Arzobispo de Santiago de Compostela

Catequesis en la JMJ 2011

Viernes, 19 de agosto 3 catequesis
Tema: Testigos de Cristo en el mundo
Para lograr los objetivos de la nueva evangelizacin, es necesario
promover la misin de los jvenes. Vuestra aportacin es necesaria. Necesitis a
la Iglesia pero la Iglesia os necesita tambin a vosotros. Es evidente que la
Iglesia de Dios no existe para s, ni puede vivir encerrada en si misma,
acaparada por sus problemas internos o satisfecha en la contemplacin de sus
propias prerrogativas. Estamos llamados a anunciar a Jesucristo. Esta es una
tarea urgente y central. Antes dbamos por supuesta la fe. Ahora no es as.
Qu tenemos que anunciar? La soberana absoluta de Dios vivo:
que l est en el principio y en el fin de las cosas, que en l est el juicio
inapelable de nuestra vida y de nuestras obras, que no hay sobre la tierra
ningn otro poder al que debamos someter nuestra vida y del que podamos
esperar la salvacin. Anunciar el Reino de Dios es lo mismo que anunciar a
Jesucristo, muerto por nuestros pecados y resucitado para nuestra salvacin. La
salvacin viene de Dios, es antes que nada, don de Dios que debe ser recibida
con reconocimiento y alegra. Dios nos ofrece esta salvacin en el mismo Jess y
Dios quiere que nuestra vida de cada da sea ya sal de la tierra, anticipo,
testimonio y crecimiento de la salvacin definitiva. El Seor nos convoca y nos
enva a ayudar a todos los hombres a vivir en la verdadera alegra del reino, en
el espritu de las Bienaventuranzas. Es interesante este mandato misionero del
Seor. Extraamente no dice: llamen al mayor nmero de personas a la Iglesia,
hagan que se bauticen. Que crean, que vayan a misa sino que ayuden a todos
los hombres, sin excepcin, a liberarse de las riquezas que preocupan, del deseo
de agradar y de la fama que es fluctuante y de la soberbia que mata el amor. El
Seor, amigo de la naturaleza humana, manda liberar a todos de las redes y
cadenas con que el poder del maligno tiene atadas a las personas, manda
ayudar a todos a vivir en la libertad de los hijos de Dios, en el desprecio de las
esclavitudes mundanas que entristecen y angustian: Id y haced discpulos de
todos los pueblos, ensendoles a observar todo cuanto os he mandado (Mt
28,19-20). Es el mandato a ensear a vivir en el espritu de las Bienaventuranzas
que trae la libertad de corazn de la que tenemos necesidad todos: cristianos,
protestantes, musulmanes, ateos, progresistas y conservadores y tambin los
indiferentes. No se trata de decirle al otros: Deja tus convicciones y asume las
mas que son mejores sino de ofrecer una ayuda a partir de la experiencia de
Jess sin pedir nada a cambio, sin exigir condiciones. Todos los hombres
sienten necesidad de la libertad que ensea Jess, aun cuando ya tengan una fe,

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todos necesitamos liberarnos de la angustia y encontrar la paz y la alegra. Es

este camino de la paz el que debemos proponer de manera prctica, camino que
lleva al hombre a liberarse de tantas opresiones cotidianas de la vida moderna.
Quines deben anunciarlo? En este empeo debemos sentirnos
todos importantes, todos tenemos un puesto y todos somos llamados a aportar
lo propio y especfico de cada uno de nosotros. Todos somos responsables en
la Iglesia y en su misin en el mundo. La Iglesia vive momentos de reunin
acogiendo al Espritu y momentos de dispersin: Id por todo el mundo; es
como un movimiento necesario de sstole y distole, de aspiracin y
respiracin. Los jvenes sois levadura en la masa y para poder serlo, no podis
descuidar vuestras responsabilidades en la transmisin de la palabra de Dios y
participacin en el culto cristiano. El mundo de hoy se ha convertido en tierra
de misin. Se necesita urgentemente una nueva evangelizacin, como
manifiesta el papa Benedicto XVI. Los desiertos del mundo se siembran con la
Palabra de Dios. Puesto que tantos estn en la bsqueda de Dios y el mundo
tiene que ser salvado, es necesario un nuevo anuncio del Evangelio de Cristo.
Cada bautizado est llamado a esta misin. La llamada a la evangelizacin no
atae slo a algunos miembros de la Iglesia, sino que es un encargo y una gracia
para todos los bautizados. No se puede vivir la fe en Cristo sin dar testimonio
de ella, porque la fe se fortalece dndola (Juan Pablo II, Redemptoris Missio, 2).
Los jvenes sois protagonistas de esta nueva poca misionera. Cristo os llama a
dedicar su vida para testimoniar su amor a todos los hombres, sobre todo a los
contemporneos. Evangelizar significa mostrar a Cristo con palabras y hechos
como lo hizo Jess. Por ello estamos llamados a hablar explcitamente de
nuestra fe, a dar testimonio de la accin de Cristo en nuestra vida y a cambiar
nuestro comportamiento, para mostrar el rostro de Cristo, para actuar con l y
segn su Palabra, sirviendo con generosidad al mundo y sobre todo a los ms
pobres. De este modo, los jvenes contribuiris a una presencia cristiana ms
eficaz, como sal de la tierra y luz del mundo (Cf. Mt 5, 13-14). Seris fermento
de una nueva humanidad y promotores de la revolucin del amor. Cread
puntos de luminosidad de una nueva humanidad.
A quienes hemos de anunciar el Evangelio? A todos, a los de
lejos y a los de cerca. Tenemos que ser misioneros. Vivimos en una sociedad
que est en estado de misin. No nos podemos contentar ya con conservar una
fe que cada vez est ms debilitada o que en muchos casos se ha diluido. Hoy
tenemos cristianos comprometidos, practicantes habituales y hay un sector
amplio que se est alejando de toda prctica religiosa, unos por puro
mimetismo, otros por un pragmatismo en el que no hay sitio para la vida
religiosa, otros por problemas morales y otros porque nunca se han iniciado en
la experiencia cristiana. Tambin tenemos el grupo de la increencia muy
influyente: con estos hay que dialogar para escuchar sus crticas y reconocer sus

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valores e inquietudes y ofrecerles la propuesta de la fe con humildad y decisin

para pedirles una nueva adhesin al Evangelio.
Esto exige: Asumir con paz y alegra la responsabilidad de la
evangelizacin. Saber vivir con libertad de espritu y anunciar la calidad
evanglica de la vida en el seguimiento de Cristo. Crecer en nuestra capacidad
de cercana, de acogida y de comunicacin con los pobres y sencillos, con los
que piensan distinto de nosotros. Centrar toda nuestra fe en la persona de
Cristo. Preferir la humildad de los signos al ruido de las palabras.
Necesitamos el apoyo de la Iglesia y podemos inspiraros en el
testimonio de los santos y mrtires. Hay una fuerte corriente de pensamiento
laicista que quiere apartar a Dios de la vida de las personas y la sociedad,
planteando e intentando crear un paraso sin l. Pero la experiencia ensea
que el mundo sin Dios se convierte en un infierno, donde prevalece el
egosmo, las divisiones en las familias, el odio entre las personas y los pueblos,
la falta de amor, alegra y esperanza. En cambio, cuando las personas y los
pueblos acogen la presencia de Dios, le adoran en verdad y escuchan su voz, se
construye concretamente la civilizacin del amor, donde cada uno es respetado
en su dignidad y crece la comunin, con los frutos que esto conlleva1.
En la historia de la Iglesia, los santos y mrtires han sacado de la
cruz gloriosa la fuerza para ser fieles a Dios hasta la entrega de s mismos; en la
fe han encontrado la fuerza para vencer las propias debilidades y superar toda
adversidad. De hecho, como dice el apstol Juan: Quin es el que vence al
mundo sino el que cree que Jess es el Hijo de Dios? (1 Jn 5, 5). La cruz a
menudo nos da miedo, porque parece ser la negacin de la vida. En realidad, es
lo contrario. Es el s de Dios al hombre, la expresin mxima de su amor y la
fuente de donde mana la vida eterna. Del corazn de Jess abierto en la cruz ha
brotado la vida divina, siempre disponible para quien acepta mirar al
Crucificado. Por eso, quiero invitaros a acoger la cruz de Jess, signo del amor
de Dios, como fuente de vida nueva. Sin Cristo, muerto y resucitado, no hay
salvacin. Slo l puede liberar al mundo del mal y hacer crecer el Reino de la
justicia, la paz y el amor, al que todos aspiramos.
La victoria que nace de la fe es la del amor. Cuntos cristianos han
sido y son un testimonio vivo de la fuerza de la fe que se expresa en la caridad.
Han sido artfices de paz, promotores de justicia, animadores de un mundo ms
humano, un mundo segn Dios; se han comprometido en diferentes mbitos de
la vida social, con competencia y profesionalidad, contribuyendo eficazmente al
bien de todos. La caridad que brota de la fe les ha llevado a dar un testimonio
muy concreto, con la palabra y las obras. Cristo no es un bien slo para nosotros
1

Mensaje de Benedicto XVI para la XXVI Jornada Mundial de la Juventud, 3

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mismos, sino que es el bien ms precioso que tenemos que compartir con los
dems. En la era de la globalizacin, sed testigos de la esperanza cristiana en el
mundo entero: son muchos los que desean recibir esta esperanza. Ante la tumba
del amigo Lzaro, muerto desde haca cuatro das, Jess, antes de volver a
llamarlo a la vida, le dice a su hermana Marta: Si crees, vers la gloria de Dios
(Jn 11, 40). Tambin vosotros, si creis, si sabis vivir y dar cada da testimonio
de vuestra fe, seris un instrumento que ayudar a otros jvenes como vosotros
a encontrar el sentido y la alegra de la vida, que nace del encuentro con
Cristo2.
Vosotros sois la sal de la tierra (Mt 5,13-16). Todos conocemos por
experiencia cmo la sal realza en nuestras mesas el sabor de los alimentos, que sin
ella pierden buena parte de su gusto. Los bautizados son personas que sin
apenas ser notadas, son capaces de dar al mundo un sabor nuevo, agradable al
paladar de Dios y de los hombres. Personas capaces de la propia entrega: igual
que la sal debe disolverse para realizar su misin propia como levadura en la
masa. La sal conserva los alimentos. Los cristianos somos sal: estamos llamados a
preservar la creacin de Dios y su obra ms excelsa la humanidad- evitando
que se descomponga. Estamos llamados a hacer de la humanidad una ofrenda
pura. Para enfrentarse a la corrupcin de los hombres es preciso estar en
condicin de poder hacerlo.
Vosotros sois la luz del mundo (Mt 5,14). Este es el juicio: que
la luz vino al mundo, y los hombres prefirieron la tiniebla a la luz, porque sus
obras eran malas (Jn 3,19). El pecado es lo inhumano en el hombre: no hay
nada ms contrario a la verdadera humanidad que amar la oscuridad y
rechazar la luz. Somos luz porque la recibimos de Cristo: esa luz con la que l
ha iluminado nuestras vidas y nos ha dado una esperanza para vivir. La luz no
se impone a nadie pero ha de poder ofrecerse a todos. Vosotros que habis
visto la luz, qu estis haciendo de la luz?
Para iluminar a los dems con la luz de Cristo, en Cristo y para
Cristo, es condicin previa ser tambin luz de Cristo. Ser hijos de la luz para
poder conducirse como hijos de la luz y ofrecer los frutos de la luz. El cristiano,
prolongacin viva de Jess, ciertamente no es del mundo. Tiene vocacin de
presencia activa, eficiente, sobrenatural y responsable. Es la consecuencia de la
vid y los sarmientos. Los discpulos, injertados en l, habran de ser su
prolongacin viva y visible en la tierra, tras su ausencia histrica en los
hombres. Os destin para que deis frutos y vuestro fruto permanezca (Jn
15,16). Jess con su conducta y con su Evangelio nos ha legado la frmula
exacta de la originalidad de nuestra identidad como presencia cristiana en el
2

Del Mensaje de Benedicto XVI para la XXVI Jornada Mundial de la Juventud, nm. 5

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mundo. Presencia de luz en medio de las tinieblas del error, de la ignorancia, de

las pasiones degradantes. Presencia activa de sal incorrupta en medio de la
corrupcin moral y ambiental del pecado en todas sus formas. Es el testimonio
de la santidad positiva, operante, transformadora de vidas y ambientes.
Presencia de caridad: En esto conocern que sois mis discpulos (Jn 13,35).
Presencia activa de sacrificio corredentor: No puede ser el discpulo mayor que el
maestro (Jn 15, 20). Este es el espritu con que debemos afrontar las
dificultades en el mundo. Vosotros seris mis testigos. Esta era la esperanza
con que Jess amaba a los suyos en la noche Pascual del Cenculo y el mandato
testamentario en su Ascensin al Padre. San Juan denuncia la esclavitud a la
que nos puede someter el mundo. Si alguno ama al mundo, no est en l el
amor del Padre. Porque todo lo que hay en el mundo no es sino concupiscencia
de la carne o concupiscencia de los ojos y orgullo de la vida. Esto no viene del
Padre, sino que lo da de si mismo el mundo; ese mundo que pasa, como
tambin sus concupiscencias (1Jn 2,15-17).
Concupiscencia de la carne: el materialismo o el hedonismo
histrico, sexual y sensual, que ahoga a tantas almas en las exigencias
instintivas e irracionales y en los tonos de vidas frvolas y paganizadas. Es la
carne que lucha histricamente contra el espritu.
Concupiscencia de los ojos: el mercantilismo existencia que
fascina brindando una felicidad sin horizontes de eternidad. Abarca desde las
exigencias de una avaricia descarada y brutal hasta la ambicin insaciada del
lujo, de la vanidad, del placer sexual.
La soberbia de la vida: el endiosamiento ntimo, social o religioso
del corazn humano. Por el que hombre autosatisfecho menosprecia, prescinde
o se aleja de Dios y se sobrestima autosuficiente a los dems y frente a los
dems.
Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres. Principio
precioso para toda nuestra vida. Slo Dios merecer ser obedecido de forma
absoluta porque l es nuestro Creador y nuestro Padre, de quien hemos
recibido todo lo que somos y tenemos, que nos ha destinado a la vocacin
impresionante de vivir eternamente como hijos suyos. Dios es la garanta de
nuestra libertad. Cuntas catstrofes ha conocido la humanidad porque los
hombres no hemos querido obedecer a Dios! Estamos siempre tan convencidos
de poseer la verdad, que difcilmente podemos obedecer a Dios. Jess cumpli
la voluntad del Padre. Vivi la vida como hijo obediente. Obedecer a Dios
significa vivir como hijos suyos sabiendo que nuestra existencia est en sus
manos. Por eso la obediencia al igual que la verdad nos hace libres: desata las
cadenas de nuestro capricho y de la opinin ajena que nos impiden obrar el
bien con libertad.

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Nada de acomodamiento
San Pablo exhortaba a los romanos dicindoles: No os amoldis a
este mundo, sino transformaos por la renovacin de la mente, para que sepis
discernir cual es la voluntad de Dios, qu es lo bueno, lo que agrada, lo perfecto
(Rom 12,2). El Papa Juan Pablo II les deca a los jvenes austriacos que no hicieran
caso a quienes a diario les inyectaban la idea de que la juventud actual no tena
futuro, que los jvenes de hoy son una gota de agua perdida en el mar, un
nmero casual de una estadstica, una parte sin importancia en la computadora
mundial. Esta impresin puede llevaros a hacer dejacin de vuestras
responsabilidades con placeres efmeros, con el mundo ficticio del alcohol y de la
droga, con las relaciones sexuales no vinculantes, con la indiferencia o tambin
con la violencia, viendo a veces la muerte como una aparente y ltima solucin.
Toda persona humana es mucho ms y trasciende esas realidades dramticas.
Es posible que los jvenes tengis que vivir ms cuesta arriba que
nunca, pero quienes se atrevan a vivir audazmente esa cuesta arriba encontrarn
en la cima un futuro del que vivir y por el que luchar. Dar por supuesto el fracaso
es una trampa para los jvenes y sirve de coartada para los que optan por la
mediocridad. No hemos inventado un mundo imposible para justificar en l
nuestras derrotas. Los jvenes habis de tomar la vida en las dos manos y
construirla cada maana y cada tarde, recordando las exigencias a las que debis
ser fieles para una calidad de vida segn el proyecto de Dios, reconociendo la
verdad y el amor como criterios autnticos en vuestra actuacin. No permitis que
el interrogante sobre Dios se disuelva en vuestra alma tan quebradiza por falta de
un ideal, de entusiasmo, de ganas de hacer algo. El hacia arriba y el hacia
adelante, lema del peregrino, son una misma tarea. Dejaos interpelar por
compromisos elevados que encontris en las Bienaventuranzas y vividlos en la
Iglesia de la que podramos decir de manera sencilla que est destinada a ser el
lugar donde Jess acta visiblemente en el mundo. Para esto es necesario estar
arraigados y edificados en Cristo.

+ Julin Barrio Barrio,

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