PROFISSIONAIS DO SEXO

UMA PERSPECTIVA ANTROPOLGICA DO ESTIGMA DA PROSTITUIO

Vanessa Petr*1
Introduo
O presente artigo tem o intuito de desenvolver algumas idias acerca de
comportamentos desviantes ou estigmatizados como o caso da prostituio. Para a
realizao deste parte-se de algumas leituras sobre a teoria do comportamento desviante e
sobre a prostituio1. Delimitamos como ponto de partida para a pesquisa o Ncleo de
Estudo sobre Prostituio (NEP). Trata-se de uma associao de prostitutas que conta com o
apoio da Prefeitura Municipal de Porto Alegre e do Ministrio da Sade e visa dar apoio s
profissionais do sexo, seja quanto questo da preservao da sade, seja a quanto
construo da auto-estima, seja na busca dos seus direitos sociais. Iniciaremos com algumas
consideraes tericas acerca do tema e partiremos para uma exposio sobre o NEP e, por
fim, faremos uma breve anlise sobre a prostituio, tendo por base a realidade das garotas
de programa ligadas ao NEP.

Comportamento Desviante e Estigma

O indivduo l o mundo a partir da sua vivncia, das suas tradies e costumes. As
diversidades culturais so muitas e as pessoas formam grupos que se organizam conforme
suas proximidades e identidades. Entretanto, as diferenas nem sempre so consideradas
desta forma, ou seja, como maneiras de ler a realidade. Mas como um desvio um equvoco
daqueles que agem de maneira contrria estabelecida por determinado grupo. No se
considera que o desviante possa estar apenas interpretando a realidade, mas imagina-se que
ele no v um sentido e, portanto, age em descompasso. Encarando os fatos desta maneira
estariam concebendo a cultura como algo acabado e homogneo, mas se a encaramos de
forma contrria perceberemos que a interao dos indivduos que a forma e assim as
atitudes divergentes no seriam um desvio, mas um carter diferente de interpretao
proveniente de uma realidade dinmica que est sempre em movimento se construindo e,
portanto, podendo se transformar, pois os indivduos no desempenham papis nicos ou
permanentes, mas experincias particulares (Velho, 1985).
A partir dessa perspectiva no podemos desconsiderar as contribuies de cada
indivduo e nem consider-las como um problema passvel ou no de soluo, pois eles
estariam construindo a identidade nessas relaes, e isso no seria necessariamente passvel
de um desvio, seja ele proveniente do prprio indivduo, seja da estrutura social. O desvio
nada mais que a acusao, de um indivduo a outro, que acontece na interao e no jogo
de poder entre eles. Determinados grupos estabelecem normas de acordo com o poder que
tm, assim h tambm um jogo, no qual os mais fracos precisam se submeter queles que
tiveram mais influncia e conseguiram determinar as normas. Contudo, isso no fixo. H
sempre uma possibilidade de mudana de parmetros e do estabelecimento de novos grupos.
Quando determinados indivduos rompem com os cdigos at ento estabelecidos naquela
realidade automaticamente so colocados margem, excludos e no aceitos, enfim so
definidos como pessoas que possuem comportamentos desviantes. Geralmente essas pessoas
so encaradas como doentes, criminosas ou perigosas.

Artigo escrito por alunas do 5 semestre do Curso de Cincias Sociais e orientado pela Dra. Lcia
Mller

Este texto tem embasamento em pelo menos trs autores: Gilberto Velho, com Desvio e
Divergncia (1985); Erving Goffman, com Estigma (1988) e Maria Dulce Gaspar, com
Garotas de Programa (1985)

Segundo Gilberto Velho, quando se usa a denominao de desviante a esses

comportamentos diferentes que vo se estabelecendo no se considera a complexidade e,
muito menos, a dinamicidade das relaes scio-culturais, pois as conturbaes seriam
fruto das relaes dos indivduos no espao social.
Para tratar das questes de interesse neste momento faz-se necessrio recorrer
literatura das Cincias Sociais sobre o conceito de estigma. Neste sentido encontramos a obra
de Goffman2. Para este autor estigma um atributo depreciativo conferido a um indivduo,
partindo de uma determinada caracterstica, tornando-a totalizadora e que incongruente ao
esteretipo criado de como as pessoas devem ser ou agir. Desta forma, o estigma passa a
existir a partir das relaes entre as pessoas, ou seja, dos choques entre os normais e os
anormais. estabelecido um estigma a partir de uma determinada caracterstica do
indivduo e ele passa a ser reconhecido apenas por ela como se em todos os momentos agisse
utilizando apenas aquela identidade. Em contraposio, as pessoas estigmatizadas vo
tentando manipular a sua identidade tentando sempre mostrar a melhor face. Este um
processo de racionalizao e relativizao da identidade e que tambm constri a mesma, a
partir de como o indivduo se v, como o grupo a que pertence o v e como os demais
membros da sociedade o concebem atravs da sua conduta.
Profissionais do Sexo: Representaes e Relativizaes
Para fins de identificar empiricamente os conceitos acima tratados e poder contribuir
para a compreenso desses fenmenos sociais, trabalharemos aqui com uma conduta
considerada desviante que a prostituio. Pretende-se realizar um estudo, de carter
antropolgico e bastante delimitado, com o NEP que um grupo formado por garotas de
programa.
O NEP est organizado desde 1989 e conta com o apoio da prefeitura de Porto
Alegre. A idia de formar esse grupo nasce de algumas garotas de programa que foram
convidadas para participar de palestras sobre a preveno de doenas, na poca promovidas
pela AGAPA, a partir disso resolvem formar um grupo prprio para tratar das questes
ligadas prostituio. Apesar de denominar-se como Ncleo de Estudos sobre Prostituio, o
carter da instituio no este, mas apenas o de trabalhar com a prtica das garotas de
programas, estimulando os cuidados com a sade e a defesa dos seus direitos sociais,
proporcionando meios para o reconhecimento da identidade das mesmas e promovendo sua
auto-estima.
Para fins deste estudo, estabelecemos um breve contato com o NEP para que
pudssemos ter conhecimento de como se organizam as garotas de programa ligadas ao
ncleo e quais so as representaes que elas tm acerca da atividade que exercem, bem
como as relaes que estabelecem com a vida social dita normal. A pesquisa no NEP deuse atravs de um encontro com algumas participantes do ncleo, todas elas eram garotas de
programa e tinham uma funo ligada coordenao, alm de serem membros do ncleo
desde a sua formao. Na ocasio da visita percebemos boa receptividade por parte do grupo,
o qual mostrou-se solicito, disposto a colaborar com a pesquisa. Contudo, verificamos a
preocupao por parte das mesmas em saber qual seria a finalidade da pesquisa, pois
apresentam receio de que a sua atividade venha a ser exposta no meio onde seus filhos
convivem, porque isso poderia fazer com que eles sofressem preconceitos. Feita tal ressalva,
podemos considerar que no mais no ocorreram restries por parte do grupo, inclusive
percebemos que elas se mostram abertas discusso sobre a prostituio, imaginando que
podemos ajud-las por estarmos interessados em conhecer as atividades realizadas pelo NEP.
A prostituio, da mesma forma como os demais estigmas, exerce um carter
totalizante na identidade das pessoas a quem atribuda. Portanto, estabelecido um atributo,
essas pessoas passariam a se constituir apenas por ele em todos os momentos, como se no
fizessem outras coisas e como se no houvessem diferenas no interior do grupo, no caso em
2

Estigma: Notas sobre a manipulao da identidade deteriorada (1988)

estudo, as prostitutas. Entretanto, no caso em estudo percebemos que h uma constante

relativizao por parte das garotas de programa a respeito disso. Sempre procuram
estabelecer hierarquias para demonstrar que no so todas iguais
...tem muitos tipos de garotas... tem aquelas que
esto ali porque precisam do dinheiro para sustentar os
filhos e aquelas que s querem se drogar e se prostituir...
A partir desse discurso percebemos as hierarquizaes que fazem demonstrando que
elas no so todas iguais. Podemos perceber que ocorre a inteno de jogar a imagem
negativa quelas que teriam uma conduta no aceitvel para as regras do grupo2. So sempre
as outras que tm uma conduta desviante e assim tiram, neutralizam a imagem de que seriam
todas iguais. Demonstram, desta forma, que cada grupo estabelece suas prprias regras, o
cdigo que vo seguir. No porque desenvolvem uma conduta desviante que elas no tm
seus cdigos e parmetros de tica.
... a prostituta tem muito mais tica que qualquer
profisso, muito mais que poltico, que advogado, porque
ela nunca comenta com as outras o que aconteceu com o
cliente... o que acontece fica entre quatro paredes, porque
ele vai ser um freqentador da casa, ento a gente tem que
respeitar...
Assim como caracteriza Maria Dulce Gaspar, muito presente a suposta histria de
vida das garotas de programa. Quando falam sempre h espao para dizerem como que se
tornaram prostitutas. Mas no se sabe at que ponto o que contam a verdade, pois criando
histrias de vida poderiam estar preservando a verdadeira identidade e at mesmo gerando
piedade atravs de histrias sofridas. A principal causa da prostituio e unnime, entre as
garotas que tivemos contato, a falta de dinheiro num sistema de competio econmica que
se acirra cada vez mais, exigindo muito dos concorrentes ao mercado de trabalho.
... pra conseguir qualquer emprego te pedem
estudo... quem que consegue emprego com 40 anos, hoje?
Na prostituio no tem isso... no tem idade, nem gorda,
nem magra... a gente ganha muito mais do que uma
empregada domstica...
A questo econmica seria o que leva uma mulher a tornar-se prostituta. Entretanto,
aqui tambm esto presentes as hierarquias, no so todas que agem desta forma
simplesmente pela falta de dinheiro, mas tambm para manter um determinado padro de
vida. Utilizando a necessidade de sobrevivncia para exercer esta atividade ocorre a
legitimao da mesma e tambm uma espcie de piedade que justificaria a conduta. Nos
casos analisados geralmente elas precisam sustentar os filhos, a famlia, ou pagar os estudos.
Seria para dar condies dignas aos filhos que agiriam assim. Observamos um apreo muito
forte famlia e tambm um discurso de que muito mais capazes de cuidar dos filhos do que
as mulheres de famlia
... filho de prostituta no menino de rua...no
porque a gente prostituta que no cuida bem...so
cuidados at melhor que muita dona de casa por a...
O apego famlia bastante visvel e geralmente os filhos tm conhecimento da
atividade exercida por elas e aceitam.

C.f. Maria Gaspar Dulce, em Garotas de Programa (1985)

Na tentativa de legitimar a atitude desviante elas ainda atribuem uma utilidade

social para a prostituio. A existncia de garotas de programa seria uma forma de no levar
a sociedade ao caos, seriam um mal necessrio que manteria o funcionamento da sociedade
protegendo a famlia de um instinto sexual masculino no satisfeito (Maria Dulce Gaspar,
1985).
... se existindo prostituta os ndices de estupro so
to altos imagina s se a gente no existisse... no daria
mais pra sair na rua...
Em comparao com outros pases onde a prostituio foi estudada e conforme retrata
Maria Dulce Gaspar em seu trabalho3 percebemos que no Brasil h uma flexibilidade nas
relaes das garotas de programa com os locais onde trabalham sejam esses as zonas, sejam
as prprias casas. Segundo os relatos das garotas do NEP existe a liberdade para mudar de
casa e tambm de ponto, para as que trabalham na rua. No entanto, como se trata de uma
forma de ganhar dinheiro presente a concorrncia entre estes estabelecimentos.
Durante este artigo nos referimos s prostitutas usando esta mesma denominao ou
oscilando com garotas de programa. Contudo, elas no se definem desta forma, mas como
profissionais do sexo. Observamos que elas passam a usar esta denominao depois de
ingressarem no NEP e de a partir das atividades realizadas ali construrem uma identidade ou
como dizem ter auto-estima.
... hoje em dia eu j digo profissional do sexo,
mas antes dizia prostituta quando ia abrir um credirio,
mas no tinha essa profisso. Agora tem, j uma
ocupao...da eu j digo profissional, no por orgulho,
porque a gente no se orgulha de ser uma prostituta...
Segundo a definio das garotas de programa ligadas ao NEP, as profissionais do
sexo so aquelas mulheres que trabalham pelo dinheiro e, eventualmente, podem consumir
drogas, mas seu objetivo cumprir com o seu trabalho, satisfazendo o cliente e recebendo o
pagamento no final para poder suprir s suas necessidades econmicas. Tambm consideram
uma profisso pelo fato de j serem encaradas desta forma por segmentos da sociedade, a
prostituio j consta no IBGE como uma ocupao e elas j podem declarar isso quando,
por exemplo, vo abrir um credirio numa loja. Este foi um grande avano, segundo elas, e
que tem mudado muito a forma como so tratadas, pois atualmente j tm direitos previstos e
isso muda a forma como so abordadas, por exemplo, pelos policiais, inclusive dentre as
atividades que desenvolvem elas do cursos para policiais mostrando a forma como devem
agir quando forem abord-las. Segundo as profissionais do sexo a garantia, em lei, desta
atividade no ameniza os preconceitos, mas d garantias.
notvel que o tempo inteiro precisam recorrer a categorias que relativizem e
hierarquizem a condio de prostituta. Isso ocorre em relao imagem que a sociedade tem
destas e estaria as enquadrando de maneira igual, quando elas no se consideram assim e nem
mesmo so. O discurso delas um dilogo com os preconceitos que sofrem, na medida em
que passam a manipular as acusaes sofridas estabelecendo hierarquias.
Em relao ao atributo que afirma serem todas iguais, o
que implica vulgaridade e as totaliza sob o esteretipo de
prostituta, as garotas apresentam um discurso bastante enftico
evidenciando a hierarquizao existente no interior dessa
categoria e se opem a maneira vigorosa aos segmentos
considerados inferiores, sobre os quais recaem os prprios
preconceitos.(Gaspar, 1985;p.119)

Ver captulo III A Literatura sobre Prostituio, do livro Garotas de Programa (1985).

Consideraes Finais
Neste estudo no pretendemos esgotar a anlise sobre o tema. Apenas levantamos
algumas questes acerca de uma conduta considerada desviante, tentando confront-la com
algumas das teorias existentes que tratam do tema abordado. A partir da realidade
observamos que o jogo de identidades e atribuio de estigmas est sempre tentando ser
relativizado pelos estigmatizados. As garotas de programa esto, permanentemente,
recorrendo a hierarquizaes e jogando com os preconceitos tentando dar legitimidade as
suas aes atravs da necessidade econmica que leva a isso ou pela necessidade social desta
atividade, pois com esta atividade estariam contribuindo para a satisfao de desejos mal
resolvidos.
Atravs da atribuio de significados e legitimaes da atividade esto fazendo a
construo da prpria identidade, tentando apresentar sempre o lado mais bonito da face,
mas mesmo a partir das relativizaes permanece o estigma de terem um comportamento, por
princpio, desviante.

Bibliografia
GASPAR, Maria Dulce. A literatura sobre prostituio. In: Garotas de
Prostituio em Copacabana e Identidade Social. Rio de Janeiro: Zahar, 1985.

Programa:

____________________. O Jogo de Atributos: A construo da identidade social da garota

de programa. In: Garotas de Programa: Prostituio em Copacabana e Identidade
Social. Rio de Janeiro: Zahar, 1985.
GOFFMAN, Erving. Estigma: notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. Rio de
Janeiro : LTC,1988.
VELHO, Gilberto. Um estudo do comportamento desviante: A contribuio da Antropologia
Social. In: Desvio e Divergncia. Rio de Janeiro: Zahar, 1985.