LUZAZUL

Garca Wehbi, Emilio

Luzazul. - 1a ed. - Crdoba : DocumentA/ Escnica Ediciones, 2014.
116 p. ; 19x13 cm.
ISBN 978-987-21817-5-8
1. Teatro Argentino. I. Ttulo
CDD A862

Emilio Garca Wehbi

LUZAZUL
1 ed. Crdoba 2014: Ediciones DocumentA/Escnicas
116 pginas, 19 x 13 cm
Emilio Garca Wehbi
Ediciones DocumentA/Escnicas

Ediciones DocumentA/Escnicas
edicionesdocumenta@gmail.com
www.edicionesdocumenta.com.ar
Lima 364 Crdoba Argentina
Tel. +54 (351) 153855601
Editor responsable: Gabriela Halac
Diseo: Lucas Di Pascuale
Fotografa: Sebastin Arpesella
Bordado sobre fotografa de tapa: Elisa Canello
Hecho el depsito que marca la Ley 11.723
ISBN 978-987-21817-5-8

LUZAZUL
Emilio Garca Wehbi

Para una
aunque podra ser para muchas:
Romina Tejerina

XYLIA CASTALIA TESS PARIS LYSANDRA MACARIA MAEVE

DREAMA DYMAS RENA RHODA TITUS KOLINA ZALE
CALLIDORA ZANDER THEOPHILUS THERA DENES
XYLINA DEO BEMUS ADEMIA TIA NEO URIANA URSA
VARA BERNICE EUPHROSYNE EVADINE MELIA BASHA
ALBAHACA ERASMUS LEANDER CORBAN CYNARA
VOLETA XYLON ZENOS ZEPHYR DEMETRIUS TALOS
LEONIDAS TARASIOS ASTRID ZEBINA VESNA ZEFIRINO
CALISTO CALLIA PYRENA COSMO XYLONA PYTHIA
SAPPHIRA DEMETRIA MELANIA NEYSA TYMON MELBA
CYRILLA PANDORA PANOS APOSTOLOS OBELIA MINERVA
DYSTHE ZANITA AGATHA IONA LAYNA LEAH URANIA
URIAN ELISSA ELMA ERANTHE XANDY XANTHE
XANTHUS XENA TABITHA IO DORIA HIEDRA GRAEAE
ATHAN ATTIS NESSA ALENA ALETHEA ALIDA DYSIS
ARTEMISIA ECO EIRENE DIARRIA PHOENA DAMON
PHILIPPA SOPHRONIA TYRONE EVANTHE GAEA LAERTES
LANDER LARIA LARISSA THISBE ZOELLO DIONE THYRA
PANTHEA ARISTO ERASMA ARSEN ZOSIMO ALTAR
ALTHEA CALYPSO CANACE EUDOR EUDORA ZORBA
ZOSIMA ADMES ADONIA ADONIS ASIA ASTRA THEONE
RAISSA DAMARA AGNETA ZENOBIA AILEEN AIRLIA
KARENA THALIA KASSIA APOLO THALASSA ARES CASTA
TIBALT OMEGA AURE ZAREK AXELIA NEOMA NERIN
NERITA SOTERIOS ERYX EUDOCIA KAIROS DENNIS THAIS
NARELLA KARA YALENA KOZMA OPHELIA KYNTHIA
LETHA ZENA NEOLA LILAH JULIUN MADGE CALANDRA
LIL LITSA LIVANA KAIA CHARMIAN ZENOBIO ARTEMIS
CHERISE RHEA CHLOE MEDEA CELANDIA AGLAIA JENO
KAETHE ARGUS ARIADNE ELEKTRA DASHA ALCANDER
ELENI ELINA LYRIS TARYN TEKLA TERENTIA TERI

ADAN NO CEDE CON NADA

O DOLOR O LODO
SE VAN SUS NAVES

AMOR A ROMA
LA RUTA NATURAL

ACA
LUZ AZUL
VIDA DE DDIVA

NO DESEO YO ESE DON

SE ES O NO SE ES

AHORA QUE LA LECHE YA SE ENFRI

EL AZCAR PRECIPITA EN EL FONDO
Y LA NATA CUAJA ARRIBA
PEGADA A LOS BORDES DE LAS DOS TACITAS
MANJAR DE LOS INSECTOS
AHORA S:
EL HORNO EN LA CABEZA

EN EL INTERN QUE MEDIA

ENTRE LOS PIES CALIENTES Y LOS FROS
LAS BRUJAS DE MACBETH
NOS TRAEN NOTICAS DEL REY
QUEREMOS SABER SI NACI O NO
POR SUPUESTO
ARRIBA SUENAN
TRUENOS Y RELMPAGOS

EN LAS CARTAS DEL TAROT

EL DIABLO TIENE TETAS
SNVI SNSVI SMNGLOF
POR LAS DUDAS
O MEJOR:
CHANEL #5

PRLOGO
HCATE
Cundo volveremos
a vernos otra vez
con el trueno con el rayo con la lluvia
las tres?
Cundo?
Cuando el caos se calme
Nunca
Se pierda o se gane la batalla
Dnde?
Donde se muere el sol
En el pramo
bajo la sombra esculida de los rboles sin sombra
Cmo?
Como ranas feas
Lo feo es tonto y lo tonto es bello por eso lo bello es feo
Cundo?
Cuando el aire se torne impuro nos volveremos a ver
Entre la niebla
Ahora ahora ahora
Dnde estuvieron hermanas?
Donde se desangran los puercos
Penetradas por la semilla del tiempo
prediciendo cul grano crecer y cul no

24

Miren qu cosa tengo:

Una caja de zapatos
Aqu no entra un muerto
Jams se ha visto un atad tan hermoso y cruel!
En una cajita no entra un muerto
pero s un muertito
De l podrn decir
que su nacimiento fue su muerte
Bailemos la ronda triste
en torno al caldero de cartn y tripas
cebadas durante nueve eclipses
Es hora es hora es hora
grita la Arpa
En qu orden liberar la esperanza y la tragedia
la caja de Pandora?
Es hora es hora es hora!

25

SILVIA(S) PLATH CON LA(S) CABEZA(S) EN EL HORNO

TAPANDO EL RESQUICIO DE LA PUERTA CON PAALES
SUCIOS PARA NO DESAPROVECHAR GAS :

27

CAMA #1
SNVI

En el cielo del paritorio cerrado a la luz

la luna se agita azul
Abajo la tierra es lenta
es plana
Y en medio estoy yo
envuelta en la cama calma de la fatiga
Soy paciente soy muy paciente
hasta que no pueda ms
Lo que suceda en m de todos modos tendr lugar
Estoy lista para la lucha
Algodones y cogulos sern mis rivales
Ambos quieren algo de m
Algo que no es mo
Se los voy a dar no sin sufrimiento
Ahora el mundo arde de nieve
Las sbanas blancas
los rostros blancos
los pies que asoman blancos
Las molleras de los nios por nacer
blandas
Tendr que coser esa vida a mi vida?
Tendr que crear un paraso
para lavar la nieve del alma
para lavar la amargura de mis dientes?
No
No yo

31

Es el mundo el que concibe

No yo
Yo muero
Forjo una vida mientras fraguo mi muerte
Cunto tiempo ms podr ser un muro
una rosa cerrada
decir hasta aqu
se acab
y volver a ser olorosa y solitaria
como la zarpa de una flor de magnolia
ebria de mi propio perfume?
Me quieren un ro de leche!
Qu penas qu horrores debo estar trayendo al mundo?
Me dicen hermosa
pero yo me siento tan bella como una estadstica
Un pnico inexplicado agudiza mis sentidos
casi ms all de lo soportablemente humano
Percibo las cosas con otra intensidad
Huelo azul
Aprendo a enfocar la atencin en este miedo
pero una vez ms olvido mis puos
Todo sucede a demasiadas tomas por segundo
Una intensidad incontrolable
Una lucidez indecorosa
insoportable
Es el mundo el que se derrite

32

como si el calor deshiciese las blancuras nveas

de las que estn hechas
los cielorrasos las sbanas los guardapolvos
y los copos de azcar que cariarn los dientes
de todos estos nios salidos de incubadoras
La gruesa piel del techo se desangra y lica
sobre esta cama ma
blanca como la cera de las velas de una santa
Me quieren Magdalena
pero yo quera ser Madeleine
En el cielo raso de la sala hay una mosca negra
Estoy con las piernas abiertas
triste
esperando el perejil del bistur
Despatarrada
cara a cara con una mosca
Una mosca negra
Estar poniendo huevos?
Se cierra mi corazn mientras mis piernas estn
ridculamente abiertas
como un hueso la suerte de pollo
Si pudiera mirar mi imagen!
Pero no
los espejos han sido amortajados
Es el destino el que se desliza por el cielo raso
y mi voluntad se retira como marea bajo el influjo lunar

33

Tiene que nacer

tiene que nacer
tiene que nacer
Tic tac
Que no yazga junto a las moscas
Pobre l!
Que nazca
Si pudiera dormir para no tener que decidir
Cuntas soledades son una soledad?
Tantas como hojas marchitas taponando
la rejilla del desage
Mi ansiedad
frente a lo desconocido
quiere resistir desde la lengua de la exuberancia
pero termina aplastada
por el marrn de las sonrisas formales
Mi pubis ha sido rasurado
para la ocasin
como infausta bienvenida
Que alguien me alcance el bastn blanco
Me dejaron aciaga
Tengo miedo de un conejo de traje gris
que se esconde debajo del alero de la casa de mis padres
No es tanto el dolor de esos instrumentos
que se pretenden musicales
escarbando mi matriz

34

sino el tatuaje indeleble en mi corazn blanco

El grado cero del otro se instala
cuando se pronuncia la palabra hombre
Ellos aman mi imagen de atraccin de feria
Despus de ti mi diablo plido!
Ya quiero que ests de una vez ah afuera
para ser devorada por la luz azul de tus ojos
No te preocupes
yo llevar mi madeja
La de Penlope no la de Ariadna s
Ay
aves grises me obsesionan el alma
Ah viene!
Ah viene el ngel-pjaro:
Uff ff ff
ff ff ff
Aire diafragma pujar soltar el aire
recuperar la dignidad de los esfnteres
Uff ff ff
ff ff ff otra vez
aire aire oxgeno
Mis pies se aferran a las cosas como garras de monos
El mundo se contrae cuando debiera dilatarse
Agua marrn
cinco minutos
tres minutos

35

un minuto
Uff ff ff
ff ff ff
Pierdo lquido por todos mis canales
Corte corte episiotoma
Dignidad
regresa!
Contraccin dilatacin amnios
sangre pulso y presin
Parirs con dolor
Uff ff ff
ff ff ff
Descenso flexin encajamiento
rotacin expulsin
sale sale
Los intestinos no!
sale sale
Uff ff ff
ff ff ff
Sale sali
Qu sale despus de l?
Un cordn y una medusa
Me la tengo que comer?
Quiero cerrar mis piernas de una vez
Horribles voyeurs
dejen de mirar

36

Ya tuvieron su orgasmo
Devoren ahora mi cara de
mueca de torta
mientras yo tengo mi baby-blues
tranquilamente deprimida
Y ahora negro pelo de nio
con amor me algodonas
Soy estpidamente feliz
Jijiji
El mundo me atonta
con corazones y peluches
Esta es mi propiedad
Mi muro de los viejos cadveres
huella de humedad
Oh amor
oh clibe
Nadie sino yo podr decir:
naci y su cabeza est esculpida en madera
Los ojos cerrados como chinito
La boca grande roja abierta
de la que salen gritos agudos
tan siniestros
que no puede ser algo bueno
La luna
si tuviese ojos
se te parecera

37

Das la impresin de algo bello

pero que aniquila
Mi cabeza retumba repujada
en serpientes de Medusa
Como una santa medieval
de la vena derecha de mi cuello
brota un lquido venenoso
y de la izquierda leche
Cul va al cerebro
cul al corazn?
No es tan previsible la respuesta
Esa savia manando como
un sinfn de lgrimas eyaculadas
que intentan recomponer
el espejo en que me destruyo
Espejito espejito
Quin era la ms bonita del reino?
Una loca esperanza agazapada
tras los ojos del futuro
de otro
Luna
no hay que estar triste
mientras sigas iluminando con tu luz ultravioleta
trampa para moscas
porque el pequeo viene con garantas
de cerrar mis ojos al final

38

Tendra que agradecer tambin

que tape todos mis orificios
cuando me vistan con mi vestido de tierra?
Pero antes vendrn los das de mis pesadillas:
Ropa y
ropita de muecas
Pilas de electrodomsticos
Caminar en cuatro patas
Un cuerpo viejo en una cabeza joven
Horror
Y altoparlantes por doquier
vomitando diarreas morales
como justicia del ms ac
Estar siempre en un mismo lugar
o la comodidad
del domstico campo de exterminio
con olor a pescado en mis pies
pero yo no quera
ser una sirena
Cuerpos que se precipitan estpidamente hacia el centro
Labios pintados con sangre menstrual
Dedales incrustados en mis diez dedos
La garganta abismada
Msica como zumbido de moscas saliendo de mi entrepierna
Caer entonces la sonrisa en la hierba
derritindose

39

como teln inevitable

Un regalo
un regalo de amor nunca deseado
por el plido cielo de mi boca tarda
por esta enorme latencia
Cuntos suspiros ahuecados
Cunta tierra en la garganta
Todo rostro infantil
es ms viejo que la luz que lo ilumina
Cmo no ser Ediths
saladas estatuas de sal
guas ciegas del tiempo
tontas idiotas
si as nos gusta
si as no nos gusta

40

CAMA #2
SNSVI

De mi costado
de Adn
Papito
cae esta pequea hemorragia sin nombre
como un arcngel fro y anmico
Es una enfermedad que llevo conmigo?
Estar tranquila?
Como la calma que precede a lo terrible
La semilla sabe cuando est a punto de reventar
Plena de desinfectantes
mi gordura espanta el alma
Estoy saciada de vacuidad como excusa de salud
Cunto vaco
Si fuese plana nada hubiese sucedido
El ombligo se enrosca adentro como una serpiente al acecho
Es plido y largo como el cuello del cisne en que se disfraz Zeus
para seducirme
Pongo un huevo que ha de vengar al mundo
Me aterroriza algo oscuro
que duerme en m
S
Matar
Tendra que matar lo que me mata
Pero cmo se mata a un muerto?
No hay nada ms vivo que un fantasma
Si hasta el dans loco que desconfiaba de todos y todo

57

jams dud del espectro de su padre

Yo tambin doy a luz cadveres
Me agrieto con el mundo
No hay milagro ms cruel que este
La vida derramada se coagula
Una sombra azul lo envuelve todo
y ese todo es viejo
como de piedra
Lo conocido de la rutina tiene un efecto
aplastante
devastador
Todo sucede en unos pocos segundos
La cantidad de veces que habr de hacer eso
da tras da tras da
La cantidad de sangre que deber producir y consumir
en los das que me queden
tras das tras das
Comida tras comida todos los das
tras comida tras comida
En tal caso habr cumpleaos
Reglas reglas y ms reglas
tras reglas tras reglas
Tiemblo de slo pensarlo
A partir de hoy reglas:
madrugada uno
madrugada dos

58

madrugada tres
y as
Quiero lo que no tengo
y tengo lo que no quiero
en este raro hotel alojamiento
en donde se muere en todas las camas
en serie
naturalmente
Aqu venimos a despedirnos felices sin anomias
para que florezcan cabecitas?
Es a causa de una produccin tan intensa
que cada muerte individual
queda tan inacabada?
Pero eso importa poco porque
el nmero es lo que cuenta
Lo que la biologa llama vida
Pero si en la naturaleza el fuerte destruye al dbil:
A cul de los dos grupos debo pertenecer?
De qu lado caer?
Ser lo que hiere y la herida misma
para no llegar a este lugar
como una existencia preparada de antemano
Soy mi propio enigma!
A veces me siento contagiada
de un extrao sentimiento de satisfaccin
por ser obediente

59

En este punto nos parecemos todas

Somos humildes
humildes hasta la indignidad total
Es aqu donde la gente viene para vivir?
Ms bien hubiera pensado que aqu se muere
Tengo miedo
Es que aqu se muere tan a gusto
y con tanto reconocimiento
Eso est muy bien visto
Es natural elegir una muerte corts de buena sociedad
No!
No voy a permitirlo
Afilo mis puos
Arranco los dedales de mis dedos
Por cada nio muerto ovillado
serpiente blanca cuello de cisne
que monta a Leda
en una pequea caja de cartn desde donde me mirarn
con los ojos de sus padres
Qu pena que pap no te vaya a ver crecer!
Quiero ocultarte con laxantes y fajas
pero es como si del hueco de la entrepierna
saliera una lpida de cementerio
Como si burbujas de gemas falsas
se colaran desde mi boca para anunciar
que mi rey

60

este pequeo crucifijo

se cree invencible
Solamente la vida colmada de vida
hasta un estado de explosin
justifica esta existencia irreductible en todo sentido
No quiero esta pesadilla:
La de mi cuerpo desnudo contra un enorme cactus
y cubriendo mi rostro un espejo
que refleja las gorgonas de mi alma
Tetas sucias y vestido enroscado en la cintura
Lo de la pared no es sangre
Impresiona s pero es pintura negra
Dicen
Por favor no grites con la boca abierta!
Piernas sucias y el vestido arremangado hasta el ombligo
Qu queda por descubrir?
Qu ser?
Un adjetivo para almas peinadas a la gomina?
Qu me importa
Si mi beb de Rosmary
es ms serpiente que culebra
Estoy descubierta
Secuestrada la vida
y secuestrada a la vida
Las consecuencias son siempre las mismas
Quin dijo que los huevos son frgiles

61

Si caben por el ojo de la cerradura

de una puerta con felpudo que dice
Bienvenidos
Hechicera
hechicera
tmame y transprtame
a la sombra de la realidad
a la pantomima de la inocencia sonmbula
con risitas y coletas de una virginidad inaccesible
a las oquedades
de mis manos
de mis axilas
de mi bajo vientre
Desde ah me miro con tristeza
Me estoy defraudando
Flor suprimida
Ro de aguas lbregas
La maana ser oscura
Aire
necesidad de las flores de un respirar no marchito
Las flores de la novia
las flores del velorio
las flores del nacimiento
las flores del cementerio marchitas
Cunto falta el aire!
Necesito respirar y despegar el moho de mis pulmones

62

Quiero correr
tomar por asalto una colina
y arrojarme por el acantilado
con la misma pasin con que fui cien veces violada
con las manos
con palos
con palabras
Qu fcil es as lanzar puos al aire
y qu triste ser vivir traicionando a los muertos cada da
al permanecer viva
Susurros confidencias miradas soslayadas murmureos
Confabulan como si llevase en mi vientre
un hijo rojo
Sonren
Son feos
No les creo
Es la mentira lo que los diferencia de los animales
Ren como hienas
Ninguno de sus gestos logra conmocionar mi piel
Quieren que les garantice la reproduccin
de la barbarie humana
Nada es ms duro que ser hija del tiempo
Voy a aguantar en mis pulmones
todo el aire del mundo por una eternidad
y cuando vuelva a respirar
los rosarios de plstico se esfumarn de mi cuarto

63

Save Our Souls

y la cruz de la peste habr desaparecido de mi puerta
La cuna es una maqueta del infierno
que me convertir en piedra de solo mirarla
posando al pjaro de la depresin en mi frente
haciendo trepar su maldita enredadera por mis muslos
De m solo se enamorarn los rboles
Yo
prodigio de la nada quiero cascotes
cascotes
cascotes en la cuna
Qu significa seguir siendo mujer?
Mi corazn no es demasiado corto
No
No quiero matarlo
No quera matarlo pero no puedo no hacerlo
Mi corazn roto e intacto
Qu otra culpa he de pagar
aparte de la de la opresin de mis pensamientos
la podredumbre la inflamacin la cada
los juicios absurdos y la sombra?
No basta con mi negritud?
Si no slo el cuerpito entr en la caja de zapatos
Mi dolor tambin yace a su lado
y eso que es grande como un ro marrn
En mi casa de piedra queda

64

la lengua del muerto

Recuerda muertito recuerda
Vuela hacia la nada y recuerda:
el primer y el ltimo aliento
ninguna sonrisa
el tiempo todo saturado de llanto y fro
la luz como el pabilo lastimoso de una vela
que nunca arder antorchita
Cunto dolor
el nio que mat y yo
No bastan todas las cajas del mundo
para juntar tantas palideces
Ni los chinos pueden fabricarlas
Hacia la nada vuela la lengua
rota
vuela hacia la nada
lengua rota
rota

65

CAMA #3
SMNGLOF

Recurdalo:
Esto es lo que hay
me dice ese que quiero y detesto
ese que amo y mato
Esto es lo que hay
Ese que odio
Ese extrao
El otro en m que se introduce por fuerza
por sorpresa o por astucia
sigilosamente y sin haber sido admitido de antemano
Por costumbre tiene derecho propio
de entrada y de residencia
Pero para m carece de familiaridad
No l
Slo el tiempo pesa en mis manos
Ya antes yo hubiera querido haber muerto
Ahora soy solamente una sobreviviente
que experimenta la intrusin antes de que
hayan franqueado su umbral
Soy entonces un mero montaje de funciones?
Esto es lo que hay
No quiero morder la manzana del cinismo
La sensacin fsica de un vaco
Abierto el vientre
en el vientre entre los intestinos
una extraa caverna imperceptiblemente entornada

81

La intrusin de un cuerpo ajeno al pensamiento

Slo queda mi cerebro
Es el grito de mi pensamiento
an un acto atrevido
frente a esos instrumentos de tortura?
Sufro una suerte de apnea
en la que naufraga
lo continuo de lo que deseo interrumpir
Mi vulo es mi paria
Por qu esa vida es un bien?
Cmo se determina?
Quin decidir por m cuando haya un rgano dispuesto
a ser polinizado?
Por qu se me impone alegremente esa decisin final?
Dnde est la justeza o la justicia?
Quin las mide?
Quin las pronuncia?
Qu condenado a perpetuidad he de traer al mundo?
Todo me llega de otra parte
Son otra parte dentro de m
S
La vida no puede hacer otra cosa
que impulsar a la vida en direccin a la muerte
Pero cul vida prolongar y con qu finalidad?
Puede una inocencia as matar y matar?
A quin se me obliga a salvar?

82

Y a qu precio?
Slo me queda el cerebro
sin duda
Esa intimidad secreta fantasmtica
entre el otro y yo se desmorona veloz
Esta hendidura no puede volver a cerrarse
Qu extrao yo!
Pero los enemigos ms vivos estn en el interior
porque esto es lo que hay
Ajena a m misma
yo misma me enajeno
Salgo desorientada de esta batalla
que gano y pierdo
Ya no me conozco
Lo que me cura es lo que me afecta y me infecta
Lo que me hace vivir es lo que me envejece prematuramente
Estoy extruida
expropiada por lo ajeno
Ya no tengo a ese intruso en m:
yo lo soy
frecuentando un mundo donde mi presencia
parece artificial o demasiado poco legtima
Esto es lo que hay esto es lo que hay
esto es lo que hay esto es lo que hay
esto es lo que hay esto es lo que hay
Cest la vie

83

me dicen
S
En la Grecia antigua lo inexorable era el Destino
Contra l se rebelaban los hroes
Pero si yo hoy gritara quin me oira entre el coro de los bobos?
Aqu todo ngel es sensato
Al llegar a un punto determinado
ya no hay regreso posible
Tengo que alcanzar ese punto antes de que me despierte un
grito:
Ser el alfa y el omega
Por eso Lilith
Mientras mi amor escribe poemas animales
yo me someto al electroshock
Ah soy Lilith por ejemplo
Eva no
Todo apunta contra Eva en el fresco de la expulsin del paraso
con su pubis y tetas cubiertas
Adn en cambio exhibe orgulloso
su miembro viril
Un cuerpo todo fibra
estmago contrado bceps redondeados
Por qu?
Eva entrada en carnes ya perdi su cintura
su vientre est deforme
gordura o embarazo poco importa

84

Por su rostro se pasea un grito atravesado

Lilith
Eva no quiero
quiero Lilith
todo apunta contra Eva
Adn cruza el umbral viniendo del paraso
sale por la puerta estrecha agarrndose la cabeza
Eva no
Ella parece estar desde siempre en el yermo desierto
en el que se los ha pintado
Y el ngel de la espada que verifica la expulsin
desde el aire azul
sealando y gritndole slo a ella
No a Adn
a l no
Por eso Lilith quiero
Un stiro llama a otro
Eva no
Ay!
Mi mente me gotea por la boca
S
muchas nos suicidamos a los 20 a los 30
despus ya no
despus nos ganaron
Por eso Lilith
Por qu he de acostarme debajo de ti?

85

Si los dos somos polvo

Yo que tantas mujeres he sido
hoy soy la nocturna
Cmo no arder?
Cuna y sepulcro principio y fin
al pronunciar el nombre inefable de Dios
Caern cien por cada da?
El diablo cabeza abajo en una carta de tarot
El sueo del monstruo produce razn
Soy el reflejo de una mujer vestida de fiesta
durmiendo boca arriba en la arena hmeda de una playa
mientras un ngel barroco deposita dos calas a su lado
Qu torsiones estar obligada a realizar
dentro de la temperatura ideal de mi cuerpo
para olerlas?
Quin dijo que las salas de parto son clidas?
Debo escapar por una chimenea imaginaria
para luego prender fuego la casa
Como castigo pintarn mis manos de un negro
ms azabache que el de mi pubis
y me obligarn a sostener un enorme ajuar blanco
sin ensuciarlo
Mi cabeza girar loca fuera de quicio
como una foto movida
Y qu pasar
cuando luego de entalcar mi cuerpo

86

sea transportada a otros sitios?

Mi silueta en el piso seguir siendo parte de m?
Los zapatos con tacos aguja no dejan huella
Algunas geometras interiores
se irn desordenando:
mi escote estar vuelto de espaldas
como el flequillo mal cortado
de un nio inquieto
Entonces me arrancar el pao
oh enemigo mo
Gran strip-tease
Ah!
Pero en piel y hueso no te gusto
Te inspiro terror o asco?
Vas a tener que pagar si quieres ver mis cicatrices
La luna es despiadada
Estoy harta de equipajes
Quiero yacer sola con las palmas vacas
abiertas boca arriba
ir hacia el origen como soldado de mi cuerpo
Vanidad de vanidades
todo es vanidad
No han venido a poner la paz sino la espada?
Hombres como barcos en el inmenso mar
insertando la inexperta carnada
en el lugar certero del error

87

Y entonces
no ha de ser esto
no ha de ser aquello
no ha de ser lo otro
Nada ha de ser
Terminaremos hechos de lo que no hemos de ser
Futuro pasado pisado
Pero cmo pisar lo que nunca ser?
Soy Ofelia clavada en el ro
con sus lgrimas
Dganme vete vete al lupanar
vete vete
tejedora que teje para alimentar
las polillas que devorarn los pjaros negros
que picotearn los ojos a los nios rubios
Al lupanar Ofelia!
Mermelada para maana y ayer
No hijo no vas a nacer
Que la coreografa de servilismos
quede para ellos:
msica de TV
y una tanda de nios abofeteados
llorando detrs de las puertas
Y para eso has muerto mi beb?
Me importa un bledo
Si por m hubiera sido no tendras que haber muerto

88

Y para eso vives hijito?

Yo y mi cuerpo:
Una seal repugnante
Cmo semejante atributo
puede ser algo ruinoso para una?
Entonces me quedo quieta
El sol se oculta y me quedo quieta en penumbras
Pero eso no quiere decir que aquello que no se ve
no exista
Ay

89

Eplogo

El desmontaje de la propia voz

Por Federico Irazbal

Desde hace un tiempo el teatro porteo se volvi argumental.

Es decir, desde hace un tiempo el teatro porteo se fue despojando del teatro.
Si en los aos noventa forjamos la nocin de teatro procedimental
fue porque encontramos all una raz que vena a explicar algo
(nunca la totalidad) de lo que estaba sucediendo. Y eso que estaba
sucediendo era precisamente que no entendamos. El teatro o ms
especficamente, algn teatro nos invitaba a participar de un recorrido laberntico en el que el tema era la teatralidad misma. Y
todo ese movimiento terco, obstinado, revulsivo acab, como casi
todo lo terco, lo obstinado y lo revulsivo, en sumiso y domesticado.
Venamos de una lgica esttica en la que la ideologa (partidaria,
explcita, binaria) explicaba al artefacto. Haba una pretendida relacin lgica-causal entre los procedimientos y la imagen de mundo
que esos procedimientos pretendan replicar. Tanto que cuando la
crtica forj la nocin de reflejo, tergiversando una entraable nocin del marxismo, fue tanto un yerro de la crtica misma como una
falsa ilusin de los artistas. No hace falta dar nombres. Con recordar el teatro desde los aos 50 hasta el de los 80 alcanza. En los 90
la situacin se volvi diferente. Emergi un grupo de artistas un
puado minsculo pero ruidoso que trajo una perspectiva distinta
para entender el problema del arte en un contexto tan particular
como aquel. Vinieron a poner el acento en el procedimiento como
forma elptica de denunciar el problema que aquejaba a aquel
mundo. Pero todo ello termin con una apropiacin. El sector cul-

105

tural urbano forj la idea de que el consumo cultural deba ser de

aquel tipo y convirti en xito a Hamlet Machine. Probablemente
es all donde la batalla se silencia. Espectculo potente y crptico
devenido en fenmeno, la antesala del fin.
A partir de all el sistema teatral porteo hegemnico (Raymond
Williams dira dominante) fue buscando sistemas comunicacionales directos, llanos, lineales. El arte comunica mientras Adorno se
retuerce en las bibliotecas polvorientas. El arte se ubica dentro de
un sistema comunicacional que busca establecer un puente con el
otro y hacerle creer que juntos en ese entre arendtiano- pueden
hablar una lengua en comn y que el que habla dice exactamente
lo que est diciendo, y el que escucha entiende cabalmente lo que
est escuchando. Sin interferencias, sin ruidos, sin interpretaciones.
Pasamos de una postmodernidad relativista y textualista a un realismo casi ontolgico. Es decir, pasamos de un mundo que era puro
texto (y por lo tanto, forma) a uno que era puro contenido, mensaje. Es ms, en gran medida muchos de aquellos artistas que supieron coquetear con la metfora acabaron por casarse con la burda
comparacin. All donde emerga lo elidido apareci la redundante
y explcita clusula comparativa. Un temor atroz a la polisemia.
Pero no todo ocurri de ese modo. Toda historia tiene la posibilidad de ser contada desde otro lugar, cambiando los protagonistas
y los sucesos. Ese otro modo tiene en el teatro porteo a un protagonista que proviene de aquel teatro y que siendo otro es el mismo:
Emilio Garca Wehbi.

106

Luzazul es probablemente uno de los textos que ms exhibe su esttica y su filosofa. El lenguaje verbal no se piensa aisladamente
del visual. Hay en su formacin, en su ser, un pensamiento visual
que camina junto al verbal nutrindose mutuamente. Quien lea
este libro ver en las fotos del fotgrafo Sebastin Arpesella que
aqu se publican y que fueron utilizadas durante el espectculo en
qu medida ellas dan cuenta (no ilustran) lo que el texto propone.
Hay un pensamiento visual en la textualidad de Wehbi, que no es
exactamente la capacidad del lenguaje verbal de evocar imgenes.
Es simplemente la yuxtaposicin de ambos sistemas dejando que
el entramado lo haga el espectador o, en este caso, el lector una vez
que reconoce la dialctica.
Por otro lado Luzazul concibe un modo de pensarse en la propia
red lingstica. Wehbi siguiendo los principios del giro lingstico
acepta que en el principio fue el verbo, es decir, se ubica como
hablante en un punto intermedio ni inicitico ni final de la cadena discursiva. Sabe que su habla no ser leda desde el vaco, as
como tambin presupone que no caer al vaco. Su habla se inscribe en una red y es esa red la que protagoniza la instancia comunicacional. Y es claro, slo Wehbi sabe con quin dialoga, con qu
dialoga y en qu momento. Los que somos su tercera persona podemos convertirnos en detectives que pesquisan en la maraa textual buscando las referencias. En otros contextos hablaramos de
intertextualidad. Y todos podramos entender a qu nos referimos.
Pero la intertextualidad, si es que quiere usarse este trmino, es

107

profundamente singular en Wehbi porque no es asumida ni en un

sentido moderno (autoridad) ni posmoderno (pastiche, collage).
En l opera como un mecanismo constructivo, pero tambin como
mera cita y alusiones, y, en definitiva, como nico espacio de habla
posible. Demos algunos ejemplos. La relacin que establece Luzazul con Tres mujeres de Silvia Plath es de tipo estructural. Las
tres voces que organizan el texto de la poeta norteamericana estn
presentes aqu aunque l haya renombrado la nocin de voz por
la de cama. As, lo que en Plath es Primera Voz, Segunda Voz y
Tercera Voz, en Wehbi es Cama #1, Cama #2, Cama #3. Hay una
diferencia semntica pero no modifica la estructura. Plath es un
mecanismo constructivo. Podemos decir que es una versin dramtica de un texto potico? Podemos decir que se trata de una
versin, adaptacin? No. Se trata, en todo caso, de algo parecido
a la transposicin. Hay un artista (Wehbi) que establece un dilogo con otro artista (Plath) a travs de la obra del segundo; y el
primero produce una obra que es absolutamente dependiente de
la otra pero que no es simplemente una versin sino, por el contrario, una interpretacin crtica, una lectura hecha desde el deseo
y la pulsin por el dilogo.
Hay tambin citas y alusiones a tragedias de Shakespeare (Macbeth, Hamlet), a Proust, Rilke, Carroll, entre muchos otros entre
los que se encuentra la propia Plath con Ariel. Pero estas citas no
son de autoridad, son citas productivas. Buscan establecer el dilogo, reconocer la existencia de sus valores y establecer una relacin

108

semntica que tense el propio texto a travs del ajeno, reconociendo que la palabra es la ms ajena de las propiedades privadas.
En todo el teatro de Wehbi (incluyo aqu las obras publicadas en
Botella en un mensaje) lo que prima es una nocin del lenguaje
sobre la que se asienta el sujeto. Hay un punto en el que la produccin sgnica permite al sujeto la deriva, y los textos de Wehbi son
voces que no se callan porque saben que all radica la matriz de su
existencia. Pero ese hablar no debe ser visto como un habla original, en donde el ser est en el modo en el que dice lo que dice
sino en la imposibilidad misma de lograr ese habla original. Los
textos de Wehbi son el resultado de cruce de cultura pero no como
gesto de su autor sino como nica posibilidad: somos hablados por
un lenguaje al tiempo que forjamos la ilusin del habla. Por eso
cuando Wehbi habla deja libremente que asomen los otros. A veces
vuelve explcita la operacin y otras no. Menciona a Ofelia presuponiendo que el lector/espectador reconocer la referencia y sabr
que deber ubicar en el interior del propio texto los valores semnticos y culturales que Ofelia representa dentro del teatro shakespeareano y Hamlet dentro del teatro occidental. Pero otras, la
referencia es ms crptica y depender de la posibilidad del receptor de encontrarla. Cuando el texto dice Mientras mi amor escribe poemas animales / yo me someto al electroshock alude
lgicamente a Ted Hughes y sus Poemas de animales. Qu hacer
con este reconocimiento? Acumular y entender la densidad del
sistema de habla.

109

Y este operar por medio de la acumulacin como intento de producir opacidad forma parte de los niveles procedimentales por los
que este artista habla. Pero claro que esto no estar nunca reido
del lugar en el que l como artista piensa el problema del arte y su
insercin en el seno de lo social. La problemtica de la mujer, la estigmatizacin del cuerpo de la mujer, su funcionalidad social y los
determinismos son un tema que no slo protagoniza Luzazul sino
que aparece trabajado en otros textos. Y no se trata de un hombre
bien pensante que representa desde un lugar de correccin poltica
el lugar de la mujer, sino ms bien que parte de ese duelo es asumido como nica instancia posible de habla. Si el sentido viene producido y determinado por el poder (heterosexual, masculino,
blanco y eurocntrico), Wehbi no puede renunciar a pertenecer en
gran medida a dicho grupo, pero s puede socavar los principios
sobre los que se asienta el sentido y as la poetizacin de su lenguaje,
la desestructuracin de las retricas arquetpicas y los mecanismos
de habla convencionales se vuelven polticos al volverse irreconocibles e impedir, por ello mismo, que la lectura se haga desde el interior mismo del poder. Wehbi nos obliga a corrernos, a mirar al otro
(en este caso la mujer, pero podra tratarse de cualquier otro) desde
un lugar ajeno al de la propia mirada. Significa esto que la estrategia semntica de Wehbi es la demaggica bsqueda de la identificacin con el otro? No, en lo ms mnimo. El rechazo del lugar
propio va de la mano de la imposibilidad del lugar del otro. De ese
modo, corriendo al yo-intrprete de los sistemas y cdigos convencionales de lectura genera un vaco que se convierte en el nico

110

vnculo con el otro: ese vaco es el sentido, ese vaco es el resultado

de un imposible: la identificacin.
Y all radica probablemente uno de los lugares por donde Wehbi
escapa de la nocin de teatro dramtico. No porque suscriba a la
tesitura de Lehman de Postdramatische Theater sino ms bien por
el modo que tiene de pensar el teatro como espectculo, el teatro
como lenguaje y el lenguaje mismo, obligando al espectador y al
lector a volver conscientes los mecanismos de interpretacin ya
que, en definitiva, de eso se trata: de poner en escena el cmo para
poder desmontar el qu.

111

Luzazul se estren con formato de pera (adaptada por el autor) en el Centro de

Experimentacin del Teatro Coln (CETC) de Buenos Aires en Marzo de 2013,
con el siguiente equipo artstico:

Vestuario
Beln Parra

Intrpretes
Mara Ins Aldaburu
Maricel Alvarez
Graciela Oddone
Ensamble
Flautas
Patricia Garca
Clarinetes
Griselda Giannini
Violn y viola
Elena Buchbinder
Arpa
Gabriela Gonzlez Czerednikow
Percusin
Daniela Cervetto

Iluminacin
Alejandro Le Roux
Fotografa escnica
Sebastin Arpesella
Compositores adscriptos al proyecto
Valentn Pelisch
(Asistencia tcnica y musical)
Sebastin Pozzi Azzaro
(Asistencia de direccin)
Escenografa y asistencia de direccin
Julieta Potenze

Pasanta en direccin escnica

Amalia Tercelan
Paula Trianes

Composicin y direccin musical

Marcelo Delgado

Video
Santiago Brunati

Libreto y direccin escnica

Emilio Garca Wehbi

Coreografa y movimiento
Diana Szeinblum

113

LUZAZUL se termin de imprimir en xxx de 2014

En los talleres grficos de BAEZ
Crdona, Argentina