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AUTORES PRINCIPALES
conocimiento no sera un tema concerniente a los marcos socio histricos, sino exclusivamente a
organizativo, un contexto terico o conceptual sistemtico que les da sentido. Entonces es obvio
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los recursos de la ciencia en sentido estricto, es decir, a sus teoras, mtodos y tcnicas.
tres dimensiones.
La actividad cientfica es una actividad humana que, al igual que cualquiera de sus modalidades
psicologa.
La esencia del conductismo consista, precisamente, en convertir a la psicologa en una ciencia
objetiva. Para lograr este ambicioso propsito se opto por el empleo del mtodo experimental y
por el uso de conceptos con un referente estrictamente emprico.
de las relaciones mutuas que se establecen entre los diversos conceptos que pertenecen a una
objetividad mediante el uso de los recursos metodolgicos que proporciona la propia disciplina; es
decir, se piensa que el problema de la objetividad de los conocimientos psicolgicos puede
Bridgman: para que exista una correspondencia objetiva y exacta entre los trminos cientficos y
sus referentes empricos, aquellos deben definirse operacionalmente, lo cual implica definir un
investigacin.
Problema de la objetividad en el conocimiento de la psicologa
La Autonoma de la ciencia, ha sido un punto de vista dominante en la psicologa, ya que la
ocurre inmersa dentro de un contexto socio histrico que le impone cierta dinmica.
red conceptual.
Kuhn, ninguna teora puede ser rechazada o superada si solo se esgrimen datos empricos. Para
que una teora pueda invalidarse se requiere la existencia de otra que la sustituya, lo cual muestra
polticos y sociales.
por otra parte que el desarrollo cientfico no se produce de acuerdo con el estereotipo
metodolgico de falsificacin por comparacin con la naturaleza sino como confrontacin de
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teoras.
kosik la actividad cientfica implica una prctica en la que el hombre cientfico- se relaciona de
cierto modo con la realidad, con el mundo. En esta relacin se produce una doble transformacin:
el mundo es transformado y el propio hombre es transformado al modificarse su conocimiento de
l y sus relaciones con otros hombres.