Hubo un hombre

"Hubo un hombre que naci en un pueblo casi desconocido, hijo de la sencilla

esposa de un humilde carpintero. Trabaj en una carpintera hasta los 30 aos. Y
entonces, durante 3 aos fue un predicador ambulante.
Jams escribi un libro, ni ocup cargo alguno, jams tuvo casa propia; y jams
puso pie dentro de una gran ciudad. Jams se alej de 300 km de donde naci. No
tena ms credenciales que su propia persona. No tuvo nada que ver con los
asuntos de este mundo a excepcin, de la influencia que ejerci sobre las almas.
Siendo an un hombre joven, la marea de la opinin popular se le volte. Sus
amigos huyeron de su lado; uno de ellos lo neg. Otro de ellos lo entreg a sus
enemigos. Soport la burla de su juicio. Fue bajado de la cruz y colocado en un
sepulcro prestado a la merced de un amigo.
XXI largos siglos han pasado desde entonces, mas hoy "EL" constituye el ncleo
espiritual de la raza humana y es el lder de la columna del progreso, y quedamos
anonadados al darnos cuenta de que todos los ejrcitos que jams hayan
marchado, de que los parlamentos que jams hayan sesionado, y de que todos los
reyes que jams hayan regido.
Todos! Conjuntamente, nunca han afectado la vida del hombre sobre esta tierra tan
profundamente como lo hiciera durante los 33 aos de su breve vida un solo
hombre".

UNIDAD I. INTRODUCCIN
Quin fue Jess?
Los conceptos que tenemos de nosotros mismos y de los dems determinan el trato
que nos damos a nosotros mismos y les demos a los dems y que ellos nos den a
su vez. Si tu crees que te estn mintiendo, vas a tener suma precaucin. Si t crees
que hace mucho fro, vas a abrigarte. Si tu crees que hoy va a llover, vas a cargar
paraguas. Las creencias son determinantes para definir nuestras conductas y
maneras de ser. Pero, por encima de todo, la creencia acerca de Dios influir
notablemente sobre nuestros actos y actitudes a la vida. Si creemos que somos
inmortales, nuestra actuacin ser extraa a los ojos de los mortales.
Quin crees que fue Jesucristo y por qu?

Quin dijo l mismo que era?

1.YO SOY el pan vivo que descendi del cielo, el buen pastor, la luz del mundo,
camino, verdad, y la vida, la resurreccin y la vida.
(Juan 10:11; 11:25; 15:1; 14:6; 8:13; 6:35; 10:7; 17:1-3; 8:58). En otras palabras,
Jess se refera a s mismo como el Yo soy el que soy del AT, o sea
_____________del AT (Ex 3:14, 15)
2. Soy enviado de Dios. (Juan 3:13, 8:23; 16:28; 6:62;17:5)
3. Soy Hijo de Dios (Juan 3:35; 5:19, 20; 10:36; 14: 6-11; 9:35-38)
4. Soy el Cristo (Juan 4:25, 26)
5. Soy Hijo del hombre (Juan 5:62; Mat 20:28; Luc 19:10). En otras palabras, Jess
se refera a s mismo como representante de la humanidad.
En resumen, la Biblia enmarca a Jess con dos naturalezas:
Divina y humana (Juan 1:1-18; 1 Juan 5:20; Rom 9:5; Fil 2:1-5), es nico.
Cmo actuaron los que no creyeron a lo que Jess deca de s mismo?
Lderes religiosos, soldados creyeron que l era ___________(Lucas 23: 3548)
Los judos. nosotros no somos nacidos de ____________ (Juan 8:41)
Los judos, crean que era un ____________ y ______________ y decan
Por qu le os? (Juan 10:19-21)
Algunos discpulos, incluyendo Judas ________________________(Juan
6:66-71)
La gente deca que Jess era un ___________y ___________, amigo de
pecadores y publicanos (Mat 11:19; Luc 7:34).
Los demonios creyeron que l era

Cmo llegaste a saber quin era el Jess real? _________________________

Por qu otros lo aceptaban como el Hijo de Dios?
a. Pedro lo supo por ____________________________ (Mateo 11:27; 14:31;16:1623). Sin embargo, su fe fluctu, y en la crisis se aferr por fe, para crecer. Vase
b. Otros por ___________________(Juan 2.23; 3:2; 4:48;6:2, 14, 15, 30; 9:16)
c. La samaritana por la revelacin que hizo Jess de ella. Fue un proceso:
Un judo sediento (4:9); uno mayor que Jacob (4:12); Profeta (4:19); Mesas (4:25).
Ella seal: Me dijo todo lo que he hecho (4:39). Los samaritanos creyeron,
primero por el testimonio de ella, y luego por la enseanza de Jess mismo (Juan 4:
39-42).
d. Marta crea que Jess era _____________________ (Juan 11:27)
e. Toms acept a Jess resucitado por ______________________(Juan 20:24-29)
f. Juan Bautista lo seal como _______________ (Juan 1:29)
Cmo lo supieron?
Por qu crees que Jess es todo lo que dijo ser? (Analiza Juan 8:48-59; 10: 22-42)
Las obras que yo hago en nombre de mi Padre, dan testimonio de mi (qu quiso
decir?) v. 25. creed a las obras.. Y muchos creyeron en l alli? Por qu muchos
creyeron all? Respuesta: Por el testimonio de Juan conformado por los milagros
que haca. Qu hay sobre tu testimonio? El valor del poder de Dios manifestado en
la experiencia de cada uno, las declaraciones claras de la Biblia y el testimonio de
otros.
11. Cul es el factor ms importante de tu fe en Cristo como Dios? Cul es la
evidencia ms clara para ti?
12. 6. Cmo reaccionaban las gentes ante quin deca ser Jess y por qu crees?
1. Juan 4:48-53 __________________________________________________
2. Juan 8:45, 46________________________________________________
3. Juan 4:50___________________________________________________
4. Juan 4:53___________________________________________________
13. Qu significa cuando hayis levantado al Hijo del Hombre, entonces conoceris
que Yo soy? Juan 8:28. Confr. Rom 10:9-17.
14. Cmo fue el crecimiento de la fe de aquellos que lo ACEPTARON?
Pedro: (Juan 6:68, 69; Mat 11:27; 16:16-18) Lo supo por revelacin y experiencia
propia. Tambin tuvo un proceso: Qutate delante de mi (Mat 16:21-23)

Hombre de poca fe (Mat 14:31). Neg a Jess, y fue restaurado al

apostolado (Juan 21)
Marta : (Juan 11:27) T eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido.
Toms (Juan 20:24-29) Mi Seor y Dios.
Samaritana y samaritanos:
(Juan 4:12). Acaso eres t mayor que nuestro padre Jacob?
(Juan 4:19) Seor, me parece que t eres profeta
(Juan 4:29) No ser ste el Cristo?
El centurin Luc 23:47 Verdaderamente este hombre era justo
El noble. Juan 4:53. crey l y toda su casa
Mujer cananea. Mat 15: 28. Oh mujer, grande es tu fe; hgase contigo como
quieres Cmo lleg a tener esa fe en Cristo como el sanador de su hija?
Jess mismo nos confronta con dos alternativas: O lo aceptamos creyendo todo lo
que dijo ser o lo rechazamos creyendo que fue un demente o mentiroso.
15. Cun importante es creer en Jess y qu beneficios obtenemos?
Juan 1:12 A los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de
Dios.
Juan 8:24.
Juan 11:25, 40.
Juan 20.29. Sern Bienaventurados los que no vieron y creyeron.
1 Juan 5:1-5. Todo aquel que cree que Jess es el Cristo, es nacido de Dios
Quin es el que vence al mundo, sino el que cree que Jess es el Hijo de Dios?

MI RESOLUCIN:
Creo de todo corazn que Jess es
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
Firma: ________________________ Fecha: ____________

Las cuatro biografas de Jess.

Objetivo: Valorar la oportunidad de conocer a Cristo en sus cuatro perspectivas o
evangelios.
Por qu crees que el canon sagrado incluye cuatro relatos de Jesucristo?

Evangelio segn Mateo

Paternidad literaria. Se atribuye a Lev Mateo, el publicano, uno de los 12 apstoles (Mateo 9:
9-13; 10:3). Despus de Hechos 1:13 no se sabe nada de l. Eusebio (325 d.C.), Papas (100
d.C.) e Ireneo, lo atribuyen a Mateo.
Fecha y lugar: Del 50-70 d. C. en Antioqua.
Bosquejo:
I. Cumplimiento de las profecas acerca del Mesas y su venida (1:1-4:11)
2. Exposicin de los principios del Mesas (4:12-7:29)
3. Revelacin del poder del Mesas (8:1-10:42)
4. El Mesas explica su programa (11;1-13:53)
5. El Mesas declara su propsito (13;54-19:3)
6. Presentacin de los conflictos del Mesas (19:4-26:2)
7. Cumplimiento de la pasin del Mesas (26:3-28:10)
8. Eplogo (28:11-20)
Caractersticas:
1a. Parte
1. Genealoga de _______________________ y __________________________
2. Los primeros tres captulos y medio mencionan 5 veces: "Para que se cumpliese ..."
3. La venida del Mesas se describe como el cumplimiento del divino propsito que fue
revelado en el A.T.
2a. parte
1. Principios ticos y espirituales de su reino en el sermn del monte.
2. Describe la naturaleza de su reino y cmo ingresar a l
3. Su reino futuro tendra una manifestacin final de carcter material (8:11,13:40-43)
4. Su reino en el presente tiene carcter espiritual (4:17; 12:28)
5. El criterio de justicia que se sustenta en el sermn del Monte no guarda conformidad con
los ideales humanos, sino que consiste en el conocimiento de Cristo en escuchar sus
palabras y obedecerlas (7:23,24)
3a. parte
1. Revela su poder
2. Enfermedad (fiebre, parlisis, flujo de sangre, ceguera)
3. Poderes naturales, demonios y muerte.
Las buenas nuevas no eran slo la demostracin de un nuevo ideal sino de un nuevo
poder.
4a. Seccin. Las parbolas fueron pronunciadas para que fueran entendidas por las personas
dispuestas a escucharlas y no comprendidas para aquellas que eran rebeldes.
Cuntas parbolas en el captulo 13 =Ocho. cuatro a la gente y cuatro a los discpulos.

Qu pensaba Jess de s mismo? Todas las parbolas indican que Jess no pensaba de s
mismo como un simple reformador judo; sino como un soberano de la tierra y personaje de
importancia mundial.
5a. y 6a. seccin. 13:54-19:2 Se anticipan los conflictos o camino a la cruz.
1. Por sus paisanos (13:53-58)
2. Juan bautista y su prejuicio (14:1-12)
3. Desorientacin de los discpulos (15:1-16)
4. Jess anuncia su muerte (16:21-17:8)
5. El conflicto se resuelve en la cruz (Mat. 26:3-28:10)
Cuatro veces se alude al A.T. (26:31,54,56;27:9), Hijo del hombre (26:64) (Daniel 7:13,14)
nfasis Caracterstico:
El Evangelio de Mateo fue escrito para que se viera cmo Jess de Nazaret ampli y explic
la revelacin que l haba comenzado en las profecas del A.T.
Incidentes peculiares:
o La visin de Jos (1:20-24)
o Los magos (2:1-12)
o La huida a Egipto (2:13-15)
o Matanza de los nios (2:10)
o Sueo de la mujer de Pilato (27:19)
o _____________ de Judas (27:3-10)
o Resurreccin de los santos (27:52)
o Soborno a los soldados (28:12-15)
o Comisin para bautizar (28:19,20)
Parbolas peculiares:
o La cizaa (13:24-30, 36-43)
o El tesoro escondido (13:44)
o La perla (13:45,46)
o La red de pescar (13;47)
o El siervo despiadado (18:23-35)
o Los trabajadores de la via (20:1-16)
o Los dos hijos (21:28-32)
o _________________________ (22:1-13)
o Las diez vrgenes (25:1-13)
o Los talentos (25:14-30)
Los milagros peculiares:
o Los dos ciegos (9:27-31)
o El endemoniado mudo (9:32,33)
o ______________________________ (12:24-27)
o El nico evangelio en el que aparece la palabra "____________" (16:18; 18:17)

Se concede preeminencia a la realeza de Cristo (hijo de David, matanzas de los

nios, entrada triunfal, inscripcin: "este es Jess rey de los judos, sobre el trono de
su gloria" (25:31)

Evangelio segn Marcos

Paternidad Literaria.
La tradicin lo identifica con Juan Marcos, ayudante y suplente de Pablo, de Bernab y,
quiz, de Pedro. Era hijo de Mara, amiga de los apstoles (Hech. 12:12, cuando se
celebraba la oracin por Pedro)
Casa del aposento alto, lugar de la Santa Cena, y de las reuniones de oracin del
Pentecosts.
Poseedor de buena posicin social, casa propia y sirvientes.
Lo introdujo Bernab (Hech. 11:30), Pablo lo lleva (Hech. 12:25) en su primer viaje
misionero, pero se regres (Hech. 13:13).
Para el 2o. viaje misionero Pablo no quiso llevar a Marcos (aprox. ao 50 d. C.) No se
menciona a Marcos sino 10 aos (56-66 d.C.) despus (Col. 4:10). Tiempo despus
estuvo asociado con el apstol Pedro (2 Tim. 4:11) (1 Pedro 5:13).,
Una tradicin preservada por Eusebio menciona a Marcos como fundador de la iglesia de
Alejandra.
El pasaje Marcos 14:51,52 se cree que se refiere a Marcos. Si se omitiera no habra
problemas de entender el texto.
La cita "padre de Alejandro y de Rufo", no se le menciona en ningn otro evangelio. Merril
Tenney menciona que posiblemente eran conocidos del autor y de los lectores. Si Rom
16:13 era el mismo Rufo (aprox. 56-66 d.C.) difcilmente pudo haber sido escrito despus
del ao 70.
Muchos consideran que Mateo y Lucas tomaron de Marcos.
Es un evangelio dirigido a personas de mentalidad romana, estilo terso, claro, certero. No
est escrito como biografa, sino se presenta lacnico, cortante, claro y vivaz.
su propsito es presentar a Jess como "Hijo de Dios"
Casi no se menciona su ministerio en Jerusaln, hasta la pasin.
Palabras como "luego", "inmediatamente", "sin dilacin", "sin dilacin", "al instante", se
usan 42 veces.
nfasis caracterstico del evangelio segn Marcos
o
o
o
o
o

Es el evangelio de la accin, carece, incluso de prlogo.

se mencionan slo 18 parbolas de 70.
Se mencionan 18 milagros
Se mencionan 23 reacciones personales: "Asombrados" (1:27), criticaban
(2:7), atemorizados (4:41), intrigados (6:14), atnitos" (7:37), hostiles (14:1)
Observaciones de su aspecto personal (3:5, 5:41, 8:23, 9:27, 10:16)

Evangelio segn Lucas

Qu entiende acerca del autor de Lucas al comparar Luc. 1:1-4 con Hech. 1:1,2?
_______________________________________________________________________
--Se trata de Lucas, asociado y amigo de Pablo, viaj con l en su segundo viaje despus de
haberse encontrado con l en Troas (Hech. 16;10). Se qued por un tiempo como pastor de
Filipos hasta que se reuni con Pablo all.
--El autor posea elevada capacidad literaria y buena educacin.
--Gentil de nacimiento, hablaba griego, con elevada capacidad intelectual.
--2a. Cor. 8:22,18
--Col. 4:14 Fil. 24.
--Primer gran historiador y apologista literario del cristianismo.
Fecha y lugar: Alrededor del 60 d.C., antes de escribir los Hechos y despus del desarrollo
del cristianismo. No se sabe con exactitud el lugar.
Referencias peculiares:
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o

Nacimiento de Juan el bautista (1:5-25)

Nacimiento y niez de Jess (1:26-56,2:1-52)
Genealoga (3:23-38)
Sermn de Nazaret (4:16-30)
Llamamiento especial a Pedro (5:8-10)
Seis milagros
19 parbolas
Zaqueo (19:1-10)
La burla de Herodes (23:8-12)
Aparicin de Emas (24:13-35)
Lucas presenta al Jess como miembro de la humanidad
Mateo relata el nacimiento de Jess desde el punto de vista de Jos, en cambio,
Lucas, por Mara.
Genealoga desde Adn.

Parbolas peculiares:

El buen samaritano (10:28-33)

El rico insensato (12:13-21)
La higuera estril (13:6-19)
Asientos en la fiesta de boda (14:7-14)
La gran cena (14:15-24)
La dracma perdida (15:8-10)
El rico y lzaro (16:19-31)
Fariseo y el publicano (18:9-14)

Himnos
o Magnificat (1:46-55) de Mara
o Benedictus (1:67-79) de Zacaras en el nacimiento de Juan
o Gloria in Excelsis (2:14) de los ngeles

o Nunc Dimittis (2:28-32) Simen durante la dedicacin.

Doctrina principal: EL ESPIRITU SANTO.
1:5 Juan Bautista, 1:35 Mara, 1:41 Elizabeth, 1:67 Zacaras, 2:25-26 Simen, 4:1 Jess,
1:35.3:22, 4:1, 4:14, 18; 10:21, 24:49.
MUJERES (43 veces)

NIOS Y JOVENES tres veces milagros 7:41, 43; 11:5-8; 12:13-21;15:8-10,etc.

Evangelio segn Juan
Autor: Segn la tradicin es Juan el hijo de Zebedeo, lleg a ser obispo de Efeso, judo, con
un conocimiento personal del pas y especialmente de Jerusaln y de sus alrededores.
Testigo ocular de los acontecimientos, especialmente del juicio y muerte de Jess. "El
discpulo amado", hijo de Zebedeo (Marc. 1:19, 20) y de Salom, quien fue probablemente
hermana de Mara (Mateo 27:56, Marc. 15:40, Juan 19:25), fue llamado "Hijo del Trueno"
(Marc. 3:17).
Fecha y lugar: Alguna fecha en el I siglo de nuestra era, despus del 40 d.C. Escrito en Asia
Menor, posiblemente en Efeso, hacia fin del siglo I.
Contenido
El nico que registra 7 seales para que creis y tengis vida (Juan 20, 30,31):
1. Agua en vino 2:1-11.- Poder sobre la cualidad de la materia.
2. Curacin del hijo del cortesano (4:46-54), sobre la distancia.
3. Curacin del paraltico (5:1-9) Sobre el tiempo.
4. Alimentacin de los 5000 (6:1-4) sobre la cantidad.
5. Caminata sobre el agua (6:16-21) Sobre la ley natural
6. Curacin del ciego de nacimiento (9:1-12) sobre la desventura
7. Resurreccin de Lzaro (11:1-46) sobre la muerte.
CREER, es la clave de todo el evangelio, 98 veces. Se traduce tambin como confiar,
completa entrega a Cristo.
Peculiaridades:
1. "Yo soy..." Pan de vida (6:35), luz del mundo (8:13,9:5), puerta (10:7), buen pastor
(10:11,14), resurreccin y la vida (11:25), camino, verdad y vida (14:6), vid verdadera (15:1)
2. Relacin personal con el hombre (27 entrevistas)
3. Divinidad de Cristo (1:1; 8:58; 10:30; 14:9; 20:28).
4. Humanidad de Cristo (4:6; 4:7; 6:26; 6:67; 8:44; 11:35; 12:7; 12:27; 13:1; 18:8).
5. Omisin general de Cristo en Galilea
6. Ausencia de parbolas
7. Escena del lavamiento de los pies.
8. No tiene parbolas
9. Contiene slo 7 milagros. 5 de ellos peculiares
10. Mltiples entrevistas
11. Marcadamente teolgico, trata de la naturaleza de Cristo y de la fe en l.

UNIDAD 1. INTRODUCCION
EL MUNDO GEOPOLTICO DEL TIEMPO DE JESUS
Objetivo: Proveer un marco histrico, poltico, religioso y social de los tiempos de Jess.
EL IMPERIO ROMANO
El mundo conocido est sometido a Roma. Esta es dirigida por la dictadura de un emperador,
que en el NT se le llama "rey"(1 Pedro: 27) y tambin "Augusto" (Luc. 2:1).
OCTAVIO CESAR AUGUSTO (27 a.C.-14 d. C.).
1er. emperador romano, gobern sabiamente. Inici el famoso perodo llamado: "La Pax
Romana" y fue el emperador de Roma cuando Cristo naci en Beln. Algunos logros de
Augusto fueron:
1. Inici reformas echando fuera a miembros indignos del Senado.
2. Provey tierras en colonias para los veteranos de la guerra.
3. Revivi la religin del estado y reconstruy muchos templos.
4. Adorado como Dios y Seor (DOMINUS ET DEUS). Aunque l no lo
demandaba.
5. Hizo Censo de poblacin y de toda propiedad como base para reclutas del ejrcito y fijar
impuesto.
6. Impuso el orden y restableci la confianza en el gobierno.
TIBERIO (14-37 d.C.)
Emperador cuando Cristo muri, hijo adoptivo de Octavio, suspicaz e irascible,
Generalmente temido y despreciado.
EL ESTADO JUDIO
Herodes el Grande (37 a.C.-4 a.C.).
Gracias a a su elocuencia o intrigas obtuvo el favor de Antonio y Octavio para obtener la
corona de rey de los judos.
Nombr a un sumo sacerdote.
Concedi subsidios en tiempo de hambre
Realiz numerosas obras pblicas
Fortific las estaciones militares
Reaviv el comercio
Sus ltimos aos llenos de violencia y odio.
De carcter desconfiado, engaoso y brutal (Mateo 2-18)
Muri vctima de cancer intestinal y de hidropesa en el 4 a.C.
Tetrarcas:Arquelao, Antipas y Felipe
1. Arquelao.(4 a.C. -6 d.C.) (Mateo 2:22)
Rein Judea, Samaria e Idumea
Promovi como su padre las obras pblicas
Su gobierno desagrad al pueblo judo
Fue depuesto por Augusto

2. Herodes Antipas (4 a.C.-39 d.C.)

Jess le llama "zorra" por su destreza, habilidad y rencor (Luc. 13:32)
Construy una nueva capital: Tiberias
Asesino de Juan Bautista (Mateo14:8)
Juzg a nuestro Seor Jesucristo (Luc. 23:7-12)
3. Felipe (4 a.C. -34 d.C.)
Tena un carcter diferente a los dems Herodes
Trato justo y bondadoso
Construy las ciudades Cesarea de Filipos y Bedsaida Julias, en honor del Emperador.
Se cas con Salom, hija de Herodas (Lucas 3:1; 14:3).
EL MUNDO SOCIAL DE LA SOCIEDAD JUDIA
No era muy diferente a nuestra era moderna. Exista la clase dominante: ARISTOCRACIA,
constituida por los sacerdotes y rabinos dirigentes.
Ellos ejercan control del trfico comercial del templo --participaban de las ganancias
derivadas de la venta de animales para el sacrificio y del cambio de monedas para
la ofrenda.
Pertenecan al SANEDRIN, el ms alto concilio judo.
Eran posiblemente terratenientes que arrendaban sus tierras
La mayora de la gente era pobre.
Haba algunos hacendados, artesanos y pocos comerciantes.
La esclavitud no se practicaba en gran escala en el judasmo
La mayora de los judos de Palestina eran libres
Algunos pescadores posean pequeas empresas
Se tenda a considerar a todos iguales porque todos tenan la obligacin de obedecer a Dios
Se hablaba el latn, griego, arameo y hebreo.
EL MUNDO ECONOMICO DEL TIEMPO DE JESS
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o

El cristiano del 1er siglo tena que ganarse la vida en un

mundo difcil y profano.
Las mercaderas eran elaboradas a mano
Las fbricas eran pequeos talleres que empleaban esclavos
El trnsito resultaba costoso y lento
La fabricacin era lenta y poca, no haba maquinaria ni
transportes.
La moneda oficial del Imperio era el DENARIO y el AUREUS DE ORO o LIBRA. 1 libra = 40
denarios. Un denario era un salario
0de un da de trabajo (Mat. 20:2).
Muchas ciudades tenan el derecho de acuar sus propias monedas (de all la necesidad de
los cambistas en el
templo).
Se practicaba los sistemas bancarios como el prstamo, fiado, cambio de monedas que
prestaban compaas privadas (parbola de los talentos y las minas).
Las carreteras del imperio romano fueron las mejores, hasta hoy.
exista la posta imperial y empresas privadas que ofrecan el servicio de correo.
Exista la ms grande nave de la poca: 1 200 pasajeros, adems de mercaderas.
EL MUNDO RELIGIOSO
En el imperio romano

El cristianismo naci entre un contexto religioso con 5 distintas corrientes.

1. El panten greco-romano. Se caracteriza por el animismo (personalizar a las fuerzas de la
naturaleza). --Cada ciudad y cada familia adoraba a su propio Dios. Ejemplo: Diana de los
Efesios (Hechos 19:34).
2. La adoracin al Emperador
a)Adoracin al Estado
b) Adoracin al Emperador creci paulatinamente conforme crecieron sus poderes.
Despus de morir JULIO CESAR se le llam DIVUS JULIUS (Divino Julio).
Con AUGUSTO , todos los emperadores eran deificados cuando moran.
Fue una de las causas de persecucin de los cristianos, puesto que predicaban adorar a otro
rey: Jesucristo, y a pertenecer a otro reino.
3. LAS RELIGIONES DE MISTERIO
La mayora era de origen oriental.
a) El culto a CIBELES, la gran madre, vino de Asia.
b) ISIS y de OSIRIS o SERAPIS de Egipto
c) Mitrasmo persa, con la adoracin al sol proclamaba al Dios muerto y resucitado, y la
igualdad entre todos los hombres, libres, esclavos, ricos y pobres.
4. ADORACION DE LO OCULTO
o Supersticiosa observancia y veneracin de las fuerzas del universo.
o No entendan, pero lo sentan
o Ritos y formulas para invocar demonios
o Creencia en lo mgico
o Augurios, orculos, horscopos. (Hechos 8:9-24; 13:6-11; 19:19; Deut. 18:10-12,20;
1a. Cor. 10:20,21)
5. LAS FILOSOFIAS
Una explicacin racional que armonice todo el conocimiento existente. No depende de una
revelacin hecha por Dios.
a) El platonismo. El mundo real es el de las ideas.
b) Gnosticismo. Salvacin por medio del conocimiento. Lo material es malo, lo espiritual, es
bueno. 2 perversiones: Ascetismo y gratificacin plena. creen en emanaciones o
manifestaciones de Dios (Col. 2:8).
c) Epicuresmo. Atenas 306 a.C. El mundo fue creado por la casualidad. El fin ltimo es
alcanzar la felicidad va del placer.
d) Estoicismo. (Zenn 340-265 a.C.). Enfasis en el perfecto dominio, conformarse a la razn.
Se considera el destino con una actitud fatalista. No existe Dios, no hay favoritismos.
e) Cnica. Carecer de deseos, individualistas, hablaban abusiva e indecentemente para
parecer originales.
f) El Escepticismo. (Pirro de Elis vivi del 365-295 aC.). Todo es relativo.
En el judasmo
--Exclusivamente monotesta. Prohibido adorar o admitir la existencia de otros dioses.
--Culto sin imgenes.
--Se funda en la revelacin que Dios hace de s mismo no en tradiciones o msticas
intuiciones.
--Las doctrinas mayores viene del Antiguo Testamento

--Todo el NT, excepto dos libros, fue escrito por judos

--Jess y su familia fueron judos, y guardaron las fiesta judas.
EL TEMPLO.
Centro principal de adoracin en Jerusaln a travs del sacrificio y la ofrenda.
a) Edificado originalmente por Salomn, fue destruido por Nabucodonosor en el 586 a.C.
b) Reedificado en tiempos de Hageo y Zacaras (Esdras 6:13-15) del 537-516 a.C.
c) Herodes El Grande empieza a reedificar del 20-19 a.C.
Fue el templo en reconstruccin el que pis Cristo y los apstoles.
Construido con mrmol blanco, cubierto en gran parte con oro, se vea resplandeciente
cuando reflejaba el sol.
El templo tena un cuerpo de polica destinado a mantener el orden. El jefe principal se
llamaba "Capitn del templo" (Hechos 4:1; 5:24-26). Es posible que uno de estos
destacamentos haya sido uno de los que apresaron a Jess en el huerto.
LA SINAGOGA.
Fueron fundadas por los judos de la dispersin.
Es el CENTRO SOCIAL, donde se reunan semanalmente para
saludarse.
Es el CENTRO EDUCATIVO para conservar la ley de Dios en el pueblo y dar instruccin
de la fe a las nuevas generaciones.
La ley era a la sinagoga lo que el sacrificio ritual al templo y el rabino al sacerdote.
El lugar donde la fe de la comunidad se aplicaba a la vida individual.
El dirigente de las sinagogas se llamaban "PRINCIPE DE LA SINAGOGA" (Marc. 5:22).
Este precida lo servicios, serva de arbitro en las disputas (Luc. 13:14), presentaba a
la asamblea a los visitantes (Hech. 13:15).
El ayudante de la sinagoga se llamaba "HAZZAN", actuaba como celador ly cuidaba el
edificio y sus bienes (Luc. 4:20).
Las sinagogas modernas son muy semejantes.
CULTO DE LA SINAGOGA (tambin el orden de la iglesia del 1er
siglo):
Recitacin del credo judo o Shema (Deut. 6:4,5)
Oracin individual en silencio
Lectura de las escrituras (Luc. 4:16)
El sermn
La bendicin
EL AO SAGRADO
12 meses lunares, con un mes intercalado cuando era necesario.
El ao civil comenzaba el 7o. mes (octubre)
El ao religioso comenzaba con el 1er mes durante la pascua (marzo o abril)
Existan 7 fiestas principales durante el ao:
La Pascua, la fiesta de los zimos, pentecosts, ao nuevo, expiacin, tabernculo, la fiesta
de las luces o dedicacin (Juan 10:22) y la fiesta del purim. (Las primeras cinco por Moiss y
las dos ltimas despus de la cautividad).
SECTAS DEL JUDASMO
Fariseos.Separatistas o puritanos del judasmo,
Estricto apego a la letra del A.T.,
Adjudican mucho valor a la tradicin,

Crean en los ngeles y espritus, en la inmortalidad del alma

cuerpo.

y la resurreccin del

Saduceos.Menor en nmero, pero con poder poltico y gobernante, racionalistas y

antisupernaturalistas,negaban la existencia de ngeles y espritus (Hechos 23:8), no crean
en la inmortalidad, en poltica eran oportunistas. A diferencia de los fariseos, los saduceos no
sobrevivieron a la destruccin de Jerusaln en el ao 70 d.C.
Los Esenios.o Se sabe poco de ellos. Josefo en su libro "Guerra de los Judos" da una aproximacin.
o Constituan una comunidad asctica a la que podan entrar nicamente aquellos que
estuvieran dispuestos a someterse a las reglas del grupo y a pasar por todas las
ceremonias de iniciacin.
o Se abstenan de casamientos,
o Tenan todas sus propiedades en comn
o Enfasis al trabajo manual
o Comida frugal
o Usaban ropas blancas en horas de descanso
o Sobrios y estrictos en su conducta
o Cuidadosos en su limpieza personal
o Enseaban que el alma era tangible e inmortal encerrada en el cuerpo.
Los Zelotes.Constituan un grupo fantico que abogaban por la violencia para librarse de Roma.
Ejemplo:Simn el Zelote (Luc. 6:15; Hech. 1:13) .
LA ESCUELA
La instruccin a los nios no era obligatoria. Lean la Torah, aprendan a escribir y hacan
ejercicios sencillos de aritmtica. La educacin manual era importante en la cultura juda. Los
rabinos enseaban: "Cualquiera que no le ensea a su hijo un oficio, le ensea a ser ladrn".
Un oficio manual con el que pudiera a sostenerse (Marc 6:3, Jess) (Hech 18:3, Pablo).
Las muchachas por lo general, no se educaban en las escuelas de la sinagoga, sino en su
propia casa, aprendiendo artes como preparacin para el matrimonio.
LA LITERATURA
1. El Antiguo Testamento. Luc. 24:44; Juan 10:34-36; 2a. Tim. 3:16.
2. Apcrifa. Escrita em el lapso de 450 aos entre Malaquas y el Nuevo Testamento. I
Esdras, Tobas, Eclesitico, Judid, Bel y el Dragn, I Macabeos, II Macabeos, Baruc.
3. El Talmud.- conforman las tradiciones judas.

UNIDAD II. VIDA PREMINISTERIAL

MINISTERIO DE JUAN BAUTISTA
LEA Y REFLEXIONEN EN PAREJAS EN LAS SIGUIENTES REFERENCIAS:
Mat. 3:1-12.

Juan es su nombre. Luc. 1:5-25; 57-66; 67-80.

El mayor de los profetas. Mar 1:1-8; Juan 1:19-28).
El mensaje del reformador. Luc. 3:1-20.
Referencia: Isaas 40:1-3; Nm. 6:3-8; Juec 13: 2-8; Mal. 3:1.
Tomando en cuenta las referencias anteriores, explique los siguientes temas sobre Juan
Bautista.
ESTILO DE VIDA:
MISIN :
MENSAJE:
EDUCACIN:
ESPRITU:
I. INTERPRETACIN
1. Qu clase de lderes polticos y religiosos vivieron en el tiempo de Juan Bautista?
R=
2. Jess dijo que los nacidos de mujer nadie es mayor que Juan Bautista, en qu consisti su
grandeza?
R=
3. Cmo redactara la declaracin de misin de Juan el Bautista? Redacte una declaracin
de misin de su vida.
R=
4. Por qu cree que Juan prefiri vivir en el desierto con vestimenta de caverncola y coma
langostas y miel de abejas?
R=
5. Si pudieras hacer una clasificacin del mensaje de Juan Bautista, cul sera?
R=
6. Qu influencias y mtodos us Dios para educar a Juan el Bautista? Por qu fueron
sobresalientes?
R=
7. Qu ense Juan acerca del significado del bautismo?
R=
8. En qu diversas maneras habl Juan a sus oyentes acerca de Jess?
R=
II. APLICACIN: el mensaje y vida de Juan el Bautista para un (a) joven del siglo XXI.
En qu puedo seguir el ejemplo de Juan?
Hay algn pecado que hay que confesar o evitar?
Hay una promesa debo reclamar?
Hay un versculo que debo memorizar?
Hay un reto que debo aceptar? Cul es y cmo pienso lograrlo?

DIVINIDAD Y ENCARNACIN
Gemas escogidas:
"A la luz del Calvario, se ver que la ley del renunciamiento por amor es la ley de la vida para
la tierra y el cielo..." DTG 11:2
"Cristo fue tratado como nosotros merecemos a fin de que nosotros pudisemos ser tratados
como l merece. DTG 16:3
Pero, como las estrellas en la vasta rbita de su derrotero sealado, los propsitos de Dios
no conocen premura ni demora. DTG, 23:3.
El principio de que el hombre puede salvarse por sus obras, que es fundamento de toda
religin pagana, era ya principio de la religin judaica. DTG. 26:3.
Se haba demostrado ante el universo que, separada de Dios, la humanidad no puede ser
elevada. DTG, 28:1.
1. Qu denotan los nombres o ttulos de Jesucristo?
Emmanuel, imagen de Dios, el resplandor de su gloria, Dios con nosotros, hijo unignito,
Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz, YO SOY, Mediador, Don
inefable, Rey de gloria,etc.
2. Qu propsitos tena la encarnacin?
1. Cumplir la Palabra de Dios.
2. Establecer el reino de Dios (Mat 4:17; Luc 19:11-27; Mat 7:23; 25:41; 12:28
3. Impartir conocimiento de Dios (Juan 17:3; Mat 11:27; Luc 10:22)
4. Ser el siervo de Dios (Mat 20:28; Is. 42:1; Luc 22:37; inclusive el siervo sufriente 1 Juan
3:5-8; Fil 2:6)
5. Dar ejemplo (Juan 15:10) Ef. 5:; 1 Ped 3:8, 9; 1 Ped 2:21.
6. Sanar a los dbiles y enfermos (Mat 4:23; Luc 5:15) y as destruir las obras del diablo.
7. Hacer al pecado sobremanera pecaminoso (Luc. 8:7; 36-50)
8. Llegar a ser fiel sumo sacerdote (Heb 2:17, 18)
9. Salvar a los pecadores mediante su muerte (Luc 19:10; 1 Juan 3: 5-8); Rom 3:25; 8:32;
5:8-10; 2 Cor 5:21; 1 Tes ; Ef 4:18
Por qu Dios se hizo humano? Cristo tom el lugar del hombre y por su muerte satisfizo
completamente las demandas de la justicia divina. Su muerte no fue un rescate pagado a
Satans, sino una deuda pagada a Dios. Algunos piensan que la muerte de Cristo es la
revelacin suprema del amor de Dios.
3. Por qu slo Cristo poda darlo a conocer plenamente? (Luc. 10:22; Heb 1:1)
R=
4. En qu consiste la gloria de Dios: El principio de vida (Juan 3:16).
R=
Contraste de dos caracteres:
Cristo:

Satans:

Servicio
Amor
Confianza
Humillacin
Unidad
Honestidad
Verdad

Seoro
Fuerza
Duda
Exaltacin
Separacin
Astucia
Difamacin

Pureza
Obediencia

Maldad
Rebelda

PROFECAS DE SU VENIDA
Captulo 3 del DTG
Referencias: Lev. 12:1-8.
Comentarios: DTG: 34-40.
Gemas escogidas:
Jess se propuso que ningn halago de ndole terrenal atrajera a los hombres a su lado.
Unicamente la belleza de la verdad celestial deba atraer a quienes le siguiesen. El carcter
del Mesas haba sido predicho desde mucho antes en la profeca, y l deseaba que los
hombres le aceptasen por el testimonio de la Palabra divina. DTG, 29:1.
El cielo y la tierra no estn ms alejados hoy que cuando los pastores oyeron el canto de los
ngeles. DTG. 32:2.
No se retiene ninguna verdad esencial para nuestra salvacin, no se omite ningn milagro de
misericordia, no se deja sin empleo ningn agente divino. Se acumula un favor sobre otro,
una ddiva sobre otra. Todo el tesoro del cielo est abierto a aquellos a quienes l trata de
salvar. DTG 39:2.
Preguntas:
1. La profeca de quin revelaba el tiempo de su advenimiento? Dan 9:25, 26
2.

Quines fueron los que oyeron por primera vez la promesa de la venida del
Salvador? Gn 3:15. Vase tambin con Gen 12:1, 2; Sal 22; Is 53.

3.

Por qu medios Dios haba hablado al mundo antes de Cristo? Heb. 1:1

4.

Cul es el principio que es fundamento de toda religin pagana? Confr. Ef 2: 4-10

5.

Por qu "Dios no poda hacer ya ms nada para el hombre por medio de ellos" (los
sacerdotes)?

6.
7.

Por medio de quin Dios hizo la promesa:" El Seor vuestro Dios os levantar
profeta de vuestros hermanos, como yo; a l oiris en todas las cosas que os
hablare." Deut. 18:15.
Cmo se manifiesta la Trinidad en la anunciacin y el nacimiento de Jess?

8.

Cul es el significado de los dones de los magos del oriente?

RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS

1. La profeca de las setenta semanas

Comentario a Daniel 9:25-27

En estos versculos existe una divisin de tres partes desiguales para las setenta semanas:
siete semanas (49 aos), 62 semanas (434 aos) y una semana (7 aos). Subdivide adems
la ltima semana en mitades (3 aos y medio).
El primero de los decretos fue promulgado en el 538 aC por Ciro el grande (Esdras 1:2-4). 50
mil judos regresaron en el lapso de un ao.
El segundo fue promulgado en torno al ao 519 AC por Daro I Histapes (Esdras 6:6-12).
El tercer decreto fue promulgado por Artajerjes I Longmano (Esdras 7:11-26) por el 457 AC.
Como es el que da efectividad plena a los anteriores, se considera como la fecha de inici de
la profeca.
457---(+49 aos)408
457---(+490 aos) De otoo a otoo =34 DC.
34 DC menos 7 aos = 27 DC
27 DC + tres aos y medio= 31 DC
2. Fue en el Edn a Adn y Eva (Gn 3:15)
3. Hebreos 1:1 Profetas, Patriarcas, simbolos y figura.
4. Justificacin por obras. Aplacar la ira de su Dios por medio de ofrendas, ayunos y castigos,
buenas obras para ganar el favor.
5. Los sacerdotes, quienes deban ser los interpretes, los portavoces de la voluntad revelada
de Dios, desarrollaban los diferentes smbolos del mesas como si fueran un fin en s mismo,
olvidando al que representaba: al mesas. Distorsionaban el concepto y misin del mesas y
as enseaban al pueblo.

UNIDAD II.
NIEZ
Huda a Egipto (Mateo 2:13-18).
Regreso a Nazaret
Referencias: Jer. 341:15-17.
Comentarios: DTG, 46-48.
Gemas escogidas:
Durante su infancia, Jess manifest una disposicin especialmente amable. Sus manos
voluntariosas estaban siempre listas para servir a otros. Revelaba una paciencia que nada
poda perturbar, y una veracidad que nunca sacrificaba la integridad. En los buenos
principios, era firme como una roca, y su vida revelaba la gracia de una cortesa
desinteresada. DTG 49:3.
La comunin con Dios por medio de la oracin desarrolla las facultades mentales y morales,
y las espirituales se fortalecen mientras cultivamos pensamientos relativos a las cosas
espirituales. DTG. 51:2.
Fue perfecto como obrero, como lo fue en carcter. DTG. 53:1.
Cuanto ms tranquila y sencilla sea la vida del nio, cuanto ms libre de excitacin artificial y
ms en armona con la naturaleza, ms favorable ser para el vigor fsico y mental y para la
fuerza espiritual. DTG, 55:1.

1. En qu lugar pas Jess su niez?

R=En Nazaret (pg.49)
2. Quin fue su primer maestro humano?
R=su madre, (Pg. 50)
3. Desde sus ms tiernos aos fue dominado por un slo propsito.
R= Vivir para beneficiar a otros (Pg. 51)
4. Qu cualidades de carcter del nio Jess se mencionan?
Servicial, atento a las necesidades para suplir, alegra,
5. Cules fueron los medios que Jess empleo para su desarrollo
R= Observacin de la naturaleza, la oracin, estudio de los escritos del AT, el trabajo manual,
los problemas de la vida (Pg. 51).
6. En qu aspectos o qu facultades creca el nio Jess?
Fsico, mental, espiritual y social (Pg. 49).
7. Por qu el Salvador condescedi a ser pobre?
R= para ensearnos cmo andar con Dios nosotros los que tenemos una suerte humilde,para
ensearnos a honrar y agradar a Dios en las cosas comunes de la vida (Pag. 55).
JUVENTUD Y MISIN
Sera bueno que cada da dedicramos una hora de reflexin a la contemplacin de la vida
de Cristo. Debiramos tomarla punto por punto, y dejar que la imaginacin se posesione de
cada escena, especialmente de las finales. Y mientras nos espaciamos as en su gran
sacrificio por nosotros, nuestra confianza en l ser ms constante, se reavivar nuestro
amor, y quedaremos ms imbuidos de su Espritu. Si queremos ser salvos al fin, debemos
aprender la leccin de penitencia y humillacin al pie de la cruz. DTG. 63.
1. Cmo era llamado el nio hebreo al cumplir los doce aos?
Hijo de la ley e hijo de Dios.(1 punto)
2. Cules eran las tres fiestas anuales a las cuales deban presentarse todos los israelitas?(3
puntos)
R=Pascua, pentecosts y cabaas
3. Qu representa la Pascua para el pueblo israelita.
R= La liberacin del pueblo israelita de Egipto (2 punto)
4. En qu precisos momentos se le revel Cristo su misin.
(2 puntos)
R= Al observar los impresionantes ritos de la muerte del cordero pascual.
5. Cules son las palabras de Jess en donde revela ser Hijo de Dios? (2 puntos)
6. Cunto tiempo deberamos dedicar a la contemplacin de la vida de Cristo. (1 punto)
R= Una hora, especialmente a las escenas finales.

BAUTISMO Y UNGIMIENTO
Mateo 3:13-17
Referencias: Mar 1:9-11; Luc. 3:21-23; Hech. 10:38; Is. 61.
Comentarios: DTG 84-88.
Gemas escogidas.
Cuando Jess vino para ser bautizado, Juan reconoci en l una pureza de carcter que
antes nunca haba percibido en nadie. La misma atmsfera de su presencia era santa e
inspiraba reverencia. DTG 84, 85.
Y las palabras dichas a Jess a orillas del Jordn: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo
contentamiento, abarcan a toda la humanidad... La luz que cay por los portales abiertos
sobre la cabeza de nuestro Salvador, caer sobre nosotros mientras oremos para pedir ayuda
con qu resistir la tentacin. DTG 87, 88.
Nuestro Redentor ha abierto el camino, de manera que el ms pecaminoso, el ms
menesteroso, el ms oprimido y despreciado, puede hallar acceso al Padre. DTG 88:1
PREGUNTAS:
Qu importancia tiene el bautismo para la salvacin? Mar 16:16
Qu significa el bautismo? Rom 6:3-4
Qu significa ser dirigido por el E. Santo? Juan 1: 12. Rom 8:1;
Cul es la evidencia ms clara de que somos dirigidos por el E.Santo (Ef 4:11-13; Gal 5:1626; Rom 8:1). Escoge una opcin:
a) Tener algn don del Espritu
b) ser miembro de iglesia
c) ocupar un puesto de iglesia
d) tener el fruto del Espritu
Qu hace y qu no hace el bautismo en el creyente?
Cuatro elementos que forman el pecado:
1. Tiene pres______ en el hombre y el mundo. Rom 3:23; 5:12
2. Tiene poder que escl_________ al hombre. Rom 7:12- 14.
3. Causa culpabilidad en el hombre. Rom 3:23-26;
4. Trae consecuencias como la muerte, dolor, lgrimas, etc. Apoc 22:1-3
Dios interviene y quita:
1. Culpa: mediante su sangre (1 venida de Jesucristo)
JUSTIFICACIN (justicia imputada)
2. Poder del pecado: mediante su vida y Espritu (1 venida)
SANTIFICACIN (Justicia impartida)
3. Presencia y consecuencias: con la 2. Y 3. Venida.
GLORIFICACIN
Qu es lo que el bautismo produce?
Perdn para justificacin y poder para santificacin por el Espritu Santo.
Qu no produce el bautismo?
No quita la existencia del pecado ni sus consecuencias.
1. Por qu se bautiz Jess si no necesitaba serlo?

R= Se identific con los pecadores, dando los pasos que debemos dar, y haciendo la obra
que debemos hacer. (85:3)
2. Qu simboliza el hecho que el Espritu Santo haya descendido en forma de paloma sobre
Jess?
R= Emblema del Manso y Humilde.
3. Cmo consideraban los paganos los sacrificios u ofrendas dedicadas a su Dios?
R= Como un medio para propiciar a la Divinidad.
4.Cmo conoci Juan a Cristo en el Jordn?
R=La misma atmsfera de su presencia era santa e inspiraba reverencia.
5. Cules fueron las palabras que expres el Padre en el momento del bautismo de Cristo?
R= "Este es mi Hijo amado en el cual tengo contentammiento"
6. Cul era el parentesco entre Juan y Jess?
R= Eran primos.
7. Por qu crees que Jess no bautizaba?
8. Cmo se revela la Trinidad en ocasin del bautismo de Jess?

PODER PARA VENCER

Mat. 4:1-11
Referencias: Mar 1:12, 13; Luc. 4:1-13; Heb. 4: 15; Heb. 5:7-9.
Comentarios: DTG 89-99; 100-105.
Gemas escogidas:
Muchos consideran este conflicto entre Cristo y Satans como si no tuviese importancia
para su propia vida; y para ellos tiene poco inters. Pero esta controversia se repite en el
dominio de todo corazn humano. DTG. 91:2.
Cristo venci a favor del hombre, soportando la prueba ms severa. Por nuestra causa,
ejerci un dominio propio ms fuerte que el hambre o la misma muerte. DTG. 92:3.
Muchas veces el tentador viene a nosotros como se present a Cristo, desplegando
delante de nosotros nuestras debilidades y flaquezas. DTG. 96:0.
ACTIVIDAD: Empezamos el primer da del programa 40 das con Jess. incluido en la e-42
CONCEPTOS:
3 apelaciones: sobrevivencia, atraccin, y codicia.
3 necesidades: apetito (necesidad fisiolgica), presuncin (emocional), poder o amor al
mundo (autorrealizacin)
PREGUNTAS.
(Textos claves: Mat 6:13; 1 Cor 10:13; Heb 3:8; Sant 1:12-18; 2 Ped 2:9)
Qu es una tentacin para ti y cul es su fin? Santiago 1:14, 15
Qu fue una tentacin para Jess? Confr. Mat 16:21-23
Cul de las tres sera la ms difcil para ti, y cul para Jess? Por qu?
Podemos tentar a Dios? 1 Cor 10:9 confr. Nm 21: 5,6 Confr. Sant 1:13)
Puede Dios tentarnos? Mat 6:13 Confr. Sant 1:13
Cmo reconocer cuando somos tentados? Sant 1:12-14
Por qu tenemos que vencer las tentaciones? Sant 1:12
Cmo vencer las peores tentaciones? Sant 4:7 confr. Apoc 12: 11
Todas las tentaciones vienen de Satans? Sant 1:12, 13
Cul sera el perfil de una persona derrotada por la tentacin?
Cul es el perfil de la persona victoriosa?
Qu manera tan extraa de empezar su ministerio! En el desierto y en ayunas!

Para qu fue al desierto a estar solo?

R=Para contemplar su misin y su obra. Por el ayuno y la oracin, deba fortalecerse para
andar en la senda manchada de sangre que iba a recorrer.
Cmo diras en tus propias palabras el dilogo con Jess y el diablo?
R=
Qu tentacin bsica fue repetida con cada una de las tres?
R= El apetito.
A qu parte de la naturaleza humana apel Satans en cada una de las tentaciones?
Cmo reconoci Jess a Satans en el ngel de luz que se le present?
R= En las palabras "Si eres Hijo de Dios" que insinuaban desconfianza.
Cul era el arma de su lucha en toda tentacin?
R= La Palabra de Dios.
Qu hubiera pasado si Cristo hubiera convertido las piedras en pan, acaso hay algo de malo
comer cuando se est muriendo de hambre?
Por qu en lo nico que podemos confiar en este mundo es en la Palabra de Dios (96:2)?
Cul es la nica manera como Satans puede dominar nuestra mente?
R= Entregarle su direccin, consentir voluntariamente y abandonar su confianza en Cristo.
Cul es la razn o motivo de la segunda tentacin?
R= La presuncin.
Qu diferencia existe entre la fe y la presuncin?
R=La falsificacin satnica de la fe. La fe produce obediencia. la presuncin pero se usa para
disculpar la transgresin.
La presuncin los indujo a transgredir su ley, creyendo que su gran amor los salvara de las
consecuencias de su pecado.
Cul fue la razn o motivo de la tercera tentacin?
R= El amor al mundo
Cul era el nico medio en que Cristo poda cumplir su misin?
R= Por medio de padecimientos. (pg. 103:3)
Qu implicaciones tiene esto para nuestra vida hoy?

CMO VENCER LAS TENTACIONES

PREPARACIN:
1. LIMPIEZA DE CONCIENCIA. Confesar a Dios los pecados y a los dems nuestras
faltas. Arrepentirse y pedir el perdn y creer que ya lo hemos recibido por gracia en el poder
de su sangre.
2. VELAD Y ORAD. (Mat) Con toda oracin y ruego (Heb 5)
3. OR, LEER, MEDITAR, ESTUDIAR, MEMORIZAR Y APLICAR LA PALABRA A LA VIDA.
Escrito est
4. FORTALECER LA VIDA ESPIRITUAL. Recordando promesas y mandamientos y
ponindolo en prctica en la vida cotidiana (En mi corazn he guardado tus Palabras para
no pecar contra ti).
5. PUREZA MENTAL. Pensar, ver, or todo lo bueno y puro (Fil 4:8). Rechazar todo hbito o
medio que nos hace propenso, o detona malos pensamientos.
DURANTE LA TENTACIN:
6. DISCERNIMIENTO DEL ESPRITU DE LAS IMPRESIONES: (VELAD Y ORAD)
6. SOMETIMIENTO Y RECHAZO A INSINUACIONES (Santiago: Someteos a Dios, resistid
al diablo y l oir de vosotros. (ESCRITO EST)
7. HUYE Huye de las pasiones juveniles. Andars en el fuego y no te quemars?
Someteos a Dios y resistir con la Palabra: Sant 1:12; 4:7 y huir 2 Tim 2:22; 1 Cor. 6:18;
10:14, Prov. 3:5-7
DESPUS DE LA TENTACIN:
8. ABIERTO A DIOS. Examina mi corazn. Evaluacin para reiniciar el ciclo.
Preparacin:
Armaos con toda la armadura de Dios (Ef 6:10-18)
Velad y orad para que no entris en tentacin (Mat 26: 38-42)
Alimentar el Espritu y la mente (Fil 4:8; Col 1: 9-14) y no los deseos de la carne (Gal
5:16; 6: 7, 8)
Guiados por el Espritu (Gal 5:16, 18, Juan 1:12),
Crucificados en Cristo (Gal 5:24)
Gozar del Seor y vivir en la libertad y paz del Espritu (Fil 4:6, 7, 10, 11) con un canto
en el corazn.
PERFIL DE UN PERSONA VICTORIOSA ANTE LA TENTACION
1. SABE DE MEMORIA MANDATOS Y PROMESAS DE LA BIBLIA
2. TIENE UN FUERTE SENTIDO DE IDENTIDAD PERSONAL COMO SIERVO DE
DIOS.
3. NO ARGUMENTA CON SATANS, SINO SE GUA POR UN ESCRITO EST.
Vete de aqu Satans No argumentes con l. Someteos a Dios, resistid al diablo
y l huir de vosotros. Sant 4:7
4. SE PROTEGE POR LA FE EN LA SANGRE DEL CORDERO Y DA TESTIMONIO DE
SU SALVACIN BAJO CUALQUIER CONDICIN (Apoc 12:11)

UNIDAD III. VIDA MINISTERIAL

RELACIONES
Pelcula: La vida de Jess segn San Juan
Relaciones: Nicodemo, el joven rico, la Samaritana y los discpulos: Pedro, Judas y Juan.
Milagros: La tormenta, el paraltico de Betesda, los endemoniados de Gadara, la resurreccin de
Lzaro.
Temario:
El trato de Jess a la gente: Etica, misin y revelacin
La formacin de los discpulos: Estrategias e impacto
Un poder milagroso: Condiciones y propsito

PREGUNTAS:
1. Cmo trataba Jess a los ricos y a los pobres, a los instruidos e ignorantes, a los
religiosos y los paganos?
2. Cul fue su tica al tratarlos?
3. Qu propsito tena al relacionarse con la gente?
4. Qu me ensea Jess de la forma que debo tratar a los dems y del propsito al
relacionarme con ellas?

LA ETICA DE JESUCRISTO AL TRATAR CON LOS DEMS

Enfasis para transformar la conducta
Cargada de la verdad y motivada por el amor
Eleva al cado y baja lo alzado
1. IGU__________ (Rom 2:11; Luc 20:21)
Relaciones humanas y el trato parejo: No clases sociales, raciales, culturales, etc.
Denunciaba la verdad y lo bueno contra los valores negativos ante cualquiera (delataba
la hipocresa (Mat 23:28, Luc 12:1), la malicia e incredulidad (Mar 16:14; Mat 17:17; Juan
20:27; Luc 9:41).
2..DEFINIDO Y CLARO VS AMBIGUEDAD (Mateo 5:37, Juan 8:48,49, Marc. 10:21)
Sus palabras
Misin
Imperativo divino
3. NO CONDICIONADA POR LA SOCIEDAD (Lucas 10:25-37)
Contexto social y contexto moral de Dios
Ir ms all del deber (Lucas 6:20-35):
Amar a los que no nos aman
Hacer bien a los que nos hacen mal
No dar para recibir
Amar como Dios

4. NO TEMA CORRER RIESGOS (Marcos 12:14; Luc 5:30;7:34;19:7)

Coma con publicanos y pecadores
Se dej lavar los pies por una pecadora
Colocaba a los seres humanos por encima de las cosas
5. ERA TRASCENDENTAL
Una accin tica trasciende en espacio y tiempo
No son las cosas extraordinarias que podamos hacer, sino el extraordinario esfuerzo por ser
tico.
6. CELO POR SU MISIN, PERO NO CELO PROFESIONAL
7. CENTRADA EN LA VERDAD Y LA COMPASIN

PROPSITO Y ESPRITU DE SUS RELACIONES CON LOS DEMS

Cmo tratar aquellos que han cado en pecado? Gal 6:1
La mujer tomada en adulterio Juan 8:1-11 ______________________
La samaritana Juan 4:7-42
Mara Magdalena Juan 12:1-8
Los nios Luc 18: 15-17
Los pobres y enfermos
Los hijos del diablo, endemoniados, los judos incrdulos (Juan 8:44)

PROCESO DE FORMACIN DE LOS 12 DISCPULOS

1. SELECCIN:
Para qu Jess agrup a 12 personas alrededor de l mismo?
Quines fueron los discpulos de Jess?
Qu caractersticas tuvieron esos hombres por las que Jess los seleccion?
No eran gentes superinteligentes, pero s leales. Ellos les llamaban sus discpulos. No fue
sino ms adelante que se empezaron a llamar cristianos (Hech 11:26). Ellos tenan dos
caractersticas: Eran sinceros y educables.
Cul fue su propsito y estrategia al tener discpulos?
2. ASOC________________: Juan 1:39, 43; 1:46; Marc 1:17; 2:14; 3:14; Luc 5:10; 6:13;
Mat 20:17; Luc 22:41.
3. CONSA_______________: Fe en la persona de Cristo y obediencia a su Palabra. (Juan
1:41, 45, 49; Lucas 5:8) Ningn compromiso extra (Lucas 16:13; Mat 5:1-7: 29)
4. IMPARTICIN. Juan 20:22; Luc 24:49; Hech 1:4, 5, 8; 2:33
Escogi a 12 para revelarles sus propsitos (Luc 10:22; Mat 11:27; Confr. 16:17; Mat 13:16,
17; Luc 10:23, 24; Cf. Mat 13:10, 11; Mar 4:10, 11; Luc 8: 9, 10)
5. DEMOSTRACIN. Juan 13:15
La oracin: Luc 11:1-4; Mat 6:9-13
El uso de las Escrituras: Siempre us las Escrituras en sus conversaciones. Cuando menos
66 referencias del Antiguo Testamento. Juan 15:7

El supremo modelo de ganar almas

El fue el modelo: Eso fue el poder de su enseanza.
6. DELEGACIN.
7. IMPARTICIN
8. REPRODUCCIN. Llegaron a ser semejantes a l.
APLICACIN PARA HOY 1 Cor 11:1; Fil 3:17; 1 Tes. 2:7, 8; 2 Tim 1:13; Fil 4:9
ETICA AL RELACIONARSE CON OTROS
Algunas caractersticas de Jess al relacionarse con los dems fueron: perfeccin de amor
(Mat 5:48) y este amor fue respondido con la obediencia a Cristo (Juan 14:21)
Una vida de pureza e integridad; negacin propia (Mar 8:34-38; 10:32-45; Mat 16:24-26;
20:17-28; Luc 9:23-25; Juan 12:25, 26; 13:1-20); paciencia con los que no pensaban como
l, tal como el caso de Judas (Juan 6:70; Mar 14:10, 11; 43, 44); Mat 26:14-16, 47-50; Luc
22:3-6, 47-49; Juan 18:2-9); perder el mundo y ganar la vida (Mat 27:3-10; Hech 1:18, 19);
seguir a Jess (Mat 8:21, 22; Luc 9:59, 60, 62) y pesar el costo de seguirle (Luc 14:28, 33;
Marc 10:21; Mat 19:21; Luc 18:22)
UNA PRUEBA DE AMOR. Era leal a sus amigos hasta la muerte (podas contar con l bajo
cualquier circunstancia) y peda lealtad incondicional de sus amigos. (Juan 14:15, 21, 23,
24; 15:10, 12). Era paciente con las debilidades, pero odiaba tres cosas: la hipocresa, la
incredulidad y la deliberada intencin de hacer el mal a los otros.
EL MODELO SUPREMO DE SU VIDA: ABSOLUTA OBEDIENCIA A LA VOLUNTAD DE
DIOS FUE EL PRINCIPIO CONTROLADOR DE MAESTRO HASTA SU MUERTE.
(Juan 4:34; 5:30; Confr. 6:38; 15:10; Confr. 17:4)
No se haga mi voluntad, sino la ma Luc 22:42; Confr. Mar 14:36; Mat 26: 39, 42, 44.
Slvate a ti mismo Porque el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y
para dar su vida en rescate por muchos. Mar 10:45. No necesitaba salvarse, vino a salvar
(Mar 15:31; Mat 27:42; Luc 23:35)
LA GRAN LECCIN (Juan 13:15, 16) Jess encontr su bendicin al obedecer al Padre.
Sus seguidores recibirn su bendicin al hacer su voluntad. Este es el deber del siervo. Si
fue verdad para Jess, as ser para sus seguidores (Luc 17:6-10; Confr. 8:21; Mar 3:35;
Mat 12:50).
NICODEMO
Juan 2-23-3.21
Comentarios: DTG: 139-149.
Gemas escogidas:
La vida del cristiano no es una modificacin o mejora de la antigua, sino una
transformacin de la naturaleza. Se produce muerte al yo y al pecado, y una vida
enteramente nueva. DTG. 143:2.
La bendicin viene cuando por la fe el alma se entrega a Dios. Entonces ese poder
que ningn ojo humano puede ver, crea un nuevo ser a la imagen de Dios. DTG 144:1.

Por la fe recibimos la gracia de Dios; pero la fe no es nuestro Salvador. No nos gana

nada. Es la mano por la cual nos asimos de Cristo y nos apropiamos de sus mritos, el
remedio por el pecado. DTG. 147:3.
La luz que resplandece de la cruz revela el amor de Dios. Su amor nos atrae a l. Si
no resistimos esta atraccin, seremos conducidos al pie de la cruz arrepentidos por los
pecados que crucificaron al Salvador. DTG. 147:4.
1. Quin fue Nicodemo?
2. Qu necesidad tena como para ver a Jess de noche?
3.
4.
5.
6.
7.

Cmo se nace de nuevo?

Cmo s que ya he nacido de nuevo?
Qu significa mirar a la cruz y en qu ayuda?
Dnde, cundo y cmo puede alguien ver el reino de Dios?
Qu me ensea el relato respecto a la forma y propsito en que Jess trataba a la
gente?

SAMARITANA
Juan 4:1-42.
Referencias: Isa. 42:1-4.
Comentarios. DTG 155-166.
Gemas escogidas:
La religin que proviene de Dios es la nica que conducir a Dios. DTG. 159:3.
Siempre que un alma anhela a Dios, se manifiesta la obra del Espritu, y Dios se revelar a
esa alma. DTG. 160:0.
As como una madre espera la sonrisa de reconocimiento de su hijito, que le indica la
aparicin de la inteligencia, as Cristo espera la expresin de amor agradecido que
demuestra que la vida espiritual se inici en el alma. DTG 161:1.
Cada verdadero discpulo nace en el reino de Dios como un misionero. DTG 166:2.
Cul fue el proceso psicolgico que Jess llev en la samaritana hasta autorrevelarse
como Mesas?
Llam la atencin, despert su inters, desarroll su deseo, produjo una profunda
conviccin, y la llev a la accin.
Cmo fue la transicin del concepto que la samaritana tuvo de Jess?
Primero pens que era simplemente un judo errante, luego crey que quizs era un
profeta, luego alguien ms importante que el patriarca Jacob, y finalmente el Mesas.
De qu manera puedes encontrar en la samaritana el cumplimiento del versculo que
el que mucho ama es que mucho ha sido perdonado?
De qu manera lo mismo ocurre en uno de manera individual?
Qu necesidad de la samaritana Jess supli?

Cul fue la objecin de la samaritana y cmo la condujo Jess?

Qu signific para la samaritana su relacin con Jess?
8. Podemos tener la misma experiencia espiritual? Por qu s o no?
PEDRO
Referencias: Mat 4:18; 8:14;10:2;14:28; 16:16;16:18;16:22,23; 17:1; 17:24;18:21; 19:27;
26:33; 26:37; 26:58; 26:75; Juan 1:44; 6:68; 13:37; 18:10; 20:2; 13:8; 20:6 ; 21:7; 21:17;
Hechos 1:15; 2:14; 2:38; 3:4; 4:8; 4:13; 5:15; 8:14; 8:20; 9:32; 9:34; 9:40; 10:25; 11:2;
12:5; Gal 2:9; 2:11; 1 Ped 1:1.
Actividad: En grupos pequeos escribir una historia completa de Pedro, usando como base
los versculos de referencia.
Preguntas:
Quin fue y quin no fue Pedro?
Pescador de Galilea, llamado a ser un discpulo y apstol de Jesucristo. Nunca ocup el
primado de Roma, ni pretendi serlo. No presidi el 1er concilio de la iglesia, en Jerusaln
(fue Santiago, Hech 15. Ciertamente fue uno de los fundamentos de la iglesia Gal 2:9, Ef .
2:20. No perfecto, pues neg a su Seor (Juan 13:38) y fue reprendido por el mismo
apstol san Pablo Gl 2:11-14. El mismo reconoci que no era la roca 1 Ped 2:4, 5.
Cmo fue su relacin con Jess?
Uno de los apstoles ms prximos a Jess.
Qu defectos y fortalezas encontr Jess en l?
Cul fue el fracaso ms grande de Pedro y cmo sali de l?
Qu escribi Pedro sobre la roca, Jess y la iglesia? fue Pedro la roca de que habl
Jess?
Qu Jess es la roca en la cual est edificada la iglesia 1 Ped 2:1-8. y que somos
edificados sobre l. Dice que es en Cristo, no en l mismo, en quien est la esperanza viva
(1 Ped 1:3), renacidos por la Palabra de Dios (1 Ped 1:23), y que los creyentes forman un
sacerdocio santo (1 Ped 2:9).
Qu significan las llaves para abrir el reino? Es Pedro el nico que la tuvo?
Qu lleg a ser Pedro para la iglesia?
Qu nos ensea Pedro en la vida cristiana?
Por qu Jess reprendi tan duramente a Pedro y no tanto a Judas?
Qu movi a Pedro al arrepentimiento y no a Judas?
JUDAS
Referencias: Mat26:14; 10:4
13:29;18:2, 3;Hechos 1:16;

;26:25;26:47;27:3;Luc.

22:3;

22:48;Juan

6:71;13:26;

Quin y cmo fue Judas?

Cmo puede una persona tan cercana a Jess traicionarla por dinero?
Qu intentaba hacer Judas al entregar a Jess?
Qu cualidades y qu debilidades de carcter posea?
Qu nos ensea la vida de Judas?
Un solo pecado acariciado, puede neutralizar todo el poder del evangelio.
JUAN
Referencias: Mat 10:2;4:2;Mark 3:17;9:2;9:38; 5:37;10:35; 13:3; 14:33 ;Luke 5:10;9:54 ; Acts
1:13;3:1 ;4:13;8:14;12:2;Galatians 2:9;Revelation 1:1;1:9 22:8.
Por qu se le llama el discpulo amado? Tiene Jess discpulos preferidos?
Quin fue Juan y qu lleg a ser? Qu fue lo que le transform?
Qu escribi Juan y por qu?
Qu implicaciones tiene la transformacin de la vida de Juan para nuestra vida?

UNIDAD III.
UN PODER MILAGROSO QUE SANA Y CONVENCE
Cuntos han visto milagros de Dios en su vida? Puedes contarnos alguna historia de
milagros?
El mismo Jesucristo que vivi hace siglos, es el mismo Ayer, hoy y maana, puede obrar
maravillas por amor a ti.
Cul es la necesidad ms grande? Con su ayuda por su poder en ti, la podrs saciar.
Distribuir en grupos de cuatro, en una hoja hacer el anlisis de los pasajes.
El agua en vino (Juan 2:1-12) TRANSFORMA LAS CUALIDADES
Sana al hijo del noble (Juan 4:43-54) SANA A DISTANCIA
El paraltico de Betesda (Juan 5:1-18) SANA LO ADQUIRIDO CON EL TIEMPO
Alimentacin de los cinco mil (Juan 6:1-15) SUPLE CANTIDAD
Jess camino sobre el mar embravecido (Juan 6:16-21)
CONTROL DE LA NATURALEZA
El ciego de nacimiento (Juan 9: 1-41) POR ENCIMA DE LA HERENCIA
Resurreccin de Lzaro (Juan 11:1-44) MS PODEROSO QUE LA MUERTE, DADOR
DE LA VIDA
Resurreccin de Jess (Juan 20:1-29) VENCEDOR DE LA MUERTE SEGUNDA.
1. Propsito de sus milagros
2. Definicin de fe
3. Cmo se realiza un milagro? Condiciones o elementos importantes para la
realizacin del milagro.
ELEMENTOS ESENCIALES:
1. Una gran necesidad e incapacidad de los capaces
2. Un pedido a Jesucristo
3. Una espera del necesitado
4. Una orden de Jesucristo (Ven fuera, levntate, ven, etc.)
5. Una colaboracin humana (quitad la piedra, llenad las tinajas, etc.)
6. Un esfuerzo como respuesta al obedecer sin titubear ni murmurar (fijos en la orden
que significa posibilidad, no en sus circunstancias. Fijos en el alfarero u orfebre no
en el fuego).
7. Una revelacin de la gloria de Dios Juan 2:11; 9:1-3;
8. Una adoracin y confirmacin de la fe en Jesucristo Juan 2:11; 9:35-38;
MILAGROS
La tormenta, el paraltico de Betesda, los endemoniados de Gadara, la resurreccin de Lzaro.

LA ALIMENTACIN DE LOS 5000 Y LA TORMENTA

Juan 6: 1-21
Qu lecciones intentaba ensear a sus discpulos con estos milagros?

Por qu Jess a veces contradice toda lgica?

Escribe una definicin de fe en base a estos milagros

EL PARALTICO DE BETESDA
Juan 5: 1-20
Comentarios: DTG, pp. 171-178; MC, pp. 72-78.
Gemas escogidas:
No esperis hasta sentir que sois sanos. Creed en su palabra y se cumplir. Poned
vuestra voluntad de parte de Cristo. DTG, p. 173.
Tan completamente haba anonadado Cristo al yo que no haca planes por s mismo.
Aceptaba los planes de Dios para l, y da tras da el Padre se los revelaba. De tal manera
debemos depender de Dios que nuestra vida sea el simple desarrollo de su voluntad. DTG,
p. 170
Mientras sometamos la voluntad a Dios, y confiemos en su fuerza y sabidura, seremos
guiados por sendas seguras, para cumplir nuestra parte sealada en su gran plan. DTG,
pp. 179, 180.
Cristo les dice que ya est entre ellos el poder que da vida a los muertos, y que han de
contemplar su manifestacin. Este mismo poder de resucitar es el que da vida al alma que
est muerta en delitos y pecados. DTG, 180:1.
1. En qu circunstancias se realiz el milagro?
2. Por qu slo el paraltico fue sanado de todos?
3. Segn lo que quiso ensear Jess, qu principios deberan regir la observancia del
sbado?
4. Qu nos quiere ensear Jess con este milagro?
5. Cul fue el proceso de sanidad por fe en este pasaje?
6. Por qu vemos muy pocos milagros como este a nuestro alrededor?
7. Cul sera la mejor definicin de fe en esa circunstancia?
8. Cmo consideran generalmente las falsas religiones la situacin de los que sufren?
LOS ENDEMONIADOS DE GADARA
(Mateo 8:28-;

1. Describa a su compaero la situacin desafiante que Jess y sus discpulos

encontraron en Gadara?
2. Has estado en lugares donde se manifiesta claramente la presencia del diablo con
endemoniados? Comparte tu testimonio o escriba la de otros.

3. Cmo puede posesionarse el diablo de una persona? Existen grados de posesin?

4. Qu te ensea el pasaje acerca del deseo de Jess?
5. Qu decides hacer en tu relacin con Jess?
LA RESURRECCIN DE LZARO
Juan 11
1. Describa las circunstancias en que se realiz el milagro
2. . Por qu Jess se tard en llegar en auxilio de su buen amigo Lzaro? Cul era
su propsito?
3. Escriba una definicin de fe de acuerdo a este pasaje de Juan 11.
4. Describa una definicin de amor tomando en cuenta la escena.
5. Por qu viene el infortunio an para los buenos cristianos?
6. Cmo hacer frente al infortunio? Cmo le hizo frente la familia de Betania?
7. Por qu queran matar a Jess y a Lzaro despus de su resurreccin?

UNIDAD IV: VIDA MINISTERIAL: ENSEANZAS DE JESUS

FRASES CLEBRES:
Yo soy la resurreccin y la vida Juan11
Yo soy la luz de la vida, el que me sigue no andar en tinieblas sin oque tendr la luz de
la vida 8:12
Y conoceris la verdad, y la verdad os har libres. 8:32
El que de vosotros est sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. 8:7
Jams hombre alguno ha hablado como este hombre! 7:46
Yo y el Padre uno somos Juan 11:
El que ama su vida, la perder; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida
eterna la guardar. 12:25.
Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis.
13:15
No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed tambin en m 14:1
Este es mi mandamiento: Que os amis unos a otros, como yo os he amado. 15:12.
Escribe otras frases clebres de Jess:

EL SERMN DE LA MONTAA
Las Bienaventuranzas.
Referencias: Luc. 6:20-26; Mat 4:21-25; Luc. 8:16-18.
Comentarios: DTG, pp. 265-271; DMJ, pp. 13-35.
Gemas escogidas:
El corazn orgulloso lucha por ganar la salvacin; pero tanto nuestro derecho al cielo como
nuestra idoneidad para l, se hallan en la justicia de Cristo. DTG, p. 267:1
Por la afliccin, Dios nos revela los puntos infectados de nuestro carcter, para que por su
gracia podamos vencer nuestros defectos. DTG. 268:1
La humildad de corazn es la fuerza que da la victoria a los discpulos de Cristo; es la
prenda de su relacin con los atrios celestiales. DTG, p. 269.
Preguntas:
1. Cules eran las acariciadas esperanzas del pueblo comn en esos tiempos?
2. Cules son los principios eternos del reino de Dios?
3. Cul es la ambicin suprema que tiene el cristiano en la vida de acuerdo al texto?
La ley magnificada
Referencias: Isa. 42: 21; Luc. 6:27-49; Mat. 6:1-34; 7:1-29.
Comentarios: DTG, pp. 272.281.; DMJ, pp. 43-67.
Gemas escogidas:
Si la ley de Dios hubiese podido cambiarse o abrogarse, Cristo no habra necesitado sufrir
las consecuencias de nuestra transgresin. DTG, pp. 273, 274.
Los hombres pecaminosos pueden llegar a ser justos nicamente al tener fe en Dios y
mantener una relacin vital con l. DTG, 276:2.
El ideal de Dios para sus hijos es ms elevado de lo que puede alcanzar el ms sublime
pensamiento humano. DTG. P. 277:4.
Por la vida que vivimos mediante la gracia de Cristo se forma el carcter. La belleza
original empieza a ser restaurada en el alma. DTG, 279: 1.
Cristo... ha hecho provisin para que el Espritu Santo sea impartido a toda alma
arrepentida, para guardarla de pecar. 277:4.
Preguntas:
Cmo magnific Cristo la ley y cmo mostr su perpetuidad?
nicamente cmo es posible que un pecador llegue a ser justo?
Qu es la justa indignacin? Es la justa indignacin justificable?
Dnde empieza el pecado, y dnde termina?
Mencione 5 diferentes formas en que la sociedad moderna ensea al joven moderno a
violar los mandamientos.

Mencione qu se puede hacer al respecto para guardar el espritu de la ley.

Actividad: Encuentra los 10 mandamientos de Dios explcitamente confirmados en los
evangelios.
Los 10 mandamientos dicen...
Ex. 20:3
Ex. 20:4
Ex. 20:7
Ex. 20:9
Ex. 20:12
Ex. 20:13
Ex. 20:14
Ex. 20:15
Ex. 20:16
Ex. 20:17

..............
..............
..............
..............
..............
..............
..............
..............
..............
..............

Jess confirma...
Mateo 4:10
Lucas 16:13
Mateo 5:34
Marcos 2:27, 28
Mateo 10:37
Mateo 5:22
Mateo 5:28
Mateo 5:40
Mateo 12.36
Lucas 12:15

(27-31 Oct) Parbolas de las semillas

.
1. El sembrador y su semilla. Mat. 13: 1-30.
Referencias: Mar. 4:1-20; 26-28; Luc 8:4-15; Sal 78:1-4.
Comentarios: LPGM, pp. 23-53; 55-66.
2. El grano de mostaza y la levadura. Mat. 13:31-33.
Comentarios: LPGM, pp. 67-72; 85-91.
Gemas escogidas:
Aquel que por la fe recibe la palabra est recibiendo la misma vida y carcter de Dios.
LPGM, 29.
El ense que la Palabra de Dios haba de ser entendida por todos. Seal las Escrituras
como algo de incuestionable autoridad, y nosotros debemos hacer lo mismo. LPGM, p. 30.
Todo lo que desva la mente de Dios, todo lo que aparta los afectos de Cristo, es un
enemigo del alma. LPGM, p. 42:3.
Cuando el carcter de Cristo sea perfectamente reproducido en su pueblo, entonces
vendr l para reclamarlos como suyos. LPGM, p. 60:4.
Actividades:
1. Haga una lista de las comparaciones entre la buena semilla y la Palabra de Dios.
2. Cmo llegan estas parbolas a ser profecas del fin del mundo?
3. Mencione las ventajas de utilizar parbolas en la enseanza de la Biblia.
4. Escriba una parbola del reino de los cielos refirindose a su disciplina de estudio.

Lecciones del reino de amor: Lo perdido y los tesoros.

Tesoros escondidos. Mat 13:44.
Referencias: Fil. 3:7-11.
Comentarios: LPGM, pp. 93-104.
Las buenas perlas Mat. 13:45, 46.
Comentarios: LPGM, pp. 105-111.
La red con peces. Mat. 13: 47-50.
Comentario: LPGM, pp. 113, 114.
Gemas escogidas:
La tierra misma no se halla tan entretejida de vetas de oro ni est tan llena de cosas
preciosas como sucede con la Palabra de Dios. LPGM, 94:3.
La verdadera educacin superior se obtiene estudiando y obedeciendo la Palabra de Dios.
LPGM: 97:3.
No podemos ganar la salvacin, pero debemos buscarla con tanto inters y perseverancia
como si abandonramos todas las cosas del mundo por ella., LPGM, 109:2
Cristo levanta el velo del futuro y permite que todos contemplen que es el carcter y no la
posicin la que decide el destino del hombre. LPGM: 114.
Preguntas:
Cmo es ocultado este tesoro por los judos y por los religiosos modernos?
Cmo descubres el gran valor de este tesoro escondido?
Qu error fatal se comete a menudo en la educacin popular de hoy?
Muchos descubren el valor de este tesoro, y luego de tenerlo, lo rechazan, por qu
crees que ocurre eso?
Parbolas de lo perdido y encontrado
La oveja perdida. (Luc. 15:1-7).
Referencias: Mat. 18:12-14.
Comentario: LPGM, pp. 169:176; DTG, 457.459; 640, 641; 765, 766; I JT, 303.
La dracma perdida (Luc. 15:8-10).
Comentarios: LPGM, ppp. 176-181; I JT, 303-305.
El hijo prdigo (Liuc. 15:11-32.
Comentario: LPGM, 183.193; IJT, pp. 305-309.
Gemas escogidas:

Los hombres pueden negar el derecho de su amor, pueden apartarse de l, pueden

escoger otro amo; sin embargo son de Dios, y l anhela recobrar a los suyos. LPGM, p.
172:1.
Cristo rescatar del hoyo de la corrupcin y de las zarzas del pecado a cualquiera que
tenga el deseo de ser redimido. LPGM, 173:2.
Cada alma que Cristo ha rescatado est llamada a trabajar en su nombre para la salvacin
de los perdidos. LPGM, 175: 2.
Preguntas:
De acuerdo con estas parbolas, cuntos desea Jess que sean salvos?
Cun interesados estn los seres celestiales en el xito del ganador de almas?
En la parbola del hijo prdigo, quin es representado por el padre, por el prdigo, por
el hermano mayor? Qu representan los cerdos, las algarrobas, el principal vestido
y la fiesta?
Escribe una parbola personal de lo perdido en el contexto que vives.
Has perdido alguna vez algo? Cmo nos damos cuenta que hemos perdido algo?
Qu tanto empeo ponemos en encontrarlo?
El Sermn Proftico
(Mateo 24 y 25; Marcos 13; Lucas 21).
Comentarios: DTG, pp. 581-591; CS, 25-42.
Cuntos estn listos para ir al cielo?
Gemas escogidas:
Si la iglesia de Cristo hubiera hecho su obra como el Seor le ordenaba, todo el mundo
habra sido ya amonestado, y el Seor Jess habra venido a nuestra tierra con poder y
grande gloria. DTG, 587, 588.
Pocos creen de todo corazn y alma que tenemos un infierno que rehuir y un cielo que
ganar. DTG 590:1.
Estaremos listos para el cielo, porque lo tendremos en nuestro corazn. DTG, 596:4.
Preguntas:
1. Cules son las seales en la naturaleza?
2. Cules son las seales en el mundo religioso?
3. Cules son las seales del mundo en general?
4. Qu quiere decir que vendr como ladrn en la noche?

5. Qu nos dice acerca del cumplimiento del sbado?

6. Cul ser la obra de los anticristos?
7. Cul es la seal ms importante de la segunda venida?
8. Qu pecados de negligencia se registran contra los que se pierden entre los
profesos cristianos?
9. Podemos adelantar la venida de Cristo? Si es as, cmo?
10. Cmo podras ayudar a la predicacin del evangelio por medio de tu disciplina de
estudio?
Tres parbolas del reino
Las diez vrgenes (Mat. 25:1-3)
Comentarios: LPGM: 373-388.
Gemas escogidas:
Si Cristo habita permanentemente en nosotros, nuestros corazones estarn llenos de
divina simpata. Las fuentes selladas del amor fervoroso, semejante al de Cristo, sern
abiertas. LPGM, P. 384: 3.
No hay nada que el mundo necesite tanto como la manifestacin del amor del Salvador
mediante la humanidad. LPGM, 386:1.
Los hombres sern cautivados por la gloria de un Cristo residente. LPGM, 387:1.
Es en la crisis cuando se revela el carcter. LPGM, 380:1.
1. Qu simbolizan las vrgenes sabias, fatuas, las lmparas encendidas, el aceite, la
venida del novio, la fiesta de boda, y el rechazo del novio para entrar?
2. En qu sentido todas las 10 vrgenes parecan iguales? En qu eran diferentes?
3. Qu se pierde y qu se gana en esta parbola? Cmo se supo?
4. Cundo se cerrar la puerta? cul fue el criterio que nos puede mantener fuera
del cielo?
5. Cul es la experiencia ms triste que puede sobrevenir a una persona (Mat. 25:15;
Jer. 8:20).
6. Qu hago para mantener mi lmpara encendida?

Retn lo que tienes para que nadie tome tu corona

Talentos prestados (Mat. 25:14-30)
Referencias: Luc 16: 1-32; 19:1128.
Comentarios: LPGM, pp. 295-333.; 335-342; 237-247.
Gemas escogidas:
Un carcter formado a la semejanza divina es el nico tesoro que podemos llevar de este
mundo al venidero. LPGM, 303:2.
Cuando la voluntad del hombre coopera con la voluntad de Dios, llega a ser omnipotente.
LPGM, 303:4.
Hemos de acostumbrarnos a hablar en tonos agradables, a usar un lenguaje puro y
correcto, y palabras bondadosas y corteses. LPGM, 307:5.
Los grandes pensamientos, las nobles aspiraciones, las claras percepciones de la verdad,
los propsitos altruistas, los anhelos de piedad y santidad, llevarn fruto en palabras que
revelarn el carcter del tesoro del corazn. LPGM, 309:1.
Cada alta est rodeada de una atmsfera propia, de una atmsfera que puede estar
saturada del poder vivificador de la fe, el valor y la esperanza, y endulzada por la fragancia
del amor. LPGM, 310:2.
Cuando inconscientemente estamos en peligro de ejercer una mala influencia, los ngeles
estarn a nuestro lado, inducindonos a un mejor proceder, escogiendo las palabras por
nosotros, e influyendo en nuestras acciones. LPGM , 312:2.
La violacin de la ley fsica es transgresin de la ley moral; por Dios es tan ciertamente el
autor de las leyes fsicas como lo es de la ley moral. LPGM, 317:1.
El xito no es el resultado de la causalidad o del destino; es la operacin de la providencia
de Dios, la recompensa de la fe y la discrecin, de la virtud y el esfuerzo perseverante.
LPGM, 322:1
Todas las bendiciones de esta vida y de la vida venidera, nos son entregadas con el sello
de la cruz del Calvario. LPGM, 330:1.
Preguntas:
Qu cinco talentos posee en general toda persona?
Por qu sigue la parbola de los talentos a la de las 10 vrgenes?
3. Qu representa a los cabritos y a las ovejas?
4. Cul fue el criterio de la separacin?
5. Qu representa la separacin de los dos grupos?
6. Por qu los integrantes de ambos grupos eran inconscientes que sus obras buenas
o malas eran hechas a Jess mismo?
7. Qu leccin en la vida nos ensea esta parbola?

SACRIFICIO Y VICTORIA: MUERTE Y RESURRECCIN

Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo an pecadores, Cristo muri
por nosotros
Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas
Jehov carg en l el pecado de TODOS NOSOTROS Isa 53: 6
LOS MS IMPORTANTES SUCESOS EN LA SEMANA DE LA PASIN
Del domingo al mircoles, Jess pas cada noche en Betania, alrededor de tres kilmetros
al este de Jerusaln, en la falda opuesta del Monte de los Olivos. Quizs se hosped en
casa de Mara, Marta y Lzaro. La noche del jueves la pas orando en el huerto de
Getseman. Las noches del viernes y el sbado el cuerpo de Jess descans en la tumba
del huerto que estaba en el Glgota. El domingo resucit en la madrugada.
Pero veamos detalladamente los sucesos en orden cronolgico.
Primer domingo
Entrada triunfal en Jerusaln
Mateo 21.111; Marcos 11.110; Lucas 19.2940; Juan 12.1219
Lunes
Jess purifica el templo
Mateo 21.12, 13; Marcos 11.1517; Lucas 19.45, 46
Martes
Se desafa la autoridad de Jess en el templo
Mateo 21.2327; Marcos 11.2733; Lucas 20.18
Jess ensea en parbolas y enfrenta a los lderes judos
Mateo 21.2823.36; Marcos 12.140; Lucas 20.947
Los griegos piden ver a Jess
Juan 12.2026
El discurso del Monte de los Olivos
Mateo 24; Marcos 13; Lucas 21.538
Judas accede a traicionar a Jess
Mateo 26.1416; Marcos 14.10, 11; Lucas 22.36
Mircoles
La Biblia no nos dice qu hizo Jess este da. Quizs se qued en Betania con sus
discpulos. Sin duda se retir a orar y meditar.
Mateo 26.2629; Marcos 14.2225; Lucas 22.1420
Jueves
La ltima cena (Juan 1317)
Jess habla a sus discpulos en el aposento alto (Mateo 26:3646; Marcos 14:3242; Lucas
22:3946; Juan 18:1 )
Jess ora en Getseman (Mateo 26:4756; Marcos 14:4352; Lucas 22:4753; Juan 18:2
12)
Traicin y arresto de Jess (Mateo 26:5727:2, 1131)

Viernes
Los judos y los romanos juzgan a Jess y Pedro lo niega
Marcos 14:5315:20; Lucas 22:5423:25; Juan 18.:319:16
Crucifixin de Jess
Mateo 27:3156; Marcos 15:2041; Lucas 23:2649; Juan 19:1730
Sabado
Jess descans en la tumba de su obra redentora.
Domingo
La resurreccin
Mateo 28.110; Marcos 16.111; Lucas 24.112; Juan 20.118 1
La ltima cena
Mar 14:12-17; Luc. 22:14-18; Juan 12:1-22; Mat. 26:22-25; Juan 13:23-35; Mat: 26-30.
Referencia: 1 Cor. 11:23-32; Juan 6.
Comentarios: DTG, 598-616.
Gemas escogidas:
Uno de los ltimos actos de su vida en la tierra consisti en ceirse como siervo y cumplir
la tarea de un siervo. DTG, 601:1.
La verdadera humildad consiste en recibir con corazn agradecido cualquier provisin
hecha en nuestro favor, y prestar servicio para Cristo con fervor. DTG. 602:2.
Dios no vive para s., DTG, 604: 3.
El que lav los pies de Judas anhela lavar de cada corazn la mancha del pecado. DTG.
613:1.
A la muerte de Cristo debemos an esta vida terrenal. DTG, 615:2.
Es recibiendo la vida derramada por nosotros en la cruz del Calvario como podemos vivir
la vida santa. DTG 615:3.
Habr alabanza a Dios y al Cordero en nuestro corazn y en nuestros labios; porque el
orgullo y la adoracin del yo no pueden florecer en el alma que mantiene frescas en su
memoria las escenas del Calvario. DTG. 616:2.
Preguntas:
1. Qu lecciones se propona Jess ensear mediante el lavamiento de los pies?
2. Por qu razones el lavamiento de los pies es aceptado como una ordenanza de la
iglesia?
3. Enumere los propsitos y las lecciones de la cena del Seor?
4. Qu significa comer su carne y beber su sangre? (Juan 6:53-56)

1Barton, Dr. Bruce B., Editore, Biblia del Diario Vivir, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1996.

5. Cmo se aplica esta enseanza en mi vida personal?

Discurso de despedida y una oracin por los suyos.

(Juan 13:36-38; 14:1-16:33; Mat. 26:31-35; Mar 14:27-31; Luc. 22:31-38)
Comentarios: DTG: 617-627.
Gemas escogidas:
Jess no revel cualidades ni ejerci facultades que los hombres no pudieran tener por la
fe en l. DTG 619:4.
Cada oracin sincera es oda en el cielo. DTG, 620:4.
En toda ocasin y lugar, en todas las tristezas y aflicciones, cuando la perspectiva parece
sombra y el futuro nos deja perplejos y nos sentimos impotentes y solos, es enviado el
Consolador en respuesta a la oracin de fe. DTG, 623:2.
En toda dificultad hemos de ver una invitacin a orar. DTG, 621.
Preguntas:
1. Cul era el pensamiento predominante en la mente de Jess ese jueves de
noche?
2. Describa en sus propias palabras la obra del Espritu Santo?
3. Mediante qu declaraciones mostr Jess la importancia de observar los
mandamientos?
4. Qu relacin tiene la observancia de los mandamientos con la recepcin del
Espritu Santo?
La oracin del Seor por los suyos.Que todos sean una misma cosa. Juan 17:1-26.
Comentario: DTG, 627-635.
Gemas escogidas:
Dondequiera que estemos, dondequiera que vayamos, est siempre a nuestra diestra para
apoyarnos, sostenernos y animarnos. DTG. 623:2.
El pecador une su debilidad a la fuerza de Cristo, su vacuidad a la plenitud de Cristo, su
fragilidad a la perdurable potencia de Cristo. Entonces tiene el sentir de Cristo. DTG 629:3.
Toda la obra de la gracia es un continuo servicio de amor, de esfuerzo desinteresado y
abnegado. DTG, 632.
Preguntas:
1. Cul es el plan de Cristo para el futuro de su verdadera iglesia?
2. Qu cosas son confiadas a la custodia de la verdadera iglesia?

3. Qu informacin importante se dio a Pedro con respecto a su propio corazn?

4. Qu ms nos interes en esta oracin de Jess por nosotros?
Gethseman
En un huerto se perdi la salvacin y en un huerto se confirm
Textos:
DTG 637-647
Gemas:
Como substituto y garante del hombre pecaminoso, Cristo estaba sufriendo bajo la justicia
divina. Vea lo que significaba la justicia. Hasta entonces haba obrado como intercesor
por otros; ahora anhelaba tener un intercesor para s. DTG 638
Describa los sentimientos de Jess al retirarse a orar al Gethseman.
A la luz de esta escena, qu significado y fuerza tiene el pecado en el mundo?
Qu papel juega la voluntad del hombre en el proceso de salvacin?
Cmo podas describir este encuentro entre Cristo y Satans? Qu implicaciones tiene
para nosotros?
Se jugaba la final del conflicto de los siglos. Vase el siguiente pasaje Para l, todo
estaba en juego. Si fracasaba aqu, perda su esperanza de dominio; los reinos del
mundo llegaran a ser finalmente de Cristo; l mismo seria derribado y desechado. Pero
si poda vencer a Cristo, la tierra llegara a ser el reino de Satans, y la familia humana
estara para siempre en su poder. DTG, 639.
En qu medida eres consciente de este gran conflicto y el correcto uso de la voluntad
para vencer las tentaciones?
Cul era el argumento de Satans para desanimar a Jess? Cul real era?
Veamos los siguientes pasajes del DTG
qu se iba a ganar por este sacrificio? Cun irremisibles parecan la culpabilidad y la
ingratitud de los hombres! Satans presentaba al Redentor la situacin en sus rasgos mas
duros: El pueblo que pretende estar por encima de todos los dems en ventajas temporales
y espirituales te ha rechazado. Est tratando de destruirte a ti, fundamento, centro y sello
de las promesas a ellos hechas como pueblo peculiar. Uno de tus propios discpulos, que
escuch tus instrucciones y se ha destacado en las actividades de tu iglesia, te traicionar.
Uno de tus ms celosos seguidores te negar. Todos te abandonarn.
Todo el ser de Cristo aborreca este pensamiento. Que aquellos a quienes se haba
comprometido a salvar, aquellos a quienes amaba tanto se uniesen a las maquinaciones de
Satans, esto traspasaba su alma. El conflicto era terrible. Se meda por la culpabilidad de
su nacin, de sus acusadores y su traidor, por la de un mundo que yaca en la iniquidad.
Los pecados de los hombres descansaban pesadamente sobre Cristo, y el sentimiento de
la ira de Dios contra el pecado abrumaba su vida. DTG 639.
Qu le hizo a Jess afirmar su sacrificio redentor a pesar de los argumentos
satnicos?
La respuesta puede estar en este pasaje del DTG, 643.
surge delante del Redentor del mundo la historia de la familia humana. Ve que los
transgresores de la ley, abandonados a si mismos, tendran que perecer. Ve la impotencia

del hombre. Ve el poder del pecado. Los ayes y lamentos de un mundo condenado surgen
delante de l. Contempla la suerte que le tocarla, y su decisin queda hecha. Salvar al
hombre, sea cual fuere el costo. Acepta su bautismo de sangre, a fin de que por l los
millones que perecen puedan obtener vida eterna. Dej los atrios celestiales, donde todo
es pureza, felicidad y gloria, para salvar a la oveja perdida, al mundo que cay por la
trasgresin. Y no se apartar de su misin. Har propiciacin por una raza que quiso
pecar. Su oracin expresa ahora solamente sumisin: "Si no puede este vaso pasar de m
sin que yo lo beba, hgase tu voluntad."
Por qu los discpulos en aquellos momentos No comprendan la necesidad de velar y
orar fervientemente para resistir la tentacin. DTG, 640.
La respuesta =Pero los discpulos confiaban en s mismos. No miraron al poderoso
Auxiliador como Cristo les haba aconsejado que lo hiciesen. As que cuando ms
necesitaba el Salvador su simpata y oraciones, los hall dormidos, Pedro mismo estaba
durmiendo DTG 640.
Nota: haciendo un anlisis de la escena, notamos tres claras fuerzas. Realmente estaba
cayendo la culpabilidad de la raza humana, realmente, como garante y sustituto de la raza
humana, Jess estaba alejndose de su Padre (Isa. 59:2). Por otro lado, vemos a Satans
instigndole a ver la ingratitud e indiferencia de su pueblo a su sacrificio, de tal manera que
claudicara de sus propsitos. En tercer lugar vemos a Dios mismo animando a su Hijo a
travs de un ngel, despus de que l venci al decir hgase tu voluntad.
Cmo y de qu oraba Jess?
Cul fue el papel del ngel que Dios envi en aquellos momentos?
No vino para quitar de su mano la copa, sino para fortalecerle a fin de que pudiese beberla,
asegurado del amor de su Padre. Vino para dar poder al suplicante divino-humano. Le
mostr los cielos abiertos y le habl de las almas que se salvaran como resultado de sus
sufrimientos. Le asegur que su Padre es mayor y ms poderoso que Satans, que su
muerte ocasionara la derrota completa de Satans, y que el reino de este mundo sera
dado a los santos del Altsimo. Le dijo que vera el trabajo de su alma y quedara
satisfecho, porque vera una multitud de seres humanos salvados, eternamente salvos.
DTG 644.
Cul fue el resultado de su oracin?
La agona de Cristo no ces, pero le abandonaron su depresin y desaliento. La
tormenta no se haba apaciguado, pero el que era su objeto fue fortalecido para
soportar su furia. Sali de la prueba sereno y henchido de calma. Una paz celestial se
lea en su rostro manchado de sangre. Haba soportado lo que ningn ser humano
hubiera podido soportar; porque haba gustado los sufrimientos de la muerte por todos
los hombres. DTG 644.
ANTE EL TRIBUNAL
POR QU EL JUICIO CONTRA JESS FUE ILEGAL

1.
Aun antes de que el juicio empezara, ya se haba determinado que Jess sera
muerto (Juan 11:50; Marcos 14:1). No fue inocente, antes de que probaran su culpabilidad.
2.
Se buscaron testigos falsos para que testificaran en contra de l (Mateo 26:59).
Usualmente los lderes religiosos seguan un sistema elaborado de escrutinio para escoger
testigos a fin de asegurar justicia.
3.
No se busc o permiti ninguna defensa para l (Lucas 22:6771).
4.
El juicio se realiz en la noche (Marcos 14:5365; 15:1) lo que era ilegal desde el
punto de vista de las leyes que defendan los lderes religiosos.
5.
El sumo sacerdote puso a Jess bajo juramento pero luego lo incrimin por lo que
dijo (Mateo 26:6366).
6.
Casos que incluan cargos tan serios deban ser juzgados solo en el Sanedrn, en el
lugar de reuniones regulares, no en el palacio del sumo sacerdote (Marcos 14:5365).2
LA CRUCIFIXIN
Escribe las ltimas siete frases que Jess dijo en la cruz y haz una reflexin personal de la
misma.
Padre perdnalos, porque no saben lo que hacen Lucas 23:34
De cierto te digo hoy estars conmigo en el paraso Lucas 23:43
Cuando vio Jess a su madre, y al discpulo quien l amaba, que estaba presente, dijo a
su madre: Mujer, he ah tu hijo... He ah tu madre Juan 19:26, 27
Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? Mateo 27:46; Marcos 15:34
Tengo sed Juan 19:28
Consumado es Juan 19:30
Padre, en tus manos encomiendo mi espritu
Lucas 23:46
Las declaraciones que hizo Jess desde la cruz vinieron a ser tesoros para todos aquellos
que han venido siguindole como Seor. Demuestran su humanidad y divinidad. Estas
palabras tambin capturan los ltimos momentos de todo lo que Jess recorri para ganar
nuestro perdn.
DESCUBRE LOS 4 MILAGROS QUE PROCLAMAN LA MUERTE DE JESS
Mat 27:52,53 La muerte de Cristo estuvo acompaada de por lo menos cuatro
acontecimientos milagrosos: la oscuridad, la divisin de la cortina en el templo, el terremoto
y la resurreccin de varias personas. La muerte de Jess no pas desapercibida. Todos
notaron que algo significativo estaba teniendo lugar.3

2Barton, Dr. Bruce B., Editore, Biblia del Diario Vivir, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1996.
3Barton, Dr. Bruce B., Editore, Biblia del Diario Vivir, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1996.

Qu mantuvo firme a Jess en su entrega completa en la cruz?

1. La confianza en su Padre
2. La esperanza de salvar a todos
3. El enorme valor de cada alma ante sus ojos

EL SEOR RESUCITADO
LA MUERTE Y LA RESURRECCIN SE PROCLAMAN JUNTAS (ROM 8:34)
La garanta de nuestra eternidad es la resurreccin de Cristo (Fil 3:20, 21; Apoc 21: 1-22:5).
Piedra angular de la iglesia apostlica (1 Cor 15: 14, 17; Hech 2:36, Rom 1:4)
Cul fue la diferencia de la resurrecin de Cristo y la de Lzaro?
Referencias: Mat 28: 4-10; Mara Magdalena (Juan 20: 11-18), Simn Pedro (Luc 24:34; 1
Cor 15:5); Dos discpulos a Emas (Luc 24:13-31; Mar 16: 12, 13)
Una resurreccin fsica.
Implicaciones de la resurrecin

EL SEOR QUE ASCENDI

La evidencia de la Escritura
Hech 1:2-11; Luc 24:51; Mar 16:19
Anticipada por el Seor a sus discpulos: Luc 9:31, 51; Juan 6:62; 7:33; 14:12, 28;
16:5, 10, 28.
Referencias: Ef 2:9; 1 Tim 3:16; Heb 1:3; 1 Ped 3:22; Apoc 1:13; 5:6
Qu seal la ascensin de Cristo al cielo? Fil 2:9; Ef 4:8; Juan 17:5.
Que Jess ha ido a su Padre y que todo poder se ha puesto en sus manos.
Qu implicaciones poderosas tiene la ascensin para el creyente?
Pudo enviar el E.S. (Juan 16:7; Hech 2:33) a fin de convencer al mundo de pecado
(Juan 16:8), morar en sus discpulos (Juan 14:17); edificarlos e instruirlos
espiritualmente (Juan 14:25, 26; 16:14, 15), dndoles poder para testificar (Hech 1:8;
4:8, 31) y creando un compaerismo nuevo y radiante (Hech 2:41-47; 2 Cor 13:14; Fil
2:1, 2)
Por qu ascendi y no mejor permaneci para siempre entre nosotros para reinar?
Ef 1:20-23;4:10; 5:23 Fil 2:10; Col 1:18; Apoc 1:5
EL MINISTERIO SUMOSACERDOTAL DE CRISTO
Evidencia bblica: Heb 4:14; 6:20; 8:1,2; 7:24, 25; 9:24; Rom 8:34)
PARA INTERCEDER POR LOS CREYENTES Heb 4:14-16; 7:25; 10:19-22
PARA ENJUICIAR Mat 16:27; 25:31-46; Cf. Rom 2:6

LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

El objeto de su misin no se alcanzara plenamente en esa primera venida. Habra
una partida (Mat 16:21; Juan 14:19; 16:7) pero volvera hasta completar su trabajo
(Juan 14:1-3) y traer su reino triunfante (Mat 25:31, Mar 8:38; Hech 1:11; 1 Cor 4:5)
Cmo regresar? Personal (Mat 24:36; Hech 1:7), universalmente pblica y visible
(Luc 17:23, 24; Apoc 1:7), audible (1 Tes 4:16) y en poder y gloria (Mat 24:30; 2 Tes
1:7). Ser repentina (Mat 24:44) y desconocida la hora (Mat 24:36)
Para qu vendr?
Para juntar a los redimidos (Mat 24:31; 25:32-34), resucitar a los muertos (1 Cor 15:23,
52, 53; 1 Tes 4:16), transformar a los vivos (1 Cor 15:52, 53; 1 Tes 4:17).
Se nos amonesta a estar preparados para su venida (Mat 24:44; 25:1-12; Sant 5:9) y a
buscar pureza moral (2 Ped 3: 11, 12; 1 Juan 3:2, 3.
Esperamos su venida en gloria (Apoc 19:16) y a apresurar su venida (Luc 12:35-37; 1
Cor 1: 7, 8; 1 Tes 1:9, 10; 2 Ped 3:11, 12)
UNA INVITACIN
Se nos invita no solamente a recibirlo como nuestra Salvador sino a PERMANECER
EN CRISTO (Juan 15: 4, 7). No slo admirarlo, sino imitarlo y proclamarlo. El que
permanece en l es una nueva criatura. Una experiencia diaria de muerte y
resurreccin para vivir con poder y ser victoriosos.
NOTAS A PREGUNTAS INTERESANTES
TUVO JESS HERMANOS? Mateo 13:55 y Marcos 6:3 nombran a cuatro hermanos de
Jess: Jacobo, Jos, Judas y Simn, adems de unas hermanas. La oposicin de estos
hermanos al ministerio de Jess es evidente en Mt 12:4650 y Mc 3:2135, explcita en Jn
7:5, y sugerida en Mt 13:57 y Mc 6:4. Sin embargo, despus de la resurreccin, los
hermanos de Jess aparecen dentro de la comunidad creyente (Hch 1:14) y JACOBO se
destaca como lder de la iglesia en Jerusaln (Hch 12:17; 15:13; 21:18; Gl 1:19). A este
Jacobo se le apareci el Seor resucitado (1 Co 15:7).
A partir del siglo III tom auge la idea de que los hermanos de Jess eran hijos de Jos
de un matrimonio anterior. Esta teora la mantiene la Iglesia Ortodoxa Griega, igual que
otras iglesias orientales, y aducen en su apoyo tres argumentos:
1. El comportamiento de los hermanos hacia Jess indica que son mayores que l.
2. Jess no habra encomendado a Juan la proteccin de su madre (19.26ss) si ella
hubiese tenido otros hijos.
3. Mara permaneci siempre virgen.
Sin embargo, existen razones contrarias de mayor peso. No es imposible que hermanos
un poco menores actuasen en esa forma si estaban convencidos de que Jess estaba
equivocado. Tampoco es de sorprenderse que Jess pasase por alto los lazos familiares
(sobre todo en vista de la incredulidad de los hermanos) para encomendar su madre al
discpulo amado. La perpetua virginidad de Mara que parece ser la razn fundamental para
objetar que los hermanos sean hijos de ella, no tiene ningn fundamento en las Escrituras.
( MARA.)
En el siglo IV Jernimo propuso que los hermanos eran en realidad primos hermanos de
Jess, hijos de la hermana de Mara, y que por lo menos Jacobo era discpulo de Jess

aunque probablemente los otros tres tambin. La iglesia catolicorromana mantiene esta
interpretacin, citando las siguientes razones:
1. Segn Gl 1:19 Jacobo era apstol.
2. Jacobo debi haber sido apstol en vista de su autoridad en la iglesia primitiva.
3. Jacobo, herencia de Jess, es Jacobo el menor (Mc 15:40) y ese calificativo indica
que hubo solo dos Jacobos y el otro era el hijo de Zebedeo.
4. Puesto que Jacobo, Simn y Judas aparecen juntos en las listas de discpulos (Mt
10:24), deben haber sido hermanos y se pueden identificar con los hermanos de Jess de
los mismos nombres.
5. El discpulo Jacobo hijo de Alfeo es el mismo Jacobo el menor, que es hermano de
Jess.
6. Mara, la madre de Jacobo el menor (Mc 15:40), es la misma Mara mujer de Cleofas,
hermana de la virgen (Jn 19:25), ya que Cleofas es Alfeo, padre de Jacobo el discpulo,
pues los dos nombres son transcripciones de un mismo nombre en arameo.
Este ingenioso razonamiento contiene varios puntos dbiles:
1. Aunque se interpreta Gl 1:19 en el sentido citado (lo que el griego no exige) hay que
reconocer que Pablo llama apstoles a otros que no eran de los doce (Hch 14:4, 14; Ro
16:7).
2. El nombre de Jacobo el menor no se refiere a una comparacin de dos y no que
significa literalmente el pequeo.
3. La identificacin de los hermanos con los apstoles niega las pruebas de que los
hermanos se oponan a Jess (Jn 7:15).
4. Los Evangelios presentan a los hermanos como miembros de la familia de la madre
de Jess, y con esto no cuadra la idea de que eran hijos de Cleofas y otra Mara.
5. La identificacin Cleofas-Alfeo es lingsticamente muy dudosa.
6. Es muy improbable que dos hermanas tuviesen el nombre Mara; Jn 19:25 puede
referirse a cuatro personas en dos pares, como se hace en las listas de los discpulos.
Todo el argumento descansa en un empleo inusitado del vocablo hermano, cuando sola
usarse otro trmino especfico para primo. En el fondo se percibe el afn de Jernimo,
campen del celibato, por establecer la virginidad tanto de Mara como de Jos.4
Vase Mat 1:25. "Conoci" para los hebreos es consumar el amor en la cama matrimonial.
El pecado no nace del acto matrimonial de Adn; sino de la desconfianza que lleva a la
desobediencia. La bendicin de la unidad en la carne (una sola carne) no es la raz del
pecado, puesto que est antes de la entrada del pecado.

4Nelson, Wilton M., Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1998.