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EL PRINCIPIO DE LA UNIDAD:
Introduccin:
A. El Seor Jess casi siempre enseaba con parbolas o
ilustraciones y en ellas usaba cosas comunes y bien conocidas por
todos para ensear una verdad espiritual.
B. En tiempos del N.T. la sal era escasa y costosa. Ha mucha gente
se le pagaba con sal por su trabajo, de ah proviene la palabra
"salario".
C. Todas las personas del mundo conocen la sal. La han probado y la
usan.
D.
Ser sal en esta tierra significa que debemos vivir de acorde al Reino de
los Cielos, y por lo tanto, de una manera opuesta la mayora de las
veces a cmo vive el mundo.
Ser sal en la tierra, tambin significa ser valientes, sagaces y
veraces como modo de vida, y as estar combatiendo el mal:
Valientes: (2 Timoteo 2: 7) Porque no nos ha dado Dios espritu de
cobarda, sino de poder, de amor y de dominio propio.
Sagaces: (Mateo 10: 16) He aqu, yo os envo como a ovejas en medio
de lobos; sed, pues, prudentes [o sagaces] como serpientes...
Veraces: (Santiago 5: 12) Pero sobre todo, hermanos mos, no juris,
ni por el cielo, ni por la tierra, ni por ningn otro juramento; sino que
vuestro s sea s, y vuestro no sea no...
La sal produce una reaccin siempre; no pasa desapercibida al
gusto de nadie. Cristo dijo Vosotros sois la sal de la tierra, no dijo
vosotros sois el caramelo o la miel del mundo.
Como dice el pastor Vctor Pino-Gamboa: La sal arde, porque la vida y
el mensaje que la Iglesia predica siempre est contrapuesto con la
filosofa carnal de esta sociedad.
2. Pero si la sal se desvaneciere...
... pero si la sal se desvaneciere, con qu ser salada? No sirve ms
para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres:
Si los cristianos no nos esforzamos por hacer un impacto en el mundo
que nos rodea tal y como hemos descrito arriba, somos como la sal que
se desvanece que en el griego original es: se vuelve necia.
Si como la sal desvanecida o necia, perdemos sus caractersticas, eso
implica perder lo que nos diferencia del mundo y nos hace ser ms como
l, aun no siendo l o parte de l. Es como nadar entre dos aguas, es
como no ser ni una cosa ni otra. No servimos como cristianos, y
tampoco somos del todo mundanos. Seguimos siendo sal, pero es una
sal sin fuerza, sin sabor, sin sus propiedades que la definen como tal.
No hay nada ms descorazonador, inspido, vaco e intil que un
cristiano profesante (es decir, que profesa ser cristiano), que slo es sal
necia o sal desvanecida, sin las propiedades de la sal, aunque lo sea en
apariencia y en peso.
(Mateo 5: 14-16) Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada
sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una luz y se pone
debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que
estn en casa. As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para
que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est
en los cielos.
A rengln seguido de declarar que los discpulos de Jesucristo somos la
sal de la tierra, con todo lo que ese concepto natural evoca en lo
espiritual, el Seor nos dice que tambin somos la luz del mundo.
Hemos de alumbrar de tal modo que vean nuestras obras bien hechas, y
de esa manera, las gentes reconozcan que hay un Dios, y esa es Su
gloria (ya que slo l es Dios).
Por lo tanto, una vez esparcida la palabra del Evangelio, debern verse
esas obras de calidad que confirmen esa palabra.
Dicho de otro modo, nuestras palabras debern preceder a nuestras
obras. Si nuestra palabra es buena pero nuestra obra es mala (mal
testimonio), vana es nuestra luz entonces.
Como dice Matthew Henry:
Alguien tuvo la osada de decirle a un predicador: Las acciones de
usted hablan tan alto, que no me dejan or los sermones que usted
pronuncia
Leemos en 1 Pedro:
(1 Pedro 2: 12) manteniendo buena vuestra manera de vivir
entre los gentiles; para que en lo que murmuran de vosotros como de
malhechores, glorifiquen a Dios en el da de la visitacin, al considerar
vuestras buenas obras.
Este es nuestro reto.
Como luz, significa que nuestras obras son conocidas por la sociedad.
Cristo dijo que sus discpulos seran reconocidos por sus buenas obras,
esto es claro que es una expresin que generaliza todas y cualquier
manifestacin externa y visible de la fe cristiana.
III.
PRINCIPIOS DE ADORACIN
A. CONOCER
Nadie puede adorar si no lo conoce (Juan 4:22)
Debemos preguntarnos si realmente conocemos a Dios, vamos a la
iglesia solo por costumbre o porque Cristo se nos ha revelado.
Hechos 17:23 porque pasando y mirando vuestros santuarios, hall
tambin un altar en el cual estaba esta inscripcin: AL DIOS NO
CONOCIDO. Al que vosotros adoris, pues, sin conocerle, es a quien
yo os anuncio.
En el mundo las personas saben que hay un Dios y aunque no lo
conocen verdaderamente lo adoran, entonces cuanto ms nosotros que
lo conocemos debemos adorarle con todo el corazn.
Para conocerlo debemos conocer la realidad de su presencia. Job 42:5
De odas te haba odo; Mas ahora mis ojos te ven.
B. OFRECER
Gen 22:2-3 Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu nico, Isaac, a quien amas,
y vete a tierra de Moriah, y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los
montes que yo te dir. Y Abraham se levant muy de maana, y
enalbard su asno, y tom consigo dos siervos suyos, y a Isaac su
hijo; y cort lea para el holocausto, y se levant, y fue al lugar que
Dios le dijo.
1. Disposicin
Si Dios nos ha mostrado en qu lugar vamos a estar, en que iglesia es
nuestra casa, entonces debemos tener disposicin de servirle y adorarle
con todo nuestro corazn.
2. Los esclavos y el asno no subieron (Gnesis 22:5)
Cada vez que ofrecemos adoracin subimos a otro nivel mayor de gloria,
pero los que estn esclavos del pecado y con areas que no han
vencido, no pueden adorar a Dios.
La vida debe vivirse con una visin clara en nuestra mente y espritu,
establecida de acuerdo con la palabra de Dios, la comunin con el Dios
de la Palabra y la continua reflexin personal. De otra manera
permaneceramos en una constante incertidumbre acerca del plan de
Dios para nosotras como siervas y copartcipes de Su proyecto para que
el Reino sea extendido.
I.
CARACTERSTICAS DE LA VISIN
abrazada,
retenida
en
lo