La Predestinacin Calvinista Es Falsa

I. Que Es La Predestinacin Calvinista?

A. El calvinismo (la enseanza de Juan Calvino, fundador de la Iglesia
Presbiteriana) presenta al mundo "otro evangelio" aparte del evangelio predicado por
los apstoles (Gl. 1:8,9). Ensea que antes de la fundacin del mundo Dios eligi o
predestin a cierto nmero de hombres para vida eterna y cierto nmero de hombres
para condenacin. Esta llamada "eleccin" se hace incondicionalmente (es decir, sin
tomar en cuenta la obediencia o desobediencia, la sujecin o rebelda de los
hombres).
B. La Biblia habla de la presciencia de Dios. Creemos de todo corazn que Dios
sabe todo, su conocimiento no es limitado en ninguna forma. El habla del futuro
como si fuera historia. Pero la predestinacin calvinista no se refiere a la presciencia
de Dios, sino a que Dios predestin o predetermin la salvacin o la perdicin de
cada individuo. Hay gran diferencia entre la presciencia de Dios, y la teora de que
Dios haya predeterminado y prefijado el destino final de cada individuo que jams
haya nacido o que nacer en el
futuro.
C. Dios s ha predestinado o predeterminado algunas cosas, y es importante
estudiar los textos que lo afirman (vanse sermones sobre el propsito de Dios,
Romanos 8:28-30; Efes. 1:4-11), pero no ha predestinado la salvacin o perdicin de
ciertos individuos sin tomar en cuenta la voluntad y el carcter de ellos. En este
estudio vamos a observar varias objeciones a la predestinacin calvinista. (Los
siguientes puntos se hallan en un artculo escrito
por el hno. Mike Willis en Truth Magazine, 31-8-78).
II. La Predestinacin Calvinista Cambia La Base De Nuestra Salvacin.
A. Somos salvos por la sangre de Cristo. Sin la expiacin hecha por Cristo en la
cruz nadie podra ser salvo. La salvacin depende de Cristo!
B. Pero segn la doctrina calvinista la salvacin depende de la eleccin arbitraria
de Dios antes de la fundacin del mundo; es decir, mucho antes de nacer nosotros
Dios ya haba decidido cules individuos seran salvos y cules seran condenados.
Esta decisin fue hecha antes de que Cristo muriera, y segn el calvinismo, Cristo
solamente muri por los "elegidos" (aquellos individuos que fueron escogidos para la
salvacin).
C. Segn esta teologa la muerte de Cristo fue simplemente el drama que se llev a
cabo de acuerdo con la doctrina calvinista de la eleccin.
III. Sentimos Repugnancia Hacia La Predestinacin Calvinista Al Contemplar
La Naturaleza De Dios.
A. Dios es omnisciente, posee toda sabidura, es sumamente bueno y justo.
B. Pero segn los calvinistas Dios decret algo que nunca se puede llamar bueno,
porque afirman que Dios cre la mayora de los hombres para la condenacin eterna;

que algunos hombres y ngeles fueron creados y predestinados al infierno -- para la

alabanza de su gloria!
C. Segn esta teora Dios demostr su gloria haciendo lo que es completamente
contrario a su amor, misericordia y justicia.
D. Es totalmente contrario a su justicia porque afirma que Dios salva y condena a los
hombres sin tomar en cuenta cmo viven, si obedecen o no.
E. Contradice su amor y bondad porque ensea que Dios ha predeterminado el mal
ms grande -- la condenacin eterna en el infierno -- para el mayor nmero de sus
criaturas.
F. Por lo tanto, afirmamos que esta teologa es totalmente contraria a la naturaleza
de Dios como revelada a travs de la Biblia y, por lo tanto, es repugnante para todo
creyente sincero.
IV. La Predestinacin Calvinista Es Contraria A La Naturaleza Del Hombre.
A. El hombre se presenta en las Escrituras con la capacidad de escoger (libre
albedro) entre la vida y la muerte (Josu 24:15).
B. Sin embargo, segn el calvinismo el hombre no puede, de su propia voluntad,
escoger la salvacin, porque Dios ya hizo esa decisin por l antes de la fundacin
del mundo.
C. Segn la teora calvinista Adn y Eva tuvieron que pecar (afirman que as
fueron creados), porque Dios ya haba decretado que iban a pecar. Entonces, cuando
cumplieron con este decreto de Dios, El les castig, expulsndolos del huerto de
Edn, y les quit su libre albedro.
D. Dicen que el hombre tiene que pecar, que no puede dejar de pecar, y que Dios
no les da a los reprobados la gracia necesaria (como la da a los elegidos) para que
sean movidos a aceptar el evangelio; y luego como broche de oro condena a los
reprobados al infierno por ser pecadores no arrepentidos.
E. Comprese esta teologa falsa con lo que la Biblia dice acerca del hombre: que
puede aceptar (Sal. 119:30; Mat. 11:28-30; Apoc. 22:17), o rechazar (Luc. 7:30; 2
Tes. 1:7-9).
F. Cualquier teora que ensee que lo que el hombre hace no afectar su salvacin
es una doctrina contraria a la naturaleza del hombre como se revela en las Escrituras.
V. La Predestinacin Calvinista Es Contraria A La Naturaleza De Vida Eterna.
A. La vida eterna se presenta en la Biblia como la "herencia de los hijos de Dios"
(Tito 3:7).
B. Es el "galardn" de los que sufren por Cristo (Mat. 5:12).
C. Es la recompensa de los que pelean la buena batalla (1 Tim 6:12).
D. Es la corona de los que son fieles hasta el fin (Apoc. 2:10; 2 Tim 4:7).
E. Pero segn la doctrina calvinista la vida eterna se da a un grupo de individuos

que Dios escogi arbitrariamente antes de la fundacin del mundo, y no se basa en la

aceptacin del evangelio, ni en la fidelidad, ni en luchar por la fe, etc., sino solamente
en la eleccin de Dios.
VI. La Predestinacin Calvinista Es Injuriosa A La Salvacin Del Hombre.
A. Cuando se predica esta doctrina falsa, se le dice al hombre que l no puede
hacer nada que afecte su salvacin, para bien ni para mal.
B. Entonces con qu motivo har algo bueno? Si hace bien, si trata de obedecer la
voluntad de Dios, esta obediencia no le ayudar en absoluto si l fue enviado a la
condenacin. Adems, el hacer mal y el desobedecer a Dios no le har dao si es de
los elegidos para salvacin.
C. Entonces, por qu preocuparse por su alma? Por qu orar, estudiar la Biblia,
ayudar a los necesitados, predicar a otros? No tiene sentido hacerlo.
VII. La Predestinacin Calvinista Significa Que Dios S Hace Acepcin De
Personas.
A. Las Escrituras ensean claramente que Dios no hace acepcin de personas
(Hech. 10:34,35; Rom. 2:11; Gl. 2:6; Efes. 6:9).
B. Pero el calvinismo choca con estos textos, los contradice, porque
afirma que Dios favoreci a algunos y reprob a otros.
VIII. La Predestinacin Calvinista Destruye El Consuelo Del Evangelio.
A. El evangelio ofrece gran consuelo al pecador (Mat. 11:28-30).
B. Pero qu consuelo hay en la doctrina de que Cristo muri slo por los
"elegidos" y que no muri por todos los pecadores en el mundo? Cmo hallar
consuelo el pecador cuando sabe que muy posiblemente l no es uno de los elegidos,
sino que bien puede ser uno de los reprobados?
C.Qu consuelo para el pecador que no puede estar seguro que Cristo en verdad
muri por l? A lo mejor no muri por l. Cul consuelo hay en saber que la
obediencia y los sacrificios por Cristo no cuentan para nada?
Conclusin:
A. La predestinacin calvinista hace burla del plan y propsito de Dios de tener un
pueblo que de su propia voluntad y con todo amor, convencido y movido por el poder
del evangelio, acepte la salvacin que Dios ofrece, y que de su propia voluntad y con
todo amor ponga diligencia para transformarse a la semejanza de Dios.
B. Hace de Dios un monstruo cruel que da vida a muchos hombres sin darles la
oportunidad de escoger entre la salvacin y la condenacin, y luego les castiga por
ser lo que fueron predestinados a ser.
C. Hace burla de la gran comisin de predicar el evangelio a toda criatura porque
la mayora de los hombres ya fueron predestinados al infierno.

D. No se trata del conocimiento (presciencia) de Dios, aun desde antes de la

fundacin del mundo (Hechos 2:23; 4:27,28; 1 Ped. 1:20; etc.). No ponemos en tela
de juicio la presciencia de Dios. El puede saber quines sern salvos y quines se
perdern, sin predestinarles arbitraria e incondicionalmente para salvacin o para
condenacin.
E. La doctrina calvinista presenta una redencin incondicional y arbitraria para los
"elegidos", y una condenacin incondicional y arbitraria para los "reprobados".
F. La predestinacin (o eleccin) bblica tiene que ver con el escogimiento
(eleccin) por Dios de un pueblo especial a travs del evangelio, y todo el mundo es
invitado por el evangelio (Mat. 11:28; Apoc. 22:17). Todos los hombres tienen libre
albedro; pueden aceptar o rechazar el evangelio de Cristo. Luego sern recompensados o condenados de acuerdo con su decisin.
G. Dios no quiere que nadie se pierda, 1 Tim. 2:4; 2 Ped. 3:9; Isa. 55:7; Ezeq.
33:11; la teora de la eleccin o reprobacin incondicional enseada por el calvinismo
hace burla de estos hermosos textos.
http://www.amigoval.com/WP/Sermones/s603.html