Danza

La danza o el baile es una forma de arte en donde se utiliza el movimiento del cuerpo,
usualmente con msica, como una forma de expresin, de interaccin social, con fines
de entretenimiento, artsticos o religiosos. Es el movimiento en el espacio que se
realiza con una parte o todo el cuerpo del ejecutante, con cierto comps o ritmo como
expresin de sentimientos individuales, o de smbolos de la cultura y la sociedad. En
este sentido, la danza tambin es una forma de comunicacin, ya que se usa el
lenguaje no verbal entre los seres humanos, donde el bailarn o bailarina expresa
sentimientos y emociones a travs de sus movimientos y gestos. Se realiza
mayormente con msica, ya sea una cancin, pieza musical o sonidos.
Dentro de la danza existe la coreografa, que es el arte de crear danzas. La persona
que crea coreografa, se le conoce como coregrafo. La danza se puede bailar con un
nmero variado de bailarines, que va desde solitario, en pareja o grupos, pero el
nmero por lo general depender de la danza que se va a ejecutar y tambin de su
objetivo, y en algunos casos ms estructurados, de la idea del coregrafo.
La danza en otras aplicaciones
En el deporte tambin se incorpora la danza, como en la gimnasia, el patinaje artstico
sobre hielo o sobre ruedas, la natacin sincronizada y la gimnasia rtmica, como
asimismo el kata, de las artes marciales, que puede asociarse como un tipo de baile.
Por otro lado tambin se utiliza como figura literaria metafrica, por ejemplo, al
describir el movimiento de objetos inanimados: las hojas bailaban con el viento.
Asimismo la danza tambin desempea un papel comunicativo dentro de los patrones
de comportamiento de los animales, como la danza de las abejas, o algunas especies
de aves como el Fusil magnfica, en que el macho baila para atraer a la hembra al
apareamiento (a esto se le conoce como cortejo).
Historia
La historia de la danza estudia la evolucin de la danza a travs del tiempo. Desde la
prehistoria el ser humano ha tenido la necesidad de comunicarse corporalmente, con
movimientos que expresaban sentimientos y estados de nimo. Estos primeros
movimientos rtmicos sirvieron igualmente para ritualizar acontecimientos importantes
(nacimientos, defunciones, bodas). En principio, la danza tena un componente ritual,
celebrada en ceremonias de fecundidad, caza o guerra, o de diversa ndole religiosa,
donde la propia respiracin y los latidos del corazn sirvieron para otorgar una primera
cadencia a la danza.
La danza y la msica
Muchas formas tempranas de la msica y la danza se han creado y realizado en
conjunto. Este desarrollo ha continuado vinculado a travs del tiempo con las formas
de danza/msica, tales como: vals, tango, disco, salsa, electrnica y hip-hop. Algunos
gneros musicales tienen una forma de danza en paralelo, como la msica barroca y
danza barroca, mientras que otros, como la msica clsica y ballet clsico, se han
desarrollado por separado.

Aunque la danza es acompaada a menudo por la msica, tambin pueden ser

presentada de forma independiente o proporcionar su propio acompaamiento
(claqu). El gnero de msica utilizada en la danza no necesariamente llevar el
mismo estilo. Tambin la danza puede llevarse a cabo sin la msica, el bailarn se
mover con su propio ritmo o con el sugerido por el coregrafo.
Gneros de danza
La danza ha ido evolucionado en muchos estilos, desde la danza acadmica o ballet,
hasta el breakdance y el krumping. Las definiciones que constituyen a la danza
dependen de factores sociales, culturales, estticos, artsticos y morales, as como
tambin del rango de movimiento funcional (como la danza folclrica) hasta las
tcnicas virtuosas (como el ballet). Cada danza, no importa el estilo, tienen algo en
comn, ya que en la mayor parte de los casos implica tener flexibilidad y movimiento
del cuerpo, as como condicin fsica.
Clsicos
Principalmente llevan movimientos y elementos armoniosos, suaves y coordinados:

Ballet
El ballet clsico o danza clsica es una forma de danza cuyos movimientos se
basan en el control total y absoluto del cuerpo, el cual se debe ensear desde
temprana edad. Se recomienda iniciar los estudios de esta danza clsica a los
seis o siete aos, ya que el ballet es una disciplina que requiere concentracin y
capacidad para el esfuerzo como actitud y forma de vida. A diferencia de otras
danzas, en el ballet cada paso est codificado. Participan invariablemente las
manos, brazos, tronco, cabeza, pies, rodillas, todo el cuerpo en una conjuncin
simultnea de dinmica muscular y mental que debe expresarse en total
armona de movimientos.
Danza Medieval, Barroca, Renacentista
Danza contempornea
Ballet contemporneo
El ballet moderno o ballet contemporneo es una forma de danza influenciada
tanto por el ballet clsico como por la danza moderna. Si bien adopta la tcnica
del ballet clsico, permite un mayor rango de movimiento. Muchos de sus
conceptos provienen de ideas e innovaciones propios de la danza moderna del
siglo XX.

Tradicionales y folclricos
Las danzas folclricas son danzas que por lo general pertenecen a la cultura y etnia de
una regin, pas o comunidad y pertenecen a la cultura popular:

Tango
El tango es un gnero musical y una danza, caracterstica de la regin del Ro
de la Plata y su zona de influencia, principalmente de las ciudades de Buenos
Aires en Argentina y Montevideo en Uruguay. Nacido a fines del siglo XIX de la

fusin cultural de las comunidades afro-rioplatenses, con la cultura gauchesca,

indgena, hispana, africana, italiana y la enorme diversidad tnica de la gran ola
inmigratoria llegada principalmente de Europa, se convirti en un gnero de
naturaleza global a partir de la segunda dcada del siglo XX. Desde entonces se
ha mantenido como uno de los gneros musicales internacionales ms potentes
del mundo.
Charlestn
Danza rabe
Baile de las cintas
Danza del Garabato
La Danza del Garabato es una danza tpica de la costa atlntica en Colombia
que caricaturiza un enfrentamiento entre la vida y la muerte. La palabra
garabato es el nombre dado al palo de madera con forma de gancho en uno de
sus extremos, que lleva colgadas unas cintas de colores rojo, amarillo y verde
(colores de la bandera de Barranquilla), y que llevan los integrantes masculinos
de la danza. Este integra los diferentes aspectos que se demuestra en las
creencias que representa en garabato. La msica que acompaa este gnero
musical es el chand.
Huella
Diablada de Oruro
Danza clsica jemer
Cueca
La cueca es un gnero musical y una danza de parejas sueltas mixtas. Los
bailarines, que llevan un pauelo en la mano derecha, trazan figuras circulares,
con vueltas y medias vueltas, interrumpidas por diversos floreos. No tiene
necesariamente un motivo amoroso.
Se baila bajo denominaciones ms o menos diferentes desde Colombia,
pasando por Per y Bolivia, hasta Argentina y Chile, y tiene distintas variedades,
tanto en el ritmo como en la coreografa, segn las regiones y las pocas, lo
nico que les diferencia es el color local que van adquiriendo en distintos sitios,
as tambin como el nmero de compases que vara de unas a otras.4

La cueca fue oficialmente establecida como la danza nacional de Chile el 6 de

noviembre de 1979.5
Bacchu-ber
Danza griega
Danza azteca
Gomba
Diablada punea
Flamenco
El flamenco es un estilo de msica y danza propio de las comunidades de
Andaluca, Extremadura y Murcia. Es un signo de identidad de la etnia gitana
que ha desempeado un papel esencial en su evolucin. El flamenco tal y como
lo conocemos hoy en da data del siglo XVIII, y existe controversia sobre su
origen, ya que si existen distintas opiniones y vertientes, ninguna de ellas
puede ser comprobada de forma histrica, aunque el diccionario de la RAE lo
asocia a la etnia gitana.1 De todas las hiptesis sobre su origen, la tesis ms
extendida es el origen morisco, slo que el mestizaje cultural que se dio en

Andaluca (oriundos, musulmanes, gitanos, castellanos, judos, etc.) propici el

origen de este gnero. Est considerado actualmente como Patrimonio Cultural
Inmaterial de la Humanidad a iniciativa de las Comunidades autnomas de
Andaluca, Extremadura y Murcia. Adems es Patrimonio Cultural Inmaterial
Etnolgico Andaluz y est inscrito en el Inventario General de Bienes Muebles
de la Regin de Murcia establecido por la Direccin General de Bellas Artes y
Bienes Culturales.
Jota
Ball tradicional valenci
Chacarera
La chacarera es una danza folklrica tradicional de Argentina, originaria de la
Provincia de Santiago del Estero (Argentina) ha llegado a extenderse por toda la
Argentina y una parte del sur y oriente de Bolivia (regin del Chaco). Se ejecuta
tradicionalmente con guitarra, bombo y violn, aunque en las ltimas dcadas
del siglo XX se empezaron a admitir formaciones instrumentales muy variadas.
Existen tanto chacareras cantadas son tan tradicionales tanto las cantadas en
espaol como en quichua santiagueo, como tambin solo instrumentales.
Es bailada por parejas que danzan libremente (pero en grupo) con rondas y
vueltas.

Modernos
Son bailes que han sido de gran demanda en las ltimas dcadas:

Hip Hop
Jazz
La danza jazz es una clasificacin compartida por una amplia gama de estilos
de baile. Antes de la dcada de 1950, se refiere a la danza originada a partir de
estilos de danza africana verncula de Amrica. En la dcada de 1950 surgi un
nuevo gnero de danza jazz, la danza moderna jazz, con races en la danza
tradicional del Caribe. Todos los estilos personales de danza jazz tienen races
atribuibles a uno de estos dos orgenes. Los distintos tipos de jazz son: el
tradicional, el gspel, el funk y el primitivo afrocaribeo. Un estilo ms pulido es
el Broadway jazz, que se baila en los musicales de Nueva York y en otras
ciudades.
Emplea mltiples tcnicas como las del ballet clsico, de la danza
contempornea y la expresin corporal.
Breakdance
El Break Dance o Breaking es una danza urbana que forma parte de la cultura
Hip-Hop surgida en las comunidades afro-americanas de los barrios
neoyorquinos como Bronx y Brooklyn en los 70. Si bien es cierto que alcanzara
un reconocimiento ms alto en la dcada de los 80, gracias a la influencia de
diversos artistas como James Brown, y pelculas como Breakin' y Beat Street
que extendieron el movimiento hacia los pases europeos y Latinoamrica. El
trmino fue impuesto por los medios de comunicacin al baile conocido como BBoying, as llamado originalmente por un nmero significativo de practicantes

(B-boys). Se piensa que este nombre tena motivos comerciales, y por eso
algunos "B-boys" prefieren seguir llamando a su baile del modo original.
Krump
Salsa
La salsa es el baile creado por gente de habla hispana del Caribe para la msica
salsa el cual se baila en parejas o en grupo. La salsa mezcla influencias de
bailes africanos y europeos mediante la fusin de los siguientes bailes: son, son
montuno, rumba, guaracha.
Rock n' Roll
El rock n roll bailado en pareja puede ser bailado en forma social o como
espectculo deportivo o deporte. El paso bsico de Rock consta de 6 tiempos,
comenzando la mujer con el pie derecho y el hombre con el pie izquierdo.
Para para
Moonwalk
waaking
sexy stile
voguing
punking
new stile
Jumpstyle
El trmino Jump (salto en espaol) se utiliza tanto para un gnero musical como
para un estilo de baile. El jumpstyle naci a principios de los noventa en Blgica
como una variante ms lenta del Hardcore. Se le atribuy el nombre Jump. A
finales del los aos noventa, el estilo empez a hacerse famoso. Al final del
2004, entr en los Pases Bajos, y debido a la popularidad del hardstyle en dicho
pas, fue bautizado como Jumpstyle. Ms tarde, en 2006 se dio a conocer en
Francia, Alemania, Italia y Espaa. Fue entonces cuando el gnero se hizo
famoso y tuvo su mximo esplendor.1
Popping
El popping es un baile urbano, perteneciente a los llamados "Funk Styles", que
se basa en la contraccin de los msculos al ritmo de la msica, creando
diferentes posturas y efectos visuales.
Hardstep
Hustle
Funky
Jerk
Electro Dance
Pop

Estudios de danza
En la dcada de 1920, el estudios de danza (prctica de la danza, la teora crtica,
anlisis musical y de la historia) comenzaron a ser considerados como disciplinas
acadmicas. Hoy en da estos estudios son una parte integral de las artes en muchas
universidades y programas de humanidades.
Al finales del siglo XX se reconoci el conocimiento prctico como igual al acadmico,
esto condujo a la aparicin de prcticas de investigacin. Una amplia gama de cursos
de baile estn disponibles, incluyendo:

Prctica profesional: habilidades de interpretacin y tcnica, docencia

Prctica de investigacin: la coreografa y el desempeo
Etnocoreologa, que abarca los aspectos relacionados con la danza de: antropologa,
estudios culturales, estudios de gnero, estudios de rea, la teora post-colonial,
etnografa, etc.
La danzaterapia o terapia del baile
La danza y la tecnologa: los nuevos medios y tecnologas de alto rendimiento
Anlisis del movimiento Labn y estudios somticos
Ttulos acadmicos estn disponibles, desde licenciaturas hasta doctorados y otras
becas postdoctorales.
Coreografa y elementos de la danza
Coreografa (literalmente "escritura de la danza", tambin llamada composicin de la
danza). De las palabras griegas "" (danza circular, corea) y "" (escritura).
Es el arte de crear estructuras en las que suceden movimientos; el trmino
composicin tambin puede referirse a la navegacin o conexin de estas estructuras
de movimientos. La estructura de movimientos resultante tambin puede ser
considerada como la coreografa. Las personas que crean la coreografa son llamados
coregrafos.
Los elementos (movimientos) y caractersticas especficas de una danza, se utilizan
para elaborar una coreografa, y a partir de ellos pueden inventarse nuevos
movimientos para crear nuevas coreografas. La coreografa tambin es utilizada
situaciones especiales, como en la cinematografa, el teatro, musicales, conciertos,
performances, eventos y presentaciones artsticas.
Elementos de la danza
La danza se compone de diversos elementos bsicos que se interrelacionan, logrando
transmitir emociones al pblico y para el mismo bailarn.

Movimiento
Ritmo
Expresin corporal
Espacio
Estilo

El uso predominante de uno u otro elemento no es siempre parejo. En ciertos bailes

predomina el ritmo, en otros el uso del espacio, en otros el estilo, etc. Tambin es
importante destacar que de acuerdo al tipo y gnero de baile, se acentuar el uso de
uno u otro elemento. Dentro del baile se van creando nuevos gneros y variantes al
crear nuevas coreografas y de esta forma se van diversificando.
Cuando la danza se manifiesta con una intencin determinada, diferente a lo que es el
puro bailar o como el equilibrio esttico que es el ballet clsico, se puede

complementar con lo que se puede denominar "adicionales no danzantes". Estos son:

mmica, gesto simblico, canto y palabra.
La daiblada:
La diablada es una danza llamada as por la careta y el traje de diablo que usan los
danzantes.2 La danza representa el enfrentamiento3 entre las fuerzas del bien y del
mal, reuniendo tanto elementos propios de la religin catlica introducida durante la
presencia hispnica como los del ritual tradicional andino.4 En la actualidad esta
danza se practica en diversas regiones andinas y altiplnicas de Amrica del Sur;
occidente de Bolivia, sur del Per y norte de Chile, adems de fundarse agrupaciones
de residentes bolivianos en Argentina,5 Estados Unidos6 y Austria.7 Se aprecia
principalmente en el Carnaval de Oruro en Bolivia, la Fiesta de la Candelaria en el Per
y en la Fiesta de La Tirana en Chile. El sentido de identidad patrimonial de esta danza
es motivo de disputa.
Origen de la denominacin
La denominacin nace y se consolida, en un proceso histrico de aceptacin de la
Danza de diablos de Indgenas-Mineros, hacia toda la sociedad de Oruro, este
proceso abarca el periodo de 1789 a 1944 donde las agrupaciones de comparsas de
diablos se llamaran Diablada. Finalmente en 1904 nace la primigenia Diablada
con el rtulo de la Gran Tradicional Autntica Diablada Oruro, con msica,
vestimenta, coreografa y trama definidas. Este periodo culmina y consolida con la
fundacin de nuevos grupos de Diablada en 1944. En la actualidad esta definicin est
en el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola.
Historia
Races andinas
Una primera teora sugiere que esta danza derivara de un ritual uru del siglo I d.C.
denominado Llama llama en honor al dios Tiw en una ceremonia que se habra
originado en Oruro, por ser ste el centro ritual del pueblo Uru.17 18
Una segunda teora,19 expone que la diablada tendra como antecedente una
danza20 ritual realizada en las fiestas aimaras a la Pachamama.21
Teora de los autos sacramentales
Los autos sacramentales son una pieza teatral religiosa que se representaba en
Europa entre los siglos XVI y XVIII. Con la evangelizacin del nuevo mundo, llegaron
los sacerdotes quienes adoctrinaban sobre la religin catlica a los habitantes
andinos.50 El cronista Inca Garcilaso de la Vega en los Comentarios Reales de los Incas
indica que la representacin del Captulo 3 del Gnesis se realiz en Juli, en Potos el
dilogo de la fe, en Cuzco el dilogo del nio Jess y otro en la Ciudad de los Reyes.51
52
La doctrina de Juli, dependi del obispado de Chuquisaca hasta 1605 cuando pas a
depender de La Paz. Situada en la regin del lago Titicaca comprenda el pueblo de Juli
y un centenar de aldeas que abarcaba las actuales provincias de Chucuito en Per e

Ingavi en Bolivia. Juli fue un lugar de paso de aymaras y quechuas que se dirigan a las
minas de Potos y se crearon iglesias donde los domingos escuchaban misa al aire
libre, seguida de cantos y luego un desfile de todos los ayllus en la plaza. En los das
festivos esta ceremonia se completaba con funciones teatrales, a las cuales ya
estaban acostumbrados los aymaras, representndose dilogos, comedias y autos
sacramentales.
Ancianos aymaras exponen como se regocigan por la batalla entre arcngeles y
demonios. El mito narra como el Padre Jesucristo dominaba el reino del bien y su hijo
Supaya fue contaminado por el mal. La lucha termin cuando Supaya vence al Padre,
nivelandose las fuerzas entre ambos. Por ello danzan, festejando cuando se
equilibraron las fuerzas por que fue el momento en que el mundo empez a
avanzar.53
Coreografa
una comparsa de baile liderada por el Arcngel San Miguel.
Arcngel Miguel liderando la comparsa de la Espectacular Diablada Bellavista en la
Fiesta de la Candelaria (Puno).
La uniformidad de los trajes trajo consigo la innovacin coreogrfica, con la
diagramacin de pasos, movimientos y el diseo de figuras que no solo estn
preparadas para ser escenificadas en espacios abiertos, como ser avenidas, calles y
plazas; sino tambin para el teatro o el coliseo.
Al inicio de la comparsa estn Lucifer y Satans con varias China Supay o diablescas.
Le siguen los pecados La Soberbia, La Avaricia, La Lujuria, La Ira, La Gula, La Envidia, y
La Pereza y despus una tropa de diablos. Todos ellos estn dirigidos por Arcngel San
Miguel, con blusa de seda blanca, falda corta, espada y escudo.60
La coreografa tiene tres versiones, tomadas del Carnaval de Oruro, cada una
conformada por siete movimientos.
Primera versin
Saludo: la danza comienza con formaciones y saludos a la Virgen. Los personajes
estn dispuestos en dos columnas con los personajes malignos Satans, Lucifer y la
China Supay a un costado, el arcngel Miguel al otro y el cndor en el medio. En
formacin ellos saludan al resto de los diablos en ambos costados.
Mudanzas: Los diablos comienzan sus saludos en grupos de a cuatro saltando y
rebotando en uno u otro pie.
Cruces de paso de diablo: Cruces en forma de S en parejas e individuales.
Ovillo: Una columna comienza avanzando en espiral hacia el centro luego la otra
columna. Satans y Lucifer son alzados en los hombros de varios diablos para decir su
arenga o relato.

Estrella: Representa la rebelin del resto de los diablos en contra del ngel. La figura
representada es un pentagrama invertido como el sello de Baphomet tambin
conocida como la firma del diablo. Una vez que los diablos se arrodillan, el ngel entra
marchando.
Desvanecimiento de la estrella: Una vez que el ngel dice "oh espritus malignos, salid
de estos lugares", la estrella que disuelta, el ngel pronuncia un discurso y los diablos
que representan a los siete pecados capitales se confiesan ante el ngel quien dice
"contra soberbia" y el pecado grita "humildad" y apabullado con la cabeza baja se
retira a su columna, una vez que los pecados son derrotados los diablos estn bajo el
control del ngel y la danza de triunfo y alegra es interpretada.
Escuadras: Formaciones con paso saltado en filas de cuatro, tres, dos y uno en frente
del ngel.
Segunda versin
Mudanzas: En cada columna hay dos lderes llamados guas y trasguas. El arcngel
San Miguel dirige los movimientos con un silbato, a su seal los diablos van desde los
costados hacia el lugar del ngel mientras que la China Supay, Satans y Lucifer
cambian posiciones con l.a la segunda seal, los diablos hacen la misma movida pero
saltando. En el centro hay un personaje complementario como ser el oso o el cndor.
Ovillo: La espiral es formada y los guas y trasguas levantan a Satans sobre sus
hombros quin pronuncia su discurso. Luego la banda toca una marcha lenta y el
ngel entra con paso marcial y con una cruz y un espejo deslumbra a los diablos
quienes retornan a sus posiciones originales.
Calle: Hay una representacin de la lucha entre Lucifer y el ngel quien gana, luego
Satans entra a defender a su amigo y tambin es derrotado. Finalmente la diablesa
China Supay representando el pecado y la carne entra siendo a su vez derrotada.
Luego el ngel retorna a su posicin original.
Escuadras: la China Supay y el ngel a un lado, Lucifer y Satans al otro danzando
hacen cambios y los diablos se saludan en grupos de cuatro y dos.
Estrella: la forma es formada y con la seal del silbato los diablos se arrodillan, la
banda toca una marcha lenta y el ngel entra al centro de la estrella que es disuelta
llamando a los siete pecados capitales quienes derrotados vuelven a sus posiciones,
luego los guas cambian lugares.
Cadena: Los danzarines hacen una cadena doble realizando un molinete tambin
doble, tomando una vez del brazo derecho y otra del izquierdo terminan en sus
puestos originales.
Final: Los diablos van al centro en grupos de a cuatro, tres, dos y uno terminando el
espectculo.
Tercera versin

Introduccin, el paseo del diablo: Los diablos en la columna izquierda comienzan el

movimiento mientras que los de la columna derecha los siguen. Lucifer y Satans son
llamados "reyes", ellos son colocados detrs seguidos por el ngel y la China Supay y
la banda al lado derecho detrs de la columna de diablos. Los reyes rompen la
formacin seguidos por los diablos y el cndor y el oso quienes permanecen en el
medio. Luego el ngel y la China Supay avanzan pasando a quienes se encuentran al
medio por un costado.

Saludo: Los reyes en las esquinas frontales, el ngel y la China Supay en las esquinas
posteriores, y el oso en el medio; cada uno realiza un movimiento de saludo.
Ovillo: Los diablos se dirigen al fondo luego la columna izquierda avanza mientras que
Lucifer que se encuentra en el frente los encuentra en el medio cerrndose el crculo a
su alrededor, l es levantado para su dilogo con Satans o para ser ovacionado.

Estrella: Los diablos forman la estrella, luego se arrodillan y levantan nuevamente.

De a cuatro: la cuadrilla avanza en grupos de a cuatro, luego rompiendo la formacin
se retiran a cada columna.
De a tres: El mismo movimiento pero esta vez en grupos de a tres.
De a dos: Mismo movimiento que los dos anteriores en parejas..
De a uno: los diablos se dirigen al fondo por un costado seguidos por los reyes, el
ngel y la China Supay, luego avanzan en zigzag dibujando una serpiente, luego
abandonando el escenario liderados por los reyes.
Estas versiones fueron creadas e interpretadas por la comparsa Fraternidad Artstica y
Cultural La Diablada, quien a partir de 1944 se instruyo uniformar los trajes,
coreografas e instituir el traje de ensayo.

manifestaciones
En el Per existen muchas danzas con participacin de los diablos como: Los Saqras
en el Cuzco, El Son de los diablos en Lima, los Diablitos de Jayanca en Lambayeque,
los Diblicos de Bernal en Piura, los Diablos de Huanchaco, los Diablos de Mochum.
Con el nombre de "Diablada Punea" se conoce a la danzada en Puno. Otras danzas
tambin incluyen al ngel como en el Chatripuli, donde viste con alas, faldn y
espada. Puli en aymara significa "ngel".75
La diablada en Puno tendra sus antecedentes19 en danzas20 rituales realizadas en
las fiestas aimaras a la Pachamama21 La Diablada Punea es ejecutada por sicumorenos al son de huaynos sincopados, que muestra rituales ancestrales donde los
anchanchos y chullchuquis (diablos) conviven con los hombres en torno a la
Pachamama.76

En 1577, los jesuitas se establecieron en Juli, Puno, y en los das festivos, se realizaban
funciones teatrales a los que ya estaban acostumbrados los aymaras y se presentaban
comedias y autos sacramentales.77 El Dr. Ricardo Arbul indica que en una carta del
padre Diego Gonzlez Holgun a su superior, los jesuitas en su misin en Juli,
ensearon a los nativos, un canto-danza sobre los siete pecados capitales y como los
ngeles vencen a los demonios, para cristianizar a los habitantes de la zona. Juli fue
conocida como "La Roma de las Indias".78 Juli es uno de los centros culturales desde
donde se difunde la figura del diablo79
Los Sicuris del Barrio Maazo son un grupo de msica autctona80 tradicional de Puno
fundado en 1892, posteriormente en 1909 se crea los Sicuris Juventud Obrera en la
misma localidad.;81 como otro grupo de msica autctona;82 los sicu-morenos tocan
sicus, bombo, tambor redoblante, platillos y tringulo, ejecutando huaynos
sincopados, al ritmo de morenos, diablos y chinas. La Diablada punea ejecutada con
nuevos instrumentos de bronce nace en el ao 1962 con el nombre de "Tradicional
Diablada Porteo 83 seguida de la Asociacin Folklrica Espectacular Diablada
Bellavista en 196384 formndose ms agrupaciones con el tiempo; en la versin
punea "Tipo Antiguo" se mantienen personajes, denominados "Figuras", como "El
viejito", "El piel roja", "El mexicano", y otros captados, como los anteriores del cine, en
la representacin de animales se incluyen al gorila, oso, len y otros cuadrpedos de
la fauna tropical.76 En la version tipo actual los principales personajes son el arcangel
Miguel, Lucifer, Cholitas aymaras, Chinas Diablas, entre otros. Ambos elementos
persisten hasta el dia de hoy "Tipo Antiguo" con los sikuris del barrio Maazo como
maximo representante y el "Tipo actual" representado por la Espectacular Diablada
Bellavista.
Teoria de la influencia orurea
Enrique Cuentas Ormachea citando una nota de Vctor Villar Nolasco en el diario Los
Andes de Puno, sugiere que la primera vez que la Diablada fue presentada en la
ciudad de Puno durante la fiesta de la Candelaria fue el 2 de febrero de 1918; y habra
estado a cargo del conjunto Los Vaporinos conformado por un grupo de trabajadores
de la Peruvian Corp. que operaba en el Lago Titicaca, quienes alquilaron los trajes y
msicos en Bolivia a Pedro Pablo Corrales conocido como maestro de la Diablada en
Oruro
Desde esa fecha la diablada punea est ligada a la fiesta de la Candelaria.68 la
diablada punea desde 1922 hasta 1965 sufri una transformacin que se debi a que
las limitaciones econmicas del grupo de Vaporinos que introdujo la primera diablada,
no les permiti sufragar los costos de alquiler de una banda de msicos sustituyndola
por una banda de "sicu morenos"68 o retomndo una76 el acompaamiento de
sicumorenos que constaba de sicus o zampoas, bombo, tarola o redoblante, platillos
y tringulo y al ritmo de huaynos sincopado, bailaban diablos caporales, diablos
menores, chinas diablas y otros personajes. Segn Enrique cuentas Ormachea esto
sucedi hasta 1965 y para finales del siglo XX el nico conjunto que presentaba la
autntica Diablada Punea sera la del barrio Maazo (1892).76 Asimismo la msica
en Puno sufri una variacin cuando un oficial de la polica propuso acelerar el ritmo
de la banda.85

Esta iconografa fue adoptada en Puno durante la fiesta de la Candelaria, en las

primeras etapas cada danzante confeccionaba su propia mscara que no eran
uniformes. Hacia 1950 las mscaras procedan del taller del mascarero boliviano
Antonio Vizcarra, quien copiaba los modelos de mscaras tibetanas de la revista de la
National Geographic.85 Desde 1956 Alberto y Ramn Velsquez incursionaron en la
confeccin de mscaras y este arte sigui caminos distintos a los talleres
bolivianos.76 Las mscaras puneas tambin utilizan hormigas, lagartos, sapos y
serpientes, con algunas diferencias. La principal es el color de las mscaras, la danza
punea contiene dos nuevos personajes, el Anchanchu dorado Plantilla:Ay y el
Anchanchu de plata Plantilla:Ay. Estos personajes llevan mscaras doradas o plateadas
de color entero.37

La danza de los negritos de Hunuco

La danza de los negritos, conocida tambin como la "Cofrada de los Negritos", es una
danza folclrica original de Hunuco y est ligada a las festividades de la Navidad y
los Reyes Magos.
En Hunuco, esta danza va evocando a travs del ritmo candencioso, el esplendor de
pasadas pocas virreinales y el trabajo en los campos agrcolas. Tambin constituye
una expresin genuina de la alegra por su libertad y emancipacin.
Historia
En la poca colonial, los patrones daban libertad a los esclavos desde el 24 de
diciembre hasta el 6 de enero. Esos das, eran aprovechados por los esclavos para
celebrar la Navidad, vistiendo los nacimientos que lucan en las casas de las familias
ms pudientes. A partir del Decreto promulgado por Ramn Castilla sobre la libertad
de los negros, el 13 de diciembre de 1854, las cofradas hicieron su aparicin en las
calles, visitando no solo los nacimientos sino tambin las iglesias, donde bailaban y
bebas. Los dueos de los nacimientos en recompensa les invitaban huarapo, shacta,
aos despus el locro. As lo hicieron los aos sucesivos y de esta manera se
institucionaliz el baile y danza de los negritos.
Con el paso de los aos, los hombres de color fueron extinguindose, por lo que fueron
remplazados por los mestizos y luego por los blancos. Como la danza era de negritos,
stos tuvieron que confeccionarse mscaras.
Carnaval
El carnaval huanuqueo se desarrolla entre el 20 de enero y el 20 de febrero. En l se
desarrollan una serie de actos, como la entrada triunfal a la ciudad de don Calixto, el
rey del carnaval. Destacan tambin el juego de ''los compadres'' y ''las comadres'', en
conjunto con el alado y el corte de rbol (pacae) en los diferentes barrios de la ciudad,
que lucen decorados segn sus costumbres.
La danza

Durante la celebracin de la Navidad, los integrantes de diferentes cofradas bailan

por las calles de Hunuco ante la poblacin, compitiendo entre ellos en cuanto al
lucimiento de su vestimenta, agilidad y destreza al comps de la msica afro-hispana.
El inicio del baile es realizado por ''los caporales'', representados por dos negros con
los rostros cubiertos con mscaras relucientes de cuero, elegantemente vestidos con
trajes de terciopelo oscuro, bordados con hilos de oro y plata, cintas de cristal,
lentejuelas, se atavan con adornos caprichosos que cuelgan de su pecho y en los
hombros portan charreteras doradas.
Complementan su vestimenta con vistosos sombreros de plumas de colores
encendidos, colocndose cascabeles en las piernas para llevar conjuntamente con
sonoras campanillas de bronce y gruesos ltigos, el comps de su msica contagiante,
son los que sealan a la cuadrilla los pasos a seguir.
Otro personaje de rada chaqueta y largusima barba constituye un integrante
importante de la danza, es el "corochano", que representa mediante su mscara a un
viejo hidalgo de la nobleza espaola, quien con su matraca y ltigo que agita
constantemente gasta bromas al pblico y asusta a los nios.
Las manifestaciones de alegra y danzas de la cuadrilla de los negritos con los dems
personajes, es realizada alrededor de dos figuras centrales: ''el turco'' y ''la dama'',
smbolos de la nobleza espaola y propietarios de la hacienda, quienes eran los
dueos de los esclavos hasta el momento de su liberacin. Otro personaje es el
''abanderado'', de raza blanca, que cubre su rostro con una careta de dicho color,
quien se desplaza entre los negritos portando una bandera de libertad.
Movimientos de los negritos
Consiste en el desfile de la cuadrilla por las calles de la ciudad haciendo visitas a los
templos de Hunuco Instituciones pblicas y nacimientos del nio Jess se desplaza
en columna de dos, ejecutando las danzas al comps de la msica en forma
sincronizado derrochando la belleza en coreografa y vestimenta.
Mudanzas: Llamadas figuras o nmeros que se ejecutan en el frontis de los templos,
instituciones pblicas y domicilios donde hay nacimientos del Nio Jess. Las
mudanzas puede ser de 4 a 12 o ms figuras.
Los caporales se ubican a los extremos de las dos columnas desde all se desplazan
con pasos rtmicos dando ligeros saltidos hacia adelante con un pie y el otro
suspendido, al encontrarse en el centro, inician a demostrar la figura que consiste en
ciertos movimientos sincronizados por ambos caporales. Tras estos movimientos,
regresan a su posicin inicial.
La adoracin: Son realizados delante de la imagen del Nio Jess, sea en el interior o
en el frontis del templo o domicilio donde haya nacimientos, todos sin castorinas ni
sombreros, solo con las mscaras.
Los caporales y pampas en pareja, se desplazan ante el Nio. Uno de ellos se arrodilla
y el otro da vuelta alrededor de su compaero con las manos hacia arriba agitando la

campanilla a manera de palmada demostrando su alegra por el nacimiento del Nio

Jess.
Terminado la adoracin por parte de los negritos o pampas los corochanos se acercan
a la imagen en columna, tomando con las manos las puntas de las levitas y danzan
delante del Nio, dando palmadas a sus cabezas calvas, en son de alegra por el
Nacimiento.

CARNAVAL DE CUCHUMBAYA
Una de las tradiciones ms populares y alegres de nuestro pas son los carnavales. Esta
costumbre, se entremezcla con las vivencias del mundo andino y las que los espaoles
trajeron. El carnaval es una fiesta mgica en la cual lo natural y lo sobre natural, se
unen adquiriendo diferente expresin y color.
ANTECEDENTES HISTORICOS
Los carnavales corresponden a las fiestas populares de fecha movible. El rey MOMO o O
CARNAVALON es muy conocido y practicado en todo el mbito de la sub regin con
ciertas variables.
Esta fiesta llena de colorido y emocin dura una semana que se festeja con agua, polvos,
serpentinas, chisguetes y mixtura.
El juego con agua es muy comn y caracterstico, para ello utilizan globos o envases de
agua, y quienes juegan son generalmente lo mas jvenes de cada hogar.
CONTEXTO CULTURAL
UBICACIN GEOGRAFICA
Cuchumbaya tiene un clima templadofrio, su temperatura varia entre los 16 y 23 C casi
todo el ao, en invierno entre los 4 a 7 C. agua que sale a 65 C, posee el valle de
Llojo, que produce frutas en variedad.
La danza CARNAVAL DE CUCHUMBAYA tiene como rea de difusin al distrito de
Cuchumbaya.
CARACTERISTICAS DE LA DANZA:
Esta es una danza de solteros, en la que mujeres se adornan de muchos colores de cintas
y flores en sus sombreros, los varones solo se adornan con flores.
El domingo de carnavales, los jvenes del lugar salen en grupos, que se denominan
pandillas y recorren las calles del pueblo provistos de polvos, mixtura, agua y
serpentinas, van en busca de las muchachas con quienes juegan. Ellas igualmente
forman pequeos grupos para defenderse de los muchachos.
El domingo de tentacin es donde hace su aparicin el Carnavalon, es recibido con
algaraba en la plaza del pueblo, en donde previamente se realiza el cortamonte.
El Carnavalon ingresa de casa en casa, en donde los dueos lo reciben con chicha,
alcohol y comida, a cambio esperan recibir de este su bendicin que consiste en un
golpe de membrillo, que va sujeto en la punta del lazo que lleva consigo.
El Carnavaln es un personaje tpico en esta festividad. Al concluir el da y con todos los

pobladores presentes en la plaza, el carnavaln tira su lazo y a la persona que coge con
el lazo, es quien deber vestirse e interpretar al personaje el prximo ao. En caso de
no cumplir, su castigo ser llevar el cargo durante tres aos, y si aun as no cumple se
dice que sufrir enfermedades y otros males.
Cabe resaltar que El CARNAVALON, es un personaje mstico, ya que al llevar el clsico
atuendo, adquiere poderes sobrenaturales, se dice que es capaz de caminar sobre las
espinas, maleza y rocas sin sentir dolor. Por ello su presencia es respetada en el pueblo.
Las nicas compaas permitidas para que el personaje tome vida, es decir para que el
elegido se atave con el traje de Carnavalon, son las MAMA KEPES, que son seoras
mayores, ellas llevan sahumerios, coca y alcohol, para el ritual que solo ellas conocen.
Tambin participan de la fiesta el ALGUACIL Y EL ALCALDE, como representantes del
orden y las buenas costumbres.
Se suele tomar como pretexto la fiesta y las comparsas carnavalescas para iniciar una
relacin amorosa entre parejas de jvenes, quienes aprovechan el cacharpari o fin de
fiesta para fugar entre la algaraba del juego.
ESTRUCTURA MUSICAL
Es importante resaltar que el tema musical fue inspiracin del Grupo Musical TIERRA
NUEVA que hizo su difusin en los aos 80, con el transcurrir de los aos, ha sido
aceptado y difundido como tal en escenarios regionales, nacionales e internacionales.
En el carnaval de Cuchumbaya encontramos frases musicales tipo A,B,C,D. Por cada 4
frases tipo A, con su respectiva respuesta tipo B, hay dos frases tipo C (tienen terminal),
con dos frases respuesta tipo D.
En la fuga, encontramos por cada dos frases tipo E (pregunta), hay dos frases tipo F y su
terminal.
LETRA DE LA CANCION:
Este carnaval,
Vamonos a bailar
Vamos a bailar,
con fuerza y emocin
Viva el Carnaval,
Viva Cuchumbaya
Ponle corazn,
a este carnaval
En los terminales de las frases tipo C, se acompaa con gritos triples.
INSTRUMENTOS MUSICALES:
Los instrumentos que se utilizan en el carnaval de Cuchumbaya son: quenas, charango y
guitarra.
El ritmo es el de huayno, pero muy alegre.
VESTUARIO:
DAMA: Es el conocido como LARAMA.
a) Montera: Hecha de bayeta negra o tela plateada adornada con chiuchis y flores de la
estacin: las dalias.
b) Corpio: De bayeta negra y roja, no llega a la cintura, solo protege el busto,

adornada a la usanza con cintas y bordados simples simulando flores y fauna de la zona
en colores fuertes.
c) Lliclla:
Tejida a la usanza de la zona, de lana de oveja generalmente.
d) Polleras: Hechas de bayeta, pao, en la actualidad de tela brillante, el color negro y
rojo son los tradicionales, pero con la llegada de la moda en telas y colores, se puede
usar en tonos variados. Por lo general usan dos polleras para Carnavales.
e) Fuste:
Centro o fuste de bayeta cruda o negra, simples.
f) Chumpi: Falda tejida con dos pompones en sus extremos.
g) Blusa:
Antes era de bayeta cruda, ahora se puede usar de telas brillantes
adornada con bordados de colores, representan a las flores, hechos a mano en la parte
del pecho y los puos.
VARON
a) Sombrero:De pao negro o marrn, adornado con flores, similar al arreglo de la
mujer.
b) Chaleco:De bayeta negra.
c) Camisa: De bayeta cruda, con mangas anchas desde los hombros, al estilo espaol.
d) Pantaln: Hecho de bayeta o pao, predomina el color negro, con botapie blanco o
marrn.
e) Faja:
Tejida a la usanza, con dos pompones en sus extremos.

CARNAVAL DE SOLAJO
I. ANTECEDENTES HISTORICOS
Una de las Tradiciones ms populares y alegres de nuestro pas son los Carnavales. Esta
costumbre, probablemente heredada de Europa se entremezcla con las vivencias del
mundo andino, con las tradiciones de la costa y de la selva. El carnaval es una fiesta
mgica en la cual lo natural y sobrenatural se unen, lo religioso y lo terrenal y lo
csmico y en cada uno de nuestros pueblos adquiere diferente expresin y color.
Si la palabra "Carnaval" viene del Italiano, ("carne-vale"), o sea que todas las travesuras,
y carnestolendas valen, o si, por el contrario, el carnaval es el desahogo de los 40 das
de cuaresma, en medio de ayuno y abstinencia, o si, es la celebracin al Dios Baco, el
Dios del Vino, no lo sabemos. En nuestra sierra y zonas andinas, el carnaval es una
mixtura entre la celebracin por la cosecha recogida, y el agradecimiento a la tierra o
Mama Pacha por los frutos que nuestro suelo nos brinda. Lo que s sabemos, es que
bailar, brindar y celebrar, es lo que caracteriza a todas las fiestas carnavalescas en todas
nuestras ciudades. He aqu un recuento del Carnaval en Costa, Sierra y Selva, como nos
lo narran nuestros amigos y paisanos.
UBICACION GEOGRAFICA
El departamento de Moquegua se encuentra ubicado en espacios sumamente ridos, en
donde la vida sin al escasa agua se volvera imposible.
La zona alto andina de la provincia mariscal Nieto se extiende entre los 3000 a 5000

m.s.n.m. El distrito de Carumas y con el, su anexo Solajo se encuentra ubicado entre los
2800 a 3000 m.s.n.m. Esta zona presenta montaas ridas de pendiente variable, con
reas agrcolas de quebradas y laderas.
Su clima es rido y templado con temperaturas entre los 12 y 18 oC. Sus suelos
dependen de las lluvias y su actividad agrcola es en andenera, de pan llevar y alfalfa.
Su produccin ganadera se basa en ganado vacuno y ovino, que se alimenta de pastos
naturales. El ro que discurre por el lugar es el ro Carumas.
CONTEXTO CULTURAL DE LA DANZA
La fiesta del carnaval tiene una connotacin religiosa con expresiones de gnero
carnavalesco y Huaca Tinca;, se danza en el mes de Febrero en honor a la santa tierra
Pachamama, creadora de todo el Universo y como Dios de la abundancia de los
animales y con el acompaamiento de los sagrados PAGOS A LA TIERRA realizados por los
infaltables adivinos o yatiris.
Los pobladores del pueblo de Solajo festejan los carnavales con bastante alegra, al
sabor de la infaltable chicha.
La fiesta de carnaval para el poblador de toda la zona alta de la provincia de Mariscal
Nieto, es la oportunidad para reencontrarse con la Pachamama, con los cerros tutelares
y renovar su compromiso por ambas partes: el hombre realizara un nuevo pago a cada
deidad, pidiendo proteccin a sus animales y abundancia en sus cosechas y a cambio la
Pachamama y los cerros reciben esos pagos con agrado y proporcionan al hombre lo que
les pide.
Los carnavales, por ello comienzan aproximadamente dos semanas antes, con el jueves
de compadres y con el jueves de comadres, siendo estas festividades netamente rituales
y que tienen mucho significado para el principio de reciprocidad con la naturaleza.
CARACTERISTICAS DE LA DANZA
Danza de origen autctono del anexo de Solajo, Distrito de Carumas, Provincia Mariscal
Nieto, Departamento de Moquegua.
Es una representacin coreogrfica basada en las fiestas de carnaval, en donde se dice
es la poca propicia para que los jvenes solteros salgan a realizar juegos con las mozas
del lugar y se vayan conociendo.
Cabe resaltar que El CARNAVALON, es un personaje mstico, ya que al llevar el clsico
atuendo, adquiere poderes sobrenaturales, se dice que es capaz de caminar sobre las
espinas, maleza y rocas sin sentir dolor. Por ello su presencia es respetada en el pueblo.
Las nicas compaas permitidas para que el personaje tome vida, es decir para que el
elegido se atave con el traje de Carnavaln, son las MAMA KEPES, que son seoras
mayores, ellas llevan sahumerios, coca y alcohol, para el ritual que solo ellas conocen.
Tambin participa de la fiesta el ALGUACIL, como representante del orden y las buenas
costumbres.
Se efecta entre febrero y parte de marzo donde se celebran los carnavales, en donde
comparsas de jolgorio lugareo, recorren las calles invitando a los vecinos a unirse a las

festividades, y que entre juegos de competencia citadinas y forneas, entonan canciones

alusivas al amor y a la ocasin festiva, y es por ello que los jvenes en edad casadera
ejecutan esta danza demostrando alegra y agilidad para conquistar a su pareja y a la
vez esperando que se de un buen inicio al trabajo agrcola como la siembra que la
realizan en los meses de Julio y Agosto.
Gracias a jvenes entusiastas, esta danza si bien con signos de estilizacin artstica, se
ha podido recuperar dndole caractersticas muy similares a las ocurridas en el lugar.
MENSAJE O CONTENIDO
Esta propuesta de Carnaval de Solajo, representa a la fiesta carnavalesca, refirindose
solo a la parte de los juegos de los jvenes.
ESTRUCTURA COREOGRAFICA
La danza es colorida con fragmentos de alegra y fuerza con sus movimientos. La
coreografa, esta basada en los pasacalles que realizan los jvenes con la intencin de
atraer mas gente a la comparsa, luego en la plaza del pueblo, juegan y bailan hasta
agotar sus fuerzas, recibiendo constantemente las BENDICIONES del CARNAVALON, que
consisten en golpes con un membrillo atado a una pita gruesa con el que reparte la
bendicin (golpe en la espalda) a los jvenes del lugar. Pero, el seor ALGUACIL, quien
debe estar presente siempre y cuidando de que no se cometan excesos en los juegos.
PERSONAJES
El O Carnavaln, quien ataviado de su traje caracterstico (camisa blanca, pantaln
blanco, sombrero tipo cucurucho, kjaria, con mascara de color blanco) adornado con
abundante serpentina y llevando en la mano un membrillo
El Alguacil, encargado de mantener el orden durante las festividades del carnaval,
representa la ley y a la autoridad.
Mama kepes, pagadoras de la tierra.
Los jvenes solteros, quienes realizan una serie de juegos y movimientos al comps de
la msica, con la finalidad de atraer las miradas de las buenas mozas.
Las jvenes solteras, quienes tambin bailan y juegan con los varones de su
preferencia como indicativo de su aceptacin.
VESTIMENTA DE LA DANZA
Mujeres.
Sombrero de pao marrn adornado con flores de estacin (dalias).
Blusa blanca con mangas bombachas con aplicaciones en el pecho, cuello y puo.
Corpio fucsia bordado con motivos ecolgicos de flora y fauna.
Faja tejida con flora y fauna, con wichis multicolores a los extremos.
Una pollera fucsia de 6 paos con aplicaciones de 2 lneas de colores en el borde.
Una pollera amarilla de 6 paos con aplicaciones de 2 lneas de colores en el borde.
Hojotas.
Varones:
Hojotas. Chuspas...

Sombrero tipo Campana.

Camisa blanca.
Chaleco negro.
Faja tejida de flora y fauna, con wichis multicolores a los extremos.
Pantaln negro con ribetes blancos.
IMPLEMENTOS
EL PAGO A LA TIERRA: consiste en un preparado que contiene sebo de algn animal, o un
sullo (feto), coca, mixtura, incienso. No se puede determinar con exactitud que otros
elementos contiene ya que no se permite asistir ni observar dicho pago. Se consume
tambin alcohol y chicha. Este pago se prepara en una mesa que ser una pequea
lliclla. Para efectos de la danza se suele portar este pago en un recipiente de arcilla.
MUSICA
La msica est compuesta de charangos, acompaados de las melodas femeninas, que
lo hacen con fe y alegra y a veces con lloriqueos para hacer escuchar por medio de su
guardin eterno el Cerro San Felipe.
LOS ARRIEROS O PATRONCITOS
ANTECEDENTES HISTORICOS
Los historiadores indican que el acarreo de azogue se haca desde Huancavelica hasta
Chincha, y de la minas de San Juan (Caylloma) hasta Ilo.
Por tal motivo se necesitaba entre 80,000 y 100,000 mulas anualmente, ya que deban
prever la muerte de algunas de ellas en el camino por falta de agua y pastos, que casi
siempre faltaban en los caminos, desde Tucumn a Chile..
A pesar de los sufrimientos, los comerciantes viajaban 200 o 300 leguas desde Cuzco,
Puno, Chucuito, Arequipa y Moquegua; y si no haba buques en Arica venan tambin
desde la Paz, Oruro, La Plata Potos y La Paz, en direccin al Puerto de Ilo
convirtindose en el mejor puerto para el comercio de las mercaderas de Europa.
CONTEXTO CULTURAL
Ubicacin Geogrfica:
La sub regin Moquegua, comprende 20 distritos: Moquegua, Samegua, Torata, Carumas,
Cuchumbaya, San Cristbal, Ilo, Pacocha, Algarrobal, Omate, Puquina, Coalaque,
Lloque, Yunga, Ubinas, Ichua, Chojata, Matalaque, Quinistaquillas, La Capilla.
Con el objeto de descentralizar la administracin pblica y desconcentrar las inversiones
que ha delimitado a la sub regin en cinco micro regiones creadas durante los aos 1985
a 1986, las cuales son:
I.- UBINAS ICHUA: Que comprende los distritos de Ubinas, Matalaque, Chojata,
Lloque, Yunga, Ichua.
II.- OMATE PUQUINA
III.- CARUMAS
IV.- MOQUEGUA
V.- ILO
EL VALLE DE UBINAS

Abarca desde Tonohaya (3000 msnm) hasta Querapi (3800 msnm), estn comprendidos
los valles de Tonohaya, Sacohaya, Querapi, Ubinas.
El distrito La Purisima Concepcin de Ubinas, fue el 2 asiento poblacional despus de
Ichua, por sus tierras y condiciones de clima para la vida. Segn los historiadores,
Ubinas se asent en las faldas de volcn del mismo nombre, pero debido a los ruidos que
originaba el Volcn, se trasladaron a lo que hoy es el pueblo de Ubinas.
El valle de Ubinas es tpico de aquellos de la serrana, caracterizado por su agricultura
de andenera en donde se cultiva productos de pan llevar en los suelos sumamente
accidentados. Los principales productos son: trigo, cebada, habas, papas, oca, alfalfa,
maz, resistentes a las inclemencias del clima, por ser zonas de vida frgida.
La Andenera tpica con sus cultivos andinos constituyen un atractivo de vistoso
panorama, especialmente en los meses de Enero a Junio, Ubinas, se encuentra a una
altitud de 3370 msnm,, su clima es semi-rido con tendencia a sub-hmedo y frgido,
con temperaturas entre 14 a 22 c.
La Iglesia de Ubinas.- Se encuentra ubicada al costado de la plaza principal. Su
construccin data de la poca colonial.
Sus paredes son de piedra labrada, mide aprox. 20 m. de largo por 10 de ancho.
Su techo es de calamina pero abovedada, con el fin de prevenir daos por las lluvias; en
su interior existen imgenes muy importantes como: la Inmaculada Concepcin, que se
presenta como patrona del pueblo, otras, imgenes como La Virgen de la Candelaria,
San Pedro y San Pablo, San Isidro, San Antonio, etc., a raz del terremoto del 23 de Junio
del 2001, est Iglesia sufri serios daos que prcticamente han dejado al pueblo sin
Iglesia.
Ubinas fue creado el 29 de Diciembre de 1847, siendo presidente de la Repblica Ramn
Castilla, anteriormente Ubinas se llamaba Winas, y su aniversario se festejaba entre el
02 y 03 de Enero. El volcn Ubinas tienen una altura de 5075 msnm y est en constante
actividad, emitiendo gases sulfurosos y cenizas.
FIESTA PATRONAL DE LA INMACULADA CONCEPCION
Se festeja cada 08 de diciembre. La fiesta es asumida por un devoto principal y otros
menores que se encargan de la quema de Chamiza o Kapo, de los castillos
(generalmente llegan a 3), de cirios, etc., mientras que el devoto principal, afronta el
mayor gasto como: la banda de msicos, (que llega desde Yunga, Ichua, y San Miguel),
el convite (para todo el pueblo), la misa de honor, la procesin, la presentacin de la
danza Los patroncitos.
La fiesta tiene una duracin de 3 das, amenizada por una banda de msicos y otra de
sicuris, (que llegan de Ichua, Yunga, o Chojata), en la que se puede apreciar la
participacin de todo el valle de Ubinas, con bastante fe religiosa.
El 1er. da se produce la entrada de Chamiza a lomo de bestia (llamas, asnos) se
descarga en la plaza, frente a la Iglesia, y se empieza a quemar desde que oscurece
aproximadamente 6.00 p.m., esto congrega a todo el pueblo, previamente se instalan
los castillos de fuegos artificiales, la banda de msicos, los sicuris.
El da central 08 de Diciembre, mientras que en casa del devoto se prepara el convite
que consta de 2 platos, generalmente a eleccin del devoto a partir del medioda se
realiza la misa de honor con asistencia del devoto, autoridades, visitantes y personas del
pueblo. Aproximadamente a las 2 de la tarde luego de la misa se procede a la procesin
que recorre las calles de Ubinas a la Santsima Virgen de la Inmaculada Concepcin.
Haciendo paradas a cada altar que se haya preparado, inmediatamente se procede a
ubicar a la patrona de Ubinas en la puerta de la Iglesia y frente a ella el devoto bate la

bandera peruana, la hace girar en ambas direcciones en seal de despedida de su cargo,

se procede luego a agradecer a los devotos, y otros colaboradores, luego se apuntan en
el libro de actas los devotos para el prximo ao. Seguidamente culminada esta
ceremonia aparecen Los patroncitos, en una agrupacin dirigida por un arriero mayor o
personaje de mayor edad danzando al comps de melodas y cantos propios del lugar y
en alusin a los viajeros comerciantes que llegaban de Tucumn (Argentina).
De la misma forma, que el da anterior se convierta en una fiesta del pueblo con
animacin de la banda y Sikuris, que tocan alternando con la danza de los patroncitos. A
veces el convite se realiza en casa del devoto, trasladando la fiesta a su casa. Otras
veces, se realiza en la plaza.
CARACTERISTICAS DE LA DANZA:
LOS PATRONCITOS, ARRIEROS O TUCUMANES
Es una danza propia de los distritos de Ubinas y Matalaque, de la Provincia de Snchez
Cerro. La danza tiene su origen en tiempos de la colonia, debido al arrieraje que se
practicaba con ocasin de la explotacin minera donde el nico medio para cruzar los
caminos del ande fueron las famosas recuas de mulas.
Por su parte los arrieros adems del comercio de mulas, vendan productos hechos de
cuero, como: sillas de montar, bozales, reatas, jaquimas, etc.
En tal sentido, la danza de Los Patroncitos escenifica aquellos famosos jinetes o
chalanes que se encargaban de conducir las recuas de mulas, segn esto, la pandilla est
compuesto de 5 a 10 parejas de bailarines, quienes se visten con atuendo de jinetes y
con mascaras representando personajes de tez blanca, ojos azules, cabello rubio o
castao y con facciones exageradas.
Danzan haciendo gestos y mmicas graciosas, haciendo divertir a los concurrentes y
asustar a los distrados o a los nios, para conformar el grupo de danzarines se requiere
mucha preparacin fsica y para adquirir el comps del zapateo caracterstico. Por tal
razn casi siempre la pandilla est conformada por jvenes varones y dirigida por un
varn mayor que manda los cambios coreogrficos.
Esta danza estuvo algn tiempo casi extinta y es gracias a la preocupacin del Sr. Pedro
Astoquillca (natural de Matalaque), quien logra rescatarla y hasta hoy la practican tanto
en Ubinas como en Matalaque (anexo de Guatagua). Actualmente es el Sr. Pedro
Astoquillca quien fabrica las mascaras para la danza y promueve la participacin de los
jvenes de Ubinas y Matalaque para que cultiven la danza en las fiestas mas importantes
de ambos distritos.
Por cuestiones de variedad las mscaras tambin representan personajes rabes, hind,
negros, rusos, todos ellos con facciones agrandadas y satricas.
En la 3era. Parte de la danza suelen sacar a bailar a las mujeres del lugar que estn en
el pblico, las cogen de ambas manos e interpretan el huayno, haciendo girar y
desplazar a la dama sin soltarla.
VESTUARIO:
El ARRIERO LA DAMA
- Camisa de vestir de colores suaves
(De preferencia no blanca)
- Pantaln de montar
- Correa sobre el pantaln
- Botines o zapatos negros
- Polainas o escarpines negros
- Espuelas

- Alforja tejida en el lugar

- Paoleta de viajero, amarrado a la cabeza
- Mascara
- Sombrero de paja
- Soga o reata.
- Falda de corte recogido o disco
- Blusa de modelo Arequipeo mestizo
- Fuste blanco
- Botines negros (actualmente se reemplazan por zapatos)
- Sombrero de paja.
INSTRUMENTOS MUSICALES Y ESTRUCTURA MUSICAL COREOGRAFICA
La danza consta de 4 partes meldicas definidas por intervalos musicales
La 1era. Corresponde a la entrada o llegada de Los Arrieros.
La 2da. es la danza de movimientos fuertes y frgiles con zapateos; y
La 3era, es el huayno, generalmente con parejas y cantando.
La 4ta, corresponde a la despedida, tambin de movimientos fuertes y zapateos.
Los instrumentos musicales son: guitarra (1era. Y 2da.) Y mandolinas, el charango es
opcional, puede faltar.