
texto se
evangelizar.
usa
frecuentemente
para
14. Este texto indica una comunin estrecha con el Seor.

cenar con el... est indicando la comunin que existe
cuando compartimos una cena con otra persona a
solas.
15. La tibieza espiritual rompe la comunin con

Cristo.
C.
3.
b)
El arrepentimiento y el cambio hace que su

comunin se restaure junto al Seor.
Vencer es poder recibir el ms maravilloso premio (v. 21).
4.
Los vencedores recibirn el trono donde est Dios y el

Cordero (vase 22:1).
a)
Se sentarn junto al Cordero aquellos que mantuvieron

una relacin ntima aqu en la tierra, pero que ser
manifiesta en su segunda venida (1Jn_3:2).
Si tenemos odo para or, debemos hacer una aplicacin tanto

personal como congregacional de esta enseanza
(v. 22).
CONCLUSIN.
D. La invitacin que Jess hace a los cristianos en Laodicea, es que

no deben ser apticos.
1.
Es importante que como cristianos, hagamos un inventario

personal sobre nuestra dedicacin y fervor en nuestra carrera
cristiana.
2.
Quiero finalizar con las siguientes preguntas para que

radiquemos un auto-examen:
E.
Se ha hecho tibio en su servicio al maestro?
A.
B.
Ha perdido usted el entusiasmo?

Vive conforme con la rutina espiritual que lleva?
DAVID Y JONATN
(Un Ejemplo de Amistad)
INTRODUCCION
C. Hoy se festeja el da del amigo, y es un da especial para juntarse

entre amigos y lgicamente para hacerse regalos. Si bien el
cristiano no se apega a las tradiciones humanas, creo que
aprovechar este da para estar con amigos es bueno.
3.
Quiero aprovechar este da para hablar sobre la amistad, ya que la

Biblia no pasa en desapercibido ste tema.
A. Dichos populares: El amigo es uno mismo, pero con diferente

piel. La verdadera amistad se construye con la verdad, para no
ser destruido con la mentira Alguien escribi: Doy gracias a
Dios mucho ms por mis amigos, que por mi pan de cada da
pues la amistad es el pan del corazn.
A. En verdad la palabra amistad es una de las palabras ms preciosas

de nuestro idioma. Sin embargo, hay quienes dicen: No es
conocer la importancia de la amistad lo que necesito, es un amigo
lo que necesito.
A. Veremos hoy un ejemplo bblico de una verdadera amistad.

A. UN EJEMPLO DE AMISTAD.
A. Un buen ejemplo de amistad lo hayamos en la Biblia, en la relacin
que tuvo David con Jonatn. Es aqu donde encontramos uno de
los ms grandes ejemplos de amistad.
A. 1Sa_17:55-58; 1Sa_18:1-3 Nos marca el comienzo de la amistad de

David y Jonatn.
B. Esta relacin era poco probable Veamos algunas diferencias:
I.
Super el estatus social.
A. Jonatn era rico, candidato a ocupar el trono;

David era tan solo un pobre pastor de ovejas
en Beln.
A. Super la ambicin.
A. David al matar al filisteo Goliat, rpidamente
se convirti en el capitn general del ejrcito
de Sal. Pronto se dieron seales de que
David estaba destinado para la grandeza.
Jonatn fue capaz de elevarse por encima de
los celos y la rivalidad; amaba a David
A. Super la diferencia de edad.

5. Se dice que Jonatn tena entre veinte o treinta
aos ms que David. Sin embargo, esto no creo
barrera de superioridad el uno con el otro.
A. A pesar de estas diferencias observadas, no afect para nada el

vnculo de amistad. La amistad puede atravesar barreras creadas
por el dinero, la educacin, la ambicin y la edad.
6.
En la sociedad de hoy en da, se pone muchas brechas sociales.

Comnmente cuando se buscan amigos, se buscan que sean de la
misma edad y de nuestra misma clase social.
Cuntas
maravillosas amistades nos podemos perder!
A. EL COMPROMISO DE LA AMISTAD.
7.
Notemos el compromiso que Jonatn y David se hicieron el uno

con el otro (1Sa_18:3).
B. Note la palabra pacto. Un pacto es un acuerdo entre las

dos partes.
C. En qu consista este pacto?

A. Quizs alguien pueda pensar en un gran
banquete con una gran ceremonia. Recuerdo
de nio cuando se quera pactar una amistad,
el pacto consista en pincharse ambos dedos y

juntarlos para hacerse hermanos entre s.
D. La amistad de David y Jonatn consisti en

hacer intercambios de votos, probablemente
invocando el nombre del Seor, en el sentido
de ser amigos para siempre. Sea como sea,
este pacto tiene que ver con el compromiso!
A. La verdadera amistad supone compromiso, sea

hablado o callado, en el sentido de estar en las
buenas y en las malas.
B. La amistad significa dar. (1Sa_18:4).

h) En aquellos tiempos, el ms precioso regalo
que un noble poda hacer a alguien, era el de
sus ropas. Aunque no solo le dio su manto
sino tambin su espada, su arco y talabarte.
i)
No puede haber verdadera amistad sin el

compromiso de dar. Vase (1Sa_20:4). El
verdadero amigo jams se fija cuanto ms ha
hecho el uno para con el otro.
j)
He aqu la prueba de la amistad. Dar

libremente, sin intencin de que me lo
devuelvan? Dar la mayor parte, e incluso
todo si es necesario? Si usted responde con un
s a estas preguntas, usted habr comenzado
a entender la verdadera amistad.
A. La amistad es confianza.
3. La historia nos revela que Sal dese matar a
David, por lo que David debi huir, hasta
juntarse con Samuel en Ram y juntos
moraron en Naiot. (1Sa_19:18).
4. David se encuentra con su amigo Jonatn y le

revela el desconcierto de querer matarlo
(1Sa_20:1-3). Sin embargo Jonatn no le
abandon (V.4).
5. Ms de una vez David le revel su escondite a

Jonatn, sin embargo, l jams lo delat. Ellos
confiaron sus futuros a la amistad
(1Sa_20:42).
6. El amor en el cual consiste en una amistad,

exige que haya franqueza, una disposicin
a
compartir todas las
eventualidades que la vida presenta.
4. La amistad edifica.
7. Cuando Jonatn se encontr con David en el
desierto, l le fortaleci su mano en Dios
(1Sa_23:16). Esto significa que Jonatn lo
fortaleci, lo anim, lo sustent David se
encontraba totalmente desanimado (1 Samuel
23:17).
8. Tener amigos de esta talla nos fortalece. Si

hoy yo estoy desanimado, mi amigo me anima.
Si maana mi amigo se desanima, yo le nimo.
9. Necesitamos amigos como Jonatn que

fortalecern nuestra mano en el Seor. Nos
ayuda a ser fieles en el Seor!
10. Debemos escoger los amigos con cuidado

(1Co_15:33).
4. Las palabras de Jonatn fueron de fortaleza

para David a pesar de que fue la ltima vez que
ambos estuvieron juntos y no se volvieron a
ver jams (1Sa_23:18).
III. EL DOLOR DE LA AMISTAD.
1.
Recuerdo el dolor que sent cuando mi esposa me avisa por

telfono de quien fuera mi gran amigo en la infancia haba perdido
la vida en un accidente. Mi mente en ese momento se transport
al pasado recordando nuestras horas de juego, de travesuras, de
risa y llanto!
2.
Hemos visto la amistad de estos dos personajes, dignos de ser

imitado a pesar de las lgrimas que se debe haber derramado en la
triste despedida.
1.
2Sa_1:1-27, vemos a David volviendo de la derrota contra los

amalecitas. Y fue all que se anoticia de la batalla de los israelitas
contra los filisteos (V.2, 3).
1. David le pregunt a uno de que traa la noticia: que ha

acontecido (1:4a).
2. La respuesta le atraves el corazn a David (1:4b).

A. David no poda creerlo (1.5). Sin embargo,
luego de contarle todo el relato, supo de
primera mano que su gran amigo haba
muerto.
B. La reaccin de David no pudo ser de otra manera (1:1112).
C. David escribi un hermoso cntico memorial que se

encuentra en (1:19:27).
1. En el cntico celebr la destreza militar de

Jonatn y su padre. Elogi la fidelidad y
lealtad de Jonatn a su padre. Sin embargo
David Cant de la angustia que sinti al perder
su amigo (1:25-27).
2. Cuando hay una amistad estrecha, en verdad uno se

expone al dolor!
CONCLUSION.
3.
Esta leccin ha sido un homenaje a la amistad, sin embargo es mi

deseo que haya sido ms que eso.
3.
Qu podemos hacer para hallar amigos como Jonatn? Creo que

la respuesta consiste en no preocuparnos por tener amigos
simplemente seamos amigos.
4.
Independientemente de cuantos amigos tengamos o no tengamos,

Jess dijo: Vosotros sois mis amigos, si hacis lo que yo os
mando (Jua_15:14).
EL BAUTISMO Y SUS PRINCIPIOS

(Rom_6:3-4)
INTRODUCCION.
4. Es interesante estudiar sobre el tema del bautismo ya que es de

suma importancia ya que es un mandamiento de Cristo a los
hombres. Recordemos sus palabras: Mar_16:15-16.
5. La palabra bautismo es originado de la palabra griega baptizo que

significa inmersin, sepultura. El bautismo representa la muerte de
Cristo.
I. TRES PASOS IMPORTANTES ANTES DEL BAUTISMO.
A. Antes que se pueda administrar el bautismo la persona tendr que

obedecer 3 mandatos importantes que son:
B. FE en Jess como el Hijo de Dios (Hebreos

11:6).
C. ARREPENTIRSE de su impa vida pasada (Luc_13:3).

A. CONFESAR SU FE en Cristo como el Hijo de Dios
(Mat_10:32).
B. Cuando se administra el bautismo ste se hace en el nombre del

Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
II. EL BAUTISMO Y SU IMPORTANCIA.
A. El bautismo en si tiene gran importancia porque arrepintindose y
convirtindose el hombre ser limpiada su alma de pecado,
adems de la presencia del Seor vendrn tiempo de refrigerio,
(Hch_3:19).
Es importante tambin porque sin ste paso la
persona no tiene oportunidad de salvacin.
C. El bautismo se inici en el primer siglo con los primeros miembros
de la iglesia, y se manda que se haga mediante agua para que
simblicamente haya purificacin de espritu y de alma.
A. EL BAUTISMO Y SU SIGNIFICADO.
6. De la enseanza de Pablo a los Romanos, podemos sacar algunas
conclusiones importantes; pues como Cristo efectu tres hechos
con su vida que son su muerte, su sepultura y resurreccin.
7. Igual como sucede con el bautismo - Romano 6.

8. LA MUERTE es la entrada al agua.
A. LA SEPULTURA es la permanencia bajo el agua
III. LA RESURRECCIN es el levantamiento desde el agua.
A. Tenemos la historia de Nicodemo el cual se acerca a Jess con
mucho afn para saber qu cosa deba hacer para ser salvo,
Jua_3:1-36.
B. A Nicodemo le pareci extrao e imposible volver a nacer del

vientre de su madre.
4. Los simbolismos no siempre fueron entendidos cuando el Seor los

presentaba a primeras. Vamos a entrar en materia y ver cmo es el
nuevo nacimiento.
5. Cuando hemos nacido por las vas del proceso humano, el

respeto y la ternura que inspira el recin nacido es digno
de admirar.
6. Esta es una pequea maravilla; aqu tenemos una salida

triunfal de la tumba del vientre de la madre; he aqu una
chispa que se convertir en una llama inmortal.
C. Tras su segundo nacimiento por el bautismo, vivir una vida

espiritual.
D. Por este nuevo nacimiento el hombre se incorpora al

cuerpo mstico de Jess.
E. Se le dota el gran sentimiento del amor de Dios, al que no

le detendr barrera alguna.
c. Ya vemos los fenmenos que se efectan en el ser humano de su

nacimiento natural. Conoce la vida y la vive, ya sea en el mal o en
el bien; est sujeto a la adversidad o a la prosperidad. Al final,
llega a la comprensin y madurez. Esta, entonces, apto para
decidir lo que ser su seguridad moral-espiritual.
Ahora, el
hombre, al ser bautizado, est sealando su capacidad para seguir
una vida alejado de los antiguos rudimentos, su equivocada vida
anterior.
III. A TRAVES DEL BAUTISMO HAY COMIENZO DE VIDA.

F.
A travs del bautismo hay comienzo de vida; un cambio de
pensamientos y sentimientos.
a.
Este proceso es muy superior al nacimiento humano, tanto en

la lucha que pronostica, como en el triunfo que promete
(Flp_4:13).
b.
Este segundo nacimiento no implica varios meses de

preparacin, ni dolor agudsimo; sucede en un instante, sin
que haya amenaza alguna de xito.
III. EL BAUTISMO ES ESENCIAL PARA LA SALVACIN.

IV. El bautismo es claramente mandado. (Hch_10:48).
A.
Salvacin prometida a los que creen y son bautizados.

(Mar_16:15-16).
B.
Los apstoles predicaron y practicaron el bautismo para la

remisin de pecados. (Hch_2:38).
C.
Es necesario para entrar en el Reino de Dios. (Juan

3:5).
V.
Nos hace libre del pecado. (Rom_6:17-18).
A.
B.
Nos hace miembro del cuerpo de Cristo. (1Co_12:13).

Somos bautizados en Cristo. (Gl_3:27 ; Romanos
6:3).
C.
D.
El bautismo nos lava de nuestros pecados. (Hch_22:16).

El bautismo nos salva. (1Pe_3:21).
CONCLUSIN.
A. Para efectuar el bautismo se necesita descender al agua, lo necesario
para ser sepultado. (Hch_8:38); y cumplir con 3 mandamientos
fundamentales que son:
1) el tener fe.
2) arrepentirse, y
3) confesar el nombre de Cristo pblicamente; despus de esto
podr ser bautizado. La Biblia dice que Felipe y el
Eunuco descendieron al agua.
Por la misma razn, tenemos que ver la enorme importancia de este
mandamiento y cumplir con las Escrituras y los que ella nos
mandan, y as abstenernos de hacer cosas lejanas a la verdad.
A. El bautismo es una demostracin de nuestra fe en Cristo...fe en su
muerte por nosotros y su resurreccin, y hace completa y efectiva
nuestra fe.
LA IMPORTANCIA DEL BAUTISMO
INTRODUCCION.
E. La fe que salva incluye el bautismo.

A. Gl_3:26-27.
B. Hch_2:38; Hch_22:16.
I. LA FE QUE SALVA ES ALGO QUE ACTUA.
A. Creer Jua_8:24.
B. Arrepentimiento - Hch_17:30.
A. La confesin Rom_10:10.
B. El bautismo para perdn de los pecados Mar_16:16;
Hch_2:38.
A.
DOS MANDAMIENTOS DEL SEOR.

A. Mar_16:15-16.
1. Ecuacin sencilla:
CREER + BAUTIZARCE = SER SALVO (Para perdn
de los pecados). B. Hch_2:38.
1. Ecuacin sencilla:
ARREPENTIRCE + BAUTIZARCE = PERDN DE
PECADOS
A.
LA
ENSEANZA
DE
LOS
EVANGELICOS. A. Ecuacin evanglica NO
bblica:
CREER = SER SALVO + BAUTIZARCE (El texto
bblico?).
B.
OTROS EJEMPLOS DE FE QUE

SALVA POR MEDIO DEL BAUTISMO.
A. Hch_8:5 Felipe les predicaba a Cristo

A. 8:12-13 El resultado: Hombres y mujeres bautizados. Simn
crey y fue bautizado.
II. La fe que salva es algo que acta (Jua_6:29 Stg_2:17-26).

V. EL BAUTISMO A DE SER INMEDIATO.
III.
Segn los pastores evanglicos el da del bautismo se puede

retardar.
1. La Biblia ensea lo contrario:
Hch_2:41 aquel da.

Hch_8:37-38 Algo inmediato: Y mand parar el
carro.
Hch_16:32-33 enseguida.
IV.
En cada caso se enfatiz la necesidad de ser bautizado como una

de las condiciones para ser salvo.
CONCLUSION.
A. 1Pe_3:21.
EL CHISME UNA OBRA DESTRUCTORA

INTRODUCCION
A. Le ha pasado a usted que en algn momento ha perdido algn

amigo por el problema del chisme? Yo viv una experiencia al ser
adolescente de quien fuera mi mejor amigo. Hasta la fecha no
volv a verle!
B. No existen productos de AVON, TSU, GIGOT que embellezcan la

lengua.
C. La escena siguiente es un claro ejemplo de cmo se originan los

chismes: Supiste lo que hizo David? Si, lo supe! Pero no se lo
cuentes a nadie!.
A. Muchas revistas del mundo del espectculo se dedican al chisme,

al igual que programas televisivos y radiales, que tienen como
objetivo, alimentarse de lo que les sucede a los dems.
B. Es preocupante el hecho de que no solamente en el mundo de los

famosos es comn el chisme, sino tambin en algunas
congregaciones del Seor, y que por cierto, ha causado mucho
dao sumamente destructivo. Pensando en esto, jams debemos
ver los chimentos como objeto de bromas.
A. Definicin de la palabra chisme: Murmuracin. o noticia,

cuento o especie con que se mete cizaa. (Dicc. Inc. Univ.
SOPENA).
A. DIOS CONDENO EL CHISME.

A.
La condena de Dios en el Antiguo Testamento.

1.
Aarn y mara murmuraron contra Moiss, Nmero

12.
A.
La murmuracin, al igual que el chisme es

oda por Dios (V.2).
B.
Dios se comunica con Aarn y Mara
C.
D.
La ira de Dios se encendi (V.9).
I.
Aarn reconoci la murmuracin

PECADO (V.11).
(V.4-8).
El castigo para Mara leprosa como la nieve
(V.10).
como
a)
Dios ya haba advertido que en su pueblo no hubiera

chisme (Lev_19:16).
b)
Dios iba a destruir la ciudad de Jerusaln porque entre

otras cosas andaban chismeando
(Jeremas 6:28).
B.
La condena de Dios en el Nuevo Testamento.
c)
Pablo dice que por no tener en cuenta a Dios, hacen

cosas que no conviene. La lista de pablo presenta a los
murmuradores e inventores de males (Rom_1:2830).
d)
Los que practican tales cosas el juicio de Dios concite en la

muerte (Rom_1:32).
e)
Hay quienes les encantan andar de casa en casa sembrando

chisme. Pablo advierte ms que todo a la mujer, las
hermanas, sobre ste peligro (1Ti_5:13).
1. EL CRISTIANO DEBE APRENDER A REFRENAR SU

LENGUA. A. Algunos dichos:
1.
El ser humano tiene dos oreja y una boca, para

escuchar ms y hablar menos. Se ha robado ms
dinero con la punta de la lengua que con la punta de
una pistola.
1.
Los peligros de no aprender a refrenar su lengua:
2.
Aparta
a
(Pro_16:28).
3.
II.
Causa la divisin entre los hermanos
1.
El dao provocado
(Stg_3:1-10).
los
mejores
amigos
Causa divisin en la familia

es
incalculable
C. Stg_4:11. Cuando se murmura del hermano en realidad se murmura

de la ley de Cristo, pues, l mand amar a los hermanos en
Jua_13:34.
1. ALGUNAS SOLUSIONES QUE NOS AYUDARAN A EVITAR

EL CHISME.
A. Si verdaderamente amamos a Dios, no se tendr problema en
cultivar en nuestras vidas una mente y corazn de buenos
pensamientos. Por lo tanto para huir del chisme:
f)
Evitaremos relacionarnos con personas con estas

caractersticas.
g)
En caso que alguna persona u hermanos nos venga con

algn chisme con cordura le diremos: Por favor no me
interesa el tema, hbleme de otra cosa.
h)
i)
Evitar escuchar el chisme har que deje de propagarse.

El cristiano debe ser pronto para or y tardo para
hablar (Stg_1:19).
B. El cristiano a de hablar lo que edifica:
III.
Las palabras han de ser buenas para la necesaria edificacin

(Efe_4:29)
1.
Pensar lo que es verdadero y justo (Filipenses

4:8-9).
2.
Las palabras han de ser con gracia y sazonadas con sal

(Col_4:6)
1.
Con gracia, muchas veces nuestras palabras

suelen ser
vacas y
sin propsito
alguno.
2.
Sazonadas con sal, la sal da sabor y gusto

agradable a lo que uno consume. As han de ser
nuestras palabras, que den sabor que
permanezca para siempre.
CONCLUSION.
1.
De la abundancia del corazn habla la boca (Mateo

12:34).
2.
Aprendimos que Dios detesta el chisme.

usted?
3.
Aprendimos que perdemos hasta lo ms valioso a causa de ste

mal Amigos, familias, hermanos, etc.
j)
La solucin es huir de este perverso mal, evitando los contactos

de quienes los padecen.
k)
Alguien dijo: Las grandes mentalidades discuten ideas, la

gente mediocre sucesos, y la de mentalidad muy baja se ocupa
Lo detesta ahora
de los asuntos de los dems Hermano, en cul de estas tres

categoras se encuentra su mente! Es mi esperanza que en la
primera.
EL EVANGELISMO PERSONAL
INTRODUCCIN.
A.
Sin duda alguna cuando cumplimos un ao de haber efectuado

alguna cosa nos gusta pensar en lo positivo y negativo que surgi
durante el ao.
B.
La iglesia aqu ya ha cumplido un ao de estar establecida, y

glorificamos a Dios por ello.
C.
Es interesante hacernos un auto-evaluacin sobre nuestra

responsabilidad de traer a otros a Cristo.
D.
Ha pensado usted en el evangelismo personal?
III. UN TRABAJO PRODUCTIVO.

A.
Cuando alguien trabaja bajo relacin de dependencia, es de

esperarse que el patrn requiera eficiencia.
B.
Jesucristo requiere de sus discpulos eficiencia (Mat_21:28).
A.
Hijo, ve a trabajar hoy en mi via... Jess nos enva a

trabajar aunque seamos sus herederos.
A.
Recordemos que fuimos

llamados a trabajar.
llamados;
I.
B.
El trabajo requiere responsabilidad.
C.
2.
El trabajo requiere sacrificio.
pero fuimos
El trabajo requiere dedicacin.

El trabajo requiere URGENCIA Hijo, ve
a trabajar hoy.
1.
Todos trabajamos por un bienestar para nuestras vidas y debemos

hacerlo (2Ts_3:10).
1.
Debemos trabajar tambin para nuestro bienestar espiritual

(Jua_6:27). Esto es un motivo ms alto.
2.
La comida satisface y nos hace fuertes.
3.
Cristo nos ofrece mejor alimento espiritual para

satisfacernos; en otras palabras, nutrirnos.
1. UN TRABAJO AGRADABLE.
D.
Muchas personas no encuentran placer al ir al trabajo. Todos

hemos sentido alguna vez lo mismo.
E.
La palabra trabajo significa: lugar donde se gana el pan. Por

esta razn es que trabajamos.
2.
Siente agrado usted en trabajar para el Seor? - Lo est

haciendo?
3.
Que agradable poder ganar almas (Pro_11:30) Es usted

un ganador de almas?
II.
Es importante plantearnos
perseverar hasta conseguirlo.
F.
metas
individuales
Si cada cristiano en una congregacin local se

preocupara por ganar una o dos almas en
el
ao tendramos un
crecimiento bastante considerado.
G. La buena tierra produce el fruto con buen

porcentaje (Mat_13:8).
I.
UN CAMPO BUENO PARA TRABAJAR.
4.
No podemos exponer excusas para trabajar, el campo es

sumamente amplio para realizar un trabajo efectivo.
5.
Da a da tenemos oportunidades para poder hacer el

evangelismo personal.
1.
Estn nuestros familiares (Jua_1:40-42).
2. Estn nuestros amigos.

III. Estn nuestros compaeros de trabajo
(Hch_18:1-3).
5.
I.
6.
Estn nuestros vecinos.
3.
Estn muchas puertas para ser golpeadas

(Hch_5:42).
4.
Estn los hospitales con mucha gente triste.
Estn nuestros compaeros del colegio.
Una cosa es clara a m entender; si los cristianos no

salimos a ganar almas para Jesucristo, otros lo harn!
EL ERROR.
2. UNA CAPACITACIN BUENA PARA TRABAJAR.

4. Todo obrero al ingresar a una empresa tiene una previa
capacitacin.
5.
Para poder realizar una buena labor dentro del campo, los
cristianos debemos capacitarnos adecuadamente.
6.
La Escritura es til para capacitarnos perfectamente

(2Ti_3:16-17).
7.
Debemos desarrollar un carcter adecuado para el

evangelismo personal.
IV. Debemos vivir el evangelio (Hch_20:18)

Flp_1:21 Para m el vivir es Cristo y el morir
es ganancia.
II. Usar bien la palabra de Dios (2Ti_2:15).

III. Conocer las doctrinas sectarias nos ayudan para
hacer una buena defensa de la verdad.
8.
El cristiano debe aprender a escuchar. Esto

es
sumamente importante!
9.
Si demostramos enojo ante cualquiera

oposicin a la verdad, es probable que no
ganemos a la persona (Stg_1:20).
(Stg_1:19).
CONCLUSION.
7.
8.
Seamos eficientes en nuestro trabajo en la via del Seor.

El cristiano no debe ser perezoso. Quizs muy cerca est alguien
dispuesto a orle.
9. Recuerde que si usted no lo hace, el error lo estar haciendo.

10. Empecemos
hoy mismo haciendo
un
evangelismo
personal!
IGLESIA DE CRISTO
(Un folleto para los que no nos conoce)
INTRODUCCION.
11. Tengo un folleto en mi mano que lleva como ttulo IGLESIA DE

CRISTO para los que no nos conoce.
A. Es un folleto que por ao he regalado a la gente inconversa.

B. El folleto, en pocas palabras describe lo que la iglesia de Cristo es,
cree y ensea.
C. Mi pregunta, si alguna persona despus de leer este folleto, decide

visitar la iglesia de Cristo en esta ciudad, Encontrar en los
cristianos las cualidades descritas en el folleto? - Ser una iglesia
que desea mostrarse santa para aquellos quien no nos conoce?
D. He tomado seis puntos representados en el dicho folleto para

considerar en esta oportunidad, y mi intencin es que con corazn
honesto nos preguntemos Notar las visitas lo que somos y
predicamos descrito en el folleto?
A.
PREDICAMOS EL AMOR (Jua_13:34-35; 1Jn_4:21).
A.
Si alguien nos visita Notar un clima de amor entre los

cristianos?
B.
Ser frustrante para alguien que llegue por primera vez y note que
la primera cualidad de los cristianos descrita en el folleto no se
respete.
A.
C.
I.
I.
PREDICAMOS LA UNIDAD (Jua_17:21-23).

Si alguien nos visita Notar esta unidad entre los cristianos?
Si no nos preocupamos el uno para con el otro sera absurdo
hablar de la unidad que Dios manda cuando no es practicada en la
congregacin.
PREDICAMOS QUE LOS CRISTIANOS DEBEN REUNIRSE
EL PRIMER DIA DE LA SEMANA (Hch_20:7; Hch_5:42).
I.
Si alguien nos visita Notar que los cristianos hacen todo lo

esfuerzos necesarios para no faltar a las reuniones y as poder
salir edificado del lugar?
II.
Hay quienes no toman importancia este mandamiento, y por

consiguiente, toman las reuniones como habito y no por ser
necesario.
II.
PREDICAMOS QUE LA PALABRA DE DIOS ES REGLA

POR LA CUAL DEBEMOS GUIARNOS EN TODAS LAS
COSAS (2 Timoteo
3:16:17).
II.
Si alguien nos visita Notar que tenemos como especificacin

para nuestro transitar cristiano solamente las escrituras?
III. Si vivimos como se nos da la gana, y dependemos de vivir solo el

momento y de lo que me parece, entonces no estamos viviendo de
acuerdo al patrn divino.
III. COMBATIMOS EL PECADO (1Jn_3:1-10).

III. Si alguien nos visita Notar que desechamos, aborrecemos el
pecado?
IV. Si un visitante que lleg a la congregacin influenciado por algn

folleto, etc., y observara que hay cristianos fumadores, borrachos,
viviendo en adulterio, cometiendo fornicacin, chismosos, mal
vocabulario, desordenados, etc. Cree usted que tal visitante
pensar que la iglesia de Cristo en tal lugar combate el pecado?
IV. COMBATIMOS EL ESTANCAMIENTO Y LA FALTA DE

CONOCIMIENTO (Ose_6:6).
IV. Si alguien nos visita Notar que los cristianos se preocupan y

esfuerzan para crecer en conocimiento?
V.
La iglesia, como individuo Cultiva y ejercita sus habilidades para

con la obra del Seor?
CONCLUSIN.
V. Amados hermanos, somos una iglesia, esto significa que fuimos

llamados de las tinieblas a su luz admirable (1Pe_2:9). Por lo
tanto, debemos vivir como hijos de Luz!
VI. Si regalamos folletos mostrando a la gente lo que creemos,

enseamos y practicamos, que no sean mentiras. Que nuestras
visitas no se decepcionen al ver lo contrario de lo que predicamos.
Que nuestro corazn no sea como el de los fariseos y los escribas,
Hipcritas (Mat_15:7).
VII.El folleto finaliza diciendo Esperamos su visita. Es mi oracin a

Dios que lo que predicamos, enseamos, es en realidad lo que
practicamos (Stg_1:22) De lo contrario, Mas que seguro las TRES
COMPROMISOS BASICOS
PARA UN DISCIPULO PRINCIPIANTE

INTRODUCCIN
VI. Muchas veces no se entiende el valor de ser un buen discpulo de

Cristo y del compromiso que esto conlleva.
VIII.
Queremos ensear que el nuevo discpulo

comprometerse seriamente en el camino del Seor.
debe
IX. Estaremos observando tres compromisos bsicos para un

discpulo principiante.
A. SU COMPROMISO CON LA PALABRA DE DIOS.

1- Permanecer en ella (Jua_8:31-32).
A. Lo positivo:
1. Escudriando cada da las Escrituras (Hch_17:11).
2. He guardado tus dichos (Salmo 119:11)
C. Lo negativo:
1. Querer or enseanzas nuevas (Hch_17:21).
2. Extraviarse de la fe escuchando falsas doctrinas (1Ti_4:1-3).
3. Cuidado con las fbulas (1Ti_1:4).
4. Dar la bienvenida a las falsas enseanzas (2Jn_1:9-11).
A. SU COMPROMISO CON EL PUEBLO DE DIOS.

A. El amor entre los hermanos (Jua_13:34-35)
B. En qu consiste el amor? (1Jn_4:10-11)
I. El que no ama a los hermanos y a la vez manifiesta amar a Dios es
mentiroso (1Jn_4:20-21).
C. El amor entre los hermanos es algo bueno y delicioso (Salmo

133:1).
I. SU COMPROMISO CON LA GLORIA DE DIOS.

II. Llevando fruto en toda buena obra (Jua_15:8).
I.
Llevando frutos somos verdaderos discpulos de Cristo

(Luc_8:15).
II. No dejando de predicar su palabra (Mar_16:15-16).

III. La sabidura est llena de buenos frutos (Stg_3:17).
IV. Los frutos deben ser para Dios (Rom_7:4).
CONCLUSION.
A. Que Dios nos ayude a ser responsables en nuestro compromiso como
verdaderos discpulos del Seor.
SOMOS HERMANOS
INTRODUCCION.
III. Desde el momento que obedecimos al evangelio pasamos a ser parte de

la familia de Dios (Efe_2:19) Esto es una gran bendicin!
V. La relacin que existe en una familia fsica tiene algo significativo

en cuanto a la familia espiritual de Dios.
1. Tratarse como meros conocidos es un error que debe corregirse.

I SOMOS UNA FAMILIA ESPIRITUAL.
2. La familia fsica es importante.

3. La familia espiritual:
4. Dios Padre (1Jn_3:1).
A. Jesucristo el hermano mayor (Rom_8:29).
B. Hermanos y hermanas (Hebreros 2:11).
C. Esta familia espiritual fue engendrado por Dios (Stg_1:18):
Fuimos engendrados por:
A. La palabra de Dios (1Pe_1:23).

B. Nacimos del agua y del Espritu (Jua_3:5).
9. Esto logr que seamos hermanos y hermanas.
A. LOS HERMANOS HAN DE ESTAR UNIDOS.
A. Jess or por la unidad de los que han de creer en El

(Jua_17:20-21).
C. La unidad de los creyentes debi de haber sido el anhelo ms

grande y ms importante que haba en el corazn de Jess,
porque de lo contrario no lo hubiera pedido en oracin la noche
anterior a Su muerte.
B. Por qu deben los hermanos estar unidos?

C. Porque fuimos llamados a ser santos (1 Corintios
1:2).
D. Porque somos miembros del mismo cuerpo (1

Corintios 12:12,27).
II. La unidad es agradable y buena (Sal_133:1).

A. La discordia es desagradable (Can y Abel Gn_4:8).
B. El que siembra discordia entre hermanos es abominacin para el
Seor (Pro_6:16-19) Es lamentable que suelen haber hermanos
que hacen odos sordos a esta advertencia!
II. EL
AMOR
ENTRE
MANDAMIENTO.
LOS
HERMANOS
ES
UN
1. Jess lo mand (Jua_15:12) (Verbo imperativo de accin

continua).
2. Pablo lo mand (Rom_12:10).

II. Cmo demostrar ste amor?
III. Con un corazn puro (1Pe_1:22).
IV. No fingido (1Pe_1:22).
III. No siendo egosta (Flp_2:4)
V.
Compartiendo los estados de nimo (Romanos

12:15).
VI. Soportando y perdonando (Col_3:13).

VII. Restaurando (Gl_6:1).
CONCLUSION.
A. Que este sermn nos ayude a auto-examinarnos como

hermanos espirituales los unos y los otros. 1Jn_4:20-21.
SINTOMAS DE ENFERMEDAD ESPIRITUAL
INTRODUCCION.
3. La diabetes es una de las enfermedades ms expuestas ltimamente.

Cuando dicha enfermedad comienza a apoderarse de un individuo
se manifiesta con ciertos sntomas:
4. Ceguera, Orinar mucho, prdida de peso, manchas en la cara,

hambre inusual, sed excesiva y cambio de nimo entre otras.
5. Claro est que cuando comenzamos a sentir en nuestro cuerpo

sntomas no habituales, es porque algo no anda bien y que por
ende recurrimos al mdico.
A. Sntoma: Fenmeno propio y caracterstico de una enfermedad.

Seal, indicio de una cosa.
A. Tambin podemos enfermarnos espiritualmente y hasta podemos

morirnos. Antes de que esto acontezca debemos estar atento a los
sntomas.
A. SINTOMAS DE LA ENFERMEDAD ESPIRITUAL.

A. Sntomas primarios de la enfermedad espiritual.
A. Dejar de congregarnos:
A. Dios exige que nos congreguemos (Hebreros 10:25). Es un
mandamiento no una opcin.
B. Los beneficios (v.24).

C. Bendicin El Seor est presente (Mat_18:20).
I.
Propsito (Hch_20:7).
A. Al congregarnos hacemos memoria de su muerte

(Mat_26:29)
A. Ofrendar (1Co_16:1-2).
1.
Cuando los hermanos no se congregan habitualmente, es una

clara muestra de sntoma de enfermedad espiritual.
2. Asociacin con los placeres del mundo:

3.
4.
Conformarse a los placeres del siglo presente (Rom_12:2).

Buscar el favor de los hombres (Gl_1:10).
12. La vanagloria, lujuria, posesiones y dinero (1Ti_6:10).

13. Tenemos advertencias firmes (1Co_15:33; 2Co_6:14;
2Co_7:1).
5.
Si bien no podemos vivir en un mundo aparte; si podemos

impedir que los deseos mundanos sea parte de nosotros.
B. El enfermo espiritual no se aparta del mundo y sus placeres.

6. Negligentes en el estudio de la Biblia.
7. Todos tenemos tiempo para estudiar la Biblia. Tenemos que
hacer el tiempo.
8.
Por qu es tan importante el estudio bblico?
9. Para saber cmo debemos conducirnos (Tit_2:12).

10. Defender nuestra fe y creencia en Dios (1Pe_3:15).
11. Para poder crecer (1Pe_2:2).
C. Para ensear a otros (Heb_5:10-11).
12. El enfermo espiritual no estudia la Biblia.
A. HAY SANIDAD PARA LA ENFERMEDAD ESPIRITUAL.
14. As como todo mdico frente a sntomas de enfermedad,
recomienda y exige que se tomen ciertas medicinas; as mismo
tenemos la solucin a la enfermedad espiritual.
15. Tener fe en Cristo y en su poder (Rom_1:16; 1Ti_1:12).

16. Someterse completamente a la voluntad de Dios (Gl_2:20).
17. Dedicado al estudio de la Biblia (Jua_5:39).
A. Poniendo a Dios primero (Mat_6:33).
CONCLUSION.
II. Si usted est enfermo espiritualmente, no se deje estar en acudir a

la cura, porque de lo contrario como toda enfermedad puede
llevarle a la muerte.
D. No olvidemos que la debilidad espiritual, es una clara presa de

satans.
SEALES DEL FIN?

INTRODUCCION.
B. Ha sido noticia mundial la catstrofe ocurrido en Japn con el

terremoto de 8,9 en la escala de Richter, y un tsunami que
devast
algunas
ciudades
de
Japn.
(100.000 desaparecidos, ms de 1000 muertos). El ao
pasado Chile sufri algo parecido.
C. Qu significa todo esto? Podemos inferir que esto tiene como

propsito darnos aviso sobre el fin del mundo? Son estas seales
del fin del mundo? Estamos a punto de ver el fin del mundo?
D. La tele-evangelista famosa Pat Robertson, declar que estas cosas

indican el advenimiento eminente de Jesucristo.
E. En este sermn es mi deseo dar una respuesta bblica a estas

interrogantes.
I. LA BIBLIA AFIRMA QUE ESTE MUNDO SE ACABARA.
A. Debemos estar al tanto de lo que la biblia ensea respecto al tema

del fin del mundo.
A.Jua_14:3.
A.Mat_25:31-33.
B. Hch_1:11.
C. 1Ts_4:16-17.
D.1Co_15:23-24.
A.Heb_1:10-12.
A.2Pe_3:10.
A. Es claro que el Seor vendr otra vez y que ste mundo se acabar y
traer juicio a la humanidad.
II. CUANDO VENDR CRISTO POR SEGUNDA VEZ?
B. Muchos falsos profetas, han fijado fechas exactas en donde

declaraban que era el da en que Jess regresaba. Estas fechas
fueron registradas por ellos mismos en libros y conferencias, pero,
lo triste es que fracasaron (Deu_18:20-22).
C. Algunas fechas conocidas y registradas:

A. William Miller 22 de octubre de 1843.
Miller era un
predicador bautista.
B. Charles Taze Rusell Octubre 1914. Rusell fue el primer

organizador y presidente de lo que hoy conocemos como los
Testigos de Jehov.
C. El juez J. F. Rutherford 1928. Segundo presidente de los

Testigos de Jehov.
A. Herbert W. Amstrong 1972. Fundador y lder de la Iglesia de

Dios radial.
A. Los Testigos de Jehov otoo de 1975.

B. Hal lindsey 1995 Autora del libro La agona del gran
planeta tierra.
A. Predicadores modernos afirman diciendo que los desastres

naturales, las guerras y dems es una clara seal del fin del mundo.
Tienen razn al afirmar as? D. La respuesta:
A. Mat_24:36; Mat_24:42-44.
B. Mar_13:31-33.
A. Frente a estos textos algunos pronosticadores dicen:
s...pero que nadie sabe el da y la hora, no dice que nadie sabe
la semana o el mes o el ao.
B. Fjese con atencin Mar_13:33 no sabis cuando ser el

tiempo.
E. Fijar un da, un mes o un ao es fijar un tiempo. Si alguien puede
afirmar un tiempo hace al Seor un mentiroso. Pero as se
conducen los falsos profetas.
III. SEALES DEL FIN EN Mat_24:1-51?

A. En ste captulo Cristo dio seales del fin, pero, NO de ste mundo,
sino seales que iban a preceder al fin del mundo judo, o sea, el fin de
la nacin judaica de aquel entonces en la destruccin de Jerusaln por
el General Romano Tito Vespasiano que ocurri en el ao 70 d.C B.
Algunos detalles a tener en cuenta:
C. Lo que dice Mat_24:1-34 tiene que ver con cosas que se

cumplira antes de que se termine aquella generacin (V.34).
A. El verso 14 habla de la predicacin del reino en todo el

mundo.
a) La frase todo el mundo a menudo se refiere al mundo
conocido en aquel tiempo (Colosenses
1:23).
D. En cuanto al verso 24, se emplea un lenguaje simblico con

referencia a la cada de poderes polticos de aquel tiempo, a
consecuencia de la invasin de los romanos.
(Lase Isa_13:10 sobre la cada de Babilonia)
E. V.23.
C. Comenzando del verso 35, Jess comienza a contestar las preguntas
de los discpulos en cuanto a su retorno a ste mundo, y El vendr
como ladrn en la noche, o sea, en secreto, NO anunciado
previamente con SEALES.
CONCLUSION.
F. Dios est en control de ste mundo fsico, y ha puesto en

movimiento las fuerzas naturales y las leyes fsicas que a nivel
puramente cientfico, pueden dar una respuesta en cuanto a los
terremotos, tsunamis, tormentas y epidemias.
G. Cuando Cristo venga, todo se acabar y daremos cuenta

(Rom_14:12).
H. Los predicadores que se aprovechan de las noticias malas para

pronosticar el fin inminente del mundo (por medio de las
supuestas seales) contradicen lo que Cristo dijo al respecto.
CUANDO LA MUERTE LLEGA
(2Sa_14:14)
INTRODUCCION.
A. La muerte es cierta, nadie escapar de ella. Escoge a cualquiera y en
cualquier lugar (1Pe_1:24).
1. OCURRE DE REPENTE
1.
A diario observamos en los diarios, TV. la muerte de muchas

personas.
2.
Quin espera la muerte?
3.
Dios nos ensea que la vida es breve, y la compara con la flor del
campo, con la hierba, el vapor. Ciertamente no sabemos que ser
del maana (Stg_4:13-17).
A. LA MUERTE ES EL FINAL DE TODO EN ESTA VIDA.
A.
Luego de la muerte el juicio (Heb_9:27).
B. HAY QUE ESTAR PREPARADO.

A. Muchos se preocupan por la vida el cual es incierta, y en realidad
deberamos preocuparnos por la muerte que es cierta.
I.
Muchos no se dan cuenta que los deseos que se ven son temporales
(2Co_4:18).
CONCLUSIN.
A. Jess es el camino, la verdad y la vida (Jua_14:6).

I. Sal_23:4).
I.
(1Co_15:55).
LA DIVISION RELIGIOSA UN PROBLEMA
(1Co_1:10-11)
INTRODUCCION.
II. Pensar en el mundo del cristianismo es sinnimo de confusin

religiosa.
III. Hay quienes afirman que esta cuestin no es importante y que cada
quien puede creer lo que quiera.
I.
1Co_1:10-13, demuestra lo contrario.
I.
LA DIVISION RELIGIOSA ES VERDADERAMENTE UN
PROBLEMA.
I.
Pablo asevera esta verdad indiscutible.
A. Pablo apela al ruego (v.10a)

B. Apela a la autoridad de Cristo (v.10b).
C. Pablo da nfasis en la autoridad de Cristo para que los
corintios eviten la religin basadas en sus propias ideas
A. Puesto que Cristo tiene toda autoridad (Mat_28:18), la

autoridad de Cristo demanda que no haya divisin.
B. La divisin religiosa crea una impresin equivocada de Cristo,

como si l aceptara la divisin (v.12-13).
C. Se debe rechazar el favoritismo y el partidismo.

A. La divisin religiosa es un indicador de la carnalidad e inmadurez
espiritual (1Co_3:1-4).
II. JESUS AL PENSAR EN LA DIVISION NO LO TOMO A LA
LIGERA.
1. Para Jess debi ser de suma importancia al pensar en la unidad

de los que creeran en El, ya que antes de ser entregado para ser
crucificado oro a su Padre (Jua_17:20-21).
2. Esta unidad es comparable como la de un padre con su hijo

(Jua_17:22).
5. Algunos puntos interesantes a considerar de esta oracin:

6. El mundo creera que Dios le envi (v.21).
3. El dio gloria para hacer posible la unidad (v.22).
7. La unidad hace la perfeccin (v.23a).
B. La unidad demostrara el amor de Dios a los creyentes (v.23b).
A. Jess muri para originar la unidad entre judos y gentiles

(Efe_2:13-16).
4. Jess oro y muri por la unidad! La divisin religiosa es un tema

de mucha importancia para el Seor!
III. LA SOLUCION AL PROBLEMA DE LA DIVISION.
B. Volvamos al texto bajo estudio en 1Co_1:10-13.

A. Hablar la misma cosa (v.10).
A. Cuando la autoridad de la Cabeza, Cristo, es respetada y
seguida, se habla la misma cosa.
B. La misma cosa que debemos tener es la mente de Cristo

(Flp_2:1-5).
B. Rechazar fehacientemente la divisin (v.10).

C. Toda divisin destruye la unidad (familia, trabajo, iglesia). D.
Tener el mismo parecer (v.10).
D. Esto es tener el mismo proceder de razonamientos y no ser

guiados por sentimientos, tradiciones, etc.
A. El juicio o manera de disidir sobre algo. La idea aqu es no

condenar ni menospreciar al otro (Col_3:12-15)
B. Cuando no hay unidad de pensamientos y pareceres se genera

la contienda (v.11).
CONCLUSION.
A. No debemos sorprendernos cuando la gente:

B. No hablen la misma cosa.
C. No tengan la misma mente.
C. No tengan el mismo parecer.
1. Se ha de tener paciencia y orar mucho a Dios para poder ayudar a
otros a salir de la confusin religiosa y con mucho amor.
LA MUERTE DE NESTOR KIRCHNER UNA MIRADA A LA

REFLEXION ESPIRITUAL
INTRODUCCION.
2. La muerte de Nstor Kirchner (25 de Febrero 1950 - 27 de Octubre

2010) conmocion al pas en estos das. Muchos logros polticos,
poder y fama.
3. Para muchos su poltica fue positiva, para otros, negativa. (dicen

que despus de Pern estaba Kirchner).
A. No es mi intencin hablar o debatir sobre poltica, ms bien,

exponer un mensaje de reflexin espiritual aprovechando la noticia
que conmocion los medios de difusin.
A. CUALES FUERON LAS REPERCUCIONES?

A. Fue un gran hombre Un gran presidente - cambi el pas
No habr otro como el etc.
B.
Muchos hicieron reflexiones polticas nadie hiso una

reflexin espiritual.
1. Isa_20:1.
a. Qu de usted si supiera que en una semana morira? Qu
dirn de usted? Qu repercusiones espera?
A. LAS COSAS DE ESTE MUNDO NO PUEDEN TRAER

SATISFACCION DURADERA.
A. Las cosas son temporales: Dinero Poder Fama Lujos etc.

A. Pro_23:4-5
I. Ecl_5:10-17
A. Mat_6:19-21.
1. 1Ti_6:6-10.
I.
No hay de malo tener dinero y trabajar para proveerlo, el peligro es

la disposicin del corazn.
1. Luc_12:34.
I. MUCHOS VIVEN CONFIADOS DE SU PODER, FAMAS Y

RIQUEZAS.
I.
Frente a esto, muchos ignoran a Dios.
1. Stg_4:13-15.
1. Lo que hay que tener en cuenta:

1. Heb_9:27 La muerte fue establecida.
2. Hch_17:30-31 El juicio fue establecido.
3. Stg_4:13 Pro_27:1 La vida es como la neblina.
II. MUCHOS
VIVEN SUS VIDAS PENSANDO EN

IMPORTANTE, PERO IGNORANDO LO NECESARIO.
LO
1. Todos hacemos cosas importantes y tenemos la obligacin de

hacerlo:
1. trabajar para proveer.
II. 2Ts_3:10
II. El estudio es un factor predominante para un futuro
laboral.
1. Tener ideologas polticas para un pas mejor (vase

Rom_13:1-2).
2. El evangelio es necesario
1. Luc_2:49 Estar en los negocios del Padre

2. Luc_4:43 El evangelio del reino
1. Luc_9:22 La muerte de Cristo fue necesaria
III. Luc_10:38-42 Marta (asuntos importantes) Mara
(lo necesario).
a. ALGUNAS REFLEXIONES
a. No podemos juzgar el destino eterno de Nstor Kirchner y de
ninguna persona. Dejemos que la Biblia lo haga:
a. 2Ts_1:7-10. retribucin a los que no conocieron a Dios.

a. Hch_23:1 La conciencia no es garanta de salvacin
b. Jua_8:32 La verdad nos hace libres.
c. Jua_14:6 Cristo es el camino, la verdad y la vida.
CONCLUSION.
a. Que Dios nos ayude a reflexionar frente a estos episodios que

quedan marcados de por vida y ms an cuando se trata de un ser
amado.
a. La vida es real y todos nosotros somos protagonista de ella. No

olvidemos que tarde o temprano moriremos.
presentaremos delante de Dios?
C. Cmo nos
CINCO COSAS QUE AL DIABLO LE GUSTA HACER

INTRODUCCIN.
IV. Es comn que la gente imagine al Diablo como de un aspecto

horrendo, con fuerte olor a azufre, una cola larga terminada en
flecha, una horquilla en su mano y dos cuernos en su cabeza.
1.
Es interesante notar que l tiene estrategias engaosas para el

ser-humano, y que lamentablemente muchos no conocen su
estilo y forma de imponerlas. En esta ocasin veremos cinco
cosas que podramos decir que al diablo le gusta hacer.
1. MANTENER A LAS PERSONAS FUERA DE LA IGLESIA.

1.
Satans en su primer plan, no quiere que nadie se interese en el

plan de Salvacin de que la iglesia de Cristo predica (2Co_4:4).
2.
Podramos definir el trabajo de Satans de la siguiente manera:
A.
Que las personas no tengan el odo presto para

escuchar el mensaje del evangelio.
B.
Que no decidan dejar el mundo con sus placeres y

deleites.
A.
Que se dejen llevar por doctrinas de demonios y

hombres (Mat_15:7-9).
B.
Que les avergence el ser cristiano y el tener que

dejar el crculo de amistades que les rodean (Stg_4:4
1Jn_2:15).
I. QUE LOS QUE ESTAN EN LA IGLESIA SE VALLAN AL

MUNDO.
C.
Cuando Satans no logra hacer que el evangelio le resplandezca

a una persona, entones el siguiente plan es hacer que aquel que
entro a la iglesia se vuelva al mundo a buscar lo que dejo por
seguir a Cristo.
D.
Cmo lo consigue? Dejando entrar nuevamente el viejo

hombre a nuestro ser, y que muera en l ser que haba nacido
en Cristo.
2. QUE LOS QUE PERMANECEN EN LA IGLESIA NO LLEVEN

FRUTOS.
I.
Este es el tercer plan que Satans tiene en mente. Que usted

permanezca en la iglesia en una forma neutra. Sin tener frutos
y sin cumplir con su misin encomendada por Cristo de
predicar el evangelio a toda criatura (Jua_15:8)
II.
No haciendo uso de los talentos que poseemos (Rom_12:4-8).
I. QUE EL MENSAJE DE LA PALABRA PIERDA SU

SIGNIFICADO.
I.
Este es el cuarto plan de Satans, que el mensaje del evangelio

pierda su significado.
E.
Cuando nos reunimos cada primer da de la semana o cada

jueves en nuestros estudios bblicos Satans desea lograr lo
siguiente:
F.
Que la membreca se distraiga; mirando hacia otro

lado y no poner atencin a lo que se est enseando.
II.
Cristianos apagados, que no demuestran amor hacia

el otro.
G.
Cristianos que hacen de las reuniones una rutina de

fin de semana.
H.
Cristianos que hacen del asiento una reposera para

dormir.
I. CAUSAR PROBLEMAS ENTRE LOS HERMANOS.

III. Cuando Satans no ha logrado ganar ninguna de las cuatros
batallas anteriores, entonces le queda otra posibilidad de ganar;
que el crear problemas entre los hermanos mediante:
I.
Discordias.
II.
I.
Celos.
II.
III.
Chismes
IV.
murmuraciones, etc.
Envidia.
disensiones.
IV. Tales actitudes son carnales y deben desecharse de nuestro

corazn (Flp_2:12-15).
CONCLUSIN.
III. Cuando Satans logra algunos de los cinco puntos estudiados,

lo peor es que perdemos la buena batalla. Por lo tanto,
debemos armarnos con la armadura de Dios (Efe_6:10-17).
V. Debemos
considerar que nuestra salvacin esta en

fortalecernos en el poder de su fuerza, ya que el propsito del
evangelio de Cristo no es otro que la esperanza de la vida eterna
en El.
LA UNIDAD DEL ESPIRITU
INTRODUCCION.
VI. Como ya sabemos existe muchos desacuerdos en el mundo religioso.

VII. Existen doctrinas y enseanzas totalmente diferentes.
VIII. Nombres (designaciones para el pueblo de Dios) diferentes.
IX. Adoraciones diferentes.
X. Organizaciones diferentes.
IV. Sin embargo, pensando en lo anterior, Jess antes de ser

crucificado, or a su Padre por la unidad (Jua_17:20-23).
A. Enredados en la desigualdad religiosa creada por el hombre

mismo, surge la pregunta: Cmo podemos hallar la unidad? En
qu consiste la unidad?
B. Pablo escribi siete frases en la que hiso uso de las palabras UN o

UNA en Efe_4:3-6.
I. UN CUERPO.
A. Vase 1:22-23; 5:23. El un cuerpo es la iglesia.

1. (1Co_12:20 - Col_1:18).
C. Jams fue el plan de Dios en que haya muchas iglesias. El hombre

por ir ms all de lo que est escrito, imponen sus opiniones y
doctrinas humanas.
II. UN ESPIRITU.
D. La fuente de la vida. La fuente de la revelacin.

E. Cristo prometi a los apstoles que el Espritu Santo vendra
para recordarles lo que El (Cristo) les haba enseado, y para
guiarles a toda la verdad (Jua_14:26; Jua_16:13).
F. Los apstoles revelaron la mente de Dios, siendo inspirados

por el Espritu Santo (1Co_2:9-13).
B. Esta revelacin es la nica regla de fe y prctica para la iglesia.

Es suficiente para llevar a cabo todo propsito divino
(2Ti_3:16-17).
C. Revel toda la fe, la que ha sido una vez dada a los santos
(Jud_1:3). La fe que fue una vez para siempre entregada a los
santos (LBA).
D. Aquellos que profesan tener revelaciones modernas por el

Espritu, se encuentran en profundo divorcio con ste texto-
A. Toda la verdad fue revelada a los apstoles, por un Espritu.

III. UNA ESPERANZA.
B. Hay solamente una esperanza, y esa esperanza es la vida eterna.
A. Pedro nos dice que nos hizo renacer para una esperanza
viva (1Pe_1:3-4).
G. Es esta la esperanza que tienen todos los creyentes del mundo

religioso? Claro que NO.
H. Los Testigos del Atalaya andan predicando que la

esperanza es en sta tierra pero totalmente renovada.
I.
La una esperanza es el hogar celestial. Fuimos salvos

para esta esperanza (Rom_8:24).
J.
No esperamos recompensas terrenales. Esta tierra nunca

ser un paraso, y cuando Cristo venga ser quemada
(2Pe_3:10).
A. Nuestra ciudadana est en los cielos (Flp_3:20). Aqu somos

peregrinos (1Pe_2:11).
IV. UN SEOR.
A. Pedro predic a Cristo como Seor y Cristo a los judos

(Hch_2:36), y a los gentiles (Hch_10:36).
A. Es triste escuchar como los hombres se atreven hacer leyes

eclesisticas para la iglesia.
K. Una de las razones por la cual existen muchas confusiones

religiosas es porque los servidores tienen a muchos seores
L. Qu significa tener a Jess como Seor?

M. Hacer su voluntad! (Mat_7:21).
8. Cuando se siguen religiones humanas, con sus gobiernos humanos,
y sus cuerpos legislativos, es claro que se est usurpando a Cristo
como nico Seor.
V. UNA FE.
9. El evangelio, la ley de Cristo, el nuevo pacto (testamento)

(Gl_3:25).
B. Dice Jud_1:3, contendis ardientemente por la fe que ha sido una

vez dada a los santos.
A. Unas de las tragedias ms grandes es la divisin que las

diferentes fes producen.
B. Pablo pidi a los Corintios que se examinaran a s mismo para

saber si estaban en la fe correcta (2Co_13:5).
N. Se debe renunciar a toda aquella fe que no est a favor de

aquella fe dada una vez a los santos!
VI. UN BAUTISMO.
C. En el mundo religioso omos hablar de ms de un bautismo. (nios

- por los muertos Espritu Santo).
O. El bautismo es por inmersin (sepultura), (Rom_6:4 Col_2:12).

D. Muchos suponen que si alguien es sumergido en agua para perdn
de pecados, no importa que haya sido bautizado en una iglesia
sectaria. Frente a esto se debe preguntar: es el cuerpo de Cristo
esta iglesia en la cual la persona fue bautizada?
A. Las sectas protestantes o evanglicas no son ni el cuerpo de

Cristo ni el reino de Dios.
B. La persona sincera que quiera obedecer al Seor debe

instruirse para bautizarse correctamente con el pleno
entendimiento que ser aadido al un cuerpo, y ya no
tendrn comunin con el sectarismo, sino que ahora vivir
solcitos en guardar la unidad del Espritu en el vnculo de la
paz (Efe_4:3).
VII. UN DIOS Y PADRE DE TODOS.
A. Dios, el objeto de nuestra adoracin (Mat_4:10 Jua_4:23-24).
P. Esto es lo que la gente debera entender y reconocer al Seor

como el nico y soberano de Dios.
Q. La invocacin a Mara y a los santos es el rechazo de Un Dios

y Padre de todos.
CONCLUSION.
R. Por qu hay tantos desacuerdos religiosos? La sencilla razn es

porque no se guarda el plan de Dios para la unidad.
A. Si somos diligentes en guardar la unidad del Espritu en el

vnculo de la paz, Jess tendr la respuesta a su oracin de
Jua_17:1-26 que su pueblo se uno en el Esprituuno en el
Seor. (Vase 2Jn_1:9-11).
NO DESCUIDES
INTRODUCCION
A. 1Ti_4:14
A. Descuido: Negligencia, omisin, falta de cuidado, olvido,
inadvertencia, desliz.
S. Ejemplos de descuidos (Ilustraciones).

T. El descuido causa tragedias, prdidas y dolor.
1. QU ES LO QUE MUCHO DESCUIDAN?
1. La familia.
A. Las esposas (Efe_5:22-23) La sujecin.
B. Los esposos (Efe_5:25-28), Conclusin (5:33).
A. Los hijos (Efe_6:1-4).
B. No descuidar la disciplina, trae serias consecuencias
(Pro_23:13-14; Pro_29:17). B. La salud.
C. Cuando se descuidan estos puntos de tanto valor para esta vida, las
consecuencias son graves.
A. NO DESCUIDAR LA SALVACIN.
A. No hay nada ms valioso que la relacin que se pueda tener con
Dios; sin embargo muchos la descuidan (Heb_2:1 3).
I.
No descuides el don que hay en ti (1Ti_4:14).
A. No tenemos dones milagrosos, pero no debemos descuidar el talento

que podamos tener.
1. Muchos descuidan:
2. El estudio la Biblia.
3. La asistencia.
18. La obra personal.

I. La oracin.
B. El conocimiento (Hebreros 5:12-14). Muchos an siguen
siendo nios.
A. EL DESCUIDO ES PRODUCTO DE NO ESCUCHAR A DIOS.

A. El no escuchar significa desechar (Heb_12:25).
4. Muchos descuidan la invitacin del Seor (Mat_22:5) Parbola de

la fiesta de bodas.
A. Mi pueblo fue destruido, porque le falt conocimiento (Ose_4:6)

Ellos mismos tenan la culpa.
CONCLUSION.
19. El descuido trae serias consecuencias.

20. Los que descuidan la salvacin sern castigados.
21. La invitacin de Jess (Mat_11:28; Mar_16:16). Si no aceptas la
invitacin del Seor, estas descuidando la salvacin y tendrs
tristes consecuencias eternas.
CIUDADANOS DE LOS CIELOS
(Flp_3:20-21)
INTRODUCCIN
22. Me encanta pensar que podemos ser ciudadanos de los cielos

ahora mismo, en esta vida.
23. Dios ha preparado un lugar, en donde podemos vivir despus que

dejemos esta tierra (Jua_14:2-3 ; 1Pe_1:3 4).
II. Dios tambin est preparndonos a nosotros para ese lugar

(2Co_5:1-5). A los que entran aqu se les llama benditos
(Mat_25:34).
B. El cielo es un lugar real. Cristo pag un precio y no fue barato

para El. El muri para abrirnos la puerta para que nosotros
pudiramos entrar al cielo.
C. El cielo es el lugar que Dios cre para bendecir a la humanidad.
A. LO QUE NO HABRA EN LOS CIELOS.

A. No habr llanto ni muerte, ni separacin, ni habr dolor
(Apo_21:2-4).
B.
No
habr noche, ni cosa
inmunda,
ni
pecadores
(Apo_21:21-27).
A.
No habr maldicin, no divisin (Apo_22:1-3).
B.
No tendremos necesidad alguna (Apo_7:16-17).
A. LO QUE SI HABRA EN LOS CIELOS.

A.
Habr gozo Comunin. Tambin en la venida de Cristo ser un

momento de gran gozo (1Pe_4:13).
B.
Los cielos sern un lugar de servicios (Apo_22:3-4).
I.
Nuestro nuevo hogar ser un lugar de tesoros (1 Pedro

1:4).
C.
Debemos vivir en esta vida haciendo tesoros en los

cielos (Mat_6:20).
D.
All nos gozaremos de las abundantes riquezas de la

gracia de Dios (Efe_2:7).
I. QUINES ESTARAN ALLI?

I.
Dios estar en los cielos. El estar en su presencia es la mejor idea

de estar en los cielos. El estar excluido de su presencia es el
pensar en el infierno.
II.
Jesucristo estar en los cielos. Ser el momento que por fin

podremos darles las gracias cara a cara.
II.
El Espritu Santo el cual ha sido nuestro constante compaero en

esta vida, estar en los cielos.
III. Me apasiona saber que los ngeles, los querubines, los serafines y
el resto de los huestes de Dios tambin estarn all.
IV. Las almas fieles estarn all. Presente junto al Seor! (2Co_5:8;
Flp_1:21; 1Ts_4:17).
I.
Todas las personas que forman parte del pueblo de Dios estarn
en casa en los cielos.
II.
Todos aquellos cuyos nombres estn escrito en el libro

de la vida del cordero! Abraham, No, Enoc, Elas,
Moiss, Elas, David, Pedro, Pablo, Esteban, y los otros
grandes profetas, predicadores y mujeres de la Biblia
estarn reunidos all.
III. Nuestros seres queridos que son cristianos (Apo_21:24).

V. Tendremos una gran comunin en el reino (Luc_13:29).
CONCLUSION.
VI.
Qu dara usted por un lugar en la tierra, que fuera as como el

que le espera en los cielos? Qu dar usted por ese hogar en los
cielos?
VII. Un joven soldado que viajaba en un tren con destino a su hogar

estaba tan emocionado de volver a ver a su familia que le haca
tener dificultad para mantenerse sentado en el asiento del tren.
Estaba desesperado por ver a su madre y padre y a los dems
miembro de su familia. Estar usted ansioso por ver a su Padre
y a su familia cristiana en los cielos?
CUANDO LAS PUERTAS SE ABREN O SE CIERRAN
INTRODUCCIN.
VIII.
Una experiencia personal: Recuerdo en un viaje a Bs. As.,

que deba subir a un tren elctrico, un segundo antes de abordar la
puerta se me cerr de repente y el tren parti dejndome a la
deriva.
IX. La realidad es que yo no soy quien abra la puerta, pues, la puerta

del tren tiene un temporalizador con un tiempo estipulado para
estar abierta o cerrada.
X. Esto mismo sucede en la vida. Dios abre la puerta de la vida y le

da a usted vida. Usted no pide nacer. Dios elige abrir la puerta y
lo deja entrar. Usted debe decidir que va hacer con la vida que
Dios le da, pero usted no es el que decide vivir. Es una decisin del
Seor. D. Uno debe hacer elecciones en la vida:
III.
IV.
El carcter.
La pareja.
XI. El estudio.
XII. La religin
A. El soberano Dios elige dnde nacer usted, el color de piel, y los
talentos naturales que usted tendr.
B. La Biblia establece dos verdades relacionadas: La libertad del

hombre y la trascendencia y soberana de Dios.
A. Fueron manos inicuas quienes crucificaron a Jess, pero

fue el anticipado conocimiento de Dios lo que predestin
la crucifixin (Hch_2:23).
B. Dios eligi a Jeremas desde el vientre de su madre, pero

l debi decidir consagrarse a la voluntad de Dios
(Jeremas 1:5-6).
C. Saulo fue elegido para que fuera apstol (Hch_26:15-16);

sin embargo l tuvo que decir Qu har, Seor?
(Hch_22:10).
V.
La Biblia habla muchos de situaciones en que Dios abre y cierra puertas.

Unas de las preguntas ms importantes debera ser sta: Cuando
Dios cierra una puerta, Estar dentro o fuera? Obviamente
nuestro deseo es estar donde Dios est cada vez que el cierra una
puerta.
VI. Esta verdad se presenta de tres maneras en las Escrituras.

A. LA SALVACION.
A. Dios abre o cierra la puerta de la salvacin (Luc_13:24).
E. Cuando el evangelio es predicado Dios est abriendo la puerta de

la salvacin.
F. En el da de Pentecosts la puerta fue abierta por medio

de Pedro (Hch_2:38-39).
B. Tres mil personas pasaron por la puerta figurada que Dios

abri en ese momento.
C. Ocho aos ms tarde Dios abri la puerta de la fe a los

gentiles (Hch_10:48). Cornelio, junto con su familia y
amigos pasaron por la puerta lleno de gozo.
D. Mas gentiles llegaron a ser cristianos (Hch_14:27).

G. LA ESPIRITUALIDAD.
G. La Biblia tambin habla de cmo Dios abre y cierra la puerta de la
espiritualidad.
H.
Dios nos concede oportunidades para llegar a conocerlo y crecer

en su Semejanza. Si dejamos pasar esas oportunidades, puede que
Dios decida quitarlas (Vase Rom_1:24-28).
A. Pablo advirti a los tesalonicenses que a los que no creen

en la verdad, sino que se complacen en la injusticia, Dios
har que por Su providencia les llegue un poder
engaoso (2Ts_2:11-12).
A. EL SERVICIO.
E.
La Biblia tambin presenta a Dios cerrando la puerta al servicio

cristiano.
F.
Dios concede oportunidades para el servicio en su reino. Cuando

esas oportunidades se desaprovechan, Dios se los da a otros.
G. Nuestro Seor se dio a conocer en la iglesia en Filadelfia

como el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno
abre (Apo_3:7).
H. El abre o cierra la puerta al servicio, as como la de la

salvacin.
II. Pablo se qued en Efeso porque se les abrieron puertas

grandes y eficaz (1Co_16:9).
II. Lo mismo ocurri en Troas (2Co_2:12).

III. Pablo pidi oracin para que se abran puertas para dar a
conocer a Cristo (Col_4:3).
I.
Jess dej un mensaje a la iglesia en Filadelfia

(Apo_3:8).
II. UNA ILUSTRACION FINAL.

IV. La verdad en el sentido de que Dios abre y cierra puertas se ilustra
por toda la Biblia.
V.
Jehov cerr la puerta del arca para proteger a No y a su

familia (Gn_7:16).
J.
Cuando Dios cierra la puerta, lo que queda afuera no

pueden entrar. En el diluvio todos se ahogaron. Solo
ocho entraron por la puerta.
K. Imagine la situacin de aquellos das; Hombres y mujeres

clamando a gritos que No abriera la puerta del arca.
Dios les cerr la puerta!
L.
Muchos dice: Yo no creo que Dios envi las almas al infierno. Si

Dios permiti que Su Hijo fuera clavado en una cruz, por el
pecado, entonces no hay duda de que Dios enviar almas al
infierno por desechar el evangelio.
CONCLUSIN.
M. Lo ms importante en toda la vida es entrar antes que Dios cierre

la puerta.
N.
Ha aprovechado usted la puerta que Dios le ha abierto? Quizs

hoy es el momento! Recuerde que Dios puede cerrarle la puerta.
DIETA ESPIRITUAL
INTRODUCCION.
O. Todos conocemos el famoso programa televisivo Cuestin De Peso.

II. Personas con exceso de peso, concurren al programa y se someten
a estrictas reglas mdicas para lograr bajar de peso. Es increble
como muchos logran bajar hasta 100 kg. en cuestin de meses.
VI. Todo esto equivale a esfuerzos que tienen que ver con la dieta,
ejercicios, disciplina y actitud para lograr el objetivo deseado.
P. Bajar de kilos no es tarea fcil. Esto equivale dejar aquellas cosas

que suelen ser muy deliciosas. Gaseosas, tortas, harina, dulces, etc.
Pero cortando todo esto, uno llegar a la figura deseada, poco a
poco.
Q. Si bien todo lo anterior es importante para lograr equilibrar y vivir

de una manera saludable, ya que el exceso de peso tiene sus
consecuencias.
R. Cmo est nuestra dieta espiritual? Es su alimento espiritual

bien equilibrada o hace ciertos desarreglos cada tanto?
I. SOBREPESO ESPIRITUAL.
VII.Hebrero 12:1.
A. Todo peso innecesario nos estorba. La ropa, el calzado, viajar,
caminar, etc.
B. El pecado tiene un alto peso. El peso del dolor, la desgracia, la

angustia, la infelicidad.
A. Jesucristo vino para sacar esa carga.

A. Isa_38:17.
B. Isa_53:6.
C. Mat_11:28.
A. Estos textos son esperanzador para un mundo cargado por el peso
del pecado.
B. Todo cristiano debera preguntarse, Qu es lo que est marcando

mi balanza? Tendr un peso equilibrado, deseado?
A. Muchos cristianos suelen tener sobrepeso espiritual y deben hacer

lo posible por equilibrar esa dieta. G. Algunos sobrepesos:
2. La carnalidad (Gl_5:19-21).
B. El amor a los placeres del mundo, (1Jn_2:15-17).

H. Todo este aspecto conlleva una fuerte carga espiritual, y no permitir
la entrada triunfal en el cielo (Apo_21:8).
II. EJERCICIO ESPIRITUAL.
C. Una de las primeras cosas que los mdicos aconsejan para los
excedidos de peso, es el ejercicio.
3. El cristiano ha de mantener el ejercicio espiritual para mantenerse

en forma.
4. La advertencia del Seor Jess (Luc_9:62).

1. (1Ti_4:8-16). Cinco cosas necesarias:
D. Ejercitndonos para la piedad.
E. Lectura diaria de las Escrituras.
F. Meditacin y oraciones.
2. Activos en nuestra salvacin.
3. Teniendo buen deseo por la leche espiritual.
III. ALGUAS COSAS QUE TENEMOS QUE HACER.
A. Estar determinado a lograrlo (1Co_9:24).

B. Teniendo control en todas las cosas (V.25).
4. Enfoque y determinacin para alcanzar la meta.
5. Estar dispuesto a someternos a las reglas y disciplina necesarias
para lograr la meta (2Ti_2:5). E. Para determinar todo esto se
necesita:
10. Dedicacin (1Ti_6:12).

11. Persistencia y continuidad (1Ti_4:15-16).
12. Entrega (2Pe_1:10).
CONCLUSION.
13. No hay nada mejor que sentirse saludable fsicamente. Puedo ver
la cara de felicidad aquellos que logran bajar de peso en el
programa luego de un esforzado sometimiento.
14. As mismo sucede en cuanto a lo espiritual. Debemos vernos

saludable ante los ojos del Seor.
A. Tiene usted sobrepeso espiritual? Est haciendo los ejercicios

necesarios? Se est ejercitando para la eternidad?
EL ESPIRITU SANTO
INTRODUCCION.
B. Muchas declaraciones se oyen acerca del Espritu Santo:

C. Siento la manifestacin del Espritu en mi vida (saltos, gritos,
calor, etc.)
D. El Espritu me hace hablar en lenguas.

6. Siento la presencia del espritu en ste lugar.
7. Son estas declaraciones verdaderas? creo conveniente contestar
algunas preguntas que nacen de declaraciones como estas.
8. Desarrollo del Sermn:

A. Quin es el Espritu Santo?
B. Cmo obra el Espritu Santo?
C. Cmo mora el Espritu Santo en el cristiano?
A. QUIEN ES EL ESPIRITU SANTO?
9. Muchos describen al Espritu Santo como una Fuerza.
10. La Biblia lo describe con atributos de una persona:
1. Siente emociones:
11. Tristeza - Efe_4:30

C. Ama - Rom_15:30.
D. Goza - 1Ts_1:6.
2. Lleva actividades de una persona:
12. Ensea y recuerda Jua_14:26.

13. Habla y enva a otros Hch_13:2.
14. Prohbe Hch_16:6.
3. Ninguna fuerza tales como un tornado puede sentir emociones.
I. El Espritu Santo es miembro de la deidad.

A. Lo que la deidad describe es la calidad o estado de ser Dios.
B. Comparando algunos textos:
I. Hch_5:3 Ananas minti al Espritu. V.4 Minti a Dios. Es
lo mismo, mentir al espritu es mentir a Dios!
II. Isa_6:8-9 El Seor Dios. Hch_28:25-27 El Espritu Santo.

No hay contradiccin, El Espritu Santo es divino!
III. Heb_10:15-17 es una cita de Jeremas 31:33 profeca referente

al nuevo pacto. Segn Jeremas el Seor (Jehov). Segn
Hebreos el Espritu Santo. F. El Espritu Santo posee los
atributos de Dios, es Dios.
a) COMO OBRA EL ESPIRITU SANTO?

A. La Biblia ensea que el Espritu Santo convence al pecador, gua
al cristiano, le lava, le santifica, etc. B. Cmo lo hace?
a) Error de los religiosos es que el Espritu hace su obra en forma

milagrosa y misteriosa
emocionalismo, etc.).
(sueos,
visiones,
sentimientos,
b) El Espritu obra de una manera sencilla:

1. El Espritu convence, santifica, y gua solamente a travs de
Su espada, la palabra de Dios (Efe_6:17).
C. Cmo nos gua el Espritu? Cmo convence al

pecador? Cmo nos santifica? Cmo nos lava?
D. Por medios de Su espada, la palabra de Dios.

E. La Biblia ensea que el cristiano recibe bendiciones a travs del
Espritu Santo por medio de su palabra:
1. Algunos paralelos:
E. Nacemos de nuevo del Espritu (Jua_3:5-8).

Nacemos de nuevo de la palabra (1Pe_1:23 25).
1. Somos lavados por el Espritu (1Co_6:11).

Somos lavados por la palabra (Efe_5:26)
1. Somos santificados por el Espritu (1 Corintios

6:11)
2. Somos santificados por la palabra (Jua_17:17). F.

El Espritu nos gua solamente a travs de su
palabra:
II. Gui a los apstoles a TODA la verdad (Jua_16:13)

III. Las Escrituras INSPIRADA nos hace perfecto (2Ti_3:1617).
C. COMO MORA EL ESPIRITU SANTO EN EL CRISTIANO? A.

El Espritu Santo Mora en Todos los cristianos
II. Hch_5:32.
a) Rom_5:5; Rom_8:9.
B. Pablo habla de la iglesia como el templo donde el Espritu
Santo Mora
1. 1Co_3:16-17.
C. En qu sentido lo hace?
1. Algunos piensan en una presencia misteriosa que se apodara
de nosotros.
D. Cuando se habla de que el Espritu Santo mora en el cristiano,
sencillamente significa que hay plana comunin, una relacin
ntima entre nosotros y la Deidad.
II. Los esposos habitan y moran juntos.

a) La misma idea se presenta en cuanto a la morada del
pecado y el bien en Rom_7:18-20.
b) Hay morada de algo si hay direccin, gua, gobierno o

control de parte de l!
c) El Espritu Santo nos controla y nos gua por medio de la

palabra escrita.
E. Cmo podemos saber que el Espritu mora en nosotros?
1. Dos formas bblicas:
d) Por la fe. (Efe_3:17) Creyendo en las promesas

bblicas!
1. Por los frutos del Espritu. (Gl_5:22-23).

2. Al demostrar estas cualidades, mostramos la morada del
Espritu en nosotros!
CONCLUSIN.
2. Quin es el Espritu Santo? Un ser personal que habla, oye,

ama, siente tristeza, y tiene los atributos de Dios.
IV. Cmo obra? Obra a travs de su Espada, la palabra de Dios.

1. Cmo mora el Espritu en nosotros? Mora a travs de su
influencia, la cual proviene de Su espada, la palabra de Dios.
LA CENA DEL SEOR
INTRODUCCIN.
2.
En esta oportunidad, estaremos estudiando en cuanto a la Cena

del Seor y su importancia dentro del Reino.
1.
Cada cristiano debe estudiar, comprender y meditar

cuidadosamente en cuanto a este tema debido a que es un acto de
adoracin que los cristianos conmemoramos frecuentemente
recordando el sacrificio de nuestro Seor Jesucristo, tal como lo
ensea en 1Co_11:24 ...haced esto en memoria de m.
1. VARIOS MEMORIALES.
1.
A travs de la historia y hasta la actualidad, encontramos

monumentos, estatuas, das festivos, fiestas y otras cosas que
sirven para recordarnos de eventos y personajes importantes.
2.
De igual manera la cena del Seor fue establecida para recordar

cada primer da de la semana la muerte de
Jess.
e)
Es un acto conmemorativo, ni ms, ni menos, pero es de suma

importancia.
1. SU LUGAR.
A.
Es importante analizar algunos textos que nos ensean

claramente que el lugar en donde se debe conmemorar la cena
del Seor es en la casa de Dios.
A.
B.
Heb_8:2 Una casa espiritual.

Heb_3:1; Heb_3:6 Cuya casa somos nosotros.
IV. 1Ti_3:15 La casa de Dios es la iglesia.

a)
IV.
I.
La mesa est en la casa de Dios (Luc_22:2930).
Un solo pan en la mesa del Seor (1Co_10:17); un solo pan, un

solo cuerpo.
SU ORIGEN.
V.
Cundo se instituyo la cena del Seor?
VI. Fue instituida la noche que fue entregado (1Co_11:23)

VII. Fue la noche cuando comi la ltima pascua con sus
discpulos (Mat_26:17-20).
A.
La pascua consista en una celebracin anual

en que los hebreos observaban por sus
antepasados cuando fueron liberados de la
esclavitud en Egipto, (xo_12:1-51).
VIII.La noche anterior a la liberacin, Dios les

pidi que mataran un cordero y colocaran su
sangre en los postes y dinteles de sus casas.
Esta era la sangre de la liberacin
(xo_12:7).
3.
Dios les mand que observaran la fiesta de la

pascua todos los aos que vinieran despus,
para conmemorar el hecho de que fueron
liberados de la esclavitud de Egipto
(xo_13:10).
C. Cuando Jess particip en esta fiesta memorial con sus discpulos, el

tomo dos artculos de la fiesta de la pascua, y les dio un nuevo
significado, significado que los discpulos no entendieron, sino

hasta despus (Mat_26:26-28).
1. Jess dio su propio cuerpo y su propia sangre como pago
por nuestra deuda de pecado, con el fin de liberarnos de
la esclavitud del pecado y de la muerte.
D.
Encontramos que la cena del Seor est compuesta de dos

elementos, siendo los mismos; pan sin levadura y jugo de la vid
(jugo de uva).
A.
Pan sin levadura (Mat_26:17). Se us pan sin levadura

ya que la misma significa Inmundicia (1Co_5:6-8).
B.
El fruto de la vid (jugo de uva).

Es interesante
comprender que no hay texto alguno que diga que este
jugo se llame vino.
a) Es verdad que vino significa tanto el jugo de
uva, como el vino intoxicante; pero la palabra
no se usa nunca con respecto a la cena del
Seor. Debemos hablar como la Biblia habla
y decir fruto de la vid y evitar la palabra
vino.
I.
DESCRIPCIONES BBLICAS EN CUANTO A LA CENA DEL

SEOR.
B.
Es conveniente utilizar descripciones bblicas al referirnos a la

cena del Seor.
I.
En lo personal trato de no utilizar descripciones tales como La

santa cena. En las Escrituras no encontramos en que a este
memorial se lo califique como santa cena.
1.
Descripciones bblicas.
2.
1.
La cena del Seor. (1Co_11:20).
2.
La comunin de la sangre y del cuerpo de Cristo.
La mesa del Seor. (1Co_10:21).

(1Co_10:16)
4.
El partimiento del pan. (Hch_2:42).
a) Tampoco se hallan en las Escrituras ciertos ttulos

refirindose a la cena del
Seor
como
sacramento, misa, santa eucarista, etc
1. SE LLEVABA A CABO EN EL DIA DEL SEOR.

A. Existe mucha discrepancia en cuanto al da en que debe llevarse a
cabo este acto conmemorativo.
1.
Desde el comienzo mismo de la iglesia, los cristianos

se reunan con regularidad para perseverar en la
doctrina de los apstoles (Hch_2:42).
2.
El propsito principal de la asamblea de la iglesia

giraba en torno a la cena del Seor, para partir el
pan (Hch_20:7).
a) El primer da de la semana fue el da en que el
apstol Pablo dio instrucciones a los
corintios para recoger fondos y lo hizo el
primer da de la semana por la razn obvia
de que ste era el da en que todos se
reunan (1Co_16:1 2).
1. SU PROPSITO.
A.
...en memoria de m (Luc_22:19) De qu desea El que

hagamos
memoria? Qu desea El
que
recordemos semana tras semana al reunirnos?
II.
El cristiano se inunda de pena al pensar y reflexionar

en la cruz y en el sacrificio que hizo por nosotros.
III. Pero esta pena tambin debe producirnos gozo, no

solo por lo que hizo; sino por lo que contina
haciendo.
IV.
Si bien es apropiado mostrarnos apenados y reflexivos al

conmemorar la cena del Seor, no debemos olvidar que
tenemos mucho que celebrar, pues, lo que se celebra es la
comunin de la sangre de Cristo y la comunin del cuerpo

de Cristo (1Co_10:16
17).
1.
El nico propsito principal es participar con l, y consigo

mismo, en el evento que signific la victoria sobre el pecado.
1. MANERA DE OBSERVARLA.
1.
Cada uno debe examinarse (1Co_11:28). La prctica de la
comunin cerrada donde cada hombre trata de examinar a los
otros, no tiene ninguna autoridad en las escrituras.
1.
Debe observarse dignamente. (1Co_11:27-29).
1.
La comunin con Cristo debe ser el pensamiento del corazn.

1.
D.
Desea que recordemos la fuente de nuestra redencin.
2.
Que recordemos no solo por qu fue

necesaria su muerte, sino tambin por qu
es necesaria nuestra muerte al pecado.
1.
l no es como nosotros, pero desea que

nosotros seamos como El.
Debe observarse en
la
paz y
del compaerismo cristiano. (1Co_10:17).
armona
CONCLUSIN.
1.
La cena del Seor debe ocupar un lugar importante en

nuestra adoracin a Dios que llevamos a cabo cada primer da
de la semana.
2.
La muerte de Jess debe llevar nuestra mente en una

posicin central en nuestra adoracin.
A.
Dios concibi la cena del Seor con el propsito de

acercarnos cada semana a la cruz, donde tuvo lugar nuestra
redencin, y donde fue sellada nuestra victoria.
LA OFRENDA
INTRODUCCIN.
B.
Siguiendo nuestro estudio sobre la adoracin,

introduciremos en esta ocasin sobre la ofrenda.
1.
La ofrenda es unos de los actos ms maravilloso que el cristiano

participa, el poder apartar algo de sus ingresos econmicos para
ser depositado cada primer da de la semana para la obra del
Seor. En una palabra, la ofrenda es un acto de adoracin; y lo
estaremos estudiando a continuacin.
A.
Las iglesias modernas, emplean mtodos desconocidos y sin

apoyo bblico para recaudar fondos para sus intereses
congregacionales tales como, bingos, ventas de pasteles,
empresas que hacen sus negocios y no podemos dejar de
nombrar el famoso diezmo.
nos
A. QU ES LA OFRENDA?
A. En primer lugar la ofrenda es un mandamiento de Dios, 1Co_16:12; 2Co_9:6-7.
A. El ofrendar no es algo que predicadores avariciosos inventaron.

a)
El ofrendar no es algo que el apstol Pablo pens sera
una buena idea.
A.
V.
El ofrendar es algo que Dios orden.
B.
Muchos piensan que el apstol escribi esto

(no Dios), pero l tena autoridad
(1Co_14:37).
C.
El apstol Pablo fue el medio por el cual

Dios escribi estas cosas; es mandamiento
de Dios.
Al igual que la Cena del Seor, la ofrenda es comunin

(2Co_9:13).
VI.
La palabra contribucin deriva del vocablo griego

KOINONIA, que significa comunin.
VII. El dinero recolectado aqu fue una muestra

desinteresada por parte de los cristianos gentiles.
I.
tenan en comn las necesidades de otros hermanos.
VIII.
Otra cosa importante por recordar es que nosotros no somos

dueo de nada.
1.
La tierra le pertenece a Dios (Sal_24:1; Sal_50:10 12)
IX. Estos textos nos ensean simplemente que

nosotros somos administradores de lo que le
pertenece a Dios.
c)
3.
Los administradores, deben ser cuidadosos y

vigilantes, encargados de lo que pertenece a
otros.
4.
No debemos
(Luc_16:1-11).
los
bienes,
La mayordoma se puede ver en varias parbolas: 1. Los

(Mat_25:14-30)
talentos
d)
X.
desperdiciar
Las minas (Luc_19:11-27).

El mayordomo infiel (Luc_16:1-15).
XI. La ofrenda no debe ser vista como una donacin. Tal enseanza
es anti-bblica.
1. CUNDO DEBE OFRENDAR EL CRISTIANO?

1.
El primer da de la semana 1Co_16:1-2.
1.
No tenemos registro en las escrituras en que la iglesia

contaba con otro da para realizar la colecta
XII. Las iglesias humanas de hoy realizan eventos

especiales, tales como bingos, ventas de tortas, kioscos
en sus locales de reuniones, etc. Todo esto con el fin de
recaudar fondos.
e)
El primer da de la semana es un da muy especial, y se sabe por

varias razones:
f)
g)
El da en que Jess resucit de los muertos (Mar_16:9)

El da en que se estableci la iglesia (Hch_2:1-42)
XIII.El da en que los discpulos participaban de la Cena del

Seor (Hch_20:7) C. La ofrenda tiene tres propsitos
principales:
2.
3.
Evangelismo.
Edificacin.
XIV. Benevolencia.
D. Siempre tenemos oportunidades cuando, en forma individual, uno
puede dar dinero por la causa de Cristo (Pro_19:17; Gl_6:6;
Heb_13:2). Pero esto no significa que debamos olvidar la ofrenda
en forma colectiva cada primer da de la semana, para el trabajo
de la congregacin.
2. QUIEN DEBE OFRENDAR?

A. Cada uno de vosotros (1Co_16:2).
1. El texto es claro; este es un deber de cada cristiano.
responsabilidad es individual.
4.
La
Si alguna visita desea participar de la ofrenda, que lo haga, no

debemos prohibirle, pero es bueno hacer entender su propsito
correcto.
A. CUNTO ES LA CANTIDAD QUE SE DEBE OFRENDAR? A.

...Segn haya prosperado... (1Co_16:2).
C.
Al pueblo de Israel bajo El Antiguo Testamento se les

mand el diezmo, tales textos lo confirman: Lev_27:3032; Mal_3:8. Pero este mandamiento no es para la
iglesia, no encontramos en el Nuevo Testamento
mandamiento alguno que la iglesia debe diezmar.
C.
Todos tenemos ingresos econmicos en nuestro hogar,

algunos ms otros menos. De acuerdo a la prosperidad
es como debemos ofrendar.
Escasamente o
Generosamente (2 Corintios
9:6-7).
1. La ofrenda es un sacrificio (2Co_8:1-5; Mar_12:41-44).

Tenemos varios ejemplos:
D.
La viuda pobre (Luc_21:1-4)
E.
Los de Jerusaln (Hch_2:45-47; Hch_3:126; Hch_4:1-32 37).
1.
Los de Macedonia (2Co_8:1-5).
2.
Debemos tener sumo cuidado con nuestro

dinero, no debemos gastarlos en vicios tales
como; cigarros, alcohol juegos, etc. Esto es
robar de lo que Dios nos ha prosperado.
A. Como buenos administradores debemos apartar de nuestros

ingresos para la iglesia. (1Co_16:2).
3.
1.
Esto significa responsabilidad.

Esto es ser generosos (2Co_9:6 ;
Pro_11:24). Qu significa ser generosos?
B. Dar de acuerdo a lo que el corazn le dicta,

le propuso.
C. Alegremente,
no
con
tristeza
(2Co_9:6-7).
2.
NO por necesidad, Dios ama al dador

alegre.
CONCLUSIN
4.
La ofrenda no debe ser vista como una forma de juntar dinero.

Es la forma de reunir hijos!
5.
La ofrenda es una muestra de amor hacia la obras de

Cristo.
h)
Debemos dar segn hayamos prosperado, ya que prosperamos

segn hayamos dado.
OBSTACULOS QUE PELIGRAN NUESTRA FE Y OBEDIENCIA
INTRODUCCION.
i)
j)
Alguna vez ha tenido que vencer obstculos?
k)
Las enfermedades suelen ser obstculos difciles de enfrentar, y,

en muchos casos difciles de superar.
1.
En esta vida existen ciertos obstculos que peligran nuestra fe y

obediencia, y la vez pone en peligro nuestra salvacin eterna.
El atleta debe vencer obstculos para llegar a la meta.
I. ALGUNOS OBSTACULOS PELIGROSOS.
2.
Las obras malas (el amor a las tinieblas) (Jua_3:19-20; Ecl_12:1314).
l)
Los afanes de esta vida, sus riquezas y placeres (Luc_8:12-14;

1Jn_2:15).
m) El amor a la gloria de los hombres (Jua_12:42-43).

n) La falta de amor por la verdad (2Ts_2:10-12).
A. El engao de falsos maestros (1Ti_4:1-2).
B. La dureza de corazn (Efe_4:17-19).
C. Las obras de la carne (1Co_6:9).
CONCLUSION.
A. Debemos derribar cualquier obstculo que se nos presente,

escapando de los lazos de satans; de lo contrario nuestra
fe, obediencia y vida eterna est en peligro (2Ti_2:23-26).
QUE PODEMOS APRENDER DEL DOLOR?
INTRODUCCION.
D. Todos hemos quedado consternado con el secuestro y muerte de

Candela Sol Rodrguez. Todo nuestro pas est asombrado por
tanto odio y violencia hacia una nia de 11 aos.
E. Todos nos hacemos preguntas. Es difcil hallar respuestas.

F. Aunque no podemos saber a ciencia cierta las causas de ste
horrible episodio, creo conveniente hacer una reflexin espiritual
ante lo sucedido.
G. Es normal que frente a lo que nos causa algn tipo de dolor, nos
sintamos mal.
superemos.
Lo importante es que lo atravesemos y lo
A. Qu aprendemos del dolor? Creo que es de vital importancia

que aprendamos a cambiar el dolor en algo til (Ecl_7:2-4).
A. APRENDEMOS QUE EL MUNDO ENTERO ESTA BAJO EL

MALIGNO.
A. 1Jn_5:19.
A. El mundo no tiene en cuenta a Dios (Rom_1:28-32).
B. Las fuerzas malignas es una realidad siniestra (1 Pedro
5:8).
C. Satans es el gobernador de las Tinieblas (Efe_6:12).

D. Muchos han perdido toda sensibilidad (Efe_4:18-19).
A. APRENDEMOS LA IMPORTANCIA DE VIVIR EN LO
BUENO.
A. La vida est compuesta en un 10% de lo que nos sucede, de lo

inevitable, pero el 90% de ella depender de cmo la afrontemos
y la construyamos (Pro_11:27).
B. Aquellos que se conducen en lo malo ponen en peligro no solo su

vida y muchas veces tambin la de su familia.
C. Es peligroso
involucrarse en
cuestiones
oscuras
(Pro_8:13).
A. No hay paz para los malos, dice Jehov (Isa_48:22).

I. Hay que apartarse del mal (1Pe_3:11).
A. No se debe imitar ni aplaudir lo malo (3Jn_1:11).
A. Vivimos en un mundo de maldad y odio por el pecado, es inevitable.

Pero muchas cosas el hombre podra evitar si tan solo determina
hacer lo bueno.
A. APRENDEMOS QUE EL AMOR AL DINERO ES RAIZ DE

MUCHOS MALES.
A. 1Ti_6:10.
A. El amor al dinero ha resultado en mentiras, engaos, fraude,

robo, HOMICIDIO, divorcios, guerras, etc.
B. No es el dinero mismo, sino el amor al dinero, una raz

de todos los males.
II. Satans entr en Judas y vendi al Seor por 30 piezas de

plata (Jua_13:27). Judas am ms el dinero que al Seor.
B. El amor al dinero trae destruccin (1Ti_6:9).
A. APRENDEMOS QUE LO OCULTO SE SABRA. A. El juicio es

real (Heb_9:27).
A. Todo se sabr, hasta lo ms oculto (Mar_4:22).

B. El malo ser castigado en su momento (Pro_11:21).
C. El rostro del Seor sobre los injustos (1Pe_3:12).
D. Descansaremos del dolor del pecado (Apo_21:4).
CONCLUSION.
E. Hay circunstancia que no podemos cambiar y otras que no

podemos evitar, pero s podemos determinar cmo vivir cada una
de ellas.
F. No permitamos que la angustia, el dolor y la tristeza nos robe las

fuerzas y las energas que necesitamos para comenzar cada da.
III. El Seor Jess dijo en su oracin modelo: lbranos del mal

(Mat_6:13).
3. Que el Seor nos ayude a ser fuertes y fieles al Seor en medio

de un mundo seducido por el pecado!
VERDADERA LIBERTAD
INTRODUCCION.
4. Vivir como hombres libres es el deseo de muchas personas.

5. Algunas ilustraciones.
A.
MUCHOS SIN SABERLOS SUFREN LA ESCLAVITUD

DESDE OTRO PUNTO DE VISTA. A. Rom_6:16
B. Esclavos de las tradiciones como los judos (Jua_8:33-34).

C. Esclavos del error (2Ti_2:24-26).
D. Esclavos del vino (Tit_2:3).
E. Esclavos del materialismo y la avaricia (1Ti_6:9-10).
A. Esclavos de la corrupcin (2Pe_2:19-22).
A. LA VERDAD HACE POSIBLE LA LIBERTAD. A.
Jua_8:31-32.
A. Rom_6:17-18.
B.
SOLO LA SANGRE DE CRISTO OFRECE LA
VERDADERA LIBERTAD.
IV. 1Pe_1:18-19.
IV. Libertad del castigo del pecado (Efe_1:7).
I. Libre de la prctica del pecado (Rom_6:6-11; Rom_6:19-23)
V. Libre del temor a la muerte (Heb_2:14-15).
CONCLUSION.
VI. Quiere ser libre?

VII.Invitacin a obediencia del evangelio.
VIII.
Himno.
AGRADECIDOS POR RECIBIR LA VERDAD

INTRODUCCION
I.
1Ts_2:13.
II. En la vida tenemos muchas razones para ser agradecidos.
I. LA IMPORTANCIA DE RECIBIR LA PALABRA.
A. Qu recibieron los tesalonicenses? (1:6,8; 2:8-9).

A. Hch_2:41.
A. Hch_17:11.
II.
RECIBIR SOLO LA VERDAD Y RECHAZAR LAS
FILOSOFAS HUMANAS.
B. Gl_1:11-12.
A. La verdad nos liberta (Jua_8:32).
A. 1Jn_4:1.
A. Col_2:8.
A. Falsos maestros en la iglesia (2Pe_2:1).
A. 2Ti_4:1-5.
III. AL RECIBIR LA VERDAD TIENE PODER PARA ACTUAR EN
NOSOTROS.
A. Efe_3:20.
A. El evangelio produjo en ellos la fe y las obras ya mencionadas (1:5,
9,10).
A. Esto era la evidencia de la eleccin de ellos (1:4).

A. Rom_1:16.
B. Gl_2:20.
A. Gl_4:19.
A. Cuando la palabra de Dios acta en nosotros nos perfecciona a la
excelencia, en la vida, en la sociedad, en el matrimonio, la iglesia.
CONCLUSION.
A. Tenemos razones del por qu estar agradecidos a Dios.
B.
Recibimos la palabra.
C.
D.
Recibimos solo la verdad.

La verdad nos est perfeccionando.
LA NAVIDAD Una Fiesta Cristiana O Pagana?

INTRODUCCION.
E. En todo el mundo el 25 de diciembre se celebra la navidad.

A. Los hogares se adornan en torno a esta fiesta (Arbolitos, luces,
pesebre, adornos, etc.)
B. Deberamos los cristianos festejar la navidad? Es una fiesta

cristiana o pagana?
I. TENEMOS MUCHOS DIAS FESTIVOS.
C. Aqu en nuestro pas tenemos muchos das festivos (cumpleaos,

Aniversarios, Independencia).
D. Pero tambin tenemos das festivos con ndoles religiosos (Semana

santa Halloween das de los muertos, das de ramos, etc.).
E. Creo que no es pecado participar de algunos das que son festivos.

El pecado sera hacer cultos religiosos en algo que no tiene la
aprobacin de Dios.
F. El cristiano puede participar en celebraciones y festividades que

sean honestas.
II. SATANAS DESEA DISTRAER LA ATENCIN DEL MUNDO.
G. Este es sencillamente uno de sus planes. Satans desea que nos

distraigamos en prestar atencin en cosas que no tienen sentido ni
valor. (2Co_4:4).
1. Muchas distracciones entran por los ojos (2Co_5:7).

III. ALGUNOS PELIGROS EN TORNO A LA FIESTA DE LA
NAVIDAD.
2. La mentira del nacimiento del nio Jess un 25 de diciembre.
1. Luc_2:8. este texto claramente indica que Jess no pudo nacer

en el invierno. (En palestina es invierno para el 25 de diciembre).
A. Poner mayor importancia al nacimiento de Cristo que en su muerte

el cual hiso posible la salvacin.
A.1Co_1:17.
B. Efe_2:16.
A. La mentira que la navidad hace posible la paz entre los hombre.
A.Col_1:20.
A.Es lamentable que para estas fiestas solo hay pleitos,
borracheras, glotonera, diversin sumamente mundana, etc.
B. Muchos no piensan en lo espiritual para el 25 de diciembre.

IV. QUE DEBERAMOS HACER LOS CRISTIANOS?
A. Aferrarnos a Cristo y ser fiel a su palabra (Gl_4:8-11).

B. No es una celebracin Cristiana sino una celebracin pagana.
Por lo tanto no debemos participar en pecados ajenos (1Ti_5:22).
A. Ensear a nuestros hijos la verdad para que ellos sepan de

temprana edad a no ser esclavos de una mentira (Jua_8:32).
1. Debemos aprender a evaluar lo que ES lcito y lo que NO.

(1Co_6:12).
B. Debemos tener cuidado de no violar nuestras conciencias al

participar en estas celebridades.
2. Creo que no es pecado aprovechar estas fiestas para estar en

familia y participar de una cena y reunin familiar, hacer regalos,
etc., siempre y cuando el cristiano no haga una celebracin como el
da del nacimiento de Cristo. Tampoco imponer sobre ciertas
tradiciones que muchas veces no son malas. (1Co_10:23-33).
CONCLUSIN.
A. Rom_14:5.
C. La fecha del nacimiento de Cristo es algo que no es tan
importante. Si as lo hubiera sido, El Espritu santo lo habra
revelado en su palabra.
FELIZ AO NUEVO
INTRODUCCION.
A. Un ao est a punto de terminar. Otro nuevo ao comienza. Todo

pasa muy rpido. Con razn la Biblia dice que la vida es como la
neblina (Stg_4:13-14).
1. Como todo el mundo hace, nosotros no estamos exentos de hacer

balances y reflexiones de ste ao que terminar.
2. Pero tambin es cierto que tenemos nuevos planes y proyecto para

el nuevo ao.
A. Pero nace otro ao y deseamos lo mejor no solo para nosotros sino

tambin para otros. Al decir feliz ao nuevo debe ser de una
manera sincera, sino seramos hipcritas.
B. Deseo en sta oportunidad compartir algunas reflexiones para este

nuevo ao que comienza. Sinceramente deseo que tengan un
FELIZ AO NUEVO!
I. MUCHAS COSAS PUEDEN PASAR EN ESTE NUEVO AO.
C. Claro que esto no es novedad. Tal como el ao que pasamos,

muchas cosas buenas y malas nos ocurrieron.
D. Debemos entender que aunque queramos tener un ao feliz,

puede que existan oportunidades donde no lo seremos porque
cosas malas siempre ocurrirn. Las experiencias de aos pasados
as lo demuestran!
E. Cules son aquellas cosas malas que pueden llegar a suceder?

F. Las que no podemos controlar por nuestras propias fuerzas.
A. Desastres naturales: Huracanes tornados terremotos nuevas enfermedades - muertes de seres queridos algunos accidentes - etc.
B. Muchas veces sufrimos las consecuencias de las malas

acciones de los dems. Pleitos familiares divorcios
muertes contagios - cristianos que se alejan del Seor
nos causa tristeza.
A. Cules son aquellas cosas buenas que pueden llegar a suceder?

B. Las que podemos controlar y otras que suceden sin que lo
pensemos o hagamos algo.
C. Nuevas medicinas que curarn enfermedades que se

consideraban incurables.
D. Alimento y trabajo para aquellos que sufran hambre.

E. Nuevos descubrimientos que ser de beneficio para la
humanidad.
A. Estn aquellas cosas buenas que es producto de nuestros

esfuerzos
B. Buenas calificaciones en el colegio y otros se graduarn.

C. Mejor puesto en el trabajo y por consecuencia un aumento
de sueldo.
3. Terminar de pagar su automvil, su casa, terreno, etc.

II. TODOS QUEREMOS LO MEJOR PARA ESTE NUEVO AO.
15. Todos nos deseamos lo mejor para este nuevo ao que comienza.
16. Cmo ser este nuevo ao para nosotros? - Para el pas? Para
la iglesia?
D. La llave para un buen ao con optimismo y felicidad se

encuentra en el Sal_1:1-2.
4. Involucrar a Dios en todos nuestros proyectos (Stg_4:13-15).

III. COSAS PARA CRECER Y REFLEXIONAR EN ESTE NUEVO
AO.
17. Qu es lo que deberamos tener presente en ste nuevo ao?

18. Fidelidad para con Dios y su palabra (Jos_1:8).
19. Fidelidad para congregarnos (Heb_10:25).
5. Fidelidad en nuestras ofrendas (2Co_9:6-7).
20. Fidelidad en el evangelismo (1Co_9:16).
21. Fidelidad en preocuparse por las necesidades de otros
(Stg_2:14-17).
22. Fidelidad en el compaerismo entre los hermanos (Hch_2:4647).
A. Fidelidad en el matrimonio (1Co_7:12-13).

B. Fidelidad para con nuestros hijos (Efe_6:4).
6. Hagamos juntos un ao nuevo ms exitoso para la gloria de Dios.
IV. UN BUEN AO PARA PENSAR EN LA SALVACION.
7. Muchas cosas buenas y malas pueden sucedernos en ste nuevo

ao, sin embargo nada hay ms maravillosos que pensar con
seriedad sobre la salvacin.
A. Si hay alguien que an no ha obedecido el plan de salvacin, ahora

es la oportunidad y comenzar el ao con la mejor noticia. El
perdn de pecados por parte de Dios por medio de: creer,
arrepentirse, confesar el nombre del Seor, ser bautizado y
perseverar hasta el fin!
A.Hch_2:40.
B. 2Co_6:1-2.
CONCLUSION.
A. Vivamos este nuevo ao con optimismo y confianza que todo

resultar para bien (Heb_4:16).
B. Que en ste nuevo ao nos esforcemos a ser fieles a Dios

(Luc_13:24).
C. Todo esto presentado en sta hora sin mis sinceros deseos para
todos ustedes. Pero ms an, son los deseos de Dios. D. Que Dios
les bendiga en ste nuevo ao!
del mdulo.
50 apuntes y notas para mensajes y
predicacin:
Informacin
Este mdulo ha sido creado solo para uso personal por el Pastor Uriel
Campos, para ser usado en los siguientes software, e-Sword PC, e-Sword HD,
(iPad) e-Sword LT, (iPhone) TheWord, PC, es de libre distribucin, y queda
totalmente prohibida su venta. http://ucampos.jimdo.com
Gracia y paz de Cristo.

Pastor Uriel Campos

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Primera edicin: febrero 2013

5. No dejes para maana lo que puedes hacer hoy.

8. Los que siguen al Cordero por donde quiera que

28. Iglesia de Cristo (un folleto para los que no nos

35. La muerte de Nstor Kirchner, una mirada a la

A travs de los aos en que vengo predicando el evangelio, he

Estos bosquejos se originaron en circunstancias diferentes de la vida

A. En estos das se est disputando la copa Amrica y muchos

B. Para obtener una verdadera consagracin es necesario el

C. Una cosa interesante es que es imposible ser ciudadano de los

D. Hoy estaremos viendo lo que significa la verdadera

A. Esteremos observando unos puntos que no indicar la manera en

1. Falta de estudio y lectura bblica.

6. Falta de amor fraternal.

Los cristianos tibios no tienen fuerzas, no tienen celo

El materialismo afecta nuestros sentidos y tambin la

El Seor reprende a todos aquellos quienes se

B. El Seor no quiere cristianos fro, tampoco, tibios. Debemos

A. Como cristianos verdaderos que somos, debemos desarrollar en

Haciendo de las Escrituras la regla para trazar mi vida

Orando en todo tiempo y lugar (Efe_6:18; 1Ti_2:8).

No dejando de congregarse (Heb_10:25).

Desarrollar un profundo amor fraterno por los

Viviendo de tal forma que el nombre de Cristo sea

Saliendo victorioso cuando las tentaciones nos

No dejando que nuestro espritu se apague (1Ts_5:19).

Tener un inters continuo por la obra local y su

Llegar a la verdadera consagracin no es tarea fcil, se

La consagracin indica una separacin, es decir,

Invitamos a quien quiera ser santificado para el Seor a que

VEN CON NOSOTROS

C. La influencia que este mundo rodea a nuestros jvenes no suele

Ven con nosotros al baile

Ven con nosotros ponte en onda, no seas antiguo.

Ven con nosotros no vayas a la reunin.

Ven con nosotros a tomar cervezas, fernet, etc.

Expresiones como las que acabamos de ver suelen ser muy

Qu debe hacer el joven cristiano frente a tales invitaciones?

A continuacin veremos respuestas de siervos inspirados por

II. NO CONSIENTAS (Pro_1:10).

Al consentir a tales engaos es una bomba de tiempo para la

El apstol Pablo agrega al joven predicador

consrvate puro (1Ti_5:22).

participes, del griego KOINONEO; una

El pecado ajeno es el que pertenece a otro.

Timoteo se conservara puro al no participar

Comulgar con el que est mal es tener

Tenemos en las Escrituras un caso de un joven que no consisti

Jos no se dej llevar por la seduccin.

10. No se dej llevar por hacer pecado, an bajo la insistencia

11. No se dej llevar para pecar contra Dios.

12. Muchos jvenes no oyen el consejo de sus padres

13. Los padres velan por sus hijos a travs de la enseanza

Muchos jvenes sueles decir a sus padres

14. Es triste ver a jvenes con sus pocos aos de vida

Un buen consejo es, acordarse del creador

Todo tiene su tiempo y hora (Ecl_3:1-8) Si

Como joven se debe aprender a decir NO.

Cristo te dice Ven...! (Apo_3:20) Ests dispuesto a aceptarlo?

No Consistas en decir que No a la invitacin de Cristo.

Para decir SI hay

POR QUE IR A LA REUNION?