1.

Filosofa y Psicologa de
la Motivacin

1.1 Introduccin al tema

Hablar sobre el tema de la motivacin resulta por dems complejo en
nuestra poca y un tanto difcil, porque siempre se asocia el tema a una
conversacin sobre la autoayuda o al xito laboral y afectivo, y la
motivacin es un tema tan serio que supera por dems este criterio o esa
mirada. Es decir estamos hablando aqu de un elemento social y psquico
que hace parte integral de la vida ordinaria de las personas. Pero ms aun,
es un elemento nuclear dentro del proceso de educacin virtual, por lo
tanto, merece ser analizado con todo el detenimiento y la seriedad del
caso. Por eso, iniciamos las lecturas de este mdulo analizando la
motivacin como un
elemento-motor dentro del comportamiento
humano. Iniciamos una experiencia educativa nueva, por lo tanto urge
comprender cmo opera la motivacin en este trasegar pedaggico y
acadmico.

1.2 Definicin de Motivacin

Antes de ir a lo que significa una palabra es importante reconocer sus
orgenes, de dnde proviene, la etimologa de la misma. La palabra
motivacin proviene de la palabra latina motus, que a su vez tiene raz de
la motor-motoris El primer trmino hace alusin a modo, determinada
manera de hacer algo, y el segundo hace alusin a movimiento. La
motivacin es la fuerza psquica que posibilita que un sujeto tenga la
posibilidad de decidir y de all pasar a la accin. Digamos que si se
relaciona con el trmino motor es porque a su vez la palabra invoca la

movilidad lo que hace que el sujeto se mueva. Obviamente no slo en el

plano de lo fsico sino en cuanto a lo mental, lo psquico, lo emocional.
Todo movimiento implica cambio, desplazamiento, movilizacin. La
motivacin pone en dinmica de transformacin permanente a los sujetos,
es decir que los lleva de un lugar a otro, de una condicin a otra diferente.
Entonces, la motivacin es el motor que hace que el ser humano opte por
unas cosas y descarte otras. Toda empresa, entendida esta como
iniciativa, ms all de la denominacin econmica, es una decisin por la
consecucin de unos objetivos o metas.
Las condiciones culturales y sociales de un sujeto hacen que las
motivaciones se muevan en un sentido o en otro, es decir, un horizonte de
comprensin, una cosmovisin, una manera particular de ver la vida y el
mundo dan como resultado que unas motivaciones se muevan para
conseguir unas metas particulares diferentes a otras sociedades y regiones
diferentes. La educacin, y en especfico la escuela, que no es otra cosa
ms que el instrumento con el cual las sociedades reproducen sus valores y
sus tradiciones, van formando unas precondiciones para crear un tipo de
motivaciones y descartar otros.
La motivacin no es otra cosa ms que el motor de la existencia misma, los
motivos no son otra cosa ms que las fuerzas para que la vida tenga un
sentido, una serie de razones que redundarn en acciones que se vern en
los comportamientos y en la forma como se aprende.
La motivacin puede tener condicionamientos internos, es decir hace
parte de los procesos intrapsquicos del sujeto, de las percepciones que
hace del mundo que le rodea. Pero tambin externos, es decir, lo que
ocurre fuera del aparato mental del sujeto, lo que est en el mundo
exterior, va determinando formas de pensar y posibles decisiones. Lo que
indica que la motivacin no es meramente una energa personal, no es
slo un asunto personal, o se define slo por el deseo individual del sujeto
sino que es una realidad interdependiente. Por eso frases como el xito
est en ti resultan siendo complejas y difciles de asumir porque parte del
xito y del triunfo en la vida est en uno, pero no todo depende de uno,
hay en el mundo situaciones sobre las cuales no tenemos determinaciones,
aunque que uno tenga decisin personal sobre el cambio de ciertas cosas
resulta siendo sumamente importante.

1.3 Filosofa de la Motivacin

Cuando hablamos de filosofa de la motivacin estamos haciendo alusin
a la reflexin sobre cules son los fundamentos ltimos que hacen que
pueda existir algo como la motivacin. Ante todo vamos a considerar el
tema de la motivacin como una fuerza que opera en el ser humano. Es
necesario pensar que el ser humano es posibilidad, es decir, capacidad
para la accin. Esta accin va acompaada de la conciencia, como
percepcin de un mundo de relaciones que est fuera del sujeto, es ms,
el sujeto hace parte de esas relaciones y slo puede hacer contacto con
el mundo a travs de dichas relaciones.
La conciencia del ser humano de un mundo all es ya un estmulo para la
accin, no se queda estupefacto, por el contrario acta porque esa es la
nica manera de estar en el mundo, no es posible aislarse de lo que pasa
en la realidad-material. Entonces el mundo como realidad es un Estmulo,
una fuente innumerable de estmulos que a su vez producen en la
conciencia del sujeto, en su mente, estos estmulos se convierten en ideas,
valores, concepciones, reflexiones que a su vez se pueden convertir en
motivos, entendidos estos como una fuerza rectora que establece
lineamientos sobre los tipos de accin que se deben llevar a cabo. Dicho
de otra manera el motivo se convierte en accin o conducta. A modo
conclusivo los actos siempre estn mediados por motivos.
Es cierto que muchos de los actos de los seres humanos pueden resultar
irracionales, es decir fruto de los instintos, de los impulsos ms bsicos, de
prejuicios, de momentos en los que no se hace un ejercicio reflexivo. Pero
aqu hablamos de la accin que es fruto del pensamiento, de la razn, del
anlisis o al menos de un bsico ejercicio de comprensin, por lo tanto una
motivacin a conciencia es siempre fruto de una razn.
En lo que se refiere a la educacin y al aprendizaje el conocimiento, o el
fruto del conocimiento, es el resultado de unas motivaciones. El filsofo
Jurgen Habermas tiene una frase que resume la relacin entre el saber y
las motivaciones: El conocimiento est mediado por el inters1 el inters
cognitivo, el inters del aprendizaje por un saber especfico produce un
conocimiento
particular. De hecho las teoras pedaggicas
constructivistas abogan que hay que estimular el saber de los estudiantes
de acuerdo a sus gustos, es claro que los gustos hay que orientarlos y
1

http://www.umbvirtual.edu.co/bibliovirtual/pedagogia/031_conocimi_interes.pdf

guiarlos, pero si hay un soporte en el inters, ser ms fcil la consecucin

de conocimientos. Esto porque el estudiante, el aprendiz ya sabe, pero
dicho saber hay que potenciarlo, como ya lo anuncia Julin de Zubira: En
el aprendizaje significativo las ideas se relacionan sustancialmente con lo
que el alumno ya sabe. Los nuevos conocimientos de manera estrecha y
estable con los anteriores2 Si el estudiante tiene conocimientos previos es
posible partir desde all para construir saber pues all estn tambin
sembradas algunas motivaciones.
No en vano hemos titulado este apartado como Filosofa de la motivacin
porque un acto filosfico es un acto de amor. La Filosofa, en su
connotacin etimolgica, es amor por la sabidura, amistad con la
sabidura. Por lo tanto el acercamiento filosfico es que motivados por el
amor al conocimiento (aunque este trmino no sea totalmente
equivalente a la sabidura) queremos saber por qu deseamos conocer.
Pero eso es lo tpicamente humano: el aprendizaje, el saber para poder,
poder no como soberana sino como posibilidad. Es propio del hombre
tener motus (motor) moverse ir de un punto a otro. Cuando existe dicho
movimiento estn dados todos los rasgos de humanidad.
Sin duda alguna el contexto vital que vive una persona ser determinante
dentro de las motivaciones, aunque vamos a desarrollar ese elemento en
el siguiente apartado, vale la pena decir que las relaciones son siempre un
aprendizaje y estas en la medida en que sean novedosas podrn otorgar
la posibilidad de crear nuevas motivaciones. Es decir el ser humano es
capacidad de futuro, lo que quiere decir que las motivaciones no son
definitivas, sino que se estn construyendo de manera permanente.
A modo conclusivo, para aterrizar la motivacin en el plano educativo.
Toda motivacin es siempre una posibilidad a desarrollar. La motivacin es
fundamental a la hora de aprender y de aprehender. No se puede tener
un amplio desarrollo educativo si no hay gusto y motivacin por el terreno
en el cual se est aprendiendo. Es indispensable amar eso que estamos
aprendiendo, sacarle gusto y sacarle provecho. Es claro que se puede
presentar dificultades en algunos temas, pero es claro que el conocimiento
debe ser asumido como transformacin del propio ser. Si slo se siguen
criterios comunes, pero no se asumen decisiones como actos personales el
conocimiento ser.

SUBIRA, Julin. Bogot: Magisterio: Bogot Los modelos pedaggicos. P 164

1.4 Psicologa de la Motivacin

Hablar de la psicologa de la motivacin nos lleva a pensar en la
motivacin como elemento que funciona en el aparato psquico de los
seres humanos. Habra varios enfoques desde las mismas ciencias
psicolgicas. Pero no vamos abarcarlas, es ms procedente hablar de la
generalidad de la motivacin en la psiquis de tal modo que podamos
asociarla de manera inmediata a la educacin autnoma, propia del
proceso virtual de aprendizaje.
Los primeros psiclogos, los que se enmarcan dentro del discurso de la
psicologa experimental, asociaron la motivacin a la voluntad, entre ellos
William James, famoso psiclogo y filsofo norteamericano del siglo XIX,
quien asoci el trmino instinto a la motivacin como fuerza biolgica
que subyace en cualquier acto racional, esto para darle soporte a las
teora biolgicas de la motivacin, asumiendo que los instintos eran
tendencias intrnsecas del individuo no generadas por el aprendizaje3
Habra que decir que hay una base fisiolgica en la motivacin,
necesidades de orden biolgico en, primera instancia, mueven al ser
humano a suplir sus carencias. All ya habra un primer elemento que
dentro de la constitucin humana obliga al hombre-mujer a superarse a
s mismo. Por eso resulta razonable el vnculo ntimo, o mejor la
identificacin, de voluntad, en cuanto que viene a ser la posibilidad y/o
facultad de decidir, pero sobre todo de poner en ejecucin tales
decisiones.
Con el paso del tiempo aparecen teoras que apuntan ms a lo relacional
dentro del asunto de la motivacin. El sujeto reconoce que slo puede
sobrevivir en relacin con sus semejantes, la vida social no es adjetiva,
necesita entrar en contacto con sus semejantes, all aparecen nuevos
motivos,
formas que van ms all de lo meramente vital. Las
preocupaciones de tipo existencial son elementos ineludibles y estas slo se
resuelven en la articulacin social. Es decir los estmulos que desarrollaran
las motivaciones no provendran nicamente de lo biolgico sino de los
raciocinios y de las interactuaciones sociales.
Lo que nos lleva a deducir que seran de dos rdenes los tipos de
motivaciones y que moveran el comportamiento humano. Motivaciones
de orden biolgico: en las que prima la satisfaccin de las necesidades
3

HERNNDEZ GONZLEZ, Marisela. Motivacin animal y humana. Mxico: Manual Moderno. 2002. p 10

biolgicas, podemos pensar en el hambre, la calma del dolor, el sueo etc.

Sin embargo a pesar de que su origen es biolgico la forma como se
expresan estas necesidades y tambin como se satisfacen pasa por la
condicin cultural y social especfica. Por ejemplo necesidades sexuales,
que todos tenemos, se satisfarn, de acuerdo a una serie de reglas y
normas que la cultura propone. Motivaciones de orden social: estas son
necesidades que se han adquirido a travs del aprendizaje de la sociedad
en la que se est inmerso. La cultura estimula a desarrollar ciertos valores y
logros especficos, los sujetos los acogen, o quiz en algunos casos los
desprecian, pero en relacin con lo establecido por la sociedad
especfica. Estos motivos sociales por ser aprendidos se reconfiguran, se
modifican, incluso pueden ser manipulados. Es decir la creacin de nuevas
necesidades, como ocurre con la sociedad de consumo, puede promover
nuevos valores y nuevos deseos.
Los seres humanos se movilizan por las motivaciones que tienen en su
horizonte concordancia con eso consideran sus propias razones, sus
particulares deseos, se presupone unos mnimos de libertad y ausencia de
coercin.

1.5 A modo conclusivo o la teora de la

motivacin.
Lo anterior para llegar a decir que la motivacin es el motor de la vida
misma, los objetivos o metas ltimas a las que aspiramos llegar son
construcciones de nuestras motivaciones. La motivacin misma como
somos seres interdependientes nuestra motivacin puede ser una
elaboracin personal o fruto de influencias externas. Este motor mueve la
existencia, las actuaciones y sobre todo el aprendizaje: aprendemos
aquello que nos suscita inters. Por eso mismo las motivaciones determinan
los objetivos a largo o a corto plazo, y no slo las metas sino los mtodos de
cmo conseguiremos nuestros objetivos. A su vez determinar las
competencias o habilidades, pero de manera especial nuestras
emociones, los afectos y el despliegue de los mismos.
La motivacin siempre tendr incidencias directas en las acciones
humanas, pero es preciso hacer una especificacin de cules de estos
elementos tiene una relacin directa, elementos de los que ya habamos

hecho mencin pero que es importante identificar dado que estn

presentes en los hechos diarios de la vida misma:
Necesidad: entendida como carencia que es menester ser suplida pues es
importante para la vida. La voluntad, soportada en los instintos de
conservacin y supervivencia, intenta la mayor de las veces responder a
que las necesidades sean colmadas.
Inters: Este trmino tiene muchas acepciones, desde el plano econmico
hasta el moral. Pero aqu lo entendemos como cualidad o validez que
posee una situacin o una persona, en un contexto determinado. La
valoracin que hagamos de una realidad ser redundante en el inters
que signifique para nosotros
Disposicin: es postura, la posicin o que se tiene frente al suceso de ciertos
eventos. Digamos que es la forma como afrontamos el mundo, la manera
previa en la cual nos encontramos para desafiar los retos.
Pretensiones: son los deseos, los niveles a los que aspiramos llegar a travs
del ejercicio cotidiano de nuestros hechos. Podemos asociar el trmino a
aquellas situaciones o aspiraciones en las que queremos estar porque las
consideramos ideales o mejores que en las que estamos
Significatividad: Es el grado de vala que tiene una situacin, una persona o
una cosa. Aquello que es significativo es valioso porque tiene capacidad y
utilidad para la resolucin de dificultades o para la satisfaccin de las
necesidades.

Juan Carlos Lpez H