MONITOREO DE MEDIOS

LA REPRESENTACIN DE LO INDGENA
EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIN

MINGA

SANTIAGO DE CALI
2005

TABLA DE CONTENIDO

I.

II.

Presentacin

Introduccin

1. Las preguntas que articulan este estudio

2. Lo representado, lo no representado y lo reprimido.
3. Un estudio sobre la representacin, no sobre las luchas
de representacin o sobre las lecturas que las personas hacen de esas
representaciones.
4. Por qu hacer monitoreo de medios y por qu pensar una
poltica de medios.

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Lgicas mediticas: algunas claves de funcionamiento

del campo periodstico.

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1. Preguntarse acerca de las condiciones en que uno aparece

en los medios y en la televisin.
2. La estructura del empleo y las cortapisas sobre los periodistas.
3. Los medios de comunicacin y la televisin como instrumentos de
mantenimiento del orden simblico. El ejercicio de la violencia
simblica en los medios.
4. La autorreferencialidad de los medios: los medios citan
y leen a otros medios.
5. La disolucin de la comprensin, la respuesta rpida,
el abordaje breve: el fast thinker.
6. Asistir la palabra del otro.
7. Las contradicciones entre las condiciones para producir obras
de vanguardia y las condiciones para la transmisin de esas obras.
8. El periodismo como campo, no como conjunto de empresas
externamente determinadas por intereses econmicos y polticos
nicamente.

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a. Un conocimiento social valioso que debe ser conocido

colectivamente:
b. Una poltica de informacin y de medios que sea
adecuada a la informacin Referida a Asuntos Indgenas es,
sobre todo, una poltica sobre las condiciones que deben
exigrsele a los medios para publicarse y publicitarse en ellos.
c. Los periodistas locales y regionales tienen condiciones
de empleo precarias y compiten con otros por trabajo.
d. Los periodistas como trabajadores intelectuales viven
su profesin de manera muchas veces adversa y conflictiva.
e. Los medios y los mecanismos de mantenimiento del orden
simblico. El truco del prestidigitador: ocultar mostrando
(darle relevancia a lo que no es relevante para la gente;
y pasar inadvertido lo que es relevante).
f. Los medios leen medios y hablan de medios
(autorreferencialidad y efecto de clausura).
III. Funciones de representacin. Existir y ser negado en el discurso.
De cmo los medios y sus fuentes nombran lo indgena
1. Funcin de omisin, de eufemizacin o de invisibilizacin:
Yo, t ... nosotros y no hay otros.
2. Funcin de colectivizacin: Todos ustedes son igualitos.
3. Funcin de victimizacin: Pobrecitos ellos.
4. Funcin de criminalizacin: Ellos son peligrosos.
5. Funcin de segregacin y exclusin: Ustedes no son como nosotros.
Ustedes son de otro lado.
6. Funcin de defensa y revaloracin: Ustedes se oponen
a lo que nosotros nos oponemos. Nos reconocemos en ustedes:
ustedes y nosotros.
7. Funcin de arcaizacin: Ustedes no son como nosotros.
Son de otro tiempo.
8. Funcin de cosificacin

IV. Modos de representacin: las formas de semantizacin

y encuadramiento de la informacin Referida a Asuntos
Indgenas (RAI).
1. Sobre el corpus de estudio.
2. Gneros informativos y prensa.
3. La semantizacin: anclajes temticos, anclajes semnticos,
personajes, tiempo emitido y espacio impreso.

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V.

Tesis, conclusiones, consecuencias y recomendaciones.

136

1.
2.
3.
4.

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149

Sobre la cobertura televisiva.

Sobre la cobertura radiofnica.
Sobre la cobertura impresa.
Sobre las funciones y modos de representacin
de la informacin RAI.
5. Propuestas y recomendaciones.

VI. BIBLIOGRAFA.

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160

166

PRESENTACIN
Los pueblos indgenas Totoroes, Kokonuco, Yanacona, Guambiano y Nasa en
convenio con la Escuela de Comunicacin Social de la Universidad del Valle y el
auspicio de la Iniciativa para la Democracia y los Derechos Humanos de la Comisin
Europea, desarrollaron entre el 2002 y el 2004 una experiencia de comunicacin para
la movilizacin social orientada al fortalecimiento de las organizaciones sociales. La
experiencia convoc a los diferentes pueblos aborgenes del departamento del Cauca
en el desarrollo del convenio En minga con los pueblos indgenas y por el derecho a
su palabra, proceso de construccin colectiva que en alianza con la comunidad
acadmica contempl el diseo, la ejecucin y evaluacin participativa de una
estrategia que aportara, desde la comunicacin y el pensamiento de los pueblos socios
del convenio, a la construccin de un pas pluralista y democrtico.
La estrategia asuma que, a travs del trabajo de desarrollo y diseo de comunicacin
que no se limita al desarrollo de comunicacin meditica- las comunidades
indgenas podan profundizar su capacidad de gestin y organizacin, la habilidad
para construir alianzas, avanzar en la concertacin con otros grupos y movimientos
sociales y consolidar las redes que les han permitido histricamente hacer frente a los
procesos de exclusin social.

La estrategia se propuso vincular particularmente a los jvenes de los pueblos socios

del convenio. Seran ellos los encargados de coordinar y poner en marcha las
diferentes formas de organizacin y comunicacin de la estrategia, tanto aquellas que
implicaban comunicar repensando las tradiciones -como ocurri con las mingas de
pensamiento- como aquellas que repensaban la contemporaneidad como sucedi
con el trabajo de produccin de fotografa y video, la creacin de series radiofnicas.
En todo caso, se trataba de atender cosmovisiones vivas, heredadas, de larga
duracin, como aquellas que emergiendo- interpelan la tradicin.
La estrategia de comunicacin desarrollada gener escenarios de encuentro y
comunicacin de los jvenes con sus taitas, autoridades tradicionales, lderes y
mayores como oportunidad para sensibilizarlos de participar en el desarrollo de la
organizacin social de sus comunidades. Durante los encuentros de jvenes y
mayores y las mingas de pensamiento, realizadas a nivel local y regional, los jvenes
debatieron los programas, proyectos y planes de vida, reconocieron la historia del
movimiento social indgena, sus objetivos e iniciativas; a travs de las historias de
vida de sus mayores recordaron el sentido de la lucha de sus pueblos y las formas de
pervivencia en el tiempo; analizaron y reflexionaron la situacin actual colombiana,
la emergencia y desarrollo del conflicto social en el pas y su impacto para la vida de
los pueblos indgenas.
Con el fin de lograr una mayor comprensin de los aportes que como culturas pueden
hacerle a la reestructuracin del pas y comprendiendo la importancia de educar e
informar acerca de las identidades indgenas, el Convenio Minga asumi la
produccin y emisin de materiales movilizadores que dan a conocer el pensamiento
6

social y poltico de los pueblos indgenas del Cauca. En este mbito se realizaron
actividades de capacitacin que fortalecieron las habilidades de los jvenes en el
diseo de estrategias de comunicacin, la elaboracin de libretos para los medios
sonoro y audiovisual;

que aportaron a la cualificacin de los colectivos de

comunicacin, y apoyaron las iniciativas juveniles que se desarrollan alrededor de las

emisoras comunitarias. Los jvenes ejercieron su derecho a producir informacin
pblica participando de la produccin de las series Rostros de la esperanza serie
de doce video clips para televisin nacional y regional que fue presentada a lo largo
del 2004 como anuncios de servicio pblico-, y de la serie Voces para cantar y
contar programas de radio divulgados en las emisoras indgenas del Cauca.
A lo largo de dos aos de trabajo, los jvenes que participaron del convenio hicieron
de la comunicacin un lugar estratgico desde donde pensar e intervenir el porvenir
de los pueblos indgenas y sus culturas Una defensa efectiva del derecho que le asiste
a las culturas y pueblos indgenas de inventarse el pas y de intervenir las maneras en
que est siendo instituido hoy y hacia el futuro, implica entre otras- contribuir a
construir una imagen no estereotipada de sus culturas y la formulacin de una poltica
de comunicacin respetuosa de la dignidad y de los derechos de los pueblos
aborgenes.
Abogando por la visibilizacin digna y respetuosa de las culturas constitutivas de la
nacin en los medios de comunicacin, se llev a cabo un proceso de Monitoreo de
Medios que reconoce y analiza el tratamiento de la informacin referida a asuntos
indgenas en los principales medios nacionales y regionales, en prensa, radio y
televisin. El monitoreo de medios de comunicacin reconoci modos y funciones de
7

representacin que los medios hacen de los pueblos indgenas. La informacin y el

documento derivado del Monitoreo sirvi como recurso de trabajo para enriquecer
mesas de concertacin locales, regionales y nacional que facilitaron la interlocucin
de los pueblos indgenas con los periodistas de organizaciones informativas del pas.
En el marco de las Mesas de Concertacin se propuso la reflexin sobre las
representaciones que vehiculan los medios y la funcin que pueden cumplir para
favorecer formas de representacin no excluyentes, no racistas y no segregacionistas,
promoviendo la formulacin de un cdigo tico y una poltica de informacin y
representacin no estereotipada de las culturas indgenas y grupos tnicos del pas.
Las reflexiones y propuestas derivadas de las diferentes mesas de concertacin con
periodistas y medios fueron consignadas en un documento-memoria que invita a los
periodistas, las facultades de comunicacin y los movimientos sociales a pensar el
papel que los medios pueden jugar en la consolidacin de patrones de representacin
que promuevan la inclusin social, el pluralismo y el ejercicio de la democracia en
Colombia.
Los resultados del Monitoreo de Medios y las recomendaciones derivadas de las
diferentes mesas de concertacin de los pueblos indgenas con periodistas y medios,
se ofrecen a continuacin.

I. Introduccin
1. Las preguntas que articulan este estudio.
Tres preguntas o problemas definen y modulan este estudio o monitoreo de medios1:

Cmo funcionan los medios de comunicacin y de qu manera esas lgicas

de funcionamiento definen y modulan las representaciones mediticas de la
vida social en general y de la vida de los pueblos indgenas en Colombia?

Qu tipos de representaciones y/o textos mediticos sobre la vida social en

general y de la vida de los pueblos indgenas en Colombia, se derivan de esas
formas especficas de funcionamiento de los medios?

Qu aspectos de la vida social de los pueblos y comunidades indgenas no

son representados, cules son representados, excluidos y reprimidos en los
textos mediticos monitoreados?

1
El monitoreo de medios es una modalidad de estudio orientada, originalmente, al seguimiento y anlisis de contenidos
mediticos. En su vertiente ms elemental, usando herramientas estadsticas, se ocupa de contabilizar el nmero de registros y
frecuencia de aparicin de ciertos elementos que le interesan al monitoreo (escenas de violencia, presencia de nios, desnudos y
escenas pornogrficas, menciones a partidos polticos, etc). Pero hay modalidades un poco ms complejas que consideran todo el
ciclo meditico, es decir, la produccin, circulacin, uso y consumo de textos mediticos. En esos casos debera hablarse de
Observatorios de Medios. Para propsitos ms ambiciosos y duraderos de estudio, que permitan comparaciones en el tiempo y
aprecien cambios longitudinales en el mediano y largo plazo, el observatorio de medios se ofrece como una forma ms
abarcadora de seguimiento. En Amrica Latina, se han establecido observatorios de medios gestionados por organizaciones
sociales de carcter civil, empresas de mercadeo y publicidad, entidades del Estado particularmente, en relacin con los
Ministerios de Comunicaciones o Consejos de Medios de cada nacin-, agremiaciones empresariales y universidades o centros
acadmicos de investigacin. En Venezuela, el Observatorio Global de Medios (2002) es coordinado por una asociacin civil
que incluye profesores universitarios relacionados con el campo de estudios de Comunicacin Social, periodistas. En Uruguay,
el observatorio de medios dirigido por Esteban Perroni (profesor universitario, socilogo, de la Universidad de la Repblica,
www.claeh.org.uy/pos-observatorio.htm) tiene las caractersticas de proyecto acadmico ms bien personal. Hay versiones de
Observatorio de Medios orientadas a vigilar y fiscalizar las interferencias del mercado y las empresas mediticas (y el estado de
la libertad de empresa) sobre la comunicacin pblica. Un ejemplo de ello es el Observatorio de Medios en Francia que desde
septiembre de 2003, implica a sindicatos de periodistas e investigadores del Centro Nacional de Investigaciones Cientfica
(CNRS). En Colombia el Observatorio de Medios, con mayor visibilidad meditica a su vez, es el de la Universidad de la
Sabana, de un mayor sesgo deontolgico, ms orientado al campo informativo periodstico y a la concertacin entre periodistas,
empresas mediticas, el Estado y directores de medios. Tambin, de acuerdo con informacin publicada por la revista Semana en
su edicin No. 1118 (octubre 6-13 de 2003), el Laboratorio de Medios una divisin de RTI, Colombia- ofrece un servicio de
monitoreo de medios, con especial atencin a lo que denominan ndice de Presencia Meditica de personalidades pblicas del
pas. Respecto a la figura del observatorio, el monitoreo es un recurso ms limitado, de menor alcance y ms instrumental si se
quiere, til para la verificacin y reconocimiento puntual de algunas dinmicas mediticas.

Responder, aunque sea parcial y preliminarmente, a estas tres preguntas es clave para
poder delimitar y definir en qu sentido y hasta qu punto es posible una intervencin
colectiva a favor de la representacin y visibilizacin meditica justa y pluralista de la
vida de las comunidades indgenas, sus percepciones, opiniones y proyectos2. Es
sobre las condiciones de puesta en pblico de las obras de las comunidades
indgenas, a lo que se refiere una poltica de medios y representacin e implica algn
esfuerzo por desnaturalizar lo que parece obvio en la dinmica de medios de
comunicacin. Desnaturalizar implica reconocer, entre otras, el hecho de que no
vemos que clasificamos los asuntos del mundo desde un conjunto de perspectivas no
percibidas3. No vemos las perspectivas y mecanismos de clasificacin que integran
2
Estas preguntas suponen un punto de partida poltico que es bueno explicitar de una buena vez: los pueblos indgenas han
procurado y estn produciendo hoy obras entre las ms importantes y fundamentales, esto es universales y potencialmente
significativas para el conjunto de la humanidad. El problema de hacer que una porcin importante de esa obra humana se haga
universal es, en parte, de lo que trata una poltica de medios. En ese sentido, los derechos de informacin de los ciudadanos se
refieren no slo al acceso a la informacin, sino a la preservacin y generacin de condiciones adecuadas para la puesta en
pblico de la experiencia, vida y conocimiento socialmente construido por cada grupo social, colectividad, pueblo. La marcha
indgena de mayo de 2001 fue un hito en la historia de la ciudad de Cali que, aunque tuvo expresin en los medios, hubiera
desaparecido rpidamente de la memoria y opinin mediatizada si la voz de algunos editorialistas en medios impresos- de
alguna manera vinculados a la comunidad universitaria, no hubiera insistido en las implicaciones y significacin del evento
como prueba de una capacidad organizativa y de protesta pblica contra la presencia de actores armados legales e ilegales en sus
territorios. Es decir, sin la puesta en pblico y sin considerar alguna densidad analtica y narrativa que evite la rpida
obsolescencia de este tipo de asuntos en la vertiginosa carrera de los medios por procurar informacin de ltima hora, este tipo
de experiencias sociales podra pasar francamente desapercibidas para el conjunto de la nacin. Como indicaremos ms adelante,
el Derecho a la Informacin excede el deber de los periodistas y medios de comunicacin a proporcionar informacin adecuada
y calificada. Es un derecho en que convergen varios derechos ciudadanos. En ese sentido, las luchas sociales alrededor de los
derechos de informacin irn parecindose mucho a los que, en todo el mundo, se estn dando en relacin con la salud. El
derecho a la salud no se reduce al derecho a acceder a buenos mdicos y a buenas drogas, sino al bienestar en general, que
incluye entre otras- el reconocimiento del ciudadano como persona y no como paciente. De la misma manera, los derechos de
informacin no se reducen a acceso y buena provisin de informacin por parte de buenos profesionales, sino a la generacin de
condiciones adecuadas y responsables para la publicacin de las conquistas ms significativas de la humanidad.
3
En una actitud bien intencionada, podran enumerarse las contribuciones de los pueblos indgenas de Colombia a la historia
humana: las tradiciones en salud y gastronoma, la conquista de formas narrativas y el desarrollo de oralidades singulares, la
produccin de lenguas e idiomas complejos, el desarrollo de tcnicas y formas particulares de organizacin del trabajo, las
formas de organizacin social, las tcnicas de construccin, el conocimiento sofisticado de especies vegetales y animales, la
institucionalizacin de formas particulares de concebir el tiempo y el espacio. Pero tambin, habra que incluir los usos
contemporneos que las comunidades indgenas hacen de la tradicin y los usos contemporneos de lo contemporneo, como
ocurre con las habilidades para el comercio y los negocios, para la accin poltica electoral, para la produccin y consumo de
msica propia y ajena. Sin embargo, semejante enumeracin olvida dos asuntos estratgicos: el primero, es que es una
clasificacin exgena, es decir, los atributos enumerados no necesariamente pertenecen a las mismas coordenadas, formas de
clasificacin y nomenclatura de los pueblos indgenas; y en segundo lugar, no advierte que la nocin misma de pueblos
indgenas suele reunir y nombrar como entidad nica y comn lo que, de suyo, es diverso y en muchos casos adverso. Como
puede notarse no vemos lo ms importante: los mecanismos de visin y clasificacin incorporados en virtud de nuestro
lugar y posicin en el orden social. En razn de lo anterior, aunque a lo largo del documento hablaremos de pueblos indgenas,
lo haremos en plural y entre comillas, para destacar que tanto el trmino como la clasificacin son adems de exgenossignificativamente reductores de la diversidad histrica y cultural que nombran, y que en la actualidad son trminos que estn
siendo objeto de discusin poltica al interior de las propias comunidades, organizaciones y pueblos indgenas.

10

los textos mediticos. Y en ello reside una parte importante de las formas de control:
la ilusin de estar atendiendo y consumiendo informacin, noticia, hechos informados
y datos, oculta el punto de vista y los lentes la dinmica de medios- que articulan lo
visto, que con-forman y configuran el sentido de los discursos informativos.
El propsito central de este monitoreo de medios es -a partir del seguimiento de la
informacin y los textos mediticos que sobre comunidades y pueblos indgenas
producen peridicos y revistas, algunas emisoras de radio y varios canales de
televisin- contribuir al diseo de una poltica concertada entre medios, periodistas y
pueblos indgenas, que permita una significativa regulacin y erradicacin de
patrones de representacin excluyentes, racistas y segregacionistas, entendiendo que
estos patrones excluyentes de representacin suelen reforzar y recrear aquellos que
provienen del cuerpo social.
En ese sentido, la reflexin sobre la nocin de representacin social (tan cara a la
semitica, a cierta historia cultural, a la comunicologa, la esttica y la filosofa)
resulta central. La idea esencial es que los textos mediticos inscriben los
acontecimientos documentados en estructuras discursivas que les dan sentido: la
seccin en que se nombra el acontecimiento, las porciones seleccionadas, el modo
como se ponen en escena, la duracin de las notas son los indicios de esas estructuras
discursivas que las organizaciones informativas y mediticas trabajan, reproducen e
imponen sobre lo real mediatizado. En general, se puede preguntar para este estudioa qu alude la nocin de representacin de lo indgena. La idea clave, y un poco de
sentido comn, es la siguiente: los medios informativos, al mismo tiempo
relativamente autnomos, pero modulados por influencias que vienen de diferentes
11

campos sociales (el poltico y el econmico, particularmente), contribuyen a

favorecer ciertas representaciones sociales de los grupos y sectores sociales, acentan
o moderan las formas heredadas de nombrar y discriminar, visibilizan u ocultan los
conflictos de los grupos sociales que, a su vez, apelan a los medios de comunicacin
como escenarios de visibilizacin y lucha por la expresin y la representacin de s
mismos, de sus propias agendas y de sus discursos. Nos interesa describir y
comprender de qu manera en la actualidad los medios informativos construyen y
prefiguran lo indgena y a los pueblos indgenas en el discurso informativo de la
actualidad, a partir de qu mecanismos se aproximan y leen lo indgena y hasta qu
punto es posible, mediante una poltica concertada contribuir a desmontar algunos
modos estereotipados de representacin de lo indgena. Es, en sentido estricto, una
contribucin a las luchas que vienen librando no slo el movimiento indgena, sino
diversos movimientos sociales, en tanto luchas por el derecho a la expresin de las
singularidades e identidades culturales en la esfera pblica y en los medios de
comunicacin.

2. Lo representado, lo no representado y lo reprimido.

Parece necesario diferenciar entre referir lo indgena y representar lo indgena.
En el primer caso, estamos ante una operacin que explicita y nombra lo indgena. En
el segundo caso, aunque incluye la referencia, la representacin considera tanto los
modos de no nombrar y eludir lo indgena, como las formas de eufemizacin, los
clichs y los modos estereotipados de abordaje de lo indgena. En un estudio clsico
sobre las formas de representacin de lo popular en la prensa popular chilena,

12

Guillermo Sunkel (1985) distingue entre lo representado, lo no representado y lo

reprimido. Parafraseando a Sunkel, lo indgena puede ser construido por un discurso
sustituto que habla por los indgenas como si fueran lo indgena, un riesgo y un
sesgo en el que incurren tanto las comunidades cientficas como las ONG y OG
estatales cuando, de buena fe, hablan de la defensa de lo indgena, de manera tal que
lo indgena puede ser reducido y empobrecido paradjicamente- mediante su
rpida asimilacin a folclor, identidad heredada y tradicional, saberes naturales y
telricos, exotismo de lo no contemporneo4. Lo indgena representado incluira tanto
aquellos discursos bienintencionados que, en clave de integracin, defensa o
proteccin, trabajan ciertas agencias, instituciones y organizaciones relacionadas con
pueblos indgenas, como aquellos discursos que ya en la sociedad civil o el Estado
intentan situar lo indgena en los mrgenes externos de la vida contempornea y
acentan la exclusin para sacar ventaja de ello. Lo indgena autntico vs. lo no
indgena5 puede ser el tipo de representacin que comparten algunos miembros de
las comunidades indgenas, el empresario exportador de artesanas, el ciudadano
4
En ese sentido, este informe prefiere advertir que no habla en nombre de los pueblos indgenas. Recupera y trabaja categoras
acumuladas por algunos sectores de la comunidad acadmica y cientfica, y aspira a ofrecer un recurso estratgico para que
comunidades, pueblos y personas indgenas y no indgenas continen avanzando en las luchas contra la exclusin cultural,
poltica, econmica y social de las comunidades indgenas.
5
Gruzinski (2000, p.18) habla de lo indgena como una forma de pensamiento mestizo y duda seriamente de la separacin
tajante entre una cultura tradicional (local) y una cultura occidental (moderna). En algn momento, Gruzinski retoma una
sugerente afirmacin del historiador norteamericano Warburg, que se pregunta si lo que llamamos culturas primitivas
(indgenas) son culturas ya impregnadas de elementos europeos; y si ya hay en las culturas indgenas ms antiguas seales
del vnculo entre indgenas y la cultura occidental renacentista. Si eso se pregunta Gruzinski refirindose a un mbito de estudio
en que la fuerza de lo indgena es muy intensa (Mxico), qu decir de una comunidad anclada fuertemente a contextos de
urbanizacin creciente, cruzada de medios de comunicacin y transportes, con articulaciones migratorias a cabeceras
municipales y ciudades como Cali, Popayn o Neiva, y como ocurre con algunas poblaciones y cabildos indgenas del Cauca, a
comienzos del siglo XXI? Los fenmenos de mezclas o de repulsa que observamos actualmente en todo el globo tampoco
tienen la novedad que se les atribuye habitualmente. Desde el Renacimiento, la expansin occidental no ha dejado de suscitar
mestizajes en el mundo entero y reacciones de repulsa, entre las que el cierre de Japn, a principios del siglo XVII, sera el
ejemplo ms espectacular. As, los primeros mestizajes de proyeccin planetaria estn estrechamente ligados a las premisas de la
globalizacin econmica que se inicia en la segunda mitad del siglo XVI, un siglo que, visto desde Europa, Amrica o Asia, fue,
por excelencia, el siglo ibrico, del mismo modo que el siglo XX se ha convertido en el siglo norteamericano (...) Lo arcaico es
con frecuencia, por no decir siempre, una trampa. Muchos de los rasgos caractersticos de las sociedades indias de Amrica
provienen de la pennsula ibrica, y no del lejano pasado prehispnico con el que el etnlogo nostlgico se apresura a
relacionarlos (p. 18-26).

13

que los desprecia y el que los aclama. Por eso, para este estudio es relevante no slo
qu se dice sino el lugar desde dnde se dice y representa lo indgena. Pero
tambin es relevante lo no representado. Es decir, aquello que haciendo parte de la
vida de las comunidades, pueblos e individuos indgenas- sencillamente no es
interpelado, modulado o nombrado por el discurso poltico, la ciencia social, las
retricas del arte y la esttica, la prdica econmica, el ejercicio periodstico. Es
notable, por ejemplo, cmo la vida sexual, los jvenes o el sentido del humor hacen
parte de lo indgena no representado. Para no hablar de las dinmicas de mercado y
negocios, las formas de trabajo no asociadas a la tierra y las tradiciones alfareras, o
las prcticas expresivas y estticas que no pasan por el vestuario tpico, la msica, el
baile o la medicina tradicional. Y habra lo reprimido que aludira, citando a Sunkel,
a aquellos actores, espacios y conflictos que han sido condenados a subsistir en los
mrgenes de lo social: sujetos que son parte de una constante condena tica y
poltica y que son as transformados en objetos de campaas moralizadoras (p. 43).
La idea sunkeliana que invita a pensar lo no representado, lo representado y lo
reprimido respecto a actores, espacios y conflictos, puede ser muy sugerente y til
para este estudio sobre las formas de representacin meditica y periodstica de lo
indgena.

3. Un estudio sobre la representacin, no sobre las luchas

de representacin o sobre las lecturas que las personas
hacen de esas representaciones.
En segundo lugar, es necesario indicar que se trata de un estudio sobre
representaciones discursivas y no sobre luchas de representacin (es decir, no
14

aspira a comprender cmo, tras lo representado, hay manifestaciones de luchas

histricas y verdaderas batallas entre agentes y agencias, grupos sociales y personas,
en torno a la representacin legtima6), ni es un estudio sobre las lecturas de las
representaciones, es decir sobre cmo los consumidores de medios leen esas
representaciones propuestas por los medios de comunicacin, adhiriendo a la
propuesta meditica (lectura dominante), negociando con ella (lectura negociada) o
resistindose a ella (lectura oposicional). Eso implica lmites significativos al estudio,
en tanto una modificacin en las polticas de representacin de lo indgena no
necesariamente se traducir en lecturas menos racistas y estereotipadas de lo indgena
entre muchos habitantes del pas; tal como las representaciones racistas no evitarn
formas de solidaridad y resistencia emergente entre la poblacin colombiana no
indgena. Aunque no es un estudio de las representaciones a la manera de Roger
Chartier (1995) en que se dan cita el estudio del texto, de las formas de
materializacin del texto y sus marcas, y se descifran diferentes formas de lectura y
apropiacin del texto, este estudio asume que en la materialidad de los discursos
mediticos

(horario,

titulacin,

nfasis

modulaciones,

segmentacin

seccionamiento de la oferta noticiosa) se inscriben tanto intentos por modelar y

moldear la lectura posible de lo representado, como algn nivel de reconocimiento de
los modos de leer de los pblicos, lectores y audiencias. Es decir, por ejemplo, tanto
los miedos a las movilizaciones indgenas como la aspiracin a inscribirlas en un
mbito extra-social o la pretensin de reconocerlas pero excluyendo aquello que en lo
6
Como las disputas que pueden advertirse detrs de aquella representacin que sita a las comunidades indgenas del Cauca
como avanzada de la resistencia civil contra las FARC; o aquellas que enfatizan la idea de que para los Uwas el petrleo es la
sangre de la madre tierra.

15

indgena es espejo y crtica al orden social actual, o las formas explcitas de

solidaridad y respeto por las movilizaciones, no son meras ocurrencias de los medios,
sino la objetivacin y ritualizacin de una comunicacin ya dada, preexistente, entre
ncleos significativos de las audiencias y los realizadores de informacin de
actualidad.

4. Por qu hacer monitoreo de medios y por qu pensar

una poltica de medios.
Derivados del seguimiento de medios (monitoreo) se expondrn algunos hallazgos
cuantitativos (modos de representacin) y cualitativos (funciones de representacin7)
sobre la representacin meditica de lo indgena. Pero para comprender el alcance
de esos modos y funciones de representacin es indispensable comprender algunas
lgicas de funcionamiento de los medios de comunicacin, pues se puede afirmar que
no habra una manera particular de representacin de lo indgena en medios, sino
en general- unas maneras mediticas muy particulares de representacin de la vida
social en general. Entonces, algunas de las dificultades y limitaciones que se
advierten en las formas de tratamiento y representacin de lo indgena en los
medios, se advierten tambin respecto a las comunidades negras,

a los

movimientos a favor de las diversidades sexuales, a las mujeres, al mundo de los

creadores de arte y ciencia, al mundo de los trabajadores, a la vida acadmica
universitaria, a los habitantes de las barriadas pobres, a la actividad menos
rutilante de los funcionarios del Estado. Es decir, lo que vale para las comunidades
7

Modos y funciones de representacin sern categoras que presentaremos, en detalle, en la segunda parte de este estudio.

16

indgenas tambin vale como reclamo y queja para una porcin muy significativa de
las personas, organizaciones y colectividades de este pas: los medios no los
representan adecuadamente, esto es, no expresan con justicia el punto de vista y las
perspectivas que ms valoran como colectivos, y ofrecen versiones ms bien
desledas y triviales de lo que para estas personas son asuntos vitales y de primer
orden. Es decir, que la comunicacin que comunican los medios no comunique nada
ni a nadie, puede implicar en el mediano y largo plazo un costo social muy alto tanto
para el porvenir de la democracia como para el futuro informativo de los medios de
comunicacin y el periodismo: pues es posible que a menor implicacin y
reconocimiento social, los medios de comunicacin tal como le ha sucedido a la
poltica- deban recurrir a tcticas cada vez ms desesperadas, esto es ms
espectaculares, para mantener vivo el vnculo con las audiencias masivas.
Y es justamente la ausencia de una aproximacin cuidadosa y particular de los
asuntos referidos a comunidades y pueblos indgenas lo que profundiza las formas
de racismo y

exclusin

histricamente

consagrados, porque perpeta

la

subrepresentacin, invisibilizacin y los estereotipos, lastres de siglos y siglos. Este

informe, entonces, dar cuenta, por un lado, de las lgicas que animan los procesos de
representacin mediticos en general y, por otro, se ocupar empricamente de los
medios colombianos y sus formas de representacin de las comunidades y pueblos
indgenas. Cuatro razones justifican, en general, este monitoreo de medios, en tanto
esfuerzo orientado a la defensa del derecho pblico y colectivo a la informacin y a la
comunicacin. En primer lugar, por la importancia del derecho a la comunicacin
en las sociedades contemporneas, entendido como derecho a producir comunicacin
17

e informacin pblicas, derecho a la visibilizacin pblica (y viceversa, al dominio y

control sobre lo que puede hacerse visible de la vida propia y colectiva en tanto afecte
la intimidad, la identidad y la autonoma8); derecho a informacin calificada y til
para tomar decisiones informadas, y derecho al control social de los efectos pblicos
de la informacin meditica. Este monitoreo aspira a presentar argumentos a favor del
derecho a la comunicacin de los pueblos indgenas. En segundo lugar, porque el
peso de la videopoltica en la informacin periodstica amenaza con estrangular an
ms las formas de tratamiento no convencional de informacin referida a asuntos
de la vida social de difcil cobertura9. La poltica (60%), el orden pblico (16%)
y Economa y Finanzas (7%), es decir, los temas referidos al poder, concentran el
83% de la informacin mediticamente gestionada en Colombia10. El resto se
distribuye entre cultura y entretenimiento (cultura, 3%; entretenimiento, 3%;
deportes, 9%; y periodismo, 2%), de los cuales los deportes constituyen la temtica
dominante del entretenimiento informativo. El gnero noticias concentra el 43% del
tratamiento informativo.

En conjunto, la cuadratura informativa (poltica, orden

pblico, economa y finanzas, deportes) y el gnero noticias definen el ncleo duro

o centro firme del canon periodstico en Colombia, y constituyen el 92% de lo
informado. En este horizonte, las oportunidades de visibilizacin meditica de

8
Es frecuente que este tipo de derechos sean tutelados de manera individual, pero puede entenderse que un cierto derecho a la
compensacin y resarcimiento pblico por las formas de representacin meditica que acentan la discriminacin y exclusin
contra ciertos grupos sociales puede resultar razonable; un derecho equivalente a la publicacin y divulgacin de la verdad y la
memoria de las vctimas de violacin de derechos humanos en las dictaduras del Cono Sur y Centroamrica.
9
Hay razones estructurales, esto es razones que exceden la voluntad personal de cada periodista, que dificultan el trabajo de
cobertura: la presin del rating, el peso de la televisin respecto a otros medios del campo informativo, los ritmos de produccin
de noticias versus el tiempo largo que se requiere para comprender asuntos complejos, es decir, para dar cuenta de fenmenos,
procesos y versiones sociales no expresables en las claves del sentido comn sobre el que operan los medios informativos.
Prepararse para la cobertura meditica de asuntos complejos, implica reorganizaciones internas de los propios medios de
comunicacin, y no slo una modificacin de las convicciones y actitudes personales de los periodistas.
10
De acuerdo con el informe Quin moja prensa en los medios?, Revista Semana No. 1118, octubre 6-13 de 2003.

18

asuntos referidos a pueblos indgenas son no slo pequeas, sino limitadas al

binomio poder/cultura, el primero en clave de orden pblico y accin electoral; y el
segundo, en clave de divertimento o mencin cultural usualmente exotista. El derecho
a una visibilizacin pblica de los pueblos indgenas considera necesariamente la
discusin sobre las condiciones de esa visibilizacin, que definitivamente no debera
ser la del binomio reductor, que ofrece muy pocas oportunidades para una
aproximacin compleja de los temas sociales (que son los temas cruciales, es decir
los de la vida humana general). En tercer lugar, porque lo que est en juego es la
posibilidad de que, mediante la inclusin meditica, se refuerce la inclusin social: no
slo los pueblos indgenas, sino el pas en general pierde mucho cuando la obra
humana que encarnan es desconocida, despreciada o incomprendida. En cuarto lugar,
porque la informacin meditica es un bien pblico si se consideran sus efectos y
alcances. Como la educacin, independientemente de si su gestin recae en una
institucin pblica o privada, cooperativa o comunitaria, la informacin periodstica
constituye uno de los mecanismos estratgicos de generacin de vnculos colectivos,
accin coordinada y articulacin de voluntades en las sociedades contemporneas. El
control social sobre los efectos pblicos de la informacin periodstica debera
considerarse un derecho clave11.

11
Tal como lo indica Jorge Orlando Melo en La libertad de prensa en Colombia: su pasado y sus perspectivas actuales. Melo
insiste en la necesidad de distinguir entre libertad de expresin (un derecho de los ciudadanos y asociada a la idea de que el
hombre es libre de crear y procurar otros rdenes no regulados por ningn poder supremo), libertad de empresa (que debe ser
regulada y limitada por el bien comn), y la libertad de informacin (en el sentido de derecho a la informacin de los
ciudadanos, a contar con informacin liberada de los controles estatales y de otro tipo de controles, para hacerse a posibilidades
de decisiones informadas). La libertad de prensa suele mezclar cosas que deberan estar separadas: la libertad de informacin es
un derecho ciudadano, no de los periodistas o los medios de comunicacin.

19

II. Lgicas mediticas: algunas claves de

funcionamiento del campo periodstico.
Las que se ofrecen a continuacin son algunas notas basadas en Pierre Bourdieu
(Sobre la televisin. Editorial Anagrama, Barcelona, 1996) y su esfuerzo por
comprender una televisin que busca tener la mayor audiencia posible, reteniendo su
atencin el mayor tiempo posible, en condiciones muy intensas de competencia entre
medios y periodistas, y en un entorno laboral muy complejo en que la batalla por
anunciantes y rating (ndices de audiencias) trastorna no slo a los media, sino que
amenaza la relativa autonoma e independencia de otros campos intelectuales.

1. Preguntarse acerca de las condiciones en que uno

aparece en los medios y en la televisin.
Este es, sin duda, el corazn de una poltica de representacin social en medios de
comunicacin. Bourdieu invita a la comunidad intelectual (artistas, escritores y
cientficos) a preguntarse acerca de las condiciones en que deben aparecer en la
televisin. Y se plantea este problema como un asunto a negociar. Este planteamiento
es relevante por una razn: porque de entrada desnaturaliza y pone en tensin algo
que damos por obvio: normalmente creemos que los medios informativos estn all
para constatar y captar lo real (opiniones, sucesos, eventos). Y eso no es cierto. Los
medios de comunicacin producen imgenes y representaciones a partir de un
conjunto de disposiciones concretas. Una de esas disposiciones ha terminado por
naturalizarse, de tal manera que a los ciudadanos nos parece que no requiere
20

debatirse, resulta evidente e incontestable: cuando se nos invita a aparecer en medios

(dar una declaracin, presentar un informe, decir un discurso, ofrecer un testimonio)
lo hacemos sin plantear condiciones. Es sobre el hecho de que las condiciones de
aparicin en lo medios no son discutidas, que opera una parte importante del poder
efectivo de los medios o, dicho de otra manera, es sobre esa base que opera la
dominacin y el control efectivo sobre lo que cada uno podra decir en un escenario
meditico.
El control y democratizacin de los medios de comunicacin debera empezar,
entonces, por plantearse y por definir colectivamente las condiciones de aparicin de
cada cual en los medios. Es importante notar que los periodistas, los presentadores de
noticias, los actores plantean trminos y condiciones de aparicin en los medios
mediante un contrato de trabajo formal. Los polticos y el Estado a travs de
diferentes formas de vocera y representacin- tambin plantean sus condiciones y
trminos de aparicin en los medios de comunicacin. Y las organizaciones
informativas o el medio de comunicacin suelen negociar esas condiciones. Es decir,
lo que a primera vista parece autoevidente (uno no define las condiciones de
aparicin coyuntural en una nota periodstica), deja de serlo para ciertos tipos de
personas. En periodismo, la construccin de un directorio de fuentes que hace el
reportero, es ni ms ni menos- el producto decantado de un largo proceso de
negociaciones con sus informantes acerca de los trminos y condiciones en que harn
su aparicin y dirn su palabra. Las transacciones entre periodistas e informantes son
sutiles y complejas. Y la manualstica periodstica est llena de tips y
recomendaciones acerca de cmo obtener informacin de las fuentes, cmo ganar su
21

confianza, cmo pactar acuerdos, todo esto condimentado de una buena dosis de
admoniciones ticas y morales que, en el fondo, slo consiguen moderar la verdad
dura: los medios negocian con muchos informantes los trminos de aparicin en
escena.
Lo interesante, es que respecto a los eventos noticiosos y el campo de la informacin
de actualidad, los ciudadanos comunes no plantean trminos ni condiciones de
aparicin. Pareciera como si la llegada del medio de comunicacin a la zona, a
realizar sus tareas de cobertura, lo dispensara de discutir y negociar los trminos de
aparicin de los informantes, testigos y voceros de las comunidades, grupos, lderes
barriales y personas del vecindario12. Bien, eso no es cierto. Alguien podra afirmar
que, en tanto, la de las comunidades y testigos no es una voz autorizada y sabia,
consagrada e institucional, ellos no tienen poder para negociar los trminos de
aparicin. O dicho de otra manera, su capital informativo13 es menor y no pueden
tranzar y definir ningn trmino de aparicin.

12
Una corresponsal del peridico El Tiempo, en Popayn, sealaba en noviembre de 2003, en la Mesa Regional de Concertacin
con Periodistas realizada en esta ciudad, que incluso algunos voceros y testigos de las comunidades indgenas se apresuraban a
ofrecer sin ms su palabra e imagen a los noticieros de televisin, mientras solan poner en segundo plano a los periodistas de
radio y de prensa, que tenan que esforzarse mucho ms para obtener informacin testimonial. Aparecer en televisin parece
revestido de un cierto honor, que ha venido a desbancar el mojar prensa del pasado.
13
Haciendo un uso abusivo de la nocin bourdiana de capital, vamos a hablar de capital informativo refirindonos a la capacidad
con que cuentan algunos actores sociales, instituciones, personas, grupos sociales para convertirse en fuerzas que deforman y
alteran las relaciones y condiciones de produccin de informacin pblica. Algunos construyen y conquistan su capital
informativo mediante el uso de oficinas de relaciones pblicas y de imagen que les permiten negociar el precio y valor de su
presencia y palabra en los medios de comunicacin, como ocurre con las personalidades del mundo de la farndula o con
algunas especies de polticos y deportistas. El valor de tales personas se puede reconocer en las exclusivas periodsticas, esas
entrevistas y notas que no dicen nada significativo, pero que le permiten al medio mostrar que se ha hecho con el premio gordo
al acceder a la voz e imagen de una personalidad de mayor capital informativo. En ese contexto, el informante relacionado con
un tema o asunto de menor valor informativo para los medios, tendr a su vez un capital poco significativo que ofrecer para
efectos de negociar con ellos los trminos de su aparicin. Sin embargo, ese capital informativo puede elevarse por decirlo
menos- mediante una poltica de presiones y negociaciones colectivas como la que debera derivarse de una cierta tarea de
concertacin y planificacin realizada por comunidades indgenas, sus voceros, representantes y miembros.

22

Dice Bourdieu: Deseara fervientemente (siempre se puede soar) que se ocuparan

de este problema [el de las condiciones de aparicin o no en la televisin], de modo
colectivo, y que trataran de entablar negociaciones con los periodistas, especializados
o no, con el objetivo de llegar a una especie de acuerdo (p. 17).
Cules son esas condiciones razonables de aparicin en medios de comunicacin?
Qu se puede negociar con los periodistas y medios entendiendo que hay buenas
razones para pensar que tambin, en los medios, hay periodistas que se estn
resistiendo a la instrumentalizacin y cinismo de su propio trabajo, y estn
interesados en pensar cmo democratizar y servir a intereses colectivos y sociales
ms altos con su propia profesin? Estas preguntas son parte de la discusin acerca de
una poltica de medios en comunidades, colectivos y movimientos sociales. Eso
implica preguntarse, como lo hace Bourdieu, cuando alguien hace una aparicin en
medios, qu est haciendo all, qu espera hacer all?
La televisin y los medios de comunicacin al no poner en cuestin las condiciones
de aparicin imponen una suerte de censura de entrada sobre los voceros, sobre los
informantes no profesionales, es decir aquellos que no han modulado su palabra e
imagen a las formas convencionales de registro y aparicin en medios de
comunicacin14. De esta manera la persona que habla y presta su imagen para la
escena informada es, a su vez, modulada por la mecnica meditica de produccin de
14
El 15 de octubre de 2003, el canal Telepacfico invit a Mara Lastenia Pito, lder y representante de las comunidades nasa del
Cauca, con motivo del da de la Raza. El programa: Mundo con Ojos de Mujer. Se transmitira el da 19 de octubre. Me
hicieron sentar y comenzaron a maquillarme como a un payaso, dice ella. Se rehus al maquillaje explicndoles que justamente,
en nombre de la singularidad cultural y la defensa de las identidades indgenas, solicitaba que no la maquillaran; pero la asistente
que no entendi- le advirti que se trataba de hacer que se viera ms bonita en la pantalla. En otra ocasin en radio Sper,
Popayn, le pidieron que cambiara la voz porque tena una voz muy fea (es decir, con acento y entonacin muy indgena).
Su voz no llama la atencin, le dijeron. Pero Mara Lastenia Pito explica que justamente la cercana con las comunidades, sus
comunidades, pasa por la voz y que modularla significa sacrificar esa cercana, esa familiaridad indispensable para la
comunicacin. Las diferencias culturales ms significativas suelen ser trituradas por la mquina meditica en el proceso menudo,
menor, imperceptible, de la produccin.

23

palabras e imgenes, con sus ritmos y condiciones, que entre otras- impone el tema
del que se habla (es el fascismo de la pregunta, del que hablara Milan Kundera) con
lo cual el invitado (testigo, informante, entrevistado) pierde autonoma15. De esta
manera, el medio define las condiciones de comunicacin (duracin del discurso,
limitaciones de tiempo), impone al discurso tantas cortapisas que resulta poco
probable que pueda decirse algo (Bourdieu, 1996).

2. La estructura del empleo y las cortapisas sobre los

periodistas.
Bourdieu llama la atencin (p. 19) sobre los condiciones de empleo de los periodistas
contemporneos, la inestabilidad laboral, la presencia de un ejrcito de reserva de
aspirantes a ingresar en las profesiones relacionadas con la radio y la televisin; y
advierte cmo este panorama se traducir, en muchos casos, en cierto conformismo
poltico. La gente se deja llevar por una forma consciente o inconsciente de
autocensura, sin que haga falta llamadas al orden. Basta con pensar en el mercado de
las vendedoras y vendedores en almacenes, con un ejrcito de trabajadores
potenciales a la espera de una vacante. La presin que semejante panorama ejerce
sobre la conciencia del empleado es significativa, tanto que aprender a moverse
cuidadosamente para evitar que su conducta, su palabra y su trabajo pongan en riesgo

15
Escribe Kundera (1990) en La Inmortalidad, Editorial Tusquets, Bogot: El periodista comprendi que lo de hacer
preguntas no era simplemente el mtodo de trabajo de un reportero, que realiza sus investigaciones modestamente con una
libreta y un lpiz en la mano, sino un modo de ejercer poder. Periodista no es aquel que pregunta, sino aquel que tiene el sagrado
derecho de preguntar, de preguntarle a quien sea lo que sea (...): el poder del periodista no est basado en el derecho a preguntar,
sino en el derecho a exigir respuestas. (...) Entre el que da rdenes y el que tiene que obedecerlas no hay una desigualdad tan
radical como entre quien tiene derecho a exigir una respuesta y quien tiene la obligacin de responder (p. 135). Es relevante,
entonces, preguntarse si aquello que le preguntan a uno y si aquello a lo que lo invitan a hablar es pertinente para uno, sus
intereses colectivos y su grupo. Uno debera plantearle al periodista o al medio enfoques y trminos apropiados,
correspondientes a su propio inters social, acerca de lo que se hablara en el medios.

24

su empleo16. Hay un clima de censura implcito en las condiciones de inestabilidad

laboral que no requiere de controles explcitos y regulaciones formales para que
resulte efectivo. Sabemos de muchos periodistas caleos que han tenido que transar
desventajosamente sus condiciones salariales (renunciar a retroactividad, bajar sus
sueldos) para conservar su empleo17. Es lo que llama Bourdieu censuras
econmicas18, que en el caso colombiano se agravan si se tiene en cuenta la
concentracin del mercado de medios en un reducido grupo de conglomerados
empresariales19. En Colombia, de los 26 grandes grupos econmicos20, 9 tiene
inversiones e intereses directos en el sistema de medios de comunicacin de masas21. A
16
Probablemente el tipo de trabajo que ms se asemejara a la condicin del periodista (velocidad, ejrcito de reserva detrs de
su cargo, salarios bajos, tiempos flexibles y full time, mucho saber rutinario y truco derivados del oficio; experiencia ms que
experticia) es el trabajo de los conductores de bus en las ciudades colombianas. Llegar primero, tener dominio completo del
panorama y las oportunidades, autoexigirse en trminos de velocidad, olfato para advertir los peligros, fuerte conocimiento de
los colegas y el gremio, jerga codificada y comn, salarios precarios, contratos a destajo: el reportero medio y el conductor de
bus tienen ms similitudes de las que podran advertirse a primera vista.
17
Segn un estudio reciente del Ministerio del Trabajo y el Crculo de Periodistas de Cali, entre los periodistas el perfil
profesional ms abundante entre los comunicadores sociales- el 20% gana menos de un salario mnimo (332.000); el 45% gana
entre 1 y 3.5 salarios mnimos ($1.162.000.oo), el 17,1% entre 3.5 y 5.5 salarios mnimos ($ 1.826.000.oo); el 8.6% entre 5.5 y
10.5 salarios mnimos ($3.486.000) y el 2.9% ms de 10.5 salarios mnimos. Es decir, en la ciudad de Cali de cada 100
periodistas slo 3 ganan salarios significativamente altos, 9 ganan salarios altos, 17 ganan salarios medio-altos y 65 se
desempean con salarios medios y bajos.
18
Es interesante la tesis de Bourdieu segn la cual conforme ms se avanza en el anlisis de los medios, ms se tiende a liberar a
los individuos de su responsabilidad o, dicho de otra manera, se comprende en qu sentido hay estructuralmente- una dinmica
que desborda a cada uno. Bourdieu dice: ... cuando ms se avanza en el anlisis de un medio ms compelido de se uno a liberar
a los individuos de su responsabilidad lo que no significa que se justifique todo lo que pasa en l-, y cuanto mejor se entiende
cmo funciona ms se comprende tambin que las personas que intervienen en l son tan manipuladoras como manipuladas.
Incluso, a menudo, manipulan ms cuando ms manipuladas estn y ms conscientes son de estarlo.
19
Un periodista local de la emisora local de una de las grandes radiocadenas nacionales, nos explicaba en una conversacin
informal las razones por las cuales l mucho ms competente en su trabajo periodstico que el director del radionoticiero-, no
necesariamente sera su sucesor. Uno de los factores que determina el poder efectivo y real de un periodista de radio en el caso
de una emisora como aquella en la que trabaja- es su capacidad de vender pauta publicitaria. El director puede no ser tan buen
periodista, pero es un excelente vendedor: le garantiza a la emisora un ingreso mensual, por pauta vendida, cercano a los 30
millones de pesos. La condicin del periodista-vendedor, en el caso de la radio y de algunos peridicos y empresas de
televisin regionales y locales, sealado el grado en que menos que el periodista el propio medio est ambiguamente atado a las
relaciones clientelistas con los anunciantes que, como se sabe, en algunos casos pagarn con pauta favores referidos a control y
divulgacin pblica de informacin.
20
Ardila Llle, Superior, Neme, Santander, Bilbao Viscaya, Fundacin Social, Colpatria, Bolvar, Aval, Antioqueo, Mundial,
Sanford, Bavaria, Carvajal, Corona, El Tiempo, Empresas Pblicas de Medelln, Luker, Olmpica, Cafetero, Espinosa, Coca
Cola, Haime, Cemex, Mayagez, xito-Cadenalco.
21
Grupo Empresarial Antioqueo (participacin minoritaria en Impsat, sistema de comunicacin satelitalinternet e intranet),
Bavaria (telefona celularCelumvil de la que vendi su participacin a Bell South, UOL ColombiaInternet, Canal privado de
tv Caracol, Caracol Radio, Radionet, Latinonet proveedor de acceso a Internet El Espectador, Comunicaciones Trunking,
Cromos, Shock, Vea y vnculos con el grupo meditico espaol Prisa), ArdillaLlle (Canal privado de tv RCN, RCN radio),
Grupo Fundacin Social (Cenpro Tv), Olmpica (Radio Olmpica), El Tiempo (Casa Editorial El Tiempo, City Tv y planes de
replicar el modelo en otras ciudades de Amrica Latina; TvCavble, Crculo de Lectores, Tempora Editores, Tower Records,
CineMark, Portafolio, LaCiudad.com, el tabloide Hoy y los semanarios Siete Das en varias regiones del pas), Carvajal
(Editorial Norma, Radio Carvajal), Sanford (inversiones en Publicaciones Semana, LaCiudad.com), Empresas Pblicas de
Medelln (EPM Televisin, Servicios de Internet).

25

lo anterior hay que agregar una fuerte concentracin de la inversin publicitaria en

algunos medios (entendiendo que la inversin publicitaria constituye una forma de
subsidio privado que favorece el desarrollo de unos medios y estilos mediticos sobre
otros), que al concentrarse en algunos tipos de medios reduce la relativa diversidad
meditica del pasado. La inversin publicitaria habla tambin del nivel de penetracin
de los medios en la vida cotidiana y ocio informado de los colombianos. Para el 2001,
los peridicos y revistas que concentraban la mayor proporcin de pauta publicitaria,
estaban destinados a estratos altos y medios de la poblacin. 37 peridicos
representan la oferta de diarios en Colombia y 4 de ellos concentran el 60 por ciento
de la inversin, en su orden son: El Tiempo, El Colombiano, El Espectador y El Pas.
El principal diario de difusin es El Tiempo, que cuenta con 1.100.000 lectores y una
circulacin de 570000 ejemplares el da domingo y 370000 entre lunes y viernes
(Publicidad y mercadeo, suplemento especial, abril de 2001). En 1997, de los 42
diarios ms importantes de Colombia, los seis primeros (El Tiempo, El Espectador,
El Colombiano, El Pas y El Heraldo) concentraban el 71.47% de la inversin
publicitaria destinada a la prensa. Y slo El Tiempo concentraba el 35.06% del total.
En el mercado de las revistas proliferan los ttulos, se estiman cerca de 170 revistas.
Tres de ellas son receptoras del 34 por ciento del total de la inversin: dos son de
circulacin semanal y una quincenal (...) En 1999 los lectores fueron el 33% de la
poblacin encuestada, mientras que en el 2000 pasaron a un 30%. Es de anotar que
existe una concentracin de lectores en revistas de inters general como es el caso de
las revistas Semana y Cambio. El estudio permita deducir que la mayor
penetrabilidad de las revistas estaba en los estratos medios (50%) y Alto (30%), con
26

consumo cercano a los tres millones y medio de ejemplares, sumando revistas

semanales, quincenales, mensuales y bimensuales. En 1999, Semana alcanzaba un
poco ms de 700.000 ejemplares, seguida por Cromos con ms de 600.000, Al
200.00022, Diners con 300.000 y Cambio con 100.000 ejemplares. Entre el 2002 y el
2003, la revista Semana pasar de tener 1.055.500 lectores semanales a 904.600
lectores semanales, una cada del 14,3%; y Cromos pasar de tener en el 2002
598.684 lectores semanales, a tener en el 2003 682.500 lectores semanales; es decir,
un incremento del 14%.
De conformidad con el Estudio General de Medios (2002), los impresos en conjunto
alcanzaron una penetrabilidad del 33%, luego de que en 1999 fuera del 24, y durante
el ao 2000, del 22%. Internet, por su parte, est creciendo aceleradamente, a un
ritmo de cuatro puntos porcentuales por ao. La televisin sigui en auge y en los
ltimos doce meses ya logr un cubrimiento del 96%, y la radio del 79%. Esta
dinmica, a su vez, ha afectado la estructura de distribucin de la pauta publicitaria.
La pauta publicitaria paga impuesto al valor agregado, lo que ha provocado un recorte
en inversin de publicidad y ha acentuado la competencia entre medios por
conquistar anunciantes. Los dos canales de televisin privados (RCN y Caracol)
concentran el 80% de la pauta publicitaria, buena parte de ella proviene de los propios
conglomerados industriales a los que pertenecen. El 20% de la pauta se distribuye
entre canales de televisin pblicos nacionales, los regionales, la radio y los medios
impresos.

22

En la actualidad, 2003, la Revista Al tiene 399.500 lectores quincenales.

27

El estudio General de Medios de 2003 seala una lecturabilidad de diarios (un da) de
1,519.600 para El Tiempo, 526.300 para El Espacio (ambos en Bogot); 348.300 para
El Colombiano, 335.500 para El Heraldo, 264.000 para el peridico Hoy (del grupo
El Tiempo), 204.700 para El Pas, 160.600 para El Universal, 130.200 para El
Caleo, 125.600 para Vanguardia Liberal y 121.500 para El Diario Deportivo.
El EGM, realizado entre el 1 y el 22 de septiembre de 2001, indicaba que teniendo
en cuenta una poblacin de 12.169.635 personas y 3.363.609 hogares, pertenecientes
a estratos entre el 2 y el 6, y localizados en 16 ciudades del pas-, hubo 11.133.999
personas que vieron televisin el da anterior a la encuesta (91,48% de penetracin),
9.486.230 que oyeron radio (77,94% de penetracin), 4.311.702 que leyeron revistas
independientes, es decir, no ligadas a un medio impreso peridico (35,43% de
penetracin); 4.359.163 que leyeron revistas de prensa (35,81% de penetracin),
3.029.022 personas que leyeron diarios (24,88% de penetracin); 620.651 personas
fueron a cine en esa semana y 1.759.729 usaron Internet esa semana23. Es decir, de 10
personas casi 10 vieron televisin el da anterior, casi 8 oyeron radio, 3.5 leyeron una
revista independiente, 3.5 leyeron una revista de prensa y 2.5 leyeron prensa. O dicho
a la inversa, 2 no oyeron radio, 6.5 no leyeron una revista independiente, 6.5 no
leyeron una revista de prensa y 7.5 no leyeron prensa.

23
Segn el estudio General de Medios del 2003, la penetracin de Internet alcanz el 22% entre los colombianos, e incluye
usuarios ocasionales. La tasa de usuarios de Internet, en Colombia, se ha incrementado significativamente, aunque sigue siendo
una de las ms bajas del continente si se considera la cifra de usuarios permanentes. En el 2000 hubo cerca de 1.600.000
usuarios de Internet, de los cuales 878.000 usuarios permanentes de Internet segn la Cmara Colombiana de Informtica y
Telecomunicaciones, y la Revista Publicidad y Mercadeo. En el 2003 la cifra de usuarios permanentes de Internet alcanz
1,150.000, esto es, una penetracin del 3%, muy por debajo de Chile (20%), Uruguay (12%), Per (11%), Argentina (10%) y
Brasil (8%).

28

El campo informativo se ha contrado significativamente en trminos de variedad: un

peridico nacional (El Tiempo24), dos grandes canales privados de televisin (RCN y
Caracol25), dos redes radiofnicas informativas originadas en los dos grupos
econmicos ms grandes del pas, tres revistas informativas (Semana, Cambio y
Cromos) dominan la escena nacional. A lo anterior hay que agregar una distribuidora
monoplica de Cine (Cine Colombia) y una nica librera de cobertura nacional (La
Nacional).

3. Los medios de comunicacin y la televisin como

instrumentos de mantenimiento del orden simblico. El
ejercicio de la violencia simblica en los medios26.
Bourdieu distingue, entre otros, dos mecanismos de control meditico y de
empobrecimiento de la funcin pblica de la informacin periodstica. El primer
mecanismo se parecera al truco del prestidigitador: poner el acento en algo para
atraer la atencin hacia ello mientras se oculta, lo importante. Distraer. La
presentacin y seleccin meditica de hechos que por su naturaleza pueden
interesar a todo el mundo, de los que cabe decir que son para todos los gustos. Se
trata de hechos que, evidentemente, no deben escandalizar a nadie, en los que no se
ventila nada, que no dividen, que crean consenso, que interesan a todo el mundo, pero

24
Que de conformidad con el Estudios General de Medios (2003) tiene, entre los 10 primeros diarios ms ledos que en
conjunto aglutinan 3,736.500 lectores diarios-, 1.519.600 lectores diarios entre semana (40,66%) y 2.728.200 lectores en
Domingo. Respecto a una cifra aproximada de 4 millones de lectores por da de prensa diaria, El Tiempo concentra el 38% de
lectores.
25
Sin embargo, cabe aclarar que el grupo empresarial Bavaria ha cedido en los ltimos aos el control accionario en Caracol
Radio (a favor del grupo espaol Prisa) y Caracol Televisin (a favor del grupo venezolano Cisnero).
26
La violencia simblica es una violencia que se ejerce con la complicidad tcita de quienes la padecen y tambin, a menudo,
de quienes la practican en la medida en que unos y otros no son conscientes de padecerla o de practicarla (P. Bourdieu).

29

que por su propia naturaleza no tocan nada importante. La crnica de sucesos es una
especie de sucedneo elemental, rudimentario, de la informacin, muy importante,
porque interesa a todo el mundo, a pesar de su inanidad, pero que ocupa tiempo, un
tiempo que podra emplearse para decir otra cosa. Y si se emplean unos minutos tan
valiosos para decir unas cosas tan ftiles, tiene que ser porque esas cosas tan ftiles
son en realidad muy importantes, en la medida en que ocultan cosas valiosas (pg.
23). El primer efecto derivado de semejante trucaje consistira en que se ocupa
tiempo meditico pblico, muy valioso, en asuntos que no son decisivos para el
ejercicio del control democrtico y la crtica colectivos; con lo cual, se escinde
informacin decisiva y compleja sobre los asuntos serios y claves del orden social
que leern y conocern los lectores y ciudadanos en puestos de control y poder, con
mayor escolaridad y capital-, y esta pseudoinformacin, irrelevante, que copa el
tiempo informado de los ciudadanos con menor escolaridad, menos situados en
cargos de control y con menor capacidad de incidir en el orden colectivo. En qu
sentido esta exposicin a lo irrelevante, articulada a rostros y voces de presentadores
concretos, pone en primer plano como si fueran relevante -es decir, como si tuvieran
igual peso que lo poltico, los proyectos de sociedad y de pas, la accin colectiva de
los ciudadanos-, discursos, gentes y prcticas irrelevantes. Un sntoma significativo
de esta inversin es el fenmeno de figuras cuya presencia meditica es significativa
(deportistas, actores de televisin, periodistas, presentadores de noticias, comediantes,
cantantes) y que, sin tener articulaciones fuertes con organizaciones polticas de
ningn tipo o movimientos sociales, se lanzan a la poltica electoral y son elegidos.
Los polticos comenzarn a exponerse y exhibirse mediticamente con ms intensidad
30

para derivar rditos futuros en las contiendas electorales. Ese fenmeno debe ser
entendido como prueba de oro de otra cosa: si se dispusieran en el orden del tiempo
informado varios de los asuntos relevantes para la vida social, discursos pblicos
menos ftiles, personalidades cuyos acumulados en el campo de la ciencia, el arte, la
poltica, la accin pblica son significativos para robustecer nuestra lectura de la vida
social en curso, es decir, si pudieran disponerse en la esfera pblica meditica asuntos
que permitan movilizar una mayor preocupacin colectiva a favor de los asuntos
importantes como la destruccin ambiental, crisis del empleo, violencia armada,
inequidad y distribucin de la riqueza, retraso tecnolgico e insercin educativa de las
mayoras, tratados de libre comercio y polticas econmicas, la formas ms
espectaculares, mesinicas y en cierto sentido- terroristas de la visibilizacin pblica
necesariamente perderan peso y eficacia. Al reducir el tiempo para la exposicin
pblica de lo importante, la esfera pblica meditica para las agendas y asuntos
estratgicos se estrecha o tiende a desaparecer, para quedar en manos de expertos,
instituciones burocrticas, ministerios y tecncratas que ofician a espaldas de las
mayoras precariamente informadas.
Pero el brillo de lo intrascendente y la brevedad de la llamarada informativa tiene un
costo significativo, incluso para los propios periodistas, que de alguna manera van
configurando lo que podramos denominar una cierta conciencia cnica y el malestar
de un tipo de trabajo que, siendo relativamente exigente en trminos intelectuales,
resulta evanescente, casi intrascendente. La entrevista que concedi Mauricio

31

Gmez27 (prestigioso periodista y director de noticias en la dcada de los 80) ilustra

bien la desazn. Convertido en pintor dice: Espero poder decir cosas ms duraderas
pintando que trabajando como periodista. El periodismo es muy efmero. No hay
nada ms viejo que un peridico de ayer (...) Con Fernando Cano, de El Espectador,
creamos que bamos a acabar con Pablo Escobar. Nada ms ingenuo. Cuando
comenzaron a amenazarme de muerte, me fui a trabajar con la CNN, en Atlanta. All
me la pasada todo el da frente al computador y con dos telfonos encima. Esa rutina
me ahog. Yo, definitivamente, no me vea as el resto de mi vida y tom la decisin
de irme a Paris a estudiar puntura (...) La prensa no sirve para nada. Un relato sobre
las tensiones derivadas de un trabajo intelectual al mismo tiempo exigente y
evanescente, puede encontraste publicado en la revista Folio No. 1 de la
Especializacin en Periodismo Investigativo, de la Facultad de Comunicaciones de la
Universidad de Antioquia, bajo el ttulo La escritura y el sentido de la vida, de Tad
Bartimus (1997), profesora universitaria y periodista, que advierte las seales de la
alineacin que le procur su propio trabajo profesional, cuando top con una
enfermedad inhabilitante28.

27

El Tiempo, El coraje de la mano izquierda, Seccin Cultura, pgina 4, domingo 30 de noviembre de 2003.
Algunos esfuerzos notables de investigacin periodstica o algunas piezas que coparon, por su brillo y rutilancia, la escena
meditica durante algunos das, terminan disolvindose hasta hacerse intrascendentes. Por eso los premios periodsticos y los
homenajes que periodistas hacen a la obra de otros periodistas cumplen un papel significativo como mecanismo de
compensacin simblica y reconocimiento social frente una obra condenada al olvido permanente. (Algo parecido a las medallas
en los hroes de guerra y las burocracias militares, polticas, acadmicas). Veamos el mismo asunto, contrastndolo con un
evento noticioso ocurrido hace algunos aos y publicado en la revista Cambio: una joven universitaria, antroploga, quiz
egresada de la Universidad de los Andes, publica una breve crnica de viaje, luego de visitar un campamento de las FARC. La
nota escandaliza por el tono festivo y juguetn con que se refiere a los guerrilleros, gorditos y buena gente, gorditos y
amables. Escndalo nacional y escarnio pblico..., y luego la desmemoria. Salud Hernndez publica en El Mundo (de Espaa)
una crnica sobre las redes de trfico de blancas en Espaa y sus conexiones con el eje cafetero. Escndalo nacional y luego
desmemoria. Qu es lo relevante detrs de estas llamaradas intrascendentes? Que las ancdotas informativas son breves. Es
relevante entonces que la comunidad de periodistas sea ms o menos consciente de la brevedad de cualquier esfuerzo
informativo incluso los ms sonados. Incluso los ms escandalosos y llamativos se harn insignificantes en muy poco tiempo.
De qu manera la conciencia de la evanescencia afecta el trabajo y la condicin psquica de un trabajador intelectual que
invierte esfuerzos significativos en su obra? Cmo se traduce esta conciencia en desazn y sufrimiento?
28

32

Segundo mecanismo: ocultar mostrando. Bourdieu distingue tres formas de este

mecanismo: mostrar algo distinto de lo que debera mostrarse si se propusiera
realmente informar; mostrar lo que se debe mostrar, pero de tal forma que pase
inadvertido o que parezca insignificante; o mostrar lo que se debe, de tal forma que
cobra un sentido que no corresponde a la realidad. Un primer ejemplo: usando
categoras de percepcin29muy particulares, los medios de comunicacin abordan
la realidad de los barrios pobres, de las comunidades indgenas, de las poblaciones
negras, de los homosexuales. Esas categoras de percepcin estn moduladas por la
bsqueda de lo sensacional, de lo espectacular. Una suerte de dramatizacin.
Tumultos, delincuencia, zonas oscuras, pobreza, desorden y expresiones que actan
como guas o leyendas de lo visto, de lo exhibido, de lo mostrado. (Aterrador, triste,
miserable, dramtico). La sensacin de que no muestran la realidad del barrio, de las
comunidades, de que mutilan el orden ordinario de sus conflictos y valiosas jornadas,
es compartida por muchas personas30. En ciertos barrios de Cali, el malestar se ha
agudizado hasta el punto de negarse a prestar su voz y rostro para las secuencias que
29
Unas categoras de percepcin son estructuras invisibles que organizan lo percibido y determinan lo que se ve y lo que no se
ve (P. Bourdieu). Los lentes con que miran lo real los periodistas, estaran hechos de sus predisposiciones inherentes a la
profesin, su visin de mundo, su formacin y sus aptitudes, sostiene Bourdieu.
30
Cualquier persona puede advertir el mecanismo si presta atencin a los videos de noticieros sobre la pobreza, lo marginal, las
barriadas, las comunidades indgenas y negras, contrastndolas con el modo como se abordan los temas de poder, de los sectores
integrados, de los barrios ricos. No se trata de pobreza vs riqueza objetivas, sino del modo (enfoque) en cada una es recreada e
inventada para la escena. Una mujer nasa y lder del movimiento indgena en el Cauca, se queja del modo en que los noticieros
representan a los nios indgenas: las huellas del trabajo campesino, la calidad de las ropas de trabajo, la tierra que se pega al
cuerpo cuando juegan en los campos son presentados como indicios de miseria extrema, cuando muchos de esos nios tienen
mejor calidad de vida que los de las ciudades. Si usted llega a mi casa y filma a mis nios, pues los ver con ropa sucia y nada
buena, justamente porque esa es la que les dejamos para que jueguen.

El mecanismo puede operar en terrenos ms amplios. La Ministra de Relaciones Exteriores del Ecuador (Nina Pacari, mujer e
indgena; quien el 8 de agosto de 2003 renunciara al cargo luego que el movimiento Pachakutik le restara su apoyo a Lucio
Gutirrez) es recreada en la seccin light (telfono rosa de El Tiempo) y aparece en una fotografa junto al Canciller de
Venezuela (Roy Chaderton Matos, muy rubio y alto) y la Canciller de Colombia (Carolina Barco, rubia y muy alta), con una
nota de pie de pgina absolutamente racista. Otro evento significativo es la polmica desatada alrededor de la imagen de una
mujer indgena Ember Kato, empleada por la revista SOHO con un eslogan publicitario que rezaba Mejor lee SOHO.
Algunos nmeros despus, aparece un breve perfil de una modelo Nukak en la misma revista, como manera de saldar la
polmica, en lo que parece un gesto compensatorio que resume la idea segn la cual las mujeres indgenas pueden aparecer en la
revista a condicin de que sean bellas a la manera SOHO.

33

registran las barriadas en clave delincuencial. El uso inadecuado en la designacin de

los lugares, los nombres alterados de las comunidades, las inapropiadas referencias y
designaciones de calles, apellidos, familias, la alteracin de los trminos con que las
personas designan y expresan los asuntos de su vida, no hace ms que aadirse y
afianzar los mitos racistas, sexistas y excluyentes, a lo que se agrega el uso torpe de
imgenes de recurso en que aparecen pueblos y localidades que no se corresponden
con los de los lugares en que estn sucediendo los acontecimientos referidos (en
especial, combates), un indicador significativo de cmo en el proceso informativounas imgenes y otras terminan valiendo lo mismo en un rasero discursivo que iguala
y asimila, en el caso colombiano, a Pitay con Vitonc, o en el caso de los medios
globales, a Cali con Medelln, o Amrica Latina con Mxico. Porque esas palabras
hacen cosas, crean fantasmagoras, temores, fobias o, sencillamente, representaciones
equivocadas (P. Bourdieu). Este inters por lo excepcional para los periodistas y
medios, oculta tanto la densidad compleja de lo ordinario como lo que realmente es
excepcional para los grupos sociales, comunidades y pueblos. El nfasis meditico en
lo extraordinario, en lo que no es cotidiano obra una censura y una deformacin
aguda de lo real, acentuada por el afn de primicia informativa; y excluye de la
realidad informada la extraordinaria densidad de la vida ordinaria y comn. Ese orden
ordinario es muy complicado abordarlo y requiere de un largo trabajo que en muchas
ocasiones los medios de comunicacin no estn dispuestos a hacer. Un segundo
ejemplo: el proceso mediante el cual las formas de accin organizada de los pueblos
indgenas del Cauca, contra los actores armados de todo tipo (incluidos los del
Estado) se est representando como resistencia armada contra la guerrilla, y como
34

prueba de resistencia social contra los actores armados ilegales. De esta manera, un
proyecto de movilizacin y organizacin a favor del desarme general, de la no
intervencin militar y en contra de la presencia de actores armados en zonas y
cabildos indgenas, un movimiento social a favor del no involucramiento de civiles en
el conflicto, se presenta como accin heroica de los pueblos indgenas del Cauca
contra las FARC y el ELN. Con ello se consigue imponer los lentes de los medios al
conjunto social. Ese es el efecto de esta violencia simblica en el plano de la
representacin: se imponen los sistemas de clasificacin, el modo de ver, el
mecanismo que le da forma a lo real informado.

4. La autorreferencialidad de los medios: los medios citan

y leen a otros medios.
Tres constreimientos o factores determinan a los medios de comunicacin: las
fuentes, los anunciantes y la competencia entre medios de comunicacin (por la
primicia, por pautar e inaugurar un modelo, formato, innovacin, propuesta). Esto se
debe en parte a que la produccin es colectiva. (...) [Se trata de] unos universos donde
los constreimientos colectivos son muy fuertes, en la medida en que cada uno de los
productores se ve obligado a hacer cosas que no hara si los dems no existieran: las
que hace, por ejemplo, para llegar antes que los dems. Nadie lee tanto los peridicos
como los periodistas, que, por otra parte, son propensos a pensar que todo el mundo
lee todos los peridicos (...) Para los periodistas, la lectura de los peridicos es una
actividad imprescindible y la revista de prensa un instrumento de trabajo: para saber

35

lo que uno va a decir hay que saber lo han dicho los dems. Este es uno de los
mecanismos a travs de los cuales se genera la homogeneidad de los productos
propuestos (31 y ss).
El efecto derivado de este entorno y esta situacin en que estos productores colectivos
trabajan de la misma manera, se encuentran en los mismos lugares y nichos, se
(re)conocen entre s y compiten por obrar primero los mismos objetos, es lo que
Bourdieu denomina efecto del enclaustramiento: el que los periodistas que, por lo
dems, comparten muchas caractersticas comunes por su condicin, as como por su
procedencia y su formacin, se vean mutuamente, se encuentren constantemente en
unos debates en los que siempre aparecen las misma caras, tiene unos efectos de
enclaustramiento y, no hay que vacilar en decirlo, de censura tan eficaces ms
eficaces, incluso, porque el principio no es tan aparente- como los de una burocracia
central, de una intervencin poltica deliberada (p. 34). Un indicador segn
Bourdieu- del efecto de censura del enclaustramiento (este crculo vicioso de la
informacin) es que ante la presencia de un evento no programado de grandes
dimensiones, la informacin que ofrecen los medios es limitadsima, el anlisis nulo y
se debe recurrir a un consultor, experto, para que proporcione algn nivel de
comprensin sobre los hechos. Los mecanismos rutinizados de tratamiento de la
informacin, no sirven sino para lo que se comporta de acuerdo a esos mecanismos
rutinizados. Por eso, los eventos complejos referidos a comunidades indgenas
resultan tratados de cinco maneras: a) una que los reduce a los mecanismos
rutinizados de tratamiento de la informacin (en este caso, melodramatizacin,
maniquesmo informativo, protagonismo/antagonismo, hechos de orden pblico,
36

curiosidad o exotismo); b) sencillamente son ignorados debido a que no se poseen los

instrumentos intelectuales requeridos para su abordaje; c) se recurre a un experto o
autoridad externa a las comunidades; d) se individualiza y personaliza la
informacin va seleccin de un testigo31; o e) se recurre a la representacin
colectivista (que borra las diferencias o las disuelve en la imagen de una masa
indiferenciada).
Esta dinmica de competencia cerrada entre quienes se conocen, entre quienes
comparten las mismas claves de acceso y recurren a las mismas fuentes, procura otro
efecto particularmente destacado: se interioriza entre los ms viejos (los de mayor
oficio)- una idea de lo evidente en trminos informativos: es decir, se aprende a
saber y a considerar qu es lo que debe proponerse en las salas de redaccin, se
aprende de manera prctica a distinguir y sopesar qu es aquello que tiene ms
opciones de pasar por el cedazo de las salas de redaccin. Los periodistas ms
jvenes se mueven a tientas, no estn seguros de qu proponer, porque para ellos el
efecto de evidencia no se ha configurado.

31

El recurso del testigo ha sido superado por otra figura que ha servido para instalar, en la imaginacin
y opinin pblica, ciertos tpicos complejos de difcil abordaje: es el recurso a la biografizacin.
Ciertos temas como la corrupcin, la violencia, el hambre, la destruccin ambiental, la guerra, han
podido ser abordados de manera sensible y con algn impacto y densidad simblica, mediante el
recurso de contar historias, ancdotas, eventos significativos que le ocurren a una persona o grupo
especfico. Un estudio realizado por Gonzlez (2002) identifica cinco tipos o modos de uso de lo
biogrfico en el periodismo escrito colombiano: como mecanismo de recreacin nostlgica del pasado
y de vidas memorables; como modo de recreacin, representacin y narracin clida y personal de la
agenda informativa de actualidad; como manera de instalar en las agendas informativas la perspectiva
de las personas en situaciones lmite, al margen o exticas; como forma de revelar la dimensin
secreta, clandestina o ntima de los poderes; y como manera de avanzar celebraciones pblicas y ritos
del ciclo de vida en las personas e instituciones.

37

Un tercer efecto derivado de esta dinmica es que, en virtud del efecto de

enclaustramiento, los periodistas y los medios que se leen mutuamente- tienden a
diferenciarse por detalles que pasan inadvertidos para las audiencias, aunque para los
medios sean muy significativos: llegar primero a lugar de los hechos, las minucias y
detalles del set de noticias, un error de diccin del presentador o la presentadora, un
error en el nombre de algn personaje pblico se cobran muy caro en trminos de
prestigio entre medios. En un entorno de competencia y velocidad las diferencias
inapreciables para las audiencias se vuelven decisivas para los equipos, como en las
carreras de auto, en que poner gasolina antes o despus, el detalle de las ranuras de
las llantas, la disposicin aerodinmica del alern trasero, se traduce en un centsima
de segundo que procura la victoria a uno de los equipos; aunque para los
espectadores los autos de carreras parezcan ms o menos la misma cosa y se muevan
a velocidades ms o menos similares, es decir inapreciables para quien no sabe de
esas minucias. Algo parecido pasa con el periodismo y los medios de comunicacin.
La minucia insignificante, la innovacin intrascendente, el plano novedoso, la
musicalizacin, el ritmo y los cortes, slo son apreciables para el crculo cerrado de
los competidores.
Un cuarto efecto derivado de esta dinmica, es la tendencia a legitimar la calidad en
trminos de ndices de audiencia. El mercado aparece como instancia de
legitimacin. Con este nfasis en el poder legitimador del mercado se afecta una
doble condicin clave de la produccin cultural: la independencia y autonoma, que
implica a veces la creacin de obras que no tienen pblico, pero que se van haciendo
a uno propio conforme se las comprende y aprecia. Pero en el campo informativo,
38

este mismo mecanismo de legitimacin va mercado, rating, ndices de audiencias,

procura otra forma de censura: hace que se privilegien las agendas, temticas,
problemas que admiten mayores audiencias, y se clausuran aquellas que siendo
importantes, aunque desconocidas o poco habituales- podran llegar a cobrar
relevancia y audiencias significativas en el futuro32.

5. La disolucin de la comprensin, la respuesta rpida,

el abordaje breve: el fast thinker.
Un efecto clave de la dinmica meditica es el que se deriva de la presin del tiempo
sobre los trabajadores intelectuales que son los periodistas y sobre aquel que habla en
medios. La lucha por el tiempo largo del anlisis, del abordaje de temticas
complejas, debera ser central tanto para los periodistas como para quienes hablan en
los medios. Se trata de defender el derecho a comprender, a exponer y a explicar con
pausa y sin edicin lo que hay que exponer, para evitar las formas de distorsin que
introduce lo que Bourdieu llama el fast think: (...) existe un vnculo entre
pensamiento y tiempo. Y uno de los mayores problemas que plantea la televisin es
32

El drama de la inmediatez informativa, derivada del nfasis en la velocidad del cubrimiento, reside
menos en las urgencias de producir informacin inmediata, que en la necesidad de producir efectos
inmediatos. Para la empresa periodstica no se trata tanto de cubrir rpidamente un hecho, como de
producir lo ms rpidamente posible un incremento en el rating. Respecto al efecto deseado, la
velocidad de cubrimiento puede ser uno de los mecanismos para producir el efecto deseado
(incremento rpido del rating). Pero la melodramatizacin y el entretenimiento pueden ser otros modos
de hacerlo. Dicho metafricamente, no se trata de la velocidad con que se inyecta al paciente, sino de
la velocidad en que lo inyectado hace efecto en el paciente. La urgencia de efectos rpidos sobre las
audiencias se traducir, inevitablemente, en la atencin creciente sobre aquellos factores que
incrementan el efecto rating: personalizacin de la informacin, melodramatizacin, exclusin de las
agendas y tpicos complejos y/o adversos a las audiencias de masas, fast think en los comentarios,
nfasis en la dimensin entretenida de la informacin, valoracin de los aspectos claves del vnculo
afectivo y escnico de la informacin con las audiencias (diseo del set y de los diarios, ilustraciones,
presentador-actor, musicalizacin, efectos visuales).

39

el de las relaciones entre el pensamiento y la velocidad (p. 39). Frente a estas

condiciones de velocidad y brevedad, necesariamente para decir algo en los medios
de comunicacin quien habla deber recurrir a discursos, ideas, conceptos
preconcebidos o prejuiciados. Dir Bourdieu que esos conceptos prejuiciados o de
sentido comn, en muchos casos son subproducto de los propios medios de
comunicacin, de las visiones menos progresistas de la sociedad, discursos
heredados: los racismos, los sexismos, los discursos a favor de la predacin ambiental
o la violencia machista, todos aquellos discursos que en el pasado gozaron de cierta
legitimidad asociada a los privilegios y poder, se convierten en recurso de expresin
en condiciones limitadas de tiempo. Piense rpido y gana; piense lento y pierde. El
que piensa pierde, como rezaba una parodia de Les Luthiers sobre los concursos
televisivos. Esta comunicacin hecha de discursos preconcebidos es una
comunicacin con garantas, de fcil comprensin porque, de hecho, ya ha sido
recibida en el pasado. Las nociones e ideas no preconcebidas son ms complejas y
obligan a un tiempo largo y condiciones especiales de explicacin y exposicin: la
palabra de las comunidades indgenas es una de esas comunicaciones que requieren
un tiempo largo y pausado para la exposicin meditica, dado que es una
comunicacin no comunicada. La banalizacin del periodismo tiene que ver menos
con que se digan cosas elementales o sin importancia, que con el hecho de que se dice
lo que todo el mundo sabe y comprende por su preconcepcin. Y, por el contrario, el
pensamiento es, por definicin, subversivo: para empezar ha de desbaratar las ideas
preconcebidas y luego tiene que demostrar las propias (p. 40). La exposicin de
ideas, la ilacin de argumentos, exige tiempo y espacio. La pelea por tiempos y
40

espacios adecuados es la pelea fundamental para la comunicacin de aquello que no

pertenece al orden de los prejuicios, aquello que es extrao y ajeno33.

6. Asistir la palabra del otro.

Hay profesionales mediticos, profesionales del fast think, de la palabra rpida y
prejuiciada. Profesionales del plat, dice Bourdieu. Y frente a ellos, hay los que no
se habitan o no conocen las reglas de esta lgica de la velocidad y el prejuicio
(juicio previo). Esto constituye un desequilibrio en las condiciones de dilogo y
comunicacin cuando se trata de un debate pblico mediatizado. Y para restablecer
un poquito de igualdad hara falta que el presentador fuera desigual, es decir, que
prestara asistencia a los ms desposedos relativamente (...) Si se pretende que alguien
que no es un profesional de la palabra diga algo (y entonces con frecuencia dice cosas
absolutamente extraordinarias, que la gente que se pasa la vida monopolizando la
palabra ni siquiera sera capaz de pensar), hay que llevar a cabo una labor de

33

Una nota publicada en el peridico El Tiempo y escrita por Ginna Zrate, corresponsal de El Tiempo
en Riohacha, no puede ser ms elocuente: la periodista informa sobre la profusin de nombres raros
entre la comunidad wayu. Titulado Yo llamarme Chorizo y con una bajada que seala lo siguiente:
En las registraduras de La Guajira es posible encontrar nombres como Cometa Haley, Alka Seltzer,
Cine, Helicptero, Mara Perra. Y por qu no te lo cambias?, es una pregunta ofensiva. Aunque
incluye una referencia interesante sobre las razones de los nombres, expuesta por Aida Kuash (una
palabrera wayu), la perspectiva exotista y burlona predomina en el documento. La seora Kuash
explica: Es comn poner nombres que no tenga nadie ms. Nos gusta poner nombres que no sean
comunes. A menudo se toman del entorno, pero siempre con una razn de ser o una explicacin. La
explicacin, un argumento estratgico e inteligente, se transform en un recurso anecdtico dbil en el
conjunto del material. Un examen pausado le hubiera permitido a Ginna Zrate notar que lo que a ella
y sus lectores les resulta extrao en relacin con los wayu, les resulta natural y normal en sus propios
casos, como eso de llamarse Ginna fuera de Italia o sin ser italiana. La misma lgica que aplican los
wayu para seleccionar sus nombres, opera en los padres colombianos no wayu para seleccionar el
de sus hijos, como le ocurri sin duda a los padres de Ginna. El efecto extico desaparece con un
simple y pausado razonamiento; pero obviamente la perspectiva del texto periodstico tendra que
cambiar radicalmente, con lo cual perdera parte de su efecto-rating.

41

asistencia a la palabra (...) Se trata de ponerse al servicio de alguien cuya palabra es

importante, de quien queremos saber qu tiene que decir y qu piensa, y por ello lo
ayudamos a expresarse. Pero no es, ni por asumo, lo que hacen los presentadores. No
slo no ayudan a los desposedos, sino que, por as decirlo, los hunden. De mil
maneras: no dndoles la palabra en el momento adecuado, dndosela cuando ya no la
esperan, manifestando impaciencia, etctera... (p. 46).

7. Las contradicciones entre las condiciones para

producir obras de vanguardia y las condiciones para la
transmisin de esas obras.
La produccin cultural de vanguardia o de punta (literatura, matemticas, msica,
fsica, arte, narrativas, pensamiento social, ciencia) exige autonoma (esto es, estar al
mayor margen posible de las imposiciones polticas y comerciales), lo cual procura
obras al mismo tiempo alejadas del sentido comn que requieren los medios para su
divulgacin. Esta es una contradiccin clave, porque en este horizonte- la autonoma
del pensamiento y obra de las comunidades indgenas se ofrece como muy poco
rentable en trminos de rating e ndice de audiencias.
Tambin habra una oposicin creciente entre las personalidades de medios, ms
visibles, las estrellas, las mejor pagas que cobran fortunas, pero son particularmente
sumisas-, y los periodistas crecientemente profesionalizados, los menos visibles, que
viven el malestar de su amplia formacin y la calidad de los trabajos a los que se los
destina, tareas insignificantes. Tenemos detrs de las cmaras y de los micros
[micrfonos] a gente incomparablemente ms culta que su equivalente de los aos
42

sesenta; en otras palabras, la tensin entre lo que pide la profesin y las aspiraciones
que quienes se dedican a ella adquieren en las escuelas de periodismo o en las
facultades es cada vez mayor, aunque tambin hay quienes se adaptan muy pronto y
muy bien, sobre todo, si tienen ansias de trepar (p. 52) .La crisis profesional se vive
como la sensacin permanente de que la profesin no se parece a lo que crean que
sera, es menos exigente (y ms rutinaria) de lo que desearan. La gente descubre
cada vez ms temprano las terribles exigencias de la profesin y, en particular, los
constreimientos resultantes de los ndices de audiencia, etctera. El periodismo es
una de las profesiones en las que hay ms personas inquietas, insatisfechas,
indignadas o cnicamente resignadas, y en la que es muy comn la expresin (sobre
todo entre los dominados, por supuesto) de la ira, la nusea o el desnimo ante la
realidad de una profesin que se sigue viviendo o reivindicando como distinta a las
dems. Pero estamos lejos de una situacin en la que estos despechos y rechazos
pudieran convertirse en una autntica resistencia, individual y, sobre todo, colectiva
(p. 52).

8. El periodismo como campo, no como conjunto de

empresas externamente determinadas por intereses
econmicos y polticos nicamente.
Es importante entender que el periodismo, como campo, tiene lgicas, reglas y
condiciones de competencia por prestigio, poder y dominio particulares. Entonces,
plantea Bourdieu, el tipo de propiedad o la empresa propietaria del medio no explican
la dinmica periodstica centralmente. Es la competencia entre medios, por prestigio y
43

capital simblico, lo que determina su funcionamiento, alcance y lgicas. Por

supuesto, se debe tener en cuenta estos factores referidos al orden poltico y
econmico, pero son insuficientes. Una empresa de ftbol est atravesada por factores
econmicos, pero hay leyes no econmicas que gobiernan sus decisiones y sus
prcticas, en virtud de la competencia con otras organizaciones de deportes. Los
factores constitutivos del campo periodstico son, segn Bourdieu, los siguientes:

Cuotas de mercado y competencia: La competencia entre medios se puede

percibir a travs de las cuotas de mercado que posee cada medio, el alcance
regional, local, nacional y su posicin dominante o no, el volumen de
periodistas de prestigio, el peso de los anunciantes en sus polticas de
comunicacin e informacin34.

Posicin del medio de comunicacin y posicin del periodista dentro del

medio de comunicacin. Es necesario identificar ambos para poder establecer
las posibilidades de accin que poseen en el campo. El peso o relacin de la
televisin dentro del campo periodstico, el peso de las cadenas de televisin y
noticieros regionales respecto a los nacionales, las tensiones entre periodistas
nacionales y regionales35. Se puede identificar un medio de comunicacin por

34
En principio, un peridico como El Tiempo que quintuplica al segundo diario no sensacionalista ms ledo (El Colombiano,
348.300 lectores diarios) y triplica al segundo (El Espacio, un diario sensacionalista, con 526.300); que se ha constituido en el
nico diario de cobertura y distribucin nacional, tendra en principio un margen de maniobra mayor para la produccin de
informacin compleja, una menor dependencia respecto a los criterios que imponen los anunciantes, las audiencias y el mercado,
probablemente un mayor inters en fortalecer su prestigio simblico respecto a los otros medios impresos y medios
informativos; y respecto a las agendas de los poderes polticos y gremiales. Pero los peridicos regionales y mejor, citadinosque dominan el mercado del peridico en algunas ciudades capitales (Cali y el peridico El Pas; Barranquilla y El Heraldo;
Medelln y El Colombiano) tambin tienen mrgenes de maniobra relativos en el mismo sentido, dentro de los contextos locales.
Ese margen de maniobra para procurar formas de periodismo complejo y autnomo, simblica y socialmente rentables, no
debera despreciarse en nombre del puro plegamiento a las razones de rating y mercadeo. La autonoma del campo periodstico
se conquista en esos intersticios. Pero probablemente la amenaza ms significativa a los medios impresos peridicos proviene de
la colonizacin televisiva de la inversin publicitaria, que para octubre del 2003 alcanz a capturar el 63% en la televisin
nacional, en particular los Canales Privados.
35
Como se advierte en el documental Noticias de Guerra, de Oscar Campo (2002), la tensin por prestigio entre periodistas
locales/regionales y los periodistas de los canales privados nacionales, se zanjarn entre otras- apelando a un argumento poco
significativo si se lo interpreta desde fuera del campo, pero muy significativo dentro del campo: los periodistas nacionales no
conocen el terreno fsico y geogrfico del cubrimiento. Por eso, cuando deben cubrir notas de orden pblico en zonas retiradas
de Bogot, se ven a gatas. Tambin se advierten diferencias de prestigio y luchas por prestigio entre periodistas empricos y
universitarios, entre periodistas de las secciones duras (poltica y economa) y las secciones blandas (farndula, deportes,

44

su peso econmico (porcin del mercado) y su peso simblico (su posicin

dominante, su capacidad de deformar el campo y fijar las leyes y reglas de
juego en su mbito). En esta perspectiva puede haber medios con amplia
dominio en el mercado, pero con una menor cuota de peso simblico o
prestigio en el campo; y, al contrario, puede haber medios con menor porcin
en el mercado, pero con mayor peso simblico36.
Bourdieu advierte cmo, en un momento, en el campo periodstico la televisin
aunque lleg a poseer una importante porcin del mercado de audiencia y de
anunciantes- no era determinante en el campo periodstico; los vectores los defina la
prensa escrita. Pero en estos momentos, la televisin como industria- ha conseguido
convertirse, al mismo tiempo, en dominante en el mercado de audiencia y de
anunciantes, pero tambin en referente y ley para el conjunto del periodismo. La
gente de la televisin estaba doblemente dominada: en primer lugar, por el hecho de
que pesaba sobre ella la sospecha de depender polticamente de los poderes pblicos,
estaba dominada desde el punto de vista cultural, simblico, desde el punto de vista
del prestigio y, adems, estaba dominada econmicamente en la medida en que
sociales); o entre gente de la radio y la prensa, y de estos ltimos respecto a la gente de la televisin. La capacidad de producir
primicias ligadas con eventos de esta naturaleza est asociada a la capacidad de desplazamiento, fuentes-testigo en la zona (que
datean a los medios de comunicacin antes que a los organismos de seguridad) y conocimiento de contactos (comandantes
locales de la guerrilla o de los paramilitares) para contar con avales de acceso. Lo interesante es que la forma de disputa por
prestigios y capitales simblicos no se funde en un mayor conocimiento de los eventos locales, la naturaleza de los actores
sociales implicados en estos acontecimientos, la historia regional y local, el conocimiento del orden poltico y las formas de
funcionamiento de las burocracias pblicas y privadas locales; sino en la capacidad de desplazarse ms rpidamente hacia la
zona en que ocurren las primicias ligadas al conflicto armado. Por eso, la cobertura no coyuntural de acontecimientos del mbito
local con relevancia nacional o internacional, no difiere sustancialmente entre lo que hacen los equipos periodsticos locales y lo
que haran los equipos periodsticos nacionales. Es un rasgo del periodismo de news en que los valores simblicos ms caros son
la primicia y la capacidad de retener la atencin y ampliar los ndices de audiencia.
36
Bourdieu indica lo siguiente (los subrayados son nuestros): El grado de autonoma de un medio de comunicacin se mide, sin
duda, por la parte de sus ingresos que proviene de la publicidad (en forma de publicidad o de subvenciones), as como por el
grado de concentracin de los anunciantes. Por lo que al grado de autonoma del periodista particular se refiere, depende, en
primer lugar, del grado de concentracin de la prensa (que, al reducir el nmero de empresarios potenciales, incrementa la
inseguridad del empleo); en segundo lugar, de la posicin de su peridico en el espacio de los peridicos, es decir, ms o menos
cerca del polo intelectual o del polo comercial; en tercer lugar, de su posicin en el peridico o el medio de comunicacin
(redactor fijo o colaborador en tanto la lnea, etctera), que determina las diferentes garantas estatutarias (que van ligadas a la
notoriedad) de las que dispone y tambin su sueldo (factor menos vulnerable por las formas cambiantes de las relaciones
pblicas y menos dependiente que las tareas mercenarias, para ganarse el pan, a travs de las cuales se ejerce el dominio de los
que mandan); y por ltimo, de su capacidad de produccin autnoma de la informacin (pues algunos periodistas, como los
especializados en divulgacin cientfica o temas econmicos, son particularmente dependientes). (p. 104).

45

dependa de las subvenciones del Estado, lo que le restaba eficiencia y poder. Con el
paso de los aos (...) esta relacin se ha invertido por completo y la televisin tiende a
volverse dominante econmica y simblicamente en el campo periodstico (p. 61).
Los peridicos se ven obligados a pensar su supervivencia econmica en trminos de
conquista de audiencias (suscriptores y pauta) y sern los peridicos dedicados a
sucesos y deportes y elementos superficiales los que tendern a desaparecer porque
no pueden oponerse a lo mismo que ofrece la televisin. Haba una distincin fuerte
entre periodismo de news (noticias, sucesos) y peridicos de views (puntos de vista,
opiniones y anlisis). En esta dinmica los peridicos y medios de news tienden a ser
barridos por la televisin; pero los de views se concentran en los sectores de la
poblacin con mayor capital cultural y econmico (los que toman decisiones).
En este horizonte, Bourdieu seala y advierte cmo un medio conforme se masifica
tender a evitar todo lo que pueda dividir, excluir (...), ms ha de intentar no
escandalizar a nadie, como se suele decir, no plantear jams problemas o slo
problemas sin trascendencia (p. 64). Bourdieu pone el ejemplo de cmo en las
conversaciones cotidianas se habla de aquello no problemtico cuando no se quiere
entrar en asperezas y se ritualiza la conversa al mximo, se habla del clima, se la
banaliza, para no forzar una disputa. En general, Bourdieu dir que la masificacin
tender a producir un tipo de informacin que tiende a ser informacin que todo el
mundo sabe, que confirma cosas ya sabidas y, sobre todo, que deja intactas las
estructuras mentales (p. 65). Lo relevante es que la capacidad de convocatoria en
masa de la televisin, produce una situacin clave: se puede tener acceso a una
audiencia enorme, acceso a ciudadanos comunes, como nunca lo tuvo la literatura, la
46

prensa, la radio, el arte, la ciencia, la escuela. A pesar de ocupar una posicin

inferior, dominada, en los campos de produccin cultural ejercen [los periodistas] una
forma realmente inslita de dominacin: son dueos de los medios de expresarse
pblicamente, de existir pblicamente, de ser famoso, de alcanzar la notoriedad
pblica (...) Y gracias a ello gozan (por lo menos los ms poderosos) de una
consideracin con frecuencia desproporcionada en relacin con sus mritos
intelectuales .... Y pueden desviar una parte de ese poder de consagracin en
provecho propio37 y pueden derivar en una suerte de anti-intelectualismo en virtud de
su singular condicin: menos competentes intelectualmente, pero poderosos
visiblemente.
Esta tendencia hacia la masificacin y este inters en limar asperezas (que explica la
ampliacin de las zonas light del periodismo y de la informacin redundante),
procurar la forma ms compleja de censura: No hay discurso (...) ni accin (...) que,
para tener acceso al debate pblico, no deba someterse a esta prueba de seleccin
periodstica, es decir, a esta colosal censura que los periodistas ejercen, sin darse
cuenta, al no retener ms que lo que es capaz de interesarlos, de captar su atencin,
es decir, de entrar en sus categoras, en sus esquemas mentales, y condenar a la
insignificancia o a la indiferencia a expresiones simblicas merecedoras de llegar al
conjunto de los ciudadanos (p. 69).

37
Como el caso, Juan Gossain y la inusitada promocin de su novela La Balada de Mara Abdala, objeto de un esfuerzo
consagratorio y meditico sin antecedentes en Colombia.

47

Otra tendencia es lo que Bourdieu llama demagogia de lo espontneo: tribunas

libres, talk show, expresin pblica de lo que cada cual piensa, tribunas y debates
rpidos, que es la exposicin de la comunicacin prejuiciada. Los peridicos, revistas
y televisin culturales tendern a dejar las zonas ms esotricas y complejas a las
horas de menor rating. En otras palabras, un campo cada vez ms dominado por la
lgica comercial impone una creciente coercin sobre los dems universos. A travs
de la presin de los ndices de audiencia, el peso de la economa se ejerce sobre la
televisin, y, a travs del peso de sta sobre los periodistas, incluso los ms puros,
y sobre los periodistas, que, paulatinamente, se van dejando imponer los problemas
de la televisin. Y, del mismo modo, a travs del peso conjunto del campo
periodstico, pesa sobre todos los campos de la produccin cultural (p. 81).
Finalmente, es interesante atender a lo que llama Bourdieu ley de Jdanov: cuanto
ms autnomo y ms rico en capital especfico sea un productor cultural, y ms
exclusivamente orientado est hacia ese mercado restringido en el que como clientes
slo se tiene a los propios competidores, ms inclinado se sentir a la resistencia. Por
el contrario, cuanto ms destine sus productos al mercado de la gran produccin
(como los ensayistas, los escritores periodistas, los novelistas conformistas), ms
tendencia mostrar a colaborar con los poderes externos, Estado, Iglesia, Partido, y,
hoy en da, periodismo y televisin, a someterse a sus requerimientos o a sus
exigencias (p. 90). Contra la alternativa elitismo o demagogia, Bourdieu sostiene
que defiende las condiciones necesarias para la produccin y la difusin de las
creaciones ms egregias de la humanidad (...) Hay que defender a la vez el esoterismo
inherente (por definicin) a cualquier tipo de investigacin de vanguardia y la
48

necesidad de hacer accesible lo esotrico y de luchas por conseguir los medios para
hacerlo en buenas condiciones. En ostras palabras, hay que defender las condiciones
de produccin necesarias para hacer progresar lo universal y al mismo tiempo obrar
para generalizar las condiciones de acceso a lo universal, para hacer lo necesario a fin
de que cada vez ms gente rena las condiciones necesarias para apropiarse de lo
universal. Cuanto ms compleja es una idea, porque se ha producido en un universo
autnomo, ms difcil resulta su difusin generalizada. Para superar la dificultad hace
falta que los productores que estn metidos en su pequea ciudadela sepan salir de
ella y luchan, colectivamente, para tener unas buenas condiciones de difusin, para
tener la propiedad de sus medios de difusin; luchar tambin, de comn acuerdo con
los docentes, los sindicatos, las asociaciones, etctera, para que los receptores reciban
una educacin pensada para elevar su nivel de recepcin (...) Hay que trabajar para la
universalizacin de las condiciones de acceso a lo universal (p. 94 y ss).
Las consecuencias que podemos extraer de las tesis de Bourdieu sobre el
funcionamiento de la televisin y los medios periodsticos, para el estudio sobre
informacin referida a asuntos indgenas, son claves en varios sentidos.

a)

Un conocimiento social valioso que debe ser conocido colectivamente: hay

un tipo de pensamiento, de imaginacin colectiva, de conocimiento todava no

comunicado o, en otros casos, desconocido para una porcin importante de las
personas de este pas. Ese tipo de conocimiento que se ha ido configurando de manera
relativamente marginal tomando en prstamo, por supuesto, desarrollos y conquista
de la sociedad nacional, es fundamental y es un bien social inestimable que como el
49

arte, la ciencia, la tcnica, la filosofa, los logros ms altos de la humanidad- requiere

condiciones especiales y particulares para hacerse comprensible y reconocible entre
el conjunto de la vida social y el pas. Hay que pensar entonces que este tipo de
imaginacin y pensamiento social es sin populismos de ningn tipo- fundamental
para la reestructuracin del pas, la vida contempornea y el destino colectivo de la
nacin38. La presentacin pblica de ese conocimiento y ese acervo, esa imaginacin
colectiva y social, requiere condiciones particulares que los medios de comunicacin
contemporneos no proporcionan. Pero es paradjica la situacin porque, por un lado,
es un conocimiento fundamental que el conjunto del pas no conoce; pero por otro
lado, el pas no sabe que no lo sabe y, adicionalmente, no sabe que es importante para
su supervivencia y reestructuracin. Un ejemplo puede ilustrar bien la paradoja de
esta situacin: uno puede vivir sin saber, digamos, matemticas y fsica cuntica y sin
saber de chirimas y sin saber nasa yuwe; pero despus que los conoce, sabe que no
puede volver a ser l mismo, no puede retrotraerse al tiempo del desconocimiento, y
el orden de la vida cambia sustancialmente. Bien, para continuar las paradojas, hay un
problema adicional: el modo como la mayora de los colombianos conoce y se
informa es decir, se entera de lo que colectivamente es conocible- pasa de manera

38
Por ejemplo, en un pas en que las formas de agresin y violencia armada, la violencia fsica entre personas que se conocen, la
accidentalidad del trnsito, cobran en conjunto cerca de 25.000 y 30.000 victimas anuales (fuera de los heridos, lisiados y
sobrevivientes vulnerados); en ese pas, que ha votado polticamente y con hechos a favor de una creciente militarizacin de la
vida social (ms ejrcitos, ms guerra, ms opciones militares y armadas, ms vigilancia y seguridad privada), que tiene
dificultades para integrar a los ms viejos o para operar formas de sancin y control colectivo sobre las prcticas delictuales,
resulta extraordinariamente importante el conocimiento que algunos pueblos indgenas poseen para a) resistir a la militarizacin
de la vida social (no slo a uno de los grupos armados), b) para convivir sin instrumentalizar el asesinado, la amenaza y la
agresin como recurso de accin y presin social; c) para coordinar y organizar acciones conjuntas que implican cooperacin y
colaboracin sostenida y duradera; d) para asignar responsabilidades sociales significativas a las personas de mayor edad, y e)
para juzgar y sancionar cierto tipo de infracciones. Ese conocimiento es un invento tan importante como el conocimiento
ancestral de plantas curativas, saberes culinarios, tcnicas narrativas, que suelen presentarse como los saberes de los pueblos
indgenas. Hay un saber extraordinariamente importante detrs del modo como se las han arreglados los nasa para sobrevivir a
varias disporas sin desaparecer, o acerca de sus adaptaciones particulares a las lgicas del negocio y transacciones comercial.

50

cada vez ms significativa por los medios de comunicacin social39 (y en particular,

la televisin). Pero los medios, tal como funcionan hoy, no son aptos para comunicar
el conocimiento social, la inteligencia colectiva y la imaginacin que poseen los
pueblos indgenas, las comunidades negras, los hombres y mujeres de las
barriadas populares, los artistas, las organizaciones sindicales, los movimientos
sociales y polticos, los cientficos, y en general las personas que no trabajan
profesionalmente para los medios. Entonces la paradoja consiste en que hay un
conocimiento social que es fundamental para el pas, pero ese pas que vive
tranquilamente sin poseer ese conocimiento y que vive satisfecho de su ignoranciaslo podra conocerlo a travs de los medios (incluida la televisin) que, a su vez, son
ms o menos refractarios a poner en comunicacin conocimientos sociales muy
complejos y autnomamente construidos (es decir, conocimientos configurados por
fuera de las lgicas del mercado, el sentido comn y la autorreferencialidad
meditica). Dicho de otra manera, los medios slo procuran condiciones adecuadas
para ofrecer el tipo de conocimiento, imagen y palabra que facturan los profesionales
de medios de comunicacin. Los medios comunican con eficiencia slo la
comunicacin meditica, que se ofrece como la totalidad de la comunicacin.
Extender el mbito de lo comunicable es, de manera exacta, contribuir a ampliar la
autonoma de algunas porciones de la prensa, la radio, la televisin, que slo

39
Hay una referencia que puede ser ilustrativa de lo que podr llegar a pasarnos en poco tiempo, teniendo en cuenta la
penetracin de la televisin en Colombia (90%). En Estados Unidos, en un estudio realizado en 1999, de las 8.760 horas que
tiene el ao, el 33% de ese total de horas lo destinan los norteamericanos al sueo (2.920 horas), el 28% no usan medios (2.460
horas), un 18.5% (1.616 horas) estn frente a videos (televisin, video en el hogar, pelculas de cine, videojuegos), 16% estn
escuchando audio (msica, radio, grabaciones) es decir, 1.389 horas; impresos (libros, revistas) el 4% (332 horas), y 0,3% estn
usando medios en lnea. Es decir, en conjunto estn usando medios un 34,8% del tiempo. Un tercio de tiempo para vivir sin
medios, un tercio para dormir y un tercio para medios. Y de los medios, entre televisin y radio consumen 2624 horas. Es decir,
de las 3.048 horas, el 86% del tiempo estn consumiendo televisin o radio.

51

conseguirn robustecerse y sobrevivir como medios simblica y socialmente

significativos- si, cosa paradjica, se desmediatizan, esto es, si desarrollan esferas y
mbitos de comunicacin sensibles a lo que no es fcilmente comunicable a travs de
los medios de comunicacin estndares. Esa es la primera paradoja y la ms
complicada. Por eso es necesario entender cules son las condiciones que
proporcionan los medios de comunicacin social, cmo funcionan y qu condiciones
deberamos exigirles a los medios de comunicacin para comunicar pblicamente un
conocimiento, un saber, una inteligencia, una obra, una comunicacin que no est
hecha para los medios ni desde la lgica de los medios de comunicacin. Porque
frente a las condiciones que imponen los medios de comunicacin hay dos
posibilidades: o adaptarse a esas lgicas (con lo cual se renuncia a conquistar
condiciones adecuadas para la puesta en pblico de un conjunto de saberes,
conocimientos y agendas complejas de las comunidades indgenas) o ponerle
condiciones a los medios de comunicacin, propiciando concertacin, control social y
promocin de derechos de informacin entre los colectivos, pueblos indgenas y
ciudadanos en general.

b)

Una poltica de informacin

y de medios que sea adecuada a la

informacin Referida a Asuntos Indgenas es, sobre todo, una poltica sobre las
condiciones que deben exigrsele a los medios para publicarse y publicitarse en
ellos. Eso que parece una cosa extraa y curiosa, no lo debera ser: los grupos de
poder (polticos, gremios econmicos, organizaciones armadas, estrellas de medios)
fijan las condiciones de aparicin en los medios; tambin los artistas, los cientficos,
52

los pueblos indgenas y negros, las organizaciones ciudadanas, los vecinos de barrios
deberan exigir las condiciones en que estn dispuestos a decir su palabra y exponer
su imagen en los medios de comunicacin. Los aguablanqueos40 saben, por
experiencia, que aparecer como testigos de un crimen o hablar slo cuando hay un
evento delictivo que los compromete, contribuye a afirmar la idea meditica y
socialmente generalizada de que Aguablanca es un problema social, un nido de
ladrones y un lugar peligroso. Por eso, uno debera preguntarse si est dispuesto a
darse un pantallazo en la televisin y servir con su palabra e imagen a la perpetuacin
de los mitos sociales y prejuicios sobre las comunidades indgenas, los hombres y
mujeres negros, los jvenes urbanos, los homosexuales, todas categoras que
escamotean la diversidad social de que estn hechos estos sectores. Esas condiciones
slo se pueden fijar colectivamente, como parte de una voluntad grupal y social que
prescriba, exija y regule en las personas de la comunidad y en los periodistas y
medios las condiciones en que estn dispuestos a aparecer y en que es posible decir
algo decente, razonable y consistente.

c)

Los periodistas locales y regionales tienen condiciones de empleo

precarias y compiten con otros por trabajo. Este es un primer rasgo de

funcionamiento de los medios de comunicacin: hay estrellas (muy bien pagas, pero
frecuentemente serviles) y hay un panorama en el que los trabajadores rasos pueden

40

Tal como indicamos antes, en Aguablanca, en Cali, un conjunto de barrios integrados por migrantes
muy pobres, en su mayora procedente de Costa Pacfica, poblacin negra, el malestar por la
criminalizacin meditica de que han sido objeto se ha traducido en una creciente resistencia a decir
algo en los medios.

53

ser despedidos fcilmente debido a que hay un ejrcito de reserva dispuesto a

reemplazarlos. Esto es todava ms probable cuando el trabajo que hace el periodista
raso (este bien formado o no, sea profesional o no) es un trabajo poco exigente y poco
complejo; un trabajo que se aprende en poco tiempo. El trabajo periodstico ms
complejo aquel que beneficiaria una comunicacin pblica ms exigente- o no se
hace o lo hacen expertos que no provienen del campo periodstico (intelectuales
invitados, miembros de comunidades invitados a conversar de esos asuntos,
artistas...)41. Entonces, visto en trminos estrictos, una manera de sobrevivir en un
mercado laboral como este es producir un tipo de periodismo cada vez ms complejo,
con mayor autonoma respecto a las fuentes y mayores esfuerzos orientados a
comprender la vida ordinaria en su densidad. Pero el problema es que ese periodismo
complejo es ms costoso y exige la formacin de un periodista muy singular que vale
mucho, y que puede irse con su saber a otros lados. Al imponer condiciones
especficas para comunicar su propio conocimiento, las comunidades indgenas
estaran contribuyendo a alentar una exigencia cada vez ms decisiva para ellas y para
la promocin de mejor periodismo: se trata de presionar a los medios para que sean
los buenos periodistas (dispuestos a escuchar, a hacer preguntas respetuosas, a no
interrumpir la palabra dicha, a no editarla groseramente, a leer documentos, a
documentarse adicionalmente sobre el tema, dispuestos a asistir a la palabra del otro)

41
De ah que, con frecuencia, est haciendo carrera la idea segn la cual el periodismo debera ser una carrera postuniversitaria,
reservada a aquellos que tengan una formacin disciplinaria y acadmica previa. La idea ignora la sospechosa condicin de este
intelectual trnsfuga que se hace en el medio el nombre y prestigio que no ha conseguido en su propio campo de acuerdo con la
observacin que hace Bourdieu-, pero tambin ignora que el campo periodstico mismo y sus condiciones actuales de realizacin
est procurando zonas de baja exigencia y trabajo a destajo, empobrecido y elemental (probablemente la mayora del trabajo
periodstico real), ms bien mal pagas; y zonas ms complejas, reservadas a equipos editoriales y a periodistas y firmas de mayor
prestigio, con mejor remuneracin, en las que se dan cita tanto periodistas como no periodistas.

54

los que cubran asuntos que requieren una sofisticacin que el periodista raso no posee
o no est habituado a abordar (aunque podra aprender a hacerlo).

d)

Los periodistas como trabajadores intelectuales viven su profesin de

manera muchas veces adversa y conflictiva. El trabajo periodstico es con

frecuencia rutinario y estril; quienes terminan aprendiendo las claves de la rutina y el
oficio tienden a experimentar, como frustracin, la diferencia sustancial entre lo que
esperaban fuera su trabajo y lo que realmente termin siendo. El sufrimiento derivado
de un trabajo que se hace evanescente y estril slo puede superarse si de manera
efectiva- est de alguna manera en sintona con demandas sociales reales y tienen una
rentabilidad pblica reconocida y reconocible. (El prestigio pblico de los mdicos,
por ejemplo, no se funda(ba) al menos, antes de su extrema pauperizacin- en la
medalla, sino en el sentido beneficio social de su obra y su saber. El deterioro de la
profesin mdica probablemente tiene mucho que ver con su devaluacin simblica,
debido a que cada vez ms se revelan las vetas mercantiles, la funcionalizacin
administrativa del servicio, su servidumbre a intereses menos nobles, con lo cual el
prestigio de la profesin declina). La reprofesionalizacin del periodismo de que
hablara Mauro Wolf (1991) implica su represtigiamiento, en virtud de favorecer su
autonoma intelectual creciente y su capacidad de articular algunas demandas sociales
de comunicacin que la comunicacin meditica no realiza. Este represtigiamiento de
la profesin y sus beneficios simblicos, sus efectos compensatorios en la experiencia
de trabajo de los periodistas, es tan importante como mejorar las condiciones
salariales y de empleo de la comunidad de periodistas.
55

e)

Los medios y los mecanismos de mantenimiento del orden simblico. El

truco del prestidigitador: ocultar mostrando (darle relevancia a lo que no es

relevante para la gente; y pasar inadvertido lo que es relevante). Esta condicin
obliga a presionar una ampliacin significativa del tiempo destinado a informacin
relevante para la toma de decisiones colectivas de beneficio pblico y para la
comprensin de los vectores, acontecimientos, decisiones que los grupos de poder
estn tomando y que afectan el porvenir de los pueblos indgenas y de las mayoras
nacionales. La reduccin de los tiempos de informacin dura y decisiva en el espacio
televisivo aquel en el que las mayoras en Colombia construyen su opinin
informada42- significa, ni ms ni menos, que estamos ante un fenmeno que amenaza
de manera grave la profundizacin de la democracia como posibilidad no slo de
escoger gobierno, sino de definir los asuntos claves que merecen debate y examen
pblico, y construir formas de protesta pblica informada, cosa de la que tambin est
hecho el ejercicio de la democracia.

f)

Los medios leen medios y hablan de medios (autorreferencialidad y efecto

de clausura). Esta dinmica procura una reduccin creciente del mbito de lo

informable. Los medios se leen a s mismos y refieren aquello que otros medios
refieren. De esta manera, hay asuntos del mbito local o de relevancia nacional42
Elizabeth Nolle Neuman en La espiral del silencio (1995) sugiere apoyada en sus estudios de demoscopa y la teora
luhmanniana- que los medios de comunicacin tendran varios efectos sobre la constitucin de opinin pblica. Teniendo en
cuenta que las personas se hacen a una idea del reparto de xito de las opiniones dentro de su entorno social y un examen del
xito futuro de algunas opiniones, los medios de comunicacin son una de las fuentes ms importantes a travs de las cuales las
personas recibe informacin sobre el entorno para hacerse a algunos clculos del xito de ciertas opiniones. Los medios
fundan una agenda de lo socialmente relevante (agenda-setting), esto es, lo que debe ser atendido por el pblico como asuntos
urgentes; influyen en la percepcin individual de lo que puede decirse o hacerse sin peligro de aislamiento y afectan la
percepcin sobre todo de aquellos que dependen de los medios (y en particular de la televisin) para hacerse a una opinin
informada de su entorno y tomar decisiones y acciones.

56

regional que podran tener mayor resonancia meditica (en los medios nacionales) si
son cubiertos por medios globales e internacionales43.

III. Funciones de representacin. Existir y ser

negado en el discurso. De cmo los medios y sus
fuentes nombran lo indgena44.
Inscribindonos en una tradicin clsica de orden lingstico sobre el funcionamiento
de los discursos sociales, hemos incorporado aqu el concepto operativo de funciones
de representacin. Las funciones indican modos generales de representacin con
consecuencias especficas (funciones) sobre lo representado. La nocin de funcin
alude a ese conjunto de operaciones que vinculan un trmino A y una consecuencia
B, y respecto a los cuales se afirma que A es funcin de B. En nuestro caso, las
funciones de representacin vinculan -tanto al texto como a su materialidad y su
forma- con los procesos sociales en que lo indgena est siendo reescrito,
reconfigurado y redefinido de acuerdo a una compleja red de significacin. Por
ejemplo, imposible no pensar que hay una relacin entre el esfuerzo por circunscribir
lo indgena al mbito rural y al pasado natural, y la percepcin que algunos sectores
43
Un ejemplo ilustrativo es el despliegue informativo (a pesar de escandaloso y pobre) desarrollado en el pas a raz de la
crnica de Salud Hernndez para el peridico El Mundo sobre el mercado y trata de blancas en Espaa, y la conexin con el eje
cafetero. Hizo visible en los medios, aunque sea del lado peor el de la prdica patriotera- una temtica que, bien pronto, se
disolvi en las agendas informativas.
44
Las observaciones y referencias a medios de comunicacin de este componente del informe, son muestras del monitoreo de
medios desarrollado entre junio 25 a junio 30 y julio 8 a julio 14 de 2002. Para el registro de las muestras se cont con un
equipo de trabajo que inclua a representantes de los pueblos indgenas socios del proyecto En minga con los pueblos indgenas
y por el derecho a su palabra, estudiantes-monitores del programa acadmico de Comunicacin Social de la Universidad del
Valle, dos estudiantes de sociologa de la Universidad del Valle que se encargaron de procesar la informacin y construir las
primeras tablas estadsticas, la coordinadora del proyecto (Maribel Arteaga, Comunicadora Social) y la asesora de tres
profesores de la Escuela de Comunicacin Social (Hernn Toro, Mara Victoria Polanco y Carlos Patio) que participaron en el
diseo de este componente del Convenio y asesoraron su ejecucin.

57

sociales tienen acerca del riesgo de una movilizacin indgena ms amplia que como
en los aos 90- se traduzca en nuevas representaciones polticas, mayor incidencia en
la vida pblica nacional y pueda cobrar una visibilidad de grandes dimensiones
articulada a los movimientos indgenas que en Ecuador, Bolivia, Chile, Per,
Guatemala y Mxico han sacudido y afectado las formas excluyentes de organizacin
de la cosa pblica y el Estado45.
La reflexin sobre la nocin de representacin social resulta central. La idea
esencial es que los textos mediticos inscriben los acontecimientos documentados en
estructuras discursivas que les dan sentido: la seccin en que se nombra el
acontecimiento, las porciones seleccionadas, el modo como se ponen en escena, la
duracin de las notas son los indicios visibles de esas estructuras discursivas que las
organizaciones informativas y mediticas trabajan, reproducen e imponen. En
general, se puede preguntar para este estudio- a qu alude la nocin de
representacin de lo indgena. La idea clave, y un poco de sentido comn, es la
siguiente: los medios informativos, al mismo tiempo relativamente autnomos, pero
modulados por influencias que vienen de diferentes campos sociales (el poltico y el
econmico, particularmente), contribuyen a favorecer ciertas representaciones
sociales de los grupos, conflictos y sectores sociales que, a su vez, apelan a los
medios de comunicacin como escenarios de visibilizacin y lucha por la expresin y
la representacin de s mismos, de sus propias agendas y de sus discursos. Nos
45
Hay una constelacin de eventos derivados de movilizaciones indgenas que han alterado y afectado el orden poltico local,
regional y nacional de algunos pases del continente recientemente. El fenmeno Evo Morales y el movimiento de los cocaleros
en Bolivia, el movimiento zapatista, la marcha indgena a Ciudad de Mxico y el movimiento por la reivindicacin de los
derechos indgenas en Mxico y Chiapas, a partir del primero de enero de 1994; la presencia indgena y los fenmenos
electorales indgenas en Colombia a partir de la Constituyente de 1991, las protestas indgenas en Ecuador y el ascenso al poder
del actual presidente de Ecuador respaldado por movimientos indgenas del pas.

58

interesa describir y comprender de qu manera en la actualidad los medios

informativos construyen y prefiguran lo indgena y a los pueblos indgenas en el
discurso informativo de la actualidad, a partir de qu mecanismos se aproximan y
leen lo indgena y hasta qu punto es posible, mediante una poltica concertada
contribuir a desmontar algunos modos estereotipados de representacin de lo
indgena. Es, en sentido estricto, una contribucin a las luchas de representacin que
vienen librando no slo el movimiento indgena, sino diversos movimientos sociales,
en tanto luchas por el derecho a la expresin de las singularidades e identidades
culturales en la esfera pblica y en los medios de comunicacin.
Estas seran algunas funciones de representacin respecto al cubrimiento que los
medios hacen de los asuntos indgenas:

1. Funcin de omisin, de eufemizacin o

invisibilizacin: Yo, t ... nosotros y no hay otros.

de

Se refiere a aquella funcin mediante la cual lo indgena es ignorado, escamoteado

o renominalizado para evitar referirlo directamente. La omisin implica una lectura
claramente negativa de lo indgena, que afirma el estigma, negando su nombre y
presencia justo cuando es ms prxima y cercana, ms evidente. En relacin con los
afrocolombianos, esta funcin se expresa en el uso de trminos sucedneos (moreno).
En relacin con los pueblos indgenas, esta funcin se expresa en el uso de trminos
sucedneos (caucanos, lugareos, pobladores) o en su supresin o anulacin en los
discursos y representaciones mediticas.

59

En principio habra que sealar que lo no dicho significa tanto como lo dicho y que la
omisin puede ser tan grave como las representaciones clich que afirman el racismo,
el sexismo, la xenofobia o la homofobia. La omisin es una de las formas de la
negacin. Lo que no se nombra puede encarnar en la forma del desprecio, tanto como
en la forma del tab y el secreto; y en cualquiera de los casos, la prdida y predacin
simblica es muy alta46. La omisin duradera tiene, como reverso, la representacin
deformada (exagerada y descontrolada) del otro cuando se lo visibiliza,
representndolo como monstruo, como caricatura, como pieza extica o como entidad
mgica dotada de poderes insospechados47. La omisin es la manifestacin de la
actitud ms general de la sociedad o de un grupo que rechaza, subvalora o
simplemente ignora lo que no considera parte de su mundo o de su tiempo; si se
omite en el uso del lenguaje al otro (al indgena) se pone en evidencia el
desconocimiento, el rechazo, el miedo o la subvaloracin que inspira la persona o lo
que ella representa.
En los medios monitoreados la tendencia a la omisin es frecuente, de mayor a menor
grado, desde el caso de los medios que no registran ni una sola nota sobre las
acciones protagonizadas por comunidades indgenas que en cambio si fueron
registradas por otros medios, hasta los casos en que pese a considerarse el tema se
46
Como lo saben las familias que, ya como secreto familiar, ya como omisin y ocultamiento, el precio que se termina pagando
por no reconocer a la totalidad de sus miembros y la totalidad de sus historias suele ser muy alto.
47
Es importante destacar la conexin entre la omisin e invisibilizacin largamente sostenida y cultivada, y las formas
explosivas de representacin de lo negado. Ya con los pueblos indgenas, ya con los negros, ya con los chinos, las mujeres, el
migrante, los judios, los jvenes, los latinos, frecuentemente denegados en el plano de las representaciones hegemnicas de los
sectores que dominan el orden social, llegado el momento de escenificarlos y representarlos la caricatura, la versin monstruosa,
la versin extica o la mgica se ofrecen como formas frecuentes de representacin. La idea cmica-caricaturesca-exotista de
que en los restaurantes chinos se cocina la carne de los chinos que mueren, la idea de que los negros tienen atributos y potencias
sexuales extraordinarias, de que las mujeres son taimadas, de que los jvenes son peligrosos, de que los migrantes no son
confiables, de que los latinos son festivos y alegrones, son formas de visibilizacin que expresan tanto la fascinacin como la
repulsa de quienes dominan el orden social. En Wouters (1998) puede encontrarse una elaborada reflexin sobre esta dinmica
de repulsa/atraccin hacia el extrao y los procesos psquicos y emocionales a travs de los cuales se construye al otro como
peligroso inferiorizndolo.

60

insiste en negar la condicin tnica a la poblacin, la comunidad o al sujeto

protagonista de los hechos que se nombran.

Bajo la categora de orden

publico...
negacin y olvido
EL PAIS
LA REGIN
Cali, sbado 13 de julio de 2002. B5
Ataque de las Farc semidestruy municipio caucano;
Gobernador pide proteccin para civiles.

Toribio estuvo 20 horas en

el infierno
Un muerto y dos
heridos fue el saldo de
la escalada violenta.
Comunidad lider
resistencia civil para
impedir que se llevaran
a 13 policas

Cuando los medios cubren informacin de orden publico o noticias de guerra, el

uso de recursos que reemplazan la identidad tnica por el nombre de un territorio, de
una poblacin o localidad, de una autoridad visibilizan la ubicacin geogrfica, el
recuento y relato del enfrentamiento, se describen las acciones militares, pero suele
ignorarse la condicin indgena de muchas de las vctimas y testigos de los eventos.
La palabra de los indgenas se hace pblica como testigos (la voz testimonial), pero
no suele referrsela en lo que tiene de vocera y pronunciamiento pblico de un

61

pueblo, un movimiento, una comunidad. De esta manera, la

posicin que

las

organizaciones y representantes de los pueblos indgenas han sentado respecto al

conflicto armado, la manera como les afecta, el tipo de peticiones y demandas que le
estn haciendo a los actores armados legales e ilegales es ignorado.

BOMBAZO A LA RESISTENCIA
Las autoridades an no se reponan de la noticia de los ataques de las Farc a Toribio donde la
poblacin tuvo que salvar a sus policas de ser asesinados por la guerrilla cuando a la sede del
comando en el Cauca, con sede en Popayn, lleg la informacin de que los subversivos
haban comenzado a hostigar a Totor a unos 20 minutos por carretera de esa capital.
A esa hora de la noche del viernes pasado 8:40 el director operativo de la polica nacional,
General Jorge Enrique Linares, quien haba sido enviado por el director general para dirigir
las operaciones de rescate de los uniformados que estaban en Toribio, tuvo que suspender
una comida ligera para subir al segundo piso de la sede policial y entrar a la sala de crisis, a donde
llegaban los informes de lo que pasaba en Toribio

Se habla de un ataque guerrillero, de la estacin de polica, de los policas dejados en

libertad, del municipio en el que ocurrieron los hechos, de la poblacin en general
que lo habita; pero opera una omisin de perspectiva y tratamiento de la
informacin. Los medios registran el despliegue de las fuerzas del estado, describen
las acciones militares, las acciones de la guerrilla, detallan la dinmica de guerra,
pero al enfatizar los hechos inmediatos se omiten los de larga duracin, esto es, los
efectos de cada ataque a la vida local, al desempeo cotidiano de la poblacin, a las
lesiones y prdidas que en trminos materiales y simblicos le hace la guerra a
familias, pueblos y personas, mestizas e indgenas, en una localidad como Toribo. En
este caso, la omisin proviene del dispositivo de informacin y del nfasis en la
cobertura de hechos discretos y coyunturales, un tipo de cobertura que obvia e ignora
lo ms significativo: el modo en que en el tiempo largo de la vida cotidiana- la

62

guerra es interpretada, repensada, vivida y soportada por las comunidades indgenas y

no indgenas. Estos procesos de mayor duracin no son noticiables, aunque sean
realmente ms importantes que los hechos y partes de guerra. La omisin,
entonces, proviene del modelo de produccin de informacin mismo que, entre ms
afecto a las dinmicas coyunturales y a los aspectos ms rutilantes y espectaculares de
la vida social (la catstrofe natural, la accin blica, la muerte violenta), ignora las
porciones ms importantes de la vida misma, aquellas ms opacas en las cuales las
personas consiguen procurarse sentido en medio del sinsentido y sobreviven a la
barbarie. Desde esta perspectiva ni la palabra comn, ni el orden comn y rutinario,
ni el tiempo largo del relato de los testigos y sobrevivientes, ese que se hace e hila
con el correr de los das, tiene lugar en la cobertura meditica. La palabra de las
comunidades indgenas no tiene oportunidad de cuajar en estas formas capsulares y
clipeadas (notas rpidas) de tratamiento de la informacin.
Se toma en cuenta como fuentes consultadas a los efectivos de ejrcito, la fuerza
area y la polica. Las alusiones a los habitantes del lugar donde se desarrollan los
ataques son generalizaciones vinculadas al nombre del municipio, el departamento:
la poblacin, los habitantes de Toribio, los habitantes del Cauca, los civiles.
Las singularidades y la densidad particular del da a da de los sobrevivientes quedan
excluidas del dispositivo informativo que, ya en la radio, en la prensa o en la
televisin, se concentra en los aspectos ms visibles del conflicto (los guerreros, los
muertos y heridos, las ruinas; actores, escenarios y escenas del evento trgico)
ignorando el coro de sobrevivientes, comunidades indgenas y no indgenas, que
vuelven a levantarse de entre las ruinas y los muertos.
63

CONFLICTO/ LAS FARC COBRAN VENGANZA POR RESISTENCIA CIVIL

Cauca, zona de guerra

EL TIEMPO
14 de julio de 2002
Detrs de la destruccin viene el xodo,
es como lo muestra la foto el drama de
los habitantes de Toribio (Cauca) vctimas
de las FARC.
Que bombardearon la
poblacin en venganza por apoyar al
alcalde y protestar contra la violencia.

Las Farc decidieron cobrarles a los habitantes del Cauca la resistencia civil que
emprendieron contra la violencia
.. la guerrilla, la fuerza pblica y los civiles buscan cada uno a su modo el control de la
regin.
EL TIEMPO llego hasta la zona donde se desarrollan los ms intensos combates que
constituyen la ms dura prueba para el experimento de levantamiento popular contra la
subversin

Esta resistencia civil, este levantamiento popular, esos civiles a los que se hace
referencia son, en concreto, habitantes de Toribio, 80% Nasa y 10 % Guambianos.
Es decir, estamos hablando del rechazo e inconformidad de los pueblos indgenas. Al
inscribirla en el ambiguo resistencia civil se elude el horizonte poltico en que las
comunidades estn articulando a este tipo de acciones civiles: la defensa del
derecho a la vida. Una actitud y postura que enlaza no con los movimientos de
resistencia civil en general, sino con tradiciones culturales de ambas comunidades y
pueblos. Derecho a la vida es, en este caso, una expresin cultural tan significativa
y apreciable, singular y propia, como los bailes y danzas, el tejido o la artesana, la
64

msica, tantas veces celebrados por los medios y las comunidades acadmicas. Lo
que estn ofreciendo los pueblos indgenas es su versin particular de Derecho a la
Vida, es el pensamiento propio expresado en su modo de actuar y proceder respecto
a todos los actores armados (legales e ilegales). La resistencia es un ejercicio de
autonoma y autodeterminacin, es una manifestacin que, residual y reprimida
largamente, vuelve a ser reactivada por pueblos indgenas a la luz de la creciente
presencia de actores armados en sus territorios.

Llamar las cosas por su nombre

La omisin que opera por sustitucin, invisibiliza lo indgena bajo denominaciones
que lo asimilan a otro tipo de condiciones, grupos sociales y roles. As en lugar de
decir indgena (Wayu, Coreguaje, Wiwa, Katio, Waunan ) se habla de
campesino, marginado, desplazado, poblador, civil, manifestantes,
categoras que si bien incluyen en algunos casos al indgena, eufemizan y eluden un
aspecto que polticamente les resulta estratgico: la pertenencia a una comunidad y a
un conjunto de movimientos sociales y organizaciones en desarrollo. Indgena
designa para algunos lderes no slo un tipo de adscripcin tnica, sino sobre todo
una promesa y adscripcin poltica. Tal como los trminos afrocolombiano,
negro,

homosexual,

gay,

vasco,

cataln,

zapatista

designan

adscripciones polticas para los movimientos de reivindicacin tnica, pro libertades y

diversidades sexuales, o pro autonomas regionales. Un ejemplo puede revelar lo que
se pone en juego con esta forma particular de omisin. Para un pas tan estigmatizado

65

como Colombia en el plano internacional, que los medios globales no destaquen la

condicin colombiana de Juan Pablo Montoya, Garca Mrquez o Shakira
constituira una suerte de afrenta a la patria, a la nacin y al nombre de pas y sus
compatriotas. De modo similar, enmascarar la condicin indgena supone una
suerte de traicin y afrenta a ese territorio poltico e imaginado que es la autonoma
y reivindicacin de los pueblos indgenas de Colombia. Equivale a una afrenta a esa
patria soada por las comunidades indgenas y sus organizaciones.
El referente indgena, el uso de los nombres de los pueblos indgenas, reactualiza
significados compartidos o por compartir de identidad, refuerza una jurisdiccin
especial y afirma el derecho que le asiste a las comunidades para adelantar sus luchas,
negociaciones y movilizaciones. Sustituir la condicin indgena y reemplazarla por
otras designaciones constituye una perdida poltica.
El cambio de la condicin indgena por campesino no es solo el cambio de una
palabra por otra que no le es equivalente. Indgena, es un trmino que contina
siendo objeto de debate al interior de los pueblos y organizaciones indgenas.
Algunos consideran que es la nocin hereda de los errores de apreciacin y
denominacin que los colonizadores espaoles les impusieron, y sugieren que los
medios de comunicacin y la sociedad en general debera designarlos en su condicin
de pueblos aborgenes especficos: Nasa, Guambiano, Motiln, Cuna, Wayu y 79
ms que deben ser reconocidos por sus nombres48.
48
Segn el ltimo ajuste al censo poblacional adelantado por el Departamento Nacional de Estadstica (DANE) en el ao 1996,
la poblacin indgena, conformada por ms de 80 pueblos, asciende a 702 mil habitantes. Sin embargo las organizaciones
nacionales y regionales indgenas sostienen que habra un subregistro y que la poblacin indgena sobrepasa el milln de
personas. La poblacin afrocolombiana se estima en 10.5 millones. Es decir, los grupos tnicos representan un poco ms del
26% de la poblacin total del pas. Los pueblos indgenas son los siguientes: Achagua, Amora, Arzajos, Andoque, Aw, Bara,
Barasana, Bar, Betoye, Bora, Cabiyar, Canyamos, Carapana, Carijona, Ccocama, KoKonuco, Coreguaje, Coyaima, Cubeo,

66

Nombrar a los pueblos indgenas identificndolos en singular, nos permite reconocer

de manera efectiva y como colombianos la heterogeneidad cultural que solemos
apreciar y defender en abstracto. Los medios de comunicacin estn llamados a
cumplir un papel fundamental en la permanente reactualizacin de tales
designaciones, que son modos de sealar la presencia viva en la actualidad (no en el
pasado original y ni allende, en los lejanos territorios) de las culturas indgenas.
Aprender a reconocer implica aprender a diferenciar. El primer gesto racista y sexista
es la igualacin: todos los negros son..., todas las mujeres son..., todos los
homosexuales son..., todos los indios son.... Apreciar las diferencias significa
darles valor, frente al desprecio histrico que iguala e ignora. Guambiano y Nasa no
son lo mismo, como no lo son Coreano y Japons. Bajo la designacin mujer
oriental se junta e iguala a coreanas, japonesas, siamesas, chinas, yemenitas. El
trmino indgena junta e iguala una diversidad todava ms amplia y rica. Por eso,
aunque el trmino puede resultar adecuado, no deja de ser problemtico si, al mismo
tiempo, no se introducen distinciones oportunas. Distintos pueblos indgenas que
coexisten en la nacin, los municipios, localidades y ciudades de 32 departamentos.

Cuiba, Curipaco, Chimila, Chiricoa, Desano, Dujo, Embera, Katio, Eperara Siapidara, guambiano, guanaca, guayabero, huitoto,
ika/arhuaco, inga, kamsa, kofan, kogui/kggaba, kankuamo, Letuama, Makaguaje, Macuna, Mak-nukak, Masiguare, Matapi,
Miraa, Mokan, Motiln, Muinane, Muisca, Noyuna, Ocaina, Paez o Nasa, Pacabuy, Pastos, Piapoco, Piaroa, Pijao,
Piratapuyo, Pisamira, Puinave, Snha, Sliba, Sikuani, Siona, Siriano, Siripu, Taibano, Tanimuka, Tariano, Tatuyo, Totoroes,
Ticuna, Tucano, Tule/cuna, Tunebo, Tuyuca, Uwa, Wounaan, Wanano, Wayu, Witoto, Wiwa, Yagua, Yanacona, Yauna,
Yucuna, Yuko, Yuri, Yuruti, Zen. Su diversidad cultural se refleja en la existencia de ms de 64 idiomas y unas 300 formas
dialectales. Para el caso de los pueblos indgenas, las principales familias lingsticas son: ARAWAC como el Wayuu,
Curripaco, Achagua, Piapoco, Tariano, Cabiyar y Yucuba; CARIBE como el Yuco y Carijona; CHIBCHA como el Uwa, Wiwa,
Arhuaco y Kogui; GUAHIBO como el Cuiba, Hitnu y Sicuani; TUCANO ORIENAL como el Macuna, Tanimuca, Yurut,
Cubeo, y Desano; TUCANO OCCIDENTAL como el Siona y Koreguaje; WITOTO como el Ocaina; CHOCO como el Ember
y Wounana; SALIVA PIAROA; MAC PINAVE como Nukak; BARBACOA como el Awa. Hay comunidades de lenguas de la
familia QUECHUA como el Inga y TUPI GUARANI como el Cocama; BORA como el Miraa. Tambin hay familias
lingsticas independientes como el Andoque, Cofn, Guambiano, Kams, Nasa o Paz, Yagua y Ticuna. (Datos tomados de
www.etniasdecolombia.org, fundacin Hemera, octubre de 2003).

67

Es competencia de los medios de comunicacin asumir el uso consciente de los

trminos sabiendo de sus implicaciones. Parece importante indicar algunas
diferencias que en los medios de comunicacin suelen disolverse o ignorarse.

Las designaciones toponmicas y territoriales

deberan ser ms cuidadosas
La connotacin de pueblo es diferente a la de casero, localidad, lugar,
vereda o municipio. En este caso pueblo indgena refiere menos a una
localidad que al derecho de una comunidad a la autodeterminacin, y al modo en
que esa autodeterminacin requiere para realizarse efectivamente- el dominio pleno
de un territorio y la adscripcin y defensa de culturas propias.
Las organizaciones indgenas en el marco de la comisin de trabajo que redacta la
declaracin de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indgenas que
debi aprobarse en el 2004, fin del decenio internacional de las poblaciones
indgenas, han insistido en que se les reconozca como pueblos ya que el trmino
poblaciones posee connotaciones peyorativas, o cuando menos restrictivas pues
expresa la idea de un conglomerado de personas que no comparten una identidad
precisa y se encuentra en un estado transitorio de subdesarrollo con respecto a la
sociedad y la cultura dominante. En tanto que el trmino pueblo respeta mejor la idea
de que existen sociedades organizadas, con cultura e identidad propias, destinadas a
perdurar en el tiempo, en lugar de ser simples agrupaciones de personas que
comparten algunas caractersticas culturales. El concepto de pueblo est asociado al

68

reconocimiento del derecho de autodeterminacin y reconoce el derecho de origen de

los pueblos indgenas sobre el territorio.
A propsito de la nocin de territorio Leonor Zabalata lder del pueblo Arhuaco dice
en el artculo Niwi Umuke: (nuestra tierra en la concepcin Arhuaca)
Pensar o hablar del territorio nos remite a la ley de origen, la cual explica la
razn y existencia de nuestro pueblo, as como el tipo de relacin que tenemos
con la naturaleza que rodea a nuestras etnias y al resto de pueblos del
mundo el territorio es un smbolo, cuyo contenido invoca nuestra identidad,
sabidura conocimientos sobre diferentes sistemas vivos y no vivos, tcnicas
para el uso del suelo, aguas, plantas y animales, el territorio invoca tambin
nuestra historia y el cambio y modalidad al que nos enfrentamos para
garantizar nuestra continuidad y supervivencia.
La nocin no indgena de territorio se define segn un criterio fsico, como
una extensin de tierra habitada y demarcada por fronteras naturales y
polticas, difiere de lo que nosotros pensamos y sentimos frente al territorio
que cada da, al mismo tiempo, nos habita.
Los territorios representan para los pueblos indgenas su historia su vida, su entorno,
sus tradiciones, su cultura. El concepto de territorio es clave para entender no solo la
autonoma de los pueblos indgenas sino tambin la base material y espiritual de su
reproduccin como pueblo y como cultura; es en l donde precisamente se puede
encontrar la matriz de la cosmogona indgena que parte de la relacin hombre
madre tierra - naturaleza.49
Se entendera ahora entonces como tres figuras empleadas como sinnimos por
desinformacin (parcelas, resguardo territorio) son en realidad conceptos diferentes
que deben ser entendidos y por ende presentados teniendo en cuenta el significado
que cada uno connota.

49
Eduardo Andres Sandoval Forero Ley para los indios: Una poltica de paz imposible en un mundo donde no caben mas
mundos, Centro de investigacin y estudios avanzados en ciencias polticas y administracin pblica UAEM.

69

La expresin indgenas de Pradera obligados a salir de sus parcelas (de El Tiempo)

no reviste el mismo valor (reconocimiento) que la expresin que Caracol local radio
utiliz para referir el mismo acontecimiento: las amenazas de las AUC al resguardo
Wet Wala para abandonar el territorio que ocupan desde hace ms de 100 aos.
El trmino parcelas no es comparable a resguardo. Resguardo es una formacin
colonial que si bien fue creada bajo un principio de segregacin que aseguraba la
fragmentacin del mundo indgena, es una figura de tenencia y propiedad colectiva de
la tierra, renovada por el movimiento indgena, reconocida por la ley como una
entidad de carcter especial que la Constitucin del 91 ratific como propiedades de
carcter inembargable, imprescriptible e inalienables; la parcela en cambio es una
extensin de tierra y zona de cultivo, designa un propiedad delimitada y de pequea
extensin. En tanto que resguardo nombra el derecho de autonoma y propiedad
colectiva ejercido por las comunidades sobre las tierras que usan y ocupan.
El derecho de propiedad colectiva que la ley reconoce sobre los resguardos, el
ejercicio de los cabildos como autoridad tradicional, el derecho a la educacin propia,
la diversidad de las leguas nativas son algunas de las particularidades de las cuales el
discurso de los medios deber hacerse cargo con mayor cuidado. Para ello es
indispensable que los medios de comunicacin se informen de los cambios que los
propios pueblos indgenas estn articulando y promoviendo.
Por desconocimiento se suele incurrir en imprecisiones que no solo resultan limitadas
sino adems resultan ofensivas en tanto desvirtan o ignoran el sentido que la
sociedad nacional debe reconocer en las expresiones y referentes de las culturas
aborgenes para comprender la dinmica social y el valor cultural que tienen
70

conceptos y los roles que le dan sentido a la diversidad. Se hace importante en este
sentido que en el ejercicio periodstico se desarrolle la competencia y habilidad para
diferenciar: no es lo mismo cabildo que resguardo, o brujo que The Wala,
Tachinabe, Chaman, Mamu, Jaibana o Curaca para referirse a los sabios y a las
practicas que encarnan el sentido espiritual y de autoridad de culturas indgenas.
Los trminos niegan o reconocen la condicin indgena, su saber, sus derechos; los
trminos y su significado puestos en juego en el discurso de los medios, los ratifican
o ignoran, y en ese sentido la disputa por el uso adecuado de las palabras, trminos y
nociones es polticamente estratgico para las organizaciones y pueblos.

2. Funcin

de

colectivizacin:

Todos

ustedes

son

igualitos.
Este procedimiento refiere al conjunto de mecanismos a travs de los cuales las
diferencias internas de un sujeto, cosa, objeto son sustituidas por una representacin
que las unifica e iguala, suprimindolas o presentndolas como una unidad
indiferenciada. Las diferencias entre pueblos indgenas concretos o las diferencias
internas en una comunidad o pueblo son suprimidas para sustituirlas por un
denominativo general (indgenas, indios, campesinos, invasores, manifestantes).
En los medios de comunicacin la presencia indgena se representa generalmente
como colectivo y es comn que se recurra a la funcin de colectivizacin mediante
algunos operadores rutinarios: los indgenas, las comunidades nativas,

los

aborgenes. Este carcter colectivo no se modera, sino ms bien se refuerza, cuando

hay una preocupacin manifiesta por cuantificar el grupo:
71

CARACOL NACIONAL TELEVISIN

unos tres mil indgenas del Cauca bloquean desde esta maana la va panamericana,
los manifestantes mantienen taponada la principal va del departamento

CARACOL NACIONAL RADIO

25 de junio. Agencia EFE
800 indgenas paeces del departamento del Cauca bloquearon la carretera
Panamericana... los centenares de indgenas en la panamericana Impiden el trnsito
de vehculos
EL TIEMPO
3.000 indgenas de seis resguardos de Caldono y otras zonas llegaron para exigir al
gobernador la destitucin del alcalde...
3000 indgenas Paeces de Caldono Cauca amenazan nuevamente con volver a
bloquear la va

EL PAIS

4000 indgenas
de diferentes
cabildos del
Cauca bloquearon
ayer la
Panamericana

EL LIBERAL 26 de junio
Armados nicamente con su bastn de mando, pero inflexibles ante las solicitudes de paso
permanecan ya al cierre de esta edicin cerca de 5.000 indgenas llegados de todos los
rincones del Cauca

TELEPACIFICO
90 minutos - 25 de junio
Mucha atencin! Cinco mil indgenas paeces mantienen a esta hora en la va panamericana
a la altura del municipio de Piendam argumentando la autonoma regional del cabildo, piden
la renuncia inmediata de Caldono y que este sea reemplazado por un mandatario de su etnia.

72

Mientras la accin colectiva y organizada es el modo como los pueblos aborgenes

estaran incursionando en el escenario pblico para presionar y negociar con los
poderes locales, regionales y nacionales sus demandas, para los medios la
colectivizacin se convierte en un recurso estratgico de dramatizacin de la
informacin y para hacer visible la intensidad de la movilizacin50.

3. Funcin de victimizacin: Pobrecitos ellos.

Alude a la representacin de los conflictos o la compleja situacin histrica de los
pueblos indgenas, reducindolo todo a una imagen simplificada que no slo los
suplanta presentndolos como sujetos arrastrados por circunstancias adversas, grupos
sin capacidad de resistir, en situacin de impotencia, completa vulnerabilidad e
indefensin. Es frecuente en las representaciones pornomsera de lo indgena como
las que se advierten en la promocin publicitaria de la caridad. La representacin
victimizante y caritativa suele ocultar y despreciar la capacidad y organizacin de los
pueblos indgenas, el mediocre papel desempeado por el Estado a la hora de atender
responsablemente muchas de sus demandas sociales.

50
La cifra se ha convertido en un recurso estratgico tanto para los medios de comunicacin, como para el efecto de masas de
determinadas acciones. En el Chile de finales de los 80, previo al plebiscito que reformaba la Constitucin para perpetuar la
permanencia de Pinochet algunos aos ms, como en la Venezuela del 2002 y las manifestaciones pro y antichavistas, la
informacin sobre el nmero de manifestantes en las marchas callejeras se ha convertido en un indicador clave de la eficacia y
efectividad de los movimientos. Las cifras sobre el nmero de participantes en la Marcha Indgena de mayo de 2001, la cantidad
de marchantes en las protestas campesinas contra los programas de erradicacin de la coca, en septiembre de 1996, en Caquet,
Putumayo y Guaviare, son traducidos por los medios de comunicacin en indicadores de poder real, del mismo modo en que han
transmutado los ndices de audiencia en indicador de calidad, el nmero de votos a favor de una telenovela en criterio para la
asignacin de premios o las encuestas de popularidad (de polticos y gobernantes) en indicador de la calidad y consistencia de su
gestin. La cifra reemplaza el anlisis, la evaluacin y la crtica. La importancia de la cifra como mecanismo de dramatizacines tal que sin excepcin las notas informativas empiezan indicando el nmero de manifestantes (sospechosamente las cifras no
coinciden de un noticiero a otro), aunque probablemente no haya sido objeto de verificacin confiable.

73

La funcin de victimizacin obra una suerte de asociacin metonmica entre el tipo de

recursos expresivos e ilustraciones que emplea el texto informativo (suciedad, ruina,
hacinamiento, precariedad, pobreza, tristeza) asociando a estos recursos la condicin
de los pueblos y comunidades indgenas. No se trata de negar la condicin de
marginalidad en la que se encuentra un nmero importante de comunidades
aborgenes en el pas: el problema reside en que se asimila la condicin indgena al
dolor, la herida, el llanto, la pobreza y la mendicidad, para sacar ventaja informativa
de la dramatizacin escnica o lo que- a propsito del estilo periodstico de Jorge
Enrique Pulido en televisin- se dio a llamar hacia finales de los 80 pornomiseria. La
Victimizacin reactiva el ambiguo imaginario que ya solidarizndose con o ya
desprecindoles, asoci histricamente lo indgena con pasividad,

timidez y

resignacin. Las marchas indgenas, la presencia pblica de sus lderes, la

movilizacin indgena a lo largo del continente han contribuido a erosionar y
desactivar en parte este modo de inscribir y leer el mundo indgena; pero
evidentemente, algunos medios de comunicacin apelan a este recurso perverso,
incluso de manera bienintencionada51.

51
Un buen ejemplo de los usos perversos de la victimizacin puede advertirse comparando, de manera general, el tratamiento
meditico e informativo a propsito de la Tragedia del Ro Pez (1994) que afect a poblaciones como Irlanda, Tez,
Cohetando, Wila, Mosoco, Tlaga y Belalczar; y el Terremoto del Eje Cafetero (1999). Mientras en la cobertura del primero se
apel a la solidaridad nacional, pero sin enfatizar significativamente el trabajo organizado de los propios pueblos para
reorganizar la vida en medio de la tragedia (las imgenes privilegiaron la presencia de los organismos de defensa, Cruz Roja, la
maquinaria tcnica transportando gentes, la accin de las instituciones donantes y, apenas dbilmente, la presencia ms o menos
resignada y quieta de los pobladores indgenas; la del Eje Cafetero fue una solidaridad en que, con frecuencia, se enalteca el
trabajo de los pobladores al lado, por supuesto, de las escenas de saqueo y robo-, el esfuerzo de sus alcaldes y autoridades por
reconstruir y reorganizar la vida civil, el trabajo mancomunado de los organismos de defensa, socorristas y pobladores para
remover los escombros. Un examen minucioso de documentos mediticos y las coberturas de los dos eventos podra ayudar a
avanzar un anlisis comparativo de modos y funciones de representacin relacionados con imaginarios y prejuicios sociales.

74

Desactivacin:
vctimas por su decisin de resistir
En la funcin de victimizacin tambin se advierten algunos abordajes ambiguos de
la denominada resistencia civil, de las comunidades indgenas. En algunos
informes se asocia fcilmente Resistencia/Retaliacin, es decir las comunidades
indgenas se convierten en objetivo de los grupos armados ilegales en repuesta a
sus acciones de resistencia civil. Por un lado se exaltan las expresiones de resistencia
civil de los pueblos indgenas en el Cauca, destacando lo que tiene de actitud heroica,
y por el otro se subraya la retaliacin de estos grupos como consecuencia de la
resistencia. De este modo no aparece expresada, de ninguna manera, la conminacin a
la solidaridad nacional para con quienes se resisten a las acciones armadas. La
resistencia civil, tan celebrada, se ofrece como una aventura e iniciativa de los
pueblos indgenas, en solitario y localizada; y a pesar de la celebracin y alabanza
meditica no es del todo claro cunto de solidaridad se pondr en juego alrededor de
esta actitud heroica52.
TELEPACIFICO 8 de julio de 2002
Ya comienzan a sentirse las retaliaciones por la marcha alentada por la organizacin
indgena del Valle del Cauca, el pasado mircoles 3 de julio. Un grupo armado al parecer las
autodefensas unidas de Colombia, incursion en el resguardo Pwet Wana, quem la vivienda
donde se guardaba la dotacin que el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar haba
destinado para cien nios de esta comunidad indgena.

52
Un herosmo que puede ser fcilmente asimilado a lo extico, lo primitivo (malicia indgena, poder de la naturaleza,
instintitividad, conducta suicida, energa y vigor sobrenaturales) o cuando menos a la extraa condicin indgena. Algunas de
esas expresiones que celebran la capacidad de resistencia de las comunidades indgenas o su nivel organizativo suelen afirmar
ms o menos lo siguiente: es que las comunidades indgenas son unas berracas, esas si saben organizarse y son capaces de
tumbar un presidente, como han hecho en Bolivia, en Per o en Ecuador; en cambio nosotros (los no indgenas, los
colombianos?) no somos capaces de protestar, nos da culillo. En ocasiones, estas expresiones se parecen mucho a aquellas otras
que hablan de la alegra y el ritmo en la sangre de los negros, lo organizados que son los alemanes o el espritu paisa, tan
echado palante. Rasgos y atributos derivados de la historia humana, del modo en que la vida es instituida por los pueblos,
naciones, grupos sociales y personas, son presentados como atributos o dones de la naturaleza y adscripciones idiosincrsicas.
En una palabra: mitos.

75

El asalto fue en represalia por las marchas pacficas que los indgenas han realizado desde la
semana pasada para rechazar la actividad en sus tierras de grupos rebeldes fueran de extrema
izquierda o de extrema derecha
La toma es una respuesta de los actores armados a la protesta de los indgenas que en una
marcha rechazan las amenazas que hacen los grupos armados y respaldan a su alcalde

Aplausos a la resistencia; condenas a la desobediencia.

Se reconoce en los medios una valoracin positiva a la resistencia de las comunidades
indgenas cuando estas acciones respaldan de alguna manera la institucionalidad o
pueden ser aprovechadas por quienes la representan; sin embargo, el valor de la
resistencia civil se convierte en sedicin cuando deviene adversa al orden pblico.
La protesta pblica que era positivamente valorada como resistencia civil cuando
tiene como adversarios a los actores armados ilegales, se transformar en alteracin
del orden pblico cuando expresa reclamos al estado local, regional o nacional, o se
opone al inters de agremiaciones, empresas privadas e iniciativas industriales.

4. Funcin de criminalizacin: Ellos son peligrosos.

Aqu se invierten los trminos de la anterior funcin: en este caso la conflictividad
social, la protesta pblica y las complejas dinmicas de exclusin y pobreza, son
recreadas en clave moral (bien/mal; legal/ilegal), situando a los pueblos indgenas del
lado del actor que amenaza, que pone en peligro el orden social y opera formas
ilegales de protesta pblica, y naturalizando su condicin En este caso, la
criminalizacin designa colectivamente a todos los miembros de un grupo social,

76

como ocurre cuando se refiere en trminos de peligrosos y criminales, amenaza

potencial a los jvenes urbanos de las barriadas populares.
En la funcin de criminalizacin las acciones de las comunidades indgenas son
representadas como una clara disfuncin social, amenaza al orden y la
institucionalidad, forma de sedicin53. Es necesario sealar que esta funcin de
representacin se destaca en el periodo de monitoreo, dado que se registr en las
semanas estudiadas, la toma que el pueblo Nasa hizo a la va que comunica el sur del
pas con Cali (la va Panamericana), en junio de 2002.
La funcin de criminalizacin convierte la protesta poltica en delito comn o penal,
y estigmatiza a los actores sociales implicados (un barrio, una colectividad, un grupo
tnico, un sector de la poblacin migrante, personas con determinadas conductas
sexuales) transformndolos en figuras por naturaleza peligrosas, no confiables e
indeseables. Se recurre a calificativos que inscriben negativamente la accin. Las vas
de hecho, la protesta pblica, es presentada como presin injustificada, exigencia
inadmisible, amenaza a la tranquilidad y el orden, prctica terrorista, medida
de fuerza inconsulta. En dos palabras: ilegalidad y arbitrariedad manifiesta. No se
describen los hechos, se los juzga y valora.

53
Histricamente, a lo largo de nuestra vida republicana, tres han sido los tipos de prcticas y expresiones que han sido objeto de
la censura y control pblico: los ataques a la moral, la decencia y las buenas costumbres (las que prescriben los valores
catlicos), los ataques contra el ordenamiento jurdico y el orden pblico, y los ataques contra el buen nombre (en particular de
los funcionarios gubernamentales de alto rango, la Iglesia, el presidente y las fuerzas militares).

77

CARACOL NACIONAL TELEVISIN

Armados de palos los indgenas del municipio de Caldono hicieron una cadena humana para
bloquear el paso de la va estos mismos indgenas se tomaron la alcalda hace un mes
... Conductores de buses y camiones han pedido a las autoridades se tomen las medidas
necesarias para solucionar el problema.

Foto: EL TIEMPO

ELTIEMPO
26 de junio Nacin
- Segn expertos en derecho constitucional el golpe de los Paeces contra la gobernabilidad
en ese municipio era un hecho anunciado y promovido por las autoridades indgenas en el
departamento, a sabiendas que infringen totalmente la ley y se amparan en derechos que la
carta poltica les reconoce

Criminalizacin por asimilacin

Se establecen relaciones y asociaciones del grupo, movimiento o sector poblacional
criminalizado con otros sectores judicializados, clandestinos o peligrosos, de tal
manera que se transfieren al primer grupo, valoraciones y rasgos del segundo. Los
cocaleros del sur del pas son presentados como instrumento de las guerrillas,
narcotraficantes o paramilitares (1996), la accin de los indgenas Nasa de Caldono o
78

el Paro Campesino del Macizo Colombiano (2000) se asimila a una accin sediciosa,
al margen de la ley, subversiva, manipulada e inducida por grupos armados
ilegales.
26 de junio El Liberal
Quira desestim la versin de que con el taponamiento de la va y la solicitud de
retiro del cargo al alcalde se le este ayudando a las guerrillas en su nimo de
desestabilizar las instituciones del pas, no estamos haciendo lo mismo que la
guerrilla, eso no se puede comparar

24 de junio
Un mes de toma de alcalda
CALDONO, COLPRENSA
En el municipio de Caldono (Cauca) se vive una tensa calma. A la situacin de
violencia por parte de los grupos armados se le suma la crisis de ingobernabilidad
que desde el pasado 23 de mayo tiene en vilo no solo a la comunidad sino al
Gobierno Departamental y Nacional. Los habitantes de esta localidad no saben qu
pensar y manifiestan tener miedo

Se fomenta la alarma social caracterizando el hecho como una medida que altera el
orden pblico y afecta a las mayoras.
SUPER NOTICIAS CAUCA
Se mantiene la tensin de orden pblico en todos los municipios del Cauca por amenazas de
a las FARC contra servidores pblicos y Alcaldes; a lo anterior se suma que un grupo de
indgenas insisten en taponar la va panamericana
En las ltimas horas circulo un comunicado de la columna Jacobo Arenas, indicando que el
alcalde de Purac Gustavo Adolfo Valencia es ilegtimo y corrupto
Llegaron a Popayn funcionarios de Asuntos Territoriales del Ministerio del Interior, con el
fin de participar en relacin con el alcalde de Caldono

El smil entre la accin de los indgenas y la accin de las FARC se estableci

tambin en otros medios de comunicacin mediante atribucin directa. Y sin
embargo, es interesante notar que el propio comandante de la III Divisin del Ejrcito
establecer precisiones que algunos medios haban obviado o ignorado: en Caracol
local radio el da 25 de junio de 2002, el general Francisco Ren Pedraza sealaba
que el taponamiento de la va Panamericana no es una actitud de terrorismo, ni de
grupos al margen de la ley, sino de la comunidad porque estn exigiendo el retiro del

79

alcalde del municipio de Caldono. En Caracol Nacional Radio, el mismo da el

comandante reiteraba: aqu es un asunto de gobernabilidad, es un problema con una
dimensin diferente, aqu no hay amenazas ni de las FARC, ni de las autodefensas,
aqu lo que se est poniendo en juego es el sistema democrtico en este municipio.

La criminalizacin mediante la
adscripcin en una seccin
La ubicacin de la noticia obedece a un principio de clasificacin que opera de
acuerdo a la importancia que se le otorga, el tipo de temtica, el inters que puede
suscitar... Una noticia localizada en la seccin poltica no tiene el mismo valor de la
noticia que es presentada en la pgina judicial. En la seccin poltica est
representado el discurso del gobierno local, regional y nacional, y sus tres ramas; el
discurso de los partidos polticos y sus voceros, lderes, figuras representativas; el
discurso pblico de los gremios y en menor medida de los sindicatos, movimientos
sociales y organizaciones de base. En seccin judicial, en cambio, se registran los
actos delincuenciales, los hechos de sangre, las acciones criminales y la seccin
noticias nacionales o generales suelen registrarse los eventos relacionados con la
guerra, la accin de la naturaleza, la protesta pblica (laboral, sindical, social). Por
qu esta clasificacin que sita la protesta pblica en un mbito cercano al de la
guerra o, en el peor de los casos, en las secciones judiciales? Se verifica aqu lo que
hemos denominado cuadratura informativa colombiana, aquella que permite
regular y despolitizar lo que de suyo es poltico, como las marchas y movilizaciones
sociales. Veremos, a continuacin, cmo El Liberal hizo la cobertura de la Toma de

80

la Panamericana diseccionndola, es decir asignando de manera diferenciada

funciones y tratamientos distintos al tema de acuerdo con la seccin en que se
publicaba. El peridico produjo notas de primera pgina que luego remiti a la
seccin judicial, un editorial, informacin en la seccin poltica y una nota en la
seccin econmica.
En la seccin poltica present reacciones y opiniones alrededor del hecho a travs de
entrevistas con el exgobernador del Cauca Cesar Negret y la representante a la
cmara Emith Montilla, que hicieron fuertes pronunciamientos en contra de la toma
de los Nasa de Caldono y criticaron el manejo que, del conflicto, hizo el gobernador
del Cauca Floro Alberto Tunubal. El 26 de junio ubic en la seccin judicial el
argumento de los indgenas demandando la destitucin del alcalde de Caldono y la
conformacin de los entes territoriales indgenas. Las implicaciones de la parlisis de
la va fueron tratadas en la seccin econmica. Los sentidos del evento noticioso no
estn inscritos en el hecho, sino en las formas de cobertura y tratamiento de la
informacin. Los hechos, que parecan transparentes, son en rigor- siempre opacos e
ilegibles, y slo se dejan leer mediante el trabajo de semantizacin (ver ms adelante)
que hace el medio adscribindolo a una seccin, atribuyendo su interpretacin a
determinadas fuentes y estableciendo o no relaciones con otros eventos, otras agendas
informativas previas y otras noticias (ver criminalizacin por vecindad).

81

El LIBERAL - JUDICIAL
Dicen que defienden el derecho mayor
Bloquean otra vez la panamericana
La consolidacin y reconocimiento jurdico de las ETI sera otra de las peticiones de los
indgenas caucanos ante el Gobierno Nacional, ya no es solo la destitucin del Alcalde de
Caldono anunciaron

Adjunto a la nota sobre el bloqueo de la Panamericana y la referencia al derecho

mayor, se incorporan otras noticias de corte judicial:
Inmovilizan motocicletas, por falsedad, capturado francisco, incautan 22
millones, capturado por lesiones, muerta en las cristalina, agresor con arma
blanca, se cayo avin de entrenamiento

La ubicacin de las declaraciones de los Nasa en la pgina judicial no solo carga de

sentido negativo el bloqueo a la va Panamericana, sino que adems desvirta (le
quita virtud) a la palabra de los Nasa pronuncindose sobre el hecho. De esta manera
el prejuicio y el juicio se objetivan como lentes que permiten clasificar e inscribir
los sentidos de lo real informado.
Las asignaciones que el Consejo Editorial hace, qu periodista y de qu seccin har
cobertura de determinado evento, constituyen de entrada- una forma de adscripcin
de sentido y semantizacin de los hechos. Si cubre el periodista de orden pblico, el
encargado de la seccin judicial o el de la seccin poltica (que en algunos medios,
son el mismo periodista) los efectos sobre la modulacin de la informacin sern
sensibles y significativos. El Liberal present predominantemente la informacin
sobre la Toma en JUDICIALES, mientras que en otros medios (TELEPACIFICO) se
procedi a una cobertura de mayor densidad y peso poltico.
La funcin de representacin de criminalizacin, implica tambin incorporar o no
referencias, peticiones o llamados a las fuerzas armadas, la polica y los organismos
judiciales. En algunos casos esos llamados se establecen mediante operaciones de
82

atribucin directa o citacin de fuentes oficiales, adscritas al gobierno o a las FFAA;

en otros casos, los hace un comentarista en la seccin editorial y, frecuentemente, se
hacen mediante el testimonio de informantes afectados por la situacin o a travs de
la mencin de un periodista.
EL LIBERAL Poltica
El gobernador tiene que pedir de inmediato el restablecimiento del orden en el casco
urbano y eso significa pedir la intervencin de la fuerza pblica (Negret)
Editorial: El gobierno departamental debe garantizar por los medios legales de que dispone el
libre transito por la va Panamericana, es su obligacin y no hacerlo de inmediato significa
dejar crecer un problema cuyas consecuencias ya se vieron en 1999
Poltica: .. lo que no comparto es su actitud de no ejercer autoridad con la intervencin de la
fuerza pblica (Emith Montolla)

Criminalizacin
por vecindades informativas
Es interesante observar cmo las noticias adyacentes pueden contribuir a semantizar
y, en este caso, a acentuar la condicin criminal de los acontecimientos narrados
por el medio. El 25 de junio de 2002, da en que empez la toma de la Panamericana,
en el desarrollo de una entrevista concedida al peridico EL LIBERAL Csar Negret
calificaba la toma de la alcalda de Caldono como un fenmeno de xenofobia de
indgenas que en forma arbitraria quieren sacar a un Alcalde (...) Aqu cabemos
todos negros, indgenas, mestizos. Negret apel al argumento de la xenofobia (de
los indgenas hacia los no indgenas) como el factor que explicara las dificultades
de convivencia regional, y adicionalmente atribuy a los permanentes viajes del
gobernador a no conseguir nada en lugar de concretar la convivencia y vida en el
Cauca. De esta manera la entrevista de Negret relaciona dos noticias aledaas
presentadas en la misma pgina del peridico: el viaje de Tunubal a Espaa y las

83

protestas contra el alcalde de Caldono. El singular concepto de xenofobia al que

apela Negret, ser reforzado mediante una noticia adyacente: un nuevo conflicto
entre indgenas y campesinos en la zona de Malvasa.
La composicin de la pgina y la interrelacin de ideas entre las tres noticias
proponen como eje central de sentido la condicin xenfoba de los indgenas que
no solo tienen conflictos con el alcalde del municipio de Caldono, al que quieren
destituir arbitrariamente, sino que adems provocan conflictos con los
campesinos, apropindose de una tierra que los campesinos reclaman como suya
porque la hacen producir. El mensaje implcito es que los indgenas son,
conflictivos, arbitrariamente quieren destituir a un alcalde mestizo, ambiciosos
(desean tener prelacin sobre negros y mestizos) y arbitrarios. La Criminalizacin
de los Nasas se advierte tambin en el uso de expresiones que subrayan
dramticamente el irrespeto a los ciudadanos. En el diario EL PAS se habla el
miedo de los habitantes de Caldono y la tensin del municipio se confunden con la
soledad de los pasillos en donde ahora solo se escucha vallenato.

Solo el eco de un vallenato sintonizado en un viejo radio se escucha ahora en la alcalda de

Caldono Cauca.
Sus pasillos por los que antes transitaban funcionarios y lugareos, se transformaron desde
hace un mes en silenciosos rincones donde permanecen los archivos de una administracin
que se vio obligada a gobernar desde el exilio.

La accin de los Nasas, que bloquean la carretera, es criminalizada al presentarla

enfatizando la manera como sta afecta a empresarios, comerciantes, transportadores
y campesinos, y omitiendo al mismo tiempo algunos de los complejos problemas
sociales que la explican, ignorando la dimensin poltica de la accin de

84

desobediencia y de la denuncia pblica de los manifestantes; eludiendo la ms

mnima reflexin sobre el problema de tierras en el departamento del Cauca, sobre los
vacos de la ley y las posibilidades de ajustar y hacer complementarias (no
antagnicas) la legislacin indgena y la Constitucin; evitando comprender el
descontento e insatisfaccin de las comunidades que participan en el taponamiento a
la va, el desgaste al que se someten y los costos que en trminos de recursos, tiempo
y trabajo entraa para ellas una movilizacin de ese tipo.

EL LIBERAL - Seccin econmica

Subdirector de mercadeo agropecuario de Frieslan
Colombia S.A,
Estas vas de hecho perjudican a un amplio sector de la comunidad, ponen en peligro el
empleo desestimulan la inversin y crean un clima confrontacional que en nada contribuye a
la reconciliacin que necesitamos en el Cauca para salir del estancamiento y la marginalidad
La presidenta de la Unin de Transportadores del Cauca,
Todo bloqueo de va ocasiona no solo graves perjuicios y entorpece su actividad normal
como empresa transportadora de servicios pblicos sino que afecta los intereses como gremio
transportador
... El gremio transportador no solo lo conforman los dueos de los vehculos, ni los
funcionarios y las empresas como tal, de este sector dependen los conductores, los ayudantes,
la gente que parcha llantas, los vendedores de combustible, lubricantes ...

El gobernador Indgena del Cauca omite sus responsabilidades

Los indgenas en el Gobierno solo son publicidad, fiesta y smbolo

Este conjunto de expresiones presentadas en la misma pgina conforman una unidad

de sentido que acentan las valoraciones negativas de lo indgena: incompetencia,
peligrosidad y violencia potencial.
CARACOL RADIO NACIONAL

Con alambres de pas y troncos armaron una barricada que impidi el paso de vehculos y
peatones

85

CARACOL NACIONAL TELEVISIN

Armados de palos los indgenas del municipio de Caldono hicieron una cadena humana para
bloquear el paso de la va

En la funcin de criminalizacin tambin se suele apelar a recursos dramticos que

destacan los efectos negativos de la protesta pblica para otros grupos de la
poblacin: los viajeros, los habitantes de la zona, los turistas, los
comerciantes. El inters comn est siendo afectado por una protesta que slo les
ataera a ellos. El uso de las cifras yELelTIEMPO
nfasis en las consecuencias de la accin de
los indgenas para otros gremios es un recurso que acenta el dramatismo de la
accin descrita. En el desarrollo de la informacin, los Nasa son responsabilizados de
las consecuencias y efectos negativos que este tipo de protesta le traern a la regin.
EL TIEMPO
Catorce horas duraron unos 500 pasajeros de buses y microbuses
de servicio
interdepartamental, 4,000 litros de leche y unas 270 toneladas de papa y alimentos
perecederos en medio del bloqueo que ayer adelantaron los indgenas de Caldono que
exigen la destitucin del alcalde...
En su protesta de ayer los indgenas ocuparon seis kilmetros de la va panamericana,
All con alambre de pas y troncos armaron una impenetrable barricada que impidi de toda
clase de vehculos y peatones.

EL LIBERAL - EDITORIAL
Los ciudadanos tienen derecho a la libre movilizacin, a que se les garantice el abastecimiento
de elementos vitales para su trabajo y subsistencia , a que no se ponga en peligro su salud en
caso de una emergencia hospitalaria, a que puedan vender sus productos, muchos de ellos
perecederos, a el Estado funcione realizando las actividades que le son propias . Y todo esto
se esta impidiendo a la fuerza por unas personas que no miran sino sus propios intereses...

5. Funcin de segregacin y exclusin: Ustedes no son

como nosotros. Ustedes son de otro lado.

A diferencia de la criminalizacin que confiere valores negativos de tipo moral al
sujeto colectivo, estigmatizndolo y asocindolo a la capacidad de transgredir las
86

normas y la ley, el orden jurdico, pero incluyndolo dentro de un cierto espacio

social compartido y comn (la sociedad, la ciudad, el barrio)-, la segregacin demarca
los lmites entre el nosotros y ellos en clave identitaria, la adscripcin a otro espacio
social. La no co-espacialidad. No necesariamente designa un estigma, sino que afirma
la exclusin.
La funcin de representacin de segregacin y exclusin est presente no slo en las
declaraciones que califican el taponamiento de la va como producto de una actitud
xenfoba y discriminatoria de los indgenas contra los colonos mestizos, sino en
los argumentos que el medio de comunicacin o las fuentes ofrecen, estableciendo
conflictos y desencuentros relacionados con la condicin de clase y la condicin
tnica; distinguiendo y precisando contradicciones entre derechos de las mayoras y
privilegios de las minoras, entre la legislacin indgena y la Constitucin Nacional,
entre los intereses indgenas y los de los gremios, colonos, campesinos y caucanos,
entre el derecho de los no indgenas y las comunidades indgenas. Acentuando la
separacin (minora/mayora), para luego consagrar la desigualdad (derechos de la
mayora/ilegalidad

de

las

minoras).

Creando

fronteras

inadmisibles

(indgenas/caucanos), para acentuar las animadversiones. Dividiendo a los que

pueden configurar alianzas (negros-mestizos-campesinos-colonos vs indgenas) para
luego administrar una conflictividad que a algunos les resultar beneficiosa. Las
fronteras simblicas estimuladas mediante esta funcin, tienen efectos reales en las
formas de relacin social y el modo en que se desenvuelve la vida y la convivencia
humana. Por ejemplo, basta con apreciar cmo las fronteras entre equipos de ftbol,
debidamente atizadas a travs de las dinmicas mediticas, han acentuado y
87

reorganizado fronteras sociales pre-existentes (barrios pobres vs barrios ricos; jvenes

de barriadas pobres vs otros jvenes de otras barriadas pobres) articulando una
conflictividad siempre posible en torno a la iconografa y mtica deportiva que
diferencia entre el deportivo Cali y el Amrica.
EDITORIAL
El cauca debe ser respetado
El movimiento para pedir la renuncia del alcalde ha sido desviado para llegar a aun acto de
fuerza que perjudica enormemente los intereses de miles de caucanos
-los indgenas son sealados por :
impiden el normal desarrollo de las actividades ciudadanas
- pensar y actuar en contra de claras normas constitucionales
- obstruir el transito de una carretera vital para que la zona pueda adelantar la lucha diaria por
su supervivencia y necesaria para garantizar el derecho a la movilizacin y al trabajo de sus
habitantes
- ...los ciudadanos ... tienen derecho a que no se ponga en peligro su salud en caso de una
emergencia hospitalaria
... todo esto se esta impidiendo a la fuerza por unas personas que no miran sino sus propios
intereses muchos de ellos motivados en la pequea accin politiquera.
... Hoy es oportuno recordar... los derechos de cada uno, solo llegan hasta donde empiezan los
de los dems

EL LIBERAL
Seccin judicial
...NI DOS ambulancias con enfermos de gravedad se pudieron atravesar el rea del
bloqueo. Cordialmente les pidieron que tomaran un atajo
...Un bus que cubra la ruta Caracas Lima debi detener su camino; mujeres, nios
esperaban con paciencia prontas decisiones.

EL LIBERAL
Comentarios de actualidad
Pgina editorial
indgenas de Caldono que se ponen de ruana, violan la constitucin en defensa de
un tal derecho mayor
actuar en contra de claras normas constitucionales no puede considerarse como un
acto legitimo de lucha por reivindicaciones sociales.

EL TIEMPO
Los manifestantes argumentan que defienden el derecho mayor o ancestral concebido
como un principio de autonoma y territorialidad
Segn expertos en derecho constitucional, el golpe de los paeces contra la
gobernabilidad en ese municipio (Caldono) era un hecho anunciado y promovido por
las autoridades indgenas en el departamento, a sabiendas que infringen totalmente
la ley y se amparan en derechos que la carta poltica les reconoce.

88

Los indgenas son representados como una amenaza para los intereses de otros
colombianos con los que se convive en el mismo territorio, por lo que las
declaraciones difundidas a travs de algunos medios pueden contribuir a la
radicalizacin de las posiciones, entorpeciendo una salida concertada a este tipo de
conflictos.
Mientras el alcalde de Silvia, el guambiano Tombe Morales anunciaba dificultades
por lmites de tierras entre comunidades indgenas y campesinas (hay mucha tensin
y parece que va a crearse un nuevo conflicto), al da siguiente 26 de junio la
representante a la cmara (Emith Montilla)

manifestaba en las pginas de EL

LIBERAL lo siguiente:
estn utilizando como pretexto la exigencia de la destitucin pero lo que en realidad quieren
es apoderarse no solo del municipio sino de otras tierras dentro del departamento. No estoy
en contra de los indgenas, pero no estoy de acuerdo con sus mtodos (Seccin poltica 26 de
junio).

La problemtica de distribucin de tierras, un problema histrico y sensible en el

departamento del Cauca en particular y en Colombia en general, objetiva y expresa de
manera significativa las formas histricas de exclusin y discriminacin de los
terratenientes frente a las comunidades indgenas. Justamente por su complejidad, las
funciones que acentan en el plano simblico y meditico la exclusin favorecen la
agudizacin de conflictos latentes. Por ello, resulta indispensable asumir la
importancia estratgica del derecho a la comunicacin de todos los actores sociales,
en un escenario tan caldeado y propicio a la radicalizacin. En el cubrimiento que los
medios masivos de comunicacin hicieron del taponamiento de la carretera
panamericana, El Liberal y Telepacfico abrieron algunos espacios de expresin

89

directa de las comunidades indgenas, mientras que El Pas y El Tiempo se limitaron

a citar algunos testimonios de pobladores para colorear y aderezar la versin del
medio y la calma chicha en el ambiente local. Es importante insistir en si bien la
palabra de los manifestantes indgenas tuvo un lugar en El Liberal esta se inscribi
en la seccin judicial.
EL LIBERAL - seccin judicial 26 de junio
nosotros somos hijos de esta tierra; alguna vez partieron los bastones de mando que eran el
honor de nuestros ancestros, el derecho a la vida, y los volvimos a recuperar; ahora nos
quieren exterminar culturalmente, nos quieren desaparecer como pueblo y eso no lo vamos a
permitir
Para los ms de tres mil indgenas paeces que ayer se congregaron desde las 4:00 de la
maana en esta zona sus acciones no estn por encima de la Constitucin nacional es la carta
magna la que esta por encima de la vida de los pueblos Vale la pena hacerla cumplir
cuando deja sin tierra a las comunidades que la han tenido ancestralmente?

Los medios de comunicacin deben asumir, con preparacin y trabajo, el desafo de

comprender, integrar y recrear respetuosamente la diversidad tnica y cultural que
nos constituye, mas all de la retrica hueca y las declaraciones de principio que
topan con la tozuda realidad de las rutinas profesional. Lo anterior implica ampliar el
acceso a los voceros, movimientos y lideres indgenas, para que expongan sus puntos
de vista en las condiciones ms equitativas posibles, ofreciendo a las audiencias,
pblicos y lectores versiones mesuradas y mensuradas derivadas del anlisis y el
estudio juicioso de estos asuntos. Hay demandas de los pueblos indgenas que pueden
procurar, en el mediano plazo, un aparato jurdico y poltico ms eficiente y ms
incluyente. Hay que tener en cuenta que las leyes colombianas, los gobiernos, el
Estado, apenas comienzan a ensayar en las ltimas dcadas y luego de casi dos
siglos de vida republicana, frmulas que permitan la inclusin y la coexistencia entre
pueblos indgenas, asumiendo sus leyes de origen, las practicas y modalidades de
90

ejercicio de autoridad, y legislaciones que enmarcan y regulan sus relaciones con la

sociedad nacional.
La falta de profundidad en el tratamiento de las noticias que cubren las demandas de
los indgenas, la falta de documentacin para explicar nociones complejas como la
del Derecho Mayor que algunos medios mencionan sin exponer ni explicar, sesgan
desfavorablemente la representacin que los medios de comunicacin hacen de los
conflictos que involucran a las comunidades indgenas, y no facilitan una
comprensin fina de sus alcances. El papel que los medios tienen en la construccin
de la opinin pblica se relaciona con la responsabilidad que poseen a la hora de
mostrar los matices de los problemas, los actores de los conflictos y los procesos
histricos que explican su emergencia y desarrollo.54
La promocin de la segregacin y la discriminacin no deberan tener un lugar en las
pginas de diarios y revistas, en las pantallas de televisin o en las emisiones radiales.
Es necesario avanzar y desarrollar el marco constitucional, la precisin de la ley, que
permita conjugar los intereses de los pueblos indgenas con los intereses particulares
de grupos econmicos, religiosos y polticos que son presentados con frecuencia
como el inters general.
El artculo 7 de la Constitucin nacional reconoce y protege la diversidad tnica y
cultural de la nacin Colombiana. El Artculo 8 seala la obligacin del Estado de
proteger la riqueza cultural de la nacin y el Artculo 70 refiere la cultura como
fundamento de la nacionalidad colombiana y el reconocimiento por parte del estado
de la igualdad y dignidad de todas las culturas que conviven en el pas. Esos derechos
54

Germn Rey (1998).

91

deben ser protegidos y puestos en prctica no solo respecto a situaciones inofensivas

, como aquellas en que se debe dirimir si un indgena puede o no tejer sus mochilas,
salir a vender sus artesanas a las ciudades o mantener sus formas de organizacin y
sus autoridades propias all en los resguardos que el Estado les ofrece como
salvaguardia, sino ante situaciones en las que se expresan conflictos y relaciones
multiculturales, visiones contrapuestas del mundo, sentidos muy distintos de justicia,
de tenencia y propiedad de la tierra y riesgo de violencia homicida y muerte.
CARACOL NACIONAL TELEVISIN
El senado hoy
El senador indgena Marcelino Jamioy , habl de la importancia que la Constitucin del 91 le
dio a las minoras tnicas al ofrecerles curules en el Congreso, sin embargo piensa que en la
prctica esto no ha sido suficiente para que el gobierno mire hacia estas comunidades ...
Nuestra cultura se est perdiendo y al gobierno parece que no le interesa mucho

6. Funcin de defensa y revaloracin: Ustedes se oponen

a lo que nosotros nos oponemos. Nos reconocemos en
ustedes: ustedes y nosotros.
Considera desde formas ambiguas de heroizacin (el sujeto es transformado en hroe
de una causa que no es la suya, sino la del grupo o sector social que lo designa, como
ocurre con la promovida Resistencia civil de los pueblos indgenas), hasta intentos
consistentes de reconocimiento y valoracin del otro.
La de defensa y revaloracin es una funcin de representacin que reconoce los
aportes de los pueblos indgenas frente a los retos de la sociedad actual, otorgndoles
la palabra y valorando los conocimientos y experiencias acumuladas, su inventiva e
imaginacin, los saberes ligados al comercio, a la creacin de empresa, a la accin
poltica organizada, a la integracin de los nios en las asambleas, su bilingismo, las

92

formas de organizar el trabajo, el sentido del humor, las formas de juego, las formas
de autoridad, el diseo de las casas, los relatos e historias... Por supuesto, tambin
implica el reconocimiento del legado de las culturas ancestrales de los pueblos
andinos y sus derivaciones y adaptaciones al mundo moderno.
Estas oportunidades permiten reconocer a los pueblos indgenas activos, actuantes,
propositivos, protagonistas de la vida social contempornea.

Una sonrisa a tiempo en SEAL COLOMBIA

El concepto de territorio de los indgenas fue el que nos hizo entender que el territorio es una
red de relaciones, que es el entramado que le da sustento a una cultura; sin ese entramado una
cultura se acaba por eso es que estos indgenas luchaban con tanto tesn, porque no fueran
quitados de su territorio; en ese momento empezamos a entender que realmente nosotros que
no nos hemos levantado en ese tipo de concepciones estamos desterritorializados, tan
aislados, tan separados y por eso es que nos cuesta un poco de trabajo entender que hacemos
parte de una red , que hay una red que nos da sustento...

7. Funcin de arcaizacin: Ustedes no son como nosotros.

Son de otro tiempo.

Constituye al otro en un sujeto que pertenece a otro mbito y lugar en el tiempo
social, la no contemporaneidad. Indica que el tiempo del otro no es nuestro tiempo
histrico. Es el tiempo del incivilizado, del no moderno, del extico, del pasado de
museo o muerto y, en ltimas, de la armona con la naturaleza y las fuerzas telricas.
La arcaizacin suele usarse para hacer rendir, en clave promocional y publicitaria, la
naturalizacin del otro.

93

. Pasado? ... Presente?

El imaginario no es solo un cuento, es un modo de ver, es una prctica; un lugar

comn entre los recuerdos de infancia y las imgenes del indio que hoy vemos en
las cartulas de libros de texto o en las pantallas de televisin, o en las pasarelas de
reinas y modelos que ofrecen honor a sus ancestros con atuendos de plumas
coloridas; imgenes, sentidos con la misma idea que sugiere y asigna el pasado como
el lugar y tiempo simblico en que est inscrito lo indgena, y el futuro o el porvenir a
otros que no son indgenas.
El control simblico y el dominio poltico del porvenir es un asunto tan estratgico e
importante como la defensa y recreacin de la memoria y el derecho a re-construir el
pasado. Hay exilios que operan en el tiempo, no en el espacio, y la funcin de
arcaizacin es bsicamente- el modo en que los medios de comunicacin exilian a
los pueblos indgenas enterrndolos en pasado, all donde no se ponen en juego
94

poderes y derechos, all donde no hay que negociar los trminos de insercin al
ALCA, al TLC o al MERCOSUR; all donde no hay que discutir las polticas
urbanas, las reformas a la justicia, la defensa del medio ambiente, las
transformaciones en las relaciones de gnero y en la vida sexual; all donde hay que
conversar sobre las revoluciones tecnolgicas y los efectos de la inflacin, los
impuestos y las cuotas electorales, el trazado de las vas estratgicas, la poltica
minera, el control de los recursos naturales como el agua, los alimentos transgnicos
y el comercio de armas; el desempleo, los embarazos no deseados, la contracepcin y
la anticoncepcin; la produccin de libros y filmes en lengua; la poltica de seguridad
y paz del gobierno, los soldados campesinos, las polticas de importancia y
exportacin... En ese sentido, las luchas contra el olvido y la desmemoria deben
enlazar necesariamente con las batallas a favor del porvenir y el futuro.
En las clases de historia estn presente los Muiscas, los Quimbayas, los Pijaos y los
Tayronas; a travs de su orfebrera y las esculturas de oro, se nos hablaba de El
Dorado y de la historia-mito que enlaza la imagen de Balboa o de Aasco,
protagonistas principales, valientes descubridores que enfrentaron y civilizaron a
los indgenas salvajes, con la ms dbil- gesta guerrera y resistente del Cacique
Calarc. La educacin y la historia oficial han contribuido a instalar lo indgena en lo
lejano del tiempo (pasado) y en lo lejano del espacio (la selva). Todava pude verse
en el canal pblico, los documentales sobre pueblos indgenas, al lado de los que
exhiben fsiles, momias, textiles rodos, monumentos lticos y petroglifos apelando a
imgenes de museo.

95

La representacin de lo indgena hoy nos obliga a plantearnos la necesidad de

distinguir: a) el legado histrico que nos pertenece y que en tanto legado vivo (pasado
vivo) es reservorio de promesas histricas no satisfechas, de crticas y resistencias al
orden y la dominacin que lo mercantiliza todo, y reserva de futuros a inventar; b) el
legado inactivo que se folcloriza y se usa para ofrecer una recreacin-souvenir
cmoda, romntica y tranquilizadora de lo indgena; y c) la capacidad para inventar
tanto el pasado (tradiciones) como el futuro, participando no slo de la construccin
imaginada de un porvenir para los pueblos indgenas, sino para el conjunto de la
nacin. El presente inscribe lo indgena en el orden pblico, la guerra y el desastre
natural a travs del discurso de la actualidad, el discurso del periodismo. Al excluir
la palabra indgena de, por ejemplo, la seccin poltica o econmica, la seccin de
estilos y tendencias, el campo informativo periodstico le cierra a las comunidades y
pueblos indgenas la oportunidad para expresar sus versiones y subversiones sobre el
porvenir. Y al reducir el pasado indgena a la forma ms lejana y menos
problemtica de pasado (el telrico y fundacional), se clausura la construccin de
ese otro pasado vivo, tan estratgico como el porvenir: el de hace cien, cincuenta,
veinte aos; el que refiere a la asignacin y expropiacin de tierras hace apenas
setenta aos; el que habla de las migraciones a la ciudad; el que obliga a repensar las
ambiguas relaciones con los negocios del narcotrfico; el que recrea y reconstruye las
complejas relaciones solidarias y opresivas- entre la iglesia y las comunidades
indgenas; el que le sigue los pasos a los jvenes hombres y mujeres indgenas que
han hecho carreras universitarias y adelantan estudios de postgrado en el mundo... La
funcin de arcaizacin expropia de manera grave el tiempo futuro y el pasado
96

posible de los pueblos indgenas. Y el presente informativo expropia el lugar de los

pueblos indgenas en la invencin colectiva del presente y del porvenir.

EL TIEMPO
Martes 25 de junio de 2002
Ellas antes de la conquista
Exposicin / EN EL MUSEO ARQUEOLGICO LA MERCED

Ellas nos hablan de las costumbres y

creencias de los anteriores, de su
cosmovisin y sus costumbres, de sus
espritus encantados y leyendas. Pero la
insistencia de esa imagen, de esos relatos
anquilosados en el tiempo, solitarios, sin
contrastes, con escasa presencia de las
culturas indgenas contemporneas va
afianzando el imaginario que arcaza lo
indgena.
En los medios de prensa El Tiempo
nombra
pueblos
ancestrales
ya
desaparecidos a los que se observa a travs
de la cultura material que nos dejaron
como herencia.

En televisin nacional Seal Colombia a travs del gnero documental se habla del
reconocimiento de las culturas ancestrales en la voz de los expertos, antroplogos,
lingistas, bilogos, socilogos, filsofos y realizadores.

SEAL COLOMBIA - Destino Colombia

Dentro de su ncleo poblacional, la regin contempla varios tipos tnicos aunque en su
mayora son de estilo mestizo, no obstante an es posible apreciar asentimientos de familias
lingsticas chibchas como la de los Guambianos en este resguardo de Silvia en el
departamento del Cauca, ah todava se encuentran formas de agrupacin tradicional donde lo
comunitario predomina y la divisin de labores sigue recorriendo patrones ancestrales de su
comunidad

97

Arcaizacin es, tambin, el exotismo en los programas que promocionan la diversidad

y la pluralidad cultural colombiana, mostrando en planos de 3, 4 y 5 segundos
hombres y mujeres indgenas, en escenarios naturales y atuendos tpicos como
nicos referentes que legitiman la identidad indgena.
Entonces, una poltica de medios capaz de reconocer los asuntos, agendas y
perspectivas de los pueblos aborgenes, necesariamente es una poltica que deber
atender los problemas de inclusin/exclusin respecto al tiempo imaginado: el tiempo
pasado y el tiempo futuro. Cada una de las funciones que hemos identificado, no
hacen ms que recordarnos esta situacin elemental y decisiva a la vez. Estamos ante
una autntica batalla por el derecho a disponer autnomamente del tiempo
imaginado y propio, en el cual soar el maana y en el cual reinventar el pasado.

8.

Funcin de cosificacin

Convierte al otro en objeto de mis fuerzas y mi dominio, a la espera de mi poder y mi

accin, depende de fuerzas que me pertenecen. El paternalismo de Estado y el
patriarca de la familia representan bien esta forma de funcin, en que el otro no es
sino prolongacin de mi dinmica. Usted se mueve cuando yo le diga. Tambin
considera una suerte de minimizacin y reduccin de la presencia y potencialidades
del otro, sus conflictos, sus prcticas. Cercana a la funcin de segregacin, hace una
lectura que renuncia a concebir el otro como otro potente. Ustedes no son capaces.

98

Lo indgena como objeto de intervencin

En la funcin de cosificacin esta implcita la subvaloracin, la degradacin de lo
humano, la transformacin del otro en objeto o cosa. Cuando el tringulo
informativo no opera como mecanismo de cobertura de los asuntos indgenas
(alteradores del orden pblico, vctimas de los desastres naturales, vctimas de la
guerra y la violencia), la informacin sobre las personas y pueblos indgenas suelen
ser representados como objeto de la accin instrumental y de intervencin de otro:
objeto de investigacin, de intervencin y de observacin (en un nmero importante
de documentales antropolgicos, culturales y educativos). En este caso, las
personas indgenas dejan de ser actores para convertirse en escenografa y
paisaje. No son entrevistados, sino exhibidos; no hablan, alguien habla en su
nombre (narrador en off, antroplogo o investigador invitado, funcionario pblico,
representante de la iglesia) y aparece como objeto pasivo (beneficiario) de la accin
de las instituciones pblicas y privadas, del Estado, del programa televisivo, de los
proyectos de intervencin, de los expertos. Algunos documentales del gobierno,
emitidos en Seal Colombia, y algunos informes de proyectos de intervencin y
desarrollo de origen gubernamental, privado o de ONG promueven esta
representacin cosificadora y al mismo tiempo paternalista, que se afirma en la
urgencia de proteger, rescatar y divulgar la cultura indgena. Pero como la
cultura indgena a proteger debe ser la ms pura, la menos contaminada, la ms
natural, la menos urbana y mediatizada, lo que se ofrece en escena son souvenir y
estampas de lo recndito (lejos del mundo urbano), de lo ancestral (lejos en el tiempo

99

pasado) y de lo preindustrial (lejos de las mquinas, los medios y el comercio

contemporneos).

Que buen plan Canal de televisin SEAL COLOMBIA

Once comunidades indgenas de Putumayo recibirn los beneficios del programa
fortalecimiento institucional del Plan Colombia. Las comunidades pertenecientes a los
municipios e Corinto, Puerto Ass, Puerto Guzmn y Villa Garzn estarn beneficiadas con
titulacin de tierras, asistencia en salud y acceso a la educacin superior. El programa
permite reconocer los grupos indgenas de la regin del Putumayo, mejorar sus condiciones
de vida y apoyar la gestin de sus proyectos ante las entidades del Estado.

La funcin de Promocin:
Lo indgena como objeto de estrategias de publicitacin social. Instrumentalizacin de la imagen y el
smbolo. La promocin es una funcin de representacin en que lo indgena se instrumentaliza y usa
como texto/icono/imagen de promocin y publicitacin social, ya sea para mostrar los beneficios y
logros de un programa institucional (El Plan Colombia, los Parques Naturales), para promover un
servicio (turismo ecolgico, mercadeo de artesanas) o un concepto institucional (la diversidad cultural
y natural de Colombia, la importancia de nuestras tradiciones culturales, la defensa de nuestro
patrimonio cultural inmaterial, Colombia extica).

El TIEMPO
Jueves 13 de Julio del 2002
Santa Marta, mucho ms que Sierra.
Viajar
La majestuosidad de su Sierra Nevada, el parque Tayrona, el mar Caribe que contrasta con
las bellezas coloniales e histricas de la quinta de San Pedro Alejandrino, su diversidad tnica
y cultural entre otros antojadores aspectos...
Sus calles y pasajes coloniales son recuerdo de un pasado mtico y de leyendas caribes que
llevan un enorme legado cultural Tayrona: En ellos conviven Antioqueos, Bogotanos,
Santandereanos, Tolimenses, costeos, y, en medio de esa gran urbe tnica, sobresale la
estampa de un indgena Kogui como recordando que su gente fue la que primero llego a la
Sierra.

NO OLVIDE VISITAR
... Museo Tayrona o casa de la aduana. Esta en el centro histrico de la ciudad. All se pueden
observar muestras de la orfebrera precolombina. Valor de la entrada $5.000

100

El pasado mtico, las leyendas caribes, la Sierra Nevada, la etnia y la cultura, la

estampa del indgena Kogui, son parte de los antojadores aspectos que hacen a
Santa Marta un destino atractivo para el turismo. La mencin en el texto de todos los
referentes que connotan elementos y personajes tnicos son argumentaciones para
ofrecer a Santa Marta como destino. La Sierra Nevada, el museo y el indio Kogui
hacen parte de la oferta-souvenir que anima los negocios tursticos, y sita a los tres
en la misma escala de cosas: paisaje, museo, orfebrera, artesana e indio Kogui,
recursos de evocacin de un pasado fantasmagrico y lejano del cual se obtiene lucro,
pero con el cual no se convive.

IV. Modos de representacin: las formas de

semantizacin y encuadramiento de la informacin
Referida a Asuntos Indgenas (RAI).
1. Sobre el corpus de estudio.
Tal como se mencion antes, el estudio se hizo teniendo en cuenta muestras recogidas
de medios de comunicacin en dos periodos: la semana del 20 al 25 de junio de 2002
y la semana del 8 al 14 de julio de 2002. Cada una de ellas coincidi con eventosvectores informativos55 ocurridos en el departamento del Cauca (el primero, el bloque
55
Un evento-vector refiere a aquel acontecimiento que no necesariamente previsto ni configurado por los media- debido a sus
caractersticas y el grado en que implica el inters de agentes estratgicos en la produccin, circulacin y consumo de
informacin, estimula el trabajo de cobertura de medios durante un periodo prolongado de tiempo. Un evento blico, un
acontecimiento deportivo, una crisis poltica, un descubrimiento cientfico o la muerte de una figura pblica pueden
transformarse en evento-vector susceptible de prolongada cobertura meditica, de acuerdo con su rentabilidad informativa,
una rentabilidad que se expresa en rditos econmicos (rating, aumento de audiencias, crecimiento de lectores), rditos polticos
(para algunos de los agentes sociales y polticos implicados en el evento, incluidos los gobiernos, y las organizaciones
mediticas que lo cubre) y rditos simblicos (prestigiamiento y desprestigiamiento de determinados actores sociales implicados
en el evento, mayor visibilidad y posicionamiento en relacin a los juegos de poder y prestigio pblico de determinados agentes
sociales, y del medio de comunicacin).

101

de la va Panamericana como medio de protesta contra el alcalde del municipio de

Caldono; y el segundo, los combates entre la guerrilla y el ejrcito en Toribo. Los
dos eventos concitaron la atencin pblica mediatizada y en ambos casos estamos
ante eventos que ponen en el primer plano nacional asuntos fuertemente ligados a la
vida de las comunidades indgenas del Cauca. Como ya hemos indicado, es
importante insistir en que este estudio no puede dar cuenta de las prcticas de lectura
y apropiacin que las personas hacen con lo tematizado, con la informacin RAI que
suministran las organizaciones informativas56. Tampoco da cuenta del modo cmo
discurren las tensiones, las negociaciones y pactos entre actores sociales,
negociaciones que modulan e instalan las agendas informativas y noticiosas (es decir,
tensiones que traducen agendas e intereses sociales ms o menos especficos y
particulares, en agendas informadas y mediatizadas). Este estudio se ocupa de un
ejercicio ms modesto y limitado: contabilizar la presencia de informacin RAI en la
agenda informativa de los medios de comunicacin en Colombia y describir de una
manera todava preliminar- de qu manera se adscribe esa informacin RAI a cierto
tipo de anclajes temticos y descriptores/clasificadores semnticos que contribuyen a

56
La categora tematizacin sugiere que con frecuencia se habla de asuntos indgenas sin que, necesariamente, haya
denominaciones y referencias explcitas a las comunidades y pueblos indgenas; alude tanto a la denominacin del objeto
nombrado y expuesto, como a la inclusin de un punto de vista (lente) que recorta el objeto nombrado y que prescribe el modo
en que debe ser visto el objeto. Es decir, la tematizacin implica, entonces, una cierta prescripcin o inscripcin de los asuntos
nombrados en un orden discursivo que le da sentido. Para conservar un criterio compartido, vamos a denominar unidad o
informacin Referida a Asuntos Indgenas (RAI), tanto a la informacin que explcitamente nombra y designa asuntos
indgenas, como aquella informacin en que hay referencias e implicaciones explcitas a territorios, comunidades y pueblos
indgenas aunque se las presente con otras denominaciones (campesinos, manifestantes, habitantes, etc). En conclusin, para este
estudio se decidi que una informacin era RAI porque haca referencias a territorios indgenas, implicndolos explcitamente;
por presencia de informantes de comunidades implcita o explcitamente designadas como indgenas; o porque hubo mencin o
denominacin explicita de lo indgena en el tratamiento y exposicin de los acontecimientos.

102

roducir las funciones y efectos de sentido que se advirtieron en la tercera parte de este
informe57.
Se monitorearon doce medios de comunicacin: seis medios impresos (Peridico El
Tiempo, Peridico El Pas, Peridico El Liberal, Peridico El Espectador, Revista
Semana, Revista Cambio), tres medios radiales (Caracol Nacional, Caracol Local,
Radio Sper58) y, tres medios televisivos (Canal Caracol, Seal Colombia, Canal
Telepacfico). En el espectro de medios impresos peridicos slo un diario (El
Tiempo) y dos revistas semanales (Semana y Cambio) tienen cobertura nacional. El
semanario El Espectador tiene una cobertura nacional ms limitada en virtud de la
crisis que atraviesa desde comienzos de 1990. El Pas es un diario de cobertura
regional (suroccidente colombiano) y El Liberal es de cobertura local (Popayn y
municipios circunvecinos). Sin embargo, sin excepcin, todos tienen versiones On
Line, es decir versiones electrnicas en la WEB, lo que en el caso de El Pas y El
Tiempo les ha permitido incrementar de manera significativa el lectorado fuera y
dentro del pas. En el espectro radiofnico, se hizo seguimiento de una radio de
cobertura nacional (Caracol Nacional) y dos radios de cobertura local (Popayn-Cali):
Radio Sper y Caracol local. En el espectro audiovisual se consideraron un canal de
cobertura nacional de carcter privado (Caracol Nacional), un canal de cobertura

57

Mientras el anclaje temtico inscribe o clasifica un evento en una gama de temas (orden pblico, deportes, poltica,
judiciales...), el descriptor/clasificador semntico alude al sentido o valoracin poltica, moral, tica, esttica que se le da al
evento informado (bueno/malo, peligroso/inocuo, ordinario/extraordinario, hermoso/feo). Un trabajo ms fino de clasificacin
de operaciones retricas de la informacin puede encontrarse en HernnToro: El efecto de objetividad en los noticieros de
televisin (1989), La Ilusin Informativa (1991), Informacin y Retrica (1992) y Los animales slo viven en el presente
(1997).
58
Infortunadamente y por problemas de funcionamiento interno del equipo de monitoreo, las dos muestras de Radio Sper
(local-Popayn) no se colectaron de manera adecuada: la primera se colect en un periodo distinto al previsto y la segunda no se
registr rigurosamente. Por eso este informe no incluye datos de Radio Sper.

103

nacional de carcter pblico (Seal Colombia) y un canal de cobertura regional de

carcter mixto (Telepacfico)59.
Al observar las unidades informativas publicadas y emitidas60 en todos los medios
monitoreados en las dos muestras se encuentra lo siguiente: al comparar el medio
impreso, con el radial y el televisivo, se advierte que es el televisivo el que ms
nmero de unidades RAI emite en las dos semanas de monitoreo. Teniendo en cuenta
unidades informativas relacionadas con noticias, documentales, programas de
opinin, pauta institucional, etc, los canales de televisin emitieron 175 unidades
RAI. En este volumen, se destaca un nmero elevado de unidades RAI en Seal
Colombia (70 unidades), seguido de Telepacfico con 68 y Caracol con 3761. Como se
indicar ms adelante, en general, se advierte lo que podramos denominar
disposiciones diferenciadas a la incorporacin de informacin RAI entre canales de
televisin y de acuerdo con la lgica predominante de produccin62. Se advierte un
59

El espectro electromagntico, en el caso de la televisin pblica (Seal Colombia, Canal 8, Canal A y canales regionales y
algunos canales locales), es propiedad del Estado, que lo ofrece en concesin a programadoras de carcter pblico y privado. De
ah que se hable de la condicin mixta de los canales regionales.
60
Se entender por unidad informativa aquella porcin de texto (audiovisual, radiofnico o impreso) que opera como texto
completo (susceptible de abstraerse o separarse, sin que pierda sentido; esto es, un texto discreto) y que puede distinguirse de
acuerdo con las categoras de clasificacin y produccin que la industria de medios de comunicacin y las organizaciones
informativas han conseguido formalizar y definir (noticias, nota, cua publicitaria, texto-crnica, texto-reportaje, texto-editorial,
titular, etc). En otras palabras, una unidad informativa es un texto completo diferenciado y diferenciable de conformidad con las
formas de clasificacin y asignacin que la industria de medios ha prefigurado para designarlas.
61
Es necesario aclarar que se consideraron al menos 12 horas de programacin para todos los canales.
62
Citamos aqu el concepto de lgicas productivas como fundamento de la construccin de polticas culturales en medios, ver
Miquel Rodrigo Encina (1989). Habra tres tipos de lgicas productivas (criterios de produccin) que definen el quehacer de los
medios de comunicacin y lo nutren:
Las que estn ms ligadas a la construccin de audiencias y mercados:
1. La lgica de la cultura de masas (media logic): fundada en la produccin de ficcin+entretenimiento sobre principios
de serializacin.
2. La lgica del periodismo de actualidad (newsmaking): articulada a travs de dos gneros, noticias y temas de
actualidad, y el principio de credibilidad como mecanismo selector y regulador de lo publicable.
Las que estn menos ligada a las demandas del mercado y las presiones del rating:
3. La lgica del servicio: educar/ formar/ promover acciones ciudadanas/ aumentar el prestigio simblico del medio.
El concepto central es el siguiente: La dosificacin variable de estas tres lgicas dibujar las distintas polticas culturales en un
medio de comunicacin dedicado a la produccin de informacin. Es decir, un medio de comunicacin desarrolla una poltica cultural
diferenciada segn enfatice y centro su quehacer en determinadas lgicas de produccin: un medio ms informativo, ms
publicitario/espectacular o ms ligado a los servicios, segn haga nfasis en cada una de las tres lgicas mencionadas. De esta manera,

104

espectro que va desde el canal privado de televisin (Caracol), en principio, ms

modulado por la media logic y el newmaking, hasta el canal de televisin pblica
(televisin cultural, en su acepcin ms clsica), Seal Colombia, en que primara una
lgica de servicio pblico; pasando por la circunstancia intermedia del Canal regional
(Telepacfico) y sus noticieros63. En televisin se destaca la preponderancia de los
canales pblicos sobre el privado en cuanto a la difusin de informacin RAI64.
Mientras el media logic parece suprimir y disolver toda informacin RAI, de modo
tal que lo indgena no hace parte de la trama televisiva del entretenimiento, el
melodrama y la ficcin televisiva, o constituye una presencia innombrada o nombrada
en clave extica65; la lgica del newsmaking propicia una mayor visibilizacin de
informacin RAI que, como se indicar ms adelante, ofrece una triple vertiente (la
de la crisis de orden pblico, la de la resistencia civil a la guerrilla y la movilizacin
pblica de las comunidades indgenas en consonancia con las movilizaciones

los medios ms media logic se comportaran respecto a la informacin RAI de un modo distinto a los newsmaking o de servicio.
63
En Telepacfico se advierte una gama en los noticieros que reproduce el espectro de la televisin general: mientras el noticiero
Noticinco opera sobre todo bajo la media logic y newsmaking combinados, es decir se inclina hacia una suerte de infoentretenimiento, el noticiero Noventa Minutos (se mueve en una lgica que combina nesmaking y servicio pblico, es decir el
otro extremo del espectro); y el noticiero CVN opera una precaria newsmaking.
64
Sin embargo al comparar con la informacin periodstica y noticiosa (y no slo el conjunto de la produccin meditica, que
incluye informacin no periodstica), se observa que la informacin RAI en prensa es superior en nmero de unidades a la que
ofrece la televisin. Esta situacin se acenta an ms si descontamos la informacin no periodstica que divulgan los canales
pblicos (Telepacfico y Seal Colombia) en sus secciones no moldeadas o moduladas por la lgica de cubrimiento de
informacin de actualidad.
65
Como cuando aparece anclado en las secciones de humor (tipo sketch televisivos de Sbados Felices) o se explota el filn
extico de los hombres y mujeres representantes de comunidades indgenas en el gobierno central o regional (vgr.Floro
Tunubala y Piacu). Presentamos dos buenos ejemplos a continuacin. La entrevista que concedi el primero al diario El Pas,
el da 7 de julio de 2003. Publicada en la Seccin Vivir/ntimo, del da domingo, los titulares son elocuentes: No gobierno con
el anaco, sino con la cabeza. Floro Tunubala se levanta la falda. El gobernador del Cauca revela que unos diez aos atrs era
coqueto, ahora, dice, espero que me coqueteen a m. Asegura que fue discriminado por ser indio en su poca de bachiller, en
Popayn. Periodista: Merit Montiel Lugo, Subeditora de Vivir Domingo.

De la misma manera, la entrevista que concedi Jess Piacu el 12 de octubre, a propsito del da de la Raza y del
Descubrimiento de Amrica. Entrevista publicada en la Seccin Vivir/ntimo, Domingo. Revelaciones. Jess Enrique
Piacu no se considera un pluma blanca. Me encanta ser conquistado. El senador caucano dice que su resistencia indgena
no la emplea para oponerse a los placeres y que es tan malicioso como intuitivo. Cuenta sobre la propuesta que le hicieron para
ser modelo.

105

indgenas de los pases vecinos); y la lgica del servicio pblico favorece la idea de
indgena como patrimonio, herencia y pasado por preservar.
La prensa es el segundo medio con ms unidades RAI: 105. 44 en El Tiempo, 23 en
El Pas, 30 en El Liberal, 7 en el Espectador y 1 en Semana66. En lo que se refiere a la
agenda informativa de los medios impresos se observa cmo, en un grado todava
precario, se est configurando en Colombia un cada vez ms profundo efecto de
campo debido a una creciente estructuracin jerrquica en la capacidad de movilizar
y dinamizar la agenda informativa: en el estrato superior se advierte el peso de los
rganos de gobierno y algunos medios que acumulan y gozan del mayor prestigio,
poder econmico, recursos y capacidad de produccin de informacin, que incluye a
El Tiempo, la revista Semana y la red de medios de Caracol y RCN. En una
perspectiva chomskiana, junto con el gobierno y las agencias informativas67, estos
medios definen el orden del da, la agenda informativa e imponen el ncleo duro de
noticias en torno al cual se alinea ms o menos el resto de los medios informativos de
los estratos inferiores (los regionales y locales, las organizaciones informativas menos
complejas, los ms pequeos). De esta manera, es el diario de circulacin nacional el
que ms ofrece unidades RAI, por encima de los diarios locales y regionales. Pero
cmo se indicar ms adelante, incluso en el diario de circulacin nacional el
paradigma que ancla y vehicula informacin RAI es el modelo colombiano de
informacin noticiosa cuyos rasgos esenciales son los siguientes: a) oficialismo
66
No sobra advertir que un mayor o menor nmero de unidades RAI no significa una mayor o menor cantidad de informacin
efectiva. Citado por Martini (2000): segn Kinenberg en Estados Unidos en treinta minutos de un noticiero televisivo hay la
misma cantidad de informacin que en la portada de The New York Times.
67
Chomsky y Herman (1990) advierten cmo las cuatro agencias de informacin ms importantes (Associated Press, United
Pres International, Reuters y Agence France Presse) producen el 80% de las noticias que circulan en el mundo.

106

informativo68; b) predominio de la informacin sobre asuntos relacionados con el

ejercicio del poder y las celebraciones agonistas69 y festivas, y la accin de la
naturaleza; c) significativo peso de la agenda referida a orden pblico; d) debilidad en
la configuracin de formas de tratamiento informativo ms duraderas y continuas70.
B, C y D corresponden a lo que hemos llamado la cuadratura informativa.
Son probablemente los diarios y los semanarios impresos los que han conseguido
superar, al menos parcialmente y en algunos mbitos de produccin de informacin
como los informes especiales, las unidades especializadas de investigacin o los
editores de reportajes, parte del modelo informativo colombiano dominante. Sin
embargo, en general, las unidades de informacin RAI en prensa estuvieron inscritas
con contadas excepciones en la cuadratura informativa colombiana convencional.
Finalmente, el medio radial tuvo 66 unidades RAI (44 unidades en Caracol Local y
22 en Caracol Nacional). De alguna manera, el principio segn el cual los medios
informativos electrnicos locales (radio y televisin) son ms capaces de anclar con

68
El unanimismo informativo durante el Frente Nacional (19581974), que en nombre de la armona poltica, es decir, la
armona entre el partido liberal y el conservador moder significativamente las formas heredadas de prensa militante y de
filiacin partidista, para configurar lo que en general podramos denominar el oficialismo informativo, esto es, una prensa que
rehuy polemizar con las decisiones y polticas de Estado, que se atuvo estrictamente a las fuentes, autoridades y versiones
oficiales, y que evit hacer memoria sobre los hechos recientes de la nacin para evitar perturbaciones y crisis polticas.
69
Competencias deportivas, reinados y ltimamente reality shows. De alguna manera, algunos de los combates son recreados en
clave de celebraciones agonistas o competitivas, con sus cifras de soldados asesinados y guerrilleros dados de bajas, informes
de la retoma del control territorial y los partes de victoria.
70
Develloping y continuing news. Que las noticias perduren por ms tiempo en la escena editorial indica cmo,
progresivamente, la prensa abandona su dependencia respecto al azar de los acontecimientos, la novedad informativa y la
imprevisibilidad. Para ello diversifica las fuentes y estabiliza los flujos de informacin mediante la introduccin de firmas
especializadas, alianzas estratgicas con empresas informativas de mayor penetracin y poder; consolida los equipos editoriales,
instituye vnculos con organizaciones y centros de investigacin (comunidades acadmicas e intelectuales) para el suministro de
informacin especializada, flexibiliza las secciones y subsecciones de los diarios, multiplica las agendas temticas menos
determinadas por el azar de los acontecimientos diarios, procura revistas y suplementos especializados. La informacin sobre la
Glasnot y la Perestroika en El Espectador (19901991) se tradujo en un continuo de noticias diarias que termin por cuajar en
una seccin permanente Las pginas de la Perestroika. MartnBarbero y Rey (1999) sealan lo siguiente acerca de la
significativa transformacin de los medios informativos colombianos durante el abordaje y tratamiento que le dieron al proceso
8000 y al escndalo por la financiacin ilegal de la campaa presidencial de Ernesto Samper (1994) con dineros del narcotrfico:
Criticados por su instantaneidad y su fragmentacin, el proceso 8000 muestra unos medios que van desenvolviendo el
acontecimiento en un tiempo largo, donde caben las historias, a pesar de la velocidad y extrema superficialidad de algunos de
sus momentos narrativos (pp. 81).

107

las coyunturas noticiosas locales y regionales parece confirmarse. Telepacfico y

Caracol Local produjeron un mayor nmero de unidades RAI jalonadas
principalmente por los dos eventos vectores que se presentaron en las semanas
estudiadas- que sus equivalentes nacionales, lo cual indica al menos dos tendencias:
a) la radio y la televisin informativas locales y regionales efectivamente incorporan
las referencias y vectores informativos regionales y locales; pero b) lo hacen slo si
esos vectores se inscriben en la lgica ms instrumental del newsmaking, es decir, en
tanto se ofrecen como eventos relacionados con el ejercicio del poder, las crisis de la
naturaleza, el desenvolvimiento de la guerra o la alteracin del orden pblico.
Cmo hacer para que la dinmica de los movimientos sociales y el ejercicio
cotidiano de la vida en los pueblos y comunidades indgenas, en las barriadas
populares, en las comunidades negras no sea visibilizada slo cuando se deja leer de
acuerdo con la cuadratura informativa colombiana convencional? Es posible pensar
que la necesidad de hacer una cobertura responsable de este tipo de movimientos, con
sus agendas sociales implicadas, fuerce a algunas zonas del periodismo y de los
medios de comunicacin a redefinir el sentido de lo noticioso, lo noticiable y la
informacin periodstica de actualidad, esto es, a superar la lgica del newsmaking,
en que el relato y tiempo social de las comunidades, organizaciones y movimientos
pueda inscribirse en un tipo de relato informativo ms duradero y denso? Se espera
que este estudio proporcione algunas pistas desde donde pensar y ensayar algunas
respuestas a estas preguntas.

108

La primera muestra.
En lo referente a las unidades presentadas en la primera muestra, el medio impreso es
el que ms unidades RAI emite en la semana del 20 al 25 de junio de 2002, con 55
unidades, de las cuales El Liberal es el que ms unidades publica (23). El vector
informativo Bloqueo de la Panamericana (va Popayn- Cali) moviliz centralmente
el trabajo de cobertura del peridico de la localidad (Popayn), y parecera previsible
que publicase un mayor nmero de unidades en comparacin con los otros peridicos
como El Pas (peridico regional), que publica 10 unidades en la semana y El Tiempo
(de difusin nacional), que publica 21 unidades. Sin embargo, contra esa evidencia,
es necesario advertir que la cobertura de los combates en Toribo (semana del 8 al 14
de junio) se tradujo en apenas 7 unidades RAI en El Liberal, muy por debajo de las
23 que produjo El Tiempo en la misma semana. Por la duracin del evento y por las
implicaciones que tuvo el evento para los poderes locales, los habitantes de Popayn
y municipios circunvecinos, las luchas de prestigio/desprestigio poltico de alcalde y
gobernador del Cauca, el evento vector de la Panamericana, originalmente inscrito en
los primeros das en el anclaje temtico orden pblico, comienza con el correr de
los das a cobrar, en El Liberal, otros tpicos relacionados: gobernabilidad de Floro
Tunubal, porvenir econmico y fragilidad del Cauca, relaciones entre indgenas y no
indgenas en el Cauca. Tal como CNN fue haciendo evolucionar el Ataque a las
Torres Gemelas en Guerra contra El Terrorismo y, luego, Guerra en Afganistn
y en Irak, ciertos vectores informativos que concitan el inters de los grupos y
agencias de poder (gobiernos, polticos locales, empresarios) pueden evolucionar

109

desde su original localizacin temtica (evento noticioso=orden pblico) hasta

integrar otras agendas sociales informadas por diferentes agentes y actores sociales.
Ningn evento tiene sentidos definidos e inmanentes, y todo evento es susceptible
de transformarse en oportunidad para vehicular las agendas del poder, de los actores y
grupos en conflicto, de los ciudadanos71.
En lo que respecta a los semanarios El Espectador es el nico que publica 1 unidad en
la semana. Cambio y Semana no publicaron informacin RAI72.
La televisin es el segundo medio en emitir mayor nmero de unidades RAI en la
semana, con un total de 19 unidades. La mayora fueron emitidas en el canal de
Telepacfico (13 unidades), seguido de Caracol con 6 unidades. Aqu se observa la
preponderancia de los noticieros del canal regional Telepacfico sobre los noticieros
del Canal de cobertura nacional (Caracol) en relacin, principalmente, con la toma de
la va panamericana. Por su parte, Radio slo emite 12 unidades, 6 en cada una de sus
emisoras.

La segunda muestra
En la segunda muestra, la televisin es el medio que ms unidades present en la
semana73. En esta oportunidad se monitorearon todos los programas emitidos durante

71

Esta idea segn la cual los hechos son inscritos en una red de sentidos que no hacen ms que expresar tensiones y disputas
sociales ms o menos explcitas entre agentes sociales, permite comprender que si los hechos no contienen sentidos por s
mismo, las disputas por el sentido de los hechos no son un problema que se zanja simplemente apelando al principio de la
neutralidad informativa y la escritura sobria.
72
Mientras El Espectador opera como un diario que, forzado por las circunstancias econmicas, ha debido convertirse en
semanario (pero opera como compendio de los acontecimientos noticiosos diarios de la semana y est ms atado a la coyuntura y
actualidad de la semana), Semana y Cambio son semanarios en sentido estricto: esto es dependen menos de la dinmica de
coyunturas y acontecimientos diarios, son ms cronorresistentes y actan sobre todo anticipando y previendo informes
periodsticos que fundan agenda informativa de la semana siguiente; no recogen la agenda noticiosa semanal: eso explica que no
hayan cubierto los dos acontecimientos noticiosos que el resto de los medios s cubrieron.
73

Hay que aclarar que, a diferencia de la primera muestra, en esta se incluy Seal Colombia y toda la
programacin televisiva de los medios televisivos seleccionados, lo cual produjo este efecto (o
aumento) en el nmero de unidades RAI en televisin.

110

esos das y se observaron 156 unidades RAI, de las cuales los canales pblicos y
mixtos aportan la mayor cantidad: Seal Colombia con 70 unidades y Telepacfico
con 55 unidades. Al igual que la primera muestra, el canal privado es el que menos
unidades emite en la semana, con 31 unidades. Por otra parte, el medio radial ofrece
54 unidades (38 en Caracol Local y 16 en Caracol Nacional); y los medios impresos
contabilizaron 50 unidades RAI (23 en el Tiempo, 13 en El Pas, 7 en El Liberal, 6 en
El Espectador y 1 en Semana).

2. Gneros informativos y prensa.

La primera muestra.
En el medio impreso predomina la publicacin de unidades RAI bajo el gnero
noticia, con 54 unidades RAI, de las cuales El Liberal es el peridico que ms
publica (25 unidades), seguido de El Tiempo con 18 unidades y El Pas con 11
unidades. El gnero opinin aparece en 7 unidades RAI, de las cuales 6 se publican
en El Liberal y 1 en el semanario El Espectador. Es relevante notar que el modo como
El Liberal va a resolverse a abordar de un modo ms intensivo el vector informativo
Toma de la Panamericana va a ser recurriendo a la editorializacin. Este es un
mecanismo heredado del proceso de constitucin del periodismo moderno en
Colombia: aquel en que la fijacin del sentido de los eventos corresponde a una
figura de autoridad y autorizada que los clasifica y designa. La editorializacin es un

111

modo barato de adscripcin de sentido74, pero en el caso de los medios influyentes

de carcter local y regional, frecuentemente articulados a algunos de los intereses de
agentes y grupos de poder tradicional- esta forma de adscripcin de sentido se
estructura sin que se ofrezcan, en el propio medio, adscripciones editoriales
alternativas o plurales. En los medios de mayor cobertura y con mayores recursos, la
adscripcin de un nico sentido resulta un poco ms complicado (basta observar la
escena editorial de los diarios de cobertura nacional, en que a pesar de una relativa
homogeneidad de las opiniones y a pesar de los eventos de control-censura con
exilios implicados75- la construccin de versiones unnimes y consensuadas resulta
ms complicada, se aprecia una mayor diversidad y algn nivel de debate y
confrontacin, y se advierten cuestionamientos y crticas no slo de otros
editorialistas, sino tambin de los lectores76. Respecto a las dificultades para adscribir
los hechos en una red de sentido (informarlos), los medios menos recursivos se la
jugarn por el newsmaking, producir nicamente noticias y atenerse al canon
informativo clsico77 (referencia a los hechos, neutralidad de estilo, atribucin de
fuentes oficiales y testigos, reportera78) y los medios ms recursivos debern apelar a
74

Es importante insistir en ese detalle aparentemente menor: la produccin de periodismo complejo, que permite una adscripcin
de sentido ms densa y neguentrpica, implica costos mayores, una divisin tcnica del trabajo ms exigente que incluye formas
postfordistas de organizacin de la produccin (equipos editoriales), un trabajo de documentacin sofisticado, multiplicacin de
las formas de tratamiento de la informacin, en fin, otras condiciones de produccin. En ese sentido, implica inversiones
costosas en tiempo, persona y recursos, que no siempre los medios estn dispuestos a hacer, sobre todo si se tiene en cuentaque este tipo de informacin no redunda necesariamente en un mayor nmero de lectores. Sobre la nocin de periodismo e
informacin compleja ver Gonzlez (2002).
75
Como en el caso de Garavito (El Espectador), Osuna (El Tiempo), Molano (El Espectador).
76
Como se observa en la Seccin Cartas del Lector, en El Tiempo, El Espectador y El Pas; o en las comunicaciones del
Defensor del Lector en El Tiempo.
77
La denominacin designa al periodismo informativo. Se consolida como modelo de tratamiento y produccin de informacin
en el periodo de entreguerras (de la dcada del 20 al 40, en el siglo pasado) , en el que se instituyen algunos de sus rasgos
bsicos: objetividad informativa, estilo neutro, reduccin y control de la presencia subjetiva del informador, contrastacin y
verificacin de la informacin ofrecida por las fuentes oficiales, confianza en procedimientos sistemticos de registro y constatacin
de los hechos, fotoperiodismo. (Para una presentacin detallada del canon, contrastndolo con el periodismo de la complejidad o
complejo, ver Gonzlez, 2004).
78
El efecto entrpico de la dinmica de constatacin de sucesos, la prdida de sentido y comprensin, derivado de esta lgica de
cubrimiento disperso, derivado del bombardeo continuo de noticias inconexas, es uno de los problemas ms importantes del

112

fuentes expertas, intentos de seguimiento y cobertura ms disciplinada y menos

coyuntural, adscripcin en secciones ms cronorresistentes (anlisis e informes de la
semana publicados el da domingo) o apelacin a formas de periodismo biogrfico,
crnicas y reportajes, reportera grfica calificada, que intentan una aproximacin
testimonial a los eventos informados. En esta perspectiva, se advierten diferencias
significativas entre las formas de adscripcin de sentido en los diarios locales (El Pas
y El Liberal), ms volcado al canon informativo clsico el primero y ms volcado a la
editorializacin el segundo, como estrategias de recomposicin del sentido de los
eventos informados. De esta manera, aunque El Liberal ocupa una porcin importante
del diario al hacerle seguimiento al vector informativo (Toma de la Panamericana),
slo El Tiempo multiplica las formas de registro del evento y considera formas de
adscripcin de sentido que no se limitan al tratamiento informativo convencional y a
la editorializacin, integrando algunas notas testimoniales tipo crnica, informes
especiales y entrevistas. Como se ver a continuacin, este desplazamiento en los
procedimientos de tratamiento de la informacin, no implica de ninguna manera el
abandono del modelo colombiano o la cuadratura informativa colombiana, cuando el

periodismo contemporneo. Las dificultades para hacerse a un nivel mnimo de comprensin y entendimiento sobre lo que
ocurre en el mundo, se traduce en algunos casos en retirada de televidentes de la escena informativa. A. W. Gouldner (Abril,
1997) plantea que justamente el incremento de la informacin debido a la disponibilidad de medios hizo cada vez ms
complicado fijar significados pblicamente compartidos, ms en una sociedad crecientemente secularizada. Lo que haran los
medios de comunicacin aquellos menos informativos y menos ligados a sucesos- es inscribir las prcticas sociales
documentadas en un discurso que les da sentido, ya empobreciendo el significado de las mismas, ya dndoles una justa
valoracin. Al inscribir la informacin sobre comunidades indgenas en informacin sobre orden pblico se inscriben esas
prcticas en un orden de sentido que en este caso las empobrece, las recorta y las eclipsa. El punto crucial, es que los medios de
comunicacin construyen lentes que hacen ver ciertos objetos, hacen ignorar otras, dotar de sentido y color otros objetos e
instalan el marco de referencia para su comprensin, para hacer consumible el objeto a las audiencias masivas. Cmo se
construyen esos lentes, de qu estn hechos, es el objeto de esta parte del informe? La segunda parte se ocupa de qu es lo que
miran esos lentes respecto a las comunidades indgenas.

113

vector informativo es adecuado a los anclajes temticos convencionales como orden

pblico79.

PRIMERA
MUESTRA
GNERO DE LA NOTICIA
INFORMATIVO
PRENSA

EL TIEMPO

18

EL PAIS

11

EL LIBERAL

25

EL ESPECTADOR

OPININ

GRFICO

OTROS

TOTAL

27
11

31

SEMANA
CAMBIO
TOTAL

54

70

La segunda muestra
En lo que respecta a los gneros de las unidades RAI en la segunda muestra, se
encuentra que, al igual que en la primera muestra, se mantiene el predominio del
gnero noticia con 53 unidades de las 67 unidades RAI publicadas. En esta ocasin El
Tiempo es el medio impreso que ms unidades publica con 24 en total, seguido de El
Pas con 15 y El Liberal con 8. En los semanarios, el que ms unidades de este gnero
publica es el Espectador con 5 unidades, seguido de Semana con 1 unidad.
En esta semana, las unidades en el gnero de opinin aumentan considerablemente en
comparacin con la semana anterior, con 12 unidades, de las cuales 6 son publicadas

79
Respecto al vector informativo Combates en Toribio, El Tiempo apelar a la cuadratura convencional del periodismo
colombiano y adscribir el evento en orden pblico; se comportar de manera idntica al El Liberal de la primera semana
estudiada: apelar a la noticia y al editorial para modular el sentido del evento.

114

en El Tiempo, 5 en El Espectador y 1 en El Liberal. En lo que respecta a los

peridicos de difusin diaria. El Tiempo, de nuevo, consigue adscribir la informacin
RAI en un discurso informativo ms desarrollado y profundo. En la semana
estudiada, slo El Espectador incluye unidades RAI. Por ltimo, slo El Tiempo
incluye unidades RAI que no son noticiosas ni de opinin: una unidad grfica y una
unidad en otro gnero informativo. Adscribiendo el vector en el anclaje temtico
orden pblico, El Tiempo recurrir a procedimientos similares de produccin de
sentido usados por los otros medios impresos.

SEGUNDA
MUESTRA
GNERO DE LA NOTICIA
PRENSA

INFORMATIVO

OPININ

GRFICO

OTROS

TOTAL

32

EL TIEMPO

24

EL PAIS

15

EL LIBERAL
SEMANA
EL ESPECTADOR
CAMBIO
TOTAL

8
1
5

53

12

15
9
1
10

5
1

67

3. La semantizacin: anclajes temticos, anclajes

semnticos, personajes, tiempo emitido y espacio impreso.
La primera muestra.
FORMATO (SLO TELEVISIN Y RADIO)
PRIMERA MUESTRA

TELEVISIN

RADIO

CARACOL
TELEPACFICO
TOTAL
CARACOL NACIONAL
CARACOL LOCAL
TOTAL

NOTICIERO
6
6
12
3
6
9

FORMATO
FLASH

0
3
3

TOTAL
6
6
12
6
6
12

115

Las unidades RAI emitidas durante la semana del 20 al 25 de junio en los canales de
Televisin se distribuyeron de la siguiente manera: 6 en Caracol y 6 en Telepacfico.
Por otra parte, en radio se presentaron 12 unidades RAI en dos formatos: noticias (6
en Caracol Local y 3 en Caracol Nacional) y Flash informativos (3 flashes, todos en
Caracol Nacional). El flash informativo es un recurso caracterstico del lenguaje
radial, que supone un flujo continuo de texto audiovisual (radio o video), respecto al
cual adquiere sentido la ruptura del flujo como seal de que algo significativo y
alarmante ha ocurrido como para que se justifique romper el flujo meditico80. Es
interesante notar que debido a las particularidades de la televisin colombiana,
histricamente los noticieros hacan parte de una grilla de programacin en la que
participaban varios productores. Por lo tanto, ms que ante un flujo meditico
continuo, la televisin mixta (pblica) se caracterizaba por la presencia de franjas (de
audiencia, gneros y formatos) y un discurrir televisivo ms bien fragmentado. De
hecho, una de las pocas rupturas significativas de esta fragmentada exposicin
televisiva fueron las intercepciones e interrupciones que, durante los 80, hizo el M19, antecedentes quizs de los recientes extras y flashes televisivos de los canales
privados. La constitucin de los canales privados en 1998 cre las condiciones para
que en la televisin colombiana se produjera el efecto de flujo que caracteriza a los
canales televisivos de una importante porcin de la televisin mundial, apenas
80

Aunque, de acuerdo con un documental emitido el 24 de agosto de 2003, en el canal (), argentino,
se afirma que el peridico La Prensa, de Buenos Aires, fundado en 1857, goz de notable prestigio
hasta la primera mitad del siglo XX. Se indica, en el documental, que incluso el edificio del peridico
termin convirtindose en lugar de referencia para la ciudad, no slo por la imponente arquitectura y la
novedosa dotacin tecnolgica para el momento (a principios del siglo XX ya haban incorporado
telfono y telefax), sino por la enorme sirena que se encenda e irradiaba todo Buenos Aires cuando
haba una noticia de ltima hora, muy importante. La sirena urbana es, sin duda, un antecedente del
flash informativo radifnico.

116

interrumpida por la publicidad. Lo novedoso del mecanismo de alarma en la

televisin colombiana, propici que en los primeros aos los canales privados
abusaran del flash, del boletn informativo y del extra. Este, como algunos otros
indicios (la reverberacin informativa o el efecto de eco81, el presentador radiofnico,
el peso excesivo de las fuentes que hablan, el predominio de la palabra hablada sobre
la imagen usada como cubierta), indican hasta qu punto estamos ante formas
hbridas e inacabadas de periodismo radial en televisin o radioperidicos
televisados.

81

Alude a la manera como los noticieros de televisin colombianos frecuentemente repiten, a

diferentes escalas y en la misma emisin, la misma informacin: en el boletn informativo se indica la
noticia, en la presentacin de apertura del noticiero el presentador habla de la noticia y le da paso al
reportero desde el lugar de la noticia que, a su vez, informa de la noticia y le cede la palabra a una
fuente que ya como testigo o como experto- habla de los hechos informados. Al final del noticiero,
algunas veces se hace un resumen de las noticias del da. El efecto de reverberacin o eco es evidente y
permite llenar el tiempo informado sin producir informacin real, de hecho.

117

Temas de la unidad en prensa, radio y televisin (Primera Muestra)

PRIMERA
MUESTRA
TITULAR SEGN TEMAS
POLTIC POLTICO
POLTIC
ORDEN
NO
SIN
O
ACTIVO- POLTICO ACTIVOO
CULTURA
CULTURAL
CULTURA
PBLIC CLASIFICAD TITULA ACTIVO- RESISTENCI ACCINPERJUDICI PASIVOL
CONTEMPORN
L NO
ECONMIC TOTA
O
O-GENERAL
R
AL
EO
DEFINIDO
O
L
ACTIVO
A
VCTIMA ANTIGUO
PRENSA

EL TIEMPO

EL PAIS

EL LIBERAL
EL ESPECTADOR

2
6

14

24

11

1
1

2
1

SEMANA
CAMBIO

RADIO

0
0

TOTAL
CARACOL
NACIONAL

11

CARACOL LOCAL

TOTAL

TELEVISI
N
CARACOL
TELEPACFICO
TOTAL

31
1

13

1
5

1
6

2
0

1
1
2

23

6
0

12
6
13

2
1

67

Ahora bien, una vez conocida la distribucin numrica de las unidades en los distintos medios importa subrayar el tipo de
anclaje temtico en la que se inscriben las unidades RAI de la primera muestra82. En lo que respecta a la prensa, el mayor
nmero de unidades de la semana (67 en total) se inscribe en la temtica de Poltico activo-activo con 23 unidades (14 en
El Liberal, 7 en El Tiempo y 2 en El Pas)83.
82
Para el anlisis se tuvieron en cuenta los titulares que, en el periodismo contemporneo, cumplen simultneamente ms o menos tres funciones: definen la perspectiva de tratamiento de la informacin, anclan
temticamente el evento informativo y renuevan el pacto de lectura con las audiencias, esto es, enganchan al lector, en el sentido amplio del termino, respecto a la temtica tratada y respecto al estilo que define
al medio de comunicacin con el cual el lector mantiene una relativa relacin de fidelidad. En los casos en que el titular no era suficiente para identificar el mecanismo anclaje temtico y el descriptor/clasificador
semntico. Se hizo lectura adicional del cuerpo de la nota (en radio, video o impreso).
83
La temtica poltico activo-activo define una doble semantizacin o adscripcin de sentido para el vector informativo o conjunto de eventos: en primer lugar designa un anclaje temtico (como orden pblico,
vida social, ciencia y tecnologa, etc). En este caso se trata de: poltica. Pero, por el otro lado, considera un descriptor/clasificador semntico (califica moral, tica, esttica, poltica, social, culturalmente al sujeto
o sujetos implicados en el evento): en este caso activo. El personaje o conjunto de actores implicados en el evento poltico son actores activos, estn al centro de la accin documentada y desempean un

118

19

rol protagnico. Poltico permite clasificar el vector informativo dentro de lo que el medio considera formas legtimas de movilizacin y accin pblica; mientras que orden p
poltica y las circunscribe dentro de la accin delictiva, sediciosa o delincuencial, en una operacin que al mismo tiempo despolitiza y criminaliza los eventos relacionados con el

Las otras temticas que le siguen en orden numrico son: no-clasificado general con
13 unidades (7 en El Tiempo y 6 en El Liberal). Orden pblico84 con 11 unidades (6
en El Pas, 3 en El Liberal y 2 en El Tiempo). Poltico accin perjudicial85 con 3
unidades (2 en El Liberal y 1 en El Pas), Poltico pasivo victima86 con 3 unidades (1
en el Tiempo, 1 en El Pas y 1 en El Liberal 1). Cultural antiguo87, con 3 unidades
(en El tiempo). Cultural contemporneo con 3 unidades (2 en El Tiempo y 1 en El
Pas). Cultural no definido con 3 unidades (2 en El Tiempo y 1 en El Liberal) y por
ltimo, la temtica Econmica con 3 unidades ( 2 en El Liberal y 1 en El espectador).
En las unidades RAI emitidas en las emisoras radiales, la temtica de accin
perjudicial es la que semantiza ms unidades con un nmero de 5 en total (3 Caracol
Nacional y 2 Caracol Local), seguido de orden pblico con 4 unidades ( 3 en Caracol
Local y 1 en Caracol Nacional). Adems aparecen algunas unidades en la temtica de
poltico resistencia con 1 unidad (Caracol Local) y poltico activo-activo con 2
unidades (Caracol Nacional).

84
Orden Pblico, adems de anclaje temtico lleva implcito debido a la fuerza de sentido derivada de su uso regular entre
quienes suelen ser fuentes privilegiadas de las noticias de orden pblico, esto es, los voceros de las fuerzas armadas y
organismos de seguridad- un clasificador semntico: amenaza y peligro, desestabilizacin y alteracin.
85
Opera de manera similar dentro del anclaje temtico poltico y del descriptor/clasificador semntico (activo), pero incluye
un segundo descriptor/clasificador moral (perjudicial). Respecto al evento poltico, los actores y protagonistas son activos,
pero su accin es perjudicial. En este caso, a diferencia de orden pblico, se inscribe el vector informativo dentro de la accin
poltica, pero se trata de una modalidad de accin pblica ilegal, perjudicial, inaceptable.
86
En este caso mientras el anclaje temtico inscribe el vector informativo en el terreno de lo poltico, el descriptor/clasificador
semntico designa la condicin de los personajes y actores implicados: son vctimas, son personas que no pudieron resistir, son
personas que permanecieron impasibles frente a la dinmica de los hechos. La forma invertida de este tipo de anclaje es
poltico-activo resistencia, que se ha convertido en una forma de semantizacin muy frecuente para inscribir la accin de
algunas comunidades indgenas contra la presencia de actores armados en su territorio, en bastin de la resistencia civil contra
la guerrilla.
87
Este anclaje temtico y semntico designa el siguiente movimiento de adscripcin de sentido al vector informativo: ancla la
informacin RAI dentro de lo cultural o la temtica cultura, que en los medios de comunicacin suele designar desde
asuntos referidos a la vida social y cotidiana, vida urbana y rural, viajes y culturas contemporneas o no, hasta informacin
relacionada con ciencia, tecnologa y arte, pasando por entretenimiento y noticias del espectculo. Entonces cultural ancla
temticamente la informacin RAI en esa regin ancha y diversa que los medios llaman cultura (noticias culturales). El
descriptor/clasificador semntico ofrece una perspectiva al mismo tiempo moral, poltica y esttica de lo indgena: ya se trate
de lo antiguo (aquello que constituye nuestro pasado muerto, ms o menos preservable, ms o menos digno, pero sin ningn
puente con la contemporaneidad); lo contemporneo (que indica el reconocimiento ms o menos respetuoso de las prcticas y
formas de vida de los pueblos indgenas contemporneos).

120

En televisin la temtica en la que ms se inscriben unidades es la de poltico activo

resistencia88 con 7 unidades (6 en Telepacfico y 1 en Caracol), seguido de la
temtica de poltico activo-activo con 6 unidades (5 en Telepacfico y 1 en Caracol).
En otros anclajes temticos se inscriben unidades RAI pero en menor proporcin:
Poltico victima con 1 unidad, cultural antiguo con 1 unidad, cultural contemporneo
con 2 unidades y orden pblico con 2 unidades.
Ntese en general cmo en prensa, radio y televisin la contemporaneidad de lo
indgena est inscrito en los anclajes temticos pertenecientes, por decirlo de alguna
manera, a la cuadratura informativa bsica: poltico activo-activo, orden pblico,
poltico activo-resistencia, poltico activo accin-perjudicial, poltico pasivo-vctima.
Hay un predominio significativo de los dos primeros anclajes temticos. Examinados
por medios se puede observar cmo la radio procede una manera polarizando la
semantizacin en torno a orden pblico y poltico activo-accin perjudicial. All se
concentra la semantizacin ms fuertemente criminalizante de la informacin RAI,
mientras que en la prensa se advierte un fuerte predominio de poltico activo-activo y
orden pblico. Ser la televisin, en particular Telepacfico, la que movilizar de una
manera intensiva la semantizacin resistencia civil.
Pero, en general, cuando las agendas informativas inscriben informacin RAI lo
hacen del lado de la informacin de actualidad y no de lado de, por decirlo de
algn modo, la cultura (la vida y el tiempo social de las comunidades). Esto es
relevante, porque la visibilizacin contempornea de lo indgena va pasar
88

En este caso, de nuevo el anclaje temtico es poltico o poltica, pero en este caso el descriptor/clasificador semntico
sita a las comunidades indgenas del lado de la resistencia civil a los actores armados ilegales, representndolas como sujetos
activos y protagnicos de esta dinmica social.

121

dbilmente por la informacin de actualidad y muy precariamente por la tematizacin

en clave cultural. Y esta es una razn fundamental por la cual, problematizar las
formas de representacin informativa RAI es crucial: porque por all pasa la mayor
parte de la visibilizacin meditica de los pueblos indgenas en el pas. No por Seal
Colombia nicamente, no por el documentalismo y la informacin RAI que divulgan
el canal pblico y el canal regional mixto. Apuntar a la informacin RAI que trabajan
los medios informativos periodsticos es apuntar al corazn de la construccin y
representacin contempornea de las comunidades indgenas en los medios.
Si bien es cierto el anclaje temtico orden pblico sigue teniendo un peso enorme
en la semantizacin de la informacin RAI, en la prensa (ms que en la radio y la
televisin), poltico activo-activo figura como la forma predominante de
semantizacin. Esto es importante, porque -a pesar de las limitaciones- las agendas
informativas de algunos medios aunque no han abandonado completamente orden
pblico como pautador de la informacin RAI (en este caso, vehiculada por el
vector informativo Toma a la Panamericana), la visibilizacin electoral de las
comunidades indgenas a partir de la Constitucin del 91 puede estar favoreciendo
una relativa descriminalizacin de la protesta pblica de las comunidades, una
descriminalizacin que puede ser por supuesto- oportunistamente manipulada a
favor del anclaje poltico activo-resistencia (dbilmente promovido en la primera
muestra, pero intensivamente promovido en la segunda muestra, aquella que tiene a
los combates en Toribo (guerrilla), como vector informativo. Entonces tenemos que
el anclaje orden pblico, a pesar de su peso especfico sobre todo en El Pas, en
Caracol Local (radio) y en El Liberal durante la Toma de la va Panamericana, tiende
122

a moderarse cuando se trata de la televisin (Telepacfico y Caracol). Para decirlo de

un modo esquemtico, el vector Toma de la va Panamericana fue tratado como
orden pblico y como poltico activo-accin perjudicial sobre todo en los medios
impresos locales y regionales (El Liberal y El Pas), amen de los medios radiales
(Caracol local y nacional) y en menor grado por El Tiempo. Telepacfico incluir dos
tipos de tratamiento menos criminalizantes: poltico activo-activo y poltico activoresistencia, ofreciendo algn margen de legitimidad (limitada) a la informacin RAI.
Tanto el poltico activo-resistencia como el pasivo-vctima sern anclajes orientados a
promover un clasificador general cada vez ms significativo en la agenda informativa
de algunos de los medios de comunicacin: resistencia indgena=resistencia civil
contra la guerrilla. Sera interesante hacer un seguimiento ms pausado a
Telepacfico y algunos de sus informativos, pues estaran revelando formas menos
criminalizantes de tratamiento de la informacin RAI que liga con la protesta de las
comunidades indgenas.

Temas de la unidad en prensa, radio y televisin (Segunda Muestra)

En lo que respecta a la segunda muestra, en prensa el anclaje temtico predominante
es poltico activo- activo: aparecen 24 unidades de 62 en total (la mayora en El
Tiempo con 12 unidades, seguido de El Liberal y el Espectador con 4 unidades cada
uno, de El Pas con 3 unidades y de Semana con 1 unidad). Las comunidades
indgenas como sujeto de decisin y accin poltica y pblica se resaltan con alguna
fuerza igual que en la primera muestra. El otro anclaje temtico es poltico activo

123

resistencia. 10 unidades RAI se inscriben en la semana: 6 El Tiempo, 2 en El Pas, 1

en El Liberal y 1 en El Espectador). Adems de los anteriores anclajes, aparecen
pasivo victima

con 8 unidades (5 en El Pas y 3 en El Tiempo);

cultural

contemporneo con 5 unidades RAI (2 en El tiempo, 2 en El Pas y 1 en El

Espectador), 1 unidad RAI anclada en lo cultural antiguo (El Espectador) y 1 unidad
en lo Cultural no definido (El Tiempo). Otros anclajes temticos son: Econmico con
2 unidades (1 en El Tiempo y 1 en El Pas), orden pblico con 3 (2 en El Pas y 1 en
El Tiempo) y no clasificado general con 4 unidades (3 en El Liberal y 1 en El
Espectador).
Por otra parte, en Radio el mayor nmero de unidades se inscriben en la temtica de
poltico victima con 36 unidades (32 en Caracol Local y 4 en Caracol nacional). En el
anclaje temtico poltico activo-activo se inscriben 6 unidades (4 en Caracol Local y
2 en Caracol Nacional).En poltico resistencia se inscriben 5 unidades (4 en caracol
Nacional y 1 en Caracol Local). En cultural antiguo se inscriben 2 unidades RAI
(Caracol Nacional) y en cultural contemporneo se inscribe 1 unidad (Caracol
Nacional).
En Televisin, al igual que en Radio el mayor nmero de unidades emitidas, con 44
en total, se inscriben en el anclaje temtico poltico victima (20 en Telepcfico, 14 en
Caracol y 10 Seal Colombia). A este anclaje temtico y semntico le sigue el
cultural contemporneo, con 34 de las 156 unidades RAI registrada en la semana. 28
de estas unidades provienen de Seal Colombia y Telepacfico. Y 17 de 20 unidades
RAI inscritas en cultural antiguo provienen de Seal Colombia y Telepacfico. En lo

124

que se refiere al anclaje poltico activo-activo, 20 unidades se encuentran inscritas en

esta temtica (8 en Telepacfico, 6 en Caracol y 6 en caracol).
En el anclaje poltico resistencia igual que en radio, en los canales de televisin se
inscribe un nmero considerable de unidades: 11 unidades RAI en total, de las cuales
la mayora provienen de Telepacfico (7 unidades). Otros anclajes temticos son:
Economa con 1 unidad, en Telepacfico, y la no clasificado (general) con 9 unidades
(7 Seal Colombia, 1 en Telepacfico y 1 en Caracol).
Se advierten algunas tendencias que vale la pena presentar de manera esquemtica en
este apartado:
Las formas de protesta pblica de las comunidades indgenas suelen ser tratadas
como informacin RAI bajo los siguientes tipos de anclaje temtico: orden pblico,
poltico activo-activo, y poltico activo accin perjudicial; mientras que las
acciones que los grupos armados ejecutan en territorios indgenas, articuladas o no, a
algn tipo de protesta o resistencia indgena son anclados temticamente bajo
poltico pasivo-vctima o poltico activo-resistencia. En general, se advierte en
los medios de cobertura nacional (Caracol Nacional Radio y Televisin-, El
Tiempo) y en el canal regional Telepacfico, una cierta promocin del anclaje
temtico poltico activo-resistencia, que igual sirve para instrumentalizar el
propsito manifiesto de las comunidades indgenas de impedir la presencia de actores
armados (todos) en sus territorios y convertirlo en ejemplo de resistencia civil contra
uno de los actores armados (la guerrilla), pero tambin puede propiciar una mayor
visibilidad y legitimidad pblica de la accin poltica de las comunidades indgenas.
A esta visibilidad pblica relativa y moderada, se ana el uso cada vez ms intensivo
125

del anclaje temtico poltico activo- activo, frecuente en El Tiempo, Caracol

Televisin, Telepacfico y Seal Colombia, lo que contribuye a una cierta
visibilizacin proactiva y positiva de las comunidades indgenas. Sin embargo, este
tipo de semantizaciones se ofrece sobre todo ante eventos que como los combates
guerrilleros en Toribo- sitan en la escena meditica a un contendor que, en general,
las retricas mediticas y polticas dominantes aspiran a derrotar: la guerrilla.
Cuando aparece este tipo de vector informativo, el otro recurso semntico frecuente
es poltico pasivo-vctima, que tiene un predominio significativo sobre todo en
Caracol radio local, Caracol TV, Telepacfico y Seal Colombia.
La situacin se torna ms bien ambigua cuando se trata de la protesta pblica de las
comunidades indgenas (como ocurre con el vector informativo Toma de la Va
Panamericana): los anclajes orden pblico y poltico activo-accin perjudicial
cobran particular relevancia en el diario regional (El Pas), el diario local (El Liberal)
y la radio; aunque se ofrecen perspectivas en clave poltico activo-activo en el
diario local y Telepacfico.

126

SEGUNDA MUESTRA
TITULAR SEGN TEMAS
SIN
NO
TITULAR/ POLTICO POLTICO
POLTICO
CULTURAL
ORDEN CLASIFICADOSIN
ACTIVOACTIVOPOLTICO ACTIVO- PASIVO- CULTURAL
CULTURAL
NO
PBLICO GENERAL
ACTIVO RESISTENCIA ACCINPERJUDICIAL VCTIMA ANTIGUO CONTEMPORNEO DEFINIDO ECONMICO
TEMA
PRENSA

EL TIEMPO

EL PAIS

EL LIBERAL

12

SEMANA

30

15
8
1

EL ESPECTADOR

TOTAL

CAMBIO

RADIO

TOTAL

24

10

CARACOL NACIONAL

CARACOL LOCAL

32

TOTAL

TELEVISIN CARACOL

14

20

12

10

11

16

44

17

34

SEAL COLOMBIA

19

20

20

11

36

62
16
38

TELEPACFICO

TOTAL

54
31

6
1

55

156

70
0

127

Como se observar a continuacin, la ambigedad de esta situacin se revela clara si

atendemos al personaje que protagoniza la unidad RAI en el titular. Para el primer
vector informativo, tanto los representantes de comunidades indgenas (testigos y
autoridades) como otros protagonistas tienen peso significativo en la representacin.
Respecto al segundo vector informativo, el peso lo tendrn las comunidades
indgenas.

PRIMERA MUESTRA
PERSONAJE DEL TITULAR
GUERRILLEROS
O
FUERZAS
NO
NO
PARAMILITARES ARMADAS INDGENAS OTROS ESPECFICO APLICA TOTAL
PRENSA

EL TIEMPO
EL PAIS

EL LIBERAL

11

24

11

16

EL ESPECTADOR

31
1

SEMANA
CAMBIO
TOTAL
RADIO

CARACOL NACIONAL

15

CARACOL LOCAL
TOTAL

TELEVISIN CARACOL
TELEPACFICO
TOTAL

22

27

67
6

5
11

1
2

16

6
0

12
6
13

19

Personaje de las unidades RAI (primera y segunda muestra)

128

En lo que se refiere a los personajes principales de las unidades RAI presentadas en la

primera muestra por cada medio, se observa que slo en los medios de Televisin y
Radio se emiten un mayor nmero de unidades que muestran a indgenas como
personajes principales. Radio con 9 unidades (emisora Caracol Local con 5 unidades
y Caracol Nacional con 4 unidades) y Televisin con 16 unidades (11 Telepacfico y
5 Caracol). Por el contrario, en Prensa, no se resalta ningn personaje en la mayora
de las unidades (27 en total), seguido de otros (22) y luego representantes de
comunidades indgenas (15 unidades). Evidentemente, la adscripcin semntica
implica el vector informativo Toma de la Panamericana en lo que tiene de problema
de todos los caucanos y los colombianos, que de una u otra manera se ven afectados
por lo que ocurre all. Esta forma de adscripcin parece, a primera vista razonable y
obvia: la Panamericana compromete una porcin importante del trfico en la regin
occidental y sur, y en consecuencia afecta de manera importante a los departamentos
de Nario, Cauca, Putumayo y Valle del Cauca. En consecuencia, la presencia de otro
tipo de informantes y protagonistas en la representacin del respectivo vector
estaran indicando que se trata de un asunto no estrictamente indgena, sino de
inters regional y nacional. Entonces, cmo debera ser abordado un asunto que
compromete a las comunidades indgenas predominantemente? La manera en que se
abord el segundo vector informativo (Combates en Toribo) puede ser ilustrativo al
respecto:

129

SEGUNDA MUESTRA
PERSONAJE DEL TITULAR
GUERRILLEROS
O
FUERZAS
NO
NO
PARAMILITARES ARMADAS INDGENAS OTROS ESPECFICO APLICA TOTAL
PRENSA

EL TIEMPO

15

EL LIBERAL

SEMANA

30

13

EL PAIS

EL ESPECTADOR

25

17

17

3
2

11
34

2
2

45

54

25
52

2
1

1
1

31
55

35

12

21

70

112

15

23

156

CAMBIO
TOTAL
RADIO

CARACOL NACIONAL
CARACOL LOCAL
TOTAL

TELEVISIN CARACOL
TELEPACFICO
SEAL COLOMBIA
TOTAL

62
16
38

En lo que respecta a la segunda semana, representantes de comunidades indgenas

como personaje principal son resaltados en la mayora de las unidades de todos los
medios. En Prensa con 25 unidades (13 en El Tiempo, 6 en El Pas, 4 en El Liberal y
2 en El Espectador). En Radio con 45 unidades (34 Caracol Local y 11 en Caracol
Nacional) y Televisin con 112 unidades (52 en Telepacfico, 35 en Seal Colombia
y 25 Caracol). Es decir, en este caso el ataque a Toribo fue tratado como un asunto
predominantemente indgena. Por qu ciertas dinmicas locales se circunscriben
como asuntos regionales y nacionales, y por qu otras no? Es importante atender esta
dimensin estratgica en el tratamiento de la informacin, aquella que demarca y
designa como asuntos locales, nacionales y regionales ciertas agendas, problemas,
eventos y dinmicas de orden local. Porque el hecho de recurrir a informantes y
testigos de comunidades indgenas para tratar ciertos eventos no necesariamente

130

indica reconocimiento, sino adscripcin territorial o, lo que es peor, una suerte de

gueto informativo. Cmo hacer para que las luchas legtimas por la autonoma de los
pueblos indgenas no se traduzcan, en el plano informativo, en una suerte de gueto
informativo? Autonoma y reconocimiento nacional, autonoma local y adscripcin
nacional: lo que pasa en Toribo tambin debera ser tematizado incluyendo una
perspectiva nacional de los eventos89.

Tiempo de noticias (radio y televisin): porque en los medios el

tiempo es oro.
PRIMERA
MUESTRA
PORCENTAJE
TIEMPO
PROMEDIO DE
TIEMPO
CADA NOTICIA
TIEMPO NMERO PROMEDIO CON RESPECTO
TOTAL
DE
POR CADA AL TIEMPO TOTAL
NOTICIAS NOTICIAS
NOTICIA
DE NOTICIAS

RADIO

TELEVISIN

CARACOL
NACIONAL
CARACOL
LOCAL
CARACOL
TELEPAC
FICO

TIEMPO
ESPECFI
CO DE LA
UNIDAD

PORCENTAJE
TIEMPO
ESPECFICO DE
LA UNIDAD CON
TIEMPO
RESPECTO AL
PROMEDIO
TIEMPO TOTAL DE NMERO DE POR CADA
UNIDADES
UNIDAD
NOTICIAS

PORCENTAJE
TIEMPO
PROMEDIO DE
CADA
UNIDAD/TIEMPO
TOTAL DE
NOTICIAS

2432

52

46,8

1,9

392

16,1

65,3

2,7

9085
23179

80
284

113,6
81,6

1,3
0,4

181
289

2,0
1,2

5
6

36,2
48,2

0,4
0,2

11057

132

83,8

0,8

1057

9,6

13

81,3

0,7

En lo que se refiere al tiempo dedicado a la emisin de noticias en los medios, se

encuentra que en radio la emisora de Caracol Nacional dedica 2432 segundos a la
emisin de 52 noticias y Caracol Local dedica 9085 segundos a la emisin 80
noticias en la semana. En Caracol Nacional (radio) el tiempo promedio que se le

89
Los riesgos de una dinmica de guetos informativos son significativos: se puede reconocer la voz y palabra del otro al mismo
tiempo que se lo condena y excluye (o recluye). Puede ocurrir, por ejemplo, que al tiempo que las barriadas negras populares de
Cali se hacen visibles a travs de algunas de las dinmicas mediticas mal o bien intencionadas (documentalismo e informacin
noticiosa criminalizante, publicitacin del rap y presentacin pblica de las pandillas y hordas de nios asaltantes), aumenten las
acciones policiales o se reduzca la inversin pblica en la zona. O que, en el caso de las comunidades indgenas, el Estado
nacional deje de asumir algunas de sus responsabilidades en trminos de inversin pblica delegndolas en las propias
comunidades y ONG. Los alcances de la visibilizacin pblica deben examinarse cuidadosamente, evitando que de la exclusin
se avance hacia la reclusin meditica. Es indispensable que a la autonoma local la refuerce un efectivo reconocimiento
nacional, implicando actores y agencias sociales que sin pertenecer a las comunidades indgenas pueden favorecer su defensa
colectiva y fortalecimiento.

131

dedicara a la emisin de cada unidad RAI (65,3 segundos) es mayor que el que se
dedica a cada noticia promedio (46,8 segundos). Por el contrario, en Caracol Local,
el tiempo promedio que se le dedica a la emisin de cada noticia es superior al que se
dedica a cada unidad RAI en la semana: 113,6 segundos (noticia) vs 36,2 segundo
(unidad RAI). En relacin a la Televisin, es significativo que si bien Caracol TV y
Telepacfico destinan, en promedio, un poco ms de 80 segundos por noticia, Caracol
Nacional obre una especie de efecto de compresin sobre las unidades informativas
RAI, mientras Telepacfico conserva un tiempo promedio equivalente tanto para la
noticias regular como para la RAI. La razn que explica este fenmeno puede ser la
siguiente: mientras para Caracol Noticias TV la informacin RAI hace parte de las
noticias generales o nacionales (de origen regional), que suele encapsular (tal como
lo hace RCN)90, las noticias nacionales-nacionales (esto es, las que suele ocupar la
mayor importancia en la agenda informativa porque comprometen al gobierno
central, eventos cruciales en las ciudades principales de Colombia o indican desastres
naturales de gran magnitud) suelen ocupar el tiempo estndar de 80 segundos o ms.
Y es respecto a esta compresin del tiempo que, como se indic en la primera parte
refiriendo a Bourdieu, tiene sentido criticar la cantidad de tiempo que la informacin
noticiosa destina a las agendas menores, pero rentables financieramente: deportes,
farndula y publicidad. Sobre los problemas del tiempo y el tratamiento de la
informacin RAI nos referiremos con ms detalle en la parte final de este captulo.

90
Tal como tambin hacen los noticieros con la informacin internacional, encapsulada y comprimida para poder incluir un
mayor nmero de notas en menor unidad de tiempo.

132

TIEMPO NOTICIAS (RADIO Y TELEVISIN)

SEGUNDA MUESTRA
PORCENTAJE
PORCENTAJE
PORCENTAJE
TIEMPO
TIEMPO
TIEMPO
PROMEDIO
ESPECFICO
PROMEDIO
DE CADA
DE LA
DE CADA
NOTICIA CON
UNIDAD CON
UNIDAD CON
TIEMPO
RESPECTO
TIEMPO
RESPECTO
TIEMPO
RESPECTO
TIEMPO NMERO PROMEDIO AL TIEMPO ESPECFICO AL TIEMPO NMERO PROMEDIO AL TIEMPO
DE CADA
DE CADA
TOTAL
DE
TOTAL DE DE NOTICIA TOTAL DE
DE
TOTAL DE
NOTICIAS NOTICIAS NOTICIA
NOTICIAS
(UNIDAD)
NOTICIAS UNIDADES UNIDAD
NOTICIAS
RADIO

CARACOL NACIONAL

5886

147

40,0

0,7

429

7,3

12

35,8

0,6

CARACOL LOCAL

34421

268

128,4

0,4

1755

5,1

28

62,7

0,2

39478
19027

596
198

66,2
96,1

0,17
0,51

1612
2510

4,1
13,2

23
27

70,1
93,0

0,18
0,49

TELEVISIN CARACOL
TELEPACFICO

En la segunda muestra en radio, la emisora Caracol Nacional dedica 5886 segundos a

la emisin de 147 noticias, mientras que la emisora de Caracol Local dedica 34421
segundos a 268 noticias en la semana. En lo que se refiere al tiempo promedio que
dedica a la emisin de cada unidad RAI en la semana se encuentra que este tiempo es
inferior al que dedica a cada noticia, en ambas emisoras: 40 segundos (noticia) sobre
35,8 segundos (unidad RAI) en Caracol Nacional y 128,4 segundos (noticia) sobre
62,7 segundos (unidad RAI) en Caracol Local.
En lo relativo a Televisin se encuentra que el Canal Caracol destina 39478 segundos
a la emisin de 596 noticias en la semana, mientras que Telepacfico dedica 19027
segundos a la emisin de 198 noticias. En lo que concierne al tiempo promedio que
se dedica a la unidad RAI en cada canal se muestra que en Caracol ste sobrepasa el
promedio dedicado a la emisin de cada noticia en la semana (70,1 unidad segundos
unidad RAI sobre 66,2 segundos noticia). Por el contrario, en Telepacfico el
tiempo promedio que se dedica a cada unidad RAI en la semana (93 segundos) es

133

inferior al que se dedica a cada noticia en la semana (96,1 segundos); sin embargo la
diferencia entre promedio de tiempo de noticia y de unidad no es significativa.
Ahora bien, una vez observados el tiempo dedicado a las unidades en el formato
noticioso, se procedi a conocer el porcentaje de tiempo que se le confiere a lo
indgena (unidad RAI) en el tiempo de los programas (diferentes a noticieros)
registrados en la segunda muestra. En Radio, el tiempo de los programas en que se
emite las unidades RAI son 3019 segundos. De esos tres mil segundos, el 59,2% del
tiempo se destina a unidades RAI, es decir 1788 segundos.
En Televisin, el canal Caracol -de los tres canales- es el que ms porcentaje adjudica
a sus unidades RAI respecto al tiempo de sus programas: aqu se le dedican a las
unidades 2777 segundos, un 68,2 % del tiempo en la semana (4074 segundos). Le
sigue Seal Colombia con la emisin de unidades RAI en un tiempo de 14735
segundos que equivale al 35,5% del tiempo total programado en la semana (41488
segundos). Telepacfico por su parte, dedica a las unidades un tiempo de 792
segundos lo que equivale al 3,9% del total de 20120 segundos programados. Al
abordar la observacin de los porcentajes dedicados a las unidades en relacin con el
tiempo de los formatos en los cuales se les emite, es indudable que Caracol presta
ms importancia a lo indgena en las emisiones de la semana (el 68,2% de 4074
segundos). Sin embargo, si vemos los datos sin la relacin precedente se encuentra
que Seal Colombia es el canal que mayor cantidad de tiempo dedica a informacin
RAI en la semana con 14735 segundos, por encima de los 2777 segundos de Caracol
y los 792 segundos de Telepacfico.

134

Espacio impreso: si el tiempo es oro, el espacio es plata

EXTENSIN UNIDADES (SLO
PRENSA)
PRIMERA
MUESTRA

PRENSA EL TIEMPO
EL PAS
EL LIBERAL
EL ESPECTADOR
SEMANA
CAMBIO
TOTAL

PORCENTAJE
PORCENTAJE
PORCENTAJE
RELATIVO
CM
RELATIVO
RELATIVO
FOTO/NOTICIA DIBUJO DIBUJO/NOTICIA CM TEXTO TEXTO/NOTICIA

CM TOTALES

CM FOTO

7745,5

884,1

11,4

3242,8
10117,7

958,2
3495,1

29,5
34,5

1439,7
254,1

18,6

5421,6

70,0

2,5

2284,6
6368,5

70,5
62,9

270,0

100,0

14344,7

67,1

270,0

21376,0

5337,4

25,0

1693,8

7,9

Falta por conocer extensin que las unidades ocupan en los peridicos de primera y
segunda muestra. En lo que se refiere a la primera, en la tabla se observa que El
Liberal es el peridico que ms extensin dedica a las unidades RAI con 10117,7
cm2, por encima de El Tiempo con 7745,5 cm2 y de El Pas con 3242,8 cm21. Por
otra parte, en la tabla se identifica la extensin de las fotos: El Liberal es el que
mayor extensin tiene en fotografas con 3495,1 cm2 (34,5% de la extensin total de
unidades) por encima de los otros peridicos (884,1 cm2, 11,4% de El Tiempo y
958,2 cm2, 29,5% de El Pas). Es decir, la estrategia de cubrimiento de El Liberal
pasa por el cubrimiento fotogrfico del vector informativo (Toma de la
Panamericana). En lo que se refiere al texto, los peridico El Pas, El Tiempo y el
semanario El Espectador dedican la mayor parte de la extensin de sus unidades a lo
escrito (70,5% El Pas, 70% El Tiempo y 100% El Espectador). En lo que se refiere a
la utilizacin de otros recursos visuales distintos al fotogrfico, El Tiempo dedica el

135

18,6% de la extensin total de sus unidades al uso de dibujos, seguido por El Liberal
con un 2,5%.

EXTENSIN UNIDADES (SLO PRENSA)

SEGUNDA
MUESTRA

CM
TOTALES
PRENS
EL TIEMPO
A

PORCENTAJ
PORCENTAJE
PORCENTAJ
E RELATIVO CM
RELATIVO
E RELATIVO
CM FOTO/NOTIC DIBUJ DIBUJO/NOTI
CM
TEXTO/NOTIC
FOTO
TEXTO
IA
O
CIA
IA

11986,9

2850,2

23,8

599,5

5,0

8530,8

71,2

EL PAS

6988,4

1836,1

26,3

28,6

0,4

5123,6

73,3

EL LIBERAL

2246,0

818,4

36,4

1427,6

63,6

EL ESPECTADOR

6049,5

1250,3

20,7

4799,2

79,3

SEMANA
CAMBIO

249,8

118,3

47,3

23,7

9,5

107,9

43,2

27520,5

6873,3

25,0

651,8

2,4

19989,0

72,6

TOTAL

Por ltimo, en lo que respecta a la extensin de las unidades en la segunda muestra se

observa que El Tiempo es el peridico que ms extensin posee en sus unidades RAI
11986,9 cm2, seguido de El Pas con 6988,4 cm2 y de El Liberal con 2246 cm2. En
los semanarios, El Espectador es el que mayor extensin dedica a unidades RAI con
6049,5 cm2, por encima de Semana con 249,8 cm2. En lo que concierne al discurso
fotogrfico se observa que el peridico que mayor porcentaje designa a las fotos en la
extensin de las unidades RAI

es El Liberal con un 36,4% de los 2246 cm2

destinados a fotografas, es decir 818,4 cm2. En lo que se refiere a los semanarios, el

que ms extensin designa al trabajo fotogrfico es Semana con el 47,3%, lo que
equivale a 118,3 cm2 de 249,8 cm2 de la extensin destinada a unidades RAI. De los
peridicos de circulacin diaria El Pas es el que mayor cantidad porcentual le
confiere el texto, con un 73,3% de la extensin total de sus unidades, lo que confirma
136

la tendencia de este peridico al optar por el discurso estrictamente escrito

(alfabtico) y no el visual, que suelen emplear otros peridicos.

V. Tesis, conclusiones, consecuencias y

recomendaciones.
1. Sobre la cobertura televisiva.
Tres formas de tratamiento
del acontecimiento noticioso en televisin
Habra tres formas que dominan la exposicin o cubrimiento de noticias y
acontecimientos noticiosos en general: a) cubrimiento de coyuntura (un
acontecimiento que activa coyunturalmente el dispositivo informativo); b) cobertura
de repeticin o en eco (un acontecimiento cubierto en la maana, vuelve a presentarse
en la tarde sin mayores modificaciones en la cobertura- o en los resmenes de fin de
semana o del fin de ao); y c) el cubrimiento de continuidad (un acontecimiento que
se transforma en continuing new y developping new) e implica ampliacin de la
noticia (durante las emisiones de los noticieros durante el da o durante varios das
noticia en desarrollo91- o mediante la transformacin de un acontecimiento puntual,
en un conjunto de acontecimientos ms amplios o enlazados con otros eventos.
Mientras los dos primeros tipos de cobertura sealan caractersticas propias de
noticieros de sucesos articulados al canon informativo clsico, el tercer tipo de
91
Como cuando un acontecimiento es dramatizado en el proceso. Recurdese uno de los hitos dramticos de la televisin
informativa y la radio en Colombia: el seguimiento del accidente y posterior muerte de Nicolasito, similar a la que recreara
Woody Allen en Das de Radio.

137

cobertura seala un esfuerzo por racionalizar y articular dentro de la organizacin

informativa una poltica editorial de seguimiento de acontecimientos y algn nivel de
ruptura con la lgica de la coyuntura informativa. No necesariamente implica un salto
de periodismo de news a uno de views, pero indica una cierta ruptura y superacin de
la lgica informativa clsica.
Pero en relacin con la cobertura de coyuntura habra que distinguir entre el
cubrimiento puntual y el iterativo. Algunos noticieros se pueden desenvolver de
manera coyuntural en el cubrimiento de noticias, pero al mismo tiempo pueden
multiplicar en una misma emisin- el nmero de veces que abordan temticas
referidas, en este caso, a lo indgena. Esto puede sealar una suerte de
aprovechamiento de los recursos de corresponsala y reportera (un equipo
periodstico cubre varios eventos en el terreno, cuando implica desplazamientos ms
o menos largos y costosos).
En general, se advierte en el monitoreo una exposicin ms continua y regular de lo
indgena en 90 Minutos que en el resto de los noticieros locales y que en las
emisiones informativas del Canal Caracol. Pero en general, se trata de una
continuidad dbil fundada en el cubrimiento de coyunturas y acontecimientos,
debidamente inscritos en el orden de la informacin de sucesos y en la cuadratura
informativa bsica. Es relevante, en todo caso, que entre los noticieros regionales se
destaque en medio de la fragilidad- la exposicin que 90 Minutos hace de lo
indgena, en contraste con lo que ocurre en Noticinco (mucho ms coyunturalista
puntual, irregular e iterativo) y en CVN (cobertura coyunturalista e irregular).

138

Tiempos desiguales
En los porcentajes de noticias se puede observar que, en el caso de CARACOL, el
tiempo dedicado a las noticias indgenas es inferior al promedio de tiempo dedicado a
las noticias de otras temticas; en contraste con el canal TELEPACFICO, que dedica
tiempos semejantes a cualquier tipo de noticia, incluida la indgena. Al comparar el
tiempo promedio dedicado a las noticias en cada canal, se encuentran dos elementos
claves: en primer lugar,

en la primera muestra CARACOL y TELEPACFICO

tienen un promedio de tiempo similar para las noticias no RAI (cerca de 80

segundos). Y en segundo lugar, que respecto a las noticias RAI, el tiempo de
CARACOL es un 40% menor que el que destinan TELEPACFICO y CARACOL
para noticias no RAI. Para la segunda muestra la situacin vara en dos sentidos: el
tiempo promedio para las noticias en CARACOL disminuye a un poco ms de 60
segundos, mientras que para TELEPACFICO aumenta hasta 96 segundos. El tiempo
asignado a las noticias RAI en Caracol aumenta a 70 segundos y a 93 segundos en
TELEPACFICO.
La duracin de los titulares en los noticieros regionales es mayor de manera
significativa, si se compara con los noticieros del canal nacional. Estamos hablando
de un 60% de ms duracin para cada titular. Probablemente el trabajo de edicin
informativa y el uso de recursos grficos, efectos y menos soporte verbales y orales
en la construccin de informacin, sea ms significativo en el canal nacional que en
los noticieros regionales. Habra una mayor duracin de titulares, soportados en
mayores cargas verbales en los noticieros regionales; y habra una menor duracin de

139

los titulares en los noticieros del canal nacional Caracol, soportados en mayor trabajo
de edicin (efectos de edicin visual y sonora). En general, si la duracin de las
noticias es similar en los noticieros regionales y nacionales, se advierte la
consolidacin de know how, con rutinas de produccin estandarizadas a nivel
nacional y regional, en que los tiempos de duracin de cada noticia tienden a estar
situados en un rango que va de los 60 a los 90 segundos. Las necesidades asociadas al
mantenimiento del rating y la atencin televisiva, han ido imponiendo la urgencia de
ritmos informativos fundados en tiempos pautados cada vez ms precisos. De esta
manera, la duracin de la informacin probablemente depender cada vez menos de la
complejidad de los acontecimientos mismos, de su relevancia social y su condicin, y
ms de los tiempos formateados, ya por la pauta publicitaria, ya por las urgencias de
mantener el ritmo de la emisin. Entonces la competencia por cuotas de exposicin
noticiosa es muy significativa en este contexto y permite comprender cmo cada
minuto que se destina a informacin de sucesos generales e informacin no
comprometedora (light y deportes), significa mayor brevedad para la informacin
regional y la informacin RAI (que Caracol tratara como informacin de segundo
orden o subregional, si nos atenemos a los tiempos de duracin)92. La informacin
irrelevante o banal es relevante polticamente por lo que deja de exponerse
pblicamente o por el modo como obliga a formatear el resto de la informacin ms
significativa social y polticamente al tiempo estndar 60/90 segundos. La pelea

92
Si a lo anterior se agrega que los corresponsales de los noticieros nacionales deben procurar un enfoque dramtico y, de alguna
manera, sensacionalista para que sus notas por las que reciben su salario- sean pasadas en la emisin nacional, la situacin se
complica an ms.

140

contra los 60/90 segundos puede ser clave para articular una poltica de medios ms
democrtica y pluralista93.
Es posible promover en el campo de la produccin de informacin periodstica
televisiva un movimiento a favor del ritmo informativo lento, equivalente al que
alrededor de la comida lenta y la ciudad lenta se estila en actualmente en algunos
pases de Europa (vg. Francia)? Se pueden concertar zonas de informacin lenta en
la televisin colombiana contempornea, fuertemente atada a formatos de ritmo
rpido? Este es un problema estratgico en la perspectiva de democratizar y densificar
el tratamiento de la informacin de actualidad de mayor relevancia social.

Evento local, adscripcin global:

el problema de la circunscripcin informativa.
La mayor parte de unidades RAI se las presenta dentro del mbito regional-local,
seguido del nacional. Para TELEPACFICO son noticias del mbito regional-local,
por la naturaleza y cobertura regional del noticiero; para CARACOL son noticias de
carcter nacional. Son noticias adems- particularmente circunscritas al anclaje
poltico activo-activo, activo-resistencia y pasivo-vctima. Es interesante el relativo
93

Se supona que en el canal nacional hay mayor capacidad para producir un mayor nmero de noticias. Esa capacidad depende,
por supuesto, de un mayor volumen de productores (periodistas) que compiten por incluir sus propios productos en la emisin
noticiosa, mayor financiamiento de los anunciantes muchos de ellos pertenecientes al grupo empresarial-, una estructura local
con mayor volumen de organizaciones informativas no periodsticas (fuentes estables de produccin de informacin,
incluyendo ruedas de prensa y boletines suministrados por agencias del Estado) y una estructura de corresponsalas que permite
suministrar informacin regional y local de importancia nacional. Un mayor nmero de noticias, a pesar de que la duracin de la
zona de noticias (descontada la zona de informacin no comprometedora) se ha conservado o se ha ampliado muy poco, debera
implicar, en comparacin con los canales regionales, una menor duracin de las noticias. Y sin embargo, voila!, los promedios
son similares, se mantienen en el rango 60/90, lo cual implica que la duracin de las noticias no depende ni de la estructura
interna de la organizacin informativa y su capacidad de producir informacin, ni de la cantidad de acontecimientos nacionales
vs acontecimientos regionales; sino del nmero y tiempo destinado a los anuncios publicitarios, la cuota destinada a informacin
irrelevante de enganche y los presupuestos e ideologas profesionales que, en virtud de ciertas mercadotecnias del
entretenimiento, habran fijado en alrededor de 60/90 ss la duracin adecuada para garantizar ritmo, excitacin, permanencia y
cuota de audiencia. Eso resulta muy desfavorable para el desarrollo de informacin RAI en la que se respeten y se definan
trminos de comunicacin menos inequitativos y desiguales de distribucin del tiempo socialmente necesario para la exposicin
de argumentos.

141

abandono del anclaje orden pblico en el medio que ms influye en la mayora de

los ciudadanos colombianos (la televisin). Es interesante notar que son los medios
regionales (noticieros de Telepacfico) los que habran movilizado de manera mucho
ms clara la informacin RAI hacia el orden de las demandas y reclamaciones
puntuales al gobierno local y prcticas de resistencia contra la guerrilla. De alguna
manera, consistentemente con lo anterior, las referencias a orden pblico estaran
perdiendo peso respecto a otros periodos en que claramente se los circunscriba en
orden judicial y pblico. Probablemente es un efecto derivado del modo como el paro
campesino del Cauca y algunos movimientos de protesta en el sur del pas probaron
una significativa capacidad para movilizar informacin al mundo sin pasar por el
tamiz meditico local, regional y nacional, y a travs de Internet. Ese hito est
sealando una nueva promesa y condicin en las relaciones entre medios locales y
regionales, y comunidades locales del Cauca y vecindades. Este viraje respecto a la
informacin RAI es, sin lugar a dudas, muy relevante. Sin embargo, debera
promoverse otro desplazamiento igualmente importante: aquel que evite la
guetizacin informativa de la informacin RAI, fuertemente adscrita al orden local y
regional. Esta adscripcin ignora la existencia de un movimiento indgena nacional y
mundial, que articula algunas de las vertientes locales y regionales. Si la resistencia
contra todos los actores armados hace parte de una iniciativa glocal, dnde inscribir
esa informacin? Dicho de otra manera, cmo cubrir eventos que teniendo
expresin local- estn poltica y socialmente articulados movimientos de carcter
global? Respecto a la naturaleza no exclusivamente local o regional o territorial de
ciertas prcticas, acontecimientos y movimientos sociales, se revelan las limitaciones
142

del formato de adscripcin de las noticias segn territorio de cobertura del medio y de
acuerdo al alcance puntual del acontecimiento. Del mismo modo que los
pronunciamientos del gobierno central se entienden y leen como acontecimientos del
orden nacional esto es, no limitados al mbito en que ocurren (Bogot)-, ciertos
acontecimientos ligados a pueblos y comunidades indgenas deberan comprenderse
en lo que tienen de alcance nacional y global. Los esfuerzos concertados de un
conjunto de redes y organizaciones en la WEB94 estn orientados a procurar ese
efecto de des-localizacin que le cabe a ciertas iniciativas, acciones y
pronunciamientos pblicos de los movimientos indgenas.

Del orden pblico a la recomposicin de los signos

y sentidos de la protesta indgena.
Es difcil establecer si estamos realmente avanzando hacia una suerte de desjudicializacin meditica de la protesta pblica de las comunidades indgenas, si se
trata ms bien de una suerte de instrumentalizacin de la resistencia civil de las
comunidades indgenas a favor de la deslegitimacin meditica de las guerrillas -algo
as como todo vale para derrotarlas militar y simblicamente-, o si se trata del
resultado de la evolucin de algunos sectores de medios y periodistas que se resisten
a continuar abordando la informacin RAI asociada a protestas pblicas en clave de
orden pblico y a partir de los boletines y ruedas de prensa que ofrecen los
organismos de seguridad y los funcionarios pblicos. De cualquier manera hace falta
recordar que las protestas campesinas del Guaviare y el Putumayo en tiempos de
94
En la red Internet se pueden encontrar diversas pginas electrnicas en que la accin local de los movimientos es inscrita en el
orden global. La naturaleza no territorial de estas pginas les permite comprender el alcance global de la accin local: un
ejemplo es www.choike.org,

143

Samper, reprimidas por el ejrcito y la fuerza pblica, implicaron en calidad de

vctimas- a algunos periodistas (maltratados por los organismos de seguridad), y
nunca fue firme y slido el intento de inscribirlas en el vector de sentido protestas
campesinas = protestas manipuladas por las guerrillas. Quizs tambin la Marcha
Indgena mayo de 2001

procur entre ciertos sectores (intelectuales, periodistas

jvenes, polticos) algn reconocimiento y legitimidad al movimiento indgena, a su

capacidad de organizacin y de articular acciones coordinadas. El rescate de un
misionero suizo contribuye a afirmar un cierto signo y sentido discursivo que legitima
las acciones indgenas en general95. Probablemente este conjunto de factores est
jugando a favor de un cierto desplazamiento de la informacin RAI fuera de los
referentes clsicos de noticia judicial y orden pblico.

2. Sobre la cobertura radiofnica.

Diversidad de gneros
En la radio, los gneros informativos consideran desde la noticia hasta el reportaje y
la crnica, desde el comentario hasta la entrevista, desde el magazn informativo
hasta el flash noticioso. El flash noticioso o extra es caracterstico de los medios
informativos de carcter electrnico (radio y televisin), que explotan de esta manera
una de las caractersticas del medio: su inmediatez y teletopa96 en tiempo breve. El

95
Recurdese el castigo a Piacu por el incumplimiento de sus compromisos polticos; las protestas contra el alcalde de
Caldono. Identificar los otros hitos simblicos: la victoria electoral indgena tras la constituyente de 1991, la eleccin de Piacu
con una de las ms altas votaciones del pas, la eleccin del gobernador del Cauca... Hay pues un cierto capital simblico
acumulado a favor del movimiento indgena en ciertas ciudades y regiones de Colombia. Ese capital puede estar favoreciendo la
transformacin de una informacin RAI en clave orden pblico, a una informacin RAI menos judicial.
96
La nocin de teletopa usada de una manera laxa a partir de P. Virilio- alude a dos fenmenos simultneos: la capacidad de
estar y cubrir cualquier topos o lugar, a distancia, sin pasar por la irregularidad de la geografa de manera inmediata y directa
(transmisiones satelitales, conexin va internet, televisin o radio directas); y a la capacidad de construir un topos
manipulable a la distancia (realidad virtual, cirugas virtuales o mediadas por computadores). En este caso, usamos teletopa en
el primer sentido.

144

flash cumple la funcin de demarcar y designar un acontecimiento noticioso en

desarrollo, que normalmente- se cubrir con mayor detalle en el noticiero formal o
en el curso de los das. La variabilidad en la forma de presentar los discursos est
directamente relacionada con el formato desde el cual se emita. CARACOL
NACIONAL utiliza el flash informativo para tratar un tipo de informacin RAI
referido a la toma de la va Panamericana en tres ocasiones durante toda la semana;
mientras que Caracol local refiere el acontecimiento en el mbito del noticiero. El uso
del flash califica, en cierto sentido, el evento que estaba siendo cubierto en dos
sentidos97: lo eleva a la categora de evento-vector de importancia nacional y de
inters significativo para la opinin pblica; y en segundo lugar lo sita en un rea
de anclaje temtico que llamado orden pblico, es decir, asociado a problemas de
guerra, conflicto y subversin, catica social. A diferencia de la televisin, la radio
apela de manera mucho ms fuerte a diferentes formas de criminalizacin de la
informacin RAI o, en el otro extremo, el de la victimizacin. Ya bajo el anclaje
orden pblico, ya bajo el anclaje poltico activo-accin perjudicial o bajo poltico
pasivo-vctima, la radio local y nacional (y sobre todo la local) ofrecen un menor
margen para avanzar hacia tratamientos ms responsables y equilibrados de la
97

Respecto a este fenmeno puede haber varias explicaciones: en primer lugar, el sesgo espectacular y dramtico que los
eventos perifricos requieren para poder ganarse un lugar en la emisin nacional. Es posible que lo que advertimos en el orden
meditico global opere como una ley tambin en el orden meditico nacional y regional: para que un acontecimiento tenga
posibilidades de adquirir relevancia nacional o internacional proviniendo de las zonas perifricas y apartadas de los centros de
emisin, es indispensable que el vigor espectacular del acontecimiento rompa los histricos muros del desinters por la
informacin perifrica. En ese contexto, no sera extrao que los propios periodistas que cubren el orden local/nacional inscriban
el acontecimiento en el orden ordinario de los acontecimientos (noticiero normal), al mismo tiempo que espectacularizan el
acontecimiento para que pueda pasar la censura nacional e internacional, fundada en el desinters. Otra razn que es
complementaria a la anterior es la siguiente: en el orden local, el acontecimiento tiene implicaciones polticas y efectos sensibles
que exigen un tratamiento ms ponderado, cuidadoso o sopesado del evento debido a la fuerza de las organizaciones locales, la
cercana gobiernos locales y comunidades en conflicto, el conocimiento entre los periodistas- de aspectos especficos del
acontecimiento que, si bien no tienen importancia nacional, s sirven para iluminar, contextualizar y moderar la aproximacin al
tema en el contexto regional y local (por ejemplo, desempeo del alcalde de Caldono y su historia, aspectos e informacin
conocida en la regin que justifican, en parte, la toma de la Panamericana, etc). En ese sentido, el flash informativo nacional (sin
contexto) contrasta con la nota local (con algunas referencias de contexto que moderaran la posibilidades de exotizar el
acontecimiento, pues se tratara de un evento conocido entre los periodistas y comunidades locales).

145

informacin RAI. Ambas formas de tratamiento de la informacin probablemente

derivan de las condiciones en que se negocia y factura la noticia en el mbito local,
donde probablemente el margen de maniobra y los constreimientos econmicos y
polticos se sienten ms, es decir, donde hay menor autonoma del campo
periodstico98.
Cobertura local y cobertura nacional:
radios equidistantes y desmemoriadas.
Ni la proximidad del equipo periodstico al acontecimiento, ni la importancia regional
del evento, ni la mayor eficacia teletpica de la radio, garantiza una cobertura
cualificada del medio local en comparacin con el medio nacional o internacional. De
hecho, la calidad de la cobertura no coyuntural depende menos de la proximidad que
de la existencia de suficiente competencia analtica, habilidad para sostener
conversaciones equitativas con fuentes no mediticas y hacerse a una comprensin
no exotista de los acontecimientos (advirtiendo las vetas extraordinarias de lo que
se considera comn, ordinario y corriente, en la vida de las personas implicadas y
afectadas por los eventos). Si la cobertura local y nacional (en televisin) de un
98
Son periodistas de radio y prensa locales las principales vctimas (muertos, heridos, amenazados) de la comunidad de
periodistas en Colombia. Aunque los periodistas de televisin y prensa estn fuertemente obligados por la dinmica de
competencia- a las coacciones gremiales (cubrir en primicia) y a las que procuran la pauta publicitaria (conquistar audiencias),
no estn directamente ligados a los problemas de venta y bsqueda de cuotas de anunciantes. Recurdese la doble condicin de
algunos periodistas de radio locales: periodistas y vendedores de pauta, que a la vez- tienen que vrselas cotidianamente con los
poderes locales legales e ilegales. Es decir, mientras en la televisin el cuerpo de periodistas goza de un relativo margen de
distancia respecto a los procesos de mercadeo y ventas, con lo cual se acenta un cierto estatus profesional-, en la radio es
conocido sobre todo en los mbitos locales- las relaciones de mercadeo (venta de anuncios) de productores de radio
(periodistas) y anunciantes locales: entre esos anunciantes locales se encuentran los polticos locales y regionales durante los
periodos electorales- y los comerciantes, empresarios, negociantes regionales, con fuertes intereses en el mbito de la poltica y
con algunos tipos de relaciones con las burocracias locales. Esto es, los profesionales de la radio estaran ms expuestos a
coacciones y complicidades con algunos tipos de intereses y poderes locales del orden econmico y poltico. Frente a ciertos
eventos vectores (Secuestro de la Mara, en Cali; tomas de la Panamericana, en Popayn) se not que los medios locales fueron
objeto de mayores presiones, complicidades y redireccionamientos de grupos de inters particular, poltico y econmico del
mbito regional y local. Si, en el caso de Caracol, la produccin de las noticias locales que se divulgan a nivel nacional, la hace
el equipo periodstico local, es probable que salga con el sesgo derivado de este tipo de negociaciones, complicidades y
constreimientos extra-periodsticos. Entonces, a las oportunidades de mayor conocimiento y comprensin del acontecimiento
local en el caso de los periodistas regionales y locales en radio, se opone tambin su mayor vulnerabilidad a factores
extraperiodsticos del mbito local y sus intereses. De qu manera contribuir a que los periodistas locales puedan mejorar sus
condiciones de operacin de informacin en el mbito local, cuando hay constreimientos ligados al mercado del trabajo tan
significativos?

146

acontecimiento local se diferenciaran por la capacidad de editar y soportar grfica y

visualmente la informacin (en el caso de la cobertura nacional; y en contraste, con el
exceso oral, la informacin verbocentrada, de la cobertura tambin coyuntural del
periodismo televisivo regional), la cobertura local y nacional en radio no diferira
sustancialmente en una misma cadena de noticias y, en general, no se distinguira
sustancialmente entre las dos cadenas de cobertura nacional (RCN y Caracol).
Estimular una apropiacin responsable y calificada de las coberturas locales por
periodistas locales (con mayor conocimiento aparente del terreno) debera ser uno de
los propsitos de una poltica de informacin RAI debidamente concertada con los
periodistas.
Tambin la ausencia de otros recursos narrativos y de gnero para el cubrimiento de
un evento de noticia de particular relevancia regional y local (entrevista, crnica,
comentario) hablan del modo en que el canon informativo clsico pred posibilidades
de cubrimiento clave para acontecimientos en desarrollo. Lo que est en juego es la
creciente fractura del tiempo de la narracin y de la informacin, en un sinnmero de
unidades breves y puntuales, que procuran ritmo sin densidad y explicacin (como los
estribillos repetitivos de las canciones: breves, simples y reiterados). Uno de los
efectos derivados de esta estructura de cobertura (coyuntural) es que no sedimenta la
informacin en memoria y acenta el efecto de eterna novedad, eterna repeticin,
eterno presente99. La posibilidad de dar cuenta de antecedentes y procesos es muy
limitada en esta radio directa y de sucesos. Pelear por un periodismo que enlace y
99
Sobre el problema de la desmemoria articulada a la ausencia de relato, narracin y tiempo largo, o debido al exceso de
velocidad y fragmentacin, ver Jess Martn Barbero en Olvidos y desmemorias, y su anlisis sobre la condicin del periodismo
cultural (1998).

147

vincule eventos que frecuentemente se tratan de manera discreta (separada), es parte

de una poltica de medios propicia a la informacin RAI. Cmo liga la actual toma
de la Panamericana con las anteriores y con las que vendrn? Hay alternativas de
protesta pblica distintas al bloqueo? De qu manera las grandes marchas y
caminatas hacen parte de la memoria e historia de los pueblos y comunidades
indgenas y no indgenas de Colombia? Cmo han operado las marchas y bloqueos
en Bolivia y Ecuador, y de qu manera emparentan o no con las del Cauca? La
posibilidad de establecer relaciones y comparaciones ms o menos analticas puede
ser una va distinta de prestigiamiento de los periodistas de radio local, teniendo en
cuenta que el anclaje orden pblico puede estar perdiendo eficacia y la
competencia a travs de la espectacularizacin tiene lmites.

Erosin y relativa deslegitimacin

del vector orden pblico
Hay una cierta fractura y crisis del tratamiento convencional en clave de orden
pblico. Probablemente uno de los efectos ms significativos derivados de un cierto
prestigiamiento y legitimidad pblica de las movilizaciones indgenas, es que cada
vez le resulta incluso a la radio, el medio ms convencional en trminos de canon
informativo- inscribir todos los acontecimientos en el anclaje temtico orden
pblico. Probablemente como efecto de ese prestigiamiento meditico en la
televisin y la prensa de algunas acciones y movilizaciones indgenas, la radio local y
nacional tendrn que abandonar al menos parcialmente- el vector orden pblico.
Sin embargo, esta situacin no necesariamente ser permanente, y puede variar con

148

nuevas coyunturas de orden poltico y social que favorezcan el fortalecimiento del

oficialismo/unanimismo informativo.

Global/Local/Nacional; inversiones globales, efectos

locales/regionales en el tratamiento de la informacin RAI.
En radio, a la informacin RAI le va mejor en tiempos de exposicin en el canal
Caracol Nacional que en Caracol local. En un escenario como este se advierte que,
probablemente en trminos de luchas de representacin, la pelea por el escenario
global-internacional favorezca una moderacin y un mejor clima para el tratamiento
de la informacin RAI a nivel nacional y, adicionalmente, un mejor clima en el
tratamiento de la informacin RAI de carcter nacional es favorable a un mejor
tratamiento de la informacin local. Este principio invierte radicalmente la idea segn
la cual las disputas locales son las que mejor rendimiento poltico y simblico, y
mayores efectos cobrarn entre las comunidades indgenas. En este caso la accin
global e internacional puede cobrar una importancia significativa a favor de un mejor
clima de tratamiento de la informacin RAI a nivel local, regional y nacional. El
sentido de la globalizacin puede ser invertido en este caso. Por ello, pueden ser
interesantes dos escenarios de trabajo: la red Internet y los periodistas//medios
globales, que suelen ofrecerse como referencia a los medios locales, nacionales y
regionales.

149

3. Sobre la cobertura impresa.

Hay ms informacin en la prensa
El volumen de informacin (unidades de informacin RAI) que proporcionan los
impresos es significativamente superior, en conjunto y, en algunos casos
individualmente, al que ofrecen la radio y la televisin. La informacin (nmero de
noticias) es significativamente ms numerosa que la que ofrece la televisin y la
radio; pero obviamente la de la televisin y la radio construye mayores vectores de
accin pblica (mayor visibilidad social, ms peso en la agenda informativa puntual
durante un periodo breve o prolongado y mayor impacto directo sobre un conjunto
ms amplio de la poblacin). En resumen, tenemos que los colombianos se informan
poco- pero mayoritariamente a travs de la televisin. Y no es seguro que el
volumen de informacin que ofrece la prensa sea leda totalmente por el compradorlector de prensa; aunque sabemos que cada unidad de prensa es potencialmente leda
por, al menos, tres lectores100. Entonces, que haya ms cantidad de informacin en los
impresos (prensa diaria y semanarios), no significa que el lector lea toda la
informacin. Pero lo cierto es que leyendo una unidad de informacin RAI en prensa
pareciera contar con mucha ms informacin que en los 60/90 ss promedio de
informacin en televisin y el 40/100 ss de informacin de la radio.
Si la televisin y la radio fijan la agenda de noticias e informacin de la mayora de
los colombianos; la prensa produce ms informacin. Si bien la televisin y la radio
(los medios electrnicos) articulan el conocimiento informado sobre los eventos y

100

Aunque no hay acuerdo definitivo sobre el factor de lecturabilidad de prensa en Colombia.

150

acontecimientos noticiosos, en aquellos colombianos que se informan, es claro que la

prensa produce un mayor volumen de informacin noticiosa y un mayor nmero
semanal de unidades RAI. Entonces, en sentido estricto, si un ciudadano promedio
deseara estar informado sobre la actualidad noticiosa debera recurrir a la prensa
diaria y a los semanarios, ms que a la televisin y la radio. Pero es la televisin en
conjunto la que procura los vectores esenciales de informacin para la mayora de los
habitantes del pas. En un escenario como ese, tal como lo plantea Bourdieu, una
manifestacin meditica en televisin podra terminar teniendo el mismo valor y
efecto pblico que un paro organizado convencional. La situacin entonces es la
siguiente: en sentido estricto, la televisin y la radio no procuran el mayor volumen
de informacin; procuran otra cosa: el mayor volumen de audiencias simultneas101.
Su informacin primordial es el rating o los ndices de audiencias. Mientras el
conjunto de diarios y semanarios del pas congrega un nmero cercano a cuatro
millones de lectores; un programa informativo de televisin, uno menor en la
televisin regional, puede alcanzar 1 milln de personas. Entonces, probablemente,
para efectos de informacin RAI, es relevante atender la televisin, pero no slo la
gran televisin, sino la televisin de menor rating que, incluso en condiciones de baja
audiencia, alcanza un pblico significativamente ms grande de lo que cubre un
medio impreso promedio. Pero por otro lado, los lectores de los medios impresos son
en conjunto- los sectores de la poblacin ms cultivados y ms interesados en
asuntos referidos al orden poltico, jurdico y pblico. En trminos de mediana y larga

101
Hay que recordar que no es el nmero sino la simultaneidad de las audiencias lo que hace masiva a la comunicacin
meditica, de acuerdo con Mc Luhan (1964).

151

duracin, una poltica de medios interesada en informacin RAI de calidad, debera

preocuparse tanto de la televisin regional y local como de la prensa nacional,
regional y local, y los medios globales102.

Prensa regional-local, prensa nacional.

En Colombia existe un nico medio impreso diario de cobertura nacional:

El

Tiempo. Pero incluso El Tiempo, si se observa cuidadosamente, ha venido

contrayndose en extensin y, si se examina con cuidado, un poco menos de la mitad
del diario se destina a informacin seria, mientras el resto de la informacin se
distribuye entre deportes, farndula y cmics. En ese sentido, sigue la ecuacin
general de los medios de comunicacin colombianos. El detalle clave es que, en un
periodo como el estudiado, el volumen de unidades de informacin RAI que procur
El Tiempo super la del diario local (El Liberal) y el regional-nacional (El Pas). De
nuevo, nos encontramos ante una dinmica curiosa: el foco nacional y el foco global
parecen menos constreidos para ocuparse de informacin RAI que el foco regional y
local. En el caso de El Liberal, su locala se tradujo en mayor volumen de registro
fotogrficos, pero no en un mayor nmero de unidades RAI.
En general se observa, en comparacin con la radio y la televisin, una mayor
variedad de fuentes de informacin (tipos) en los diarios. Tambin se advierte, en

102
Es importante tener en cuenta que, en trminos de agenda informativa, la prensa ms fuerte impone con frecuencia la agenda
informativa del resto de los medios; no opera como medio que sigue la agenda de los electrnicos, sino al contrario- como
medio que define la de los medios electrnicos en Colombia. De hecho, podemos encontrar reenvos y relaciones muy singulares
en Colombia al respecto: noticieros de radio que comunican lo que hay en prensa; semanarios informativos impresos (como
Semana y Cambio) o diarios como El Tiempo y El Espectador que lideran la agenda informativa de la semana; noticieros de
televisin que siguen las lneas tematizadas por la prensa y la radio. De ninguna manera estamos ante una estructura de relevos
informativos, en que la prensa es el ltimo medio en informar.

152

conjunto, una cierta moderacin respecto al uso del anclaje temtico orden pblico,
y una mayor incorporacin (incluso por encima de la televisin) del anclaje poltico
activo-activo. El Tiempo y El Liberal concentraron una parte importante de la
semantizacin en ese anclaje. Pero, a su vez, El Liberal, El Pas y El Tiempo
inscribirn algunos eventos RAI dentro del anclaje temtico y semntico poltico
activo-accin perjudicial y orden pblico. Si la televisin prcticamente abandona
de alguna manera este anclaje, la prensa no. Finalmente, ser El Tiempo el que
movilizar, junto con la televisin, el anclaje poltico activo-resistencia. Y junto a
El Pas explotarn con alguna intensidad la veta pasivo-vctima.
Es decir, no estamos ante medios impresos que desarrollan una poltica de
semantizacin uniforme y nica. Comparten, eso s, una dbil apertura hacia la
semantizacin que apela al anclaje cultural contemporneo, aspecto en el que la
Televisin, tanto Telepacfico como Seal Colombia, parecen haber incursionado con
mayor intensidad.
Es importante estimular en la prensa algunas formas de incorporacin de informacin
RAI en el anclaje econmico y cultural contemporneo, favoreciendo una
relectura de lo que aparece como acontecimientos coyunturales (tomas, bloqueos,
combates). El abordaje de la contemporaneidad de las culturas indgenas y de la vida
social en las comunidades, personas y organizaciones indgenas es estratgico en lo
que refiere a la prensa escrita.

153

Las fuentes indgenas y los pronunciamientos indgenas

sobre asuntos de orden global y nacional.
Tambin es interesante notar que, en general, los diarios apelaron a informantes o
referencias de personas indgenas para hacer las coberturas. De hecho, El Tiempo
revela un importante predominio de informantes y protagonismo indgena en el
tratamiento de la informacin RAI. En general, se advierte en los tres medios (radio,
prensa y televisin) la apelacin a informantes y protagonistas indgenas respecto a la
informacin RAI, lo cual indica tambin un viraje significativo. Por supuesto, tal
como se advirti antes, hay que evitar derivar tres tentaciones que afianzan de alguna
manera cierto gueto informativo: la tentacin de usar a los informantes indgenas
nicamente como testigos de coyuntura, la tentacin de referir y tratar los asuntos
locales que comprometen a las comunidades indgenas como si fueran nica y
exclusivamente locales con lo cual se pierde la urdimbre que los vincula con
movimientos sociales de carcter nacional y continental; la tentacin de no inscribir
en el orden nacional asuntos y eventos que comprometen a las comunidades
indgenas; la tentacin de no considerar los pronunciamientos y las opiniones que
puedan hacer hombres, mujeres y organizaciones no indgenas interesados en los
movimientos indgenas.

El predominio del gnero noticia.

En general hay un predominio de la informacin en clave noticiosa de acuerdo con el
estudio y es justamente el medio local y menos desarrollado como organizacin
informativa (El Liberal) el que apela con mayor frecuente a la noticia como gnero de

154

formateo de la informacin de actualidad. Pero tambin es el Liberal el que ms se

encarga de encarar el tema apelando a la opinin editorial. Es indispensable hacer
evolucionar la prensa escrita y la informacin RAI en general (en televisin y radio)
hacia formas no cannicas de informacin, ensayando nuevos formatos y
estrategias narrativas, tratamientos de continuidad y larga duracin, trabajos ms
slidos de documentacin que contribuyan a la densificacin de la informacin RAI.
En ese sentido, la contribucin de los Comits de Comunicacin de las comunidades
indgenas puede ser significativa, proporcionando informacin cualificada para los
medios y sus reporteros, ofreciendo contactos y nombres de voceros competentes,
estimulando a los jvenes periodistas a hacer pasantas en zona.

4. Sobre las funciones y modos de representacin de la

informacin RAI.
En general en prensa, radio y televisin la contemporaneidad de lo indgena
est inscrito en los anclajes temticos informativos: Orden pblico, Poltico activoactivo, Poltico activo-resistencia, Poltico activo accin-perjudicial, Poltico pasivovctima:

Orden Pblico, adems de anclaje temtico lleva implcito debido a la fuerza

de sentido derivada de su uso regular entre quienes suelen ser fuentes privilegiadas
de las noticias de orden pblico, esto es, los voceros de las fuerzas armadas y
organismos de seguridad- un clasificador semntico: amenaza y peligro,
desestabilizacin y alteracin.

155

Poltico accin perjudicial opera de manera similar dentro del anclaje temtico
poltico y del descriptor/clasificador semntico (activo), pero incluye un segundo
descriptor/clasificador moral (perjudicial). Respecto al evento poltico, los actores
y protagonistas son activos, pero su accin es perjudicial. En este caso, a diferencia
de orden pblico, se inscribe el vector informativo dentro de la accin poltica,
pero se trata de una modalidad de accin pblica ilegal, perjudicial, inaceptable.

Poltico pasivo victima inscribe el vector informativo en el terreno de lo

poltico, pero el descriptor/clasificador semntico designa la condicin de los
personajes y actores implicados: son vctimas, son personas que no pudieron resistir,
son personas que permanecieron impasibles frente a la dinmica de los hechos. La
forma invertida de este tipo de anclaje es poltico-activo resistencia, que se ha
convertido en una forma de semantizacin muy frecuente para inscribir la accin de
algunas comunidades indgenas contra la presencia de actores armados en su
territorio, en bastin de la resistencia civil contra la guerrilla.
Cultural antiguo ancla la informacin RAI dentro de lo cultural o la temtica
cultura, que en los medios de comunicacin suele designar desde asuntos referidos
a la vida social y cotidiana, vida urbana y rural, viajes y culturas contemporneas o
no, hasta informacin relacionada con ciencia, tecnologa y arte, pasando por
entretenimiento y noticias del espectculo. Entonces cultural ancla temticamente
la informacin RAI en esa regin ancha y diversa que los medios llaman cultura
(noticias culturales). El descriptor/clasificador semntico ofrece una perspectiva al
mismo tiempo moral, poltica y esttica de lo indgena: ya se trate de lo antiguo
(aquello que constituye nuestro pasado muerto, ms o menos preservable, ms o
menos digno, pero sin ningn puente con la contemporaneidad); y lo
contemporneo (que indica el reconocimiento ms o menos respetuoso de las
prcticas y formas de vida de los pueblos indgenas contemporneos).

156

Cuando las agendas informativas inscriben informacin RAI lo hacen del

lado de la informacin de actualidad y no de lado de, por decirlo de algn modo,
la cultura (la vida y el tiempo social de las comunidades). Esto es relevante,
porque la visibilizacin contempornea de lo indgena va pasar dbilmente por la
informacin de actualidad y muy precariamente por la tematizacin en clave cultural.
Y esta es una razn fundamental por la cual problematizar las formas de
representacin informativa RAI deviene crucial: porque por all pasa la mayor parte
de la visibilizacin meditica de los pueblos indgenas en el pas. No por Seal
Colombia nicamente, no por el documentalismo y la informacin RAI que divulgan
el canal pblico y el canal regional mixto. Apuntar a la informacin RAI que trabajan
los medios informativos periodsticos es apuntar al corazn de la construccin y
representacin contempornea de las comunidades indgenas en los medios.

Es relevante notar cmo si bien es cierto el anclaje temtico orden pblico

sigue teniendo un peso enorme en la semantizacin de la informacin RAI, en la
prensa (ms que en la radio y la televisin) poltico activo-activo figura como la
forma predominante de semantizacin. Esto es importante, porque -a pesar de las
limitaciones- las agendas informativas de algunos medios, aunque no han
abandonado completamente orden pblico como pautador de la informacin RAI,
hay indicios de una relativa una relativa descriminalizacin de la protesta pblica de
las comunidades, una descriminalizacin que puede ser por supuestooportunistamente manipulada a favor del anclaje poltico activo-resistencia,
ofreciendo algn margen de legitimidad (limitada) a la informacin RAI. Tanto el
poltico activo-resistencia como el pasivo-vctima sern anclajes orientados a
promover un clasificador general cada vez ms significativo en la agenda informativa
de algunos de los medios de comunicacin: resistencia indgena=resistencia civil
contra la guerrilla

Las formas de protesta pblica de las comunidades indgenas suelen ser

tratadas como informacin RAI bajo los siguientes tipos de anclaje temtico: orden
157

pblico, poltico activo-activo, y poltico activo accin perjudicial; mientras

que las acciones que los grupos armados ejecutan en territorios indgenas, articuladas
o no, a algn tipo de protesta o resistencia indgena son anclados temticamente bajo
poltico pasivo vctima o poltico activo-resistencia. En general, se advierte en
los medios de cobertura nacional (Caracol Nacional Radio y Televisin-, El
Tiempo) y en el canal regional Telepacfico, una cierta promocin del anclaje
temtico poltico activo-resistencia, que igual sirve para instrumentalizar el
propsito manifiesto de las comunidades indgenas de impedir la presencia de actores
armados (todos) en sus territorios y convertirlo en ejemplo de resistencia civil
contra uno de los actores armados (la guerrilla), pero tambin puede propiciar una
mayor visibilidad y legitimidad pblica de la accin poltica de las comunidades
indgenas. A esta visibilidad pblica relativa y moderada, se auna el uso cada vez
ms intensivo del anclaje temtico poltico activo activo, frecuente en El Tiempo,
Caracol Televisin, Telepacfico y Seal Colombia, lo que contribuye a una cierta
visibilizacin proactiva y positiva de las comunidades indgenas. Sin embargo, este
tipo de semantizaciones se ofrece sobre todo ante eventos que como los combates
guerrilleros en Toribo- sitan en la escena meditica a un contendor que, en general,
las retricas mediticas y polticas dominantes aspiran a derrotar: la guerrilla.

La criminalizacin

y la arcaizacin son funciones complementarias y

contribuyen a clausurar la posesin y apropiacin autnoma y poltica del tiempo

futuro y pasado: A travs de ellas se sita lo indgena en dos coordenadas extremas y
paralelas: a) la imagen romntica idealizada que ubica el indgena en el pasado (un
pasado no problemtico) y b) la imagen del indgena como amenaza presente. En la
primera, el indgena es smbolo de cultura, folklore y tradicin y en la segunda el
indgena es beligerante y peligroso.

Los medios definen los temas y trminos de aparicin de lo indgena en la

escena meditica al privilegiar los aspectos rutilantes, extremos y de mayor impacto,
y al imponer la espectacularizacin y dramatizacin como modos de abordaje y
158

tratamiento de los conflictos sociales: de esta manera, los medios slo captan y
devienen sensibles a aquellos aspectos de la protesta pblica que se asimilan a la
guerra, combate, contienda, ignorando de plano la legitimidad de las demandas, el
tiempo largo de los conflictos y la complejidad de las movilizaciones.

Las dificultades para entender y tratar con la complejidad social, para

diferenciar y nombrar adecuadamente la diversidad histrica y cultural que nos
constituye, se traduce en las formas de homogenizacin e igualacin con que abordan
los asuntos indgenas. Las posibilidades de ofrecer una aproximacin respetuosa de
la palabra, el pensamiento y la opinin de los pueblos indgenas dependen de la
capacidad que desarrollen los medios para abandonar el tringulo informativo orden
pblico, vctimas de la guerra, vctimas de desastre natural. Hay que romper con la
inercia de la victimizacin tambin.

Es fundamental cederles la palabra a los pueblos indgenas, permitir que

hablen por s mismos no slo acerca de sus asuntos, sino de los del conjunto de
pas. No es posible obrar formas de reconocimiento efectivo si hay quienes siguen
hablando en su nombre: antroplogos, periodistas, sacerdotes, funcionarios pblicos,
asesores y consultores, expertos. De este modo se consagra el silencio y se vulnera su
derecho a la palabra.

El acceso de los pueblos indgenas a los medios de comunicacin es un

derecho que debe facilitarse y, al mismo tiempo, las organizaciones indgenas deben
entregarse a la tarea de sensibilizar a los comunicadores y periodistas en el
reconocimiento de sus formas de organizacin social, de las instancias de ejercicio de
la autoridad propia, y de su autonoma y jurisdiccin.

Las organizaciones indgenas deben desarrollar y fortalecer el trabajo

comunicacional de sus voceros oficiales

para que las opiniones que se hagan

159

pblicas realmente interpreten el sentido, aspiraciones y sentimientos de las

comunidades que representan.

Los medios de comunicacin deben permitir la polifona en el concierto de

voces de todos los actores sociales que constituyen el pas, haciendo posible el
dilogo entre aliados y opositores, entre culturas diversas. No se trata de que
apadrinen paternalmente los movimientos indgenas, sus organizaciones e iniciativas,
sino que desarrollen una de sus funciones sociales ms bsicas: ser foros de debate
pblico, mbitos en que la voz y perspectiva de muchos actores sociales se escuche y
comprenda, y las agendas sociales y las opiniones sean reconocidas y criticadas en
virtud del dilogo razonado y abierto.

A travs de la folklorizacin, el exotismo y la banalizacin se normalizan y

consagran las exclusiones materiales y polticas. Borrar las diferencias, ignorarlas,
sustituirlas o invisibilizarlas son la forma ms sutil de la discriminacin y la
violencia.

Si los pueblos indgenas son presentados como una amenaza a la

institucionalidad, al orden y a la legalidad, la exclusin se perpeta y encuentra un
argumento natural y obvio: la accin en defensa propia.

El discurso de los medios no debe hacer el juego a la promocin de fronteras

simblicas que sitan a los pueblos indgenas al margen de la nacin, la sociedad y la
contemporaneidad. Los clasificadores antagnicos (desarrollo - atraso, La
civilizacin - Lo salvaje, Lo moderno Lo tradicional, La ciudad El Campo, El
derecho mayor - La Constitucin y las leyes, progreso-atraso, pasado-futuro) son
formas cmodas y tranquilizadoras de eludir la complejidad que subyace a la vida
social en la actualidad. No podemos comprender mucho operando desde esta lgica
dual y binaria. Maniquea.

160

5. Propuestas y recomendaciones.
Es indispensable avanzar hacia formas de cobertura de continuidad que
favorezcan la incorporacin, en las agenda informativos, de temticas complejas. La
construccin de indicadores de cobertura de continuidad para vectores
informativos complejos puede constituir un modo de evaluacin y monitoreo de la
calidad informativa de los noticieros en televisin y radio, y de la prensa. La
publicacin de informes regulares de calidad informativa, respaldados por labores de
seguimiento de organizaciones de la sociedad civil, puede alentar un mejor rgimen
de cobertura de continuidad en el campo informativo periodstico colombiano.
Las necesidades asociadas al mantenimiento del rating y la atencin
televisiva, han ido imponiendo la urgencia de ritmos informativos fundados en
tiempos pautados cada vez ms precisos. Una poltica informativa que defienda las
modalidades y frmulas de informacin lenta es indispensable en las actuales
condiciones.

Es importante estimular en la prensa algunas formas de incorporacin de

informacin RAI en el anclaje econmico y cultural contemporneo,
favoreciendo una relectura de lo que aparece como acontecimientos coyunturales
(tomas, bloqueos, combates). El abordaje de la contemporaneidad de las culturas
indgenas y de la vida social en las comunidades, personas y organizaciones indgenas
es estratgico en lo que refiere a la prensa escrita.

Fijar una poltica de medios que considere el derecho a la comunicacin de

los pueblos indgenas en Colombia pone de presente la necesidad de crear
condiciones adecuadas para que a travs de la produccin meditica, el Estado
colombiano y la accin organizada de las comunidades indgenas, garanticen ya no
slo del lado de la divulgacin cultural, sino de la informacin periodstica y la
realidad informada y actual- condiciones para el dilogo intercultural y el
fortalecimiento de una sociedad pluralista y democrtica que, sin dejar de reconocer

161

el pasado histrico, recree a los pueblos indgenas en lo que contienen de presente y

porvenir.

Posibilitar el disfrute de los derechos de comunicacin de los pueblos

aborgenes alude al derecho que les asiste de producir comunicacin e informacin
pblica, de hacerse a determinadas formas de visibilizacin pblica, ejercer el
dominio y control sobre lo que puede hacerse visible de la vida propia y colectiva en
cuanto afecte la intimidad, la identidad y la autonoma103 de los pueblos; y hacer
efectivo el derecho a acceder a informacin calificada y til para tomar decisiones
informadas y ejercer control social de los efectos pblicos de la informacin
meditica.

Considerar la visibilizacin de los asuntos indgenas mas all de la cuadratura

informativa convencional colombiana, implica redefinir el sentido de lo noticioso,
lo noticiable y la informacin periodstica de actualidad, superar la lgica del
making news, en que el relato y tiempo social de las comunidades, organizaciones y
movimientos pueda inscribirse en un tipo de relato informativo ms duradero y denso.

Como parte de la los acuerdos previos con los periodistas, los pueblos
indgenas deben

definir condiciones mnimas a la hora de hacer pblicos sus

pensamientos, opiniones y puntos de vista, para favorecer una lectura responsable y

cualificada, una semantizacin no arcaizante, criminalizadora o banalizadora de lo
que publican y mediatizan la televisin, la radio y la prensa.

Es parte del trabajo de los periodistas el estudio, la investigacin, la

documentacin, y el desarrollo de su capacidad de escucha y dilogo con los propios
pueblos indgenas para reconocer su dinmica social, los referentes de identidad de

103
Es frecuente que este tipo de derechos sean tutelados de manera individual, pero puede entenderse que un cierto derecho a la
compensacin y resarcimiento pblico por las formas de representacin meditica que acentan la discriminacin y exclusin
contra ciertos grupos sociales puede resultar razonable; un derecho equivalente a la publicacin y divulgacin de la verdad y la
memoria de las vctimas de violacin de derechos humanos en las dictaduras del Cono Sur y Centroamrica en el continente.

162

cada pueblo y hacer visibles en la esfera meditica particularidades culturales, formas

de organizacin social e identidad cultural, condicin indispensable para una
comprensin responsable de las culturas aborgenes.

Los periodistas deben comprender que las diferencias culturales de los

pueblos indgenas operan tambin en la definicin de la vocera, representatividad,
ejercicio de autoridad y control social sobre el territorio. Hay una estructura de
autoridad y unos mecanismos de toma de decisiones que son de carcter colectivo.
Los pueblos indgenas reconocen a las autoridades que eligen de acuerdo con reglas y
procedimientos larga y duraderamente instituidos. Existen organizaciones indgenas
nacionales, regionales y locales y cada una de ellas est encabezada por autoridades
delegadas para asumir labores y responsabilidades de representacin ante
instituciones, el gobierno y las ONG. Correspondera a los periodistas consultar estas
instancias de autoridad y organizacin social. Pero para ello es indispensable conocer
y comprender la estructura y formas del gobierno local, las relaciones entre
organizaciones, las tareas que desempean los representantes elegidos, el modo como
operan las asambleas, las formas especficas de ejercicio de la justicia.

La competencia de los periodistas / participacin y acceso de indgenas en

los medios. Estimular una apropiacin responsable y calificada de las coberturas
informativas por parte de periodistas locales (con mayor conocimiento aparente del
terreno) es uno de los propsitos de una poltica de informacin RAI debidamente
concertada. Para ello es importante exigir que los periodistas designados para cubrir
informacin RAI tengan trayectoria en la zona, conozcan el territorio y tengan alguna
aproximacin a la cultura de los pueblos indgenas y su trasegar histrico. Velar por
un trato justo de la informacin supone adems exigir como derecho de informacin
que en las salas de redaccin de los medios de comunicacin en Colombia haya
corresponsales, periodistas de los pueblos aborgenes que conozcan las regiones,
pueblos y comunidades. Puede aspirarse en un futuro a que se definan cuotas de
periodistas, con trayectoria y experiencia, provenientes de comunidades indgenas,
163

que tengan asiento y responsabilidades informativas relacionadas con informacin

RAI.

La seleccin de las fuentes, la informacin RAI que se haga pblica en un

medio debe incorporar, como regla y condicin, voceras y presencia de comunidades
indgenas, sabiendo sin embargo, que considerar a representantes de los pueblos
indgenas como fuentes de informacin no resuelve el asunto esencial acerca de lo
que puede ser dicho en las condiciones de comunicacin que los medios establecen
para cubrir la informacin en general y en particular la informacin RAI.

Asistir la palabra del otro. Sobre las condiciones de aparicin en la escena

informativa, los periodistas tienen que estar dispuestos a escuchar con pausa, con
atencin, hacer preguntas respetuosas e informadas, a no interrumpir la palabra de
los voceros, a no editar la palabra groseramente, a leer documentos, tener en cuenta
que existen pueblos indgenas que conservan su lengua materna y que debe ser parte
del rol del periodista posibilitar la palabra de los pueblos indgenas permitiendo que
hablen en su propia lengua. Estar dispuestos a asumir el trabajo de buscar
traducciones responsables como suele hacerse cuando ofrece declaraciones un
funcionario o un informante extranjero que no habla espaol. Es decir, condiciones
adecuadas para el ejercicio del derecho a la comunicacin implica comprender la
condicin bilinge de muchas de las fuentes indgenas. Sin duda cualquiera puede
reconocer el valor que hay en la posibilidad de que un hablante pueda expresarse en
su lengua materna.

Espacios de enseanza aprendizaje. Abrir espacios de prctica profesional

de periodistas y comunicadores en formacin en los pueblos indgenas, promoviendo
pasantas acordadas con las autoridades de cada pueblo para estimular sentido de la
responsabilidad, ejercicio del periodismo con sensibilidad y habilidad para el
reconocimiento de las diversidades culturales, conocimiento emprico de la zona y
dominio aunque parcial- de las estructuras de gobierno, las lenguas, las formas
164

contemporneas de la tradicin y las formas no tradicionales de vida en comunidades

indgenas.

Derechos / retos para las organizaciones. Representa un reto para las

organizaciones indgenas presentar las instancias definidas para hacer el trabajo de
produccin y emisin de informacin pblica. Algunos pueblos indgenas trabajan ya
la idea de consolidar una agencia de prensa de los pueblos indgenas; la ONIC plantea
bajo su coordinacin como organizacin nacional el funcionamiento de oficinas de
comunicacin regionales; otras experiencias se inclinan por la conformacin de redes
de medios de comunicacin locales y la incursin de sistemas de intercambio en la
red Internet, que aun son muy incipientes.

Como medio de contacto inmediato, las organizaciones indgenas tienen,

como mecanismo, sedes en las principales ciudades y en las cabeceras de los
municipios, casas de Cabildos y sedes de asociaciones de autoridades tradicionales,
pginas en la WEB, comits de comunicaciones y emisoras locales que podran ser
considerados como los primeros puntos de contacto y relacin entre los medios de
comunicacin y los pueblos aborgenes.

Veedura ciudadana. La poltica de medios RAI considera el monitoreo de

medios como un mecanismo de veedura y control ciudadano, que aboga por la
regulacin de los medios de comunicacin como parte del derecho de los pueblos
indgenas sobre los efectos pblicos de la informacin. Debe fortalecerse la capacidad
de lectura crtica sobre las formas de representacin de los medios sobre los asuntos
indgenas, analizando sus implicaciones y creando espacios de debate. Como
mecanismo para implementar esta propuesta se puede examinar la posibilidad de
conformar un grupo veedor, integrado por representantes de las organizaciones
indgenas nacionales y periodistas.

165

El impacto de lo global en la agenda de los medios nacionales. Probablemente

en trminos de luchas de representacin, la pelea por el escenario global-internacional
favorezca una moderacin y un mejor clima para el tratamiento de la informacin
RAI a nivel nacional y, adicionalmente, un mejor clima en el tratamiento de la
informacin RAI de carcter nacional es favorable a un mejor tratamiento de la
informacin local. El sentido de la globalizacin puede ser invertido en este caso. Por
ello, pueden ser interesantes dos escenarios de trabajo: estimular el uso de la red
Internet como medio de comunicacin RAI y favorecer encuentros y acercamientos
con periodistas y corresponsales de medios globales, asentados en Colombia.
No es suficiente con una ms compleja y elaborada informacin RAI
para superar las formas de exclusin simblica y meditica de que han
sido objeto los pueblos, comunidades y personas indgenas en Colombia.
No es suficiente, pero sin duda ser un paso enorme.
Un generoso puente, tendido sobre la dolorosa brecha histrica.

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