Kant ha mostrado la conexin con la forma de la sensibilidad pura,

por medio de la imaginacin trascendental. Pero con eso slo hay

matemtica, debe demostrar lo mismo tambin para la intuicin
emprica.
En 24 conecta la inteligencia con el tiempo, que es la forma pura
del sentido interno. Es la multiplicidad temporal, que tomamos
como algo dado.
Llama la aplicacin de las categoras a objetos de los sentidos en
general es la sntesis figurativa. El tiempo es la intuicin a priori,
bajo el cual se aplican de manera general las categoras. No est
realizada en una materia de conocimiento, slo hay pensamiento. Es
un trabajo del entendimiento dentro de la sensibilidad, as, la
imaginacin trascendental es una manifestacin de la inteligencia.
Esta aplicacin primera del entendimiento en la intuicin es la
unificacin de los datos sensibles en un nico tiempo. Esa unidad
del tiempo no es sensible, sino que puesta por el mismo
entendimiento. Se aplican las categoras a eso, que a su vez
determina todo mltiple.
La sntesis figurativa produce la unidad del tiempo y espacio. Es
obra de la espontaneidad, no es algo pasivamente recibido por el
sujeto. No puede explicarse como un dato recibido simplemente,
pues es un enlace. Es una condicin para cualquier aprehensin.
La imaginacin trascendental es necesaria an cuando el objeto
est presente. Y reconduce la unidad a conceptos.
Los conceptos son reglas para identificar el objeto de acuerdo a ese
criterio. Cierra la unificacin que se va aprehendiendo por medio de
la imaginacin.
Despus, comienza la digresin sobre el conocimiento del yo. Si es
que este nos da una intuicin de s misma.
La apercepcin no es un conocimiento del yo. Si slo hay
conocimiento del fenmeno, slo conocemos el yo como fenmeno.
El yo tiene consciencia de s antes de toda afeccin, en la
apercepcin pura sinttica, pero solamente nos da su existencia, no
su esencia. Es un yo fuera del tiempo.
El entendimiento determina la multiplicidad, la espontaneidad
determina la pasividad del mismo sujeto, que es la afeccin del
sentido interno por la accin sinttica del entendimiento. Pero para
eso, debe haber una intuicin sensible que sea unificada.

El yo hace posible los objetos, pero no puede ponerse a s mismo

como objeto.
El problema es que Kant dice que el yo de la apercepcin no es el yo
como cosa en s. Lo diferencia como condicin del pensar en
general, pero que no llegamos al yo mismo. El problema est en
saber, entonces, qu es lo que afecta al sentido interno, y cmo lo
hace.
El yo pienso acompaa a cualquier otro objeto unificado.
NO hay intuicin intelectual de uno mismo. Pero, al parecer, s se
podra sacar una intuicin emprica del propio yo.
La multiplicidad emprica debe ser aprehendida por la inteligencia,
por sus reglas, las categoras.
Tras explicar cuales son las categoras, y su necesidad para la
intuicin en general, debe explicar la necesidad de la ley en la
naturaleza.
La sntesis de la multiplicidad es la sntesis de la aprehensin, al
enlazar lo mltiple en una intuicin emprica, que torna posible la
percepcin.
La esttica mostr que la intuicin debe adaptarse a la forma pura
de la intuicin, el espacio y tiempo. En 24, explic que la sntesis
figurativa forman el espacio y tiempo nicos. La sntesis de la
aprehensin debe seguir a la figurativa, en un espacio y tiempo.
Estas siguen a las categoras, luego el mltiple emprico tambin.