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Metis Productos Culturales S.A. de C.V.

Epistemologa, moral y maternidad


Author(s): Araceli Ibarra Bellon
Source: Debate Feminista, Vol. 11 (ABRIL 1995), pp. 305-330
Published by: Metis Productos Culturales S.A. de C.V.
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/42625355 .
Accessed: 18/02/2015 19:17
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Epistemologa,

moral

y maternidad

Araceli Ibarra Bellori

ihrganzesLebenalleinzu stehenundalleinzu
[Die Frauensindbestimmt,]
handeln.
"Das scheint
mirsehrparadox,
"versezte
sindwirdochfastniemals
Charlotte",
fruns".
derGehlfe",
einFrauenzimmer
alsLiebende,
"O ja!,"versetzte
[...]Manbetrachte
stehtsieisoliert,
immer
istsie
als Braut,
als Frau,Hausfrau
undMutter,
immer
allein..."
so wird
dieKnaben
zu Dienern
unddieMdchen
zu Mttern,
"[...]Manerziehe
es berall
wohlstehn".
da
"ZuMttern",
versetzte
"dasknnten
dieFrauen
nochhingehen
Ottilie,
lassen,
einrichten
Wrterinnen
zuwerden;
siesich,ohneMtter
zusein,dochimmer
mssen,
da
aberfreilich
zu Dienern
wrden
sichunsrejungen
Mnner
vielzu guthalten,
1
dnkt.
manjedemleicht
ansehen
dassersichzumGebieten
kann,
flliger
Mendenigrate
ourtalkattheir
peril
Butthat's
inignorance
becausethey're
ofitspower,
ourPower
thoseprecious
fewofus whoseeourselves
as powerful
serious
anddeadly.2

En

los ltimos aos han tenido lugar transformacionesparalelas en el campo de la filosofa,de las ciencias sociales y de la
teora feministaque afectan, de manera positiva, los juicios

1"- Las
estndestinadas
a estar
solastodasuvida... - Eso
solas,a actuar
mujeres
- repuso
- puescasinunca
a solas.- Claro
Charlotte
estamos
meparece
muyparadjico
- ,... Considrese
como
comoamante,
comonovia,
elayudante
a lamujer
ques!- repuso
Sise
est
sola.
est
como
ama
de
casa
o
como
aislada,
madre,
(...)
siempre
siempre
esposa,
lascosasestaran
educara
a losniosparaservir
muybienen
ya lasniasparasermadres,
- repuso
- , esoloaceptaran
sinproblelasmujeres
todoslados.- Parasermadres
Ottilie
a losotros;
a atender
ma,puesauncuandonolosontienen
peronuestros
queresignarse
a todos
buenos
comoparaservir,
chicosse sentiran
demasiado
puesse lesvefcilmente
2parte,
mucho
mscapaces
Goethe,
1809,
cap.7.
paramandar."
quese1sienten
1980/1990,
Astra,"Women's
talk",enSpender,
epgrafe.
305

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desde
lasrepresentaciones
de valor que en el campo de la teoria del conocimientoy de la moral
se tenan sobre las mujeres.3 Partiendo de esos cambios emprend
una investigacin con el nimo de conocer si esas modificaciones en
el nivel acadmico se reflejabanen la vida cotidiana de las mujeres
de la sociedad tapata, a la que sin duda hay que considerar como
una de las ms tradicionales. Tras una descripcin, necesariamente
breve, de los cambios en el terrenoterico,pasar a analizar algunos
de los resultados de la investigacin.

Epistemologas masculina y femenina


Una de las tendencias ms notables en el campo de la filosofaes la
recuperacin de caminos del conocimientoque antes se haban subestimado por considerarlos inferiores y tpicamente femeninos.
Genevive Lloyd ha mostrado cmo el principal obstculo para que
la mujer cultivarala razn se derivaba, en gran medida, de que histricamentelos ideales de la razn haban excluido lo femenino. Por
otra parte, tanto la filosofa como los filsofos han contribuido a
excluir a la mujer de los ideales culturales. As por ejemplo, San
Agustn, basado en Aristteles,consideraba que la razn en la mujer era sumamente inestable y que sta actuaba ms bien llevada por
sus pasiones. Descartes hablaba de una especie de divisin del trabajo donde la mujer deba crearla atmsferade solaz, relajamiento y
calidez para que el hombre se dedicara a las tareas del intelecto.
Rousseau, aunque criticaba la razn y consideraba que haba que
regresara la naturaleza de la que las mujeres estaran segn l muy
cerca, consideraba a stas un estado de la misma naturaleza y no un
producto acabado de la razn. Kant y Freud, a su vez, negaron que
en la mujer existieraun juicio moral tan independiente, impersonal
e infalible como en el hombre, lo que vena a significarque en la
3
oralen
fueron
delasideasaquexpuestas
objetode unapresentacin
Algunas
en
en
tuvo
dela MujerenJalisco
sobrela Condicin
elSeminario
Guadalajara
lugar
que
enlasactasdeesteseminario,
de 1993.Unaversin
noviembre
aunque
previa
apareci
aunEs instructivo,
notasybibliografa.
de susepgrafes,
mutilada
desgraciadamente
el
quienesa vecesno respeten
penoso,que seanlas mismasmujeres
que tambin
Para
la
las
intelectual
de
aumentada,
versin,
corregida
y
presente
mujeres.
trabajo
VillaFloresy Fernando
de ZeydaMorales,
contconlos valiososcomentarios
Javier
LealCarretero.
Vayaa ellay ellosmiagradecimiento.
306

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Beiion
Araceli
Ibarra
mujer el sentido de la justicia era inferioral del hombre.4
Ahora bien: recientes estudios han mostrado que la razn, ese
ideal del pensamiento occidental, es en buena medida una creacin
artificialde los hombres y que en la prctica la razn no opera independientemente de los otros "componentes" del espritu humano.
Ante esta especie de puesta en cuestin de la razn, la nueva reflexinfilosficaha destacado la vida prctica,en las excepciones de
la regla, en las mltiples caras de la realidad, enemiga de frmulas
globalizantes. Una buena parte de los pensadores tienen una actitud crtica ante las ideologas que se empean en universalizar lo
que no es vlido ni para todos ni en todas las circunstancias. Las
corrientesllamadas postmodernas muestran una gran incredulidad
ante las metanarraciones o metarrelatos, es decir explicaciones
globales y pretendidamentesistemticasque intentanexplicar o justificartodo. Lyotardy Rortyllegan incluso a afirmarque la Filosofa
con mayscula ya no es posible, es decir,no es una empresa creble.
A filosofasde la historia como las de la Ilustracin,que intentaban
explicar todo por el progreso de la razn, la dialctica del espritu de
Hegel y sobre todo el marxismo,con su teoradel conflictode clases
provocado por el desarrollo de las fuerzas productivas que culminaran en una revolucin proletaria,no se les otorga ahora, como sabemos, mayor crdito.5
As pues, los "componentes" extrarracionaleso an irracionales
han sido reevaluados y colocados en un lugar privilegiado en las
nuevas investigaciones epistemolgicas, como otras tantas formas
de conocimiento. La sensibilidad, la emotividad, la intuicin, "el
latir",6la visceralidad, calificadasproverbialmentede femeninas.Este
conocimiento femenino tradicional no haba sido apreciado porque
4
entrecualidades
Lloyd,1984,pp. X, 36,50,64,69 y 108.Sobrela relacin
vasetambin
masculinas
1989,
Wolf,
p. 74.SobreDescartes,
ylasciencias
yfemeninas
de
ha mostrado
SusanBordoenrecientes
quedetrsdelracionalismo
investigaciones
en trminos
Descartes
existaunagranangustia
y
epistemolgicos
que se expresaba
femenino.
deluniverso
de la separacin
al temor
orgnico
responda
que enrealidad
Vertambin
Bordo,1994.
Bordo,1987,pp. 247-265.
5Nicholson
Frazer,
1990,pp. 19-22.
y
6 Un excelente
conlos
anlisisdelsaberintuitivo
comparten
que las mujeres
cazadores
enGinzburg,
1983,p. 99.Desdeelpuntodevistafeminista
ylosmarineros
de
femeninas
hatrabajado
esasmisteriosas
virtudes
Miller
(1976/1988)
yla denigracin
las mismas
dominante.
porel discurso
307

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desde
lasrepresentaciones
la experiencia y el saber masculinos se haban propuesto como universales, y asi determinabanla norma.7Dentro de la clasificacinen
estereotipos, a las mujeres se las etiquetaba como aniadas, ms
intuitivasque racionales, ms espontneas que reflexivas,ms cercanas a la naturaleza, menos asimilables a las elevadas formas de
cultura y ms compasivas y ms preocupadas por el otro.8
Al hacerse cada vez ms evidente que el mundo necesita visiones y orientaciones ms originales y menos trilladas, el discurso
feminista9se presenta no slo igual al del varn sino ms original,
ms innovador.10Este discurso ha pasado ya su primeray larga fase
reinvindicativa,despus de la cual se encuentra un tanto desorientado y silencioso, en parte porque, como vimos, nuestro pensamiento y nuestro lenguaje han sido hechos por varones a su imagen y
necesidades.11 Al ser el lenguaje un producto de la dominacin masPara
culina, la subordinacin de las mujeres se vuelve estructural.12
7Piussi,1989, 28
p. y Camps,1990,p. 160.
enFerrater/Cohen,
1979,pp. 116-117
1981,pp. 116-117.
Bartky,
9 Garcaha definido
las fasesdelfeminismo
en: 1. cUsico
(las sufragistas
que
derechos
2. moderno
(socialistas
pedanlosmismos
ypsicoaparahombres
ymujeres),
nalistas
comoIrigaray
la lgicabinaria,
a losmetarrelatos
racioqueaceptan
ytienden
nalese interpretaciones
todoel sistema
e intentan
holsticas
interpretarlo
queabarcan
rechazala lgicabinaria,
todo),3. postmoderno
y en
(quetomadelclsicola igualdad,
tieneunamirada
crtica
e insiste
enque hayque negarla dicotoma
entrelo
general
femenino
Garca,1993.
ylo masculino).
10
Giddens
afirma
a algunosmovimientos
Camps,1990,
pp. 143-149.
quegracias
a esteltimo
se hapodidodetectar
pacifistas,
ecologistas
yfeministas
yespecialmente
e identificar
debilidades
enlos marcos
de referencias
considerables
delrazonamiento
invesGiddens,
1989,p. 24y Martnez
sociolgico.
ySalles,1993,p. 71.Sinembargo,
de socilogos
slidashananalizado
el discurso
tigaciones
lingsticas
y antroplogos
comoPierre
elementos
Maurice
Godelier
Bourdieu
Clastres,
yhanencontrado
yPierre
sexistas
ocultos
enfavor
dela pretendida
deloshombres
yla consecuensuperioridad
teinferioridad
de lasmujeres.
Michard-Marchal
1982.
y Ribery,
11
de
La mejor
; Camps,1990,
1980/1990,
Spender,
passim
descripcin
pp.143-149.
la crtica
deconstruccionista
deldiscurso
falocntrico
dondese analizay exponecon
se
tanto
al feminismo
francs
comoa lospensadores
granclaridad
postestructuralistas
encuentra
en TorilMoi (1990),quienporotraparteestde acuerdocon que una
de la identidad
deconstruccin
sexualesautnticamente
feminista.
Moi,1990,p. 14.
12Conviene
delosaos70losestuadvertir
retraso.
A comienzos
aquuncierto
dios de gnero,que se habaniniciadoen cienciassociales,psicologa
y filosofa,
enla investigacin
delinglsdelosEstadosUnidos.A finales
irrumpieron
lingstica
e
de esa dcaday durante
los 80se extendi
estetipode anlisisal alemn,francs
italiano.
Parael espaol,ensus diversas
variantes
la investigacin
apenas
regionales,
se inicia.
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Beon
Araceli
Ibarra
muchas mujeres, el lenguaje masculino es parcial y falso. La escritura femenina, por otra parte, amenaza el dominio masculino.13Tenemos por ejemplo los prejuicios, que frecuentementese consideraban formas femeninas; sin embargo es ya un lugar comn de la
hermenuticamoderna que no hay conocimientosin ellos.14Los chismes y los rumores han sido proverbialmenteconsiderados como formas de verbalizar, maneras de comunicacin eminentementefemeninas, es decir de grupos de resistencia.15
As pues, el discurso femeninomuestra una clara afinidad con
ciertos rasgos caractersticos del pensamiento actual, a saber, el
pragmatismo en el campo de la filosofa,la abolicin de los trascendentales, la desconfianza con respecto a los absolutos, la ausencia
de grandes sistemas y la concentracinen narraciones, microteoras
o discursos fragmentarios.Todos estos elementos marcan el tono de
nuestro tiempo.16

La maternidad: el camino de la epistemologa femenina


Las virtudes femeninas han sido creadas porla tradiciny las condiciones en las que las mujeres se han desarrollado que no han sido
desde luego las mejores. Sin embargo, existe un bagaje femenino,
redimible y nada despreciable.17Ahora bien, se ha visto que de manera paradjica fue la confinacin de la mujer en la maternidad lo
que permiti que se desarrollaran en ella esas cualidades.18 Fue a
travs del cuidado del esposo, de los hijos y del hogar que la mujer
se vio forzada a mantenerabiertos todos sus sentidos y su atencin
13
1980/1990,
y230-232.
pp.X-XIV
14Spender,
de la interpretacin
afirma
1960,2a. parte.Schott
Gadamer,
queunafilosofa
elanlisisdela dominacin
debeirmsallde Gadamer
y subordiy debeincorporar
de lo que estaude unaautoconciencia
sinembargo,
nacin.Talproyecto,
requiere
socialque d podera los
enla praxis
senteennuestra
conversacin
yuncompromiso
a serintrpretes.
a findequelleguen
o subordinados
individuos
queestnmarginados
Schott,
1991,p. 209.
15
lasmujeres
entre
como"lalenguafranca
elchisme
define
yunaforma
Lagarde
deliteratura".
1990,pp.47-58.
Lagarde,
16
1990,pp. 143-149.
17Camps,
Loc.cit.
18Sobrela maternidad
estaactividad
enlasmujeres
quefomenta
ylascualidades
etal., 1986,p. 13.
1980yBelenky
vaseRuddick,
309

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desde
lasrepresentaciones
entera a pequeos indicios y detalles en los rostrosy conductas de
sus hijos y esposo.19Biolgicamente,slo las mujeres pueden reproducir la especie; pero la manera cmo lo hagan va a depender de
una serie de factoressociales, histricos,econmicos y culturales.20
Esto es especialmente importantedado el esencialismo que se ha
fincado sobre la base del papel universal reproductorde las mujeres, no en ltimo lugar por los psicoanalistas.21De ah que en muchas culturas - probablementeen la mayora,si no es que en todas,
pero ciertamenteen las de Occidente- se exija que la esposa sea el
apoyo y la gua de la familia, que vigile que se cumplan las leyes
dictadas por l, compaera social y sexual del hombre, madre que
cuide y atienda a los hijos que la naturaleza y las normas le permitan; debe ser la educadora, la socializadora, la que formela personalidad de esos hijos, la principal responsable de transmitirlesla cultura y la estructurasocial que asimil en su familiamaterna.22
19Esta"divisin
enel trabajo
fueadmirablemente
descrita
emocional
deltrabajo"
clsicode JeanBakerMiller
(1976/1986).
20As,
cmolos pueblosmspobres
hayestudios
demogrficos
que muestran
Esto
tienen
a losque mueren.
mshijosparatener
msmanode obrayparareponer
muestra
Bennett
elpapelde la mujer
comoinstrumento
Giddens,
1991,
y
reproductor.
econmicas
del matrimonio
p. 286. Sobrelas funciones
y del papel
y simblicas
la
delpapelde
de
vase
A
1105-1125.
Bourdieu,
1972,
reproductor mujer
pp.
propsito
lasinvestila maternidad
comoimposicin
nosparecepertinente
mencionar
masculina
del
la teorade Bachofen
(1861)de la existencia
gacionesque hanechadoportierra
matriarcado
de Bachofen,
mticas
en la historia.
Wesel,1980.Las fuentes
y poticas,
tienen
histricas.
valor
simblico,
Bamberger,
porsusignificado
peronocomoevidencias
hastaqupunto
lasestudiosas
de la maternidad
1974,p. 263.Entre
quese preguntan
valela penaleera
staes unhechode la naturaleza
o hasidoconstruido
socialmente
Ehrensaft,
1993,p. 103.
21Freudhablaba
dequela niaeracomounpequeovarn,
quese sientegravemente
tener
algoas(unpene)y
perjudicada
y quea menudo
expresa
quele gustara
ensu desarrollo
caepresadela envidia
delpenelo quedejahuellas
imborrables
yenla
las mujeres
no superarn
de su carcter.
formacin
Aunenloscasosmsfavorables
estosinoa unaltocostopsquico.Hernndez
1989,pp. 107-127.
Algunos
yGonzlez,
a la difede losgneros
afirman
precede
psicoanalistas
queenlos niosla diferencia
enelordendelsignificante,
estprimero
renciade lossexos,es decirquela diferencia
Estos
de gnero.
enel ordensimblico,
desdedondedistribuye
emblemas
y atributos
delasidentificaciones
atributos
sesignificarn
comodiferencia
sexualenelcamino
que
de ambos.
combinacin
o mujer,
o cualquier
llevarn
al sujetohumano
a serhombre
en cada
se presenta
al estadiopatriarcal
delestadiomatriarcal
Saal,1981.El trnsito
es el
ellactante
vidaindividual:
todoniocreceenelsenodeunasituacin
matriarcal;
rivaldelpadreporla posesinde la madre.
1989,
Devereux,
pp. 22y23.
Christiane
Enunareciente
basadaensu experiencia
psicoanaltica,
publicacin,
310

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Bellori
Araceli
Ibarra
A su cargo est el cuidado y arreglo de la casa para que la
familia se desarrolle en las mejores condiciones ambientales, es decir que la mujer es la encargada de reproducirel sistema social en el
que vivimos. A su cargo est no slo la preservacin de la especie,
sino tambin la preservacin del sistema social familiary la preservacin de la propiedad.23Esta impresionantemultiplicidad de papeles al mismo tiempo la vuelven muy limitada en su desarrollo personal.24Chodorow considera que es precisamente la familia el centro
de la opresin femeninay la maternidad la formadonde se reproduce la desigualdad social.25Las mujeres, relegadas durante siglos a
un papel subordinado, secundario e inferior,estn en mejores condiciones de mostraral mundo esta sensibilidad hacia los otros que la
preponderancia masculina, por la razn que sea, haba mantenido
oculta.26Paradjicamente, la misma experiencia de marginacin implic una cultura propia; se ha hablado incluso de una misteriosa
superioridad que confiere una esclavitud milenaria.27As pues, el
supuesto trabajo femenino, paradigma de la miseria femenina, irnicamente tiene una cara positiva: al verse forzada a la proximidad
de la realidad cotidiana, la mujer ha podido desarrollarun lenguaje
ms concreto, claro y preciso, menos abstracto,una aproximacin a
las cosas ms intuitivay apropiada. Los estudios sobre lenguaje y
Olivier
afirma
contra
lasmujeres
continuar
"habitando
secretamente
quela misoginia
el coraznde hombres
sea
mientras
delinfante
y mujeres
que el adultoresponsable
unamujer".
exclusivamente
Olivier,
1990,p. 18.
23La
de Sadeparalas feministas
en
sexualestriba
importancia
yparala libertad
se
la sexualidad
femenina
consu funcin
que niegaa ponerenrelacin
reproductora.
1992.El mejortrabajo
dondese demuestra
histricamente
Carter,
que el sentimiento
maternal
noes parteesencial
de la naturaleza
es Badinter,
1980.
femenina
24SnchezBedolla,1989, 89-95.
pp.
delsigloXIXunpoemahablayadel
Chodorow,
1978,p. 11.Enunperidico
tremendo
la
maternidad:
"Por
peso
querepresenta
qu,cubierta
paramde abrojos/
Estsiempre
la vida?/Esclamaba
enlgrimas
losojos."
unamadredolorida/
Arrasados
30de
Francisco
enLa Civilizacin
, Guadalajara,
("La madresinventura",
Camprodon,
juniode 1868,p. 3.)
26
Camps,1990,pp. 143-149.
27Cioran,1987, 89
de privilegios
p.
y Camps,1990,p. 151.La atribucin
sa grupossocialmente
noes unainnovacin
feminista,
epistemolgicos
marginados
tasla tomaron
dela nuevaizquierda,
la ideadeMarxdela condicin
quienesextendan
delproletariado
situados
al marantetodoslosindividuos
epistemolgica
privilegiada
sonlas feministas
socialistas
gendela sociedad.AnnFerguson
que
yNancyHartsock
mshanutilizado
esosargumentos.
BarOn, 1993,
p. 85.
311

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desde
lasrepresentaciones
gnero muestran que las nias en edades muy tempranas muestran
mayores habilidades verbales que los nios, pero que esta superioridad ms tarde se ve obstaculizada en provecho de los hombres. Se
ha observado tambin que las mujeres tienden a utilizar ms giros
indirectos que los hombres, ms frmulas de intensidad, acentuacin y cortesa. En ellas es muy frecuenteel uso de adverbios, eufemismos y expresiones de tipo afectivo. Desde el punto de vista del
lxico, las mujeres utilizan mucho ms matices para los colores. Su
estilo es ms fluido y muestran un cuidado muy acentuado por el
detalle. Frecuentementeen el estilo de las mujeres se observa inseguridad y ausencia de fuerza y de poder.28En lo que se refierea las
conversaciones, West observ que los hombres tienden a interrumpir muy a menudo a las mujeres y que la reaccin de stas es de
Dada
permanecer calladas sin quejarse despus de la intermisin.29
la formacinespecial a que la sociedad somete a las mujeres, resulta
muy difcilrenunciaral no-protagonismo,el uso extensivo e intensivo de la memoria y la voluntad de servicio.30
Los trabajos de Chodorow han sido muy tiles para explicar la
inexpresividad masculina, es decir,las dificultadesque los hombres
tienen, por su parte, para revelarsus sentimientosa otros.31Por otra
parte, la maternidad tiene sus compensaciones: el sentimientoenorme de poder que siente la mujer cuando amamanta al nio.32El
beb, antes inquieto, malhumorado, desesperado y muerto de hambre, se tranquiliza totalmentecuando la madre le ofrece el pecho.
28Aebischert
yForel,1983,pp. 176-178.
29West,1983, 151.Vertambin
el captulo
2,
1994,especialmente
Tannen,
pp.
inconversation".
interruption
"Interpreting
consnonecesariamente
sexista
Estonodebecegarnos
paraverqueelsistema
Porun lado,comodiceVictoria
un parasoparatodoslos hombres.
Camps,
tituye
noparecemuyliberadora...
loes paraelvarnunajornada
"aunquela doblejornada
noes elnico
Y el trabajo
?"Camps,1990,
derutina
nicacargada
pp. 143-156.
ystress
las tasasde
en
aumento
El
del
la
es
sino
en
no
realidad,
punta iceberg.
problema;
la
nos muestran
en las tasasde delincuencia
en el aumento
y su efecto
desempleo
homlos
sobre
tambin
tienen
dela
masculinidad
las
ideas
preconcebidas
que
opresin
la problemtica
debenincluir
de gnero
bres.Phillips,
1993.Es claroquelos estudios
vez
msclaro.
cada
esto
del
afortunadamente,
masculino;
parece
especfica
gnero
31Balswick,
1983y Giddens,
1989,p. 168.
dela maternidad
a travs
la mujer
depoderqueexperimenta
Estesentimiento
familiar.
de la autoridad
tradicionales
no poneen peligro
las formas
Lenz/Myerhoff,
1985,p. 105.
312

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Araceli
Ibarra
Bellon
Algunas madres incluso anuncian su "papel materno" llevando en
brazos a un nio con el que generalmenteno interactan.Cargar al
nio les permite continuar sintindose "madres", su nica fuente
de autodefinicin.33Pero no debemos olvidar que "la maternidad es
un proceso misterioso,que exige la humildad de parte del creador y
que implica la esclavitud hacia lo creado". De ah un rechazo natural
implcito en toda maternidad, que slo recientementese ha reconocido como normly comprensible,dadas las consecuencias que conlleva el tenerhijos en la vida de toda mujer.34La depresin que sigue
al alumbramiento,y que es cada vez ms frecuenteentremujeres de
todos los estratos, puede interpretarsecomo oposicin o rebelda
ante la imposicin social de la maternidad con todo lo que esto implica, como la toma de conciencia de la tremenda responsabilidad
de ser madre, sobre todo en un mundo en que los padres de una u
otra manera brillan por su ausencia.
Est claro que ser madre, por ms que los conservadores de
todos los matices insistan en su carcter natural y biolgico, est
determinado por muchos factores.Las fuerzas del mercado-desempleo o descenso demogrficofomentano frenanla maternidad. Por
otra parte estudios histricosmuestranque la funcinde la mujer no
ha sido siempre la maternidad y que la insistencia en la funcin de
los sexos-fraternidad-matrimonio
no es siempre la misma; pero que
en aquellas culturas donde la maternidad domina, la categora de lo
femeninoy la mujer son tratadas con menos respeto. Esto sucede en
las culturas catlicas, pero tambin en los Estados Unidos.
La mujer, como poseedora de un cuerpo reproductor,es atrapada irremediablementeen la maternidad. Uno de los conflictosms
agudos de la mujer se debe tambina que por la maternidad deja de
ser hija y entra en situaciones de mucha competencia y rivalidad
con la madre ("yo voy a ser como t").35El que la mujer se piense a
s misma ontologicamente - es decir, con respecto a su ser- como
33BarDin,1993, 201-214.
Elmonstruo
Frankestein,
pp.
queMaryShelley-Victor
de la
comounarepresentacin
simblica
de la tirana
inventa,
puedeversetambin
maternidad
sobrela mujer,
escrita
cuandola autora
a los18aosse encontraba
encinta
vez. Lo que convierte
a la creadora
de Frankestein
en unapioneraen el
portercera
temade la psicologa
femenina.
Ferr,
1992,pp.32-36.
MFerr, cit., 36.
op.
p.
Torres
Arias,1992,p. 75.
313

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desde
Lasrepresentaciones
reproductoraes lo que la hace ms propensa que el varn a caer en
"la trampa de los hijos". Aunque criarhijos sea el acto supremo de
desposesin (para que los hijos sean...), la casi nica posibilidad de
ejercer un ciertopoder radica en la maternidad. Luego, no es necesario que la madre quiera seguirlo ejerciendo hasta su muerte, cualquiera que sea la edad de los hijos? Si vivir sin poder es morir,
cmo no aferrarseal nico modelo de poder que se posee, aunque
ste se haya trocado en dominio, es decir,en la anttesis del amor?36
Michael Waltzer,pensador socialista contemporneo, con gran
lucidez dice que parte de la injusticia contra los seres humanos se
explica porque los mritos innegables en ciertas esferas de la vida
invaden otras esferas. Waltzerno se queda en reflexionesfilosficas
abstractas, sino que va a problemas concretos. Esto incluye injusticias cometidas por mujeres y contralas mujeres: una mujer bella usa
sus encantos para lograr ascenso en un trabajo, y una fea no logra
ascender a pesar de haber trabajado ms para obtenerloy merecrselo
ms que la otra. Para Waltzer,la opresin de la mujer no se debe
slo a que haya sido confinada a la familia, especie de pequea
economa y pequeo estado en el que el hombre, el padre, es el rey:
hay relatos de brutalidad donde se tratade romperritos religiosos y
prcticas para quebrar los espritus de las mujeres jvenes. A las
mujeres se les ha negado la libertad de la ciudad: la dominacin de
las mujeres comienza por su exclusin de otros lugares y por su
despojo de los bienes sociales de esos medios de los que resulta
excluida, fuera de la esfera de la familiay el amor. Ha existido una
especie de misoginia econmica y poltica: el negar a la mujer el
derecho al voto y a la propiedad. Las limitaciones de las mujeres en
las otras esferas dependen esencialmente de su lugar en la familia.37
Por otra parte, la distribucinde los espacios afecta tambin la distribucindel conocimiento.38

36Coll,1992, 87.
p.
37Waltzer,
enla familia,
delainjusticia
Sobreelorigen
hayque
1983,
pp.239-242.
Okin(1989).
librode SusanMoller
leerel extraordinario
38
Spain,1992,p. XIV.
314

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Araceli
Ibarra
Bellori
Moral masculina, moral femenina
Los valores de las mujeres difierena menudo de los valores creados
por el otro sexo.39Como ha mostrado sobre todo Carol Gilligan, en
realidad no es que las mujeres tengan menos desarrollado el sentimiento moral, sino que tienen su propia conciencia moral, resultado
de su diferenteformade experiencia moral.40Las mujeres suelen ser
ms responsables y ms sensibles a las necesidades ajenas y ello
explica su actitud ms comprensiva y deferentepara con los dems.
El discurso masculino ha interpretadonegativamenteesta formade
ser de las mujeres: las caractersticaspsicolgicas y morales femeninas han sido calificadas como epistemolgicamentenegativas: la tendencia femenina a contemporizar con todo y con todos se explica
Gilligan en su
por una supuesta confusin de juicio y de criterio.41
ser
ms
nias
suelen
las
clsico
observ
pragmticas,
que
trabajo ya
ms cooperativas y ms propensas a cultivarrelaciones ntimas. Los
nios, en cambio, se sienten fascinados por las reglas y las respetan
por encima de las personas, son ms competitivosy agresivos y ms
amantes de los grandes grupos que de las relaciones individuales.
Para las mujeres la inmoralidad coincide con el egosmo y el bien
con el sacrificioy la autoentrega.42
El trabajo de Gilligan se basa en las imgenes que mujeres y
hombres adultos tenan de s mismos. Las mujeres se definen a s
mismas por su habilidad en ocuparse y preocuparse de los otros; los
papeles que desempean las mujeres en la vida de los hombres son
Se dice que el
los de cuidadora (caretaker
) y compaera (helpmate).43
la
de
las
se
seala
el
mundo
mujeres
compasin, el
por
paso por
39Woolf,
1957,p. 76y Camps,1990,156.
40
1982.
Gilligan,
41
1990,
pp. 156-157.
42Camps,1982,
y Camps,1990,pp. 157-158.
Gilligan, pp. 19-174
entrevistas
de Gilligan
estnbasadasenunasdoscientas
Las investigaciones
clasessociales.Entrelas prede diferentes
norteamericanos
conhombres
y mujeres
conlosjuiciosmorales.
estaban
lasrelacionadas
msimportantes
1982,
Gilligan,
guntas
ellayunequipodecolabo1989,
Giddens,
p. 168.Enaosrecientes,
p. 65.Vertambin
a niasy adolescentes.
sus investigaciones
radorashanampliado
Lyons&
Gilligan,
ha dessobrela obrade Gilligan
&:Gilligan,
1992.La discusin
1990;Brown
Hanmer,
masculino
en
el
debates
no
establishment
lcidos,
encendidos,
aunque siempre
pertado
de
msimportantes,
de la filosofa.
juntoa las respuestas
Algunasde las posiciones
enLarrabee,
se puedenconsultar
ed.,1993.
Gilligan,
315

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lasrepresentaciones
evitarel dao, las vinculaciones y las interdependencias.44El problema es que esas cualidades imprescindiblesy tiles para los hombres
son frecuentementedevaluadas por las mismas mujeres, sobre todo
por las que consideran que su desarrolloindividual es la nica forma
de xito. Las cualidades de las mujeres son vistas como debilidades y
no como la fuentede fuerzay de apoyo para el xitode los hombres.45
Sin embargo, como deca al comienzo de este trabajo, las cosas
han comenzado a cambiar, por lo menos en algunas de las teoras
ms interesantes,tanto dentrodel feminismocomo en la filosofa,la
epistemologa y la tica en general. Pero tanto para confirmarlo
correctode las propuestas de la teora feministacomo para saber si
los cambios a nivel tericohan tenido alguna repercusin en la vida
cotidiana, es menesterhacer investigacionesempricas. Tales el caso
de la pequea investigacinque expondr a continuacin, la cual no
es sino la primera de una serie de trabajos, cuyo planteamiento y
metodologa se irn refinandoconformeprogrese la serie.46

Imgenes de gnero y maternidaden Jalisco


En junio de 1993 apliqu una encuesta sobre imgenes de gnero,
papeles sexuales y maternidad a jvenes de sexto de bachillerato,
que tienen 18 aos en promedio. Tambinapliqu un cuestionario al
44Martinez
y Salles,1993,p. 73.
45
etal, 1986;Giddens,
1989,p. 168.
1982,p. 65;Belenky
Gilligan,
46Durante
enla
se concentraron
degnero
losestudios
mucho
ylenguaje
tiempo,
entodaslassociedades
comoel sexismo
labormsurgente
presente
yobvia:la manera
- se deposita
- es decir,
enelvocatanto
conocidas
entodaslassociedades
patriarcales
deaplicacin
Dosdeloscampos
delasrespectivas
comoenla gramtica
bulario
lenguas.
literario
eldiscurso
fueron
msfrecuentes
cientfico,
aunquehubodesdeel
yeldiscurso
vezmsinsistente,
cada
De
manera
cotidiano.
discurso
anlisis
del
de
intentos
principio
en
diferencial
haciaelanlisis
se dirigen
degnero
losestudios
sinembargo,
ylenguaje
determinada
a la variacin
es decir,
situaciones
ordinarias,
porlasdiferencias
lingstica
dequese trata
ordinaria"
Comose ver,la "situacin
degnero.
aques antetodola del
lxico-sintctico
anlisis
delalengua:
salndeclases.Enuntrabajo
("Elgnero
posterior
conFeren colaboracin
de algunasproducciones
diferencial
ordinarias",
lingsticas
hombres
entre
informales
conversaciones
de analizar
se tratar
nandoLealCarretero)
y
de
Internacional
anteelPrimer
ibaa presentarse
taltrabajo
De hecho,
Congreso
mujeres.
cuentade
se dieron
cuandolosorganizadores
la LenguaEspaola,
quefuesuspendido
hastala
enunpasconmovido
congreso
semejante
queserade muymalgustocelebrar
de
aos
500
contra
se
alzaba
razporuna rebelin
injusticia.
que
indgena
316

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Araceli
Ibarra
Bellori
mismo grupo, aprovechando la coyuntura del asesinato del cardenal Posadas para conocer la diferenciaen las actitudes polticas de
los dos sexos. De un total de 44 encuestados, 21 eran mujeres y 23
varones. La mayora de los jvenes pertenecen a familias de la clase
media y media alta, con padres dedicados a profesiones liberales,
tales como medicina, ingeniera civil, periodismo, magisterio, comercio, burocracia. Las madres de los jvenes en su mayora son
amas de casa (dos terceras partes). Las excepciones, aproximadamente una terceraparte, son maestras, secretarias,enfermeras,comerciantes y mdicas. Hay un solo caso de padre campesino y otro
de transportista.La encuesta intentaba conocer, como vimos, si los
cambios mencionados en la valoracin de las cualidades de los gneros en el nivel de la filosofay las ciencias sociales haban tenido
repercusin prctica en nuestro ambiente. Era muyimportanteconocer la imagen que mujeresy hombrestienende la maternidady saber si
se haban dado cambios en la concepcin de la diferenciade papeles.
Atribuciones de gnero
De entrelos muchos datos obtenidos en esta encuesta relativosa las
opiniones que se tienen sobre gnero, presentar aqu slo algunos
que resultan de especial inters,a reservade publicar posteriormente los datos completos. Antes que nada, y como problema a analizar
ms puntualmente en otra ocasin, queda claro que las mujeres utilizan un nmero considerablementemayor de expresiones calificativas que los hombres (67 frentea 47, o sea 43%); pero tambin que
tantohombrescomo mujeres encuentranms descripciones(73 frente
a 41, o sea casi el doble) cuando se tratade hablar de las mujeres y
no de los hombres. Esto parece indicar dos cosas: a) que las mujeres
son capaces de una mayorprecisin; b) que las mujeres son un "objeto" de conocimiento ms rico. Los nmeros absolutos aparecen en
el cuadro 1.
Como instrumento de anlisis, se dividieron las expresiones
descriptivas y evala tivas en tres grandes rubros: morales, intelectuales y afectivas. El cuadro 2 muestra que los atributosmoralesmasculinosson en su mayora negativos (11 de 15 cualidades mencionadas por ellas) y son los estudiantes varones los que hicieron mencin especial de las caractersticaspositivas de su propio sexo (se
refierena 7 de las 10 virtudes mencionadas en total).
317

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Lasrepresentaciones
Cuadro 1
Proporcin de expresiones descriptivas y calificativas
UTILIZADAS
PORVARONES
Y MUJERES
PARAHABLARDE MUJERES
Y
VARONES
De mujeres
44

Mujeres hablan
Varoneshablan
Total

29
73

De varones
23
18
41

Total
67
47
114

CUADRO 2
LOS ATRIBUTOS
MORALESDE LOS VARONES
Cualidades
morales

Mujeres

Varones

Total

6
7

Coinciden
ambos
2
1

Negativas
Positivas

11
4

Total

15

13

25

15
10

En este contexto podra tenerinters revisarla distincin que algunas feministas han hecho entre un discurso misgino machista
(que es una actitud antifemeninaque denigra a las mujeres atribuyndoles slo defectos frentea una supuesta perfeccinmasculina)
y un discurso masculinista que se limita a la alabanza de los hombres.47
tradicionalmente
En lo que se refierea las cualidadesintelectuales
ensalzadas en el discurso de los filsofosy cientficos,los hombres
fueronbien calificados por las mujeres: se hablaba de sabidura, inte, mientrasque slo una joven habl de las
ligencia,gustoporla lectura
de
las mujeres. Cualidades como la objetivianalticas
capacidades
dad o la curiosidadintelectualno fueronmencionadas por ninguno de
los encuestados. Ahora bien, si ampliamos el crculo de las cualidades intelectuales ms all del estrecho crculo del discurso tradicional, y en el espritu de este artculoincluimos caractersticascomo la
47Daz-Diocaretz,
1989,p. 43.
318

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Araceli
Ibarra
Bellem
sensibilidad
, los
, la capacidadde organizacino las habilidadesverbales
resultados son complejos. Por un lado, vemos que los hombres son
menos elocuentes al expresar esos atributos(utilizan solamente 5 de
un total de 15 expresiones mencionadas por ambos), pero todos son
positivos. En realidad, solamente las mujeres se refierena dos defectosintelectuales, por lo dems muy cercanos entre s (ser cerradas
), aunque tambin entre ellas predominan las atribuy ser fanticas
ciones positivas. El cuadro 3 presenta un resumen.
Cuadro 3
DE LASMUJERES
LOS ATRIBUTOS
INTELECTUALES
Cualidades
Mujeres
intelectuales
2
Negativas
Positivas
Total

Total

Coinciden
ambos
0

5
5

4
4

13
15

Varones

12
14

Por otra parte, el cuadro 4 se refierea los atributosafectivos.En este


terrenoa los hombres se les asignan solamente defectos(volubilidad,
mal carcter,celos), mientrasque la proporcinevaluativade las mujeres es mucho ms equilibrada,con una ligeratendenciade los hombres
a calificarpositivamentea las mujeres.
CUADRO 4
LAS CUALIDADES
AFECTIVAS
DE LASMUJERES
Cualidades
afectivas

Mujeres

Varones

Negativas
Positivas
Total

4
7

4
6

Coinciden
ambos
14

Total

10

Finalmente, es interesante encontrarque casi ninguno de los jvenes encuestados utiliza atributos
fsicospara definirsea a los hombres
o a las mujeres; pero aun aqu se puede observaruna diferenciaque
319

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lasrepresentaciones
llama la atencin: los estereotipos tradicionales son ms propios de
los hombres que de las mujeres: cuatro hombres contra slo una
mujer opinaron que el hombre es fuertey la mujer es hermosa. Las
mujeres destacaron ms la ropa y la limpieza, atributosque los hombres no mencionaron.
Es posible hacer otro tipo de anlisis, pero por el momento
debo contentarmecon estos resultados preliminares,a fin de pasar
al tema de la maternidad.
La maternidad
Ms de la mitad de las jvenes le dan tanta importanciaa la carrera
como a la maternidad y hablan de uno o dos hijos despus de haber
terminado su carrera.Tres casos de las 21 entrevistasexpresaron su
deseo de no tenerhijos, porque un beb era un ser demasiado frgil
y en este mundo slo habla desgracias. Uno de ellos se negaba a
tenerhijos porque no quera que repitieranla experiencia de l mismo, es decir, tener malos padres. Una joven, hija de madre secretaria y de padre auditor, expresaba su deseo de tener cuatro hijos,
pero slo varones. Es posible preguntarse si el oficio de la madre,
uno en el que la subordinacin de la mujer es ms evidente, repercuta en este negarse a tener hijas que fueran a padecer la misma
situacin. Slo cuatro mujeres entrevistadas opinaron en trminos
de que la maternidad era el mayor don del cielo para una mujer.48
Las fantasas de las jvenes en relacin con el embarazo se relacionan con una ciertaautocomplacencia por el volumen de vientre("la
pancita") y en general con la idea de disfrutarel embarazo.49
Tal vez lo ms interesantees que entrelos varones, aunque una
buena parte hablaba de la responsabilidad en relacin con la maternidad, es decir la manutencin de los hijos, una cuarta parte mencion aspectos menos tradicionales. Uno de ellos hablaba de ser una
madre substituta para sus hijos, otros de compartirms intensamente la crianza de los hijos y romperas con la rigidez de los papeles. Alguno lleg incluso a pensar en dedicarse de tiempo completo
48Badinter
tratael caso de MadameD'Epinaycomoel ejemplode la pasin
maternal
llevadaal extremo
de crearde ellaunaticayunaesttica.
1983,p. 464.
49Kristeva
ha llegadoa afirmar
la
sociedad
no
a la mujer
que
patriaral reprime
comotal,sinosloreprime
socialysimblicamente
elplacer(lajouissance
) dela maternidad.Kristeva,
1974,pp. 453-462
yMoi,1990,
pp. 167-168.
320

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Araceli
Ibarra
Bellori
al cuidado de sus hijos en la etapa infantiltemprana.50
Finalmente, cuando se toc un tema relacionado con la maternidad como el aborto, encontr en los jvenes de la encuesta una
actitud contradictoriay ambigua. Slo en un caso una joven rechaz
el aborto para todos los casos (incluyendo violacin y peligro de
muerte para la parturienta),y en ese caso se tratabade la hija de un
cientfico,representantede la clase media alta de Guadalajara.51 Los
dems eran bastante ms abiertos y sus ideas ms elaboradas.
Opiniones polticas
Como mencion al principio,el cuestionario contena preguntas sobre los sucesos que se conocen pblicamente como "el asesinato del
cardenal Posadas". El cuadro 5 resume algunos resultados que por
lo menos son sugerentes.
50Una excelente
se hagan
discusin
sobrela posibilidad
de que los hombres
enDinnerstein,
1987.Aparte
dela encuesta,
cargodela maternidad
tengoalgntiementrevistas
a mujeres
de las que
entre
25y 45aossobrela maternidad,
po haciendo
ofrecer
Porunlado,variasmadres
jquisiera
aqubrevemente
algunoscomentarios.
venesmedijeron
fuertes
ticas,conunaduraquehabansufrido
depresiones
postpr
cinentretresmesesy variosaos.Estosestadosde nimoque parecentenersus
racesmsaliadelo fisiolgico,
eranexplicados
conreferencia
al enorporlasmujeres
de
mepesode la responsabilidad
el saberque tenan
presente
queolvidarse
y futura,
ellasmismas
al cuidadodeloshijosconvencidas
de queslorecibiran,
paradedicarse
en el mejorde los casos,unamnima
colaboracin
porpartede susparejas.Algunas
usabaninclusoexpresiones
desusadasenlasmujeres
a 'los
tradicionales
yse referan
conuna
bebs,esos bichosque chupany chupan".Otroerael casode las mujeres
vocacin
maternal
a la colaboracin
dela parejahabanpodido
profunda
y quegracias
realizarse
enforma
simultnea.
Ellasreconocan
profesionalmente
quedesdemuyniasbasabansus fantasas
de la maternidad
en pelculas
comoLa
y representaciones
Eneste
rodeadade nios,contenta
novicia
rebelde,
y cantando.
quienaparecesiempre
exista
ungoce
dequeenelcasodeloshijosvarones
variasmujeres
hablaron
contexto,
con
el casode mujeres
Es tambin
porunaespeciede enamoramiento.
muyfrecuente
de
unaprofunda
frustracin
xitoprofesional
hijos.Algunas
quesienten
pornotener
ellasestndispuestas
a renunciar
a su profesin
o hanrenunciado
yaa ellaparadedicarlaa loshijos.Enestasmujeres,
heseguidoal pasarde los aos,
cuyastrayectorias
se observan
frustraciones
el
ypor
profundas
quetienen
porsu trabajo
por pocoaprecio
valela penamencioel pesode la tarea.Paraterminar,
ytalvezcomounacuriosidad,
dela ortodoxia
narelcasode mujeres
formadas
dentro
freudiana;
pude
psicoanalistas,
darmecuentacmose dedican
decuerpo
yalmaal cuidadodeloshijosdeunamanera
Alparecer
de la maternidad
enfermiza
y estetizacin
y obsesiva.
hayunamitificacin
entreestosespecialistas.
1981yAddelson,
Entre
las msricasreflexiones
sobreel aborto
verSummer,
1991,pp. 82-107.
321

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lasrepresentaciones
Cuadro 5
Proporcin de opiniones de varones y mujeres respecto del
DEL CARDENAL
ASESINATO
Mujeres Hombres
28
26

Opinin
Crticaal gobierno
Crticaa la iglesia

Crticaa los mediosde comunicacin


Pena de muerte
Otras personasmurieron

Coyunturapara accinpolticade
ciudadanos
de crticaal gobierno:
principales
Categoras
el
crimen
Encubre
en las versiones
Contradiccin
Es corrupto
Autordel crimen
Aprovechacoyunturapara elecciones
la situacin
Incapaz de controlar
No apoya a los ciudadanos

8
0

8
3

10
9

13
2

2
6
4

2
10
3

2
2

2
2

3
1

6
0

En primer lugar, se encontr que ambos gneros son igualmente


crticoscontrael estado y contrala iglesia y tienen una actitud semejante respecto de la introduccinde la pena de muerte. Es notable
que las mujeres -supuestamente ms religiosas que los hombres
de
la
ante
crtica
injerencia
hayan adoptado una actitud igualmente
la iglesia en asuntos polticos que los varones. Aproximadamente el
50% de hombres y mujeres estn contra la pena de muerte. Las
razones aducidas por las mujeres, sin embargo, son diferentesa las
de los varones: las primeras hacen mencin de casos concretos y
condiciones especiales - la miseria de la vida de los delincuenteslos hombres acuden a principios ms generales, como la necesidad
de un mejor sistema judicial y la desaparicin de la corrupcin.
Un aspecto en el que se observ una drstica diferenciaentre
los dos gneros fue la consideracin de que otras vctimas haban
322

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Ibarra
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sido asesinadas, pero que la atencin pblica haba recado injustamente slo sobre el cardenal: casi la mitad de las mujeres hizo notar
esto frentea slo dos hombres. Las mujeres tambin prestaron ms
atencin a las reacciones colectivas de la ciudadana. Esto coincide
con otros estudios que afirmanque la conciencia moral de las mujeres es menos individualista, ms sensible a las necesidades y sufrimientos ajenos, menos atenta a las jerarquas y ms solidaria.52

Conclusin
El resultado de las encuestas y de las entrevistas nos hablan de
ciertos cambios en las imgenes y representaciones de gnero. Uno
de los ms importantes es que los jvenes califican como positivas
ciertas caractersticasen las mujeres que antiguamente se denigraban. Sin embargo, esas cualidades no se consideran como intelectuales, lo que significaque la reinvindicacinse da ms en el campo
de la afectividad que en el intelectual. Por otra parte, la participacin y el inters de las entrevistadas por la poltica no son muy
diferentesa los de los hombres, aunque en este terrenolos hombres
hacen gala de un lxico ms rico y de mayor soltura. El inters de la
mujer por la poltica habla de que, a pesar de haber sido considerada proverbialmentecomo desinteresada y aptica por los asuntos
pblicos, est poco a poco saliendo de la esfera familiar.
Como se ha insistido en la literaturafeminista,las encuestas
sealan que las mujeres muestran cambios ms drsticos que los
hombres: mientrasque las mujeres incursionan en terrenostradicionalmente masculinos - la poltica, la justicia social, la psicologa- ,
los hombres slo tmidamente aceptan cualidades en las mujeres
antes denigradas, pero sus incursiones en las esferasfemeninas son
muy raras por lo que muy difcilmentepuede hablarse de un proceso de feminizacin de la sociedad tapata como s ha sido el caso en
otras sociedades.53 Los juicios morales de los hombres son ms conservadores y tradicionales que los de las mujeres.
52Losresultados
lohanllevasobrelapoltica
deBourdieu
delasinvestigaciones
msmoral,mslocaly
unavisinde la poltica
tienen
do a afirmar
que las mujeres
1977.
sentimental
Bourdieu,
quelos hombres.
conlos
a continuar
se rehsan
hombre
mundomuchos
Enelllamadoprimer
323

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Estoy de acuerdo con algunas pensadoras en que hay que evitarcuidadosamente hablar de valores superiores e inferioresen relacin al gnero, pues ninguno de tales valores es absoluto. En unos
casos, como dira Camps, es ms inteligentela sumisin, en otros,
la debilidad puede ser ms eficaz que la fuerza, la liberacin de las
emociones ms humana que el autodominio,la dispersin ms abierta
y enriquecedora que la coherencia.54La pregunta que surge entonces es: en una poca en la que los roles entre los sexos se vuelven
cada vez ms intercambiables,es posible prever que esas cualidades femeninas tan recientementeaquilatadas por las ciencias pasarn a ser tambin dominio del sexo masculino o se darn posibilidades de enriquecimiento mutuo y de combinaciones de cualidades
antes consideradas cotos privados de cada uno de los sexos?55Una
modificacin radical en los papeles, aunque deseable y posible, es
improbable a corto plazo: hay que recordar que los cambios en las
mentalidades se producen a un ritmoextremadamentelento, la llamada larga duracin.Si se llevara a cabo esta transformacin,implicara un tremendo avance de la sociedad.56

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