TTULO

David Alejandro Acevedo Medina

Une tu voz a mi voz
Para gritar que triunfamos
Rafael Crdenas

GRUPO DE INVESTIGACIN
Fray Antn de Montesinos

LNEA DE INVESTIGACIN

Literatura Comparada

PREGUNTA DE INVESTIGACIN
Qu aspectos permiten entablar una relacin entre la literatura y el bolero, para poder comprender a
este como una expresin literaria latinoamericana?

OBJETIVOS

General.
Entablar la relacin entre la literatura y el bolero, mostrando qu aspectos literarios hacen parte del ste,
para poder comprenderlo como una expresin literaria latinoamericana.
Especficos.
-

Establecer los rasgos en los cules se relacionan el bolero y la literatura latinoamericana.

Analizar la letra de ciertos boleros para ver su composicin literaria.
Estudiar las estructuras literarias propias de los Siglos XIX y XX en Latinoamrica.

JUSTIFICACIN

Estudiante de VI semestre de la licenciatura en filosofa y lengua castellana de la Universidad Santo Toms.

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Yo concluyo que mi motivo

mejor eres t
Italo Pizzolante
Durante mucho tiempo la cultura ha sido vista como una serie de componentes, as por un lado
estaba la msica, por el otro la literatura, por el otro la escultura, etc. Sin embargo, estas estn
agrupadas bajo el nombre de artes. Esta agrupacin no es al azar, pues bajo este nombre de
artes se encuentran las expresiones del ser humano que pretenden comunicar cosas, donde uno de
sus fines es esttico. Ahora bien, hay estudios que nos permiten entablar relaciones entre las
diferentes artes gracias a la comparacin. Y este es uno de esos estudios comparativos, en este caso
entre la msica y la literatura.
Esta investigacin nace del gusto por la msica y la literatura. Personalmente, el bolero ha estado
ligado a mi vida en muchos momentos, gracias a que mis paps tienen una gran coleccin de discos
de vinilo, los cuales son considerados reliquias y de los cuales, puedo decir, hacen parte de la
herencia que me corresponde. De esta manera el bolero es ese amigo incondicional que siempre
tiene una palabra de aliento en el momento adecuado; y por el otro lado la literatura se mete en mi
vida cuando descubro las maravillosas historias que me regala, y se vuelve esa amiga que ofrece un
mundo nuevo con cada rengln y hace que, al estilo de Cortzar, sintamos que la literatura es la
realidad misma.
Esta investigacin es un una bsqueda, cuyo propsito es mostrar al bolero de una manera diferente,
haciendo que renazca el inters por este en la sociedad actual. Y a su vez es un nuevo aire para la
literatura, pues pretende mostrar un nuevo camino de abordaje que genere nuevos resultados y
nuevas formas de expresin: el bolero.
El porqu de un trabajo como este, se responde con base en lo anterior. Se plantea esta investigacin
por el querer buscar relaciones entre la msica y la literatura, en este caso especficamente, el bolero
y la literatura latinoamericana; pues ambas, al ser expresiones culturales de Latinoamrica, en su ser
manifiestan los sentires ms profundos de la sociedad, y porque es necesario empezar a mirar otras
ramas del rbol en las cules se pueda encontrar fruto.

Y el para qu de este trabajo est enfocado en nuevos horizontes. No es secreto para nadie que la
msica ha estado siempre ligada a la literatura. Es por esto que este trabajo se realiza para abrir el
panorama, y para descubrir otros caminos por los cuales se pueda transitar en la literatura, pues no
solo los libros nos llenan de historias y enseanzas, sino que las canciones tambin tienen esta
facultad.

ESTADO DEL ARTE

Es la historia de un amor
Como no hay otro igual
Carlos Eleta

Al introducirnos en esta investigacin sobre la relacin del bolero con la literatura latinoamericana,
tenemos que mirar qu se ha dicho del teman directamente, o qu aportes se han realizado tanto a la
investigacin sobre el bolero, como de la literatura. De esta manera, vamos a tener ciertas fuentes
como referencia, tanto primarias como secundarias, que coinciden en algn punto con el tema a
investigar. Debemos aclarar que hay muchas ms bibliografa que se trabajar en el proceso y que
no est incluida en este estado del arte. Tener claro a qu nos referimos cuando decimos bolero;
su origen, su desarrollo y su significado.
En los textos que a continuacin trabajaremos, es comn denominador la historia del bolero, su
forma de difusin, y el mensaje que lleva dentro de s. Sin embargo, vamos a mirarlos uno por uno,
autor por autor, ya habiendo aclarado la particin en los mismos temas en cada texto, procurando ir
de lo ms general a lo ms especfico del tema.
Para comenzar con este estado del arte, tomaremos primero el captulo titulado: Revolucin y
cultura cubana: una revisin histrica de la msica del libro Tinta y Son del colombiano Alejandro
Alzate Mndez. Este captulo inicia con una breve referencia a cmo se conceba la msica en
Cuba. A su vez, explica que
Cuba se convirti en el pulmn musical del Caribe. La Isla logr reunir todas las
condiciones necesarias (histricas, sociales y culturales) para convertirse en el centro de
la produccin sonora del momento. Cuba propici la dispora del sonido latino por
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Hispanoamrica y convirti su msica en el comn denominador de la regin a pesar de

las modas, el tiempo y los embustes del comercio (2012, P. 22)
Ahora bien, la msica cubana tiene un rasgo muy caracterstico y es el baile. Sin embargo es muy
latente la segregacin social que viva Cuba, pues se daba la separacin por color hasta para un
baile, por eso nos cuenta el autor, que nunca se poda ver a los blancos con los negros y los mulatos,
debido a que cada uno tena un sentir distinto (marcado por la clase)
el baile tuvo carcter excluyente: la clase popular lo disfrutaba en los jardines de las
cerveceras Tropical, Hatuey y Polar o incluso en los jardines como los de San Francisco
de Paula y La Cotorra, y la lite blanca lo haca en las Sociedades Regionales Espaolas
(Alzate, 2012, P. 24)
Cosa que llev a la auto-segregacin por parte de los negros que no permitan que nadie que no
fuera negro estuviera con ellos. As que estamos hablando de una sociedad que viva cada da la
segregacin, muchas veces siendo ellos mismos los que se encargaban de haver esa separacin.
Pero, la msica une, no tanto en clase, sino ms bien en sentir, y prueba de ellos es la difusin
musical. En el siglo XX llegan a Cuba las victrolas y por ende la industria disquera, que es la que va
a permitir el crecimiento de las expresiones musicales. Las Victrolas en el marco
prerrevolucionario sirvieron como un poderoso difusor de los diferentes estilos musicales y, al
mismo tiempo, dejaron sustanciosas ganancias a los dueos de los establecimientos que las tenan
(Alzate, 2012, P. 24). As las tiendas populares adquiran victrolas y tenan el privilegio de poder
tener toda la msica del momento en un solo aparato, esto facilitaba su difusin, pues tan solo se
necesitaba de una moneda para poder escuchar la cancin que uno quisiera y con tal solo otra
moneda se poda volver a repetir. As, estos aparatos se vuelven un smbolo de la cultura popular,
difusor de sus expresiones. As mismo, la msica cubana se va a concentrar en otros puntos de gran
afluencia de pblico como lo son los casinos y los cabarets, en donde la gente de ms ingresos
poda asistir a escuchar msica en vivo, a jugar, a beber y a fumar. Pero tambin van a representar
un posible empleo para los msicos, pues podan dedicarse a trabajar diferentes das en diferentes
lugares con gran retribucin, y a su vez lograban que estos msicos pudieran empezar a tener un
reconocimiento dentro del pblico y dentro de la industria musical.
Otro punto que el autor trata sobre la difusin es la radio y la televisin.
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La importancia que revisten estos medios de la llamada industria cultural, el primero

surgido en 1922 y el segundo en 1950, es vital pues ambos dieron salida masiva a la
msica y a los artistas cubanos, y as dieron a conocer su arte ms all de las fronteras
(2012, P. 27)
La radio y la televisin le permitieron a la msica y a sus msicos ser reconocidos, pues ya no era
solo el sonido sino que tambin, gracias a la televisin, podan ser reconocidos por las personas que
no tenan acceso a los cabarets, y es gracias a la radio y a la televisin que empieza a prosperar el
negocio de la msica, pues gracias a su aparicin en los programas ganaban audiencia.
Hasta aqu venamos hablando de la dictadura de Batista en Cuba, pues gracias a sus polticas es
que la msica puede tener esos avances en su difusin; sin embargo hacia 1958 llegan al poder
Castro y Guevara mediante un golpe de estado. Y a partir de aqu la expresin musical va a variar.
Desde que se impone Castro la msica va a entrar en un proceso de detenimiento y limitacin, pues
las polticas de Castro no van a permitir tan grande difusin que tena con Batista. As, las victrolas
son mandadas a recoger de los sitios en donde estaban, pues Castro las vea como un recuerdo del
rgimen de Batista, cosa que enfureci a la gente y llev a la protesta bajo un lema especfico: la
msica no tiene la culpa. Es por esto que al limitar la msica empieza la dispora de los msicos
fuera de Cuba. Con esto ganamos un panorama general de lo que estaba pasando en Cuba respecto a
la msica, y de cmo se dan los grandes cambios que posibilitan tanto el desarrollo musical, como
su expansin
Continuamos con un mejicano. Ahora tomamos los aportes del profesor Vicente Torres en su libro
La novela bolero latinoamericana, en sus captulos: El escenario y los protagonistas y El
bolero. Inicia el texto con una pequea introduccin acerca de lo que ha significado la msica
popular a lo largo de los aos, adems de cmo se ha escrito literatura teniendo una base musical. Y
nos coloca el ejemplo de Cortzar con su cuento El perseguidor, la historia de Charly Parker, un
gran saxofonista. De esta manera el autor plantea hablar de la msica popular latinoamericana y de
sus intrpretes, como pieza fundamental de muchas expresiones literarias como la novela o la
poesa. As, nos habla de muchas novelas que han sido escritas pensadas musicalmente, ya sea, por
algn gnero en especial, alguna cancin o algn intrprete. Es as que el autor le da un carcter
meldico a la literatura, pues es este quien permite, mediante su versificacin, quedar en la memoria
de los lectores, o en este caso: oyentes de literatura.
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Al finalizar esta introduccin el autor inicia un recorrido histrico desde el siglo XIV. Inicia con los
viajes que se hacan en la Edad Media para conseguir los alimentos y de la manera en que estos
viajeros tenan que pasar toda clase de pruebas para sobrevivir con su cargamento. As nos lleva
hasta Cristbal Coln y su charla con los Reyes Catlicos, su llegada al nuevo mundo, y la
reparticin que hace el papa Alejandro VI de esas tierras, a Espaa y Portugal.
Sin embargo no es slo el descubrimiento lo que va a llamar la atencin del autor, sino que va a ser
el encuentro entre culturas lo que va a ser relevante aqu. Cuando llega Coln a lo que l llam
Amrica, se dio el encuentro de dos mundos totalmente diferentes, de personas con ideas diferentes,
con rasgos distintos, y sobre todo seres distintos. Al establecerse en ese territorio se vieron por
primera vez negros, blancos, indios y cobrizos. As pues, el territorio se volvi una mezcla entre
culturas donde todas tenan que convivir con todas.
() en el Caribe se vieron por primera vez las caras los indios y los blancos, los negros y
los cobrizos. El archipilago se volvi un caldero en donde hervan las ms diversas
lenguas y los ms extraos oficios, los ms distintos ritmos () (Torres, 1998, P. 29).
Gracias a ese encuentro entre culturas, es que se enriquece el nuevo mundo, pues no slo eran
capaces de convivir en comunidad todos, sino que hubo grupos que se formaban uniendo varias
culturas, lo que generaba nuevos hbitos y nuevas manifestaciones culturales, en el Caribe no se
impone una cultura sobre otra, sino se da un mezcla de la que surgen civilizaciones nuevas
(Torres, 1998, P. 30). Gracias a esos grupos es que hoy encontramos cosas similares a Europa, pero
con un tinte americano. Sin embargo este cruce de cultura nos qued ah, pues luego los ingleses
que llegaron al Nuevo Mundo, empezaron a vender esclavos trados del frica. Y Con esto se crea
finalmente la mixtura en el Nuevo Mundo, pues con la llegada de los negros se empieza a
enriquecer la cultura en todos sus aspectos, sobre todo el musical.
Esta es la tercera raz de la poblacin caribea, la que parece dominar sobre los blancos e
indgenas. Con ellos llegaron su paradjica alegra, su facundia, su musicalidad y la
belleza de unas formas que desde los inicios de la trata perturbaron a los europeos
(Torres, 1998, P. 37).
De esta forma, aunque el americano haya tenido todos los motivos para desfallecer en su camino, es
esta alegra africana y las dems virtudes que le aportaron las otras culturas, las que permitieron y
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aun permiten que en medio de las dificultades, el pueblo americano es su msica y en su ser, sea
uno de los ms alegres del planeta.
Es gracias a esta mixtura que la cultura latina es tan rica en todos sus aspectos. Y debemos
comenzar hablando de un espacio en particular, un lugar hacedor de historia: Cuba.
Y continuando con el captulo El Bolero, una de las grandes manifestaciones de la cultura
(musical) cubana es el Bolero, comprendido como msica popular de Latinoamrica. El bolero es
un gnero musical cubano, caracterizado por sus letras y la riqueza en su instrumentacin. El
bolero naci en Cuba all por 1885-1886 como resultado de una mixtura en la que intervienen la
habanera, la romanza opertica, la cancin vals, el son, y el danzn, entre otros ritmos (Torres,
1998, P. 79); con esto vemos que esa riqueza instrumental no es inventada de la noche a la maana,
antes bien, recoge las expresiones de varias culturas y latitudes para moldearse de la mejor manera,
exaltando su procedencia: Cuba. El bolero ha tenido un recorrido desde finales del Siglo XIX
cuando sus intrpretes eran solistas, hasta pasada la mitad del siglo XX. A partir De 1930 en
adelante lo asumen dos, tros, cuartetos, sextetos, septetos y orquestas (Torres, 1998, P. 79) y el
bolero empieza a fusionarse con otros ritmos. Asimismo, el autor afirma que es en el bolero, donde
la mujer latinoamericana va a encontrar su medio ideal de expresin, de ah que surjan tan grandes
cantantes como Mara Greever, Carmen Delia, Conny Mndez, Olga Gillot, entre otras. Con esto
vemos el poder del bolero, ya que muestra que la mujer criolla encontr en el bolero su medio
ideal de expresin (Torres, 1998, P. 80) y no slo refleja expresiones culturales, sino que es capaz
de darle lugar a la mujer, en una sociedad machista.
Por otro lado hay que mencionar al bolero como una expresin de alcances internacionales, pues
gracias a este se van a generar muchas interpretaciones de boleros en otros idiomas, y va a ser
tambin base para otros ritmos, dice el autor, que al igual como paso con el modernismo, Espaa se
sirve de lo latinoamericano, en este caso del bolero, para forjar el bolero espaol.
A su vez, el autor enlaza al bolero con la aparicin de la tecnologa sonora. Pues hacia 1930 aparece
la radio, y es esta la que permite la mayor divulgacin del bolero en los lugares ms recnditos de
Latinoamrica a cualquier hora del da. As tambin Vicente Torres dice qu Para fortuna del
bolero, la radio se arraiga en nuestros pases durante 1939 y 1940 () y hace llegar las piezas a las
regiones ms apartadas lo mismo durante el da que a altas horas de la noche (Torres, 1998, P. 80)
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y es gracias a esta aparicin del radio que se extiende a lo largo y ancho del continente. Del mismo
modo, la aparicin de la Rockola hacia 1950, se vuelve el altar de los enamorados. La rockola va a
ser una gran impulsora de las cantinas, pues si una cantina tena una rockola significaba que tena
msica para todo el tiempo, por eso en los barrios marginales se volvi tan importante. Gracias a
esto se reprodujo ms fcilmente el canto que hablaba del desamor, del desencanto, del
resentimiento y de aquello prohibido, inmortalizando la herencia de Agustn Lara, que cant en y
sobre prostbulos. De la misma manera, le da vital importancia a la reproduccin del bolero en
pelculas y musicales, pues ayudaron a mantener su vigencia. Otra impulsora importante fue la
noche: los cabarets y las cantinas, lo que gestion su reproduccin inmediata en todas las esferas de
la sociedad, lo que ocasion su gran xito.
Ahora, Torres nos ofrece una visin ms especfica del bolero, donde el bolero, no ms largo de tres
minutos va a mostrar un estado del corazn, pues va a hacer del amor su ms grande fuente. Va a
jugar con l, con la pasin y la tristeza, con la ruptura y la unin, con el encanto y en desencanto;
as se vuelve la muestra inmadura del impulso amoroso de toda una sociedad. Ahora bien, el bolero,
nos dice el autor, es un hijo del modernismo: el bolero, hijo directo del modernismo, ni en sus
letras ni en su construccin es burdo (Torres, 1998, P. 82), sino por el contrario, se va a ver la
riqueza que le ofrece al lenguaje en tan solo unos versos, pues,
Su vocabulario mismo se encarga de exageraciones, superlativos y ambigedades que
buscan la identificacin del oyente; incluso juegan con los sexos y los pronombres: el
masculino se intercambia con el femenino y muchas letras son andrginas (). Los
ritmos musicales son lentos y tenues porque acompaan lo que es necesario destacar: el
mensaje amoroso (Torres, 1998, P 83)
As vemos como el amor es la pieza fundamental del bolero. El autor comenta que el bolero es un
discurso colectivo, pues el bolero se vuelve una parte de cada uno de sus oyentes, no por el autor si
no por aquello que es capaz de transmitir, De esta manera, se vuelve una riqueza personal para cada
persona que lo escucha, y que aunque no sepa quin lo escribi, ni quin lo canta, es capaz de
hacerse al bolero por algo ms fuerte que una cuestin de autora: el sentimiento. Con esto Vicente
Torres nos ofrece una visin ms precisa hacia lo que es el bolero, cmo se concibe, como surge, y
como se expresa.

Ahora nos dirigimos hacia Puerto Rico, con una escritora y poetiza llamada Iris Milagros Zavala,
con su libro El Bolero. Historia de un amor, especficamente su captulo titulado: Modernidad,
Modernismo, Bolero En primer lugar intenta establecer la fecha en que surge el bolero,
encontrando que hay varias posiciones: la una dice que en 1885 1886; la otra dice que en 1890 en
similitud con el tango. Sin embargo el bolero es propio de finales del siglo XIX, por lo que recoge
cosas de la modernidad, y renueva su lenguaje, gracias a la influencia modernista que se daba en el
momento. Nos dice que el bolero surge en Cuba, en Santiago especficamente, bajo el amparo de un
sastre llamado Jos Pepe Snchez, quien escribe el primer bolero del que se tenga evidencia, a
saber: Tristezas
A l se le debe el lrico Tristezas, de dos periodos musicales de 16 compases, separados
por un pasaje instrumental, ejecutado en las cuerdas agudas de la guitarra, al que
llamaban pasacalle. Este pasaje se considera la primera gran sntesis vocal de la msica
cubana (Zavala, 2000, P. 56)
As mismo, nos explica que el bolero escapa de un proceso esttico, pues si a finales del siglo XIX
se conceba al bolero como una fusin de factores hispanos y afrocubanos, es en el siglo XX, a
mediados, que el bolero empieza a salirse de lo convencional y se relaciona con muchos gneros
que estaban en auge en ese momento: el son, el mambo, la ranchera, entre otros. Y es eso lo que
permite darle una universalizacin al bolero. De esta forma, el bolero se vuelve parte del gran texto
cultural moderno y empieza a manejar temas, que no siendo comunes, van a dar cuenta de su
influencia moderna y modernista.
Zavala explica la manera en que el bolero se mete en la cotidianidad, y es capaz de pasear por todas
los caminos de la sociedad, es decir,
Del saln de baile de la burguesa llega tambin al fondo de la casa del trabajador, y al
baile al aire libre de las ferias y festividades pblicas; los espacios del carnaval poltico,
del utpico social/sexual donde, por unos instantes todos somos iguales. (Zavala, 2000, P.
58),
Es as como el bolero se abre paso entre todos. As, el bolero empieza a generar un concepto
utpico-social en el cual no hay diferencia de estrato ni de nada, pues la msica expresa realidades
humanas, propias de hombres, no importa su ingreso. Pero por otro lado, el bolero tambin genera
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un impacto en el mbito sexual de la sociedad, pues es sus letras juega con el gnero de los
protagonistas a su antojo, mostrando, tal vez sin intencin, que en la msica sobran los tecnicismos,
pues impera el sentimiento. Esa fue una gran revolucin dentro de la msica, pues se rompe el
paradigma de la sexualidad hombremujer, y se introduce involuntariamente, pues todo era
cuestin de gramtica- la idealizacin de un solo sexo: el amor.
Ahora bien, hablando del modernismo, Zavala menciona la metfora, como enriquecedora del
lenguaje, y a la maravilla del preciosismo, que permite que las letras del bolero sean tan esbeltas.
Y en esto del modernismo, se permite el bolero introducir cosas a su antojo, como por ejemplo la
necesidad de la tercera persona, pues no hay que minimizar en el bolero la importancia de este
tercer trmino: el rival, la rival, la tercera persona (Zavala, 2000, P. 58), ya que es est la que le da
un sentido a las discusiones, ruego y reclamos dentro de las letras amorosas del bolero.
La puertorriquea nos habla de la gran importancia de Agustn Lara, pues es este quien rompe esa
tradicin que idealiz a la mujer, que hizo del amor una cosa tan esbelta y pulcra que solo poda
darse cuando todo era correspondido y correcto; as Lara, cantndole no a la mujer esbelta y
decorosa, sino a la mujer de la vida nocturna, del baile y de un trago, unindose a las expresiones
artsticas desmonta la iconografa romntica de la mujer (Zavala, 2000, P. 60).
Y para concluir La poetiza puertorriquea hace una referencia hacia lo que es la palabra en relacin
con la msica:
La palabra humana, la poesa de los sentidos es lo importante; la instrumentacin se
mantiene al fondo, como acompaamiento del mensaje. La msica guitarra o piano- es
solo el trasfondo que hace estallar la palabra, en la entonacin de una voz (Zavala, 2000,
P. 61).
Y as con este abre bocas de la relacin entre palabra y msica entramos a la lectura de Daro
Jaramillo Agudelo con su libro Poesa en la cancin popular latinoamericana, especficamente en
el captulo: Poesa para ver y poesa para or

MARCO TERICO

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Contigo aprend que existen nuevas

y mejores emociones
Armando Manzanero
Enreferencia a los textos analizados y mencionados en el estado del arte se debe decir para qu se
va a utilizar a cada autor, y qu textos aparte de los mencionados sern las herramientas para
desenvolver la investigacin, con base en el objetivo central. Adems, este es un trabajo
comparativo, en el cual tenemos dos sujetos que van a ser partcipes de este intento de relacin, por
lo cual debemos tener claridad en la lnea en la cul se inscribe el proyecto: literatura comparada.
As que debemos buscar textos que nos orienten sobre qu es, de qu trata, cmo se trabaja, etc,
todo con el fin de no salirnos de aquello que gua esta lnea.
Utilizaremos el texto de Alejandro Alzate titulado Tinta y Son, y el texto del profesor Vicente
Torres: La novela bolero latinoamericana, para establecer el contexto histrico en el cual se da el
surgimiento del bolero, sus principales representantes artfices de ese surgimiento y de su posterior
desarrollo. Ya con esta introduccin histrica respecto al bolero, se harn lecturas correspondientes
a la literatura latinoamericana de finales del siglo XIX y de principios del siglo XX, ms
especficamente textos referentes al Modernismo literario del continente y la poesa que se dio en
este. A su vez, para tener una base que guie ese recuento histrico, utilizaremos el texto
Modernidad, modernismo, y modernizacin, del profesor Bolvar Echeverra, con el cual podremos
aclarar los conceptos a los cuales nos referimos.
Por otro lado, utilizaremos de nuevo el texto ya mencionado del profesor Vicente Torres para hablar
del bolero como tal, apoyados tambin en captulos del libro de Iris M. Zavala El Bolero. Historia
de un amor. Donde podemos encontrar datos ms precisos que nos permitan tener una concepcin
ms clara de aquello que se conoce como bolero, a saber, su estructura musical, su mtrica, tu
ritmo, sus influencias, etc.
Y ya entrando como tal en la relacin bolero-literatura, echaremos mano de dos libros. EL primero
titulado Poesa en la cancin popular latinoamericana de Daro Jaramillo Agudelo, el cual nos
ofrece una visin exhaustiva de cmo se puede comprender la msica popular del continente en
relacin con la literatura, especficamente la poesa; y el segundo es el libro ya mencionado de Iris
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M. Zavala, donde hay captulo dedicados especficamente a la manera en la cual se puede concebir
el bolero, tanto musical como literariamente. Junto a estos libros vamos a tomar unos artculos que
corresponden a la relacin entre la msica y la oralidad, y ya ms especficamente en el tema,
trabajaremos con un artculo del Mariano Muoz referente a la relacin directa entre el modernismo
y el bolero. Con estos textos empezaremos a forjar la idea de cmo se relacionan estas dos
manifestaciones culturales latinoamericana, a saber, el bolero, y la literatura, ms especficamente,
la poesa.
De la misma forma trabajaremos un texto de Rodrigo Bazn Bonfil titulado Y si vivo cien aos.
Antologa del bolero en Mxico. El cual nos ofrece tambin una contextualizacin del bolero como
tal, pero tiene un cancionero integrado, el cual nos permitir echar mano de los autores ms
representativos del bolero para trabajar con sus canciones, pues hacer un anlisis de todos los bolero
existes sera una labor inacabable. Por este motivo, emprenderemos la bsqueda de los autores ms
importantes del gnero, para escuchar sus canciones, y posterior a eso empezar el trabajo de
relacin con lo ya adquirido a partir de la lectura de la poesa latinoamericana del Siglo XIX y el
siglo XX.
De esta forma, habiendo obtenido la informacin de las lecturas realizadas, esta investigacin se
pretende concibiendo al bolero como algo ms que msica, como literatura. Pero no queremos
seguir la lnea que trabajan los textos ya nombrados en su mayora, pues estos se dedican a hacer un
anlisis de la letra de las canciones, y cogen lo dems y lo rechazan, as que lo que aqu se quiere es
entablar esa relacin pensando al bolero en tres dimensiones o cdigos, como lo menciona Mariano
Muoz en su artculo, a saber: msica, literario e interpretativo; donde todos sean un complemento
necesario para la concepcin holstica de este dentro del horizonte de la literatura.

REFERENCIAS

Alzate Mndez, Alejandro (2012) Revolucin y cultura cubana: una revisin histrica desde la msica.
En: Tinta y Son. Una mirada sobre literatura latinoamericana y msica afrocaribea. (21-37).
Cali: Poemia.

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Jaramillo Agudelo, Daro (2012) Poesa para ver y poesa para or. En: Poesa en la cancin
latinoamericana.(9-35)Valencia: Pre-Textos.
Muoz Hidalgo, Mariano (2007) Bolero y modernismo: la cancin como literatura popular. Literatura y
lingstica, (18), 101-120 http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S071658112007000100005&lng=

Rodrguez, Mario (2011) Dos metonimias de Neruda y Parra: el bolero y la cueca. REVISTA CHILENA
DE LITERATURA Nmero 79, 145 154
Torres, Vicente Francisco (1998) El escenario y los protagonistas. En: La novela bolero
latinoamericana.(17-39) Mxico: Difusin cultural UNAM.
Torres, Vicente Francisco (1998) Boleros. En: La novela bolero latinoamericana.(79-85) Mxico:
Difusin cultural UNAM.
Zavala, Iris. (2000). Modernidad, Modernismo, Bolero. En: El Bolero. Historia de un amor. (55-63).
Madrid: Celeste.

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