Professional Documents
Culture Documents
7 Op. cit.
, Dr. Bergeret, op. cito
9 Dr. L. Fiaux, La femme. le mariage et le divoree. Etude de physiologie'et de sociologie, Parls, 1880.
lO Citado por Yvonne Kniebiehler, "Les mdecins et 1'amour conjugal au
XIXe si~le", Aimer en France, Universit de Clennont-Ferrand, 1980.
11 Augllste Forel, La question sexuelle expose aux adultes cultivs,
Paris. G. Steinheil. 1906.
12 Citado por A. Corbin, "L'hrdosyphilisoul'impossiblerdemption",
Romantisme, 1981, p. 31.
13 Histire des passions tran~aise., t. 1, 1978 (coll, Points-Seuil).
14 Dr. Coriveaud. Lp lpndemain du mariage, Paris, J.-B. Bailli~re, 1884.
15 El primero es el autor de De l'homme et la femme considrs physiquement dans l'etat du mariage (1772) y el segundo del clebre Tableau de
l'amour conjugal@l cualla primera edicin data de1687 y fue regularmente
~h<Ista1955.
A los ojos de las abolicionistas del siglo XIX, en especial de Josephine Butler, Francia fue la patria de la reglamentacin. El
"sistema francs", una masa de reglamentos que se desarrollaron
durante y despus del Consulado, funcion de modelo para
toda Europa. Hasta en la Gran Bretaa, el Acta de Enfermedades
Contagiosas de 1866 se inspir en este sistema. En consecuencia,
no podemos pasar por alto su importancia.
En sus respectivos discursos, las autoridades municipales, los
higienistas, la polica y el poder judicial buscaron justificar con
claridad -tal vez con demasiada claridad- sus disposiciones
para regular la prostitucin. Reiteraron un pequeo nmero de
argumentos que en muy poco tiempo se volvieron estereotipos.
Estos argumentos, que conllevan un discurso denotativo, se pueden agrupar en tres categoras.
11
Un conjunto de representaciones
ha au tonzado la conservacin
del "sistema francs", que sigue
siendo vi{lble despus de
tantas luchas y condenas.
12
13
14
,~~
y la presencia de cloacas aumentan el resultado fatal de la enfermedad venrea. 9 Tal conviccin explica por qu, ante sus ojos,
el agente privilegiado de transmisin del mal es la mujer-cloca, la
mujer ptrida, la pu tain.
Esta imagen se desarroll a lo largo del siglo. El desarrollo de
la teora moderna de la sfilis congnita, entre 1860 y 1885, Y
su propagacin subsecuente entre 1885 y 1910, habra de cargar
la imagen de la prostituta de ansiedades nuevas en el discurso de
los cultos. 10 En adelante, la mujer comercial amenazara el patrimonio gentico de las_ clases dominantes. Como portadora de la
virulenta sfilis, ella infecta al burgus, quien a su vez transmite,
como un riesgo de herencia enferma, un mal hereditario an
ms aterrador que devastar su posteridad. El virus incubado
por la prostituta echa a andar un proceso de degeneracin que
amenaza con aniquilar a-la burguesa. La prostituta alcohlica,
sifiltica y a menudo compulsiva, ella misma vctima, se deca,
de una herencia mrbida, representa la tendenci criminal de la
mujer en la opinin de C. Lombroso y G. Ferrero}l En pocas
palabras, se convierte en la sntesis simblica de la tragedia de
los tiempos.u
Pero regresemos a finales del siglo XVIII. Las cuatro imgenes
que acabo de desglosar se combinan con una imagen ms amplia
de la ciudad infectada. Considerando todas las cosas, la prostitucin no es sino un aspecto de la patologa urbana, y la estrteg\aadQPtada ante ella debe ser paralela a las empleadas para
ff.-< curilr-y.- purificar a la ciudad. Esto explica la gran atencin que
se le da a la prostituta en las nuevas investigaciones sociales,
que tambin tenan que ver con esos otros intocables urbanos que trabajan con el fuego, la inmundicia, el excremento y
la carroa.
5) La imagen final que quiero evocar es de una naturaleza por
completo distinta. Integra a la prostituta a esa cadena de cuerpos femeninos resignados, que se originan en las clases ms bajas
y que estn destinados a satisfacer las necesidades fsicas de los
hombres de clases superiores -una imagen que, hoy, ha empezado a pasar. A esta serie de cuerpos sumisos pertenece la nana
que entrega sus cuidados al recin nacido; la niera que ensea al nio a baarse; la sirvienta de cara doble, Martha y Mara
Magdalena al mismo tiempo, cuyo cuerpo sirve como objeto de
obsesin en la casa del patrn y quien a veces asume la iniciacin sexual del adolescente o se propone conquistar el lecho
matrimonial; y por ltimo, la sirvienta anciana, toda abnegacin,
se convierte en nana y espera jugar el papel de amortajadora. A
la mujer de clase baja, en el corazn de la propiedad burguesa,
se le confa todo lo que es orgnico, la administracin de las ne-cesidades del cuerpo -tanto ms en cuanto a que, a lo largo de
las dcadas, la joven de buena familia y la esposa muestran un
disgusto creciente por la prctica y la transmisin de esta cultura somtica. No podemos sobrestimar el papel de esta dicotoma
- social en la formacin de la psique masculina. El recurrir a la
prostitucin se puede insertar lgicamente en esta serie de cuerpos femeninos a disposicin del cuerpo burgus.
15
.
coherencia global de la reglamentacin.
La sala de diseccin es un mal necesano que tiene que tole
rarse mientras alivie, por tpdos los 'fIledios posibles, las in
fluencias desafortunadas que se le-atribuyen.
.
La misma tolerancia aparece ante las letrinas.
16
Es necesario que existan estas letrinas; son absoluta, inevitablemente necesarias; las tienen que tolerar los residentes
del campo adyacente. 14
..
17
18
19
20
De tal manera restringida y confinada, la prostituta debe continuar, sin embargo, siendo reconocible para evitar cualquier
error o confusin. Un nmero vistoso designa al burdel bajo
vigilancia policiaca. La entrada y las escaleras estn iluminadas
con una lmpara. No hay seguros en las puertas de los cuartos;
las ventanas permiten el control de la madame y la vigilancia
recproca de las prostitutas. El establecimiento debe estar abier
to permanentemente a los inspectores de la moral.
Desaparecieron las anteriores seales de infamia, pero signos
ms discretos indican el comercio s~xual. Esta creciente sutileza
de signos corresponde a un refinamiento de cnterios en el estilo de
vestir. En los espacios pblicos, la prostituta no llevar sombrero; debe caminar con la cabeza descubierta.
Las reglamentaciones anhelan ejercer un control fsico sobre
el paseante callejero. La postura, gestos., habla y, con ms razn, el
llamado de la prostituta deben perder su obscenidad. Este "en~
trenamiento" tuvo cierto xito al principio de la Monarqua de
Julio, al menos si hemos de creerle a Parent-Duchitelet. La burguesa del siglo XIX le tena fobia al contacto tctil; en conscuencia, no es ninguna sorpresa que las prostitutas tuvieran prohibido,tocar a un paseante o abrazar o besar a su acompaante.
Las madames estn encargadas de regular el tiempo de las re~
laciones sexuales. Ms an, deben llevar a inspeccionar cada
semana a sus "pensionadas", antes de que la administracin decida visitar a laiprostitutas en sus establecimientos.
La reglamentacin de las prostitutas concerna al alcalde. Por
esta razn, las reglamentaciones variaron segn las municipalidades, y lo que acabo de' describir se aplic esencialmente a
Pars. Sin embarg~, las autoridad eA de la provincia no innovaron
nada. .ror 10 general se conformaron con variantes, surgidas de
tradiciones regionales, del modelo elaborado en Pars. l8
Las polticas que controlan a las prostitutas no son inmutables, no escapan a la historia; acompaan a la evolucin de las
costumbres. Mientras Que la haussmannizacin -que se Duede
leer, no sin exagerar, como una dicotoma social de la purificacin- busc crear en algunos vecindarios espacios pblicos ennoblecidos, bien alumbrados, limpios y purificados en los que la
burguesa, y en especial sus esposas, se pudieran ver, prolifer
una nueva prostitucin que eludi al sistema de representaciones
que acabo de describir. Esto se orden no ms como un comercio sexual en el nivel popular frecuentemente clandestino, que
anticip el, desarrolloJ en el siglo XX. de esas casas de prostitucin para las clases trabajadoras (maisons d'abattage), los Temps
modemes [el peridico de Sartre] del sexo, por un nuevo subproletariado, compuesto en gran medida por trabajadores inmigrantes.
Los grandes burdeles de fin de siglo bajo vigilancia policiaca,
como el Sphinx o el Chabanais. simbolizan bastante bien la nue
va prctica; las maison de rendez-vous, entonces en plena boga,
son incluso mejores modelos.
Lo que resulta esencial para mi propsito es que esta prostitucin "moderna" responde a otro sistema de representaciones,
Notas
1 Sobre el ascenso del neohippocratismo en la Francia del siglo XVIII
ver Jean-Paul Desaive, et al., Mdecina, climat, et pidmies a la .(in du
XVJf! sicle (Pars. 197~).
2 Ver Michel Faucault, El nacimiento de la clnica, Mxico, Siglo
XXI,1973.
3 Jean-Baptiste Silva, "Dissertation ou 1'0n examine la mania-e dont
l'esprit sminal est port a l'ovaire", en Dissertation et conaultationa mdicales de MM. Chirac et Silva, vol. 1, Pars, 1774, Pp. 188 Y ss.
4 Sobre el tema, ver los escritos de Yvonne Knibieheler.
s Louis Fiaux, La Police des moeurs, vol. 1, Pars, 1907, 212.
6 Ver nuestra presentacin de extractos de la obra de Alexandre Parent-Duchitelet en Alain Corbin, La Prostitution ti Paris au Xx.e sUcle
Pars, 1981, pp. 9-42.
'
7 Frances Finnegan, Poverty and Prostitution: A Study o( Victorian
Prostitutes in York, Cambridge, 1979.
s Ver Erwin H. Ackerknecht, "Anticontagionism Between 1821 and
1867", Bulletin o( the History o( Medicine 22, nm. 6,1948, pp. 562-93.
9 Alexandre Parent-Duchlitelet, "Essai sur les cloaques. . ", en Hyg;ene
publique, 2 vols., Pars, 1836, 1:266.
10 Alain Corbin, "L'Hrdosyphilis ou l'impossible rdemption: Contribution i l'histoire de l'hrdit morbide", Romantisme, nm. 31,1981,
pp. 131-49.
11 C. Lombroso y G. Ferrero, La Femme criminelle et la proStituH,
Pars,~986.
21
Reglamento de la prostitucin
en la Cananea
Reglamento de la ,Jrostitucln en La Cananea, Hermosillo, 1901.
Archivo Histrico del Gobierno del Estado de Sonora, tomo 1693, expedientes 1-7.
22