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Resumen
Abstract
El presente artculo revisa dos cuerpos normativos que regulan la justicia revolucionaria, hacia adentro: las Disposiciones
sobre la Justicia Penal Revolucionaria de
1972 como el Cdigo de Justicia Penal Revolucionario de 1975 tiene claramente un
carcter disciplinario y corporativo, analizar
estos dos cuerpos normativos y compararlos
es la estrategia que nos hemos dado porque
nos permiten reflexionar acerca de esos vnculos, que nos parecen centrales, entre los
contenidos culturales de la poltica y la violencia. Y tambin nos permite reflexionar
acerca de los cambios y las continuidades
en la organizacin Montoneros en su rpida trayectoria de surgimiento, crecimiento,
burocratizacin y derrota, nuestra bsqueda
apunta a tratar de entender que los procesos
de militarizacin y burocratizacin agudizaron algunos rasgos que el proyecto poltico
revolucionario tena en germen desde sus
inicios.
This article reviews two bodies of law
governing revolutionary justice, inward: the
Provisions on the Revolutionary Criminal
Justice in 1972 as the Code of Criminal
Justice Revolution of 1975 clearly has a
disciplinary and corporate analyze these
two bodies regulatory and compare is the
strategy we have come because they allow
us to reflect on those links, which seem central, between the cultural content of politics
and violence. It also allows us to reflect on
the changes and continuities in the organization Montoneros in its swift passage of
emergence, growth, bureaucratization and
loss, our search points to try to understand
the processes of militarization and bureaucratization sharpened some features that the
political project revolutionary was the germ
from the beginning.
Palabras claves
Keywords
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1. Dimensin
cultural de la poltica
y polticas violentas: la Justicia como
eje
Katherine Verdery, The Political Lives of Dead Bodies. Reburial and Postsocialist Change (New Cork: Columbia
University Press, 1999), 25.
El tema de los ajusticiamientos por parte de las organizaciones armadas ha sido tratado slo recientemente
en la Argentina. Uno de los primeros trabajos publicados es Vera Carnovale, En la mira perretista. Las ejecuciones
del largo brazo de la justicia popular, en Lucha Armada 3/8 (2007): 4 31.
Otro cuerpo interesante de textos es la polmica que se inici en la revista cordobesa La intemperie a partir de la
publicacin de un reportaje a Hctor Jouve, miembro del EGP y de la carta de Oscar del Barco a la revista. Ver
VV.AA. Sobre la responsabilidad: No matar (Crdoba: Universidad Nacional de Crdoba y ediciones del Cclope, 2008).
Es un proceso de produccin de sentidos que ampla y transforma los contenidos culturales de la justicia.
Como bien se ha sealado, la justicia como justicia social era parte del bagaje poltico que el peronismo haba
incorporado a la identidad poltica, como elemento central de la ciudadana. Ver Daniel James, Resistencia e integracin.
El peronismo y la clase trabajadora argentina, 1946-1976. (Buenos Aires: Sudamericana, 1990) y Mara Matilde Ollier,
La creencia y la pasin. Privado, pblico y poltico en la izquierda revolucionaria (Buenos Aires: Ariel, 1998).
Cmo muri Aramburu En: La causa peronista I/9 (septiembre de 1974): 25 31. Ver tambin Montoneros.
Comunicado N3, 31 de mayo de 1970, en: Cedema.org - Centro de documentacin de los Movimientos Armados.
Hay un anlisis interesante del juicio a Aramburu en Beatriz Sarlo, La pasin y la excepcin (Buenos Aires: Siglo XXI, 2003).
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el juicio popular revolucionario6 es aplicado a Pedro Eugenio Aramburu, es decir al enemigo, a la hora de redactar cuerpos normativos que regulen la justicia
revolucionaria los Montoneros apuntan
hacia adentro: tanto las Disposiciones
sobre la Justicia Penal Revolucionaria
de 1972 como el Cdigo de Justicia Penal Revolucionario de 1975 tiene claramente un carcter disciplinario y corporativo, aplicables slo a los propios.
Si bien el Cdigo de 1975
ha sido bastante difundido desde su
difusin en la revista Evita Montonera en octubre de 1975, pasando por
su aparicin en diversas publicaciones,
hasta en la pgina web y finalmente en
la revista Lucha Armada7, las Disposiciones8 de 1972 son prcticamente
desconocidas. El cdigo Montonero de
1975 habilita a pensar en los procesos
de militarizacin y burocratizacin de
la OPM, y as ha sido interpretado por
gran parte de la bibliografa9. Pero qu
pasa cuando encontramos un documento que muestra grmenes muy similares
en una etapa diferente?
Si nos interesan las concepciones
acerca de la justicia y tambin la teora y
las prcticas de la justicia revolucionaria
en Montoneros, debemos mirar exhaustivamente en las normas para, despus,
tratar de desentraar hasta qu punto
los juicios estaban regidos por estas normas. Porque si los juicios no se rigieran
por estos cuerpos normativos, entonces
su sancin y difusin nos puede estar
hablando de dos cosas: la primera es que
as como el relato de los juicios a los enemigos puede haber sido performativo y
mimtico, la existencia de cuerpos normativos tambin parecerse para ser.
La segunda tiene que ver con una de las
caractersticas de la legislacin de excepcin, y es que corre los lmites de lo
permitido, pero siempre esos lmites o
umbrales son sobrepasados por las prcticas.
Entonces, analizar estos dos cuerpos normativos y compararlos es la estrategia que nos hemos dado porque
nos permiten reflexionar acerca de esos
vnculos, que nos parecen centrales, entre la violencia y los contenidos culturales de la poltica. Y tambin nos permite reflexionar acerca de los cambios
y las continuidades en la organizacin
Montoneros en su rpida trayectoria de
surgimiento, crecimiento, burocratizacin y derrota.
Y discutir una especie de lugar
comn en gran parte de la bibliografa,
que tiende a demonizar la etapa final de
Montoneros, sin preguntarse demasiado
por las etapas ms romnticas10 y formativas. Dicho con otras palabras, nues-
6 Hay un tema muy importante que excede pero toca los lmites de este trabajo, y es la necesidad de pensar en si
justicia revolucionaria y justicia popular son y fundamentalmente, fueron conceptual y fcticamente lo mismo.
7 Lucha Armada III/8 (2007): 124 127.
8 Archivo de la DIPBA, Mesa DS, Carpeta Varios, Legajo 581.
9 Esa es la matriz interpretativa que han seguido, desde el clsico libro de Richard Gillespie en adelante, casi todos los trabajos
que aluden al Cdigo . Ver, por ejemplo, Richard Gillespie, Soldados de Pern. Los Montoneros (Buenos Aires: Grijalbo,
1987); Juan Gasparini, Montoneros, Final de Cuentas (La Plata: de la Campana, 1999); Pilar Calveiro, Violencia y/o poltica
(Buenos Aires: Norma, 2005); Lila Pastoriza, La traicin de Roberto Quieto. Treinta aos de silencio. En: Lucha Armada,
II/ 6 (2006).
10 El uso del trmino romntico no es casual. Es el que usa Pilar Calveiro respecto del perodo de emergencia
de Montoneros: romntico justiciero. Calveiro, Violencia y/o... 112.
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2. Contexto de publicacin:
disposiciones al cdigo
de las
La historia y la trayectoria de la
organizacin Montoneros son relativamente bien conocidas, al menos en la
Argentina. El impacto de su aparicin
en la escena pblica a partir del secuestro y ajusticiamiento de Pedro Eugenio Aramburu en 1970, y la importancia
que adquirieron sus acciones y la capacidad de movilizacin de sus agrupaciones
de superficie a lo largo de los siguientes
aos, han sido razones ms que suficientes para que periodistas, socilogos, politlogos, historiadores hayan analizado
a la organizacin11.
Menos conocida es la produccin jurdica de la organizacin. Los dos
cuerpos normativos que vamos a ana-
11 Sin pretender ser exhaustiva, adems de la bibliografa ya citada ver: C. Altamirano, Peronismo y cultura de izquierda (Buenos
Aires: Temas Grupo Editorial, 2001); S. Amaral y M. Plotkin (comp), Pern: del exilio al poder (Buenos Aires: Cntaro, 1993);
Roberto Baschetti (comp), Documentos (1970-1973). De la guerrilla peronista al gobierno popular (La Plata: La Campana,
1995); Roberto Baschetti, Documentos (1973-1976). De Cmpora a la ruptura (La Plata: La Campana, 1996); Roberto Bas chetti, Documentos de la Resistencia Peronista, (1955-1970) (Buenos Aires: Puntosur, 1988); Germn Gil, La Izquierda
Peronista (Buenos Aires: CEAL, 1988); Ernesto Jauretche y Gregorio Levenson, Hroes. Historia de la Argentina
revolucionaria (Buenos Aires: Ediciones del Pensamiento Nacional, 1998); Ernesto Jauretche, Violencia y poltica
en los 70. No dejs que te la cuenten (Buenos Aires: Ediciones del Pensamiento Nacional, 1997); Lucas Lanusse,
Montoneros. El mito de sus doce fundadores (Buenos Aires: Vergara, 2002); Laura Lenci, La radicalizacin de los catlicos
en la Argentina. Peronismo Cristianismo y revolucin, En: Cuadernos del CISH 4 (1998): 175-200; Mara Laura
Lenci, Catlicos militantes en la hora de la accin, en: Todo es Historia XXXIV/401 2000); G. Levenson, De los
bolcheviques a la gesta montonera (Buenos Aires: Colihue, 2000); Ana Longoni, Traiciones. La figura del traidor en los
relatos acerca de los sobreviventes a la represin (Buenos Aires: Norma, 2007); Gustavo Morello, Cristianismo y Revolucin.
Los orgenes de la guerrilla argentina (Crdoba: Editorial de la Universidad Catlica de Crdoba, EDUCC, 2003).
12 Richard Gillespie plantea que el tipo de acciones llevadas adelante por Montoneros entre 1971 y 1973 explican
su creciente popularidad. Dice Gillespie que La mayora de sus acciones, ms que operaciones militares, fueron ejemplos
de propaganda armada, Gillespie, Soldados de Pern..., 142.
13 Esta es una de las caractersticas de Montoneros como organizacin: la visibilidad. Como plantea Gillespie, ya en 1970
los Montoneros logran una visibilidad indita con el Aramburazo y la toma de La Calera, a pesar de que la organiza
cin peronista ms activa eran las Fuerzas Armadas Peronistas que de hecho salvaron a los Montoneros al prestarles casas
operativas despus de la gran cada de Crdoba y de la muerte de Abal Medina y Ramus en septiembre de ese ao. A eso
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la cual, adems, la Tendencia Revolucionaria del Peronismo logr encabezar al menos en la visibilidad pblica la campaa electoral que llev
adelante el Frente Justicialista de Liberacin, y que concluy con la victoria
de su candidato Hctor Cmpora.
El ao de la publicacin del Cdigo de Justicia Penal Revolucionario,
1975, es en cambio un momento en el
que la organizacin, junto con el gobierno de Isabel Pern y la Argentina toda,
estaba entrando en un perodo de profunda crisis aunque no haya sido as
percibida o definida pblicamente por
la propia organizacin. En primer lugar, despus de la as llamada primavera Camporista, en la que Montoneros
tuvo un corto perodo de acercamiento a
las estructuras del Estado, sobrevino un
enfrentamiento creciente con las estructuras sindicales y polticas del peronismo hasta llegar, finalmente, a la ruptura
con el propio Pern escenificada dramticamente en la plaza del 1 de Mayo
de 1974. A partir de all y del pase a la
clandestinidad en septiembre del mismo
ao, la organizacin, que haba tenido
una gran capacidad de movilizacin
de masas y un crecimiento espectacular lo que no casualmente era llamado
por algunos como el engorde, debi
hay que sumarles el apoyo logrado de sectores nacionalistas, catlicos y peronistas que no necesariamente se involucraban
con las acciones armadas, pero que prestaron apoyo a la incipiente organizacin. Un ejemplo de esto es el apoyo pblico
de Arturo Jauretche, Miguel Gazzera, Hernn Bentez y hasta el propio Pern ante la muerte de Abal Medina y Ramus.
Ver Gillespie, Soldados de Pern...,129 131. Cabe subrayar, nuevamente, la importancia de los gestos performativos
de la poltica Montonera.
14 De alguna manera esta frase es una figura retrica, porque en realidad la muerte de Rucci tambin puede ser pensada
como el principio del fin.
15 El Cdigo habra sido aprobado en la misma reunin del CN en la que Roberto Quieto plante sus diferencias polticas,
centralmente criticando la militarizacin de la organizacin. La traicin de Roberto Quieto. Treinta aos de silencio.
En: Lucha Armada, II/6 (2006).
16 Como ya se dijo, las Disposiciones , es decir el primer cuerpo normativo de Montoneros, son de 1972 y entraron
en vigencia a partir del 1 de enero de 1973.
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17 Estos cambios estructurales pueden verse con ms detalles en Gillespie Soldados de Pern...
18 Como plantea Gillespie, hacia 1974 la necesidad de transformar la estructura de la organizacin se haca inevitable.
Ver Gillespie, Soldados de Pern..., 220 en adelante.
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Ver Gillespie, Soldados de Pern..., 221-222, y Hacia la construccin del Ejrcito Montonero, Evita Montonera
8 (1975): 25 26. No casualmente es el mismo nmero en el que se anuncia el Cdigo.
Como dice Lila Pastoriza, ya desde el pase a la clandestinidad de Montoneros en septiembre de 1974, las agrupaciones
de base barriales, sindicales y estudiantiles fueron liquidadas, la estructura de la Juventud Peronista y de la JTP quedaron
disueltas, los activistas pasaron a ser perifricos de Montoneros. Los puentes entre la organizacin y la base social
quedaron cortados. La traicin de Roberto Quieto. Treinta aos de silencio. En: Lucha Armada, II/6 (2006): 26.
Un hecho lingstico notable es el de la concordancia, el adjetivo revolucionario est modificando al sustantivo Cdigo,
y no a Justicia. En el caso de las disposiciones la concordancia indica que la Revolucionaria es la Justicia Penal.
Uno de los medios ms poderosos para la implantacin de la dictadura fue la generacin del concepto de enemigo
del pueblo, que fue ratificado en un decreto firmado por Lenin el 28 de noviembre 1918. Con base en este decreto,
cualquiera poda ser, en uno u otro momento, objeto de la represin policial por entrar en la vastsima categora de enemigo del pueblo . Para completar esta accin se decret la creacin de los Tribunales Revolucionarios y adems se procedi
a abolir todas las leyes que estuviesen en contradiccin con los nuevos decretos del gobierno. Todos los tribunales fueron
eliminados y substituidos por esos tribunales populares que tenan una posicin excesivamente laxa y factual y desligada
de todo cdigo penal y podan as imponer todo gnero de sanciones. Estos tribunales se diferenciaban de los anteriores
por ser un instrumento para erradicar a los enemigos del proceso revolucionario en lugar de un rgano para impartir justicia.
Evidentemente, las distintas experiencias revolucionarias no tuvieron el mismo impacto, sin embargo es la experiencia
de la modernidad occidental la que parece impactar de manera ms contundente en las organizaciones revolucionarias.
Especialmente relevante es el famoso dilogo de Michel Foucault. Sobre la justcia popular. Debates con los Maos.
En: Foucault, Michel. Un dilogo sobre el poder y otras conversaciones (Buenos Aires: Alianza, 1990).
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Las primeras evidencias acerca de juicios revolucionarios a miembros de la organizacin datan de 1971, es decir al ao
siguiente de la aparicin pblica de la organizacin.
No tenemos una fecha exacta de su difusin pero podemos establecer fueron halladas en octubre en Mendoza, de acuerdo
a lo establecido por el memorando de la SIPBA que acompaa la copia de las disposiciones. Dice: El mismo fue
secuestrado a elementos vinculados al grupo subversivo MONTONEROS en el procedimiento efectuado el 24-10-1972
en la provincia de Mendoza por personal de la Polica Local. Archivo de la DIPBA, Mesa DS, Carpeta Varios,
Legajo 581, p. 1.
No he conseguido el Manual an.
Giorgio Agamben, Estados de Excepcin. Homo Sacer II, I. Buenos Aires: Adriana Hidalgo, 2004.
Digo abusivamente porque cuando se hace un seguimiento pormenorizado de la legislacin de excepcin aplicada en la
Argentina a partir de 1950 nos encontramos con que hay superposiciones legales. Para mencionar slo las ms significativas,
debemos recordar la Ley 15.293/60 (puesta en fase operativa del Plan Conintes de 1951), el Decreto-Ley 18.787/56 (Junta
de Defensa de la Democracia Contralor de Organizaciones Comunistas y Totalitarias), Reformas del Cdigo Penal
1963 y 1964 (Decreto Ley 788/63 y Ley 16.648/64), Ley 17.567/67 Reforma del Cdigo Penal, Ley 18.670/70
que establece Tribunales de instancia nica, la Ley de Defensa Nacional (Ley 19.081/71), la ley 19.053/71 de creacin
de la Cmara Federal en lo Penal (el llamado Camarn), y la ley 19.271/71 que reforma el Cdigo de Procedimientos
en los Criminal de acuerdo a la creacin del Camarn.
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En el caso de las Disposiciones se utiliza la palabra compaero 27 veces en 40 artculos. En tanto que en el Cdigo
21 veces en 52 artculos.
El subrayado es mo.
El subrayado es mo.
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Cdigo de 1975
32 Por ejemplo, a partir de fines de 1975, todo traslado territorial de los militantes implicaba la incorporacin de los
mismos a las columnas (es decir a los pelotones) de la OPM, an cuando los activistas provinieran de los frentes de masas.
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tablecen un tiempo, las 24 horas de detencin para aportar datos. Esta aclaracin, que supone una cuota de realismo
respecto de las posibilidades de resistencia a la tortura, tiene tambin algunas
consecuencias interesantes para uno de
los juicios revolucionarios ms ampliamente difundidos por Montoneros en
el ao 1976: el de Roberto Quieto. El
hecho de que tambin se contemple la
existencia de los datos innecesarios supone que los militantes, como dice Mattini, podan a partir de cierto tiempo de
resistencia, usar discriminadamente la
informacin para aliviar la tortura34.
En el Cdigo de 1975 los primeros cuatro artculos del captulo II tipifican la traicin (artculo 4), la desercin
(en el 5), la confesin (en el 6) y la
delacin (en el 7), como en las Disposiciones. No es un detalle menor
que este Cdigo se haga pblico en
momentos en los que la represin, tanto legal como ilegal, se endureca aceleradamente. De hecho, uno de los casos
ejemplares que se publican junto con el
Cdigo es el de Fernando Haymal (alias
Valds), a quien se acusa de traicin y
delacin. En este punto me gustara detenerme en la segunda acusacin que se
le hizo a Haymal, la de la delacin, porque la tipificacin en el cdigo es especialmente interesante:
La entrega al enemigo de datos o
elementos que puedan perjudicar
El subrayado es mo.
El tema de la tortura y la resistencia a la tortura es por dems interesante. Me parece que un ex miembro del Bur Poltico
del PRT, Luis Mattini, puso el dedo en la llaga en un artculo llamado La ordala del siglo XXI. Cuenta Mattini cuando
algunos dirigentes Tupamaros que trabajaban con nosotros despus del golpe en Uruguay, propusieron aplicar el criterio
de los maquis franceses de pedirle al compaero cado que aguante un determinado lapso (cuatro horas por ejemplo)
para dar tiempo a resguardar todo lo por l conocido y luego quedaba en libertad de usar discriminadamente la informacin
para aliviar la tortura, nosotros argumentamos escolsticamente que esos criterios eran producto de una ideologa burguesa,
por lo dems derrotistas. Mattini, Luis. La ordala del siglo XXI en: http://www.lafogata.org/recopilacion/luis_06-1.htm
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35 El subrayado es mo.
36 Un dato interesante es que cuando la represin se endureci an ms la OPM proporcion pastillas de cianuro pri mero a los miembros de la Conduccin Nacional y despus a muchos de los militantes. Con esta determinacin
se pretenda evitar que los detenidos traicionaran / confesaran / delataran bajo tortura. Si bien la pldora pareciera
ser una solucin diferente, me parece que tiene una matriz comn con el Cdigo: la muerte como prevencin o pu nicin de otro castigo que es la tortura. Lila Pastoriza dice que Francisco Urondo dijo Si el Negro Quieto habl, yo
me consigo ya mismo una cpsula de cianuro. En La traicin de Roberto Quieto. Treinta aos de silencio. En: Lucha
Armada, II/6 (2006): 10. El Cdigo , el juicio a Roberto Quieto y la utilizacin del cianuro pueden ser
pensados conjuntamente. De hecho, tanto Calveiro como Longoni como Pastoriza los relacionan.
37 Len Trotsky, Escritos Militares. A propsito de los tribunales militares. Es indispensable, sin embargo, que el
propio tribunal se d cuenta de esta importancia y que examine todas sus decisiones no solo desde el punto de vista
del castigo de un delincuente cualquiera, sino tambin en funcin de la educacin revolucionaria de clase. Tambin
Mario Firmenich enfatiza el carcter pedaggico de los juicios revolucionarios en un reportaje que concedi a Felipe Pigna.
38 Algunos casos de secuestros extorsivos tambin son presentados como juicios. El ms espectacular es el secuestro de los
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hermanos Born (19 de septiembre de 1974), que supuestamente fueron juzgados, mantenidos presos y por quienes
se cobr un rescate de 60 millones de dlares. El comunicado acerca del juicio a los hermanos Born fue publicado
en Evita Montonera nmero 1, diciembre de 1974.
Un hecho armado que sigue este patrn es la muerte de Augusto T. Vandor. Insisto en que no sabemos si el juicio existi
o no previamente a los hechos, sabemos que as fue relatado. Hay dos relatos que se pueden vincular. El primero es en
cmo se analiza en El Descamisado La historia del vandorismo, que concluye con el relato de La muerte del Lobo.
Ver especialmente El Descamisado, Ao I, N 40, 19 de febrero de 1974, p. 28. El segundo relato que me interesa vincular
es cmo Francisco Urondo entrecruza, en su novela Los pasos previos, la historia de un sindicalista traidor que termina
ajusticiado, con la reconstruccin de la desaparicin y muerte de Felipe Vallese, un militante de la Juventud Peronista y de la
UOM que es detenido y asesinado por la polica en 1962. Podra, tambin, hacerse otra vinculacin, en este caso cinematogrfica: la pelcula Los traidores de Raymundo Gleyzer. Y en este lugar me parece importante insistir en los contenidos
culturales de la poltica y en la conformacin, por parte de las organizaciones armadas, de un proyecto contrahegemnico
que cultural y moral de ah el parentesco entre una moral revolucionaria y una justicia revolucionaria.
Aunque parezca reiterativo: no me parece casual que haya tantos relatos de juicios en diversos medios culturales
(una publicacin peridica, una novela, una pelcula). As se despliegan dos dimensiones de la cuestin que me parecen
interesantes: los juicios en s mismos, y la ficcin de los juicios.
Marcelo Larraquy, Fuimos soldados. Historia secreta de la contraofensiva montonera (Buenos Aires: Editorial Aguilar,
2006); Marcelo Larraquy y Roberto Caballero, Galimberti (Buenos Aires: Norma, 2002). Ver tambin los testimonios
de Mercedes Depino en: Eduardo Anguita,y Martn Caparrs, La Voluntad. Una historia de la militancia revolucionaria
en la Argentina, Tomos II y III, (Buenos Aires: Norma 1998); Gillespie, Soldados de Pern...; Gasparini, Montoneros,
Final de. y Pastoriza La traicin de Roberto Quieto...
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41 Ver tambin los testimonios de Horacio Gonzlez en Anguita, Eduardo y Martn Caparrs La Voluntad.
Una historia de la militancia revolucionaria en la Argentina, Tomo II, (Buenos Aires: Norma 1998).
42 Es el caso de los hermanos Pedro y Carlos Sabao, ajusticiados cerca de Rosario en noviembre de 1975. Este
ajusticiamiento aparece publicado en Evita Montonera nmero 10, y Pedro es acusado de traidor, delator de compaeros
y miembro de la Juventud Sindical Peronista. Andrew Graham Yool los sindica como miembros de la JP Lealtad.
Andrew Graham Yool, De Pern a Videla (Buenos Aires: Legasa, 1989), 469.
43 Pastoriza, La traicin de Roberto Quieto...
44 Aos despus, en 1979, Rodolfo Galimberti encabez con Juan Gelman una escicin de Montoneros. Uno de los resultados
fue que se les hizo un juicio revolucionario en el que los condenaron a la pena capital, aunque nunca se aplic.
Ver Larraquy y Caballero, Galimberti... y Montoneros. Sobre la desercin de cinco militantes del Partido y cuatro
milicianos en el exterior en http://www.cedema.org.
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cin, la Conduccin apela a la formalizacin de su propia capacidad y voluntad punitiva. En lugar de replantearse
la lnea poltica, la organizacin apela a
la produccin de un cuerpo normativo
formalizado que reprime la disidencia,
puniendo a los disidentes en sus mentes
y sus cuerpos45.
En los siguientes dos artculos del
cdigo pueden verse otros aspectos del
mismo proceso, ya que el manejo de los
fondos empez a convertirse en un tema
crucial despus del pase a la clandestinidad de la organizacin en septiembre
de 1974 y del endurecimiento de la represin. En tales circunstancias, los militantes tuvieron crecientes dificultades
para mantener tanto sus trabajos como
las casas en las que vivan. Por esas razones, la posibilidad de contar con dinero
de la organizacin para vivir y para conseguir un lugar dnde vivir se torn crucial, dramtica, de vida o muerte. Es por
esto que varias voces se levantaron para
reclamar una mayor descentralizacin
en el manejo del dinero, cosa que fue
rechazada por la conduccin. De esta
manera, la tipificacin de la defraudacin y de la malversacin tuvo una importancia central para la organizacin.
Una organizacin que, a esa altura del
partido, contaba al menos con sesenta
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La referencia a la punicin en las mentes y los cuerpos tiene que ver con que, de acuerdo a muchos testimonios, y
siguiendo la tradicin de las organizaciones revolucionarias, en Montoneros la pena de confinamiento sola ir acompaada
por la imposicin de una autocrtica, en muchos casos escrita. El condenado deba reconocer su culpa, y criticar su
propia manera de pensar y actuar. En este sentido la justicia revolucionaria es ms exigente que la justicia burguesa. Uno
de los casos extremos es el de Tulio Valenzuela. Valenzuela fue juzgado despus de escaparse en Mxico de sus captores
del Ejrcito. El juicio y la autocrtica es transcripto en Montoneros. Boletn interno N 7, junio de 1978. Segn versiones,
ese juicio fue tambin filmado, hecho que probara el carcter de performance de los juicios para los Montoneros. Todava no he visto la filmacin. Ver Calveiro Violencia y/o... 169-170 y Miguel Bonasso, Recuerdo de la muerte (Buenos
Aires: Bruguera, 1984), 217 y ss. Otro caso es el de Santiago, un militante que es pescado in fraganti en la cama con otro
hombre y no slo es despromovido sino que tambin debe autocriticarse y recuperarse, es decir empezar una relacin con
una mujer. Jorge Pastor Asuaje, Por algo habr sido. El ftbol, el amor y la guerra (Buenos Aires: Nuestra Tierra, 2004), 446 y ss.
En el secuestro de los Born y tambin hubo un juicio revolucionario. Ver Evita Montonera 1/ 1 (1974).
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Respecto de la homosexualidad no hay nada explcito en el Cdigo Montonero, pero, de nuevo, por evidencias colaterales
sabemos que hubo casos en los que se aplicaron sanciones, por ejemplo la degradacin a militantes que tenan relaciones
con personas del mismo sexo, como el caso que se expone en las cita 44. No hay que olvidar el caso del EGP, que segn
algunas fuentes sancion con el fusilamiento ese delito. Eso est sugerido en el artculo de Gabriel Rot El Rodaballo
y en el libro de Ivorna Codina de Giannoni, Los Guerrilleros (Mxico: Costa-Amic Editor, 1977).
Con esto quiero decir que me parece que uno de los objetivos que debe tener el historiador es tratar de comprender
una lgica histrica antes de criticarla.
Ser liberal implicaba una debilidad de la moral revolucionaria, no solamente una caracterizacin de lo poltico
en sentido estricto. Esto probara que en las organizaciones armadas tambin lo personal era poltico.
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punida con la pena mxima de fusilamiento (artculo 28), como en las Disposiciones.
El artculo 18 de Cdigo tipifica otro delito inexistente en las normas de 1972: el encubrimiento:
Son responsables de este delito quienes realizan cualquier actividad50
concreta destinada a evitar a otro el
juzgamiento o el cumplimiento de
las sanciones correspondientes por
haber cometido alguno de los delitos
previstos anteriormente.
Es decir que este artculo establece la existencia de un delito que refiere
al cumplimiento del propio cdigo. Se
puede pensar que realizar cualquier actividad puede ser el acto de omisin,
es decir que omitir la denuncia de insubordinacin o conspiracin es un modo
de cometer el delito de encubrimiento?
Este artculo pareciera estar sancionando a los cuadros inferiores de la organizacin, en tanto los artculos siguientes
(19 y 20) estn ms claramente orientados a cuadros con mayor nivel de responsabilidad. Es muy notable el hecho
de que el Cdigo traduce y refuerza
el verticalismo de la organizacin, cosa
que no ocurre tan claramente en las
Disposiciones.
El instigamiento y la complicidad, que no aparecen en las Disposiciones son las siguientes figuras
contempladas por el Cdigo. Los
artculos 21 y 22 establecen que: Son
responsables de instigamiento quienes
inspiren o inciten51 a otro compaero a
50 El subrayado es mo.
51 El subrayado es mo.
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La Comisin especial de la Cmara de Diputados y Senadores elimin la ley 4189 que prodigaba la pena de muerte
para delitos de homicidio en 1916. En varias oportunidades la legislacin de excepcin la estableci, como por ejemplo
la ley marcial impuesta en 1956 con motivo del levantamiento del General Valle, pero los fusilamientos de civiles se llevaron a cabo antes de su establecimiento, como lo demostr Rodolfo Walsh en su investigacin sobre los fusilamientos
de Jos Len Surez. En dos oportunidades se discutieron reformas al Cdigo Penal y hubo proyectos de reinstaurarla,
pero finalmente no se hizo (1958 y 1964). Finalmente, en 1970, despus del secuestro de Aramburu tambin, estableci la
pena de muerte pero no fue aplicada. Persisti su aplicacin en ms de 30 artculos del Cdigo de Justicia Militar
que se derog en 2008.
El subrayado es mo.
La cuestin de las crceles del pueblo es un tema pendiente, en parte porque las organizaciones armadas llevaron adelante
campaas permanentes reclamando acerca de las condiciones carcelarias. Sera interesante analizar las condiciones carcelarias
a las que las organizaciones armadas sometieron a sus detenidos. Hay relatos ms o menos pormenorizados de algunos casos:
el libro del secuestrado de los Tupamaros, los relatos sobre el cautiverio de los Born, el caso del Coronel Crespo,
el muy polmico caso de Larraburu.
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55 Juan Gasparini relata un caso en el que algunos miembros de la organizacin se negaron a aplicar la pena de muerte.
Gasparini Montoneros, Final de Cuentas..., 90 91. Hay que tener presente las consecuencias ticas y de conciencia que
poda tener para los militantes haber ejecutado a un compaero.
56 Pablo Giussani, Montoneros, la soberbia armada (Buenos Aires: Sudamericana / Planeta, 1984) y Toms Eloy Martnez,
Lugar comn, la muerte (Madrid: Bruguera, 1979).
57 Entrevista a Mario Firmenich Por Felipe Pigna http://www.elhistoriador.com.ar/
58 Osvaldo Lenti (Santiago) [fue] objeto de una ejecucin preventiva por la misma organizacin a la que perteneca. Santiago
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no haba traicionado, ni haba sido apresado. Lo mataron porque prevean su defeccin en el caso de ser apresado, Carlos
Flaskamp, Organizaciones poltico militares. Testimonio de la lucha armada en la Argentina (Buenos Aires: Ediciones Nuevos
Tiempos, 2002), 190. Por evidencias colaterales podemos suponer que este Santiago es el mismo que rememora Asuaje
en la cita 44.
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59 Asuaje relata el juicio y ejecucin de Santiago, en condiciones dursimas de represin. De acuerdo con el autor
es el propio ejecutado el que pide el juicio, la pena de muerte y es l mismo quien da la orden de fuego al pelotn
de fusilamiento. Este ltimo dato puede hacernos pensar que era el miembro de mayor nivel de la organizacin. Ver
Asuaje, Por algo habr sido. El ftbol..., 448 449. El caso de Mansilla, un ex militante de Tacuara incorporado
a Montoneros, parecera ser un ejemplo de lo segundo: Galimberti le habra hecho un juicio revolucionario y lo habra
ejecutado en abril de 1976 sin consulta a ningunos de los rganos superiores de la organizacin que establece el Cdigo.
Ver Larraquy y Caballero, Galimberti..., 257, 263 264 y Daniel Gutman, Tacuara. Historia de la primera guerrilla
urbana argentina (Buenos Aires: Vergara, 2003), 287. Gasparini, por su parte, relata un caso en el que se ejecuta a
un miembro de la organizacin por las dudas. Es el caso de Ignacio Orueta, que es ejecutado en 1974 es decir cuando
regan las Disposiciones porque se sospechaba que tena relaciones con Lpez Rega. Ver Gasparini, Montoneros,
Final de Cuentas..., 128.
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Uno de los casos paradigmticos de juicio en ausencia es, paradjicamente, uno de los ms difundidos por la organizacin.
Es el de Fernando Haymal, alias Valds. Fue acusado de entregar la casa en la que se encontraba Marcos Osatinsky.
El ajusticiamiento aparece publicado en Evita Montonera 8 (1975), la misma en la que se difunde el Cdigo .
Tambin en el libro Poder Ejecutivo Nacional. El terrorismo en Argentina (Buenos Aires: Poder Ejecutivo Nacional, 1979).
Haymal no estaba presente en el juicio y fue ejecutado dentro de un auto el 1 de septiembre de 1975
y es encontrado por la polica del Chaco. Graham Yool, De Pern a Videla..., 459.
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63 La represin estatal y paraestatal avanzaba de manera veloz. A principios de febrero de ese ao el decreto de la Presidencia
de la Nacin 261/75 habilit la participacin de las Fuerzas Armadas en la represin en Tucumn, con la excusa del
establecimiento de la Compaa de Monte Ramn Rosa Jimnez del PRT - ERP. Empezaba as el tristemente clebre
Operativo Independencia que signific el establecimiento de los primeros centros clandestinos de detencin en esa
provincia. Como lo han demostrado las investigaciones posteriores, la represin no recay solamente sobre los guerrilleros
asentados en el monte tucumano, supuesto objetivo del Operativo. Obreros, estudiantes, comerciantes, fueron arrancados
de sus casas, de sus lugares de trabajo, de la calle y llevados a la Escuelita de Famaill o al Regimiento Miguel de Azcunaga,
convertidos en Centros Clandestinos de Detencin. As, al correrse los umbrales legales de la represin, se corrieron
tambin los umbrales de la represin ilegal y se comenz a consolidar un plan sistemtico de aniquilamiento de las distintas
formas de la actividad poltica y social en Tucumn. Pero el resto del pas no qued ajeno a esta metodologa. El 6 de
octubre del mismo ao el presidente provisional, Italo Luder, ampli los alcances del Operativo Independencia a la totalidad
del territorio nacional a travs de la aplicacin de los decretos 2770, 2771 y 2772, que no slo dispusieron el empleo de las
Fuerzas Armadas en todo el territorio del pas, sino tambin la centralizacin en sus manos de la conduccin de la represin.
64 Varios testimonios dicen que el Archivo de Montoneros est en Cuba, pero hasta el momento no ha habido
trabajos acadmicos basados en esos archivos.
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65 Uno de los casos de juicio que concluye con la aplicacin de la pena de muerte es la de un militante que plante en
reiteradas oportunidades sus dudas y que no se le permiti irse de la organizacin. Finalmente deserta de la
organizacin, es encontrado, juzgado y ejecutado.
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Conclusiones
Cuando nos acercamos a la teora
y la prctica de la justicia revolucionaria, en este caso las codificaciones y en
este trabajo preliminar marginalmente
a las aplicaciones de esas normas por
parte de la organizacin Montoneros,
tenemos la impresin de que hay algo
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El objetivo de Lila Pastoriza es defender a Quieto. Y est bien que as sea porque Quieto fue privado doblemente de defensa:
por los miembros de las fuerzas de seguridad que lo secuestraron, lo torturaron y lo mataron; y por los Montoneros que lo
juzgaron y lo condenaron a muerte en ausencia a partir de un Cdigo, que se le aplic retroactivamente y que no contemplaba
la existencia de un abogado defensor. Quieto soport la tortura 24 horas antes dar informacin, respetando las normas
vigentes en las Disposiciones y se le aplic el Cdigo obviamente sin consultarlo porque estaba desparecido en
Campo de Mayo al momento del juicio en febrero de 1976. Pero me parece que la defensa que Pastoriza hace se mantiene
desde la misma lgica de la justicia revolucionaria cunto tiempo tard en cantar, qu cant, a quines no cant.
Ver Pastoriza, La traicin de Roberto Quieto....
Algo que Lila Pastoriza subraya y que aparece en el reportaje de Pigna a Firmenich es el carcter ejemplificador del
juicio a Quieto. Lo que Pastoriza no puntualiza es que eso no es meramente una hiptesis ad hoc de la organizacin,
sino que entronca con la tradicin revolucionaria moderna. Ver la posicin de Trotsky, citada ms arriba, acerca de
la funcin de los Tribunales Revolucionaria. Creo que un problema de la difusin de la hiptesis de Gillespie acerca
de la militarizacin de Montoneros o dicho en trminos de Pastoriza y Calveiro, de sustraccin de la poltica es
que habilita a eludir la discusin acerca de lo que significa, desde sus orgenes, la lucha armada como y en tanto que poltica.
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cin. Pero estaban all desde mucho antes, en el corazn del proyecto poltico
como lo demuestra la existencia de esas
hasta ahora desconocidas Disposiciones
sobre la Justicia Penal Revolucionaria de
1972. Es ms, hay razones para sospechar que fueron muy pocos los juicios
revolucionarios que efectivamente se llevaron a cabo, y que algunos de los que
efectivamente se hicieron no cumplieron con las normas establecidas por la
propia organizacin. Pero a los efectos
de entender estas matrices es central el
hecho de necesitar la normativa para le-
70 Michel Taussig, The Magic of the State (New York: Routledge, 1996), 77 78. La traduccin es ma. El libro no tiene
citas precisas. Hay una bibliografa general de obras usadas en la que se consigna La dialctica del Iluminismo
de Horkheimer y Adorno y La Gaya ciencia de Nietzsche.
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