Racionalismo: Descartes y la

fundamentacin de la ciencia moderna

La filosofa moderna

Antecedentes:

Siglo XIII: El nominalismo de Guillermo de Ockham (c. 1285-c.

1349), y la crtica a la nocin de esencia: El nombre de la rosa
es solo un nombre
Siglo XIV: El renacimiento Comenz en Italia y de all se
expandi por toda Europa durante los dos siglos siguientes.
Siglo XV: La Reforma protestante: Martn Lutero (1483-1546),
telogo y reformador religioso alemn.

Los nuevos descubrimientos

cientficos

Siglo XV: Nicols Coprnico (1473-1543), astrnomo polaco,

conocido por su teora segn la cual el Sol se encontraba en el
centro del Universo y la Tierra, que giraba una vez al da sobre
su eje, completaba cada ao una vuelta alrededor de l.
Siglos XVI-XVII: Johannes Kepler (1571-1630), astrnomo y
filsofo alemn, famoso por formular y verificar las leyes del
movimiento planetario: los planetas hacen rutas elpticas.
Francis Bacon (1561-1626), filsofo y estadista ingls, uno de
los pioneros del pensamiento cientfico. La ciencia se debe
identificar con los ideales de la tcnica: ser productiva.
Galileo (Galileo Galilei) (1564-1642), fsico y astrnomo
italiano

LA CIENCIA - PARADIGMA DE LA
CONCIENCIA (1)
1. Introduccin

Ncleo del paradigma: el orden mental

Verdad como modelo racional/matemtico
Un nuevo hypokimenon o fundamento = la razn
La tesis de Descartes: la duda metdica
La ciencia (la verdad): un problema de reconstruccin racional
del orden del mundo

Renato Descartes
La emergencia del sujeto y la fundacin
de la ciencia moderna (1596-1650)

2. La duda metdica
2. La duda metdica

Decisin de dudar

Dudar en/por orden

Dudar de todo (de todo lo
incierto)
Dudar buscando una certeza
(dudar para dejar de dudar)
La certeza que se busca debe
corresponder a la magnitud de
la duda
El mundo real puesto entre
parntesis con la finalidad de
reconstruirlo racionalmente

LA CIENCIA - PARADIGMA DE LA
CONCIENCIA (3)
3. El orden de la duda (Meditaciones Metafsicas I y II)
DUDA HIPERBLICA Qu se puede poner en duda?
Dudo de los sentidos lejanos (argumento: nos engaan) - pero me
quedan los ms cercanos. Recursos metodolgicos:
1.
Dudo de los sentidos ms cercanos (argumento: el sueo) pero me quedan las matemticas
2.
Dudo de las matemticas (argumento: el dios engaador)
3.
Dudo de todo (argumento: genio maligno)
De lo que no puedo dudar es de que dudo, es decir, de que
pienso, y si pienso, existo
cogito ergo sum = el hypokimenon
(la mente a solas consigo misma: el problema del solipsismo)

LA CIENCIA - PARADIGMA DE LA
CONCIENCIA (4)
4. El orden de las certezasel camino de retorno (MM I y II)
Cogito ergo sum = pienso luego existo
evidencia primera / la razn: el sujeto moderno
el fundamento de todo
Res cogitans = s que existo, pero qu soy?
Una cosa (sustancia) pensante, el alma, la mente
Seguir en orden: Claridad y distincin = Se establece como
criterio en virtud de las caractersticas de mis primeras certezas
Res extensa = El trozo de cera
Dos sustancias: Res Cogitans y Res Extensa

LA CIENCIA - PARADIGMA DE LA
CONCIENCIA (5)
4. El orden de las certezasel camino de retorno
El origen del error = la voluntad asocia apresuradamente en un juicio ideas que el entendimiento no ha
percibido con claridad y distincin.
Res extensa = la existencia del mundo exterior con la
ayuda de las ideas matemticas (la extensin) y
Dios, cuya existencia garantiza mi conocimiento del
mundo.

LA CIENCIA - PARADIGMA DE LA
CONCIENCIA (6)
5. La matemtica universal

El orden del mundo es deductivo, racional

A partir de la metafsica se derivan las dems ciencias
Todas las ciencias siguen el mismo modelo
La realidad es una matemtica universal
La naturaleza se ha vuelto un mecanismo de relojera
La nueva ciencia permite y fomenta una transformacin
tecnolgica de la naturaleza

LA CIENCIA - PARADIGMA DE LA
CONCIENCIA (7)
6. El nuevo mtodo de la ciencia
a) mtodo hipottico-deductivo
las hiptesis son V/F (no simplemente salvan los
fenmenos: el caso de Coprnico)
b) tratamiento matemtico de la experiencia
hiptesis formuladas matemticamente
c) experimentacin (Galileo y Francis Bacon)
reproduccin artificial de un fenmeno bajo condiciones
favorables para su control / nuevos instrumentos

LA CIENCIA - PARADIGMA DE LA
CONCIENCIA (8)
7. Conclusin
Ciencia: conocimiento hipottico-deductivo
formulado matemticamente, que decide sobre
la verdad de las hiptesis por medio de la
experimentacin (geometrizacin y
mecanicismo).
Verdad: modelo matemtico corroborado por los
hechos de la experimentacin

Inmanuel Kant (1724-1804) : El proyecto

crtico: Ilustracin y autonoma moral

Cuarta unidad didctica

La filosofa moderna

Kant y la ciencia

Filosofa de la ciencia: el
racionalismo
cartesiano
como incapaz de brindar un
curso seguro a las ciencias.
Hume lo despert de su
sueo
dogmtico
(racionalista).
Criticismo: El alma humana
siempre tiende a irse ms
all de la experiencia
posible, de ah la necesidad
de una crtica.

El proyecto crtico:

Crtica de la razn pura (ciencia)

Crtica de la razn prctica (moral)
Crtica de la razn juzgante (el gusto, el placer esttico, lo
sublime)

La Ilustracin como liberacin del

ser humano (proyecto moderno)

Atrvete a pensar por ti mismo: dejar la condicin de pupilos.

Confianza en la razn (Newton) para tratar de la naturaleza y el
mundo no es el caso de Dios (solo por la fe).
Proceso de ilustracin: Uso pblico de la razn vs. Uso privado
de la razn.
La Ilustracin es un proceso histrico, llevado a cabo por la
naturaleza
Paralelamente, en el mbito moral (el de la fundamentacin de
la moralidad), Kant se muestra confiado radicalmente en la
Razn (apriorismo moral). En cierto sentido corrobora la
autonoma (la capacidad de darse uno a s mismo su propia ley)

Kant,
el genio de
Knigsberg