DOI: 10.1590/1807-57622013.

0951

Recepo esttica de apresentaes teatrais

com atores com histria de sofrimento psquico*
Aline Ernandes Milhomens(a)
Elizabeth Maria Freire de Arajo Lima(b)

Milhomens AE, Lima EMFA. Esthetic reception of theatrical presentations by actors with
histories of psychological distress. Interface (Botucatu).

This study was developed among the

audiences of theater groups in which the
cast included actors with histories of
psychological distress. Its aim was to
investigate what is produced at the
meeting point between art, madness and
society, from studying the esthetic
reception of these works. Semi-structured
interviews were conducted with members
of the audience at three theatrical shows
with the intention of understand the
relationship between the public and these
productions, the meaning assigned to
such relationships and their potential for
cultural transformation surrounding
madness. The interviews were analyzed
through the collective subject discourse
method. The analysis showed the
potential that theater has for weaving a
connective thread between madness
and society, and indicated that the
experience of the esthetic reception can
make a major contribution towards the
work of social and cultural transformation
of the imaginary surrounding madness.

Keywords: Mental health. Culture.

Esthetics. Art.

Esta pesquisa foi realizada com pblico

de grupos teatrais que possuem, em seu
elenco, atores com histrico de
sofrimento psquico, visando investigar, a
partir do estudo da recepo esttica
dessas obras, o que o encontro entre arte,
loucura e sociedade produz. Foram
realizadas entrevistas semiestruturadas
com pblicos de trs espetculos teatrais,
utilizando-se um roteiro de questes a
fim de se compreender a relao
estabelecida pelo pblico com essas
produes, o sentido atribudo a elas e
seu potencial de transformao cultural
em torno da loucura. As entrevistas foram
analisadas por meio do mtodo do
Discurso do Sujeito Coletivo. A anlise
evidenciou o potencial do teatro de tecer
o fio de conexo entre loucura e
sociedade e indicou que a recepo
esttica, ao compor uma experincia,
pode ser grande aliada no trabalho de
transformao cultural e social do
imaginrio em torno da loucura.

Palavras-chave: Sade mental. Cultura.

Esttica. Arte.

COMUNICAO SADE EDUCAO

Elaborado com base na

pesquisa de Iniciao
Cientfica da primeira
autora, com orientao
da segunda (O teatro e
as transformaes
culturais em torno da
loucura: um estudo da
recepo esttica de
apresentaes de teatro
com atores com histria
de sofrimento psquico),
com apoio da Fundao
de Amparo Pesquisa
do Estado de So Paulo
(Fapesp) e aprovada
pelo Comit de tica
em Pesquisa da
Faculdade de Medicina
da Universidade de So
Paulo (FMUSP).
(a)
Departamento de
Fisioterapia,
Fonoaudiologia e
Terapia Ocupacional,
FMUSP. Rua Cipotnea,
51, Cidade Universitria.
So Paulo, SP, Brasil.
05360-000.
aline.milhomens@usp.br
(b)
Curso de Terapia
Ocupacional,
Departamento de
Fisioterapia,
Fonoaudiologia e
Terapia Ocupacional,
FMUSP. So Paulo, SP,
Brasil. beth.lima@usp.br
*

RECEPO ESTTICA DE APRESENTAES TEATRAIS ...

Introduo
As mudanas na ateno sade mental brasileira, iniciadas pela Reforma
Psiquitrica na dcada de 1980, proporcionaram a reconfigurao das prticas em
sade mental e a criao de servios territoriais que oferecem alternativas aos
manicmios com aes no campo sociocultural. Centros de Ateno Psicossocial
(CAPS), residncias teraputicas, Centros de Convivncia e Cooperativa (CECCO),
entre outros, foram criados a partir do novo modelo de ateno em sade mental,
referenciado na ateno psicossocial.
Os tratamentos teraputicos tradicionais foram repensados com vistas
construo de repertrios pautados na produo de vida em articulao com a arte
e a cultura.
Essa articulao iniciou-se, nas instituies brasileiras, na primeira metade do
sculo XX, mediante trabalhos desenvolvidos, sobretudo, pelos psiquiatras Osrio
Csar em So Paulo e Nise da Silveira, Rio de Janeiro. Estes foram grandes
estudiosos das produes plsticas realizadas nos hospitais psiquitricos que, em
associao com artistas plsticos, desenvolveram propostas baseadas na
metodologia da livre expresso no trabalho com arte, afirmando e buscando
desenvolver o potencial artstico dos pacientes.
O interesse por estas produes e a recepo destas pelo pblico geraram
muitas discusses a respeito do valor artstico das obras e da relao com a arte
moderna, desdobrando-se em questionamentos sobre o conceito de arte e de
artista1. Filsofos, crticos de arte, psiquiatras, psiclogos e artistas passaram a
discutir os valores da arte, do fazer artstico, o sentido de expor produes feitas
por loucos, assim como os conceitos de recepo e experincia esttica, que
sero discutidos adiante.
A investigao e a recepo de obras produzidas por pessoas com sofrimento
psquico(c), inseridas em instituies psiquitricas, remetem ao modo como a
loucura vista e pensada no campo social2. Quando apresentadas a um pblico,
este entra em contato com manifestaes de pessoas cujo imaginrio social as
configura como perigosas e marcadas por incapacidades.
O foco na arte e naquilo que se produz na relao pblico-obra se d pelo
carter disseminador dessa relao. Discutir, ouvir opinies e comunicar so fatores
essencialmente sociais que compem e caracterizam o campo artstico e que, em
articulao com a sade mental, podem contribuir para que a pessoa em
sofrimento psquico pertena, atue e seja reconhecida em sua produo,
linguagem e papel exercido na sociedade.
A partir dessa discusso, este trabalho foi pensado de modo a propor uma
investigao da recepo de obras produzidas no campo das relaes entre arte e
loucura. O estudo voltou-se para o pblico de apresentaes de teatro com atores
com histrico de sofrimento psquico, que foram ou so usurios de servios de
sade mental, visando contribuir para a discusso das formas por meio das quais o
teatro pode promover transformaes culturais e modificar concepes de sadedoena. Buscou-se, tambm, fazer emergir algumas categorias que compem o
pensamento coletivo sobre as relaes entre teatro e loucura a partir do discurso
dos entrevistados.
Desta forma, a pesquisa foi desenvolvida a partir da escuta das expectativas,
impresses e opinies do pblico da loucura, nas palavras de Joo Frayze1. Para
o autor, investigar a recepo esttica de obras da loucura uma forma de estudar
a relao de uma cultura com aquilo mesmo que ela exclui1 (pgina da citao).
Entendemos, assim, que essa pesquisa pode contribuir para se pensar o
potencial dessas obras de atravessar os campos da sade e da doena, e confrontar
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(c)
Vrios termos tm sido
utilizados para designar
pessoas que passam pela
experincia da loucura.
Alguns, como psicose ou
transtorno mental,
apontam para um
diagnstico, indicando o
entendimento dessa
experincia como doena
ou transtorno. Outros,
como usurios de servios
de sade mental,
referem-se insero e
inscrio da pessoa em
servios de ateno.
Optamos por utilizar a
expresso sofrimento
psquico como forma de
destacar a experincia
subjetiva presente na
vida dessas pessoas.

Milhomens AE, Lima EMFA

valores culturais que atribuem desvalor diversidade, deficincia, loucura,

ruptura com as normas3.

Referencial terico
A recepo das obras da loucura

Destacamos a querela,
publicada em jornais,
entre os crticos Mario
Pedrosa e Quirino
Campofiorito. A este
respeito, ver os trabalhos
de Dionsio7 e Lima5,
entre outros.
(d)

Os estudos sobre a relao entre arte e loucura comearam a aparecer no final

do sculo XIX. J o reconhecimento artstico de formas expressivas produzidas por
loucos aparecer algum tempo depois, em duas importantes publicaes. A
primeira, publicada em 1921, do psiquiatra Walter Morgenthaler, que causou
impacto no meio cultural e artstico europeu por referir-se ao paciente
nominalmente e consider-lo um artista. A segunda, de 1922, intitulada
Expresso da loucura e de autoria de Hans Prinzhorn, adquiriu destaque por
empregar um mtodo de investigao sobre os processos de criao artstica por
meio de teorias da psicologia. Essas publicaes estabeleceram uma nova relao
entre arte-loucura ao tratarem, como obras de arte, produes plsticas que do
passagem a expresses da loucura4.
No Brasil, essa discusso adquiriu intensidade na Semana de Arte Moderna
quando intelectuais, artistas e crticos discutiram sobre o conceito de arte, a
relao entre arte e tcnica, arte e inconsciente e arte e loucura4,5.
Nesta mesma dcada, o mdico psiquiatra, msico e crtico de arte, Osrio
Csar, realizou uma anlise sistemtica dos trabalhos de artes plsticas feitos pelos
pacientes internados no Hospital do Juquery. Osrio publicou textos sobre essa
temtica e criou a Escola Livre de Artes Plsticas do Juquery, cujo principal
objetivo era o aprendizado da tcnica e a formao em arte para os internos.
Realizou, tambm, exposies na tentativa de inserir esses artistas no meio
artstico e de apresentar, aos espectadores, o aspecto social e cultural dos
alienados6.
Nos anos 1940, a psiquiatra Nise da Silveira iniciou outra experincia no Centro
Psiquitrico Nacional, Rio de Janeiro. Em 1947, realizou a primeira exposio, em
um espao de cultura, das produes feitas no ateli de pintura do setor de
Teraputica Ocupacional do Centro Psiquitrico. Muitas de suas exposies se
seguiram em mbito nacional e internacional: no MASP, na XVI Bienal de So
Paulo, em Paris, Zurique e Roma. Em 1952, Nise inaugurou o Museu de Imagens
do Inconsciente, com o objetivo de organizar, conservar e expor as obras.
Essas mostras geraram grande interesse nos meios cientficos e culturais, e
dispararam diversas discusses no campo artstico e da sade mental sobre a
temtica arte e loucura(d).

Teatro e loucura
Num contexto de transformao de saberes, valores e cultura, o teatro surge
como um dos fios de conexo entre a loucura e a sociedade. Grupos amadores
e profissionais como Cia. Teatral UEINZZ, Pirei na Cenna, Coral Cnico Cidados
Cantantes, e experincias com o Teatro do Oprimido, entre outras, esto em ao
nos espaos de arte e nos de servios de sade.
Entre os diversos fazeres artsticos, o teatro uma linguagem de forte
expresso, que configura uma possibilidade de interao entre os atores e o
pblico, podendo tambm contar com a participao direta deste, como se v no
Teatro do Oprimido.
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RECEPO ESTTICA DE APRESENTAES TEATRAIS ...

Ao assistir uma pea em que alguns atores so pessoas em sofrimento psquico, o pblico entra em
contato direto com essas pessoas e se confronta com seus prprios preconceitos e imaginrio. Dessa
forma, o olhar sobre a loucura lanado dentro de um territrio artstico, configurando,
simultaneamente, uma nova paisagem no campo do sofrimento psquico e uma nova relao entre os
loucos e aqueles que se dizem sos. Para Peter Pl Pelbart8 (p. 65)
O poder de afetao de um acontecimento, para alm do deleite que pode propiciar, ou da
comoo que produziu e que h de se prolongar, nos fora a pensar e a repensar nosso atlas
antropolgico, obriga-nos a redesenhar nossa geografia mental e certas fronteiras entre
sade e doena, entre a vitalidade e o sofrimento, entre a arte e a inadequao.

Pelbart9 diz que este teatro carrega consigo vidas que experimentam limites e tangenciam
estados alterados. Essas vidas, sacudidas por tremores causados por rupturas devastadoras e intensidades
que transbordam toda forma ou representao, pedem novas formas de linguagem. A criao dessas
linguagens questiona a possibilidade expressiva da linguagem hegemnica, gera acontecimentos
inverbalizveis e reinventa o ver e o ouvir.
Hoje, o grande nmero de produes na interface entre arte-loucura ganhou reconhecimento e
ocupou espao nas polticas pblicas de sade e de cultura. Os Ministrios da Cultura e da Sade, em
um acordo conjunto com a Caixa Econmica Federal, ofereceram, no ano de 2009, um prmio de
incentivo financeiro a projetos culturais realizados por pessoas e grupos em sofrimento psquico, o
prmio Loucos pela Diversidade. O programa objetivou construir polticas pblicas culturais aos
sujeitos em sofrimento psquico por meio de um estmulo financeiro aos programas que atuam na
interface sade mental e cultura10.
Tal ao demonstrou a importncia destes trabalhos como uma produo cultural de qualidade que
deve ser incentivada. Na fala do secretrio da Identidade e Diversidade do Ministrio da Cultura, Srgio
Mamberti11, A experincia esttica da criao pode ser usada como umas das mais importantes formas
de expresso dessas pessoas, alm de contribuir significativamente para a desconstruo de
preconceitos.

Experincia e recepo esttica

Neste ponto, faz-se necessrio apresentar, inicialmente, a concepo de arte como experincia,
proposta pelo filsofo americano John Dewey12, noo fundamental para o desenvolvimento desta
pesquisa. Segundo Dewey12, a experincia faz-se presente continuamente na vida do ser vivo, pois este
est em constante interao com as condies ambientais, compondo o prprio processo de viver.
Conversas, atitudes e observaes despertam pensamentos, sensaes e emoes que, quando
aprofundados, modificam a experincia de modo a emergir a inteno consciente sobre o que vivido.
Estas experincias se caracterizam por serem marcantes e no se dissiparem, nem serem facilmente
esquecidas. Quando no interrompidas, um fluxo subjetivo contnuo de pensamentos e sensaes
conduz a pessoa a um estado distinto do estado anterior, passando por uma experincia singular12.
Nesta perspectiva, a experincia esttica nada mais que o desenvolvimento intensificado da
experincia.
[...] o esttico no algo que se intromete na experincia de fora para dentro, seja pelo
fluxo ocioso ou pela idealizao transcendental, mas o desenvolvimento esclarecido e
intensificado de traos que pertencem a toda experincia normalmente completa.12 (p. 125)

Quando iniciado, esse fluxo se encerrar mediante a consumao da experincia, e no de um

cessar, pois, no cessar, a experincia se interrompe, torna-se incompleta, no deixa marcas. J quando
consumida, o fluxo se d a fim de esgotar o que emerge desse corpo e dessa mente, criando uma nova
configurao semitica que , tambm, produo de territrio subjetivo a partir das matrias do
mundo13 (p. 188).
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Milhomens AE, Lima EMFA

Essa experincia, segundo Dewey,12 decomposta em trs fases

interdependentes: a fase prtica indica a interao do corpo com os eventos e
objetos que o cercam; a afetiva liga todas as partes em um todo nico, dando o
carter de totalidade da experincia; e a intelectual d sentido experincia
vivida. Pode-se dizer que, no momento em que essas trs dimenses se fazem
presentes no campo artstico, a obra criada, revelando a conexo entre o
esttico e o artstico, entre a percepo e a criao, compondo a totalidade da
experincia da arte14.
Em um espetculo teatral, todo o processo de produo se completa na
apresentao do trabalho ao pblico, aos receptores, de forma que essas trs
dimenses esto implicadas no processo, produzindo marcas em todos os
envolvidos. Este momento configura-se como uma finalizao temporal da obra,
mas, tambm, como o incio de um processamento e consumao de sentimentos
e pensamentos evocados pela apresentao.
Segundo Lima13, a experincia esttica essencial para a constituio e
apresentao dos sujeitos, pois inaugura a possibilidade de existir frente a um
outro. Seguindo a perspectiva da autora, de experincia esttica como encontro,
quando um sujeito encontra um objeto ou uma pessoa, sensaes e pensamentos
so movidos, produzindo ressonncias e despertando o olhar pra si e para o fora.
Seja no cotidiano ou numa vivncia artstica, as formas mais singulares de
expresso so aquelas com maior potncia para produzir ressonncia13 (p. 187).
A experincia da loucura, ao encontrar uma expresso singular, tem grande
potencial provocador, pois rompe com aquilo que considerado normal e aceito
socialmente.
A recepo um componente indissocivel da arte e fundamental para a
configurao de uma experincia esttica. Segundo Dionsio15, a recepo
esttica
[...] um processo que no de todo harmnico, mas envolve conflitos
(Didi-Huberman, 2005), e, assim, faz funcionar em ns zonas
intermedirias (Winnicot, 1975) de relao que perfazem por meio do
olhar a inscrio de subjetividade de cada um, diante de um sem
nmero de associaes que fazemos ao ver uma ou outra obra
determinada.15 (p. 37)

Para Gil17, o estudo de

campo focaliza uma
comunidade que no
necessariamente
geogrfica, voltada para
uma atividade humana
especfica. A pesquisa
desenvolvida
conjugando-se anlise
documental e
bibliogrfica com
observao direta das
atividades dessa
comunidade e entrevistas
com informantes16. A
seleo dos informantes,
neste caso, se deu por
acessibilidade.
(e)

Essas associaes, proporcionadas pelo encontro com o objeto (obra,

apresentao, o outro etc.), provocam um pensar sobre questes nunca tocadas
ou confrontadas que habitam a mente de quem o especta. Segundo Lima13, h no
objeto esttico uma resoluo do problemtico que o abre [o espectador] para
outras paisagens caminhos que bifurcam; muros que contm e contornam.

Mtodos
Essa pesquisa se caracterizou por ser um estudo de campo de carter
exploratrio,16 com o objetivo de proporcionar uma aproximao s questes que
envolvem a recepo esttica de peas de teatro com atores com histria de
sofrimento psquico, assunto ainda pouco explorado em pesquisas. Trata-se de um
estudo de campo no qual foram solicitadas informaes, a uma comunidade que
no geogrfica(e) constituda por espectadores de espetculos eleitos durante a
pesquisa , acerca da experincia esttica vivida por cada um desses durante as
apresentaes.

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RECEPO ESTTICA DE APRESENTAES TEATRAIS ...

Utilizou-se uma entrevista semiestruturada conduzida a partir de um roteiro

composto por sete questes abertas a serem respondidas em duas etapas, antes e
depois das apresentaes. Na primeira etapa, foram exploradas as motivaes,
informaes prvias e expectativas em relao ao espetculo. Na segunda, foram
abordados os elementos que chamaram ateno, as sensaes e interpretaes
provocadas pelo espetculo, e a relao entre teatro e sade mental.
Para a realizao das entrevistas, seguiram-se quatro etapas: levantamento de
grupos teatrais que possuem, em seu elenco, pessoas que so ou foram usurios
de servios de sade mental; escolha de uma apresentao para a aplicao de um
pr-teste das entrevistas, visando desenvolver os processos de aplicao e adequar
o vocabulrio empregado17; ida a todas as apresentaes dos grupos selecionados
entre o perodo de agosto a dezembro de 2011, na cidade de So Paulo, para a
realizao das entrevistas; por fim, anlise das respostas dos entrevistados.
A aplicao do pr-teste ocorreu em um espetculo da Cia. Teatral Ueinzz(f) e,
posteriormente, para o desenvolvimento da pesquisa, foram realizadas entrevistas
semiestruturadas com o pblico de dois espetculos do Coral Cnico Cidados
Cantantes(g) e um da Cia. de Sade Mental de Teatro(h), que realizaram
apresentaes no perodo da pesquisa. Optou-se em incluir o Coral Cnico, pois
apesar de ser um coral cuja linguagem artstica a msica, as linguagens do teatro
e da performance fazem-se presentes na construo do trabalho deste grupo.
Para encontrar as pessoas que seriam entrevistadas, informantes potenciais para
esta pesquisa, mapearam-se os grupos de teatro na cidade de So Paulo e,
mediante contato, solicitaram-se informaes a respeito da agenda de
apresentaes no perodo da pesquisa. Para encontrar os grupos, fez-se uma
pesquisa por diversos meios: internet, sites de busca, utilizando, como
palavras-chave, teatro e sade mental; telefone, contatando todos os CAPS
da cidade de So Paulo; agendas culturais on-line; redes sociais; guia cultural de
jornais de grande circulao do Estado de So Paulo; por fim, contatando pessoas
conhecidas que trabalham na interface arte e clnica.
A partir desse levantamento, localizamos trs espetculos com apresentaes
agendadas para o perodo de realizao da pesquisa. Um espetculo da Cia de
Sade Mental de Teatro, com apresentao da pea O Alienista de Machado de
Assis, no gnero comdia, e duas apresentaes do mesmo espetculo do Coral
Cnico Cidados Cantantes, construdo em torno do tema A Cidade de So
Paulo.
O contato com os entrevistados era feito antes da apresentao. Uma vez
expresso formalmente o interesse em participar do estudo e autorizada a utilizao
dos dados para a pesquisa atravs da assinatura do TCLE Termo de
Consentimento Livre e Esclarecido , dava-se incio aplicao da primeira parte
do roteiro de questes. Explicava-se a diviso do roteiro em duas etapas, sendo
que a primeira seria respondida a prprio punho antes da apresentao, e a
segunda aps. O roteiro ficava em posse dos entrevistados, orientados a
entregarem, ao pesquisador, ao final da apresentao, aps responderem a
segunda etapa.
Na primeira apresentao em que os questionrios foram aplicados, foi dada,
aos entrevistados, a possibilidade de responderem as perguntas da segunda etapa
via e-mail, julgando ser interessante respond-las aps um tempo da apresentao.
Porm, grande parte dos que optaram por esta abordagem no responderam ao email, trazendo prejuzo para a pesquisa e para a composio dos discursos da
segunda etapa. Aps esta experincia, nas apresentaes subsequentes, no foi
dada a opo de resposta via e-mail. Desta forma, foi possvel atingir um total de
21 entrevistados nos espetculos levantados para a pesquisa.
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A Cia Teatral Ueinzz

composta por pacientes e
usurios de servios de
sade mental,
terapeutas, atores
profissionais, estagirios
de teatro ou
performance,
compositores e filsofos,
diretores de teatro
consagrados e vidas por
um triz. Fundada em
1997, no interior do
Hospital-Dia A Casa,
em So Paulo, em 2002
se desvinculou por
inteiro do contexto
hospitalar. J participou
de diversos festivais de
teatro amador e
profissional, e fez
diversas apresentaes,
boa parte no Teatro
Oficina, e tambm no
exterior18.
(f)

O Coral Cnico
Cidados Cantantes um
projeto de prtica
musical em grupo que
sustenta uma
experimentao entre
canto coral, artes e
sade. Sua composio
heterognea, reunindo
usurios de servios de
sade mental, pessoas
em situao de
vulnerabilidade social e
pessoas da populao em
geral, interessadas nesta
construo artstica19.

(g)

A Cia Sade Mental de

Teatro um grupo
formado por pacientes da
rede pblica da sade
mental de Suzano SP e
profissionais da rea da
sade mental e das artes
cnicas. Teve incio em
abril de 2008 com uma
oficina. Hoje, a Cia
composta por grupos de
trs oficinas com mais de
trinta pacientes, com
diversas apresentaes na
regio de So Paulo20.

(h)

Milhomens AE, Lima EMFA

A anlise de dados buscou compreender: as concepes presentes no pblico em relao ao

encontro entre loucura, teatro e produo artstica e cultural; como se deu a relao do pblico com as
apresentaes teatrais; e investigar se as afetaes produzidas pelos espetculos provocaram
modificaes nas concepes sobre loucura.
Como tcnica de pesquisa emprica, utilizou-se o mtodo do Discurso do Sujeito Coletivo (DSC),
formulado e desenvolvido por Fernando Lefvre, como um auxlio no tratamento dos dados presentes
nas entrevistas. O DSC consiste em reunir, sob a forma de discursos nicos redigidos na primeira pessoa
do singular, contedos de diversos depoimentos com sentidos semelhantes21.
Para apresentao dos dados, seguem as questes ordenadas conforme o roteiro utilizado e as
respectivas categorias compostas a partir da tcnica do DSC.

Resultados
Questo 1:
Como soube da apresentao? O que te motivou a assistir ao espetculo?
Em relao ao modo como o sujeito entrou em contato com a apresentao do espetculo, foi
possvel compor trs categorias de respostas: conhecimento do grupo ou de integrantes do grupo;
convite de amigos e familiares; e programao cultural do evento/cidade/escola. Ao analis-las,
pde-se observar que a primeira e a segunda categorias representaram grande parte do pblico, j que
um grande nmero de sujeitos referiu ter vindo assistir ao espetculo por conhecer o grupo ou algum
integrante (50%), ou por convite de parente ou amigo (33%). Apenas 17% do pblico referiram ter
adquirido conhecimento da apresentao pela programao cultural da cidade ou do evento que estava
acompanhando. Quanto s motivaes para assistir ao espetculo, 70% dos sujeitos foram movidos pelo
interesse pelas artes e 30% afirmaram interesse nas questes de sade mental.
Percebe-se assim que, embora a divulgao dessas apresentaes se d, sacima de tudo, no boca a
boca do que por divulgao em rgos da mdia, o interesse por elas pauta-se majoritariamente em
um interesse por produes artsticas e culturais.

Questo 2:
Possui alguma informao breve sobre o espetculo?
Dois teros dos entrevistados responderam no possuir nenhuma informao sobre o espetculo, e
somente alguns relataram breve conhecimento sobre o grupo ou sobre a apresentao. Com esta
pergunta, buscou-se verificar se o pblico tinha informao relativa participao no elenco de pessoas
com a experincia do sofrimento psquico. Somente uma pessoa relatou saber que o grupo era
formado por atores que sofrem de alguma faculdade mental. Isso interessante, pois, embora, como
visto na primeira questo, grande parte do pblico conhea algum que faz parte do grupo, a maioria
no relatou ter informaes sobre o trabalho realizado. Talvez os entrevistados tivessem alguma
informao, mas no a consideraram relevante a ponto de mencion-la em suas respostas.

Questo 3:
Quais so as suas expectativas em relao ao espetculo?
A maioria das pessoas (80%) relatou ter boas expectativas, assim como um despertar de sentimentos
e aquisio de aprendizado:
Minhas expectativas so as melhores possveis. Espero que seja bem bonito, legal, divertido,
agradvel, que traga muita emoo e me faa sentir prazer. Ouvi vrios elogios sobre o grupo
e assim espero ver coisas novas, diferentes do cotidiano, coisas para mudar e acrescentar.
Compreender a mensagem que ser passada e poder aprender com esses atores.

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RECEPO ESTTICA DE APRESENTAES TEATRAIS ...

Apenas 20% dos entrevistados relataram ter como expectativa uma maior aproximao com a
deficincia e/ou sofrimento psquico:
Quero quebrar um pouco mais o conceito de paciente psiquitrico em mim, conhecer os
trabalhos de incluso social e os potenciais que existem nas pessoas para ajudar a mostrar
para a sociedade que eles so normais. Saber que tipo de deficincias os componentes do
grupo tem ou vo expor durante o espetculo.

Questo 4:
Quais elementos te chamaram ateno no espetculo?
Para essa questo, trs categorias foram compostas: caractersticas estticas do espetculo; afetos e
relao grupal; e diversidade dos integrantes. Dentre as trs, a que teve mais destaque entre o pblico
(60%) foi a caractersticas estticas do espetculo:
A diversidade de cores, de pessoas, de vozes, o figurino, a performance, o movimento
desordenado, a expresso cultural, a expresso facial, a interao com o pblico, a
organizao, os esforos dos atores em interpretar o texto, o texto na ponta da lngua, a
interpretao cnica e interao com a platia.

Percebe-se, neste discurso, que a qualidade esttica do espetculo o que mais chama ateno.
Este dado aponta para a potncia de experincia esttica e cultural dos espetculos e seu deslocamento
do campo das prticas em sade. Em um espetculo com atores com sofrimento psquico, o que se
sobressai so os elementos artsticos, no a loucura ou a problemtica de seus integrantes.
A segunda categoria afetos e relao grupal esteve presente em 30% dos discursos, como ser
visto e aprofundado na discusso da questo 5.

Questo 5:
Cite algumas sensaes e/ou interpretaes provocadas pelo espetculo
Boas sensaes e sentimentos; interao grupo-pblico; e viver e enfrentar a vida, foram as trs
categorias decompostas das respostas dos entrevistados. A primeira delas representou 85% das falas dos
entrevistados, j as outras compuseram, respectivamente, 10 e 5% dos discursos coletados.
Chamou ateno, nos discursos da primeira categoria, a frequncia das palavras alegria, felicidade e
sorriso, presente em 66% das expresses-chave. Esta alegria referida por grande parte do pblico pode
ter se dado pelo gnero dos trabalhos, uma vez que a Cia. de Sade Mental apresentou uma comdia e
o Coral Cnico apresentou msicas sobre a cidade de So Paulo, que convidavam o pblico a cantar
junto. Entretanto, h outros fatores que se relacionam a esta sensao compartilhada pelo pblico.
Pode-se relacion-las s vivncias de interao grupos-pblico, de vitalidade e de enfrentamento de
dificuldades da vida. Neste sentido, parece importante observar que a alegria pode estar relacionada a
uma potncia poltica e clnica dos espetculos, produzindo aumento da realidade compartilhada e da
fora de agir e de pensar nos atores e no pblico a um s tempo. Isto porque a alegria considerada,
aqui, uma potncia poltica e subjetivante22.
Muitas sensaes! Sensaes muito boas, de incluso. Difcil descrever... nostalgia, alegria,
vontade de sorrir, admirao, bem-estar, felicidade, carisma, relaxamento, entusiasmo,
tranquilidade, expressos com liberdade. Me emocionei quando o elenco se reuniu no palco,
todos interagiram, cada um do seu jeito, adorei, amei!.

Se considerarmos a ideia de Dewey12 de que uma obra ser verdadeiramente artstica quando ocorrer
uma recepo prazerosa aos olhos de quem cria e aos olhos de quem recebe, todos os espetculos
considerados para a pesquisa teriam qualidades de experincia esttica. No somente por um poder de
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afetao e de despertar emoes como o DSC da questo 5 expressa, mas, tambm, no aspecto dos
elementos estticos fortemente trazido na questo 4.
Outra sensao presente em alguns dos sujeitos entrevistados foi a vontade de participar e se
integrar ao espetculo. Para estes, a recepo esttica pareceu ser to intensa que muitos quiseram
fazer parte, compor aquilo que espectavam:
A interao do grupo com o pblico deixou o clima mais simptico e alegre. Fiquei com
vontade de participar do espetculo. Sensao de se sentir diferente, nico, mas ao mesmo
tempo integrante do grupo.

Pouco menos frequente, mas de importncia para a anlise por relacionar-se ideia de experincia
esttica enquanto transformao, foi o sentimento de querer viver e enfrentar a vida com mais
intensidade:
Reconhecer os limites e ter a disposio para enfrentar. Vontade de viver a vida com mais
intensidade, pois as pessoas que tem problema de sade mental estavam l firmes e fortes
enquanto ns s vezes ficamos reclamando da vida.

Essas trs categorias, que emergiram das respostas a esta pergunta, podem ser relacionadas com as
trs fases que compem, segundo Dewey12, a experincia esttica: a fase prtica, a intelectual e a
afetiva. possvel pensar que cada sujeito entrevistado trouxe, em sua resposta, aspectos
compartilhados da experincia de modo singular, tal como vividos em seu corpo. A fase prtica, que
a interao do corpo com o objeto, no caso, o espetculo, demonstrada nos discursos dos sujeitos
que expressaram uma vontade de querer compor o grupo e participar da apresentao. A intelectual,
segundo o autor, a fase que d sentido experincia vivida no encontro com o objeto estaria forte
nos sujeitos que relataram um sentimento de querer viver e enfrentar a vida com mais intensidade. Por
fim, a fase afetiva, expressa nas sensaes de alegria, leveza, bem-estar etc., demonstrada no primeiro
DSC desta questo. Essa fase a responsvel por ligar todas as partes em um nico todo e dar o carter
de totalidade experincia.
Assim, possvel afirmar que o processo de produo e consumao de sentimentos e pensamentos
evocados pela apresentao foi iniciado e a recepo foi concretizada. O espetculo configura-se
somente como finalizao temporal da obra e incio de um processamento desses despertares; a
afetao na vida da pessoa somente poder ser significada por ela no decurso do tempo por vir.

Questo 6:
Em relao s expectativas, algo te surpreendeu?
Essa questo foi a nica sobre a qual se formou somente uma categoria de resposta: surpresa pela
qualidade do espetculo e potencialidade dos atores.
SURPREENDENTE!!! O espetculo inteiro foi fantstico, foi muito bom, se saram muito
bem. Todos estavam envolvidos e preparados, no esperava tanta qualidade na pea. Achei
interessante a parte das artes cnicas, me surpreendi pela desenvoltura do grupo, o modo
como eles interpretaram, o talento expressivo de alguns participantes, a forma nica deles se
comportarem no palco, a sincronia, gente que sabe atuar. Por mais que saibamos o contexto
do espetculo e dos atores, criamos um pr-conceito sobre tudo, assistindo a pea esqueci
desses detalhes, estava ali entregue ao espetculo. Nunca imaginei que pessoas to
especiais conseguissem passar para ns emoes assim to sinceras. As expectativas foram
ultrapassadas e as diferenas so deixadas de lado.

Percebeu-se, assim, que essas formas singulares de expresso tiveram a potncia de produzir
ressonncia nos espectadores13. O pblico dos espetculos pesquisados foi provocado no sentido de se
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desprender de pr-conceitos e romper com aquilo que considerado normal e aceito socialmente.
importante, ainda, destacar que, se o pblico ficou to surpreendido com a qualidade dos espetculos e
com as potencialidades dos atores, isto indica um imaginrio anterior de que os trabalhos no teriam
estas qualidades. Neste sentido, as apresentaes cumprem um papel de transformao cultural em
torno da loucura.

Questo 7:
Para voc, qual a relao entre teatro e sade mental?
Nesta ltima pergunta, objetivou-se sair do foco do espetculo em questo para se aproximar da
ideia dos entrevistados sobre a relao entre teatro e sade mental. Trs categorias delinearam a opinio
do pblico entrevistado: teatro como uma forma de promoo de sade e bem-estar; teatro como uma
forma de expresso; e teatro como uma forma de incluso. Dessas categorias, a primeira representou
50% dos entrevistados e a segunda 30%. Pode-se perceber que se assemelham por caracterizarem o
teatro como um canal, uma sada para o sofrimento ou liberao das emoes. Isso demonstra que
o pblico reconhece e valoriza (ao fazer a relao com a sade e o bem-estar) a importncia de outras
formas de expresso como parte da vida de uma pessoa e, sobretudo, de pessoas com a experincia do
sofrimento psquico que sofreram e/ou sofrem rupturas e momentos intensos de transbordamento das
emoes. Esta relao feita pelo pblico pode ser relacionada ao pensamento de Augusto Boal de que
as artes cnicas no so somente um meio de libertao das prises psquicas e fsicas, mas, tambm,
um meio de liberao das prises sociais23. Este ltimo aspecto aparece na terceira categoria: teatro
como uma forma de incluso.
Acredito que o teatro faa com que essas pessoas sejam mais respeitadas, sem sofrerem
preconceitos. Numa pea, voc no consegue saber quem a pessoa com deficincia, pois
elas trabalham perfeitamente bem como qualquer outra. Qualquer deficincia no impede
que as pessoas mostrem suas capacidades, e o teatro abre esse espao.

Discusso e concluses
A anlise das entrevistas evidenciou o poder de afetao que um espetculo com atores com a
experincia do sofrimento psquico pode ter sobre seu pblico, assim como a potncia desses
espetculos de se deslocarem do campo das prticas em sade para o campo das prticas artsticas e
culturais.
importante apontar que, durante os seis meses de desenvolvimento da pesquisa de campo, foi
possvel entrevistar o pblico de apenas trs espetculos teatrais. O reduzido nmero de espetculos
que ocorreram durante esse perodo leva a um interesse em aprofund-la, podendo investigar a
experincia de pblicos de outros espetculos e apresentaes de outros grupos.
Alm disso, percebeu-se que a divulgao desses espetculos ainda est muito restrita a uma
divulgao boca a boca de amigos e familiares, evidenciando uma dificuldade de serem includos em
programaes culturais de jornais e revistas de grande circulao. Isso talvez demonstre, ainda, um noreconhecimento desses grupos na categoria de arte pelas mdias de divulgao.
Em relao recepo esttica, pde-se visualizar quanto os entrevistados foram atingidos por
diversas sensaes e pensamentos e quanto estes os mobilizaram subjetivamente sobre um novo olhar
da loucura. A partir do momento que o pblico entrevistado mostrou-se surpreendido pelo espetculo,
possvel afirmar que essa surpresa os fez redesenhar a geografia mental e certas fronteiras entre sade
e doena, entre a vitalidade e o sofrimento, entre a arte e a inadequao8.
Essa pesquisa mostrou que o teatro tem o potencial de tecer o fio de conexo entre a loucura e
sociedade pelas qualidades artsticas, pelos elementos estticos e afetivos, e pelo carter admirvel. O
teatro, incluindo-se atores e espectadores como compositores deste, um espao de criao e
reproduo de modos de ser e de existir.
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Os estudos da experincia e da recepo esttica produzem uma nova forma de pensar o toque dos
olhos sobre uma produo. Produo esta, artstica ou no, que ressoa no corpo e na mente de todos
que se disponibilizam ao encontro e se deixam levar pelo fluxo das sensaes e emoes que
despertam e agem sobre si.
A arte, como uma das disparadoras dessa instigao interna, afirma seu poder de afetao sob os
sujeitos durante todo seu processo de produo. A pessoa que a produz, a percebe, e a pessoa que a
percebe, a reproduz dentro de si. Esse entremeio da afetao o que d incio experincia.
Diante do material levantado e dos aspectos apresentados, pode-se apontar que a recepo esttica,
ao compor uma experincia, apresenta-se como grande aliada no trabalho de transformao do
imaginrio sobre a loucura, trazendo-a, tambm, para o lugar do vivvel, do contato, do toque, do
encontro e da experincia.

Colaboradores
Aps a concluso da pesquisa, as duas autoras trabalharam em conjunto para a
elaborao deste artigo.
Referncias
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Desconstruo de saberes, instituies e cultura [tese]. So Paulo (SP): Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo; 1994.
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1998.
5. Lima EMFA. Arte, clnica e loucura: territrio em mutao. So Paulo: Summus,
Fapesp; 2009.
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20]. Disponvel em: http://www.cultura.gov.br/site/2009/11/20/loucos-peladiversidade-7/
11. Ministrio da Cultura. Loucos pela diversidade [Internet]. 2007 [acesso 2011 Fev
20]. Disponvel em: http://www.cultura.gov.br/site/2007/08/17/loucos-peladiversidade/
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13. Lima EMFA. Objetos-cicatriz e recepo esttica: experimentando pensamentos em
meio a obras em obra. Cad Subj. 2011; 8:187-93.
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de Terapia Ocupacional da FMUSP; 2007. p. 36-40. Catlogo virtual; ilustrado.
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19. Maluf JCG, Lopes IC, Bichara TAC, Silva JA, Valent IU, Buelau RM, et al. O Coral
Cnico Cidados Cantantes: um espao de encontro entre a msica e a sade. Rev Ter
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Disponvel em: http://ciasaudementaldeteatro.blogspot.com.br/p/quem-somos.html
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22. Chau M. Desejo, paixo e ao na tica de Espinosa. So Paulo: Cia. das Letras;
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23. Campos FN. Contribuies das Oficinas Teraputicas de Teatro na Reabilitao
Psicossocial de Usurios de um CAPS de Uberlndia-MG [dissertao]. Uberlndia
(MG): Universidade Federal de Uberlndia; 2004.

Milhomens AE, Lima EMFA. Recepcin esttica de presentaciones teatrales con actores
con historia de sufrimiento psquico. Interface (Botucatu).
Esta encuesta se realiz con el pblico de grupos teatrales que tienen en su reparto a
actores con historial de sufrimiento psquico, con el objetivo de investigar a partir del
estudio de la recepcin esttica de esas obras lo que produce el encuentro entre arte,
locura y sociedad. Se realizaron entrevistas semiestructuradas con pblicos de tres
espectculos teatrales para comprender la relacin establecida por el pblico con esas
producciones, el sentido atribuido a ellas y su potencial de transformacin cultural
alrededor de la locura. Las entrevistas se analizaron con el mtodo del discurso del
sujeto colectivo. El anlisis dej en evidencia el potencial del teatro para tejer el hilo
de la conexin entre locura y sociedad e indic que la recepcin esttica puede ser una
gran aliada en el trabajo de transformacin cultural y social del imaginario alrededor de
la locura.

Palabras clave: Salud mental. Cultura. Esttica. Arte.

Recebido em 02/12/13. Aprovado em 23/01/14.

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