SANTIAGO (108) 2005

Idalia Illescas Njera

Alicia Martnez Tena

La Psicologa comunitaria
y los Estudios culturales:
un acercamiento desde la
transdisciplinariedad
Resumen
La presencia de la Psicologa comunitaria como disciplina es cada
vez mayor en los estudios de los procesos culturales que se realizan
en los contextos de las comunidades latinoamericanas, todo lo cual
le exige asomarse a los constructos epistmicos de ciencias como
la sociologa, la antropologa, la comunicacin social y la pedagoga,
entre otras. Unido a lo sealado, se advierte en los ltimos aos, un
marcado acercamiento entre esta joven disciplina y los Estudios
culturales, al menos para el caso de Mxico.
Precisamente el objetivo del presente trabajo es revelar las
relaciones que se estn estableciendo entre la Psicologa comunitaria
y los Estudios culturales, como expresin del carcter transdisciplinar
que signan a las investigaciones sociales.
Es un acercamiento que hacemos, avalado precisamente por el
trabajo desarrollado en comunidades latinoamericanas y de las
lecturas de importantes ensayos y resultados de investigaciones
que se vienen publicando en nuestros pases.
I.Introduccin.
El presente artculo tiene la finalidad de establecer relaciones entre
la Psicologa Comunitaria como disciplina y los Estudios culturales
como enfoque interpretativo de los procesos culturales, vlidas

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para el estudio de las expresiones de la cultura en los contextos de

las comunidades. Ello es posible dada la constante bsqueda que
realiza la disciplina psicolgica para fortalecer su presencia en el
campo de las ciencias sociales, reafirmando as uno de sus rasgos:
la multidisciplinariedad1 como su principal caracterstica para de
esta manera enriquecer su campo de accin. Por su parte, los
Estudios culturales tambin comparten esta caracterstica y de
manera significativa los estudios que se han realizado en Mxico,
pues muestran cmo diversas disciplinas abordan los estudios de
la cultura. Sin embargo, dentro de este mbito, se advierten en
dichos estudios la descripcin y los anlisis de las formas subjetivadas
de la cultura, observables desde la perspectiva etnogrfica, es
decir, desde la perspectiva del observador externo. Lo expresado
apunta a sealar que en Mxico se ha desarrollado muy poco lo
que se ha dado en llamar la antropologa de la subjetividad, que
exige los recursos epistmicos de la Psicologa comunitaria, pues
ella brinda la posibilidad de tener acceso a las formas internalizadas
de la cultura como habitus o como identidad social, a partir del
conocimiento de la subjetividad.
Ello le posibilita a la Psicologa comunitaria el conocimiento del
espacio cultural y la vida cotidiana, para conocer las conductas,
los hbitos, ceremonias y costumbres de una comunidad.
En este artculo se trata de encontrar relaciones y buscar los puntos
de contactos entre la psicologa comunitaria y los estudios culturales
ya que ambos tratan de demostrar entre sus propuestas tericas
que la subjetividad esta determinada por factores sociales,
econmicos, polticos y culturales, todos enmarcados en un contexto
histrico llamado comunidad. Estos aspectos condicionan la
1

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Plantea una relacin que puede estar dada por aportes o prstamos de
mtodos y conocimientos de una disciplina a otra, por la subordinacin de
unas disciplinas a otras o por la suma de conocimientos enunciados a partir
de una a otra disciplina (lo que algunos llaman yuxtaposicin de disciplinas).
Est dada por la constitucin de grupos de personas de diferentes disciplinas,
donde cada especialista por separado precisa sus reas de estudio e
intervencin, as como sus mtodos de trabajo, atendiendo a criterios
disciplinarios. Posteriormente se comunican unos a otros sus avances y
resultados. En el mejor de los casos se definen en comn metodologas
generales para tratar un tema o problema y luego cada disciplina por
separado, procede a precisar su intervencin. (Castro, M. 1999)

Universidad de Oriente. Santiago de Cuba, CUBA.

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existencia de diversos niveles de subjetividad y maneras diversas

de expresiones la subjetividad no es la individualidad real, es
contextualizada y refleja una realidad cambiante. La investigacin
asume a la subjetividad a travs del conjunto de aspiraciones,
sentimientos, motivaciones y maneras de concebir un presente,
condicionado por una historia que es compartida y transmitida. A
travs de la subjetividad el psiclogo comunitario vislumbra los
proyectos de vida de individuos y grupos y le posibilita el orientar
con ms precisin las posibles alternativas para el cambio, revela
un universo simblico con el cual las personas y grupos se
identifican y permite construir y reconstruir sus realidades. Se
subrayan en las conceptualizaciones las imgenes, vivencias
compartidas, sentimientos y percepciones que dan sentido a las
conductas.
Del anlisis realizado ha surgido un conjunto de interrogantes,
preguntas tales como: pueden ser afines los estudios culturales de
comunidades como enfoque interpretativo de los procesos culturales
y la Psicologa Comunitaria como disciplina para abordar en
conjunto los estudios en comunidades?; cules son los puntos de
contactos que existen entre ambas? Estas y otras interrogantes
sern despejadas en el presente artculo, que tiene como intencin
construir una concepcin terica sobre la base de la Psicologa
Comunitaria, los Estudios Culturales, aportando nuevas definiciones
de conceptos como es el de Psicologa Comunitaria, Comunidad
y Estudios Culturales de Comunidad y como puede ser adoptado
el Mtodo Etnogrfico por la Psicologa Comunitaria.
II: La Psicologa Comunitaria.
La Psicologa comunitaria es una de las nuevas disciplinas que nos
dan la oportunidad de realizar estudios de las comunidades, ya que
ella permite conocer la historia y la cultura de un pueblo.
Esta disciplina nace en la dcada de los sesenta, en los Estados
Unidos, pero es en Latinoamrica donde ella ha encontrado los
espacios para alcanzar un mayor desarrollo, pues su construccin
epistemolgica ha estado marcada por las exigencias sociales y
culturales imperantes en muchos de nuestros pases y la continua
crisis a la que se ha venido enfrentando la Psicologa Social,
socavando las bases de su legitimidad y significacin social. Ello ha
posibilitado que la Psicologa Comunitaria se construya bajo una

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constante bsqueda de nuevos conceptos y mtodos que la

sustentan como una disciplina cientfica de las ciencias psicolgicas.
En esta dcada tienen lugar una serie de movimientos sociales y
culturales en los que desarrollan ideas polticas y econmicas
necesarias para que una concepcin de la Psicologa, ( volcada
hacia los grupos y sus necesidades, con un enfoque distinto de la
enfermedad y de la salud, centrada en el sujeto humano concebido
como un ser ms activo) se desarrolle, generando una disciplina
socialmente ms sensible, humanista y comprometedora con su
realidad.
En efecto, ya a mediados de los sesenta surge, simultneamente
en varios pases (Brasil, Colombia, El Salvador, Mxico, Panam,
Per, Puerto Rico, Repblica Dominicana y Venezuela), una
prctica originada de la Psicologa social como reaccin a la crisis
de legitimidad social que en ese momento la aquejaba. Autores
como Rappaport, Montero, Tovar, Porzecanski y Almeida,
concluyen que la Psicologa Comunitaria, es una prctica que
busca unir teora y accin en funcin de la realidad social especfica
en la cual se aplica, respondiendo a los problemas existentes en
nuestras sociedades y revisando las explicaciones aceptadas hasta
el momento, confrontndolas con los mismos, para desarrollar
interpretaciones adecuadas y tiles, que se adapta a la realidad y
no viceversa, y de esta manera trata de superar la irrelevancia
social de la cual se le acusaba a la Psicologa social.
Dentro de estas definiciones, Montero, (1994), deja propuesto el
objeto de estudio y el lugar del psiclogo en la tarea comn y
fortalece las muchas veces confusa identidad profesional del
mismo, fundamentalmente en los casos de trabajos inter., multi, y
transdiciplinarios. Pero hace referencia principalmente a la
alternativa psicosocial comunitaria que se conform como una
salida conceptual metodolgica en correspondencia a las
condiciones concretas en que emergi la psicologa social
comunitaria en Amrica Latina.

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De este anlisis podemos deducir que la Psicologa comunitaria

brinda mayores posibilidades para el estudio del individuo y grupos
sociales estrechamente vinculados con el entorno y asumir nuevas
herramientas tericas y metodolgicas para responder a las
problemticas de nuestras comunidades, lo que hace de ella una
disciplina holstica. El estudio de la subjetividad adquiere
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connotaciones peculiares. Los factores psicosociales ( Montero y

Almeida), el contemplar en los estudios al medio natural ( Rappaport),
exigen elaborar una concepcin ms amplia que permita advertir
el entramado y estructuras sociales, pero a la vez, centrar la
atencin, en aquellos aspectos que le son propios a la Psicologa
comunitaria (psicolgico, social y cultural). La practica de esta
disciplina en las comunidades, exige de un profesional con una
formacin ms completa, integral, necesaria para poder operar
con la definicin y su objeto de estudio.
Con marcada intencin los anlisis hechos sobre el concepto de
Psicologa Comunitaria, han permitido concebir una definicin
vlida tambin para los estudios de comunidades, lo que posibilita
a la disciplina incursionar en este tipo de estudios a partir de uno
de sus principales objetivos que es la multidisciplinariedad, esto nos
permiti aportar un concepto de Psicologa Comunitaria considerada
como; Una disciplina de las ciencias psicolgica cuyo objeto es el
estudio de los factores psicolgicos, sociales y culturales que
permiten explicar el desenvolvimiento de los individuos y grupos
sociales en una relacin dada con su entorno (historia, presente y
futuro) para proponer alternativas dirigidas al logro de un desarrollo
ms equilibrado. Illescas, I., (2004).
Esta definicin se distingue por dos aspectos:
El qu se estudia (factores psicolgicos, sociales y culturales).
El para qu se estudia (alternativas para transformar la realidad
individual y grupal a partir del conocimiento de sus tradiciones)
La idea que se adopta para realizar una aproximacin ms prctica
que conceptual sobre el nacimiento y desarrollo de la Psicologa
comunitaria es el grado de complejidad de las relaciones sociales
en el contexto del desarrollo comunitario y dentro de l, el papel de
la cultura para comprender los diferentes comportamientos
humanos. La realidad como criterio cientfico acompaa el anlisis
para ubicar el marco en que se ha venido construyendo la
Psicologa comunitaria, que cada vez cobra mayor relevancia para
el estudio de las culturas en el escenario de las comunidades.
La praxis del desarrollo comunitario en Latinoamrica y de manera
particular, de las comunidades mexicanas, apuntan que los estudios
que hoy se realizan por diferentes grupos de investigadores,

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promotores, animadores y dems gestores del desarrollo recurren

al instrumental que ya aporta la Psicologa comunitaria. Lo
anterior se sustenta en el hecho de que no se pueden llevar a cabo
transformaciones sociales ni advertir las tendencias del desarrollo
cultural comunitario, sin estudiar los comportamientos humanos,
sus subjetividades, aspiraciones, y necesidades sentidas, todos
estos conceptos trabajados por esta disciplina.
Desde la nocin epistemolgica, la Psicologa comunitaria comienza
a redisear y a construir un conjunto de ideas que expresan
conceptualmente los nuevos derroteros de las ciencias sociales.
Los conceptos de internalizacin cultural, globalizacin, poder
compartido, liderazgo comprometido, construccin de identidades
culturales y saberes, valores compartidos, subcultura, prctica
sistematizada, memorias histricas, subjetividad objetivada, sealan
a la joven disciplina como un campo terico abierto que da
posibilidades para el anlisis de las prcticas comunitarias tambin
desde los referentes culturales.
Las principales tesis con las que cuenta la Psicologa comunitaria
para auxiliar los estudios de los procesos culturales en las
comunidades son las siguientes:
La realidad se asume como una totalidad en la que se advierten
las actuaciones de individuos y grupos en el entramado de sus
relaciones.
El conocimiento de la historia posibilita precisar con mayor
objetividad la gnesis de los comportamientos y actitudes de
individuos y grupos en una relacin dada con su entorno.
La relacin individuo-comunidad condiciona el diseo de estudios
culturales comunitarios con un alcance de integridad.
El estudio de los factores psicolgicos, sociales y culturales slo
es posible con el empleo de la triangulacin terica y metodolgica.
Lo anterior signa rasgos a la disciplina, entre los que se encuentran:
Tiene carcter interdisciplinar
Es una disciplina aplicada.

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Es una disciplina abierta, en constante retroalimentacin con la

prctica social.
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Propone alternativas para modificar, atenuar, transformar la

realidad. (individuos, grupos, instituciones, comunidad).
Es una disciplina comprometida con su praxis.
Exige la presencia de profesionales con una formacin amplia y
a la vez exacta sobre su objeto de estudio.
Estudia las memorias histricas con el auxilio del mtodo
etnogrfico.
Sin embargo, frente a las demandas de la disciplina, muchas de las
veces exhibimos un alto desarrollo acadmico e investigativo y un
pobre desarrollo de estrategias endgenas ( comunitarias). Los
trabajos vitales del psiclogo comunitario corresponden a los tres
ejes: investigacin-servicio-demanda social, con el objetivo de
contribuir a mejorar el funcionamiento de la sociedad y hacer ms
plena y enriquecedora la insercin social de cada individuo y grupo.
Los anlisis hechos nos conducen a concebir que mas que un
organismo social, la comunidad se presenta como; una unidad
cultural la cual revela la vida cotidiana de sus miembros, as como
el nivel de cohesin que se produce alrededor de determinados
intereses, necesidades sentidas, aspiraciones, objetivos, utopas
realizables, que en su conjunto revelan las maneras diferentes de
aprehender, transmitir y proyectar sus valores y realidades.
La definicin que brindamos esta basada principalmente en los
factores psicolgicos, sociales y culturales donde la subjetividad no
es la individualidad real, esto es contextualizada y refleja una
realidad objetiva cambiante. Los factores sociales, se refiere a las
estructuras e infraestructuras de instituciones dedicadas al desarrollo
del individuo y los culturales implican un componente estructural
que define el rostro que a manera de identidad permite distinguir
a las comunidades y grupos humanos, adems de que se presentan
como elementos que articulan y dan vida al entramado social donde
el sujeto construye su vida.
En las reflexiones tericas sobre el alcance de la Psicologa
comunitaria, tiene espacio un tema del cual hay que ocuparse
tambin desde la construccin epistemolgica; y es, que est
asociado al papel de los psiclogos y psiclogas comunitarios a
travs de un ejercicio profesional que resulta de un acercamiento
comprometido a la realidad particular de nuestro pas, lo cual

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permite encontrar en la historia y la singularidad de cada contexto

la ubicacin y obligacin profesional. Su prctica no se concreta
simplemente al diagnstico del fenmeno, y tampoco a sus causas,
va mucho ms all de estos dos momentos.
El psiclogo comunitario est obligado a no detenerse en la fase del
diagnstico, sino a avanzar hasta el diseo e instrumentacin de un
cuerpo de medidas tendientes a reducir las consecuencias negativas
que para el individuo, el grupo, las instituciones, la comunidad o la
sociedad en su conjunto tenga el hecho constatado, para eliminar
su presencia futura. Los vnculos con otras ciencias hacen que la
Psicologa Comunitaria se perfeccione en el trabajo, especialmente
con las aportaciones de la Sociologa, la Pedagoga, la Ingeniera,
la Antropologa Social y el Trabajo Social, as como con algunas
disciplinas de la economa y la comunicacin social, entre otras.
Los Estudios Culturales.
Un primer acercamiento a los Estudios Culturales2 nos conduce el
plantearnos la existencia de una enorme diversidad de textos
escritos desde posiciones cientficas e ideolgicas diversas y desde
geografas distantes, (Hall, Williams, Yudice, Canclini, Reynoso,
Martn-Barbero, Gimnez, Matos, Valenzuela, Follari, Monsivis,
Reguillo, Bonfil Batalla, Krotz, Jameson, Ros, Nelly, Mato, Garca
Bedoya, Appadurai) todo lo cual hace difcil hallar criterios para
elaborar una clasificacin (teoras, conceptos, corrientes), una
periodizacin ( hechos histricos y sociales), la construccin de
categoras y conceptos propios) que permitan orientar con mayor
claridad sus discursos y alternativas. La revolucin tecnolgica, el
2

506

La amplitud de los temas abordados desde los Estudios Culturales, los ha

hecho ser admirados, criticados, asumidos y rechazados por investigadores
y estudiosos de los temas de la cultura, al punto de entablarse fuertes
discusiones acadmicas y dar cobertura a la existencia de grupos que
proyectan orientaciones tericas e ideolgicas diferentes. (Europa, Estados
Unidos, Asia y Amrica Latina). Los Estudios Culturales se conceptualizan
de formas diversas: enfoque, teora, concepcin, corriente; y todas ellas
permiten explicar los procesos de desarrollo de la cultura, as como los
factores que inciden en dichos procesos. Dada la enorme cantidad de
trabajos que se han publicado y publican hoy, desde concepciones cientficas
mltiples, los convierten tal vez, en una de las orientaciones tericas que
ms atencin sigue recibiendo.

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acceso cada vez mayor de grupos humanos al correo electrnico,

Internet, televisin por cable; as como los impactos de la
globalizacin neoliberal en los procesos de construccin de
identidades culturales, han dotado a los estudios culturales de
nuevos rasgos.
Las ciencias sociales y humansticas, a travs de la historia, han
enfrentado grandes retos para comprender y explicar los hechos,
fenmenos, procesos y acciones de la sociedad. Lo anterior ha
implicado permanencias y cambios en la manera de abordar los
objetos sociales de estudio, a travs de construcciones epistmicos,
tericas y metodolgicas diversas. Los marcos conceptuales se
conforman a partir de entes culturales y posicionamientos sociales
que delimitan los elementos rescatados de la realidad, pero que
adems se aprehenden en recortes terico metodolgicos
especficos.
Uno de los grandes reposicionamientos de las ciencias sociales
contemporneas, especialmente en los contextos latinoamericanos,
se ubica importancia que han ido dquiriendo los estudios de los
procesos culturales. Sus estudios permiten comprender y explicar
el por qu de los cambios sociales, los procesos de construccin y
reconstruccin de las identidades culturales colectivas, las pautas
y modelos de interpretacin cultural, e incluso, el surgimiento de
nuevos segmentos y actores sociales.
Los estudios culturales en Latinoamrica ofrecen una extensa
memoria poltica; consustnciales a las luchas de emancipacin
contra la hegemona cultural de Europa, y luego de Estados
Unidos. Dichos estudios han estado presentes en numerosos
proyectos de reforma y alternativas sociales que han contribuido
a entender las historias de las naciones que componen el continente.
Sus antecedentes se pueden encontrar en la Educacin Popular de
Paulo Freire. Ms adelante, estudiosos como Martn-Barbero,
Martn-Bar, Garca Canclini; Renato Ortiz Y Jorge Gonzlez,
entre otros, han aportado importantes reflexiones sobre la necesidad
de los estudios de la cultura de nuestros pueblos y comunidades.
Para Mattelart y Neveu, (2004), la aparicin de los Estudios
culturales puede calificarse de paradigma, de debate terico
coherente. Se trata de considerar la cultura en sentido amplio,
antropolgico, de pasar de una reflexin centrada en el vnculo
cultura-nacin a un enfoque de la cultura de los grupos sociales.

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Aunque permanece sujeta a una dimensin poltica, el punto en

cuestin consiste entonces, en comprender de qu manera la
cultura de un grupo, y sobre todo la de las clases populares,
funciona como rechazo del orden social o, a la inversa, como forma
de adhesin a las relaciones de poder.
Las lecturas y anlisis sobre los estudios culturales, han permitido
advertir su significado y utilidad para la interpretacin de la cultura
en el contexto de las comunidades. Jameson F. (1998), sostiene
que los estudios culturales pretenden conocer y actuar sobre una
serie de fragmentos como los culturales, sociales, textuales, de
gnero, de identidad, participacin y liderazgo, entre otros, y el
manejo indiscriminado de la categora de totalidad en abstracto, a
lo cual llama sntoma de barbarie terica e ideolgica. Es
conveniente aclarar que esta propuesta de estudios culturales,
considera a la cultura como una dimensin totalizadora que
contempla toda la creacin humana; pero tambin es cierto que
siempre la han circunscrito dentro de un modo de produccin que
la determina, que le da sustento, con todo lo que ello implica. Por
su parte, Reynoso, C. (2000), asevera que con el advenimiento de
los estudios culturales la antropologa crtica integrada a ellos ha
redibujado su linaje () el conflicto potencial entre estudios
culturales y antropologa tiene que ver con dos mbitos de problemas,
el primero sustancial y el segundo metodolgico. El primero atae,
obviamente, a la idea de la cultura. El segundo, claro, a la
etnografa.
El concepto nodal de los Estudios culturales es precisamente el de
cultura. La gran myoria de los estudiosos e investigadores coinciden
en como una categora totalizante, compleja, rica y contradictoria
y en construccin permanente, en la cual se subsume una serie de
elementos que integran, como un todo articulado, el conjunto de los
productos materiales y espirituales generados a travs de las
relaciones sociales establecidas entre los hombres y mujeres, y de
estos con la naturaleza.

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Por su importancia metodolgica para su tratamiento por la

Psicologa comunitaria, se resea la definicin aportada por Carlos
Nez (1998:180), al sealar que esta debe ser conceptualizada
sentipensantemente, pues los seres humanos somos precisamente
eso: pensamiento y razn, pensamiento y emocin, de tal manera
que la cultura integra costumbres, tecnologa, alimentacin, vestido,
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forma de ser, conocimiento emprico, medicina popular, medicina

cientfica, vivienda, patrn de construccin de la vivienda, hbitat,
normas, valores.
La praxis cultural ha asumido estos estudios como referente
terico para explicar los procesos en las comunidades, por lo que
no es a partir de los noventa del pasado siglo que su empleo
comienza a generalizarse como una real necesidad de ubicar en los
anlisis del desarrollo de las sociedades modernas, los elementos
de la cultura, por ser estos los que indican los distintos niveles de
calidad de vida del sistema social, en el nivel micro. Ello significa
que a travs del estudio y anlisis de la cultura se conocen y se
comprenden las distintas actitudes y comportamientos humanos y
su repercusin en las valoraciones que sobre la realidad se hacen
hoy da. Martnez, A. (2001:7)
Se agrega a lo expuesto la repercusin que tiene el desarrollo
comunitario 3 como teora y mtodo para el abordaje del estudio de
las comunidades, auxilindose de un conjunto de disciplinas
cientficas que brindan sus herramientas tericas y metodolgicas
para obtener resultados ms integrales, necesarios para los propios
pobladores en funcin de la bsqueda de respuestas a sus
necesidades.
3

De esta manera se asume la definicin de Desarrollo comunitario como

el proceso tendiente a fortalecer la participacin, el liderazgo y la organizacin
de la poblacin, orientado a la bsqueda de respuestas propias para mejorar
su localidad, y elevar su calidad de vida, bajo los principios de cooperatividad,
autogestin, ayuda mutua y colectividad tomando como plataforma el
conocimiento de la cultura, pues es a travs de ella, que se conocen no slo
las memorias colectivas, el pasado, los bienes y valores construidos, sino
tambin, las proyecciones de los diferentes grupos humanos.
En la definicin aportada, un lugar significativo lo ocupan las expresiones
culturales, pues ellas al revelar los rasgos ms distintivos (afectivos,
intelectuales, espirituales y materiales) permiten caracterizar los diferentes
niveles de desarrollo alcanzados por los grupos humanos y asentamientos
poblacionales. De igual manera, condiciona el obtener una visin global de
la naturaleza, as como las maneras en que los individuos y grupos se
relacionan con ella. Se ubica el nfasis de la intencionalidad en los procesos
subjetivos y superestructurales, tales como el fortalecimiento de la
participacin, el desarrollo de la conciencia, el fortalecimiento de la
identidad, el sentido de pertenencia, el liderazgo y la cultura como los ms
importantes. Illescas I, (2004).

509

SANTIAGO (108) 2005

Los estudios culturales de comunidades, son un nuevo concepto en

pleno proceso de construccin, pues la praxis de las reflexiones y
valoraciones que se vienen fomentando sobre las comunidades,
indican con ms precisin el alcance que tienen los estudios
culturales para realizar investigaciones, especialmente se sita en
los aos noventa del pasado siglo, pues su empleo comienza a
generalizarse como una real necesidad de ubicar en los anlisis del
desarrollo de las sociedades modernas, los elementos de la cultura
por ser stos los que indican los distintos niveles de calidad de vida
del sistema social. Ello significa que a travs del estudio y anlisis
de la Cultura se conocen y se comprenden las distintas actitudes
y comportamientos humanos y su repercusin en las valoraciones
que sobre la realidad se hacen hoy da. Martnez, A., (2001)
A travs de los Estudios Culturales de la comunidad es posible
analizar a las comunidades con un enfoque Culturolgico el cual
pretende:
Visionar el trabajo comunitario desde la cultura.
Tomar como ejes para los anlisis de los procesos culturales de
las comunidades.
Caracterizar los bienes y valores del patrimonio cultural.
Caracterizar el nivel de las relaciones que se establecen entre
individuos, grupos, sectores y clases sociales alrededor de las
comunidades y de la sociedad.
Estudiar las tradiciones, costumbres y hbitos culturales.
Principales modelos, paradigmas y corrientes en las que se
mueven la Psicologa comunitaria y los Estudios culturales.
La Psicologa comunitaria como una nueva disciplina en pleno
proceso de construccin terica y los estudios culturales, como
enfoque interpretativo de los procesos culturales buscan en otras
ciencias y disciplinas afines, modelos, paradigmas y corrientes, con
las cuales pueden establecer puntos de contacto en funcin de los
anlisis de su objeto de estudio.

510

Uno de los modelos tericos al que recurren es el materialista

dialctico, el cual expresa que los fenmenos sociales que son
objeto de la ciencia social poseen un carcter histrico concreto,
por lo que dichos fenmenos son susceptibles de ser conocidos y
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de ser transformados por la accin del hombre. De igual manera,

este modelo que asumen postula que en el proceso de conocimiento
se establece una relacin entre el sujeto que conoce y el objeto del
conocimiento, lo que garantiza el surgimiento de un sentimiento de
identidad entre ellos, en virtud de que el sujeto tambin es un sujeto
histrico que pertenece a un determinado grupo humano, con
intereses, motivaciones y objetivos comunes.
El modelo precisa el problema de la objetividad en el anlisis de los
fenmenos sociales, sus dinmicas e implicaciones (contradicciones
y conflictos), los cuales repercuten en el proceso de conocimiento,
e inciden en la produccin y utilizacin de los resultados cientficos
de las ciencias sociales.
Se destacan dos tendencias para abordar los problemas sociales:
la tesis de neutralidad valoratoria y la tesis de explicitacin de los
supuestos tericos, Mendoza, R., (1986). La primera indica mantener
una postura de imparcialidad y neutralidad y la no identificacin
entre el sujeto y el objeto, lo cual propugna el alcance de la
serenidad objetiva; la segunda, parte del reconocimiento de la
existencia de los juicios del valor, los cuales sintetizan la experiencia
histrica acumulada por el sujeto.
La propuesta fija una postura consecuente, objetiva y cientfica en
la orientacin de los estudios y anlisis de la cultura, concibiendo
pautas para su abordaje, lo que le permite relacionar puntos de
vistas, marcos tericos, mtodos, tcnicas y concepciones
metodolgicas vlidas para el desarrollo de las investigaciones.
Los enfoques y conceptualizaciones que desde su surgimiento han
estado caracterizando la construccin terica y metodolgica de la
Psicologa comunitaria como disciplina, y a los estudios culturales
de comunidades, como teora, permiten advertir que ellos han
estado asumiendo diversas maneras de analizar las realidades, por
lo que han estado presente ms de un paradigma, principalmente
aquellos referidos al campo de la metodologa. Wiesenfeld, E.,
(1994). De esa diversidad de enfoques que van desde lo ontolgico
(preocupacin del hombre como sujeto constructor de su desarrollo)
hasta lo metodolgico, y que implica el reconocimiento de la
posibilidad de combinar e integrar aspectos diferentes, se apunta
a validar una de las ideas que orienta al desarrollo de las
investigaciones cientficas y que cobra cada vez mayor presencia:

511

SANTIAGO (108) 2005

la necesidad de realizar los estudios de los fenmenos sociales

desde una plataforma terica y metodolgica multidisciplinar.
En el paradigma ontolgico, la Psicologa comunitaria ha tratado de
incorporar un concepto que integre los dos componentes de su
denominacin: psicologa (subjetividad) y comunidad (cultura), lo
que promueve el desarrollo conjunto de ambas, orientadas por los
principios del trabajo en las comunidades. Estos aspectos
condicionan la incorporacin de una nueva relacin individuocomunidad, a la vez que redimensiona el papel y funciones de la
disciplina psicolgica.
El paradigma sociocrtico,4 dentro del cual encontramos la
metodologa cualitativa 5 ha sido y sigue siendo el ms utilizado, por
las maneras en que esta ltima orienta los anlisis, en este caso, de
los factores psicosociales y los culturales. Las implicaciones del
empleo de este paradigma se sintetizan en el desarrollo de una
praxis comunitaria que contribuya a integrar conceptos, funciones
y metodologas vlidas para someter a reflexin crtica no slo el
contexto, sino tambin, los marcos tericos que sostienen los
anlisis.
Dentro de este paradigma, la Psicologa Comunitaria defiende el
punto de vista metodolgico incorporado por Dokecki (1992), el

512

El paradigma sociocritico se rige por los siguientes principios: a) conocer

y comprender la realidad como practica, b) Unir teora y prctica:
conocimiento, acciones y valores, c) Utiliza el conocimiento para liberar
al hombre, d) Implica a los actores sociales en la solucin de sus problemas
a partir de la autorreflexin. Tiene similitudes con el enfoque interpretativo
(en las dimensiones conceptuales y metodolgicas) ya que su enfoque es
predominante ideogrfico (se dirige a la solucin de problemas particulares,
no aspira a establecer generalizaciones. Efecta el anlisis cualitativo de los
datos.

La investigacin cualitativa pretende dar cuenta de significados, actividades,

acciones e interacciones cotidianas de distintos sujetos; observados stos
en un contexto especfico o en un mbito de dicho contexto. As, la
perspectiva cualitativa no est interesada en contar y medir cosas, ni
convertir observaciones en nmeros, se interesa por preguntar, interpretar
y relacionar lo observado, es decir, lo que se persigue en la investigacin
cualitativa es exclusivamente la de entender los fenmenos, no predecirlos
o controlarlos y para ello se utiliza el anlisis inductivo, que nos permite
ir construyendo conceptos y proposiciones aplicables en el propio trabajo.

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cual propone una clasificacin de los mtodos con base en dos

criterios: niveles de indagacin (micro y macro) y dos tipos de
indagacin (cualitativa/impersonal, y cualitativa/personal). Los
niveles y tipos de indagaciones revelan el empleo de visiones de
mltiples procedimientos (experimental, evaluativo,
fenomenolgico) los cuales se corresponden con estudios
experimentales y funcionales; estudios interpretativos y exploracin.
Un anlisis de conjunto permite precisar que los referentes
conceptuales (modelos, paradigmas, corrientes) y enfoques
metodolgicos de los que se ha ido nutriendo a los Estudios
culturales y a la Psicologa Comunitaria han contribuido a marcar
en ellas una perspectiva orientada por las nociones hacia los
cambios sociales y culturales a travs de los procesos de
concientizacin y participacin de las comunidades no solo en los
estudios y conocimiento de sus problemas, sino adems, en la
bsqueda de alternativas. Han ido precisando sus rasgos, sus
perspectivas interdisciplinarias y de manera significativa, la
orientacin hacia nuevos presupuestos que la conviertan en
importantes herramientas tericas para los estudios de las
comunidades.
Esta metodologa se auxilia de tcnicas fundamentales de
recoleccin de informacin en la Investigacin Participativa que
son cualitativas (historia de vida, diario de campo; entrevista
abierta, entrevista de grupo, sin embargo se emplean tambin la
encuesta y el cuestionario para levantar el perfil del grupo e
identificar sus problemas).
IV. La Etnografa como mtodo de investigacin cientfica para el
estudio de una problemtica cultural. Punto de contacto de la
Psicologa comunitaria y los Estudios culturales.
La investigacin etnogrfica esencialmente consiste en una
descripcin de los acontecimientos que tienen lugar en la vida del
grupo, destacando las estructuras sociales y la conducta de los
sujetos como miembros de un determinado grupo, as como las
estructuras de sus interpretaciones y significados de la cultura a la
que pertenecen. La prctica etnogrfica tiene un carcter flexible
y requiere de una constante elaboracin de la informacin, a
diferencia de otras perspectivas de investigacin en las cuales la
terminacin de un paso posibilita el acceso al siguiente, y as en
forma continua, hasta llegar a las conclusiones. En la Etnografa la

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observacin, el anlisis y la interpretacin se dan de manera

simultnea, es decir, se observa, se generan nuevas preguntas de
investigacin, se realizan anlisis, se confronta (teora contra lo
documentado empricamente), se reinterpreta, y as se va
construyendo el sentido de la indagacin y de los conceptos con los
que se inici. No hay que esperar la recopilacin final de datos
para iniciar los primeros niveles de anlisis, sino que este proceso
de recopilacin y anlisis simultneo permite lo que se ha
denominado regresos a la informacin, los cuales van ampliando
la posibilidad de comprensin de las interacciones que se generan
en un contexto especfico.
La aplicacin del mtodo etnogrfico resulta muy valiosa:
Su empleo permite conjugar lo cultural con lo social brindando una
visin ms completa de la realidad comunitaria.
Se parte del supuesto de que el nico y particular fenmeno
descrito ejemplifica procesos sociales universales (se encontrar
lo general en lo particular). Se acota con la experiencia vivida, que
facilita el conjugar lo emprico con lo terico; los datos permiten
hallar los conceptos aportados por las disciplinas como la psicolgica,
antropolgica, sociolgica y artstica entre otras, para argumentar
lo descrito. La deduccin acompaa al proceso mental.
Tiene una orientacin exploratoria. El objeto de estudio, se
afronta desde una perspectiva holstica, en la que todas las
personas, opiniones y situaciones son consideradas por igual como
valiosas.
Se rescata y respeta el aspecto humano de la vida social y cultural,
llegndose a conocer a las personas en lo personal y a experimentar
lo que ellas sienten en sus luchas cotidianas en la sociedad y se
aprehenden conceptos tales como belleza, dolor, fe, sufrimiento,
frustracin y amor, cuyas esencias se pierden en otros enfoques
investigativos. Taylor y Bogdan, (1986:21).
Permite la conjugacin de la opcin metodolgica y la
sistematizacin como proceso para conformar un modelo
metodolgico.

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Se utiliza la observacin participante como tcnica de la

investigacin etnogrfica ya que prioriza el conocimiento de las
personas y del lugar o medio natural.
Universidad de Oriente. Santiago de Cuba, CUBA.

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El empleo de la Etnografa obliga a la Psicologa Comunitaria y a

los Estudios Culturales, a operar con varias teoras, abriendo la
posibilidad de poder ir construyendo junto con la sistematizacin,
un cuerpo terico propio.
El empleo del mtodo etnogrfico permite la descripcin,
reconstruccin y valoracin de la cultura de la comunidad, al
revelar las maneras como las personas y grupos sociales le otorgan
sentido a la vida cotidiana. El empleo de la observacin participante,
las entrevistas no estructuradas, el registro de la descripcin en el
cuaderno de trabajo, as como la oralidad son importantes tcnicas
para el conocimiento de la cultura de la comunidad.
Los elementos apuntados permiten afirmar que el mtodo
etnogrfico se ha convertido en una importante alternativa de
observacin del comportamiento habitual de los actores sociales,
con una concepcin metodolgica especfica que lo identifica y a
la vez lo distingue y que hace de la perspectiva de la investigacinaccin y la observacin participante un enfoque privilegiado para
los estudios de las comunidades donde la Psicologa Comunitaria
tiene su espacio natural.
Se puede concluir que el principal aporte que hace el mtodo
etnogrfico a la disciplina y a la teora est en la elaboracin del
concepto etnopsicologa cultural comunitaria. Este concepto designa
las maneras en que se conjugan los procedimientos de la etnografa
a partir del conocimiento de la subjetividad individual y grupal en
el contexto del desarrollo de las comunidades. Es un concepto que
ofrece una visin mltiple del comportamiento de los actores
sociales ante su cultura e insertada en su vida cotidiana. Es por
dems, un concepto transdisciplinar.
VII. Conclusiones.
El surgimiento de la Psicologa comunitaria obedece a la
insatisfaccin de psiclogos preocupados por la orientacin de la
Psicologa clnica hacia la salud mental, la injusticia, la falta de
equidad marcada por las diferencias sociales y las limitaciones del
paradigma psicolgico vigente para enfrentar esta problemtica.
Se propagan ideas polticas y econmicas necesarias para que una
concepcin de la psicologa volcada hacia los grupos y sus
necesidades, con un enfoque distinto de la enfermedad y de la
salud, centrada en el sujeto humano concebido como un ser ms

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activo, se desarrolle generando una disciplina socialmente ms

sensible. En Amrica Latina a fines de la dcada del cincuenta se
comenz a producir una Psicologa comprometida, militante, dirigida
fundamentalmente a los oprimidos, a los grupos ms necesitados,
a las comunidades rurales e indgenas.
La Psicologa comunitaria como disciplina y los estudios
culturales como enfoque interpretativo de la cultura, posibilitan
incorporar una visin integradora necesaria en el abordaje de las
comunidades, donde los elementos de la cultura popular afloran
como recurrentes en sus explicaciones. La necesidad de realizar
el estudio a partir del conocimiento de las expresiones culturales y
de la propia historia local, apuntan en alguna medida a romper con
una tradicin en las investigaciones centradas en los aspectos de
la Psicologa social provenientes del positivismo y el funcionalismo.
Uno de los rasgos que caracterizan esta concepcin es el
considerar al sujeto en una relacin que dimensiona lo singular, lo
social y lo cultural, donde el empleo del mtodo etnogrfico se
convierte en una importante alternativa de observacin del
comportamiento habitual de los actores sociales, con una concepcin
metodolgica especfica que lo identifica y a la vez lo distingue y
que hace de la perspectiva de la investigacin-accin y la observacin
participante un enfoque privilegiado para los estudios de las
comunidades donde la Psicologa Comunitaria tiene su espacio
natural.
La Psicologa comunitaria puede ser la disciplina que haga que se
reivindiquen los Estudios culturales en el siglo XXI, demostrando
la importancia que tiene el estudio de la cultura para conocer las
conductas y dinmica de una comunidad, sino como un instrumento
de pensamiento libre, como tcnica de defensa contra todas las
formas simblicas de presin y de abusos de poder y no convertirla
en algo secundario o marginal.
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