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LA ENSEANZA INTEGRAL
Paul Robin
1837-1912
Paul Robin (naci el 3 de abril en Toulon, Francia; se suicid el 31 de agosto en Pars), adems
de su actividad poltica como dirigente obrero
form parte del Consejo General de la Primera
Internacional, realiz una importante labor pedaggica la que tuvo una gran influencia entre
muchos sectores educativos europeos; entre stos,
destaca la Escuela Moderna, cuyo fundador,
Francisco Ferrer Guardia, descubri en las ideas y
experiencias de Robin elementos que le dieron sustento a su propuesta de renovacin pedaggica. Como director del Orfanato Prvost de Cempius, Robin llev a la prctica su doctrina sobre la educacin integral del educando.
Ante todo considero como de capital importancia que los adultos
tengan el mayor respeto a la libertad del nio, y que renuncien
sinceramente a imponerle una autoridad cuya nica base es el derecho del ms fuerte. Para m, la casi omnipotencia del padre de familia es uno de los restos ms funestos del Estado teocrtico primitivo.
La libertad del nio est suficientemente limitada por los obstculos de toda clase que le presentan los fenmenos naturales, entre
los cuales cuento la resistencia que le opondr el grupo a cuyas libertades pudiera dirigir una amenaza.
Pero, antes de ocuparme de las relaciones del nio con los
compaeros de su edad, debo tratar sobre las que tiene con sus padres o sus educadores. La superioridad fsica e intelectual es pronto
notada por el nio; naturalmente recurrir a la fuerza y a la ciencia
de sus mayores. Ahora bien quin est en mejor disposicin para
esta confianza que los padres y los educadores, en contacto continuo con los nios? No es preferible que esta confianza espontnea
reemplace completamente a la obediencia pasiva que exige una
absurda autoridad, que la secta religiosa ms esparcida de Occidente considera como la principal virtud?
Para llegar a esta confianza es preciso decir sin vacilacin al nio, desde sus primeros pasos, desde sus primeras palabras: eres libre, haz lo que quieras; que no sienta ms obstculos que los naturales, y de ah deducir sencillamente que todos son libres como l,
que pueden hacer lo que quieran y no pensar en atacar la libertad
de nadie. Todo ello en gran beneficio de los mismos educadores,
porque en este punto como en todo lo dems, subsiste esta verdad:
la tirana reacciona, el dspota es siempre por algn concepto la
vctima de sus esclavos.
Mayo 25 de 2008
ejercer as una vigilancia exacta sobre los que les reemplazan en sus
funciones naturales. Respecto a este asunto, voy mucho ms lejos
haciendo esta proposicin que destruira en pocos aos las escuelas
oficiales y clericales si osaran admitirla: la escuela, en todos los momentos y para todos los ejercicios, es pblica para los padres o sus
representantes. Los locales deben de estar dispuestos de manera
que puedan penetrar en ellos fcilmente y sin interrumpir ningn
ejercicio; tampoco interrumpirn ninguno, y slo podrn tomar la
palabra en ciertas formas claramente especificadas en las convenciones concluidas por los alumnos, convenciones cuyo espritu indicaremos despus.
He ah lo que sustituir ventajossimamente las inspecciones
oficiales, tan multiplicadas y tan pomposamente intiles.
Admitido que los malos hbitos provienen menos de la naturaleza que del medio en que se vive, ste no sera formado ms que
de nios, cuyo contacto no fuese peligroso para los otros. No sera
en el establecimiento ordinario de la educacin, sino en establecimientos especiales, donde deberan ser tratados los desgraciados
de la naturaleza y aquellos a quienes su funesto medio hubiera viciado pronto. La educacin es la higiene moral aplicable a la generalidad. La medicina moral necesaria para algunos es una ciencia, a
nuestro juicio, apenas esbozada hasta el presente, pero sobre la
cual no podemos extendernos en este momento.
Fuertemente arraigada ya en los nios la conciencia de libertad,
la base de sus relaciones ser la justicia; entendiendo por ella, sin
metafsica, la nocin suficientemente clara para todos de la reciprocidad que resulta de la igualdad. Bastarn entonces algunas indicaciones al principio para ver esos nios reunidos, como jvenes legisladores, formar entre s contratos con fuerza de leyes, nombrar
jueces para aplicarlas, convertirse todos en auxiliares de sus magistrados, reunirse en asambleas generales, pueblo soberano, juzgar a
su vez los actos de sus funcionarios elegidos, revocarles si es necesario, y preparar as la gran organizacin social del porvenir.
Slo a los nios corresponde arreglar la polica de sus reuniones; tengan por objeto el juego o el estudio, asistan o no los educadores y los padres, la independencia del grupo ha de ser completa;
a la junta regularmente constituida corresponde conceder la palabra
por turno a los nuevos como a los antiguos; tanto peor para los que
no saben hacerse entender de su auditorio, pues ser sencillamente
prueba de su incapacidad como profesores, cualesquiera que fuesen las mentidas afirmaciones de su diploma. Libres quedan, como
todos, de convocar reuniones en las condiciones que mejores les
parezcan; pero libres son tambin los nios de no asistir a ellas o
retirarse si en ellas no estn a gusto. Los educadores que prevalezcan en semejante rgimen son los nicos buenos; los otros son reconocidamente intiles.
Todos los miembros de esa gran comunidad sern electores
con igual derecho; los nios de dos aos, los jvenes de dieciocho,
los hombres de treinta? Dejo la resolucin de este asunto a los mismos grupos, seguro de que, gracias a la facilidad de revisin de las
constituciones, se llegar en este concepto, despus de algunas tentativas, a soluciones excelentes. Me contento con pensar que, la
competencia, determinada, no por la edad, sino por productos positivos, ser la base del derecho de voto y de la elegibilidad para las
funciones.
Har aqu una observacin: entre las numerosas investigaciones que pueden interesar a los nios, aun a los de menor edad, se
halla su autobiografa detallada bajo todas las relaciones, la estadstica de su individuo desde el punto de vista material e intelectual,
las fechas memorables de su propia historia sobre todo la cuenta
exacta de sus gastos y de sus productos.
No puedo insistir aqu sobre las luces que la sntesis de esas
observaciones personales aportara a la antropologa y por con-
Fuente: Paul Robin, La enseanza integral (fragmentos) en De educacin y otros temas, Ant. preparada por Sergio Montes Garca
(En prensa).