Eu Sou Do Meu Amado e o Meu Amado É Meu

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Semeando Mensagens de Vida
(Lc 8:5)
"... Saiu o semeador a semear a sua

semente. E quando semeava, uma parte
da semente caiu beira do caminho; e
foi pisada, e as aves do cu a
comeram...." (Lc 8:5).
PREGAO NO CULTO DE CASAIS 27/02/2015.

Igreja: Ministrio Rio de Vida
Pastor Titular: Pr. Wagner Rodrigues e Pra Gislene Rodrigues.
Endereo: EQNP 22/26 Mdulo E, s/n - Ceilndia, DF - (61) 3378-2201.
TEMA: Eu sou do meu amado e ele meu.
RESUMO DO SERMO
Texto
Ct 6:3a
ICT (*)
O texto extrado da fala da esposa que andava preocupada com seu amado que tinha
descido ao seu jardim, aos canteiros de blsamo para pastorear nos jardins e para colher
lrios. neste momento de busca e de oferta pelas amigas para a ajudarem a encontr-lo,
talvez por interesses prprios, que ela exclama, quase em desespero, que do seu amado
e que o seu amado dela.
Se eu sou do meu amado e meu amado meu, h sete princpios que fundamentam ou
sustentam tal afirmao:
1. Princpio do Pertencimento pertencemos um ao outro e cada um ao Senhor.
2. Princpio do Entusiasmo Se pertencemos um ao outro e cada um ao Senhor,
Deus est em ns e essa a razo de nossas vidas.
3. Princpio do Relacionamento Se pertencemos um ao outro e cada um ao Senhor
e Deus est em ns e essa a razo de nossas vidas, devemos, como Deus, na
Trindade, nos relacionarmos entre ns mesmos - um com o outro e com a
Trindade.
Tese
4. Princpio do Dialogo - Se pertencemos um ao outro e cada um ao Senhor e Deus

est em ns e essa a razo de nossas vidas e devemos, como Deus, na Trindade,
nos relacionarmos entre ns mesmos - um com o outro e com a Trindade, isso
somente possvel em amor.
5. Princpio do Amor o quinto aqui, mas o primeiro em tudo. A f e a esperana
acabaro, mas o amor permanecer para sempre. O que amar?
6. Princpio da Orao devemos aprender a orarmos e a desenvolvermos uma
mentalidade de casal voltada orao.
7. Princpio do PERDO finalmente, fechando os sete princpios basilares de
sermos de nosso amada/amado, por causa de nossa natureza atual e da fase em
que vivemos do j e do anda no, devemos cultivar uma mentalidade
propcia ao perdo.
Ttulo
Eu sou do meu amado e o meu amado meu.
Divises
As divises:
Autor: Crerparaver@gmail.com
(no se esquea de citar as fontes)
1/29
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(Lc 8:5)

1. Introduo
2. Contextualizao
3. Apresentao dos princpios
4. Aplicao
Obs.
de fato um grande desafio a ministrao da palavra de Deus para casais que um dia
tomaram a deciso de se unirem diante de Deus e dos homens como testemunha. E
agora, continuaremos a honrar nossas palavras ou seremos como meninos, moleques ou
marginais fugindo de nossas responsabilidades?
PB (*)
( ) Evangelstico: assumir o compromisso de entregar a vida a Jesus.

( ) Devocional: vivenciar maior aproximao com o Senhor.
( ) Missionrio: consagrar-se cada vez mais ao Senhor e sua causa.
(x) tico: relacionar-se com o prximo, movido pelo amor.
(x) Pastoral: confiar no conforto que s em Jesus encontrado.
(x ) Doutrinrio: conhecer e viver as doutrinas da Palavra de Deus
(*) ICT = Ideia Central do Texto e PB = Propsito Bsico (Jilton Moraes Homiltica Do Plpito ao
Ouvinte. Ed. Vida).
O mundo com tudo o que nele h a criao de Deus que envolve a concepo, o planejamento, a
orquestrao e a realizao de todas as coisas que h nos cus e na terra, visveis e invisveis, sejam
tronos, sejam dominaes, sejam principados, sejam potestades - foi criado nele em Jesus Cristo, a
Segunda pessoa da Trindade -, por ele e para ele de forma proposital com propsitos - em funo da
famlia a qual Deus quis colocar a sua imagem e a sua semelhana para que recebendo-a e
transmitindo-a pela graa e beno da gerao de filhos cumprissem a sua aliana com eles por meio
dos mandados de Deus, quais sejam os mandados espiritual, social e cultural.1
Leitura Bblica
Esposa
10 O meu amado alvo e rosado,
o primeiro entre dez mil.
11 A sua cabea
como o ouro mais refinado,
os seus cabelos
so crespos, pretos como o corvo.
12 Os seus olhos
so como pombas junto s correntes das guas, lavados em leite, postos em engaste.
13 As suas faces
so como um canteiro de blsamo, os montes de ervas aromticas;
e os seus lbios
so como lrios que gotejam mirra.
14 Os seus braos
so como cilindros de ouro, guarnecidos de crislitas;
1
Do livro A Origem - A histria de Gnesis comentada e segmentada de Daniel Deusdete.
2/29
(Lc 8:5)

e o seu corpo
como obra de marfim, coberta de safiras.
15 As suas pernas
como colunas de mrmore, colocadas sobre bases de ouro refinado;
o seu semblante
como o Lbano, excelente como os cedros.
16 O seu falar
muitssimo suave; sim, ele totalmente desejvel.
Tal o meu amado, e tal o meu amigo, filhas de Jerusalm.
Coro
1 Para onde foi o teu amado,
tu, a mais formosa entre as mulheres?
para onde se retirou o teu amado,
a fim de que o busquemos juntamente contigo?
2 O meu amado
desceu ao seu jardim,
aos canteiros de blsamo,
para apascentar o rebanho nos jardins
e para colher os lrios.
3 Eu sou do meu amado,
e o meu amado meu;
ele apascenta o rebanho entre os lrios.
Apresentao
Boa noite queridos na graa e na paz de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo a quem pertence toda
honra e glria e louvor e domnio pelos sculos dos sculos, amm.
Agradeo aos pastores Wagner Rodrigues e Pra Gislene Rodrigues, ao pastor Alexandre e sua esposa,
a Marisa e o seu amado esposo e, principalmente, ao Espirito santo de Deus por esta maravilhosa
oportunidade de ser aqui um instrumento de Deus para pregao de sua palavra a vocs.
Meus dados:
Meu nome Daniel Deusdete.
Sou casado h 28 anos com uma mulher de Deus, linda, valorosa e inteligente: Jucilene
Miranda, aqui presente. Tenho 3 lindos e maravilhosos filhos: G, M e I.
Sou formado em teologia e sou um dos pastores do Ministrio Mais de Deus de
responsabilidade do Pr. Sabino Cordeiro Dourado.
Gosto muito, mas muito mesmo de escrever, principalmente coisas relacionadas ao reino de
Deus e sua justia. Por isso, acabei me tornando escritor com diversos livros publicados,
principalmente de teologia bblica (eu trouxe alguns exemplares, caso haja interesse nos irmos
em adquiri-los).
Sou blogueiro e tenho os sites: www.jamaisdesista.com.br, www.ossemeadores.com.br,
www.ideepregai.com.br e www.espadadoesprito.com.br, alm de estar presente em muitas
mdias e redes sociais.
3/29
(Lc 8:5)

Trabalho nos Correios na rea de TI.

E o principal de tudo: sou apaixonado pela Bblia!
1.
Introduo.
Eu sou crente! Mas por que sou crente? Porque creio! Simplesmente porque creio! Deus falou e eu cri.
Deus disse que enviou Jesus para nos salvar e nos transformar e eu acreditei nisso, por isso que
sou crente. Sou crente daqueles que creem na pregao da palavra de Deus como mtodo de Deus
para ministrao aos homens das verdades de Deus.
Deus escolheu os homens no aos anjos para ministrar aos homens a palavra de salvao dos
homens. E foi por meio de um homem, tambm Deus, que Deus salvou todos os homens, a saber
aos que creem no Filho de Deus.
Deus escolheu a pregao como seu mtodo para divulgao de sua palavra. A f vem pela pregao, e
a pregao, pela palavra de Cristo Rm 10:17. Quo formosos so os ps dos que anunciam as
coisas boas ou boas novas Is 52:7; Rm 10:15.
Aqui estamos ns!
Eu sou crente.
Deus escolheu os homens.
Deus escolheu a pregao.
Agora a f vir pelo ouvir que far que o crente ouvinte invoque a Deus e seja salvo Rm
10:13,14.
Aqui nesta noite Deus estar salvando relacionamentos, casamentos, unies, dilogos, vida a dois,
prazer, alegria, amor, confiana e destruindo as ervas daninhas, o dio, a ira, o medo, a inveja, o
cime doentio, a falta de respeito.
Agindo Deus quem impedir? Is 43:13.
A teologia determina a vida.
Os sacerdotes deixaram de ensinar a Palavra
e o povo se corrompeu.
Prticas erradas
so frutos de princpios errados.
Eles estavam lidando
de forma errada uns com os outros,
porque estavam lidando de forma errada com Deus. (H.D.L.)
2.
Contextualizao.
Sobre o livro de Cantares

Nome do livro: Cantares ou Cnticos dos cnticos.
Autoria: Salomo
Propsito: celebrar a bno do amor romntico entre o marido e a esposa.
4/29
(Lc 8:5)

Interpretaes de Cantares:
Pode ser a histria de amor entre um pastor e a Sulamita como crtica a Salomo. No se
trata, no entanto, de Cntico de Salomo, mas para Salomo.
Pode tambm ser a histria de amor envolvendo trs personagens o Pastor, a Sulamita e
Salomo.
Pode ainda ser uma viso que anuncia o profundo relacionamento entre Cristo e a Igreja
e busca assim em Cantares explicaes e interpretaes nesse sentido.
Eu, particularmente, nada tenho contra uma ou outra posio, uma vez que Deus criou a
famlia, homem e mulher, macho e fmea os fez, para serem um, tanto na juno de
seus corpos, como no Senhor. A unio do homem e da mulher to abenoada e divina
que Deus concedeu que por meio dela o homem gerasse filhos sua imagem e sua
semelhana que so, na verdade, tambm imagem e semelhana de seu Criador. Ainda,
Paulo, pelo Esprito Santo, compara essa unio, esse relacionamento divino, entre o
homem e a mulher, como o relacionamento entre Cristo e a Igreja.
Estilo literrio: Todos defendem que a linguagem, o gnero literrio e o sentido de Cantares
extremamente picante, classificando-o como ERTICO SAGRADO.
Sobre o texto lido
O texto principal do tema deste culto para casais extrado da fala da esposa apaixonada que andava
preocupada com seu amado que tinha descido ao seu jardim, aos canteiros de blsamo para
pastorear nos jardins e para colher lrios. nesse momento, depois de ela descrever to
apaixonadamente o seu amado, que as suas amigas querem saber do paradeiro dele e assim, se
oferecem para ajud-la a encontr-lo. No entanto, ela no est perdida, ela sabe onde ele est
exatamente e explica que ele desceu ao jardim, aos canteiros de blsamo para pastorear nos jardins
e para colher lrios. Em seguida, ela exclama, quase em desespero, que ela do seu amado e que o
seu amado dela.
Antes dela se expressar dessa forma, ela faz uma descrio completa de seu amado. Comeando com a
cor de sua pele e seguindo da cabea s pernas, passando pelos cabelos, olhos, faces, lbios, mos,
ventre e pernas. Ele esbelto como os cedros e tem um falar suave, sendo altamente desejvel.
Assim ela o descreve em detalhes. Ela anseia por ele como a cora anseia por guas correntes Sl
42:1.
EU SOU DO MEU AMADO, E O MEU AMADO MEU.
aqui que quero, pela graa de Deus, conduzir esta prdica enfatizando sete princpios que entendo
pela palavra de Deus serem ou formarem a base de uma afirmao forte como essa da jovem
esposa totalmente apaixonada.
3.
Os sete princpios basilares do amor conjugal.
Se eu sou do meu amado e meu amado meu, h sete princpios que fundamentam ou sustentam tal
afirmao.
Antes, porm, de falarmos deles, precisamos evocar alguns fatos importantes para alinharmos nossos
pensamentos:
5/29
(Lc 8:5)

Primeira evocao: [A evocao de Deus em nossos relacionamentos].

Todos sabemos que num relacionamento entre casais de Deus que tem a Bblia como palavra
de Deus esto presentes duas pessoas, um homem e uma mulher. No entanto, eu quero evocar
aqui uma terceira pessoa em nossos relacionamentos, que doravante jamais dever sair dele
para todo sempre: Deus, na pessoa do Esprito Santo. Assim, toda vez que eu falar do casal,
incluam ele na relao.
Deus nossa terceira dobra de nosso cordo relacional Ec 4:12 - e no h qualquer
relacionamento entre casais homem + mulher sem incluirmos Deus, o Esprito Santo.
Segunda evocao: [A evocao de nossos votos matrimoniais].
Quero aqui resgatar aquele momento especial em que um ao outro disse sim na presena de
testemunhas, dos anjos e de Deus.
Deus no homem que se esquece de seus votos.

O homem deve honrar seus votos.
No h inocentes nisso.
Quem rejeita a palavra de Deus, ser rejeitado por Deus.
Terceira evocao: [A evocao de Gl 4:19].

Quem somos ns, maridos e mulheres? Somos cristos! Ou como o prprio nome diz:
pequenos cristos em formao! Paulo aos glatas dizia que se angustiava at que Cristo fosse
formado em cada um.
Portanto, no atingimos a perfeio, mas estamos na caminhada e precisamos muito da
pacincia dos que j esto bem l na frente.
Vamos agora mesmo aos princpios:
1. Princpio do Pertencimento pertencemos um ao outro e cada um ao Senhor. (Jo 17:22; I Co
7:2-5; Rm 12:5; Ef 4:4).
Eu sou de minha esposa e minha esposa minha.
Ns somos do Senhor e o Senhor nosso.
Na Trindade, nesse princpio e em nossos relacionamentos, esto presentes:
1+1+1=1 a unidade.
1+1+1=3 a individualidade (no o egosmo). O fato de sermos um do outro no nos
torna donos, mas perfeitos em amor e respeito de forma que no perdemos a nossa
identidade.
1+1+1=n a pluralidade, ou multiplicao, pela gerao de filhos genticos, adotivos e
do Senhor.
No h como falar deste princpio e se esquecer das recomendaes de Paulo em Efsios aos
casais:
Ef 5:22 Vs, mulheres,
submetei-vos a vossos maridos, como ao Senhor;
Ef 5:23 porque o marido a cabea da mulher,
como tambm Cristo a cabea da igreja,
6/29
(Lc 8:5)

sendo ele prprio o Salvador do corpo.

Ef 5:24 Mas, assim como a igreja est sujeita a Cristo,
assim tambm as mulheres o sejam em tudo a seus maridos.
Ef 5:25 Vs, maridos,
amai a vossas mulheres,
como tambm Cristo amou a igreja,
e a si mesmo se entregou por ela,
Ef 5:26 a fim de a santificar,
tendo-a purificado com a lavagem da gua, pela palavra,
Ef 5:27 para apresent-la a si mesmo igreja gloriosa,
sem mcula, nem ruga, nem qualquer coisa semelhante,
mas santa e irrepreensvel.
Ef 5:28 Assim devem os maridos amar a suas prprias mulheres,
como a seus prprios corpos.
Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo.
Ef 5:29 Pois nunca ningum aborreceu a sua prpria carne,
antes a nutre e preza,
como tambm Cristo igreja;
Ef 5:30 porque somos membros do seu corpo.
Ef 5:31 Por isso deixar o homem a seu pai e a sua me,
e se unir sua mulher,
e sero os dois uma s carne.
Ef 5:32 Grande este mistrio,
mas eu falo em referncia a Cristo e igreja.
Ef 5:33 Todavia tambm vs,
cada um de per si,
assim ame a sua prpria mulher como a si mesmo,
e a mulher reverencie a seu marido.
Eu preciso compartilhar com a igreja uma experincia pessoal minha nessa rea:2
Eu estava um dia destes chateado da vida coisas de casal que se amam e recebi uma palavra
fenomenal. Como eu estava dizendo, eu estava chateado e assim foi:
- Filho tu amas a tua esposa?
- Sim, Senhor eu amo a minha esposa.
- Filho, tua amas verdadeiramente a tua esposa?
- Sim, Senhor, eu verdadeiramente amo a minha esposa.
- Filho, voc ama a tua esposa como eu amo a minha igreja?
- ... ai meu Deus... IMPOSSVEL eu amar a minha esposa como o Senhor ama a sua igreja,
est isso muito alm das minhas capacidades.
- Ento, filho, se voc no consegue amar a tua esposa como eu amei a minha igreja, todo o
esforo que voc fizer para am-la ser insuficiente ao que eu quero de ti nessa rea.
2
http://www.jamaisdesista.com.br/2009/03/maridos-amai-vossas-mulheres-como.html
7/29
(Lc 8:5)

A, meus irmos, entendi claramente que mesmo amando ainda insuficiente. Ainda que me
esforce muito, ainda sim sou devedor e no credor a ponto de exigir algo em troca. Eu jamais
irei atingir o nvel que o Senhor exige, por mais que eu me esforce.
Assim, eu devo amar a minha esposa sabendo que todos os meus esforos por am-la sero
insuficientes para atingir aquilo que Deus planejou. E a concluso disso qual seria? que eu
preciso de Deus no meu casamento e que devo am-la ainda mais e mais, e, por mais que seja
mais, ainda pouco!
Marido: amai as vossas mulheres!
Mulheres: respeitai os vossos maridos!
No entanto, poderamos ter tambm A Verso Da Mulher Dessa Experincia Singular e seria
mais ou menos assim:
Eu estava um dia destes chateada da vida coisas de casal que se amam e recebi uma palavra
fenomenal. Como eu estava dizendo, eu estava chateada e assim foi:
- Filha, tu respeitas o teu marido?
- Sim, Senhor eu respeito o meu marido.
- Filha, tu respeitas verdadeiramente o teu marido?
- Sim, Senhor, eu verdadeiramente respeito o meu marido.
- Filha, voc respeita o teu marido como a minha igreja me respeita?
- ... ai meu Deus... IMPOSSVEL eu respeitar tanto assim ao meu marido como a tua igreja te
respeita, est isso muito alm das minhas capacidades.
- Ento, filha, se voc no consegue respeitar o teu marido como a minha igreja me respeita,
todo o esforo que voc fizer para respeit-lo ser insuficiente ao que eu quero de ti nessa rea.
A, meus irmos, entendi claramente que mesmo respeitando ainda insuficiente. Ainda que
me esforce muito, ainda sim sou devedora e no credora a ponto de exigir algo em troca. Eu
jamais irei atingir o nvel que o Senhor exige, por mais que eu me esforce.
Assim, eu devo respeitar o meu marido sabendo que todos os meus esforos por respeit-lo
sero insuficientes para atingir aquilo que Deus planejou. E a concluso disso qual seria? que
eu preciso de Deus no meu casamento e que devo respeit-lo ainda mais e mais, e, por mais que
seja mais, ainda pouco!
Marido: amai as vossas mulheres!
Mulheres: respeitai os vossos maridos!
Para concluir, vamos orar.
Senhor, Deus dos Impossveis, mude nossos coraes para que amemos e respeitemos um ao
outro ainda mai. Transforma e converte os nossos coraes para ti.
Transforme a minha esposa para que ela seja tudo aquilo que eu desejo de uma mulher!
Senhor, tambm, transforme a minha vida para que eu seja tudo aquilo que minha esposa sonha
e quer que eu seja como seu homem. Aproveitando este momento, meu Senhor Deus dos
8/29
(Lc 8:5)

Impossveis, transforme as nossas vidas para que sejamos tudo aquilo que o Senhor planejou
que fssemos como casal de Deus.
Os perigos de entendermos de forma errada esse princpio:
Quando desrespeitamos a matemtica celestial do 1+1+1 em busca da unidade, da
individualidade e da multiplicao, corremos o risco de acharmos que somos mais do que Deus
nos projetou para sermos e podem surgir:
Cimes: erva daninha que consome o relacionamento.

Possesso.
Encarceramento.
Escravizao.
Cadeias.
Tortura.
Morte.
Sufocamento.
Priso.
2. Princpio do Entusiasmo Se pertencemos um ao outro e cada um ao Senhor, se aprendemos

a matemtica do 1+1+1, Deus est em ns e essa a razo de nossas vidas.
Deus est em ns!
O reino de Deus est em vs! Ou dentro de vs! Lc 17:21.
A palavra entusiasmo vem da juno de duas palavras gregas em + theos, ou seja, Deus
dentro.
Quem est em Deus e Deus est nele, no pode ser gerador de morte e de maus pensamentos e
imaginaes, pelo contrrio, deve gerar vida.
Ela, a Sulamita, parece to entusiasmada ao descrever seu noivo que podemos at contemplar
seus olhos brilhando.
Cada dia um dia especial cuja configurao dele nica. Voc jamais ver o dia de hoje se
repetindo e ele foi feito especialmente para voc contemplar a glria de Deus.
A vida alegre! A vida dom de Deus...
Alegria!
Gratido!
Vibrao! tudo est vibrando no universo!
No possvel que tendo recebido a vida de Deus ainda vivamos tristes, com medo, inseguros,
chateados com nossos cnjuges, reclamando de tudo e de todos.
Quem tem Deus dentro de si, tem vida e vida abundante. O ladro no vem seno a roubar, a
matar, e a destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundncia.
Joo 10:10
Ontem vi minha esposa falando da Marisa e como ela era entusiasmada com a igreja e com o
reino de Deus. Assim, quem tem Deus dentro de si deve tambm igualmente ser entusiasta.
9/29
(Lc 8:5)

3. Princpio do Relacionamento Se pertencemos um ao outro e cada um ao Senhor e Deus est

em ns e essa a razo de nossas vidas, devemos, como Deus, na Trindade, nos relacionarmos
entre ns mesmos - um com o outro e com a Trindade.
Eu tenho para mim que nosso Deus relacional. Na Trindade, o relacionamento intenso,
profundo, eterno e modelo para ns. Nosso pastor Sabino tem um chamado muito especial
nessa rea e com casais.
Num relacionamento h regras que devem ser observadas.
1.
Deus o Deus que fala! Dt 5:1-6

[DEUS FALOU NO MONTE HOREBE AUDIVELMENTE]
[DEUS FALA HOJE PELA BBLIA]
2.
Ela saceia a nossa sede,

mata a nossa fome,
revigora nosso ser,
refrigera nossa alma,
lubrifica nossas juntas,
purifica nosso corpo,
limpa nossas mente,
d vida ao nosso esprito
e aumenta a nossa f. Aleluias!
Deus o Deus que faz alianas
Deus estava fazendo com o povo, estando ali como mediador, Moiss, uma aliana que inclua
a entrega da lei.
Na aliana que fez com o povo poca, entregou ali no Monte Horebe o que ficou conhecido
como os dez mandamentos.
Eu creio piamente que nosso Deus Deus relacional, isto , sempre est querendo conosco
estabelecer um relacionamento e isto aconteceu desde os primrdios da criao quando se
interagiu com Ado e Eva. Ali fez Deus uma primeira aliana com eles.
por isso que Deus falou e ainda fala por meio das Escrituras para conosco estabelecer
relacionamentos.
interessante notarmos que Calvino dizia que h trs questes bsicas da vida que necessitam
ser tratadas de imediato:
1) Como uma pessoa se relaciona com Deus.
2) Como uma pessoa se relaciona com outras pessoas.
3) Como uma pessoa que se relaciona com Deus e com as outras pessoas se relacionam com o
mundo criado por Deus.
Quanto a esses relacionamentos Abraham Kuyper (1837/1920) faz a seguinte colocao em seu
livro CALVINISMO:
Resumo dos Trs Primeiros Relacionamentos:
10/29
(Lc 8:5)

Assim, demonstrado que o Calvinismo tem um ponto de partida claramente

definido para as trs relaes fundamentais de toda existncia humana prprio:
a saber, nossa relao
com Deus,
com o homem
e com o mundo.
Para nossa relao com Deus:
uma comunho imediata do homem com o Eterno, independentemente do
sacerdote ou igreja.
Para a relao do homem com o homem:
o reconhecimento do valor humano em cada pessoa, que seu em virtude de
sua criao conforme a semelhana de Deus, e portanto da igualdade de
todos os homens diante de Deus e de seu magistrado.
E para nossa relao com o mundo:
o reconhecimento que no mundo inteiro a maldio restringida pela graa,
que a vida do mundo deve ser honrada em sua independncia, e que
devemos, em cada campo, descobrir os tesouros e desenvolver as potncias
ocultas por Deus na natureza e na vida humana.
Isto justifica plenamente nossa declarao de que o Calvinismo deve responder
as trs condies acima mencionadas, e assim est incontestavelmente
autorizado a tomar sua posio ao lado do Paganismo, Islamismo, Romanismo
e Modernismo, e a reivindicar para si a glria de possuir um princpio bem
definido e um sistema de vida abrangente. (CALVINISMO, de Abrahan
Kuyper).
A pergunta que surge agora como voc est se relacionado com seu cnjuge atualmente?
Algumas ervas daninhas do relacionamento.
"Apanhai-nos as raposas, as raposinhas,

que fazem mal s vinhas;
pois as nossas vinhas esto em flor."
(Cantares 2.15)
Murmurao - Ex 16.8; Rm 1.30-32.
Orgulho - Sl 131.1; II Tm 3.4.
Mentira - Ap 21.8; 20.14; 22.15.
Ira - Cl 3.5,8; Ef 4.26; Pv 29.11.
Concupiscncia - I Jo 2.16.
Indiferena - Ap 3.15.
Incredulidade - Hb 11.13.
Falta de Perdo - Mt 18.23-35; Hb 12.15.
4. Princpio do Dialogo - Se pertencemos um ao outro e cada um ao Senhor e Deus est em ns e

essa a razo de nossas vidas e devemos, como Deus, na Trindade, nos relacionarmos entre
ns mesmos - um com o outro e com a Trindade, isso somente possvel se mantivermos com
nossos cnjuges um dilogo constante e sempre atualizado.
O pior inimigo do dilogo o silncio.
11/29
(Lc 8:5)

A Trindade o maior exemplo do dilogo, mas no para cobranas e apontamento de falhas do

outro, mas para aprofundamento dos relacionamentos.
Deus o nosso modelo em tudo.
No use o dilogo para cobranas! As cobranas matam! O amor edifica!
No use o dilogo para apontamento dos erros do outro, pois contra voc h 4 dedos e
contra ele ou ela, apenas um.
No coloquem no outro as suas responsabilidades vocs so um no Senhor e devem
resolver juntos as coisas. Quando um falha, os dois falham; quando um acerta, os dois
acertam!
5. Princpio do Amor o quinto aqui, mas o primeiro em tudo. A f e a esperana acabaro,
mas o amor permanecer para sempre. O que amar?
Vamos falar de amor? A prpria palavra tem um timbre que agrada nossos ouvidos amor!.
Paulo nos falou de amor e nos deixou uma grande lio ao dissecar, se isso fosse possvel, em
laboratrio, o amor.
Dizer o que amor para os poetas e para os inspirados. Eu mesmo titubiaria nas palavras e
escorregaria nas frases, atropelaria nos pargrafos e no fim me envolveria numa grande coliso.
A palavra de Deus diz que DEUS AMOR! (I Jo 4:8 e 16). Assim, se pudssemos materializar
o amor e traz-lo, existncia personificando-o e este se materializasse diante de ns, ele seria
Deus em pessoa.
Deus amor e todos os seus atos, mesmo a justia, um ato de amor. Paulo torna isso mais
simples e prtico e diz que pouca coisa vale, ou nada vale, as grandes coisas se nelas no
houver o amor.
I co 13:1 Ainda que eu fale
as lnguas dos homens
e dos anjos,
se no tiver amor,
serei como o bronze que soa
ou como o cmbalo que retine.
I co 13:2 Ainda que eu tenha
o dom de profetizar
e conhea todos os mistrios
e toda a cincia;
ainda que eu tenha
tamanha f,
a ponto de transportar montes,
se no tiver amor,
nada serei.
I co 13:3 E ainda que
eu distribua todos os meus bens entre os pobres
e ainda que entregue o meu prprio corpo para ser queimado,
se no tiver amor,
nada disso me aproveitar.
12/29
(Lc 8:5)

I co 13:4 O amor
paciente,
benigno;
o amor
no arde em cimes,
no se ufana,
no se ensoberbece,
I co 13:5 no se conduz inconvenientemente,
no procura os seus interesses,
no se exaspera,
no se ressente do mal;
I co 13:6 no se alegra com a injustia,
mas regozija-se com a verdade;
I co 13:7 tudo sofre,
tudo cr,
tudo espera,
tudo suporta.
I co 13:8 O amor jamais acaba;
mas, havendo profecias,
desaparecero;
havendo lnguas,
cessaro;
havendo cincia,
passar;
I co 13:9 porque, em parte, conhecemos
e, em parte, profetizamos.
I co 13:10 Quando, porm, vier o que perfeito,
ento, o que em parte ser aniquilado.
I co 13:11 Quando eu era menino,
falava como menino,
sentia como menino,
pensava como menino;
quando cheguei a ser homem,
desisti das coisas prprias de menino.
I co 13:12 Porque, agora,
vemos como em espelho,
obscuramente;
ento, veremos face a face.
Agora, conheo em parte;
ento, conhecerei como tambm sou conhecido.
I co 13:13 Agora, pois, permanecem
a f,
a esperana
e o amor,
estes trs; porm o maior destes
o amor.
13/29
(Lc 8:5)

Quando em ns no triunfa o amor porque estamos sendo e cultivando o egosmo. O egosmo

olha somente para ele mesmo e o outro somente tem sentido no sentido de que lhe possa ser til
em seu prazer. Do contrrio, descartvel e pouco importa a sua existncia.
Aquele que fuma e bebe em casa e d mal exemplo a seus filhos, esposa, amigos e diz que no
consegue parar porque no ama nem os seus entes mais queridos. A sua desculpa no
inocenta os seus atos. O seu prazer maior e mais importante do que todos sua volta. Como
nele permanecer o amor de Deus?
Amar tambm um ato volitivo!
Por isso que mandamento Amai a Deus de todo C.A.F.E.
Respondeu-lhe Jesus: Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu Corao, de toda a tua Alma,
e de todo o teu Entendimento. Mt 22:37.
Amados, amemo-nos uns aos outros; porque o amor de Deus; e qualquer que ama nascido
de Deus e conhece a Deus. Aquele que no ama no conhece a Deus; porque DEUS AMOR.
- 1 Joo 4:7-8.
Quando Deus nos criou ele nos criou sua imagem e sua semelhana, isto , ele comunicou
conosco alguns de seus atributos eternos como, por exemplo, o amor! O amor no somente vem
de Deus como ele mesmo Deus!
Quem ama, confia!
Como importante a confiana! Eu costumo dizer se pudesse escolher, bvio - que prefiro
ser trado por quem anda comigo em confiana do que eu trair a confiana nele depositada.
6. Princpio da Orao devemos aprender a orar e a desenvolver uma mentalidade de casal
voltada orao.
O casal precisa aprender a orar e precisa praticar a orao. Ah, se soubssemos a fora que
temos juntos em orao!
Lees derrotam bfalos individualmente, mas quando unidos, impossvel derrot-los e qual a
estratgia do leo?
Dividir!
Quando ele divide e separa, ele pode livremente atacar, mas juntos, jamais atacar e se atacar,
no ser bem sucedido.
Tambm de nada adianta voc orar e o seu cnjuge no! Se vocs esto brigados, como a
orao de vocs poder subir?
Do mesmo modo vocs, maridos, sejam sbios no convvio com suas mulheres e tratem-nas
com honra, como parte mais frgil e co-herdeiras do dom da graa da vida, de forma que no
sejam interrompidas as suas oraes. - 1 Pedro 3:7.
A orao faz coisas acontecerem que seno orssemos no aconteceriam

J. Piper
A orao um privilgio R.C.Sproul
A orao Deus falando com Deus acerca de ns mesmos Rev. Adahil
14/29
(Lc 8:5)

7. Princpio do PERDO finalmente, fechando os sete princpios basilares de sermos de nosso

amada/amado, por causa de nossa natureza atual e da fase em que vivemos do j e do ainda
no, devemos cultivar uma mentalidade propcia ao perdo.
Eis aqui uma surpresa que acho que o leitor atento j percebeu: os sete princpios formam
justamente um acrstico interessante com a palavra PERDO:
P Pertencimento.
E Entusiasmo.
R Relacionamento.
D Dilogo.
A Amor.
O Orao.
O perdo a quinta petio da orao do Pai Nosso. Reparem que perdo e ofensa esto
intimamente relacionados.
Algumas perguntas importantes
1.
O que o perdo?
O perdo um sentimento? Uma atitude mental? Uma forma de se justificar em relao a

prticas aborrecedoras ou perturbadoras do outro em um relacionamento? um esquecimento
de ofensas?
O perdo est intimamente relacionado s ofensas.
Algum por acaso tem o poder de ofender a qualquer um? No antes que cada um de ns
ofendido por si mesmo? Quem conseguiu ofender a Jesus? Jesus nunca se sentiu ofendido por
ningum, apesar de ter sido ofendido por muita gente.
As ofensas geralmente se do por meio de palavras que quando atingem o corao do outro so
capazes de grandes destruies, mas reparem... a ofensa lanada depende da aceitao do
potencial ofendido! Tem de haver cumplicidade entre a ofensa, o ofensor e o potencial
ofendido porque se no, no produz o estrago pretendido.
O ofensor lana a ofensa, mas o se o ofendido no a receber, como ser ele ofendido?
Imaginem que eu esteja ofendendo um surdo que no saiba fazer leitura labial, como ficar ele
ofendido?
Em resumo, ento temos 4 coisas relacionadas s ofensas e intimamente ligadas e interligadas:
Ofensor aquele que lana a ofensa

Ofendido aquele que recepciona a ofensa lanada pelo ofensor
Ofensa a coisa (geralmente palavras) lanada pelo ofensor que precisa ser
recepcionada por aquele a quem lanada a ofensa
Potencial ofendido - quele a quem lanada a ofensa visando torna-lo ofendido.
No existe ofensa se no houver uma cumplicidade, um envolvimento, uma parceria entre o

ofensor e sua ofensa e o potencial ofendido. Se o potencial ofendido no a recepcion-la, no
teremos o ofendido, apenas o ofensor e a sua ofensa.
Tambm podemos observar que a ofensa e o perdo so caractersticos de seres racionais,
inteligentes e morais cados (no havia essa necessidade antes da queda).
15/29
(Lc 8:5)

Na CFW (XI/V) o perdo parece caracterstico do homem justificado. Ali poderemos perceber
que Deus no nos torna justos de per-se, ou seja, no passamos a nos tornarmos justos, mas
ele, Deus: - perdoa os nossos pecados; - considera; - e aceita-nos como justos em Cristo Jesus.
Eu no me fiz justo por Deus, antes sou justo por causa de Cristo Jesus.
Reparem nas seguintes assertivas:
No h ofensas entre os seres vivos no inteligentes.

No h ofensas, por exemplo, entre outros seres vivos e os seres humanos.
Tambm no h ofensas na Trindade: o Pai, O Filho e o Esprito Santo no se ofendem
nem precisam de perdo.
Tambm no havia ofensas antes da queda.
O pecado entrou no mundo e com ele a ofensa. Logo ela caracterstica dos homens psqueda. Assim,
H ofensas entre os homens

E entre os homens e Deus, no da parte de Deus, mas da parte do homem.
A questo dos anjos complexa no sendo objeto do presente sermo/ensino.

2.
Porque precisamos de perdo e de perdoarmos?
Precisamos de perdo porque somos falhos, cados, carentes da glria de Deus. At o mpio, ou
ateu, ou qualquer um que no professa a f evanglica e crena na Bblia como Palavra de
Deus, sabe que falho e que possui defeitos e que precisa do perdo do outro.
No existe um homem se quer, no planeta terra, que se ache perfeito. Todos sabemos disso, no
entanto, ignoramos a existncia daquele com quem comparamos para podermos dizer tal coisa.
Voc entendeu?
Poderemos ter muitas explicaes para o porqu precisamos perdoar. Entre elas porque eu no
sou perfeito. Mas quero destacar apenas uma:
porque Deus disse que devemos perdoar para sermos perdoados.
A regra do perdo de Deus muito simples: se eu no perdoar, no serei perdoado!

-
se eu no perdoar, no serei perdoado
Quem de ns no precisa de perdo? Se precisamos de perdo, significa que tambm temos de

perdoar para que sejamos abenoados e abenoadores.
3.
O que acontece se no perdoarmos?
A atitude mental de no perdoar significa que o que prevalece no o que Deus quer de ns,
mas aquilo que queremos.
A principal consequncia de no perdoarmos que no seremos perdoados por Deus. Podemos
dispensar o perdo de Deus? Somos porventura maiores do que o Senhor?
DEUS NOS PERDOA E NOS ENSINA A PERDOAR
Marcos 11:25 E, quando estiverdes orando, se tendes alguma coisa contra algum,
perdoai, para que vosso Pai celestial vos perdoe as vossas ofensas.
16/29
(Lc 8:5)

Lucas 6:37 No julgueis e no sereis julgados; no condeneis e no sereis condenados;

perdoai e sereis perdoados;
Colossenses 3:13 Suportai-vos uns aos outros, perdoai-vos mutuamente, caso algum
tenha motivo de queixa contra outrem. Assim como o Senhor vos perdoou, assim
tambm perdoai vs;
Salmos 130:4 Contigo, porm, est o perdo, para que te temam.
Isaas 27:9 Portanto, com isto ser expiada a culpa de Jac, e este todo o fruto do
perdo do seu pecado: quando o SENHOR fizer a todas as pedras do altar como pedras
de cal feitas em pedaos, no ficaro em p os postes-dolos e os altares do incenso.
Daniel 9:9 Ao Senhor, nosso Deus, pertence a misericrdia e o perdo, pois nos temos
rebelado contra ele
Marcos 4:12 para que, vendo, vejam e no percebam; e, ouvindo, ouam e no
entendam; para que no venham a converter-se, e haja perdo para eles.
Provrbios 19:11 A discrio do homem o torna longnimo, e sua glria perdoar as
injrias.
Isaas 33:24 Nenhum morador de Jerusalm dir: Estou doente; porque ao povo que
habita nela, perdoar-se-lhe- a sua iniquidade.
Isaas 55:7 Deixe o perverso o seu caminho, o inquo, os seus pensamentos; converta-se
ao SENHOR, que se compadecer dele, e volte-se para o nosso Deus, porque rico em
perdoar.
Mateus 9:6 Ora, para que saibais que o Filho do Homem tem sobre a terra autoridade
para perdoar pecados - disse, ento, ao paraltico: Levanta-te, toma o teu leito e vai para
tua casa.
II Corntios 2:7 De modo que deveis, pelo contrrio, perdoar-lhe e confort-lo, para que
no seja o mesmo consumido por excessiva tristeza.
I Joo 1:9 Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os
pecados e nos purificar de toda injustia.
4.
Quem pode perdoar pecados?
Ns podemos perdoar os irmos quando ofendidos, mas somente um pode perdoar pecados e a
Palavra de Deus diz que este Jesus.
JESUS CRISTO PODE PERDOAR PECADOS
Marcos 2:10 Ora, para que saibais que o Filho do Homem tem sobre a terra autoridade
para perdoar pecados - disse ao paraltico:
Marcos 2:7 Por que fala ele deste modo? Isto blasfmia! Quem pode perdoar pecados,
seno um, que Deus?
Lucas 5:21 E os escribas e fariseus arrazoavam, dizendo: Quem este que diz
blasfmias? Quem pode perdoar pecados, seno Deus?
Lucas 5:24 Mas, para que saibais que o Filho do Homem tem sobre a terra autoridade
para perdoar pecados - disse ao paraltico: Eu te ordeno: Levanta-te, toma o teu leito e
vai para casa.
5.
Quais os perigos relacionados ao perdo?
H o perigo de blasfmia contra o Esprito Santo que quando cometido jamais teremos o
perdo.
17/29
(Lc 8:5)

H o perigo de no liberarmos o perdo ao nosso prximo e ai no termos a liberao de nosso

perdo e assim vivermos acorrentados por causa disso. H estudos e mais estudos associando o
cncer e outros males a coraes endurecidos e ressentidos; magoados e amargurados.
PERIGOS RELACIONADOS AO PERDO
Marcos 3:29 Mas aquele que blasfemar contra o Esprito Santo no tem perdo para
sempre, visto que ru de pecado eterno.
Lucas 12:10 Todo aquele que proferir uma palavra contra o Filho do Homem, isso lhe
ser perdoado; mas, para o que blasfemar contra o Esprito Santo, no haver perdo.
Deuteronmio 29:20 O SENHOR no lhe querer perdoar; antes, fumegar a ira do
SENHOR e o seu zelo sobre tal homem, e toda maldio escrita neste livro jazer sobre
ele; e o SENHOR lhe apagar o nome de debaixo do cu.
II Reis 24:4 como tambm por causa do sangue inocente que ele derramou, com o qual
encheu a cidade de Jerusalm; por isso, o SENHOR no o quis perdoar.
Osias 1:6 Tornou ela a conceber e deu luz uma filha. Disse o SENHOR a Osias:
Pe-lhe o nome de Desfavorecida, porque eu no mais tornarei a favorecer a casa de
Israel, para lhe perdoar.
6.
Que atitude, em relao ao perdo, irei tomar doravante?
A atitude que o Senhor nos instruiu de perdoarmos para sermos perdoados.

Quem no tem essa atitude em mente varo perfeito e seu lugar no na igreja ou entre ns,
pecadores salvos pela graa de Deus.
Atitudes em relao ao perdo
Eu posso ter algumas atitudes em relao ao perdo:
1.
a.
2.
3.
4.
Eu posso estar precisando de pedir perdo

Eu peo o perdo
a. Eu retardo o pedido de perdo
b. Eu no peo o perdo
Eu posso estar precisando de receber perdo
a. Eu sei que preciso de receber o perdo
b. Eu endureci meu corao e no reconheo a necessidade do perdo
c. Eu no sei que preciso, mas preciso
Eu posso estar precisando de aceitar o perdo recebido
a. Eu aceito
b. Eu resisto
c. Eu no aceito
Eu posso estar precisando de liberar o perdo
a. Para mim mesmo
b. Para outrem
Concluso
Mateus 6:12 e perdoa-nos
as nossas dvidas,
assim como ns
18/29
(Lc 8:5)

temos perdoado aos nossos devedores;

Qual, ento, o segredo ou a regra para sermos perdoados?
Perdoar!
Se o segredo PERDOAR, logo:
1.
Eu tenho de ter uma atitude mental ou disposio mental favorvel ao reino de

Deus e a sua justia de que do corao j perdoamos aos outros as suas ofensas
(CMW-194).
2.
Eu preciso estar preparado para viver em constante ato de perdoar/ser perdoado

por meu irmo.
Como iremos perdoar? Ou como devemos fazer todas as coisas?

Em amor I Co 16:14.
Tudo fazendo de corao como se ao Senhor estivssemos fazendo (Cl 3:23)
Em nome do Senhor Jesus Cristo, dando por ele graas a Deus Pai (Cl 3:17)
Sem murmuraes, nem contendas (Ef 2:14)
Para a glria de Deus (I Co 10:31)
Com a disposio mental de que Cristo est ainda sendo formado em ns Gl 4:19.
4.
Aplicao.
Voc famlia de Deus, criada especialmente por Deus para fins especiais que ele planejou desde a
eternidade.
O que voc ir fazer com esse conhecimento que j era de sua cincia mas que foi reavivado pela
pregao da Palavra de Deus?
5.
Apelo e orao.
Voc j recebeu a palavra de Deus pregada voc sabia que o mtodo de Deus de tratar com os
homens usar os homens por meio da pregao para gerar neles a f que os levar prtica? e agora
o momento de voc chegar a Deus e pedir a ele que o ajude a enfrentar as ameaas e os inimigos que
vem para destrurem a sua famlia, voc e todos que o cercam.
Voc que ainda no teve a oportunidade de entrar em aliana com este Deus que tudo faz por ns,
chegou a sua hora! hoje! hoje o dia de sua salvao! Venha para o Senhor que ele vai estar contigo
e te ajudar. Se voc est sentindo que a sua hora chegou, por favor, d um sinal para Deus levantando a
sua mo em testemunho..
Hebreus 3:7 Assim, pois, como diz o Esprito Santo: Hoje, se ouvirdes a sua voz,
Hebreus 3:13 pelo contrrio, exortai-vos mutuamente cada dia, durante o tempo que se
chama Hoje, a fim de que nenhum de vs seja endurecido pelo engano do pecado.
Hebreus 3:15 Enquanto se diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, no endureais o vosso
corao, como foi na provocao.
Hebreus 4:7 de novo, determina certo dia, Hoje, falando por Davi, muito tempo depois,
segundo antes fora declarado: Hoje, se ouvirdes a sua voz, no endureais o vosso corao.
19/29
(Lc 8:5)

A Deus toda a glria. Amm!.
20/29
(Lc 8:5)

VI. Bibliografia.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
GRONINGEN, G. V Revelao Messinica.

GRONINGEN, G. V Criao e Consumao.
GRONINGEN, G. V A Famlia da Aliana.
GRONINGEN, G. V Revelao Progressiva
Bblia de Estudo de Genebra
Bblia SHEDD
Moraes, Jilton. Homiltica: do plpito ao ouvinte. Ed. Vida.
Deusdete, Daniel. AS TRS QUESTES FUNDAMENTAIS DA VIDA Conforme Joo
Calvino.
9. Deusdete, Daniel. OS LIVROS DO HOMEM MAIS SBIO DO MUNDO.
10. KUYPER, Abraham. Calvinismo. So Paulo: Cultura Crist, 2003.
11. http://www.jamaisdesista.com.br
12. http://www.scribd.com/ossemeadores
13. http://www.espadadoespirito.com.br
14. http://www.ideepregai.com.br
15. http://www.portaldabiblia.com
16. http://pt.wikipedia.org
17. http://www.biblos.com/
18. http://www.ronedmondson.com/about
19.
21/29
(Lc 8:5)

Apndice
Os dois textos a seguir (a coluna esquerda em portugus e a direita em ingls) so de autoria de Ron
Edmondson3.
7 MANDAMENTOS DE UM GRANDE
CASAMENTO.
7 COMMANDMENTS OF A GREAT
MARRIAGE.
Eu tenho um grau avanado em aconselhamento e

centenas de horas de experincia de trabalho com
casais. Eu ensinei retiros casamento por anos. Eu
no diria que eu sou um "expert" em casamento,
porque eu sou casado e minha esposa l meu blog.
Isso seria um estiramento. Na verdade, eu sei mais
o que fazer do que eu tenho a prtica de fazer.
(Isso no verdade para a maioria de ns?)
I have an advanced degree in counseling and

hundreds of hours experience working with
couples. Ive taught marriage retreats for years. I
wouldnt say Im an expert in marriage
because Im marriedand my wife reads my
blog. That would be a stretch. Actually, I know
more to do than I have the practice of doing. (Isnt
that true for most of us?)
Mas eu aprendi algumas coisas. Tenho observado But Ive learned a few things. Ive observed
as coisas que funcionam e as coisas que no o things that work and things that dont.
fazem.
Eu acho que existem alguns ingredientes
necessrios para um casamento saudvel. Esse o
ponto deste post. Quer um casamento saudvel?
Considere estas 7 Mandamentos do casamento:
I think there are some necessary ingredients for a

healthy marriage. Thats the point of this post.
Want a healthier marriage? Consider these 7
Commandments of Marriage:
1. Tu deves servir um ao outro. Um bom

casamento pratica submisso mtua.
Efsios 5:21 nos ordena a submeter uns
aos outros no temor de Cristo. O
casamento no um negcio 50/50. um
acordo de 100/100 cada dispostos a
entregar tudo para a outra pessoa.
1. Thou shalt serve one another. A good

marriage
practices
mutual
submission. Ephesians 5:21 commands us
to submit to one another out of reverence
to Christ. Marriage is not a 50/50 deal. Its
a 100/100 dealeach willing to surrender
all to the other person.
Como voc est a servir o seu cnjuge?

Ser que eles dizem que voc se esforar
para atend-los mais a cada dia? Voc
mais o doador ou o beneficirio no
relacionamento? Seja honesto.
How are you at serving your spouse?

Would they say you strive to serve them
more everyday? Are you more the giver or
the taker in the relationship? Be honest.
2. Amars incondicionalmente. Significa
2. Thou shalt love unconditionally.

Unconditionally
means
without
Ron Ron Edmondson serves as the senior pastor of Immanuel Baptist Church in Lexington, Kentucky, and has an
impressive history of church planting and church growth. A nationally known Christian leader, he was raised in a
Christian home and active in his home church, First Baptist Church of Clarksville, Tennessee, serving as a lay leader,
deacon, Sunday School director, and teacher. After twenty years in business, including time owning an insurance agency
and a small manufacturing company, Ron heard Gods call to ministry. A lifelong student of the Bible, Rons strong
theological background guides him to teach faithfully from Scripture. Ron identifies himself as a wisdom seeker and a
teacher. Find out more at: http://www.ronedmondson.com/about
22/29
(Lc 8:5)

incondicionalmente, sem condies. (Veja

o quo profundo este blog pode ser.) Eu
vou te amar, se ... no o comando. que
vou te amar, mesmo que no . Deus nos
manda amar nossos inimigos. Quanto mais
este compromisso deve ser forte dentro de
um casamento?
Voc est amando seu cnjuge, mesmo
com as falhas que voc pode ver melhor
do que ningum? Aqui est um teste
rpido: Ser que a maneira de se
comunicar com o seu cnjuge indicam que
voc tem o maior respeito por eles,
sempre?
3. Tu o respeito um do outro. A regra de
ouro cobre este. Todo mundo quer ser
respeitado-lo em qualquer boa relao do
casamento concedido a e por ambas as
partes. E, por falar nisso, eu acredito que o
respeito tambm ser incondicional.
Na minha experincia, este , por vezes,
mais fcil para um dos cnjuges para dar
do que o outro, especialmente aquele que
trabalha mais duro do casamento. Respeito
principalmente determinada por causa de
aes. Mas o respeito importante para
ambos os cnjuges. A maioria das pessoas
conceder
respeito
apenas
quando
estiverem reunidas todas as condies para
ser respeitado. Isso faz sentido, mas no
fornece motivao para melhorar quando a
outra parte mais precisa. Todos ns
precisamos de algum que acredita em
ns, mesmo quando no acreditamos em
ns mesmos. Essa a graa de respeito.
Quando a maioria de ns sente respeitado
vamos trabalhar mais para manter essa
relao.
4. Pors h outras relaes terrenas antes
deste. " Que no o separe o homem "no
apenas uma boa linha do casamento King
James Version. desejo de Deus para o
casamento. Grandes casais envidar
esforos para que nenhuma criana, at
conditions. (See how deep this blog can

be.) Ill love you if is not the command.
Its Ill love you even if not. God
commands us to love our enemies. How
much more should this commitment be
strong within a marriage?
Are you loving your spouse even with the
flaws that you can see better than anyone
else? Heres a quick test: Does the way
you communicate with your spouse
indicate you have the highest regard for
themalways?
3. Thou shalt respect one another. The
Golden Rule covers this one. Everyone
wants to be respectedso in any good
marriage respect is granted to and by both
parties. And, by the way, I believe respect
too is to be unconditional.
In my experience, this one is sometimes
easier for one spouse to give than the
other, especially the one who works
hardest in the marriage. Respect is mostly
given because of actions. But respect is
important for both spouses. Most people
grant respect only when all conditions are
met to be respected. That makes sense, but
it doesnt provide motivation to improve
when the other party needs it most. All of
us need someone who believes in us even
when we dont believe in ourselves. Thats
the grace of respect. When most of us feel
respected we will work harder to keep that
respect.
4. Thou shalt put no other earthly

relationships before this one. Let not
man put asunder is not just a good King
James Version wedding line. Its Gods
desire for a marriage. Great couples strive
to allow no oneeven childreneven inlawsto get in the way of building a
23/29
(Lc 8:5)

mesmo um, mesmo sogros para ficar no

caminho da construo de um casamento
saudvel.
healthy marriage.
Wow! Isnt this a hard one? Yet I cant tell
you how many marriages I have seen
ruined because the children came first or
the in-laws interfered. Ive seen marriages
ruined by friendssometimes coworkerswho had little regard for the
integrity of the marriage, and so they built
a wedge between the couple. As hard as it
is sometimes, great couples work to
protect the marriage from every outside
interruption.
Uau! No este um duro? No entanto, eu

no posso te dizer quantos casamentos que
tenho visto em runas porque as crianas
veio primeiro ou o interferido sogros. Eu
vi casamentos arruinados por amigos s
vezes-colegas de trabalho-que tiveram
pouca considerao para a integridade do
casamento, e assim eles construram uma
cunha entre o casal. Por mais difcil que ,
por vezes, grandes casais trabalham para
proteger o casamento de cada interrupo
do lado de fora.
5. Tu cometer alm dos sentimentos. A
Bblia fala muito sobre a renovao da
nossa mente ( Romanos 12: 2 , por
exemplo). A mente mais confivel do
que as emoes. Voc no pode sempre se
sentir como no amor, como voc fez no
dia em que se casou. Haver pocas
difceis
em
qualquer
casamento.
Casamentos fortes durar, porque eles tm
um compromisso para alm da sua
resposta emocional ao outro. E quando
isso verdade para ambas as partes, os
sentimentos quase sempre retribuir e
crescer ao longo do tempo.
Como verdadeiro e necessrio, pois esta ,
grandes parceiros do casamento continuam
a perseguir um ao outro, eles namoramfomentar os sentimentos romnticos que
todos implora em um relacionamento.
Sobering pergunta: Quando foi a ltima
vez que voc perseguiu o seu cnjuge?
6. Tu deves considerar o interesse da outra
pessoa frente da tua prpria. Mais
uma vez, somos ordenados a fazer isso em
todos os relacionamentos. Quanto mais
devemos ns no casamento?
5. Thou shalt commit beyond feelings. The

Bible talks a great deal about the renewal
of our mind (Romans 12:2, for example).
The mind is more reliable than emotions.
You may not always feel as in love as you
did the day you married. There will be
tough seasons in any marriage. Strong
marriages last because they have a
commitment beyond their emotional
response to each other. And when thats
true for both parties, feelings almost
always reciprocate and grow over time.
As true and necessary as this is, great
marriage partners continue to pursue each
otherthey date one anotherfostering
the romantic feelings that everyone craves
in a relationship. Sobering question:
Whens the last time you pursued your
spouse?
6. Thou shalt consider the other persons
interest ahead of thine own. Again, we
are commanded to to do this in all
relationships. How much more should we
in marriage?
Ao longo dos anos, como casais se sentir

confortvel com o outro, eu tenho
observado casais que se tornam muito
Over the years, as couples get comfortable

with one another, Ive observed couples
24/29
(Lc 8:5)

egosta com o seu tempo individual. s

vezes, por exemplo, um dos cnjuges
persegue um passatempo que exclui o
outro, e cada vez mais tempo est
empenhada em que hobby. O outro
cnjuge comea a sentir-se negligenciada.
Pode ser alocao de tempo, em aes ou
as palavras usadas para se comunicar, mas
s vezes um cnjuge pode fazer o outro
cnjuge sentem que no so mais valioso
para eles. Voc est pensando em como
voc est sendo percebido por seu
cnjuge?
7. Tu deves completa o outro. O
mandamento bblico uma s carne (
Efsios 5 ). Eu no tenho certeza que
mais possvel do que o comando que a
nossa carne indivduo ser moldado
imagem de Cristo. um comando que
obedecemos no processo. Somos santos
ainda em construo. Ns ainda pecado. E
esse processo no for concludo aqui na
terra, na minha opinio. Por isso, em um
casamento. Ns nunca completamente
"chegar l", mas vamos definir um padro
to alto para o nosso casamento que ns
continuamos a pressionar em direo
meta.
who become very selfish with their

individual time. Sometimes, for example,
one spouse pursues a hobby that excludes
the other one, and more and more time is
committed to that hobby. The other spouse
begins to feel neglected. It may be
allocation of time, in actions or the words
used to communicate, but sometimes a
spouse can make the other spouse feel
they are no longer valuable to them. Are
you considering how you are being
perceived by your spouse?
7. Thou shalt complete one another. The
Biblical command is one flesh (Ephesians
5). Im not sure thats anymore possible
than the command that our individual
flesh be molded into the image of Christ.
Its a command we obey in process. We
are saints still under construction. We still
sin. And that process isnt completed here
on earth in my opinion. So it is in a
marriage. We never completely get
there, but we set such a high standard for
our marriage that we continue to press
towards the goal.
No h lugar melhor, onde "o ferro afia o

ferro" do que em um casamento. Cheryl
me faz uma pessoa melhor. E, se eu posso
ser to ousado-eu acho que fazer o mesmo
por ela. H qualidades em seu eu preciso e
qualidades em mim que ela precisa para se
tornar uma s carne. Mas isso um
processo. Isso leva tempo, humildade e
intencionalidade. Devo permitir que ela
me fazer melhor e de igual modo para ela.
Mas quando o fazemos, ns somos ambos
os benfeitores. Uma pergunta que eu
sempre pedir casais: Voc est se tornando
mais perto como um par-ou voc est
deriva mais distantes? Essa uma grande
questo para perguntar freqncia ao
There is no better place where iron

sharpens iron than in a marriage. Cheryl
makes me a better person. And, if I can be
so boldI think I do the same for her.
There are qualities in her I need and
qualities in me she needs to become one
flesh. But thats a process. That takes
time, humility, and intentionality. I must
allow her to make me betterand
likewise for her. But when we do, we are
both the benefactors. One question I
always ask couples: Are you becoming
closer as a coupleor are you drifting
further apart? Thats a great question to
ask frequently throughout the marriage.
25/29
(Lc 8:5)

longo do casamento.
Estes, obviamente, no so os "10 mandamentos."
Eles
no
so
sequer
necessariamente
mandamentos de Deus-embora eu acredito que
eles so baseados nos mandamentos de Deus. O
objetivo levar os princpios bblicos e aplic-las
para o nosso casamento.
These
are
obviously
not
the
10
Commandments. They arent even necessarily
Gods commandmentsalthough I do believe
they are based on the commands of God. The
point is to take Biblical principles and apply them
to our marriage.
E, o que o casamento no se beneficiariam com And, what marriage wouldnt benefit from that?
isso? Gostaria de fazer uma pausa e considerar-se- Would you pause and considerare you breaking
lhe quebrar qualquer um desses comandos?
any of these commands?
10 DICAS PARA RESOLVER O CONFLITO
DE FORMA SAUDVEL
10 TIPS TO RESOLVE CONFLICT IN A

HEALTHY WAY
Onde a vida envolve pessoas se relacionando Where life involves peoplewhether among
entre a famlia, amigos ou colegas de trabalho, family, friends or co-workersthere will be
haver potencial conflito.
potential for conflict.
Qualquer discordncia l?
Any disagreement there?
Quer lutar sobre ele?
Want to fight about it?
Na verdade, se as relaes so normais, o conflito In fact, if relationships are normal, conflict is

inevitvel.
inevitable.
Mas o conflito no tem que destruir
relacionamentos. Na verdade, pode ser usado para
melhorar
relacionamentos. Isso
leva
a
intencionalidade, a prtica e um lote inteiro de
graa.
But conflict doesnt have to destroy relationships.

It can actually be used to make relationships
better. That takes intentionality, practiceand a
whole lot of grace.
Em um sentido organizacional, o conflito , In an organizational sense, conflict is certainly a

certamente, uma grande parte da vida de um huge part of a leaders life. Even in a pastors life.
lder. Mesmo na vida de um pastor.
It seems to reason that learning to deal with
Parece lgico que aprender a lidar com o conflito conflict successfully should be one of our goal as
com xito deve ser um dos nosso objetivo como leaders.
lderes.
Aqui esto 10 sugestes para gerir eficazmente o
Here are 10 suggestions to effectively handle
conflito:
conflict:
Entenda a batalha. Certifique-se de entender a
verdadeira fonte de conflito. Muitas vezes Understand the battle. Make sure you
tratamos os sintomas, mas ns realmente no so understand the real source of the conflict. Many
sequer abordar a questo real. Isso desperdia times we address symptoms, but we really arent
tempo, frustra as pessoas e faz com que o conflito even addressing with the real issue. That wastes
ficarem por mais tempo. Normalmente, uma time, frustrates people, and makes the conflict
questo do corao que est controlando tudo o linger longer. Its usually a heart issue that is
que
est
sendo
dito
( Provrbios controlling everything being said (Proverbs 4:23).
26/29
(Lc 8:5)
04:23 ). Descobrir que fundamental. Certifiquese de fazer muitas perguntas e tentar esclarecer a
questo de raiz do conflito. (Este o lugar onde
terceiros ajuda muitas vezes necessrio.)
1. Encontre
o
momento
certo
e
lugar. Quando as emoes so elevados
no um bom momento para lidar com o
conflito. Conflito pessoal no deve ser
tratado em pblico. No tenha medo de
marcar uma hora para resolver o conflito.
2. Examine-se em primeiro lugar. s
vezes, o problema pessoal para voc, e
voc est culpando os outros s para o seu
problema. Isso no justo, nem fornece
uma resoluo saudvel
para o
conflito. Olhe
atentamente
para
a
"prancha" no seu prprio olho ( Mateus 7:
3-5 ).
3. Considere
o
outro
lado
do
conflito. Coloque-se no lugar da outra
pessoa e considerar o seu ponto de vista
(Filipenses 2: 4 ). Por que eles acham que
a maneira como eles pensam? uma
diferena de valores pessoais ou de um
mal-entendido? E se eu estivesse em sua
situao-how que eu iria responder?
4. No faa escndalo para a emisso ou
sobrecarga na emoo. Atenha-se ao
assunto em questo. Quando as emoes
so exageradas e desarma a outra parte e
uma resoluo saudvel mais difcil de
atingir. Controle-se
a
partir
da
extremidade ou absolutos. Evite frases
como "Voc sempre ..." ( Provrbios
25:28 ).
5. No danar ao redor ou adoar a
emisso ou disfarar na falsa
bondade. s vezes deixamos de abordar o
conflito, porque temos medo de como a
outra pessoa pode responder ou temos
medo de ferir os sentimentos.A evaso
geralmente vai causar mais conflitos
eventualmente. Seja gentil, mas certifiquese que voc claro, direto e til

Discovering that is key. Make sure you ask lots of

questions and attempt to clarify the root issue of
the conflict. (This is where third party help is
often needed.)
1. Find the right time and place. When
emotions are high is not good timing for
dealing with conflict. Personal conflict
should not be handled in public. Dont be
afraid to schedule a time to address the
conflict.
2. Examine yourself first. Sometimes the
issue is personal to you, and you are only
blaming others for your problem. Thats
not fair, nor does it provide a healthy
resolution to conflict. Look carefully at the
plank in your own eye (Matthew 7:35).
3. Consider the other side of the
conflict. Put yourself in the other persons
shoes and consider their viewpoint
(Philippians 2:4). Why would they think
the way they think? Is it a difference in
personal values or a misunderstanding?
What if I were in their situationhow
would I respond?
4. Do not overreact to the issue or
overload on emotion. Stick to the issue at
hand. When emotions are exaggerated it
disarms the other party and a healthy
resolution is harder to attain. Control
yourself from extremity or absolutes.
Avoid phrases like You always
(Proverbs 25:28).
5. Do not dance around or sugarcoat the
issue or disguise it in false
kindness. Sometimes we fail to address
the conflict because we are afraid of how
the other person may respond or we are
afraid of hurting feelings. The avoidance
usually will cause more conflict
eventually. Be kind, but make sure you are
27/29
(Lc 8:5)

( Provrbios 27: 5 ).
clear, direct, and helpful (Proverbs 27:5).
6. No permita que as pequenas

divergncias para se tornar grandes
desentendimentos. A maneira de manter a
maior parte enorme conflito (o tipo que
destri
relacionamentos)
ocorra
confrontando o pequeno conflito ao longo

do caminho. Conflito Menor sempre
mais fcil de lidar do que os grandes
conflitos.
7. Seja firme, mas suave. Saiba o equilbrio
entre os dois. fundamental para lidar
com o conflito. (Considere a abordagem
de Jesus em Joo 4 ).
8. Trabalhar no sentido de uma
soluo. Nunca
desperdice
o
conflito. Use-o para tornar a organizao e
/ ou o melhor relacionamento. Todo
mundo quer uma situao win-win, e s
vezes isso possvel. Chegar deciso
correta deve ser sempre o objetivo final
( Provrbios 21: 3 ).
9. Conceder perdo facilmente. conflito
saudvel torna as relaes mais fortes, mas
para chegar l, no devemos guardar
rancor ou vingana. Isso nunca se move
para a frente para o conflito
resoluo. Aprenda a arte de graa e
perdo.
um
guarda-redes
de
relacionamentos
saudveis
( Efsios
4:32 ).
6. Do not allow the small disagreements to

become big disagreements. The way to
keep most huge conflict (the kind that
destroys relationships) from occurring is
by confronting the small conflict along the
way. Minor conflict is always easier to
handle than major conflict.
7. Be firm, but gentle. Learn the balance
between the two. Its critical in dealing
with conflict. (Consider Jesus approach
in John 4.)
8. Work towards a solution. Never waste
conflict. Use it to make the organization
and/or the relationship better. Everyone
wants a win-win situation, and sometimes
thats possible. Getting to the right
decision should always be the ultimate
goal (Proverbs 21:3).
9. Grant forgiveness easily. Healthy conflict
makes relationships stronger, but to get
there we must not hold a grudge or seek
revenge. That never moves conflict
forward towards resolution. Learn the art
of grace and forgiveness. Its a keeper of
healthy relationships (Ephesians 4:32).
10. Conflict is a part of relationships. All
relationships. As leaders, we shouldnt shy
away from conflict. We should learn its
value and how to navigate conflict for the
overall good of the team.
10. Conflito
uma
parte
de
relacionamentos. Todos
os
relacionamentos. Como
lderes,
no
devemos fugir de conflitos. Devemos What would you add?
aprender que valor e como navegar
conflito para o bem geral da equipe.
O que voc acrescentaria?
Maravilhado
Diante do Trono
28/29
(Lc 8:5)

Tu reinas
No trono dos Cus
A criao se prostra
Aos Teus ps
Tu reinas
Vestido de glria
Os anjos te adoram
Aos teus ps
Pra sempre governars
Teu reino no passar
Santo Deus
Fico maravilhado
Tu s muito mais do que eu possa expressar
Santo Deus
Quebro o vaso de alabastro
Sobre o Deus que sabe me maravilhar
Tu s
Totalmente amvel
Tesouro desejvel
Que eu procuro
Tu s
Um fogo apaixonado
Eu sou do meu amado
E Tu s meu
Derramo o meu louvor sobre Ti
Derramo o meu amor sobre Ti
Derramo o meu louvor sobre Ti
Derramo o meu amor
29/29

Eu Sou Do Meu Amado e o Meu Amado É Meu

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Eu Sou Do Meu Amado e o Meu Amado É Meu

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"... Saiu o semeador a semear a sua

PREGAO NO CULTO DE CASAIS 27/02/2015.

4. Princpio do Dialogo - Se pertencemos um ao outro e cada um ao Senhor e Deus

Eu sou do meu amado e o meu amado meu.

(no se esquea de citar as fontes)

"... Saiu o semeador a semear a sua

( ) Evangelstico: assumir o compromisso de entregar a vida a Jesus.

Do livro A Origem - A histria de Gnesis comentada e segmentada de Daniel Deusdete.

(no se esquea de citar as fontes)

"... Saiu o semeador a semear a sua

(no se esquea de citar as fontes)

"... Saiu o semeador a semear a sua

Trabalho nos Correios na rea de TI.

Sobre o livro de Cantares

(no se esquea de citar as fontes)

"... Saiu o semeador a semear a sua

Os sete princpios basilares do amor conjugal.

(no se esquea de citar as fontes)

"... Saiu o semeador a semear a sua

Primeira evocao: [A evocao de Deus em nossos relacionamentos].

Deus no homem que se esquece de seus votos.

Terceira evocao: [A evocao de Gl 4:19].

(no se esquea de citar as fontes)

"... Saiu o semeador a semear a sua

sendo ele prprio o Salvador do corpo.

(no se esquea de citar as fontes)

"... Saiu o semeador a semear a sua

(no se esquea de citar as fontes)

"... Saiu o semeador a semear a sua

Cimes: erva daninha que consome o relacionamento.

2. Princpio do Entusiasmo Se pertencemos um ao outro e cada um ao Senhor, se aprendemos

(no se esquea de citar as fontes)

"... Saiu o semeador a semear a sua

3. Princpio do Relacionamento Se pertencemos um ao outro e cada um ao Senhor e Deus est

Deus o Deus que fala! Dt 5:1-6

Ela saceia a nossa sede,

Deus o Deus que faz alianas

(no se esquea de citar as fontes)

"... Saiu o semeador a semear a sua

Assim, demonstrado que o Calvinismo tem um ponto de partida claramente

"Apanhai-nos as raposas, as raposinhas,

4. Princpio do Dialogo - Se pertencemos um ao outro e cada um ao Senhor e Deus est em ns e

(no se esquea de citar as fontes)

"... Saiu o semeador a semear a sua

A Trindade o maior exemplo do dilogo, mas no para cobranas e apontamento de falhas do

(no se esquea de citar as fontes)

"... Saiu o semeador a semear a sua

(no se esquea de citar as fontes)

"... Saiu o semeador a semear a sua

Quando em ns no triunfa o amor porque estamos sendo e cultivando o egosmo. O egosmo

A orao faz coisas acontecerem que seno orssemos no aconteceriam

(no se esquea de citar as fontes)

"... Saiu o semeador a semear a sua

7. Princpio do PERDO finalmente, fechando os sete princpios basilares de sermos de nosso

O perdo um sentimento? Uma atitude mental? Uma forma de se justificar em relao a

Ofensor aquele que lana a ofensa

No existe ofensa se no houver uma cumplicidade, um envolvimento, uma parceria entre o

(no se esquea de citar as fontes)

"... Saiu o semeador a semear a sua

No h ofensas entre os seres vivos no inteligentes.

H ofensas entre os homens

A questo dos anjos complexa no sendo objeto do presente sermo/ensino.