Article Hispa 0007-4640 1970 Num 72 1 4009

Iris M.
Zavala
Las sociedades secretas : prehistoria de los partidos polticos

espaoles
In: Bulletin Hispanique. Tome 72, N1-2, 1970. pp. 113-147.
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Zavala Iris M. Las sociedades secretas : prehistoria de los partidos polticos espaoles. In: Bulletin Hispanique. Tome 72, N12, 1970. pp. 113-147.
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LAS SOCIEDADES SECRETAS :

PREHISTORIA DE LOS PARTIDOS POLTICOS ESPAOLES
Desde hace algunos aos, la historiografa ms renovadora se ha
concentrado en el estudio de la funcin del pueblo en la revolucin
francesa y en los diversos movimientos populares que se han desa
rrollado
a travs de la historia europea moderna. Georges Lefebvre,
George Rude, Albert Soboul, Richard Cobb, Alfred Gobban, Ar
mando
Saitta, Galante Garrone, Franco Venturi1 son algunos de
los autores que han realizado los trabajos ms importantes en esta
direccin.
La breve etapa del trienio constitucional (1820-1823) presenta,
en este sentido, un inters particular para el investigador de pro
blemas
espaoles contemporneos. Estos tres aos significan un
cambio de orientacin radical en los movimientos polticos de la
Pennsula. Por una parte, se inicia el pronunciamiento militar como
medio para la transformacin poltica del pas ; sistema que perdura
hasta 1854. Ya haba indicado Marx entonces que si la revolucin
de 1820 comienza en el seno del ejrcito, se debe a que, de todas las
instituciones de la vieja monarqua, sta fue la nica radicalmente
transformada durante las Guerras de Independencia. Falta todava
un estudio detenido de las masas revolucionarias2 y los movimient
os
populares y su importancia en los cambios polticos posteriores.
De toda la anarqua y el caos de esta primera etapa del siglo, un
factor se destaca : la funcin de las sociedades secretas radicales
como elemento aglutinante de las diversas corrientes polticas vi
gentes.
Los comuneros fueron el ncleo decisivo de estos grupos.
Ellos comprometieron al pueblo en la causa de la libertad, al margen
1. Cf. de Georges Lefebvre, Quatre-vingt-neuf, Pars, 1939; The Thermidorians,
New York, Vintage Books, 1964 ; tudes sur la Rvolution franaise, Pars, 1954 ;
George Rude, The Crowd in the French Rvolution, Oxford University Press, 1967;
Revolutionary Europe 1783-1815, Harper Torchbookd, 1964 ; Albert Soboul, Les
Sans-Culottes parisiens en l'an II. Mouvement populaire et Gouvernement rvolu
tionnaire,
2 juin 1793-9 thermidor l'an II, Paris, 1958 ; Richard Cobb, L'arme rvo
lutionnaire,
1950 ; Alfred Cobban, The Social Interprtation of the French Rvolution,
Cambridge Univ. Press, 1965; Armando Saitta, Filipo Buonarrotti, Roma, 1950;
Galante Garrone, Filippo Duonarroti e i rivoluzionari dell'ottocento, Torino, 1951 ;
las antologas de artculos de Lefebvre, Soboul, Rude, Cobb, Sanculotti e contadini
nella Rivoluzione francese, Bari, Laterza, 1958 [intr. de Armando Saitta]; New
Perspectives on the French Rvolution, New York, 1965, editada por Jeffry Kaplow.
2. En espaol no hay trmino idntico a las connotaciones de revolutionary
crowds o t foule rvolutionnaire . lie parece que masas revolucionarias es lo
ms cercano.
Bulletin hispanique.
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114
BULLETIN HISPANIQUE
de la Iglesia y de la monarqua, y en defensa de sus propios intereses ;

ellos destacaron la importancia de la revolucin, y trataron de mant
ener vivo el espritu revolucionario que los liberales ms conser
vadores quisieron ahogar.
Los comuneros no lograron la transformacin poltica del pas ;
su revolucin fue social, y en ella comprometieron a los segmentos
ms diversos de la sociedad espaola. Las insurrecciones, motines y
anarqua que fomentaron los miembros de los clubes y las socie
dades patriticas cambiaron radicalmente la relacin entre las di
versas
capas sociales, atrayendo al activismo poltico a miles de
hombres de los ms variados sectores populares espaoles.
Mutatis mutandis podemos decir que esta masa revolucionaria,
como en el caso de la Revolucin francesa y los sans-culottes, no fue
una clase social coherente. Ms que representantes de los intereses
del proletariado, este grupo era una especie de poblacin flotante
dependiente de la marejada poltica del pas, compuesta por el
ementos
diversos de la burguesa : el intelectual, el clero, labradores y
entrepreneurs. Lo nico que los une son los deseos de cambio. Bajo
la direccin de sus jefes, cuya ideologa a veces coincide con la del
liberalismo burqus, estas masas inconexas reciben una conciencia
poltica de grupo.
Despus de la accin decisiva de la comunera, el pueblo espaol,
convertido durante las convulsiones polticas en masa revolucio
naria,
aprende a defender y velar por sus propios intereses. Tampoco
ser un elemento extrao en los motines, sediciones y revueltas
posteriores; esta masa estar presente de ahora en adelante en la
Puerta del Sol, en las Ramblas, en Cdiz, Jerez, Sevilla, Valencia y
en cualquier sitio donde se perciba un cambio de orientacin poltica.
Ella acompaar a los cabecillas y lderes revolucionarios a travs
de todo el siglo xix aunque luego los intereses de unos y otros no
sern los mismos ; por eso, despus de iniciada una revuelta, estos
grupos muchas veces desaparecen hasta que un nuevo cabecilla los
vuelva a atraer con promesas que llenan sus esperanzas.
No ser hasta muy entrado el siglo que se conviertan en sectores
orgnicos con conciencia de clase, cuya actividad se dirija a la trans
formacin
econmica y social del pas. Mientras esta evolucin y toma
de conciencia no se lleven a cabo, las masas revolucionarias que se
forman durante el trienio constitucional adoptan como suyos los
lemas, intereses y exigencias del republicanismo burgus, cuyo
programa fundamental era la destruccin del anden rgime y la
creacin de un rgimen de estructura poltica ms liberal.
Falta mucho por conocer sobre estos grupos : su composicin
social, sus motivaciones, comportamiento y metas polticas. Nuestro
propsito no es responder a todas estas preguntas, sino empezar
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a llenar el vaco que existe en la sociologa histrica espaola de esta

poca. Quines eran los lderes, cules su programa, qu intereses
defendan, cmo se organizaron, sern algunos de los puntos que
trataremos en estas pginas.
La historia poltica de Espaa de principios del siglo xix es de

destierros, represin y clandestinidad. Ganada la Guerra de Inde
pendencia,
los patriotas que haban sostenido y triunfado en la
insurreccin, pronto deben escapar cuando Fernando VII repudia
la Constitucin de 1812 y arresta a los lderes liberales de Madrid.
El credo patritico de Jos liberales de las Cortes, confiados en Fer
nando,
haba sido :
Creo en la Junta Suprema de Sevilla, una y poderosa, criadora de la
libertad y de la unin, y en Fernando VII su hijo, redentor nuestro, que
fue concebido de madre sin cario, padeci debajo del poder de la infamia,
fue tiranizado y vilipendiado, descendi del trono, y al tercer da fue
llevado a Francia, y ahora est a la diestra de sus vasallos. Desde all
ha de venir a juzgar a los rebeldes. Creo en el espritu de la generosidad
espaola, en el rey Jorge III, y dems testas coronadas enemigas de Na
polen,
en su destruccin, y ninguna remisin de Godoy, la resurreccin
de las Cortes, la comunin de los fieles espaoles, la exterminacin per
petua de los traidores, y felicidad eterna de nuestra patria. Amn 3.
Pero, pronto, estos hombres deben volver a la clandestinidad para
instaurar el rgimen liberal. Con este propsito se organizan en
grupos patriticos y logias masnicas, donde conspiran durante
6 aos, hasta que Riego y Quiroga logran devolver Espaa al espritu
revolucionario de las Cortes de Cdiz. Estos seis aos son de ardua
labor poltica : conspiraciones, logias, folletos, peridicos clandest
inos.El liberal se vale de todos los medios para luchar contra la
tirana; la asociacin masnica desprovista de los elementos pura
mente filosficos, y convertida en un movimiento exclusivamente
poltico, le ofrece al liberal el medio ms adecuado para la actividad
clandestina4 y la accin poltica. De ella surgen el partido liberal,
con sus dos ramas moderada y exaltada ; y ms adelante el par
tido progresista, y el fermento republicano que invadir, entrado el
siglo, la poltica espaola5.
3. Biblioteca de la Academia de la Historia, MS 9/6407.
4. Baroja, buen conocedor de la historia espaola del xix, ve esta relacin con
gran claridad; cf. su artculo Los Masones , Vitrina Pintoresca, O. C, V, 1948,
p. 745. Establece tambin esta ntima conexin un MS conservado en el Archivo
General de Palacio [de ahora en adelante AGP], Papeles reservados de Fernando VII,
t. 67.
5. Un caso clave para demostrar la relacin estrecha entre masonera y republi-
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Instaurado el antiguo rgimen en 1812, el liberal espaol recurre

a la propaganda clandestina. El 19 de abril de 1814 se inserta en el
peridico el Eco de Reus6 una proclama, en que se recuerda a las
labradores que la agricultura es la base de la sociedad y que com
ponemos
la familia ms numerosa de la monarqua, y que somos el
apoyo fuerte del estado . Reus, pequea ciudad agrcola7 catalana,
parece haber sido un foco liberal hacia esta poca : de 1813 a 1814
la Inquisicin censura 96 peridicos. La proclama aparece en el
nm. 71, y lleva la adhesin de labradores de Guipzcoa, Cuenca
y Valencia, quienes la reimprimen8. Sostiene el annimo escritor
que el labrador es un ciudadano, y que lejos estn aquellos tiempos
feudales en que los seores no permitan que regsemos nuestros
campos con el agua del ro sin obligarnos primero a pagar un tributo .
Nos obligaban a moler el trigo en su molino ; a cocer el pan en su horno ;
ramos los nicos que bamos al bagage. Nos metan en la crcel sin ms
que porque lo quera el Seor. Ahora todos estos abusos estn abolidos ;
todos somos iguales delante de la ley. Nuestros hijos, que no podan ser
nada porque no eran nobles, estaban condenados a lo obscuridad; ahora
por sus virtudos y luces pueden obtener todos los empleos de Ja patria,
y hasta ser Regentes del Reyno. [Seala que se debieron enviar labradores,
letrados, comerciantes y artesanos a forjar la Constitucin y no clrigos,
cannigos y obispos] Cmo queris que hagan leyes en nuestro provecho
si su inters estriba en que se aumenten los diezmos y las primicias? Noso
trostenemos la culpa de haberlos nombrado. Los que huelgan y viven de
nuestras riquezas, son los que atentan ms contra la Constitucin y nuestra
libertad. [...] Ciudadanos del pueblo de Bagan, los enemigos domsticos,
los que odian la Constitucin, son los que quieren mantener la argolla y la
cadena [...] Pero vosotros os quejis de la argolla ; venid al campo de Tarra
gona, y al saltar la esteva para respirar, tropezaris con la vista en el
patbulo seorial. Venid y veris con qu orgullo, delante de las autori
dades civiles, mantiene plantadas las horcas del feudalismo. Ciudadanos
de Monroig, de Riudons y Constant, no me dejaris mentir, aqu las tenis
delante de vuestros ojos ; aqu fueron ahorcados vuestros padres slo por
la voluntad del Seor. [...] El Congreso aboli el feudalismo, os hizo libres
[...] Derrocad vosotros mismos esas horcas, ya que la autoridad compet
enteno da cumplimiento a la ley [...] ensead que sois ciudadanos9.
canismo es el de Picornell, en el siglo xvm, sobre quien preparo un extenso trabajo.
Establecen tambin correspondencias entre ambos movimientos [Hughes, F. M.] en
Rvlations of Spain in 1845, London, 1854, Jos Coroleu, Memorias de un menestral
de Barcelona (1792-1854), Barcelona, 1946, y Alvaro de Albornoz, El partido repu
blicano,
Madrid, 1918.
6. AHN, Inquisicin, 4489, legajo 31. La proclama se public primeramente en
La Gaceta de Valencia y se reimprimi en Tolosa y Jan.
7. AHN, Inquisicin, 4474, legajo 24.
8. Sostienen las reimpresiones que viendo con la dulce satisfaccin que los sent
imientos
patriticos del labrador de Reus, estn enteramente de acuerdo con los
suyos, y deseando que se generalicen las luces, han hecho reimprimir a sus expensas
este precioso escrito .
9. Ibid.
117
No es posible establecer con exactitud si esta proclama es de orien

tacin masnica, sin embargo, s lo es el peridico La Vvora, que se
publica en Granada en 1813 10, que conozco slo a travs de una im
pugnacin
que le hace otra publicacin peridica, La Vigarra11,
a sus ataques contra la Iglesia. De orientacin masnica es tambin
la Constitucin fundamental de los libertadores del gnero humano,
que se reimprime en Mallorca en 1814, estatutos de una organizacin
en la cual los miembros juran no dar descanso a mi cuerpo hasta
ver realizado el rescate de la humanidad tan duramente afligida
por la supersticin y el despotismo . La Inquisicin, los frailes, la
reforma eclesistica, la intervencin de los miembros de la sociedad
en el ejrcito y la amortizacin son los blancos primordiales12. En
1817 se reimprime en Madrid y Murcia, pero esta vez el manifiesto
es abiertamente republicano :
La pobreza, ese azote fatal que as oprime hoy a la mayor parte de los
hombres, ni se haba visto, ni hoy se conocera en la tierra sino por los
reyes, por los grandes y por los ministros de la supersticin, que se comen
solos entre todos llenos de vicio, cuanto el resto de sus hermanos han
producido en la tierra a fuerza de sudor y de trabajos 13.
No es fortuito que entre 1816 y 1817 Juan Romero Alpuente, una
de las figuras ms importantes del partido exaltado en el trienio
constitucional, sea iniciado como masn en Murcia14. En esta ciudad
el ciudadano Pedro Fernndez confiesa ante los inquisidores que
all estuvo la autoridad suprema de la masonera espaola en 1818 15.
En Mallorca y Menorca se describen reuniones peligrosas, y se vigila
cuidadosamente a un nutrido grupo de liberales de todas las clases so
ciales
que conspira contra la persona del rey16. Hacia esta misma
fecha un delator le escribe desde Granada a un Jos Garca de Len
y Pizarro anuncindole que est formada una conspiracin que
trama contra la persona y el trono del rey, en la que yo tengo gran
10. A. Gallego y Burn, Datos para la historia del periodismo espaol : una colec
cin de peridicos del reinado de Fernando Vil, Madrid, 1926, vol. I.
11. La Vigarra esto es. La Vivora ingerta [sic !] en Cigarra. Smbolo del publicista
en diarios de Granada, de 20 y 22 de marzo de 1813.
12. AHN, Inquisicin, 4485, legajo 18.
13. Ibid., legajo 19. Obsrvese que el vocabulario es similar al empleado por el
revolucionario francs Meslier en el siglo xvm (cf. su Testament) y al de L'an deux
mille quatre cent quarante, rve s'il en fut jamais, de Sebastin Mercier, que circul
mucho por Espaa hacia 1790, pese a que tanto la Inquisicin como Carlos III lo
censuran y prohiben violentamente ; cf. mi trabajo Los reformadores y la Inquisi
cin.Notas sobre un caso olvidado , Real Sociedad Vascongada de los Amigos del
Pas, XXV (1969), p. 1-13.
14. AGP, Papeles..., t. 18, nm. 40.
15. Ibid., t. 17, nms. 70 y 71.
16. Ibid., t. 67. Cf. sobre todo la carta de Miguel Modet, desde Palma, a Francisco
Egua, Secretario de Estado, donde informa sobre las reuniones masnicas real
izadas y el juramento de esta secta de t gente que amenaza pasar a pualadas al que
revele el secreto (carta del 6 de oct. de 1818).
118
BULLETIN HISPANIQUE
parte y que est protegida y auxiliada con caudales de potencias

extrajeras17 . El 29 de junio de 1816 la polica informa que los con
ductores
y arrieros estn introduciendo por Irn y Bayona malos
espaoles18 . Un ao despus se confina a Juan Van Halen19, quien
desde 1815 perteneca en Len a una asociacin patritica ; su pri
sin desenmascara a Juan Romero Alpuente, Martn Rutero, An
tonio
Mara del Valle, Jos Mara Gonzlez, Juan Abascal, y Torrijos,
quienes son encarcelados en 1818 20, en Granada. Los procesados
entorpecen la causa y coinciden en el mismo plan de defensa, contes
tando que, en estas reuniones masnicas, no ha sido otro su papel
[del acusado] que el que deba esperarse, el laudable de haber pro
curado,
como indic al principio, saberlas, y no haber omitido dil
igencia
alguna para disuadirlas hasta verlas disueltas y abominables 21 .
La medida ms radical la toma en Valencia el general Elo, jefe
poltico, que encarcela a 22 hombres y enva al patbulo a 13 de ellos
en enero de 1819, al sorprenderlos en conspiracin cuyo propsito
era acabar con la monarqua, destruir las leyes, perpetrar el robo,
Ja venganza, el asesinato y en fin derramar sangre abundante22 .
Este ao marca el final de una serie de intentos de pronunciamientos
frustrados23; testigos de los acontecimientos relatan la labor de
las asociaciones patriticas como propulsoras del espritu pblico24,
y la relacin de estas organizaciones con otras semejantes en Eu
ropa25.
De ellas surgen los primeros fermentos de pronunciamientos26.
Aunque haba miembros diseminados por toda la Pennsula, Sevilla,
Granada, Cdiz, Murcia, Catalua y Valencia parecen haber sido los
17. AUN, Estado, 3128.
18. lbid.
19. AGP, t. 18. Cf. tambin sus Mmoires, Pars, 1827, 2 vol.
20. AGP, t. 18, nm. 50.
21. lbid., nm. 138.
22. Cf. la hoja suelta de Elo A cursiva, del 20 de enero de 1819.
23. La de Mina en Navarra (1814) ; Porlier en Galicia (1815) ; Richard en Madrid
(1816); Lacy en Catalua (1817) y Vidal en Valencia (1818). Para un estudio de
estos pronunciamientos, cf. el estudio de Cornelias, Los primeros pronunciamientos
en Espaa, Madrid, 1958.
i4. Van Halen, Mmoires, op. cit., p. 16, y el artculo de Ruiz de la Vega en El
Tribuno, 21 de marzo de 1822.
25. Cf. del emigrado Guglielo Pepe, Memorie..., Pars, 1827.
26. Cf. Cornelias, Los pronunciamientos... y su otro libro El trienio constitucional,
Madrid, Rialp, 1963. Tiene cierto inters la definicin que da Hughes de un pronun
ciamiento
: The recipe for a Spanish Pronunciamiento is very simple. Put over
3 or 4 officers and a dozen sargeants of a rgiment. Give 20 dollars to each officer,
and a 4 dollar pice to each of the sargeants ; give a peseta to a blind news-hawker,
and a well invented tale of political rascality of any kind ; distribute a score of rusty
guns and pistols among as many mauvais sujets ; appoint a particular hour for an
explosion, and the thing is almost as infallibly accomplished as the rcent blowing
of the Shakespeare Clif at Dover (op. cit., p. 250). Algunos liberales estaban cons
cientes de que, si bien le deban la libertad a los militares, stos slo expresaban la
voluntad general (cf. artculo de El Conservador, del 25 de mayo de 1820).
119
focos ms importantes27. En 1819, sin embargo, cambia el clima

represivo ; si antes la sola sospecha de conspiracin bastaba para
encarcelar a un individuo, ahora el estado de nimo del ejrcito
expedicionario haba llegado a tal grado que los acusados por revo
lucionarios
que eran sometidos a proceso gozaban de cierta liber
tad28, como el caso de Van Halen y Romero Alpuente, encarce
lados
en 1818.
En marzo de 1820 la revolucin triunfa, y el espritu revolucio
nario,
mantenido entonces en la clandestinidad, opera dentro de los
cnones legales como sociedad patritica, que se extiende y organiza
a travs de la Pennsula29.
Tanto la sociedad patritica, organizacin liberal pblica, como
la sociedad secreta, su contraparte clandestina, parecen ser here
deras de aquellas sociedades econmicas del siglo xviii, cuyo pro
psito
fundamental era el fomento de la agricultura, planes de r
eforma,
creacin de leyes y planes para la instruccin pblica y la
creacin de instituciones que formen y conserven la moral pblica.
A las sociedades econmicas pertenecan los ms osados reformad
ores,como Campomanes, Olavide, Gabarrs, y Picornell, entre
otros. La sociedad patritica del xix est ms politizada, y las r
eformas
que proponen estn dentro de un marco poltico constitu
cionaly semidemocrtico, que defiende la soberana popular, la
libertad y la igualdad sobre los dems principios. Ilustra estos pun
tos el Discurso histrico apologtico de las antiguas hermandades y
sociedades patriticas del da, ledo en la de Segovia (1820), donde
sostiene el annimo orador que estas asociaciones apoyaron la
Constitucin, garantieron la libertad poJtica y civil, y seguraron el
trono, reuniendo la fuerza moral y fsica contra el despotismo de
la grandeza, del alto clero, y aun de la corte romana . Seala tam
bin que el propsito fundamental de ellas es :
[que el pueblo pueda] sostener sus derechos, las prerrogativas de sus
reyes constitucionales contra la ambicin de los poderosos, grandes, y
eclesisticos enemigos siempre de la soberana del pueblo, y de la potestad
real que se abrogaban y dividan. Y hoy se necesita menos la unin contra
su fuerza fsica y moral, dueos de la riqueza, y arbitros de la opinin del
populacho prostituida al fanatismo y supersticin?
Gomo actividad econmica y social, el fomento de la agricultura
y la abolicin de derechos e impuestos. El peridico El Martillo
27. Segn las declaraciones de un Pedro Fernndez, AGP, Papeles..., t. 18.
28. Esto se desprende de las declaraciones e informaciones sobre el proceso de
Van Halen y el encarcelamiento de Romero Alpuente, AGP, t. 18, nms. 5 y 138.
29. El discurso de Flrez Estrada en las Cortes defendiendo las sociedades pa
triticas
ilustra este punto. Cf. tambin F. Martnez Marina, Discurso sobre las so
ciedades
patriticas, por el Diputado..., Madrid, 1820.
120
BULLETIN HISPANIQUE
Malagueo (Mlaga, 26 de julio de 1822) afirma con optimismo :

Unidos todos haremos cambiar la faz de esta hermosa provincia. Estos
baldos y terrenos incultos se convertirn en otros tantos manantiales de
riqueza, puestos en manos de aquellos a quienes los reparte la ley. La
instruccin pblica o cultura de las letras, que as en la Milicia nacional
como en el clero, en las leyes, en el comercio y en las artes hace aparecer
inteligencias casi divinas, recibir aquel impulso que permitan los medios
y las circunstancias. La seguridad de los caminos y de los puertos se pon
dr a cubierto de toda tentativa. Las comunicaciones y carreteras tan
importantes al comercio y a la agricultura sern objeto digno de nuestra
atencin y estudio.
Idntica actitud trasciende de I03 artculos insertos en el Diario Patrit
ico
de Palma (5, 6 y 7 de febrero de 1823), que destacan que el props
itofundamental de las sociedades patriticas es la introduccin
de granos, la mejora en el plan de aduanas, etc.
Hay, pues, dos niveles. De una parte un nivel instructivo, refo
rmador,
y de otro, el oculto, desarrollado cuando el gobierno prohibe
la accin poltica que difunden estas organizaciones. El liberal del
trienio no se define nicamente por criterios econmicos, sino tambin
por esta prctica poltica que difunde un comportamiento colectivo
revolucionario y una moral social de compromiso. Estas dos act
itudes estn resumidas en un artculo de El Conservador (lunes 27 de
marzo de 1820) :
Como al despertar de un sueo nos hallamos poseedores de la libertad
civil, de la seguridad personal, y de mil y mil prerrogativas que aun no
sabemos apreciar como es debido : la ley va a recobrar su antiguo vigor,
la representacin nacional su justo poder, el ciudadano sus derechos, el
sabio su premio, y el virtuoso su recompensa. Bajo el escudo de la libertad
veremos renacer nuestras pasadas glorias, los talentos desenvolverse, las
ciencias perfeccionarse, y la agricultura e industria originar la riqueza del
hombre activo y aplicado. La Nacin espaola ocupar un lugar distin
guido en el mapa poltico de las naciones libres, de donde haba desapa
recido; y sus habitantes no sern considerados como cafres u ho tent tes
entre los pueblos civilizados.
Las sociedades patriticas estaban constituidas principalmente
por propietarios, artesanos y escritores30, pero paulatinamente se
van abriendo a otros grupos sociales. En Madrid, las ms conocidas
se reunan en el caf Lorencini y en la Fontana, donde pueblo y
ejrcito discutan los problemas del da, y se educaban en la recin
conquistada libertad.
30. Las listas que se conservan en el AGP, t. 18, y la del grupo que encarcela
"Egua (AHN, Consejos, 11984) son de gran inters. Es difcil, sin embargo, esta
blecer con rigor la clase social a que pertenecan, puesto que los trminos utilizados
son muy ambiguos. Hasta que no se haga un estudio a fondo, es imposible establecer
qu significan los trminos jornalero, labrador, burgus, artesano, en esta poca.
121
Pronto el espritu revolucionario es reprimido, y las reuniones

que en 1820 eran permitidas y fomentadas por el gobierno vuelven
a prohibirse; eJ liberal recurre una vez ms a la clandestinidad,
esta vez bajo sociedades secretas, que se convierten ahora en partidos
abiertamente polticos 31. La ms radical es la Cofrada de Comuneros,
en cuyas filas se encontraban los militares de Las Cabezas de San
Juan32 y los liberales ms jvenes. Formados en la masonera tradi
cional, aprendieron en ella los principios de progreso, beneficencia
y filantropa ; la igualdad social y econmica promulgada porMorelly,
Rousseau y Mably 33. En el siglo xvn la masonera se haba conver
tido
en el apstol de la ciencia y del progreso ; combatiendo el culto
a la tradicin, prepar los cambios mentales que darn paso a la
revolucin poltica ms tarde. Difundidos estos principios, dejan de
ser privativos de la nobleza y de la lite y pasan a ser dominio de
la burguesa y de la juventud intelectual34. Poco despus el sector r
evolucionario
siente al Gran Oriente masnico ahora en el poder como
ncleo conservador, y crea su propia asociacin como movimiento
disidente y anticonformista. Su programa poltico consista en pro
clamar
la libertad e igualdad de cada ciudadano. Al principio sus
miembros pertenecen a toda la gama de liberales : desde el moderado
hasta el ms extremo jacobinismo ; desde los que quieren una monarq
ua
constitucional, hasta los que luchan por un rgimen igualitario
de inspiracin babuvista35. Unos y otros adoptan el vocabulario y
los mtodos polticos de los clubes jacobinos y los sans-culottes fran
ceses 36.
histrico31. El crticos
Marqussobre
de Miraflores,
la repolucin
Documentos
de Espaa,
a los
Londres,
que hace1934,
referencia
reproduce
en loslaApuntes
consti
tucin de los comuneros , y tambin Michael Quin, A Visit to Spain..., London,
1 823. Han estudiado muy someramente esta organizacin Thomas Frost, The Secret
Societies of the European Rvolution, 1776-1876, London, 1876, y Pierre Zoccone,
Histoire des socits secrtes politiques et religieuses, Pars, 1876. En Espaa, adems
de los trabajos ya clsicos de La Fuente, Daz y Prez, Morayta, tiene cierto valor
la coleccin de artculos que public El Siglo Futuro, Madrid, 1882, sobre la mason
era, donde sostienen que los comuneros dieron cabida a los elementos ms
disolventes de la sociedad espaola (p. 32).
32. El libro de Vicente Castaeda, Bosquejo del estado de Espaa desde fines de
1819, hasta 17 de noviembre de 1823. Memorias de la emigracin de don Juan Lpez
Pinto, Madrid, 1948, pone de relieve las diferencias entre masones y comuneros.
33. Los trabajos de Cario Francovich, Albori Socialisti nel Risorgimento. Contri
butoalio studio dlie Societ Segrete (1776-1835), Firenze, 1962, explican con cla
ridad estos puntos. No hay que olvidar que la masonera se haba aliado siempre al
rey ; de aqu que los ministros de 1820 fueran todos del Gran Oriente, a diferencia de
los t exaltados que buscaban el compromiso poltico del pueblo. Establece esta
diferencia un MS en defensa de la masonera conservado en el AGP, Papeles..., 1. 18.
34. Cf. Bernard Fay, La franc-maonnerie et la rvolution intellectuelle du
XV 111* sicle, Paris, 1935.
35. John Rath, The Carbonari. Their origins, initiations, rites and aims ,
American Historical Beview, LXIX, 1 (1962), p. 353-370.
36. Coroleu, op. cit., p. 113-114, hace notar la afinidad entre los actos populares
de la poca y los de Pars en 1792. Sostiene que los sans-culottes franceses son los
122
BULLETIN HISPANIQUE
Los mismos comuneros estaban muy conscientes de las seme

janzas y diferencias entre ambos grupos. El Diario Patritico de la
Unin Espaola, de Palma, inserta en el n 6, del 6 de febrero de 1823,
un comentario sobre las Semejanzas que ofrece la revolucin de Franc
iacon la de Espaa :
En Francia se derram por el furor revolucionario mucha sangre de
inocentes y desarmados. En Espaa la de los criminales mismos cogidos
con las armas fratricidas en las manos se economiza y conserva.
En Francia decapitaron a su rey : en Espaa se le obedece y respeta.
En toda la Francia haba tribunales revolucionarios.
En Espaa no falta un pueblo donde no haya juicios de conciliacin.
En Francia la grandeza era la ms aristcrata y enemiga de la libertad.
En Espaa por la mayor parte la grandeza es uno de los apoyos del
sistema constitucional.
En Francia se insultaba a los representantes de las naciones extranj
eras, y en Espaa, se respeta lo mismo que si fueran amigos de nuestra
libertad.
En Francia se declar la bancarrota. En Espaa se consolida la deuda
nacional y extranjera.
En Francia la guardia real protega la persona del rey de los ataques del
furor revolucionario.
En Espaa la guardia del rey ataca al pueblo, y ste defiende al rey y
hace detener la victoria a su sola voz.
En Francia slo eran pasteleros los enemingos de la reforma.
En Espaa se tributan los honores de la pastelera hasta los primeros
restauradores.
Aunque esta actitud revolucionaria es nueva tanto en Espaa37
descamisados espaoles. Es muy cierto que hay muchas analogas, y que las masas
espaolas del xix se comportan de manera similar a las francesas revolucionarias. Los
dirigentes espaoles sentan gran inters por conocer los actos franceses. El exilado
Francs Vandoncourt seala que le envi informacin a Romero Alpuente y a Daz
Morales (cf. Letters on the Internai Political State of Spain..., London, 1824, p. 21).
Posteriormente seala : You will perceive that they [the comuneros] are much
the same as those of the fdrs of 1790 or rather of 1812, but rather on a larger
scale (p. 46). Idntica actitud sostiene Chateaubriand, Mmoires politiques (Pars,
Garnier, 1939). Pone de manifiesto la semejanza un folleto de la poca, Carta inte
rceptada
del general Bello-Rosal al jefe de la guerra de su Altipotencia Sanculottinla,
Madrid, 1814, que, aunque anterior, refleja el inters y parecido de los liberaes
jvenes con los grupos revolucionarios franceses. Posteriormente se ha dicho que
Moreno Guerra es un Marat sin guillotina [...] y Romero Alpuente un Desmoulins
sin clsicos .
37. En Espaa los ecos de la revolucin francesa fueron rpidamente dominados ;
cf. el artculo de Gonzalo Anes, Ecos de la revolucin francesa en Espaa. Algunos
datos y documentos , Cuadernos de Historia de Espaa, Buenos Aires (1962), 274314. Adems de los documentos estudiados por Anes, cf. tambin en el AHN, Inqui
sicin, 4504, legajo 12, y 4484, legajo 10 y 12. Y, en Archives Nationales de Paris
(de ahora en adelante ANP), el legajo AF111 254 contiene dos cartas de la poca
sobre este asunto. Una, de Pedro Santiago de Anabiscar y Goiti del 18 de septiembre
de 1 796 pidiendo ayuda para que Bilbao sea repblica, y otra de Jos Sebastin
de Verona (no dice de qu provincia), de febrero de 1797, admirativa de la revolu
cinfrancesa.
123
como en Italia, coinciden en 1820-1823 con los ideales de la propia

Francia, donde los grupos ms extremistas exhortan al pueblo a
ne jamais varier dans celui qu'elle fit en 1789 38 . Armando Saitta
seala que la revolucin francesa
a rovisciato il dominio dell'aristocrazia nobiliare : questa fue la sua ragion d'essere. Gli elementi antagonisti [...] dietro i clubs, i comitati, gli
uonimi di azione che le giornate riunivano, formicolava la massa illiterata e incolta che la Rivoluzione sollev per un istante con una grande
speranza di star meglio, ma che la miseria aveva prontamente ricordatto
aile sue preoccupazioni quotidiane : a metterla in movimento non era un
desiderio proletario di transformare la struttura de la societ89.
El partido jacobino y los sans-culottes representaron un primer
camino hacia la democracia. Aunque su historia est llena de dit
irambos,
su vocabulario poltico, ceido a cuatro palabras liber
tad, igualdad, patria y repblica40 revela los intereses primordiales
del movimiento, que se ir desarrollando y evolucionando hasta
transformarse en el socialismo moderno41.
Los comuneros espaoles y los carbonarios italianos mezclan
elementos de estas asociaciones polticas con el ritual masnico,
que secularizan42. El rito deriva de la masonera, pero los smbolos
se han transformado ; durante la iniciacin se describe una plaza
de armas, vigilada por un centinela situado en una torre. A este
castillo se acerca el caballero que, espada en mano, se abre camino
con una contrasea43. Los estatutos afirman que el objeto esencial
de la Confederacin es sostener a toda costa los derechos y libertades
del pueblo espaol, segn estn consignadas en la Constitucin
poltica de la monarqua, reconociendo por base inalterable su art
culo tercero44 . El iniciado es ante todo un soldado defensor de
38. Cf. Sanculolti..., Voyer d'Argenson, Opinion de... Dput du dpartement du
Haut-Rhin, 10 juin 1820.
39. G. Lefebvre, A. Soboul, op. cit., p. 22-23.
40. Justin Bellanger, Les Jacobins peints par eux-mmes, Paris, 1908, y Jacques
Castelnau, Le Club des Jacobins, 1789-1795, Paris, 1948, p. 8-82. Una cancin pa
tritica
reproducida por Castelnau dice : Citoyens, nos maux sont passs. / Le
ciel enfin nous est propice. / Tous nos dsirs sont exaucs / Et partout rgne la
Justice. / Que Chacun de nous dans ce jour, / A la patrie se sacrifie.
41. Cf. el ya clsico de Andr Lichtenberger, Le socialisme et la Rvolution fran
aise, Paris, 1899, y Le socialisme au XVIIIe sicle, Paris, 1895. Tiene tambin
inters el artculo de K. D. Tnnesson, The Babouvists : From Utopian to Practical Socialism , Past and Prsent, 22 (1962), 60-76, y sobre todo el libro de A. So
boul, Paysan, Sans-culotte et Jacobin, Pars, 1966.
42. El factor decisivo en la transformacin de la masonera fueron los Iluminados
de Weishaupt, que secularizan el movimiento ; cf. de Frost, The Secret..., op. cit.,
p. 22-25, y el excelente estudio de Francovich, op. cit., p. 5-9.
43. Cf. los documentos citados por La Fuente, Historia de las sociedades secretas
antiguas y modernas de Espaa, Madrid, 1874, p. 60-67, y Miralores, Documentos...,
op. cit., p. 191-231.
44. Ibid., p. 440-441. Es decir, los derechos del ciudadano.
124
BULLETIN HISPANIQUE
la Constitucin y centinela vigilante de sus decretos. El juramento

es el documento ms grfico :
Juro ante Dios y esta reunin de caballeros comuneros, guardar slo
y en unin de los confederados, todos vuestros fueros, usos, costumbres,
privilegios y cartas de seguridad, y todos nuestros derechos, libertades
y franquezas de todos los pueblos para siempre jams. Juro impedir solo
y en unin de los confederados por cuantos medios me sean posibles, que
ninguna corporacin, ni persona, sin exceptuar al Bey o reyes que vinieren
despus, abusen de su autoridad, ni atropellen nuestras leyes, en cuyo
caso juro, unido a la confederacin, tomar justa venganza, y proceder
contra ellos defendiendo con las armas en la mano, todo lo sobredicho y
todas nuestras libertades. Juro ayudar con todos mis medios y mi espada,
a la confederacin para no consentir se pongan inquisiciones generales,
ni especiales, y tambin para no permitir que ninguna corporacin, o
persona, sin exceptuar al Rey o reyes que vinieren despus, ofendan ni
inquieten al ciudadano espaol, en su persona o bienes, ni despoje de sus
libertades, ni de su haber, ni propiedad en todo ni en parte45...
II
Los comuneros toman su nombre inspirados en los hroes que
en el siglo xvi, guiados por Juan de Padilla, se enfrentaron a Carlos V.
Se tiene por fundadores a Jos Moreno Guerra, Daz Morales, Regato,
Juan Romero Alpuente, Rotalde, Salvato y Gironella (en Cata
lua)48;
sin embargo, un despacho policiaco47 sostiene que los
fundadores reales fueron M. Arrieta, redactor de La Gaceta;
Corral, coronel de abastos y jefe poltico de Alicante ; Pinto, capitn
de artillera y ex-jefe poltico de Burgos ; Antonio Len, comer
ciante de Madrid, y Regato, ex comisionado del Ministerio de Fi
nanzas.
El nuevo movimiento es del ms exaltado carcter poltico
y pronto se enfrenta con el Gran Oriente48 :
The comuneros of the prsent day are the Protestants of Masonry.
Owing to the abuses which they saw in its proceedings, they detached
themselves from its grasp after the rvolution of 1820, when their own
society was formed49.
La sociedad logra gran difusin, y llega a contar con 40 000 o
45. Op. cit., p. 479-480. Hay otro juramento comunero en el AGP, Papeles...,
t. 18.
46. AGP, Papeles..., t. 18, Noticia acerca de las sociedades secretas organizadas
en Espaa hasta el ao de 1823 y sobre todo las de Catalua en particular. Este docu
mento se encuentra tambin en Archives Nationales de Pars (ANP) traducido.
47. ANP, F7 6684, dos. 6, carta del 30 de noviembre de 1824.
48. AGP, Papeles..., t. 18. En el mismo tomo hay otra historia de la masonera
de cierto inters.
49. Giuseppe Pecchio, Journal of Military and Political Events in Spain during
the last twelve months..., London, 1824, p. 10.
125
60.000 miembros50, que participan activamente en los aconteci

mientos polticos del momento61. Los artculos periodsticos de la
poca destacan que la comunera admita en su seno la clase ms
infame de la sociedad . Sobre esto comenta un Prefecto de polica
francs :
Ce qui semble faire supposer que cette socit qui comptait plus de
80.000 adeptes n'tait compose que de gens de la dernire classe du peuple.
Il est vrai que comme la force de la communerie, qui fut cre pour s'op
poser aux loges maonniques, consistait principalement dans le nombre,
on dut ncessairement tre peu scrupuleux sur le choix des rcipiendaires,
surtout ayant besoin d'avoir des hommes capables de tout, pour les opposer
ceux que les Maons comptaient parmi eux, telsyque Rotalde, etc.,
mais un grand nombre d'artisans riches qui auraient refus d'entrer dans
la socit maonnique par rpugnance pour les dogmes secrets sur lesquels
elle est fonde se firent admettre parmi les comuneros, ainsi qu'un grand
nombre de gnraux, de magistrats, de riches propritaires et de plusieurs
membres du haut et du bas clerg62...
La baja extraccin social de muchos de los miembros de la sociedad,
y la estudiada y cuidadosa actividad de stos con sectores del pueblo,
son motivo de burla por parte de los antiguos liberales doceaistas.
En El Imparcial se comenta con sarcasmo una reunin en Zaragoza
donde figuraba, como era regular, lo ms ruin y cobarde que hay
en esta ciudad, un albail, un zapatero, un tripero, un carnicero,
un relojero, etc. 53 . Quintana los acusaba de facciosos y ms gro
seramente
intolerantes que sus modelos , porque reclutaban los
miembros en las clases ms nfimas de la sociedad, y elevaron a la
corporacin toda la codicia y la envidia de su miseria, y toda la in
decencia
de su educacin y costumbres habituales54 .
El carbonario napolitano Giuseppe Pecchio recuerda con admira50. Op. cit., p. 105 ss. Benigno Morales, uno de los redactores de El Zurriago dice
que haba ms de 60.000 miembros (cf. Carta de Benigno Morales a Flix Meja,
Filadelfa, 1825). Vale la pena sealar que Morales es el annimo zurriaguista de
quien habla Riera y Comas {Ministerios de las sectas secretas..., Barcelona, 1847,
5 vol., t. III, p. 301). Las notas a esta Carta se publicaron primero en 1825 y luego
en Londres en 1833. La Fuente, ms conservador, slo admite 10.000 comuneros.
Cornelias, El trienio..., op. cit., da una lista de los nombres que utilizaban : Flrez
Estrada- Astur ; Riego-Washington ; Quiroga-Bruto ; Ballesteros-Temstocles ; San
Miguel-Patria ; Sierra-Pambley-Necker.
51. M. Quin, op. cit., p. 65, para una descripcin de algunos de estos actos.
52. ANP, F7 6684, dos. 6.
53. 21 de abril de 1822.
54. BAE, XIX, p. 570 a. No hay que olvidar que Quintana perteneci a la so
ciedad
de los Anilleros, grupo aristocrtico de los doceaistas. Para otras descrip
cionessatricas de las manifestaciones populares, cf. Mesonero Romanos, Memorias
de un setentn y Recuerdos de un anciano, Madrid, 1886; Alcal Galiano, Memorias,
Madrid, 1886; Carnerero, Memorias contemporneas, Madrid, 1842 ; Bayo, Historia
de la vida de Fernando VII, Madrid, 1842. A diferencia del exaltado, los moderados
y conservadores no hacen distincin entre los trminos populacho y pueblo : popu
lacho es todo motn popular, toda turba revolucionaria.
126
BULLETIN HISPANIQUE
cin a un herrero, Hernndez, concurrente asiduo de la sociedad

landaburiana65; Mesonero Romanos narra con irona la ancdota
del carnicero que pronunci un discurso ante una reunin de comun
eros66,
hecho que recoge un peridico de la poca diciendo :
Es tanta la finura
de la literatura
en el siglo presente,
que un carnicero es sabio de repente 67.
No hay que recurrir, sin embargo, a las memorias y ancdotas ms
o menos irnicas del momento para observar la presencia del pueblo
en este nuevo movimiento poltico. Las listas de comuneros y adeptos
a torres que posea Fernando VII58, si bien abundan en militares,
eclesisticos, letrados, empleados civiles, comerciantes, hacendados
y labradores, muestran ya una incipiente participacin de los gru
pos menos beneficiados. El ndice Alfabtico de todos los sujetos que
han ocurrido a ser expontaneados ante D. Pedro Tllez por haber per
tenecido
a sociedades clandestinas destaca que, si bien en ciertas
zonas, como Jan, Crdoba, Aguilar de la Frontera, Soria, Motril,
y Almera, los ciudadanos que se entregaron al gobierno durante la
contrarrevolucin son hacendados, cirujanos, escritores y abogados,
en su mayor parte, algunos de los miembros de pueblecitos tales
como Cambril (Granada) y Villatobas (Toledo?) son labradores,
carpinteros, sangradores y carreteros60. Lo mismo se desprende de
los documentos que sobre cuatro logias o torres de Puertollano,
Valdemoro, Quintanar de la Orden y vila cayeron en las manos
de las autoridades en 1824 61 ; entre los 30 miembros predominan
los presbteros, escribanos, frailes, abogados y labradores, pero en
contramos
tambin un maestro de escuela, el hijo del maestro de
postas y un guarda almacn.
La comunera es un paso ms hacia la labor poltica organizada,
hacia el aglulinamientos de las clases menos beneficiadas. Es el ca
mino
intermedio entre los motines por pan caractersticos de los
siglos anteriores y los conflictos laborales que organizarn los par
tidos ms avanzados a mitad de siglo. Los comuneros no son, por
tanto, una clase o entidad social, sino que representan una actitud
55. Pecchio, Journal, op. cit., p. 47-48.
56. Memorias..., op. cit., p. 180.
57. La Cimitarra del soldado musulmn. Este peridico realista editado en Valenc
ia
en 1822 lleg a sacar 10 nms. En uno de ellos llamaba letrineros a los exal
tados.
58. AGP, Papeles..., t. 66 y 67.
59. Ibid., t. 67, nm. 34.
60. Obsrvese que a estos grupos pertenecen los sans-culottes ; son grupos de la
baja burguesa y entrepreneurs , no proletarios.
61. AHN, Consejos, 8940, legajo 102.
127
poltica definida por una participacin activa de cada ciudadano en

el gobierno, y una actitud ms alerta y crtica ante las medidas
gubernamentales. Sus intereses son afines a los de la burguesa :
con ella comparten ideales igualitarios y democrticos y un creciente
deseo de participacin poltica. Pero mientras la burguesa desea
asentar y consolidar su reciente ascenso al poder y defender sus
nuevos derechos dentro del marco del liberalismo, las clases bajas
tienen aspiraciones sociales ms contradictorias y menos definidas.
Sus preocupaciones y metas tienen un carcter propio que les dis
tingue
de una mera imitacin, aunque coinciden con las de la bur
guesa
en sus planteamientos polticos y en su hostilidad hacia los
privilegios de la aristocracia. Si bien repiten los lemas y defienden
el programa de los grupos burgueses ms revolucionarios, democrt
icos
y republicanos, empiezan a expresar su descontento social en
actos coherentes de creciente contenido poltico. Estas primeras
protestas pierden su timidez inicial ya entrada la segunda mitad
del siglo xix, cuando estos grupos desposedos, todava en proceso
de formacin, adquieren una conciencia independiente que prefigura
el proletariado moderno.
Durante el trienio, la protesta de la clase de los desposedos es
an tmida. El Imparcial, portavoz de los ncleos ms conservadores,
ridiculiza una y otra vez estas manifestaciones polticas que se
inician :
El pueblo de Sevilla, todo entero, sin faltar un solo padre de familia, se
reuni en el caf del Turco, y aun estaba casi vaca la sala ; y reunido all
el pueblo, sali el pueblo por las calles a convocar al pueblo, y luego que se
reuni el pueblo y se pudieron juntar rnas dos docenas de personas, que
son el pueblo, trajeron a la plaza un pulpito o tribuna, donde se encaram
un tribuno del pueblo y areng al pueblo62.
El propsito claramente democrtico y popular de la comunera
la separa definitivamente de los masones. Mientras la francmasonera
se contentaba con luchar contra el despotismo, real o eclesistico,
y aceptaba la monarqua constitucional, los comuneros ms radicales
luchaban fundamentalmente por la Repblica popular. El Zurriago
fustiga esta actitud anturevolucionaria y moderada de los doceaistas y sostiene que, por el contrario, es necesario fomentar el
espritu alerta en los clubs o grupos :
No es fcil describir cunto arrocinan
Al ignorante pueblo sus escritos.
A fuerza de infracciones de las leyes.
Fingiendo huir del republicanismo,
Hablando de faccin, de revoltosos,
62. Madrid, 1822. Este peridico estaba dirigido por el afrancesado Javier de Burg
os.
128
BULLETIN HISPANIQUE
Y repitiendo al pueblo con ahinco,
Unin, moderacin, paz, ciudadanos,
Que todos callen hemos conseguido ;
Hemos hecho creer que el exaltado
Es un hombre inmoral, un asesino :
Y apenas hay un hombre en toda Espaa
Que gaste frac y ande bien vestido,
Que no mire cual punto de la moda
Ser moderado y evitar ruidos 63.
Frente a sto, ]a actitud ms conservadora de Jos Gmez Hermosilla y Fray Pedro de Santa Ana, entre otros muchos, quienes atacan
la actitud revolucionaria del pueblo como antirreligiosa y antiespa
ola.
El primero publica un libro anticomunero en 1824, en plena
restauracin fernandina, para disipar la funesta ilusin en que los
jacobinos han procurado mantener al pueblo espaol por espacio
de tres aos...64 .
Combatir los peligrosos errores que en materia de gobierno han sem
brado
[...] Pulverizar los peligrosos sofismas con que los apstoles de la
insurreccin deslumhran. [...] Revelar a la execracin del mundo las ho
rrendas
maquinaciones con que las sociedades secretas preparan la ruina
de todas las monarquas [...] Levantar la voz hasta ahora comprimida
contra esa Constitucin anrquica, que los pedantes de Cdiz, los perjuros
de la Isla y la petulante juventud alistada a los bandos sacrilegos se han
atrevido, en la embriaguez de su impiedad, a calificar de sacrosanto Cdigo
[...] Por fortuna se acab ya el imperio de los pillos y de los masones y
comuneros ; por lo mismo lleg el da en que pueda desahogar libremente
y sin peligro mi odio inveterado contra la dominacin popular [...] el
pueblo nunca es ni puede ser soberano [...] al populacho en todo buen
gobierno est y debe estar siempre sujeto a la parte ms instruida, sabia,
juiciosa y morigerada.
Fray Pedro de Santa Ana, carmelita descalzo y capelln del Batalln
Ligero de Mxico, ataca la masonera con trminos similares :
Este pueblo que hasta poco tiempo a esta parte no ha conocido los
brillantes ttulos de libertad, igualdad y derechos de ciudadano ; que estaba
adherido perfectamente a un rey sin atreverse a juzgarlo aun cuando lo
viese nulo y criminal, porque crea justamente que esto exceda a sus facul
tades; que veneraba su religin como la principal base de su felicidad
individual, y de toda nacin ; que oy siempre sumiso a los ministros del
santuario como enviados de Dios, y depositarios nicos, y fieles de su divina
palabra. Este pueblo tan adherido a sus opiniones, ha odo unas voces que
fermentaron, sedujeron y aniquilaron la Europa, y ltimamente la Francia65.
63. El Zurriago, n 10.
64. El jacobinismo, op. cit., p. 79.
65. Espaa agonizante con la peste de Francia... Papeles recolectados por un amigo
y reimpresos en Mxico, 1820.
129
El principio democrtico es uno de Jos puntos principales de los

discursos de Juan Romero Alpuente, que desde 1813 se haba pro
clamado
por la soberana popular y el derecho ciudadano de romper
el contrato social con el monarca : Los agentes polticos y religiosos
del despotismo han inculcado en el pueblo con tan mala fe y co
barda
la doctrina sobre la obligacin de obedecer a los reyes, que no
slo han dejado de ensearle los casos en que se puede y debe deso
bedecerlos66
. En 1821, desde las lneas de los comuneros le advierte
al gobierno constitucional los peligros que acechan : el ministerio
en vez de poner obstculos ha dado con su dichosa moderacin
auxilios a la junta de conspiradores . Para hacer amable la Consti
tucin es preciso darla a conocer [...] con la Constitucin somos los
primeros hombres del mundo, porque no slo somos ya todos iguales
ante la ley, las puertas para los empleos civiles y militares estn ya
abiertas para los pequeos como para los grandes, las contribu
ciones
han de repartirse en proporcin a los haberes de cada uno67.
Y como punto central de sus discursos, el pacto social entre pueblo
y rey :
Identificado bajo todos aspectos el inters del rey con el del pueblo, el
ministerio siempre que se separe de l quedar abandonado a solas sus
fuerzas, y no las podr tirar para vengar en vosotros los resentimientos del
eco espantoso de la opinin pblica que por medio de impresos o represen
taciones respetuosas pondr de manifiesto su nulidad, y decidir el mo
narca
a que sin las dilaciones ni incertidumbres de la responsabilidad
ante la ley, acuerde si es menester, hoy mismo antes que maana la simul
tnea separacin de todos, pues cuando el pueblo, como dice un poltico,
conoce el precio de sus libertades, y trata de ellas, sean cuales fueren los
esfuerzos de sus enemigos, no hay calumnia de exaltacin ni de republi
canismo, ni otro artificio alguno ms ni menos infame, capaz de seducirle,
ni poder en lo humano que pueda tiranizarle es.
III
No es posible hasta el momento precisar las implicaciones que el con
cepto repblica tena para los comuneros, pero s parece despren
derse
de sus publicaciones y actitudes una conciencia poltica diri
gida en esa direccin. En 1821, Lucas Francisco Medialda, vasco,
intenta proclamar la Repblica Ibrica en Cdiz, y Jos Moreno
Guerra, diputado por esta ciudad, quiere convertirla en una rep66. Wellington en Espaa, y Ballesteros en Ceuta... Impreso en Cdiz y reimpreso
en Valencia..., 1813.
67. Discurso sobre la Suprema Junta Central de conspiradores contra el sistema
constitucional, y acerca de la responsabilidad legal y moral de los ministros..., Madrid,
1821.
68. Ibid., p. 31.
9
130
BULLETIN HISPANIQUE
blica independiente69, sin mucho xito. En Catalua, la hoja volante

El Idioma de la Razn a los espaoles (Madrid, Imp. de la Verdad,
1821) acusa a Riego, Ballesteros, Moreno Guerra, Romero Alpuente y
Lpez Baos, todos de las filas de los comuneros, de sostener ideas
republicanas. Idntica acusacin trasciende en los folletos A los
espaoles (12 de septiembre, segundo ao del cautiverio de Espaa,
1820) y Constitucin sin mscara, o verdadera idea de la Constitucin
abortada en Cdiz en el ao de 1812 (Zaragoza, Imp. de Magalln,
1825) .
Entre los artculos antimonrquicos y de orientacin republicana
que se publicaron se destaca el siguiente, que apareci en La Tercerola :
Nada importa, Seor, que diga V. M. que quiere se cumpla la Constitu
cin,
si a cada momento persuaden hechos hacinados serias pretensiones
a la tirana. Persecucin atroz a todo buen liberal; escandalosa indul
gencia para con el que atenta al sistema ; alto desprecio al hombre de bien,
signos inequvocos de gratitud y amor al enemigo de la patria ; eleccin
a dedillo de ministros, etc., entre los que se llaman moderados porque
saben que no se titularan impunemente serviles... Pero, Seor, a qu
exponer a V. M. la voz de la ley eterna? Consltela un momento V. M.,
s, consltela, y oir que le dice que los pueblos, que hacen a los reyes,
tienen un derecho imprescriptible de despojarlos de su poder, cuando,
especialmente, no lo ejercen para su bien y felicidad. Seor, la Consti
tucin poltica de la monarqua hace sagrada e inviolable la persona de
V. M. : empero esa inviolabilidad tan a propsito para adornar la persona
del monarca con todo el aparato necesario para promover el respeto y la
veneracin de los pueblos, tambin, Seor, tiene sus lmites. Todas las
leyes de todos los reinos del mundo conocido estn sujetas a una sola :
la salud del pueblo, esta es la ley suprema, y en ella se estrellan y perecen
todos los sofismas. Cuando los malvados que conducen a V. M. por camino
de la perdicin le presenten, como escudo para arrastrarle a obrar segn
sus depravados deseos, el artculo de la Constitucin que establece su in
violabil dad,
presnteles V. M. el otro artculo del mismo libro santo que
faculta a las Cortes para separar a V. M. del trono y nombrar una regencia
en los casos de incapacidad fsica o moral. En la inviolabilidad que le est
declarada tiene V. M. la mayor de las prerrogativas de su autoridad, y en
las facultades de las Cortes el lmite de su poder. [...] Seor, arrjese de
una vez V. M. en los brazos de sus liberales [...] si V. M. no lo hace as,
su corona vacilar, y tal vez, tel vez... dejar de ocupar el trono de San
Fernando, por incapacidad moral71.
En 1824, durante la reaccin, se publica un extracto de un papel
69. Cf. Jos Mara Azcona, Medialda el precursor , La Unin Mercantil, 24 de
abril de 1934, y su libro, Clara-Rosa, masn y vizcano, Espasa, 1935. Prxedes
Zancada ve en Moreno Guerra un precursor del socialismo (cf. el artculo El sentido
social de la revolucin de 1820 , Revista Contempornea, 127 (1903), 135-153).
70. Citados por Cornelias, El trienio..., op. cit., p. 264-267.
71. N 9, Carta a Fernando VII, p. 10-12.
131
cogido a los masones en el cual la masonera hace un llamamiento

a todos los hermanos do Inglaterra, Francia, Alemania, Italia,
Portugal y Estados Unidoe y disidentes en Amrica solicitando
ayuda en sus planes revolucionarios72. Otras publicaciones peridicas
que no he podido consultar porque han desaparecido indican las
inclinaciones republicanas de estos ncleos liberales73. Un manif
iesto circulado entre los carlistas sublevados en mayo y abril de
1822 insta a los espaoles a librarse del rey para que gobierne con
leyes de los antepasados , y ataca al gobierno liberal de orientacin
republicana. Historiadores posteriores sostienen que la comunera
contaba entre sus afiliados muchos republicanos, partidarios de la
revolucin cosmopolita, y que en el Caf de Lorencini se solicitaba
la Repblica y la reparticin de bienes.
Aunque la documentacin asequible en la actualidad es fragment
aria,
hay suficientes elementos para reconstruir, al menos parcial
mente, estos tres aos liberales que marcan una nueva modalidad en
la historia poltica y social espaola.
IV
Chateaubriand, entre otros, seala que les vaincus de tous les
pays se rfugient en Espagne; ils y reoivent encouragement et
secours74 . Espaa es, entonces, el centro revolucionario ms nu
trido
de Europa. A ella llegan los liberales y revolucionarios europeos
que fracasan en sus planes libertadores, y all recurren tambin los
agentes y miembros de las diversas sociedades secretas organizadas
bajo el italiano Buonarrotti 75. No ha sido posible encontrar docu
mento alguno que muestre relacin directa entre la comunera e
spaola
y los carbonarios italianos y europeos babuvistas y buonarrotistas ; por un lado, la documentacin asequible en los archivos es
paoles
es mnima y fragmentaria, y, por otro, de lo encontrado en
el Archivo Nacional de Pars parece desprenderse que los archivos
72. Espaoles : Unin y Alerta, Crdoba, 1824. Haba muchas relaciones entre
los comuneros espaoles y los americanos ; Clararrosa, editor del Diario Gaditano,
incluye un articulo en el n 82, excitando a los americanos a rebelarse. Posterio
rmente
don Romualdo Nogus acusa a los comuneros de recibir ayuda de Amrica
(cf. su artculo Aventuras y desventuras de un soldado viejo natural de Borja ,
La Espaa Moderna). Los documentos conservados en el Archivo de Simancas, que
veremos ms adelante, confirman estas acusaciones. Cf. tambin, AHN, Consejos,
8935.
73. Como es el caso de La Sombra de Lacy, de Sevilla. He estudiado los peridicos
de la poca en el artculo La prensa exaltada en el trienio constitucional : El Zu
rriago
, B. Hi., LXIX (1967), 365-388.
74. Mmoires, op. cit., p. 23.
75. ANP, F7 6684. Extracto de la Procdure criminelle d'Andryane ; ver tambin
el dos. 6. Cf. tambin AHN, Estado, 3128 donde el Inquisidor General habla sobre
la infiltracin de carbonarios.
132
BULLETIN HISPANIQUE
de la masonera espaola se quemaron en 1824 76. S parece evidente

que, haya o no relacin directa entre ambos movimientos, existe
una ideologa y una finalidad comn. Es posible, no obstante, se
alar
las posibles relaciones y nexos.
En 1820 El Gran Firmamento decreta que las sociedades patri
ticaseuropeas han sido incorporadas a la Orden77. No hay que perder
de vista que la carbonera internacional proclam en su libro de
estatutos que la Orden aparece como constitucional, y la transicin
al republicanismo es secreta78, conocida nicamente por los grados
ms altos. En las esferas inferiores el ritual slo destaca la lucha
contra el despotismo y la supersticin : puisse l'exemple des hros
de la Bastille, de l'isle de Len et d'Alexandrie nous animer con
stamment79
.
Las investigaciones policiales de la poca sealan que el earbonarismo es casi desconocido en Espaa hasta que llegan a Barcelona
los desterrados piamonteses, aunque ya antes los marinos la haban
difundido por Menorca80. Una carta de junio de 1824 muestra la
existencia de Sublimes Maestros Perfectos en Espaa, revelacin
que coincide con lo declarado por el carbonario francs Andryane,
enviado a Italia por Buonarroti para organizar la defensa nacional
en aquel pas, y apresado por las autoridades81. En la crcel se le
comunica que los franceses han invadido Espaa : Les Espagnols,
sur lesquels le parti rvolutionnaire fondait tant d'esprances, ont
t crass par cette arme franaise dans laquelle on s'tait efforc
de fomenter la trahison et la rvolte. Les Cortes sont dissoutes, les
rvolutionnaires sont anantis; l'Espagne, qui, selon les gens de
votre couleur, devait tre cause de la perte des Bourbons comme
elle avait t cause de celle de Napolon, est de nouveau soumise
son roi lgitime ; le dernier foyer du jacobinisme vient d'tre touff82.
Bien deca el general francs Vandoncourt, desterrado, y refugiado
en Catalua con los piamonteses, que to believe that the cause of
liberty in Spain can be separated from the general cause of European liberty would be a fatal error. Spain cannot hope to enjoy
peaceably her institutions, if Europe is not free83.
Sera de gran inters establecer la relacin entre los comuneros y
el grupo buonarrotista o babuvista. Desde 1789 aparecen en Francia
una gran cantidad de folletos y libelos exigiendo la igualdad social
76.
77.
78.
79.
80.
81.
1862.
82.
83.
ANP, ibid., carta de 1824.

ANP, F7 6684, dos. 20.
Ibid., dos. 7.
Ibid.
Ibid. No hay que olvidar aquella reunin en Palma en 1819 (ut supra, nota 16).
Adems del dos. 6 ya citado, cf. sus Mmoires d'un prisonnier d'tat, Pars,
Ibid., p. 230.
Letters, op. cit., p. 254.
133
y la propiedad comunal, denunciando las graves injusticias sociales

del rgimen monrquico. Hay dos tendencias manifiestas : los que
piden el socialismo de estado y los que exigen su sustitucin por un
rgimen igualitario y comunista. Se ataca la riqueza y se indican los
medios de disminuirla en nombre de los derechos humanos ; se da
adems medidas contra los ricos en favor de los pobres84. La revo
lucin francesa activa estas doctrinas, que pasan entonces a convert
irse
en un programa poltico de accin inmediata. Despus de 1796,
Buonarroti crea un andamiaje poltico dirigido al repartimiento de
bienes, y a la creacin de un nuevo estado igualitario y comunista85.
Para lograrlo, el nico medio viable es el mundo conspiratorial de
las sociedades secretas, donde slo los iniciados conocen el fin ltimo
republicano y comunal.
Pese a las investigaciones al respecto, no he logrado encontrar
documentacin alguna de primera mano que indique la existencia
de un programa econmico-social igual en Espaa. Contamos, sin
embargo, con algunos ejemplos de literatura libelosa, memorias e
informacin policial que nos servirn para mostrar las posibles
coincidencias entre uno y otro movimiento. Parece evidente que los
comuneros estaban en contacto directo con grupos de liberales euro
peos y otras sociedades secretas similares. En 1820 llega a Espaa
el general Guglielmo Pepe, desterrado de Italia por haber procl
amado la revolucin en aples. Radicado en Barcelona, recibe fel
icitaciones
de algunas sociedades patriticas de Madrid, Barcelona,
Cdiz, El Ferrol, Segovia, Tudela y Murcia. Ya en Madrid, funda,
conjuntamente con el general Ballesteros, la Sociedad Europea89,
que se extiende a Inglaterra y Portugal. Desconocemos el propsito
de esta sociedad, slo sabemos que era un vasto plan de conspi
raciones para regenerar la Europa87 . El historiador francs Fran
oisRousseau reprodujo fragmentos de un despacho oficial entre M. de
Nesselrode, ministro de Asuntos Exteriores ruso, y el conde Pozzo
di Borgo, embajador ruso en Pars a propsito de un club revolucio
nario
fundado por Gallardo : cette association est une manation
d'un club de Madrid, appel les Rdempteurs de l'humanit88 . Tal
parece que los miembros de esa comisin permanecieron en Pars
bajo la proteccin secreta del ministerio de Espaa. De la misma
8. Tcnnesson, art. cit., p. 60-65.
85. Ibid., p. 66. Aunque en Espaa El Eco de Padilla (2 marzo, 1821) habla del
repartimiento de tierras y del asalto de fbricas. Cf. Estanislao Kotska Bayo, Hist
oria...,
op. cit., 1842, II, p. 232, y Vicente de la Fuente, op. cit., II, 54.
86. Pepe, Memorie, op. cit., p. 125-127.
87. AGP. Noticia acerca..., MS citado.
88. Rousseau, Les socits secrtes en Espagne au xvme sicle et sous Joseph
Bonaparte , Revue des tudes historiques, 1914, p. 18-19, y Les socits secrtes
et la rvolution espagnole en 1820 , Revue des tudes historiques, 82 (1916), p. 17.
134
BULLETIN HISPANIQUE
poca es una carta que escribe el general Ballesteros al general

Lafayette, donde sostiene que :
Nous avons pour devise : Constance et haine ternelle au fanatisme
religieux et aux tyrans, que le vulgaire appelle Bois. Nous n'en attendons
pas moins de nos vnrables frres de ce pays et du monde entier. [...] Il
est donc ncessaire d'acclrer l'excution des plans combins. Des ordres
ont t donns, pour cette fin, nos frres de Russie, d'Autriche et de
Prusse, qui ont les projets les plus craindre. [...] Je conclus, en disant,
d'aprs l'avis de cette vnrable corporation, qu'il est absolument nces
saire que, sans perdre un moment (car il faut les mettre tous profit),
on extermine, en mme temps, la Tyrannie et le Fanatisme. L'une, en
effaant de la liste des vivants les despotes appels rois, l'autre, en anant
issant, la fois, ses ministres et ses zlateurs et destinant aux usages les
plus vils ses temples et les objets de son culte. C'est ainsi que l'on vaincra
entirement les deux obstacles qui s'opposent nos vues philanthropiques
et la rpublique universelle se cimentera et se consolidera pour toujours
en mme temps que nous verrons tous nos travaux couronns89.
La Noticia acerca de las sociedades patriticas, manuscrito consultado,
sostiene que proscrito el carbonarismo de su pas natal vino a pagar
su tributo al genio de la revolucin espaola90 . Apenas conocido
el xito de] pronunciamiento liberal, comenzaron a llegar emigra
dos
italianos y piamonteses a Barcelona. Entre los nombres de car
bonarios
conocidos estn Pachiarotti y d'Atelli, y el francs Gugnet
de Montarlot, que haba iniciado a Riego en la Legin de la libertad
europea91, una de las organizaciones adscritas al carbonarismo. Las
sociedades o clubs polticos espaoles facilitan la labor proselitista
de los grupos que penetraban la Pennsula. Es momento tambin de
viajes al exterior en 1821 encontramos a Beltrn de Lis en Pars,
conferenciando con Lafayette y su grupo de conspiradores92. Este
89. Cf. ut supra, nota 46.
90. AGP, t. 18.
91. ANP, F7 668i, n 20. Pachiarotti fue fusilado en 1814, acusado de tratar de
asesinar a urbano; cf. Morayta, Historia de Espaa, Madrid, 1893, t. 7, p. 842.
Cugnet de Montarlot es un personaje muy interesante ; amigo de Benigno Morales
y de Flix Meja, editores de El Zurriago, perteneci en Francia a los Caballeros
de Len, y en Zaragoza se haca llamar Gran Maestre de la Legin de la Libertad
Europea. En 1 822 cambia de nombre, y reaparece en Mlaga bajo el de Carlos Masoff.
Fue fusilado en Almera en 1 824, conjuntamente con Benigno Morales, cf. el Manif
iesto circunstancial de lo ocurrido en la ciudad de Almera en los das 14 y 16 de agosto
con motivo de haber estallado la conspiracin trazada por los enemigos del rey y del
Altar, cuyos hechos son copiados de los partes, oficios, rdenes y dems papeles, Almera,
1824. Su secta era una ramificacin del carbonarismo, segn se desprende de la
documentacin guardada en el ANP, F7 6688, dos. 28.
92. Rousseau, art. cit., p. 26. Estaban con l Benjamin Constant, d'Argenson,
Corradi y un valenciano llamado Cabanillas. Corradi era el traductor de los libros
de Pecchio ; y Voyer d'Argenson era del grupo buonarrotista de Pars (cf. Paul Robiquet, Buonarroti et la secte des gaux, Pars, 1910). Todos ellos eran intermediarios
del Comit central de Pars. Cf. ANP, F7 6689, dos. 28, donde se establece la Re
lacin.
135
mismo ao llegan a Espaa d'Atelli y Pacchiarotti e inician a los

ciudadanos Fidalgo, Sobiniac, Polo y Vandoncourt93. Los tres pr
imeros
eran burcratas de la Secretara de Cortes ; al general francs
se le acus de intentar propagar el carbonarismo en Valencia y
Mlaga94. Mientras tanto, el italiano Giuseppe Pecchio estaba en
cargado
de la organizacin del carbonarismo madrileo95.
Ya hacia 1821 la prensa moderada acusa a los comuneros de repu
blicanismo
federal :
El proyectillo de repblica [escribe El Imparcial] ya saben ustedes que
est en boga, porque los exaltados son serviles y servilones copiantes de
la revolucin francesa, sin otra diferencia que la que hay entre un retrato
y una caricatura. Piensan llevar el plan emancipando a cada provincia
de por s. Despus de este paso, el segundo ser concertar una confede
racin de todas las provincias y cteme usted aqu la repblica de las
tantas provincias confederadas de Espaa86.
Hacia esta misma fecha el escritor francs Lesur sostiene que le but
des comuneros tait visiblement l'tablissement d'une rpublique87 .
Pero, aparentemente el movimiento tom caracteres comunistas
en otras regiones de Espaa, donde el campesino y las clases oprimidas
recorran las calles solicitando la distribucin de la propiedad98 y la
muerte de los ricos.
Los hechos parecen indicar que carbonarios y comuneros hicieron
causa comn ". Los signos ms visibles se observan en 1822, cuando
surge la Sociedad Landaburiana, donde hablan con mayor vigor y
radicalismo Romero Alpuente y Benigno Morales100. En 1822, por
otra parte, se lleva a cabo la escisin de los comuneros el 22 y el
23 de febrero se celebra una Asamblea Constituyente de Comuneros
Constitucionales donde se formulan cargos a algunos miembros.
Entre otras cosas se les acusa de haberle dado informacin al peri
dico El Zurriago cuando casi todos los espaoles amantes de su
nacin detestan las doctrinas [...] por su mordacidad , y de haber
permitido la iniciacin de carbonarios entre ellos101. El documento
est firmado por Palarea, Ramn Salvato, Francisco Espaa y Juan
de Maritegui, entre los ms conocidos ; apoyan la resolucin los
93. AGP, t. 18.
94. Azcona, op. cit., p. 200.
95. Ibid.
96. El Imparcial, 1821.
97. Annuaire historique pour 1821, p. 459.
98. Segn afirma Eugenio Garca Ruiz, Historias, Madrid, 1876-1878, t. I, p. 704.
99. Cf. Frost, op. cit., p. 252. Al parecer tambin tenan el propsito de hacer
una revolucin en Francia.
100. Pecchio, op. cit., p. 29, y Quin, op. cit., p. 67-72. En 1823 se prohiben las
reuniones de la sociedad landaburiana para evitar excesos ; cf. AHN, Estado, 142,
legajo 19.
101. Reproduce estos documentos La Fuente, op. cit., p. 496-512.
136
BULLETIN HISPANIQUE
miembros diputados con puestos pblicos importantes, algunos

ingenieros y sobre todo abogados102. Queda as constituida la so
ciedad
de los Comuneros Espaoles Constitucionales, cuyo manifiesto
final sostiene que El Zurriago ha sido el culpable de la escisin :
Este peridico, cuyos editores se fingen comuneros, es la principal causa
de que en vez de la armona con que en las amargas circunstancias que nos
rodean debamos trabajar de consuno los amantes de la libertad, se halla
encendido entre nosotros una guerra parricida ms ominosa que la de les
serviles, y ms prfida que aquella con que nos amenazan los siervos del
siervo de la Santa Alianza103.
El ncleo ms radical pasa a constituir la Asamblea de la Confede
racin de los Comuneros Espaoles, quienes negando la discordia
entre ambos grupos, defienden El Zurriago :
No es exacto que casi todos los espaoles amantes de su nacin detesten
las doctrinas de el Zurriago. Este folleto ha publicado verdades muy im
portantes
y muy anticipadas ; y si en algunos asuntos no ha tenido buena
eleccin de lenguaje y en otras ha excedido los lmites del decoro y respeto
debido a personas sagradas, no por eso dejaremos de reconocer que el
gobierno es obra de una faccin maligna, como lo estn demostrando
los sucesos, cuando por desgracia queda poco remedio o va a ser ste muy
costoso 104.
Aunque niegan la colaboracin de los carbonarios, no rechazan su
posible participacin :
Es falso que haya carbonarios en la asamblea, a lo menos sta no los
conoce. Tampoco conoce artculo alguno en sus estatutos para tal intole
rancia poltica, y s al contrario. Las sociedades que marchen bajo cual
quier forma a la defensa y conservacin de las libertades patrias sern
siempre nuestras aliadas, an sin necesidad de convenios anteriores105.
Adems de estos indicios, algunos otros datos sealan la posible
colaboracin entre carbonarios y comuneros; la correspondencia
entre Pecchio y el coronel Vicente Pisa, que se conserva en el Ar
chivo
Histrico1, y las cartas que se cruzan Angeloni, Vicente Pisa,
Lafayette y el general Pepe107, las relaciones y contactos entre
ste y el grupo buonarrotista de Italia308 traslucen un clima de
102. Lafuente, op. cit., p. 512.
103. Ibid., p. 496.
104. Ibid., p. 508-509.
105. Ibid., p. 514. Morayta, op. cit., p. 771, da listas de los disidentes. Aparecen
Roque Barcia y Eugenio Joarizti, del partido republicano ms tarde.
106. Reproducido en parte por Manuel Fernndez Alvarez, Los sociedades secretas
y los orgenes de la Espaa contempornea, Madrid, 1961.
107. Cf. Ruggiero Moscati, Guglielmo Pepe, Regio Istituto per la Storia del
Risorgimento Italiano, xxvi, Roma, 1938, quien reproduce muchas de ellas.
108. Esto se trasluce de la documentacin publicada por Saitta, Filipo Buonar-
137
colaboracin y unidad de intereses entre los diversos grupos clan

destinos
europeos. De carcter internacionalista, las sociedades
secretas asimilan y transforman su programa de acuerdo a la nece
sidad de cada pas.
En Espaa esta fuerza nueva, radical, que quiere atraer al pueblo
a sus filas, desencadena la contrarrevolucin. Las escisiones y luchas
entre las diversas facciones crean un estado de animosidad tan grande
que los ministros moderados, temerosos de las posiciones extremas
de los comuneros, estn ms preocupados en perseguirlos que en
impedir Ja invasin extranjera y los manejos de la Santa Alianza109.
Despus de una serie de cambios ministeriales, el partido exaltado
toma el poder en 1822, pero, incapaz de afrontar la situacin, es
tambin pronto reemplazado110. Pecchio, que presenci los hechos,
resume la actitud del pueblo a la toma de poder de los comuneros :
Public spirit was highly animated ; the Cortes ready to second whatever
was demanded; and the first bankers of Paris and London competed
with each other in offer of money111.
La prensa fue el medio ms directo contra la ineficacia y errores de
este ministerio ; ella resalta la coherencia de los ncleos ms avan
zados en esta ltima etapa del trienio :
Desde el 7 de julio deberamos haber marchado a carrera abierta a las
reformas que con tanta urgencia reclaman las necesidades del Estado ;
hemos marchado con paso de tortuga : y no es asunto de callar en asunto
de tanta importancia. [...] Las tribunas populares continan por tierra,
y cual si estuviramos en el tiempo de los Tintines parece que el gobierno
recela que salgan sus trapos a relucir. [...] Si los vemos [a los ministros]
obrar con entereza los llenaremos de aplausos y de bendiciones ; pero si
continan apticos... si no los vemos marchar a la restauracin a la cabeza
de los patriotas [...] no se diga que no somos osados porque les hagamos
la guerra tan decididos como se la hicimos al prfido Zascandil y al i
nfame
Tintn de Navarra"2.
Con mayor claridad an habla La Tercerola :
Ya no podemos hacernos ilusiones sobre nuestra posicin. El pacto
social de los espaoles est disuelto de hecho. [...] Y vosotros, represen
tantes
del pueblo, qu habis hecho en cumplimiento de vuestra sagrada
misin para evitar estos males? [...] Esta amarga recombinacin nacional
rti, op. cit., vol. II. Por otra parte el AHN tiene buena cantidad de material
sobre los contactos entre sociedades secretas en Italia, Inglaterra, Francia y Por
tugal ; cf. Estado, legajos 3128 y 3141.
109. They forget the enemies of Spain, and only think of their own , dice Pec
chio, op. cit., p. 37-38.
110. Benigno Morales, op. cit., p. 166.
111. Journal, op. cit., p. 104.
112. El Zurriago, nms. 63 y 64.
138
BULLETIN HISPANIQUE
alcanza tambin a la minora patriota de las Cortes. Esta minora no aspira

a eximirse de cargos enormes que deben pesar sobre ella, pues que, si ha
quedado reducida a la impotencia, ella misma ha sido la causa, y por
tanto es doblemente criminal. Vosotros los Riego, los Ramrez, los Rojo,
los Pumarejo, los Relo, los Muro, los Bertrn de Lis... por qu no habis
siquiera presentado un punto de apoyo a la opinin manifestndoos con
energa? [...] Los Romero Alpuente, los Moreno Guerra, los Gaseo, los
Navarro, los Daz Morales, los Ochoa, los Solano, los Daz del Moral, los
Priego, los Desprat no combatieron con mucho ms xito, combatieron
(debis confesarlo) con mucho ms esfuerzo [...] Los buenos patriotas
encontraron en estos representantes un antemural contra los ataques
del poder113.
Esta actitud ms radical se observa en un soneto que incluyen los
nmeros 71-72, respondiendo a otro aparecido en el peridico realista
La Vindicacin, de Orihuela. Al Viva el Rey Fernando el deseado !,
contestan :
Viva la ley de Espaa deseada
Y Espaa libre para siempre viva,
Huya de Espaa libre suerte esquiva,
Oh, quepa a Espaa suerte bienhadada I
I Cese de ser Espaa desgraciada I
En Espaa, la Espaa toda estriba.
Quien odia a Espaa libre se proscriba,
La mano que la oprime sea odiada.
I Oh Espaa siempre, siempre perseguida 1
I Siempre viendo que al Rey se est engaando !
Oh mi buen Dios 1 La Espaa obscurecida
Hasta cundo ser que est penando?
Oid cual clama esta nacin unida :
I Viva mi libertad ! Salve, Fernando 1U.
El nuevo ministerio de Calatrava, Prado, Yandiola, Snchez Sal
vador
no puede hacer ya nada : los franceses han entrado por el
Bidasoa, y comienzan a sucederse las traiciones e ineptitudes de los
militares como Villacampa y Abisbal115. Los comuneros haban
confiado en que :
tous les partis se runiraient dans le cas de l'invasion trangre, et que
l'esprit national tait le mme qu'en 1808, de l [leur] confiance dans la
formation des guerrillas dans toute les provinces, et dans les pertes im
menses
qu'prouverait le commerce franais, en vertu des lettres de marque
qu'on allait dlivrer116.
113.
114.
115.
116.
p. 234.
Nm. 21 del 7 de julio de 1822.

El Zurriago.
Pecchio, Journal, op. cit., p. 116-118.
[Miano], Histoire de la rvolution d'Espagne de 1820 1823, Paris, 1824,
139
Otro contemporneo analiza Ja situacin con gran claridad :

Han podido extraarse de que no hayan dado recientemente los espa
oles un nuevo ejemplo de aquella resistencia nacional, y comn unin
de todos contra los extranjeros, con que se distinguieron en otras pocas
de sus anales ; pero no se trataba entonces de una guerra de opiniones, si
no de permanecer nacin libre o rendirse a un conquistador. No hay ex
tranjeros
ya en una guerra de opiniones, ni ms enemigos que los que no
piensan ni quieren como nosotros. Supuesto que estaba dividida la Espaa,
como acontece en todo estado revuelto, deba permanecer dividida, y lo
estar por mucho tiempo todava117.
La invasin francesa fue poco popular entre los polticos ms libe
rales y el propio pueblo francs. El Archivo Nacional de Pars posee
una gran cantidad de material subversivo que se incaut tanto a
franceses como a espaoles, que procuraban minar al ejrcito francs ;
proclamas que pedan a los soldados se unieran en la lucha contra el
despotismo, etc.318. Los diputados de la Vende, Manuel y Mercier,
hicieron suscripciones que circularon por Aisne y Bouches-du- Rhne119.
La polica francesa se ve obligada a encarcelar a los franceses que
expresaban sus simpatas por Mina en canciones sediciosas que
cantaba el pueblo120; en Bayona el pueblo se amotina continua
mente
oponindose al cordn sanitario121 , ms tarde recibe a los
desterrados cantando el Trgala122.
Si la revolucin de 1820 no haba derramado una gota de sangre,
no se puede decir lo mismo de la contrarrevolucin. El gobierno de
Barcelona pas un edicto el 21 de octubre de 1823 que revela el en
saamiento
de los absolutistas : mueran los francmasones y co
muneros,
mueran los milicianos, mueran todos cuantos han tenido
cualquier empleo en tiempo de rgimen liberal, mueran todos los
constitucionales de cualquier clase que sean123 . En Espaa, los
soldados constitucionales de regreso se quejan del mal trato que
reciben en los pueblos donde paran : el folleto de Agustn Severiano
Fernndez, Viaje a Cdiz de un miliciano nacional en 1823. Por
D... individuo de la primera Compaa del tercer batalln de dicha
117. Cf. la introduccin de Flix Bodin al libro de Alphonse Robbe, Compendio
de los planes de la historia de Espaa, Madrid, 1 824, p. m-iv.
118. ANP, F7 6704. Hay tambin una gran cantidad de documentacin sobre los
prisioneros de guerra italianos y piamonteses (F7 6740-43; 6735-45; 6741-47). He
visto adems muchos legajos sobre los absolutistas (F7 11984 y F1 3252). Este ltimo
contiene una carta del prefecto del Tarn del 29 de enero de 1823, dando cuenta de
590 soldados del batalln de la fe que se destacan por su poca ilustracin, pero estn
muy comprometidos con la causa . Ver tambin ANP, BB30 263-264 para ms datos
sobre 1823-1824.
119. ANP, F7 6718.
120. Jbid., F7 6702-6752.
121. Ibid., F7 1198, dos. 25.
122. ANP, F7 6754.
123. Citado por Duvergier M. Hauranne, Ojeada sobre Espaa, Londres, 1825, p. 18.
140
BULLETIN HISPANIQUE
milicia (Madrid, Imp. de Len Amarita, 1825), narra las vicisitudes

y tratos que recibieron las milicias en los pueblos de Andaluca,
y las atrocidades cometidas por los realistas en los pueblos de San
Lcar de Barrameda, Puerto de Santa Mara, Villafranca, Sevilla,
Trocadero, a excepcin del pueblecito de Trebujena, pueblo agr
cola, muy sencillo, donde nos trataron con afabilidad124 .
En Francia, no es menos grave la situacin de los liberales emi
grados.
La polica francesa de Bordeaux, Meurthe, Puy-de-Dme,
pide constantemente ayuda de la polica parisina para controlar
los emigrados espaoles125 ; el prefecto del Tarn escribe, el 9 de marzo
de 1823, que los 1328 liberales espaoles que hay en aquella zona se
encuentran en gran estado de miseria , y pide comida, ropa y di
nero.
Los emigrados son vigilados atentamente126 y se informa cu
idadosamente
los pasos de cada uno de ellos y sus relaciones con
otros grupos europeos127. Jean Sarrailh examin docenas de denunc
iaslevantadas contra liberales y sociedades secretas en Soria,
Aranda de Duero y Sevilla128; desde Francia se observa la entrada
de posibles revolucionarios, como Bouillon (Cayo Graco) y Favre,
conocidos por su actividad carbonaria, quienes llegan a Barcelona
a finales de 1823 129. Se anuncia la llegada a Valencia de Salvatore
Molina, mayordomo del Conde de la Alcudia, quien ha estado en Pars,
Marsella y aples hasta 1823 130. Las diversas prefecturas envan
continuamente listas de los revolucionarios ms peligrosos131 y, en
su celo, llegan a incautarse de los libros espaoles que circulan por
Francia132, prohibiendo la venta de autores como Feijoo y Campomanes.
Pese a la represin algunos contemporneos interpretan todos
estos hechos de manera optimista e irnica : Blaquire seala que
the Holy Alliance has not, in fact, yet discovered that Fernando VII
is the greatest revolutionist in Europe133 , confiando en el renacer
del espritu liberal. Flix Bodin observ que, pese al aparente fracaso
revolucionario, an haba un germen radical en el pueblo ; porque
124. P. 62.
125. ANP, F7 6754.
126. Ibid., y F7 6753; F7 3252 y F7 1388.
127. ANP, F7 11981-83 y 11996-97.
128. La contre- rvolution sous la rgence de Madrid, 1930, p. 55-57.
129. ANP, F7 6704, dos. 27.
130. Ibid., F7 6685, dos. 11.
131. Ibid., F7 11981.
132. Ibid. Mientras en Francia se incautan de los libros que consideran peligrosos,
en Espaa se estn publicando libros contra los liberales exaltados, adems del de
Gmez Hermosilla, citado, y otro, poco conocido, Los crmenes de Robespierre y de sus
principales cmplices, su suplicio, la muerte de Marat, su apoteosis, y el proceso y
splica de Carlota Corday, Madrid, 1823, de clara intencin contrarrevolucionaria.
En octubre de 1823 se crea, adems, una Junta de Madrid, dirigida por el cannigo
Sez, para censurar obras.
133. Prlogo al Journal de Pecchio, op. cit., p. xv.
141
si bien la revolucin espaola se haba escrito antes de hallarse

realizada [...] la pusieron en constitucin antes que la tuviesen
abrazada el pueblo, cabalmente lo contrario de lo que comnmente
acaece ; para que ella se efecte bien realmente, y pueda resistir y
penetrar en la nacin, y se realice en las costumbres, ideas, propie
dad,y situacin de la numerosa clase ; lo cual ha de verificarse a
pesar y a causa de la guerra civil134 . La visin ms clara fue
la de Pecchio :
Liberty dies, but it rises again. It is the only thing that enjoys the
privilge of metempsychosis. [...] It has died this year in Spain, and will
rise... But what will Ferdinand do with the creditors of State; the purchasers of national domains; the secularized monks and nuns; forty
thousand comuneros ; fifty thousand constitutional soldiers, and eighty
thousand national militia? Not withstanding the good intentions of his
confessor he will be somewhat puzzled to convert ail thse into an Auto
de Fe I135
La historia decimonnica muestra hasta qu punto estos liberales
radicales del trienio comuneros y landaburianos influyeron
en los movimientos polticos posteriores. De 1820 a 1823 conver
gieron en Espaa dos actitudes revolucionarias : el liberalismo bur
gus y la democracia popular. La revolucin liberal desencaden
un movimiento popular ms coherente y definido, y aunque su pro
grama
social fue confuso y contradictorio, por primera vez el pueblo
espaol ejerce nuevas tcnicas polticas. El pueblo espaol, como
el francs unos aos antes, est sobre todo preocupado en lograr
una unidad poltica que refuerce los elementos heterogneos y anta
gonismos
internos de los diversos grupos. No hubo homogeneidad
social entre los comuneros sus directores, como hemos visto,
venan de las profesiones liberales, pero los militantes provenan
de los artesanos, obreros y pequeos propietarios. Como grupo ra
dical,
tuvieron una tendencia poltica coherente y avanzada, pero
carecieron de conciencia econmica138. Su aspiracin social mxima,
como la de los sans-culottes de 1793, fue el principio igualitario, de
soberana popular. Mediante su propaganda y lucha el ciudadano
adquiere dignidad cvica, adquiere conciencia de que mediante
su participacin est colaborando para difundir sus ideales ; de ah
que el pueblo sea, por definicin, un soldado de la Constitucin. A
diferencia de los franceses, no vemos con claridad si este ciudadano
desea un gobierno representativo propio, pero s hay pruebas de
desobediencia al gobierno constituido, y de intentos espordicos
de republicanismo y federalismo.
134. Introduccin al Compendio, op. cit., p. iv.
135. Journal, op. cit., p. 13.
136. De ah la crtica de Fernando Garrido, La Espaa contempornea, Barcel
ona, 1885, p. 209.
142
BULLETIN HISPANIQUE
V
Instaurado el antiguo rgimen, los afrancesados o persas, los

moderados y los carlistas descargan su ira contra los liberales137.
Desde el destierro, los liberales siguen conspirando : los dos centros
primordiales parecen ser Francia e Inglaterra. El Archivo General
de Simancas posee una gran cantidad de documentacin sobre los
liberales residentes en Londres, y las asociaciones de grupos que
formaron para continuar su labor poltica. En 1823 se anuncia la
separacin del general Ballesteros de la causa constitucional ; en
1824, el Conde de Ofalia, Secretario de Estado, pide la vigilancia
absoluta de los refugiados polticos en Londres y otras capitales de
Europa338; en 1825-1826 la polica sigue cuidadosamente los proyec
tos
de los liberales en Inglaterra y la isla de Jersey139, y Flrez Es
trada,
Romero Alpuente y Vicente Beltrn de Lis continan sus
trabajos revolucionarios, y extienden sus intereses hacia Portugal,
donde llega Romero Alpuente, con su sobrina Vicenta Olite. Desde
Portugal se informa la expulsin de ambos140. Sin embargo, parece
trascender de los despachos oficiales que Vicenta Olite, colabora
dora
del ex-diputado, es la confidente de la polica141 ; ella mantiene
informada a la Embajada de los manejos revolucionarios de sus
compaeros polticos, aunque a espaldas de su to. Hacia estos
mismos aos (1825-1826) se anuncia el traslado a Inglaterra desde
Catalua del cirujano piamonts Jos Gervino, a quien acompaan
otros revolucionarios italianos, y desde Pars pide pasaporte para
Londres el espaol Agustn Fernndez, considerado como elemento
muy peligroso por la polica francesa142. Desde Bruselas se per
sigue a Beltrn de Lis, mientras en Londres la polica pide una lista
de los refugiados que nada han tenido que ver con conspiraciones y
proyectos revolucionarios desde 1823 143. Aparecen Canga Arguelles
137. El Diario de Madrid del Io de junio de 1823 exclama : i Gracias a Dios que
amaneci por fin el deseado da en el que podemos manifestar francamente nuestra
opinin y modo de pensar, sin temor de ser extraados, maltratados, perseguidos
[...] S, las llamadas masnicas, comunera, anillera, carbonaria, etc., etc., en cuyos
individuos se contaban no slo los de los diferentes ministerios que ha habido, sino
tambin muchas autoridades, jefes militares y de oficinas, subalternos de todas
clases, y hasta las mujeres fatuas de unos y otros, han sido las privilegiadas para
poder obrar a su arbitrio sin sujecin, y las mismas arrogaron los tres poderes legis
lativo, ejecutivo y judicial...
138. Simancas, Estado, Inglaterra, legajos 8184 y 8185.
139. Ibid., legajo 8227.
140. Ibid., 8190. Romero Alpuente llega a Portugal de Londres el 13 de abril
de 1827. Sobre la expulsin de ambos de Portugal, hay una carta oficial en el AHN,
Estado, Romero Alpuente.
141. Simancas, legajo 8189 y 8228.
142. Ibid., 8190.
143. Ibid., 8223 y 8224. Beltrn de Lis haba estado en Bruselas dos aos, y llega
143
(quien constantemente se queja al rey Fernando del mal trato que

recibe por parte de sus compaeros de destierro), Cayetano Valds,
Miguel Eduardo de lava, A. Arguelles, Mariano Lagasca, Felipe
Boaza, Manuel Herrera, Ramn Salvato, Mateo Seoane, Antonio
Desprats, Antonio Puigblanch, Domingo Ruiz de la Vega y Ramn
Escobedo, entre otros, todos ex-diputados de las Cortes Consti
tuyentes
de 1820-1823.
En febrero 18-19 de 1826 Antonio y Juan Fernndez Bazn intentan
infructuosamente proclamar la constitucin de 1812 en Alicante y
Cartagena, en una expedicin que sale desde Portugal, dentro de las
operaciones revolucionarias en este momento144. De 1825 en ade
lante,
la situacin poltica espaola se agudiza considerablemente,
con la subida al poder de Cea Bermdez. Las sentencias dictadas por
los tribunales contra comuneros, masones, liberales, realistas, etc.
aumentan da a da; y las ejecuciones se suceden continuamente145.
Sin embargo, los refugiados persisten en su labor secreta ; en enerojunio de 1828 se da cuenta de la asociacin secreta Asamblea Consti
tucional Europea, compuesta por seis espaoles refugiados, portu
gueses, americanos insurgentes, italianos, franceses e ingleses, para
hacer un total de 21 miembros. Dirigen la sociedad Rumi y Baiges146.
El informante explica que esta nueva asociacin secreta no es de
masones, comuneros ni carbonarios, aunque contiene individuos y
mantiene relaciones con todos ellos ; y s es una nueva organizacin
de ms vasta extensin, a lo menos en la idea de sus autores147 .
Los documentos suministrados por Manuel Gonzlez Salmn in
cluyen
un extracto de los estatutos, y un recibo de Baiges, donde se
compromete a instalar otro grupo en Lisboa, y otros papeles con las
leyes de la Federacin Sublime de EEEE, que termina : juro obea Pars en 1830 acompaado de Guillermo Morn, sacerdote ex-magistrado de Bar
celona,
segn la informacin suministrada por la polica de Pars. Beltrn y Corradi
parecen haber sido los conspiradores ms activos. Una carta del 22 de agosto de 1822
da cuenta de sus actividades en Pars. El prefecto de la polica pide que se vigile
cuidadosamente su correspondancia, y solicita tambin que se siga la pista de los
corredores de comercio, pues ellos eran los intermediarios entre los revolucionarios
espaoles con otros centros de Europa. Los banqueros Lafite y Hardouin distr
ibuan la correspondancia entre los grupos de Espaa, Londres y Amsterdam (cf.
ANP, F7 6730, dos. 40). En la frontera espaola es muy vigilado el comerciante de
Bayona Belrichard, considerado como el ms importante difusor de literatura
clandestina ; cf. ANP, 11571.
144. Morayta, Historia, op. cit., p. 825.
145. Cf. la Gaceta de Madrid de 1823-1825. Las sentencias dadas a ex-comuneros,
francmasones, liberales, etc., por actos y comentarios inocuos, como cantar el Tr
gala, dar vivas a Riego, etc. El Cabildo de Manresa, por ejemplo, concluye una carta
de felicitacin al Rey diciendo : Autorizad, Seor, al Santo Tribual de la Fe, con
las facultades que reclamen las circunstancias, para acelerar, aterrar y castigar, si
es menester, a cuantos intenten empaar la religin y la moral ; cit. por Morayta,
op. cit., p. 895.
146. Simancas, 8192.
147. Ibid., carta del 22 de febrero de 1828.
144
BULLETIN HISPANIQUE
decer sin separarme de la absoluta reserva e invisibilidad adop

tada148
.
De 1828-1831 se da cuenta de la asociacin Los vnculos contra
los tronos, y clero o los Emperadores de la Anarqua, establecida por
la Junta Central de la Conspiracin1*3. Los documentos extractados
por el delator afirman que hay ramificaciones en Francia, los Pases
Bajos, Espaa, Portugal e Italia. Los miembros utilizan las palabras
unidos y anarqua como contrasea. La lista suministrada incluye a
Ramn Villalba, general espaol; Jos Mara Torrijos; Francisco
Palarea; Jos Campos, director general de correos150; Juan Rumi,
catedrtico de Granada ; Marcial Soulign, francs ; Antonio Baijes,
coronel; F. Mateu; Luis Seola [?], italiano, capitn de la Legin
de Catalua ; F. Manly, italiano, capitn de Caballera de Catalua ;
Epifanio Moncloa [?], espaol, comandante del ejrcito de Sevilla;
F. Santisteban, Francisco Pastor, J. Pastor, su hijo ; Vicente Genovs, Pedro Ponce, Pedro Escalante, Jos Iriarte, F. de la Vega,
Manuel Gurrea y Antonio de Oro. La mayor parte, pertenecientes
al ejrcito. Se informa adems que el objeto es quitar el prestigio
a Mina a quien conceptan inapto para la contrarrevolucin, pues di
cen es incapaz de hacer nada en favor de la causa de la libertad .
El 8 de junio de 1829 la polica de Pars informa sobre Antonio
Rodrguez, ex capitn de artillera que vive en Marsella, y es all
el principal motor del Comit Revolucionario con filiaciones en
Londres151. El 25 de mayo llega a Bordeaux y se entrevista con Juregui, Olavarra y Baltasar Pallte ; ya en Pars se pone en contacto
con Lafayette, mientras desde Londres llega Antonio de Oro, ex
comandante agregado del Estado Mayor de Barcelona de 1822-1823.
Este mismo ao se organiza la sociedad Constitucin con Fernando
o sin l, aparentemente dirigida por Mina ; y en 1829 Cea Bermdez
y el primer secretario de la embajada, Manuel Gonzlez Salmn,
persiguen a los miembros de la Junta Patritica Europea (tambin
Asamblea Patritica) que tiene ramificaciones en Francia, Aragn,
Valencia, Cartagena e Italia. El confidente piamonts sostiene que
es de inters comunicar a la Espaa, a la Austria y al reino de Npoles por ser estas tres naciones el terreno que han designado para
148. lbid. ; entre los documentos extractados hay una carta pidindole aBaiges
que organice un grupo en Lisboa. El documento termina : La Unin nos garantiza
patria, libertad, gloria. Hay tambin un recibo firmado por Baiges y copia impresa
de los estatutos de la Asociacin.
149. lbid., 8324.
150. Campos es uno de los comuneros ms importantes ; cf. el Artculo Comuni
cado
del Diario de Madrid, primero de julio de 1823, contra l. Aunque aqu aparece
como Jos Campos, parece ser que su verdadero nombre es Manuel Gonzlez del
Campo,
151. Simancas, 8234.
145
representar en l las horrorosas tragedias que meditan 152 . El prin

cipal instigador es Antonio Baiges, expulsado de Francia en sep
tiembre
de 1829 ; sostiene adems el confidente de Londres que
por un convenio celebrado en Barcelona se obligan las dos facciones
[realistas y liberales] a ayudarse mutuamente para derrocar a Fer
nando
con su actual gobierno, sin ms pretensiones que hasta conse
guido esto, se preconice la mayora nacional por el sistema que quiera
ser regida . En julio-diciembre de 1830 hay otra vez gran movi
miento en los ncleos revolucionarios : la polica pide informes sobre
los refugiados en Francia e Inglaterra, se observa cuidadosamente
a Torrijos, se hacen cabalas para adivinar las personas que com
pondran
la regencia que deseaban establecer, se vigila los grupos
que cruzan la frontera y se obtienen los nombres de los desterrados
que saldran desde Nueva York a Francia153. En este ao ha cado
el gobierno borbnico en Francia, y la capital francesa se convierte
una vez ms en el centro protector de los conspiradores liberales de
todo el mundo, que encuentran apoyo en el nuevo rgimen. Hacia
Pars salen Romero Alpuente, Losada, Blasco, Pastor, Manuel
Segu, Larregui, Vlez; a Calais se dirigen Manuel Beltrn de Lis,
Mendizbal, Olegario Cueto, Alcal, Palarea y Juan Llufrio. Hacia
Bayona se dirigen Torrijos, Flores Caldern, Gurrea, para encont
rarse con Joaqun de Pablos (Chapalangarra) y Juregui (Pastor)164,
cabecillas militares.
Se hacen tambin pesquisas para dar con el paradero del revolu
cionario
portugus Justo Machado, mientras desde Londres se
informa de la llegada del revolucionario Juan Chavarri y se da
cuenta del apoyo que el grupo de demcratas franceses, dirigidos
por Lafayette, le presta a los liberales espaoles165. Los planes sub
versivos
y la red de sociedades secretas no se concretan a Europa.
El prefecto de polica francs intercepta una carta que utiliza escri
tura simblica, que da cuenta de una sociedad llamada Junta de
Varones Constantes, con directorio en Filadelfia, y que tiene miemb
ros en Pars, Londres, Gibraltar, Bruselas, Marsella, Nueva York,
Italia, Portugal y Mxico 166.
152. Op. cit., 8196.
153. Jbid., 8234 y 8235.
154. Ibid., 8235 y 8269.
155. Ibid.
156. Simancas, 8212. Hay que pensar que de 1825 en adelante Bruselas y Ginebra
son los centros conspiratorios ms importantes de Europa. All se encuentran Buonarroti, Marziale Reghellini y Alazzoneschi, tres de los ms importantes revolucio
narios
italianos ; cf. de J. Bartier, t Francs-maons italiens et franais en Belgique
Bruxelles l'poque du roi Guillaume, d'aprs des documents indits , Risorgimento, Bruxelles (1964), i., 24-48 ; y F. Dlia Peruta, t Per la storia dei rapporti tra
Giovine Italia e buonarrotismo , Critica Storica, III (1964), 342-363.
10
46
BULLETIN IISPANIQUE
Los refugiados espaoles estn divididos en cuatro grupos, casi

irreconciliables : por un lado la faccin aristocrtica y ms moderada,
dirigida por los generales Villalba, Cayetano Valds, don Miguel
lava, Ganga Arguelles, Agustn Arguelles, en estrecha colaboracin
desde Pars de Yandiola, Ferrer, Herreros, Martnez de la Rosa,
Toreno y Pontejos. Los partidarios de Mina o mineros estaban consti
tuidos por todos los oficiales de mrito, refugiados en Inglaterra,
Blgica y Amrica, dirigida esta faccin por Burriel, Rotten, Palarea,
Torrijos, Butrn, Barcena, de Pablo (Chapalangarra), O'Donnell,
Gurrea, Mndez Vigo, Baiges y Valds, Quiroga, Galatrava, Mendizbal, Cuadra y Rotten (estos ltimos vivan en Suiza). Los republi
canosestaban formados por los francmasones como Evaristo San
Miguel, Lpez Baos, Alcal Galiano, Gil Ordua, etc. Finalmente
los republicanos comuneros, faccin constituida por Romero Alpuente,
Flrez Estrada, Lpez Pinto, Hernndez, Ros, Orense, Domingo
Vega y que tena afiliados en Gibraltar157.
Parece evidente que los refugiados estn preparando la suble
vacin de Mina de 1830. Con este propsito crean un Directorio
Provisional para el levantamiento de Espaa contra la dinasta, con
sede en Bayona. Pero la traicin de uno de los emigrados pone al
gobierno sobre aviso, y la empresa fracasa totalmente168. No obstante,
Torrijos vuelve a invadir la Pennsula en 1831, en un intento de
pronunciamiento que le cuesta la vida159.
Convencidos de la dificultad de la empresa, los liberales se aprox
imana los grupos carlistas. En 1831, llegan a Londres los revolu
cionarios
Pages y Marchand, con el manifiesto de la Unin Espaola,
asociacin creada con el propsito de conciliar ambos bandos. Orga
nizan esta alianza Mina y Flrez Estrada160. El documento, dirigido
A los Emigrados Espaoles Constitucionales, sostiene que el partido
realista ha tomado frecuentemente en consideracin la miseria de
Espaa y pide que para zanjar las dificultades, entre ambos bandos,
es necesario eliminar el restablecimiento de la Constitucin de 1812
como programa poltico. Los puntos principales del manifiesto sos
tienen
el respeto al rey y su familia ; al clero secular y regular ; y el
respeto de la vida y empleo de todas aquellas personas que se unan
157. Morayta, op. cit., p. 1068-1075.
158. Simancas, 8210. Albert Charles, Les vnements de la Pninsule Ibrique
et la presse bordelaise sous la monarchie de Juillet (Bordeaux, 1945), da cuenta del
movimiento de emigrados y cita el peridico Mmorial que dice : Les migrs
espagnols dissmins sur toute la surface de la France commencent se rapprocher
de la frontire de leur pays [...] Plusieurs ballots de proclamations imprimes Paris
ont t envoys dans les provinces du nord de l'Espagne pour prparer les esprits
un changement de systme [...] Les migrs portent maintenant la cocarde rouge
avec un bord vert ; c'est la cocarde nationale de 1820 : 30 agosto de 1830, p. 9.
159. Morayta, op^cit., p. 1068.
160. Simancas, 8203 y 8237.
147
a ellos. Subrayan el hecho de que slo se busca el restablecimiento

del decreto del 4 de mayo de 1814, entendido literalmente, ya sea
bajo el dominio" de la augusta persona que lo dio, ya bajo el de un
sucesor 161. Y como punto principal, la asociacin se propone dar
a Espaa un gobierno firme y estable , y por tanto, el intento de
restablecer la Constitucin de 1812 sera impoltico y perjudicial
para la prosperidad y tranquilidad .
No sabemos si esta unin dio algn resultado positivo. En d
iciembre
de 1834 se decreta la amnista, y comienza la llegada de los
liberales y exaltados en el destierro. Una vez ms el liberalismo se
escinde ; de una parte, los liberales, que llegan al poder, y de otra,
los ms radicales, que vuelven a recurrir a las sociedades secretas en
su lucha contra Ja moderacin ministerial. Estos son los aos de las
organizaciones La Federacin, Defensores de los Derechos del Hombre,
Los Vengadores de Alibaud, Los Hijos del Pueblo, Centro Universal,
Labradores del Bosque, Santa Hermandad, Lgrimas de Torrijos,
parcialmente estudiadas por Eiras Roel]62. A ellas pertenecen los
revolucionarios ms osados, que van abriendo el camino hacia orga
nizaciones
polticas ms comprometidas con la causa del pueblo.
La organizacin clandestina, iniciada por la masonera en la pr
imera dcada del siglo, se ha ido transformando y adaptando hasta
convertirse en los partidos progresista (1837) y demcrata (1849).
De aquella masonera inicial slo queda la organizacin y el secreto,
armas poderosas en la lucha poltica y revolucionaria. Ellas irn
formando al pueblo, hasta que ste adquiera una conciencia inde
pendiente
como proletariado moderno163.
Iris M. ZAVALA.
State University o New York, Stony Brook, N. Y.
161. Este documento est firmado el 23 de julio de 1832.
162. Sociedades secretas republicanas en el reinado de Isabel II , Hispania
86 (1962), 251-310.
163. Un folleto francs de 1868, Mystres des socits secretes, Pars, Victor Huriot,
1 868, seala que su importancia ha pasado el sufragio, el derecho de reunin y
los partidos polticos las han invalidado pero su obra ha sido importante y grande.
* Agradezco a la Fundacin Guggenheim la generosa ayuda prestada en el ao
1967-1968 para completar un libro del cual este artculo forma parte.

Article Hispa 0007-4640 1970 Num 72 1 4009

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Iris M.

Las sociedades secretas : prehistoria de los partidos polticos

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LAS SOCIEDADES SECRETAS :

de la Iglesia y de la monarqua, y en defensa de sus propios intereses ;

PREHISTORIA DE LOS PARTIDOS POLTICOS ESPAOLES

a llenar el vaco que existe en la sociologa histrica espaola de esta

La historia poltica de Espaa de principios del siglo xix es de

Instaurado el antiguo rgimen en 1812, el liberal espaol recurre

PREHISTORIA DE LOS PARTIDOS POLTICOS ESPAOLES

No es posible establecer con exactitud si esta proclama es de orien

parte y que est protegida y auxiliada con caudales de potencias

PREHISTORIA DE LOS PARTIDOS POLTICOS ESPAOLES

focos ms importantes27. En 1819, sin embargo, cambia el clima

Malagueo (Mlaga, 26 de julio de 1822) afirma con optimismo :

PREHISTORIA DE LOS PARTIDOS POLTICOS ESPAOLES

Pronto el espritu revolucionario es reprimido, y las reuniones

Los mismos comuneros estaban muy conscientes de las seme

PREHISTORIA DE LOS PARTIDOS POLTICOS ESPAOLES

como en Italia, coinciden en 1820-1823 con los ideales de la propia

la Constitucin y centinela vigilante de sus decretos. El juramento

PREHISTORIA DE LOS PARTIDOS POLTICOS ESPAOLES

60.000 miembros50, que participan activamente en los aconteci

cin a un herrero, Hernndez, concurrente asiduo de la sociedad

PREHISTORIA DE LOS PARTIDOS POLTICOS ESPAOLES

poltica definida por una participacin activa de cada ciudadano en

PREHISTORIA DE LOS PARTIDOS POLTICOS ESPAOLES

El principio democrtico es uno de Jos puntos principales de los

blica independiente69, sin mucho xito. En Catalua, la hoja volante

PREHISTORIA DE LOS PARTIDOS POLTICOS ESPAOLES

cogido a los masones en el cual la masonera hace un llamamiento

de la masonera espaola se quemaron en 1824 76. S parece evidente

ANP, ibid., carta de 1824.

PREHISTORIA DE LOS PARTIDOS POLTICOS ESPAOLES

y la propiedad comunal, denunciando las graves injusticias sociales

poca es una carta que escribe el general Ballesteros al general

PREHISTORIA DE LOS PARTIDOS POLTICOS ESPAOLES

mismo ao llegan a Espaa d'Atelli y Pacchiarotti e inician a los

miembros diputados con puestos pblicos importantes, algunos

PREHISTORIA DE LOS PARTIDOS POLTICOS ESPAOLES

colaboracin y unidad de intereses entre los diversos grupos clan

alcanza tambin a la minora patriota de las Cortes. Esta minora no aspira

Nm. 21 del 7 de julio de 1822.

PREHISTORIA DE LOS PARTIDOS POLTICOS ESPAOLES

Otro contemporneo analiza Ja situacin con gran claridad :

milicia (Madrid, Imp. de Len Amarita, 1825), narra las vicisitudes

PREHISTORIA DE LOS PARTIDOS POLTICOS ESPAOLES

si bien la revolucin espaola se haba escrito antes de hallarse

Instaurado el antiguo rgimen, los afrancesados o persas, los

PREHISTORIA DE LOS PARTIDOS POLTICOS ESPAOLES

(quien constantemente se queja al rey Fernando del mal trato que

decer sin separarme de la absoluta reserva e invisibilidad adop

PREHISTORIA DE LOS PARTIDOS POLTICOS ESPAOLES

representar en l las horrorosas tragedias que meditan 152 . El prin

Los refugiados espaoles estn divididos en cuatro grupos, casi

PREHISTORIA DE LOS PARTIDOS POLTICOS ESPAOLES

a ellos. Subrayan el hecho de que slo se busca el restablecimiento

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